清心的人有福了，因为他们必得见神
　　　感谢主，今天我和大家思考的一段经文记载在《马太福音》五章8节，也是大家非常熟悉的，就是：“清心的人有福了，因为他们必得见神。”这是耶稣给我们的美好的应许。
什么是清心的人？耶稣所说“清心的人”是指哪种人？我们按照字面来理解，“清心的人”肯定是指人心中很清净，没有负担，没有忧虑，没有烦恼等等。不过，我们知道，在今天这种生活节奏非常快、非常繁忙、高度竞争的时代，这样的人实在是很难找到的。在这里，我想问大家一个问题，你是一个“清心的人”吗？可能我们会讲，我们现在还“清心”不了。青年弟兄姊妹会说，等我考研考过了，我可能会是一个“清心的人”；或者等我的博士学位拿到了，我会是一个“清心的人”；有人讲，等我找到工作了，找到合适的事业了，我会是一个“清心的人”；或者有人讲，等我的婚姻有了着落了，我就可以说是一个“清心的人”；或者有的母亲说，等我的孩子长大了，懂事了，不再我给惹麻烦了，我可能就是一个“清心的人了”；我们在座的可能会说，等我的孩子自立了，成家立业了，稳定了，那我就会是一个“清心的人”；或者有的人会说，等我老了，什么都好了，稳定了，我才能做一个“清心的人”，那时候我再上教堂去侍奉神。前段时间，我给一个人传福音，他跟我讲，我现在事业正忙呢，工作正忙呢，好多事都在等待我，每天的时间都不够用，等我老了，有钱了，我再到教堂去，在那边清静清静。有人会讲，等我发了财，我才能是一个“清心的人”，到那时候，我可能会比较清静。
到底什么是“清心”？我特别查了词典，现代汉语词典中“清心”有三个含义：第一个含义指的是医学上的，中医指的是清除心火，清心明目；第二个含义是“使清心”，带有动词的用法，使自己或别人清心，通过努力达到清心寡欲；最后一层也就是我们最常用、最熟悉的，使心境恬静，没有挂虑。这三个含义非常形象地反映了现代人在这个紧张的时代中，寻找解脱、寻找出路的三个途径。
先看第一个医学上的含义。现代生活十分紧张，特别是在北京，紧张的生活使人烦躁不安，很多人晚上睡不着觉，很多人总是担忧，担忧下岗了，担忧事情不好了，众多的事情、众多的烦恼使他们很疲劳、很紧张。很多人睡不着就吃安眠药，不管是年轻人或是老年人；有的人患了抑郁症，也开始用药。第一个“清心”的途径，是藉着药物让人情绪稳定，让人的心能够安定下来，让人的里头能够镇定下来。但是我们看到，药物对人所起的作用毕竟是有限的。如果你的心里有很多压力，有很多负担，有很多苦楚，我相信，它们不是仅凭吃药就能除掉的。
我在这里并不是否定或者排除药物对人身体健康的益处。医术和药物都是神所创造的，是神赐给人的。但是，在这里我们要看到，仅仅借助药物让人心里达到安静平安是不可能的，这并不是我们想要的，药物也不应该是我们唯一的寄托。我们要明白，我们的生命，我们整个人，乃是在上帝的掌管之中。我们要学会把各样的事情交在主的手里，即使是我们身体的疾病，我们也要交在神的手里，求神来帮助我们。
前段时间，我去一个聚会点讲道，有一个老人家跟我讲，她失眠已经将近三十年，她并不是担心什么事，但不知道什么原因老是失眠，吃了20多年药也不见好。后来，教会里的肢体向她建议，应该吃的药还要吃，但是，也要藉着祷告得医治。再后来，药物都没有什么作用了，而且越吃身体越弱，头脑也越来越糊涂。我们跟她讲，那你就干脆放下药物，全心祷告主，仰望神吧。感谢神！后来，大家为她祷告，藉着她信心的仰望，神在她身上显出了奇迹，她慢慢地不用借助药物晚上也能睡好了，身体慢慢调节过来了。在这个见证里我们看到，要将我们的生命交托给我们的主，我们要知道，神在我们生命当中的主权和能力。我们心中的平静和安稳，平安和喜乐，乃是上帝所赐。
再看第二种“清心”的途径。现在很多人藉着禁欲、修行、吃斋、念佛，藉着“善工”达到“清心”。什么是“善工”呢？就是做好事，让心中平衡，甚至有人逃到深山里面去修炼，藉着避世的方法，达到自我的安慰，心态的平衡，心中的清静，清心寡欲。我们在想，如此一来，你的心就真正得到清洁了吗？你的心就真正得到平安吗？
圣经让我们看到，神并不是让我们避世，并不是让我们人为地去禁欲，神教导我们基督徒要进入这个世界，在这个世界中靠着神的恩典见证上帝的荣耀。而且，我们知道，人里头的罪，人里头的私欲，并不是藉着你的修炼，藉着你的禁欲，藉着你的避世，就能够“逼”出来的。人的罪，除非上帝赦免，藉着神的宝血来洁净，不然，我们的罪不得赦免。圣经告诉我们：“若不流血，罪就不得赦免了。”（来九22）耶稣基督为我们上了十字架，并在十字架上流出了宝血，洁净了我们的罪，叫信他的人罪得赦免。
最后一个“清心”的途径，是借助追求物质的满足来使内心获得清净满足。在现代社会，好多人心中没有平安，缺乏安全感。在这个时代当中，很多时候人会说，等我事业有成了，等我工作好了，等我发财了，等我拥有世界了，等我什么都好了，等我如何如何了，那个时候我才能够成为清心的人。很多人希望藉着追求世界、追求丰富的物质来保持心中有平安，他渴望藉着物质来让他的心灵得到真正的满足。但是，《传道书》一章2节说：“虚空的虚空，凡事都是虚空。
我以前看过一个小故事，讲到亚历山大大帝的一生是征战的一生。有一天，他的将军跟他讲，你已征服这个世界，已经没有地方可以让你征服了。亚历山大听了并不是很喜乐，并没有欢呼，他乃是深深叹了一口气，因为他找不着对手了，所以他感觉心中非常空虚。据说，他曾吩咐他的部下：“你要在我的棺木上挖两个洞，让我的手从棺木中伸出来，让人看见，我这么努力去征战这个世界，我来也空空，我去也空空，什么都带不走。”所以，事实并不像人们所盼望的，等到我怎么样怎么样，我才能真正地满足，真正地平安。
圣经上说，我们若是追求这个世界的物质来满足我们的心灵，我们人就永远得不到满足，除非我们的满足是在神的里面。耶稣跟撒玛利亚妇人说，你若喝这个地上的水，还要再渴。（参：约四13）“地上的水”指的是地上的物质，这个世界所带给我们的，如果我们把这个当成我们的生命，我们就永远得不到满足。
耶稣告诉我们：“清心的人有福了，因为他们必得见神。”这个福气并不是给那些智力敏锐、自以为很聪明的人，也不是给财大气粗的人，更不是给怨天尤人的人。耶稣赐的这个福气是给“清心”的人。
“清心”的含义在圣经里非常广，归纳起来至少有三类。第一类，指的是清洁不污的心，没有罪的污染。在圣经的信息中我们看到，人的心是整个人格的中心。《箴言》四章23节说：“你要保守你心，胜过保守一切”。
在圣经中，无论是旧约中耶和华藉着先知传的话，还是新约中耶稣对世人内心的评价，我们看到的“人心”都不是令人鼓舞的。在《耶利米书》十七章9-10节那里讲到：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照个人所行的和他作事的结果报应他。”《马太福音》十五章19节那里讲到：“因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟……。”在神看来，人心中的罪和外面行为的罪都是“罪”，都是要受审判的，并且人犯罪以先，往往是心里先犯了罪。在这里看到，所有从亚当夏娃出来的人，他们的心满有罪污。然而，尽管人污秽和败坏，但是神赐给人一个宝贵的应许：“清心的人有福了，因为他们必得见神。”《希伯来书》十二章14节那里讲到：“非圣洁没有人能见主。”《以赛亚书》五十九章1-2节那里讲到：“耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见。但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。”罪能遮盖我们的心眼，让我们看不见神；罪能隔绝我们的祷告，使我们向神呼求的声音不蒙垂听。所以，我们要求神光照我们，求神来帮助我们，除去我们心灵和行为上的罪，让我们能得见神的面，得蒙神的帮助，得到神所赐的平安和喜乐。
在圣经中“清心”的第二类含义，是指纯真不杂，专一，专心不二，心无二用，没有不良的动机，专心依靠主，专心仰望神。圣经中多次强调孩童的纯真，孩童的心是非常纯洁的，非常专一的，很纯正，没有诡诈。《箴言》二十章11节讲到：“孩童的动作，是清洁、是正直，都显明他的本性。”耶稣也跟我们讲，在天国里的正是像小孩子那样的人。（参：太十九14）为什么呢？小孩很纯真，专心听神的话，专一依靠神。小孩子都很听话，父母跟他说什么他就做什么。我们都知道，小孩子很容易受骗，被人一骗就骗到哪个地方去了。为什么？因为大人跟他讲的话，他就信以为真，他的心非常纯正，很纯洁。耶稣跟我们讲：我们每一个来到神面前的人，要像小孩一样；要像小孩一样专心依靠神，专心听神的话。对专心依靠神的人，神给他们特别的祝福，让他们能看见神，能够看到神的作为，看到神的能力，看到神荣耀的彰显。
我们看到，《马太福音》九章20-22节那里记载了一件事，有一个患血漏的女人，她患了十二年的血漏，后来她来到耶稣的背后摸耶稣衣上的穗子，因为她心里说：“我只摸他的衣裳，就必痊愈。”这里她的信心就非常地纯正，没有疑惑，她来到耶稣面前的目的非常明确，她要得到主，她需要主。我们看到拥挤耶稣的人很多，但是得到耶稣帮助、得到耶稣医治的人不多；来到神面前的人很多，但是神的能力得以在人的身上彰显的，这样的人不太多。这妇人能够专一地、专心地、有纯正的信心来到神的面前，神就在她的身上显出莫大的能力来。
耶稣所拣选的十二位门徒当中，有一位叫犹大，他的心跟别人不一样，他来跟随主，里面想了很多东西，钱财呀，等等，后来他竟然把耶稣给卖了。今天，在我们的教会中，在这个地上的教会中，到神面前的人不一定心都是很纯正的，不一定都是很专一的。特别是以前我在南方的教会，听他们的牧师跟我讲，来到教会的人非常多，目的也不一样，有的人是来做传销的，有的人是要认识一些人，有的人是来找对象的，甚至有的人还有不好的动机，有拎人家包的，有掏人家钱的。后来，牧师就跟招待员讲，当大家祷告的时候，你们的眼睛不能闭上。我们的弟兄姐妹虔诚祷告的时候，眼睛都闭上了，很专一，一不小心包没了。所以来到神面前的人很复杂。但是，圣经让我们看到，当我们坐在这里的时候，当我们在这里聚会的时候，当我们的心真正向着主，当我们的心真正向着神，真的能够在这里敬拜神的时候，神要恩待我们，神要祝福我们。神的能力、神的恩典要在我们身上彰显。所以盼望我们在神的面前，能存着一颗专一的心，我们事奉神的时候要存着一颗专一的心，我们祷告要存着专一的心，不要疑惑。
“清心”在圣经中的第三类意思，是平静不乱的心。虽然周围很复杂，环境很凶险，你前面的难处很多，但是只要你依靠主，你的心就平静不乱。在《出埃及记》十四章那里记载了一件事，摩西带领以色列民从埃及出来往迦南地去的途中，前面有红海挡路，后面有埃及的追兵，以色列民非常害怕，心就开始担忧了：天哪，我难道要死在这儿吗？前面有阻挡，后面有追兵，让他们很害怕。后来神的仆人摩西跟他们讲：“不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。”后来我们看到真的是这样，神为他们开了红海的道路，让他们安然地走过去，埃及的追兵都追不上，神为他们开道路。
我们看到，我们人的一生，并不是非常顺利，要经过很多的对付，你在世上，可能路途不太平坦，或者在新的一年，我们前方的道路不大顺利，但是我们不要看人、看环境，而要经历神，经历神的帮助。当你单看人和环境的时候，你的心肯定是很乱的，你安稳不下来。圣经讲，一个清心的人能够依靠主，平静不乱，单看神，神必定给我们开出路。我们要靠主刚强壮胆。你单靠神的时候，你就必刚强壮胆，你仰望神的时候，你必定得着能力。《诗篇》四十六篇10节讲：“你们要休息，要知道我是神！”神给我们的指示是，我们要等候神，我们要休息。你要等候神，你要知道神是神，他有主权，他知道未来，他掌管明天，他负我们完全的责任。《诗篇》一百三十篇5节讲：“我等候耶和华，我的心等候，我也仰望他的话。”《诗篇》六十二篇5节讲：“我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从他而来。”专心等候神的人，专心依靠主的人，神就让我们看到他能力的彰显，神要给我们美好的见证。“清心的人有福了，因为他们必得见神。”你必得见上帝的能力。
圣经中给我们看见一件非常奇妙的事情，就是宣称人可以看见神。我们看到，《希伯来书》十二章14节讲到：“非圣洁没有人能见主。”有罪的人在神圣洁荣耀的荣光之下是站立不住的。《约翰福音》四章24节讲到，神是个灵，不是用肉眼能看得见的。但感谢神，虽然我们的肉眼看不见神，但是凭着信心的眼睛，我们能够看见神。《约翰福音》一章18节讲到：“从来没有人看见神（注：这里指的是，从来没有人看见神的本体），只有在父怀里的独生子将他表明出来。”我们知道，耶稣基督来到世上，他自己说：“人看见了我，就是看见了父”（约十四9）。耶稣复活升天之后，又应许保惠师圣灵与我们同在，我们可以在圣灵所赐的信心之下，可以在圣灵的感动同在之下，在神所赐的属天的平安和喜乐之中，看见神。
在《创世记》三十九章那里，我们看到约瑟的一段经历。我们知道，约瑟是他父亲所爱的，后来他的兄弟嫉妒他，把他卖了。卖到哪儿？埃及。后来呢，又被转卖到波提乏的家中。我们看到神与约瑟同在，因为约瑟专心依靠神，专心仰望神，神祝福他手所做的，后来他得蒙主人波提乏的赏识。波提乏让他作了他家的总管，管理他家中所有的一切。我们知道约瑟这个人长得非常英俊，圣经上说他长得秀雅俊美，他的女主人看到他那么英俊，心里也爱，就勾引他，让他跟她行奸淫。我们看到约瑟有没有受她的引诱？没有。他怎么讲？他对主人的妻子说：“看哪，一切家务，我主人都不知道，他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢？”看到这里，我们也许觉得他应该这么讲：我主人对我这么好，这么器重我，我怎么能够作这样的恶，得罪我的主人呢？或者说：我怎能作这样的恶，得罪你的丈夫呢？但是，约瑟并没有这样说。约瑟说，“我怎能作这大恶，得罪神呢？”因为约瑟知道，他所经历的一切事是神给他的，他也知道，神现在就在他的身边，神在他旁边看着他呢。后来，约瑟不受诱惑，他的女主人就陷害他，把他下在监里。但我们看见，神祝福他，将他抬高，让他成为全埃及的宰相。
从这个事情我们看到，如果一个人能看见神，是一个非常美好的祝福，会得到神的保守。如果一个人看不见神，那是非常可怕的，很可能就陷入罪恶之中。如果约瑟没有看见神，他会想，他跟他女主人好了，只要不说，没有人知道。如果一个人看不见神，他很可能去犯罪。如果一个人眼中没有神，只看见金钱，他可能去贪心，可能去偷，可能去抢。若一个人看不见神，只看见权势，只看见利益，他可能为了争夺权势去害人，可能做出很多的坏事。若一个人看不见神，心中只看见他的仇恨，怨天尤人，总是想着报复别人，这样的人会总想着毁坏，总想着以牙还牙。我们看到，一个人看不见神，只看见心中的情欲，受自己的私欲引诱，他可能会去牺牲他美好的家庭、美好的婚姻，做出不该做的事情。所以，一个人看不见神是很可怕的，什么事都做得出来。所以，我们要求神来帮助我们，让我们真正能够看见神，让我们真正能够知道神。
在我们的信仰当中，“看见神”是一件非常大的事，“看见神”在圣经中更多的指的是看见神荣耀的见证，看见神奇妙的作为，看见神的帮助，看见神给你开出路，看见神亲自来安慰你，甚至看见神成为你的医治。
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“看见神”的人将会有极大的改变。圣经中有一个叫保罗（原名扫罗）的，记载在《使徒行传》九章。扫罗本来想去逼迫基督徒，后来，在路上神的光照耀了他，他看见了神，听到了神的声音。耶稣跟他讲：“扫罗，扫罗！你为什么逼迫我？”扫罗说：“主啊，你是谁？”耶稣说：“我就是你所逼迫的耶稣。”所以我们看到，逼迫主的门徒，就是逼迫主。今天当我们的手帮助任何一位主内的弟兄姊妹，我们也是在为主作工。扫罗他看见神了，他发生了很大的改变，在神的荣光之中，他的肉眼猛然看不见了，瞎了。但是感谢主，他心灵的眼睛、信心的眼睛开了，看见神了。后来他发生了巨大的改变，从一个逼迫基督徒的人变成了一个传扬福音的人，成为了神所重用的器皿。
我们刚才也讲到，一个看见神的人，在他身上将会有神迹发生。一个患了十二年血漏的妇人，她看见神了，她知道神了，她一摸耶稣的衣衫，她就痊愈了。在圣经当中这样的例子非常多，圣经中看见神的人非常多，给我们做出了美好的榜样。
今天，我在这里也问大家，我们信主这么多年，我们看见神了吗？你经历神了吗？可能我们看见别人站在台上为神作见证，他有很多美好的见证，但是在我们的身上，在我们的家庭中，你有没有见证？在你的身上有没有见证？若没有的话，那我们要好好地思考了，是不是我们的生命出现了什么问题？是不是我们的信仰出现了什么问题？“清心的人有福了，因为他们必得见神。”看见神不但是指我们在地上经历神的同在，经历神的帮助，经历神的保守，它也预示着当主再来的时候，得胜的基督徒要被主提到空中，与主相会，要与主面对面，得蒙主的赏赐.
感谢主，今天是大年三十，明天我们就进入新的一年了，我特别愿意在旧年的最后一天，让大家来思想“清心的人”。我们愿神在新的一年里让我们作一个清心的人，让我们真正能够看见神，让我们真正能够经历神的恩典，经历神的同在，因为耶稣说：“清心的人有福了，因为他们必得见神。”
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