作为一名设计从业人员，和一名基督徒，经常有主内的朋友，咨询教堂设计的问题，或者分享某某地新建教堂。问者的问题滑稽可笑，甚至一些地方的新建教堂，明明是基督教堂，从样式和风格确是天主教堂的。首先基督教堂不同于天主教堂。为了让非专业人员看明白，我们用图片对比法来予以说明。下图左侧为基督教堂，右侧为天主教堂。北京海淀堂
从以上的图就可以看出来，基督教堂质朴，大方，实用。而天主堂广泛采用哥特式建筑，哥特式建筑是11世纪下半叶起源于法国，13～15世纪流行于欧洲的一种建筑风格。主要常见于天主教堂。所以基督教堂大多回避塔尖式哥特式建筑。这在北京上海的新老建教堂建筑中都得以体现。北京的新建教堂海淀堂，设计主理麦哈德·冯·格康，德国建筑师联合会成员，1935年出生于拉脱维亚里加市，世界五大建筑事务所之一GMP建筑师事务所的创始人。他把握了朴素实用不失现代气息的新教教堂的理念。这一朴素而融合了新意的教堂建筑与务求繁复的传统的哥特式教堂和天主教堂形成了鲜明的对比。而荣获第十届首都规划建设设计优秀方案的丰台堂更是彻底脱离了建制和哥特式的影响。敦朴的外观，实用的内在结构是丰台堂的显著特点。哥特式建筑起源于罗马。“哥特式”一词最初源于哥特人，中世纪初期的人们用这个词来形容一切野蛮、陈旧和丑恶的东西。然而到了世纪以后，哥特式艺术——它的最高成就表现在哥特式建筑中——作为一种熔铸了浓厚的基督教神秘主义意韵的新颖形式，成为风靡欧洲的、最高贵典雅的艺术风格。现今在西方仍然屹立着的许多气势恢弘的大教堂，如巴黎圣母院、亚眠大教堂、兰斯大教堂等多个天主教堂，都是哥特式艺术的杰作。哥特式艺术的产生和发展最充分地体现了精神对物质、基督教唯灵主义对粗野的蛮族文化的制服过程，它以一种外在性的凝固形式形象地反映了中世纪西欧人内心深处汹涌激荡着的神秘而诡谲的宗教感受。在哥特式建筑的典型作品——天主教堂中，不仅是那高耸入云的尖顶、充满了怪诞和夸张特点的巨大肋拱、五光十色的花窗隔屏，甚至连每一块石头、每一片玻璃和每一个精雕细缕的局部都在宣扬着彼岸精神和灵性理想：出世脱俗。而这与登山宝训的“你们是……你们是……”处世发光的教导截然相反。所以在基督教堂设计中，作为设计者应该尽量摈弃国内外多地单一重复的三塔式甚至六塔式哥特式结构。（这实际上是天主堂的结构形式）。譬如海淀堂、丰台堂、缸瓦市堂、怀恩堂就采用单塔耸立十字架。这也符合现代理论的基本观点：1、强调功能，提倡“形式服从功能”，设计房屋应从内而外，先平面、剖面，然后设计立面，建筑造型自由且不对称，形式应取决于功能的需要。2、注意应用新技术的成就，3、体现新的建筑审美观，建筑艺术趋于净化，建筑造型简洁、明亮、轻便。北京海淀堂采用的屋面大跨度斜向交叉井字梁模板施工技术，在国内属于比较新的施工技术。给内部提供了更大的无柱空间。天窗的应用，整个海淀堂主堂得以大部分采用自然采光，自然光线从屋顶天窗和立面幕墙而来。巨大的菱形天窗下面就是讲台。光柱垂直落下在讲台，崇高之意油然而生。之所以国内出现了那么多天主教堂样式的基督教堂，这反映，建筑设计师是没有神学装备的，教堂的执事们也缺乏从教义的角度看待教堂的样式。大家如果有机会到圣地耶路撒冷 去看一下圣地的的教堂：不同罗马教堂大气而辉煌，不同于希腊教堂的古朴而浪漫，耶城的教堂给人一种沧桑的感觉，石头建筑并不是那么的辉煌，甚至有点古朴陈旧，但在这里，让人分明的感受到了归耶和华为圣。特别在教堂里面看到那么多信徒虔诚的双膝跪地用手轻轻的抚摸耶稣墓上的大理石盖的时候，每一个人都不禁眼睛湿润。教堂需要的是圣灵、宝血！恩典的记号2517(gh_c7f)　
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“因为，耶和华赐人智慧；知识和聪明都由祂口而出。祂给正直人存留真智慧，给行为纯正的人作盾牌。”（箴 2:6-“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上。就世界而论，我箴言3:1-2我儿，不要忘记我的法则（或作“指教”），你心要谨守我的诫命。因为他必将长久的日子、生命的年数与核心提示：“神的话语是我们脚前的灯，是我们路上的光。”(诗119：105）《圣经》中的话语在生活的方方面面同“耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人”（诗篇34:18 和合本）每一个人都会经历挫败。那么上帝如何医治你破 也许有朋友会问：怎么会用“多走一里路”这个题目呢？其实，“多走一里路”这个提法，不是本人的杜撰和发明，它是“我的肺腑是你所造的，我在母腹中，你已覆庇我。我要称谢你，因我受造奇妙可畏。你的作为奇妙，这是我心深知道的。作为一名设计从业人员，和一名基督徒，经常有主内的朋友，咨询教堂设计的问题，或者分享某某地新建教堂。问者的问题赛40:27-31雅各啊，你为何说：“我的道路向耶和华隐藏？”以色列啊，你为何言：“我的冤屈　神并不查问？”“性价比”是现在生活中的常用词，当你去购买某个商品过程中，或多或少都需要了解，这商品品质如何？价格如何?而商因为我曾定了主意，在你们中间我不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。我在你们那里，又软弱又惧怕，又甚战兢，有人通常不讲道理、没有逻辑以及以自我为中心 无论如何，你还是原谅他们吧！ People are often 圣经是这部有着最多世界记录的神圣之书。
01最早的书　　世界上最早存世的书，圣经最早一卷书旧 前不久，一位姐妹告诉我，当他参加了一位同事的结婚礼时,突然发现共事了几年的同事原来竟然也是一位基督徒，这使圣经《罗马书》 9：23 说道：“ 又要将他丰盛的荣耀，彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上”。
造物主--上帝。常把高贵的灵魂赋予卑贱的肉体，就像我们在日常生活中，总爱把最珍贵的东西藏在家中最不起眼的地方。“因为，耶和华赐人智慧；知识和聪明都由祂口而出。祂给正直人存留真智慧，给行为纯正的人作盾牌。”（箴 2:6-“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上。就世界而论，我箴言3:1-2我儿，不要忘记我的法则（或作“指教”），你心要谨守我的诫命。因为他必将长久的日子、生命的年数与核心提示：“神的话语是我们脚前的灯，是我们路上的光。”(诗119：105）《圣经》中的话语在生活的方方面面同“耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人”（诗篇34:18 和合本）每一个人都会经历挫败。那么上帝如何医治你破 也许有朋友会问：怎么会用“多走一里路”这个题目呢？其实，“多走一里路”这个提法，不是本人的杜撰和发明，它是“我的肺腑是你所造的，我在母腹中，你已覆庇我。我要称谢你，因我受造奇妙可畏。你的作为奇妙，这是我心深知道的。作为一名设计从业人员，和一名基督徒，经常有主内的朋友，咨询教堂设计的问题，或者分享某某地新建教堂。问者的问题赛40:27-31雅各啊，你为何说：“我的道路向耶和华隐藏？”以色列啊，你为何言：“我的冤屈　神并不查问？”“性价比”是现在生活中的常用词，当你去购买某个商品过程中，或多或少都需要了解，这商品品质如何？价格如何?而商因为我曾定了主意，在你们中间我不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。我在你们那里，又软弱又惧怕，又甚战兢，有人通常不讲道理、没有逻辑以及以自我为中心 无论如何，你还是原谅他们吧！ People are often 圣经是这部有着最多世界记录的神圣之书。
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我不会忘记，在上海、杭州、宁波的老一辈教牧人员中，三地各有一位非常能叫信徒和同工们笑声不断的牧师，人称“你是我的小呀小苹果，怎么爱你都不嫌多……”若问2014那一首歌最“火”，那一定是这首“神曲”《小苹果》了！gh_c7f数算主的恩典，见证神的荣耀，
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传扬天国的福音，奉耶稣基督宝贵得胜的名！墨乡圣府附近有基督教堂吗_百度知道[转载]吉林省主要基督教堂简介
长春市基督教堂现位于南关区西五马路37号。始建于1886年，由英国基督教爱尔兰苏格兰长老会国外宣教部英国人傅多玛到长春创建。1888年首次为信徒洗礼。1893年英国牧师纪礼备在此修建牧师府，创办教会施医院(今长春市妇产科医院)，1907年创办教会萃文学校(今长春市西五马路小学)。1933年信徒捐款建两层楼学道馆，1934年，英国牧师张士敦在教会院内修建了一座单峰钟楼大礼拜堂，1940年又修建小礼拜堂。长春解放后，教会响应中国基督教界发起的三自革新爱国运动的号召，摆脱了外国差会的控制，走上了独立自主、自办教会的道路，长春市基督教各宗派开始在西五马路教堂联合礼拜。每逢宗教节日和礼拜日，信仰基督教的外国在长专家学者、留学生，也到教会参加礼拜。解放后被列为省重点文物保护单位。
　　“文革”期间，该教堂曾一度被占用，1980年长春市政府对教堂进行了修缮，恢复正常的宗教生活。1996年，西五马路教堂拆除原大礼拜堂，在原址上重建了三层大礼拜堂，建筑面积3000平方米，可容纳信教群众4000余人，1998年6月正式献堂使用。
　　教堂整体建筑风格为新哥特式，有大礼拜堂、小礼拜堂各一座，设有经书销售处，原学道馆现为教会办公楼，今吉林省、长春市基督教三自爱国运动委员会和基督教协会办公机构均设在楼内。目前该教堂为吉林省的最大的一座基督教堂。
　　长春东三马路基督教堂
　　长春东三马路基督教堂位于长春市南关区东三马路52号。始建于1916年，由安息日会中华总会东北联合会派美国人甘盛典牧师在长春设立区会，建牧师府并在三马路建教堂一座。伪满时期停止聚会活动。1947年东北解放后，徐棠清牧师任长春教区会长。新中国成立后，东三马路教会加入联合礼拜，文革期间，东三马路教会停止聚会，教堂被占用。落实宗教房产政策后，2001年经长春市政府正式批准登记，成立长春东三马路基督教会。2001年6月重建新教堂，总建筑面积2000平方米，教堂500平方米。
长春二道基督教堂
　　长春二道基督教堂位于长春市二道区吉盛花园小区。始建于1933年，由郭勇三建立和顺乡福音堂。1937年教会迁至和顺区吉林大路，1940年新建礼拜堂8间，1946年称长春市和顺区中华基督教会。“文革”期间，教堂被占用，教堂停止聚会活动。1980年落实宗教房产政策，二道区进行平房改造，教堂房产调整为三层楼房建筑，经长春市政府批准于1996年12月二道基督教堂恢复活动，现占地面积330平方米，建筑面积990平方米，现有信教群众近3000人。
　　吉林市基督教堂
　　吉林市基督教堂位于吉林市船营区北京路188号。1927年由英国爱尔兰长老会所建，该教堂前身是吉林基督教福音堂，。
　　“文革”期间，该教堂改为他用。1980年落实宗教房产政策，将该教堂归还教会。1985年，为满足信教群众过宗教生活需要，拆除原福音堂重建新教堂，1987年献堂，总建筑面积2800平方米，可容纳1000人。2003年，因城市规划，该教堂再次重建，吉林市基督教两会办公机构设在该教堂。
　　四平市基督教堂
　　四平市基督教位于四平市铁西区育才街。1924年前后由加拿大长老会古约翰牧师创建，是当时四平市四桃教区主教府所在地，现存教会院内黄楼即为原四桃教区办公楼。
　　解放后，四桃教区解体，仅存四平市铁东区中央纬路礼拜堂一处，1998年四平市旧城改造规划，礼拜堂动迁。1989年重建教堂，日献堂，即为现在的基督教堂，占地面积5300平方米，建筑面积300平方米，可容纳信徒700人左右，四平市基督教三自爱国运动委员会办公机构设在该教堂。
　　辽源市基督教堂
　　辽源市基督教堂位于辽源市经康路西小桥西。始建于1906年，由李品三、宋子香在辽源市创办长老会，最初租房活动，后在辽源市城西门外建一座基督教堂。解放战争时期，教堂被占用，教堂聚会活动停止。1985年11月宗教政策落实后，教会恢复活动。1991年8月辽源市成立了基督教两会爱国组织。日在市西宁街经康路118号重建新教堂，1997年8月献堂，为框架结构的三层楼房，建筑面积1623平方米，现有信教群众2000多人，辽源市基督教两会办公机构设在该教堂。
　　白城市基督教堂
　　白城市基督教堂位于白城市洮北区和平街43号。1931年加拿大长老会在白城市海明东路租三间平房建立基督教堂，称福音堂。1933年迁到海明路北租民房8间，正式称为基督教堂。1935年，迁至白城市和平街路东，建平房7间，占地1000平方米。“文革”期间教堂停止聚会活动，1980年落实宗教政策后，两次修缮教堂。1985年白城市基督教堂重建，占地面积218平方米，现有信教群众人近1000人。
　　通化市基督教堂
　　通化市基督教堂位于通化市东昌区新华大街73号。始建于1895年，英国罗约翰牧师到通化传教，在南关东昌街租两间民房成立爱尔兰苏格兰长老会通化教会。1919年邢子恒担任教会牧师，1946年新建礼拜堂五间，“文革”期间教堂停止聚会。1980年落实宗教房产政策，教会在一座面积为105平方米平房恢复宗教活动，几经扩建修缮后，现在通化市基督教堂为1400平方米三层楼房，占地面积2200平方米，建筑面积1500平方米，现有信教群众近3000人，通化市基督教两会办公机构设在该教堂。
　　白山市基督教堂
　　白山市基督教堂位于白山市喜丰路40号，火车西站南500米处。始建于1987年，在红旗街道购两间民房作为宗教活动场所。1998年因不能满足信教群众过宗教生活需要，经几次扩建，总面积达到150平方米。1999年，红旗基督教堂异地重建，改名为平台基督教堂，现教堂占地面积5000平方米，建筑面积1550平方米，教堂为四层楼房，教堂面积800平方米，有信教群众1000人我，白山市基督教两会办公机构设在该教堂。
　　敦化市基督教堂
　　敦化市基督教堂位于敦化市敖东大街与长白西路交汇30米处。始建于1898年，基督教传入敦化，并建立教堂。义和团运动期间，敦化发生教案，教堂被焚毁，事后教会得到官方补偿并在敦化城内十字街西北，购置20亩土地，建五间平调作为礼拜堂。1991年建了一座平方米礼拜堂。1994年建1800平方米综合办公楼。敦化市基督教堂现在有10名教牧人员，信教群众人1000多人。
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