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(且行且歌)青州龙兴寺佛教造像展 破碎圣像的重新聚合
日,第三十四届世界艺术史大会特别展览“破碎与聚合:青州龙兴寺古代佛教造像”在艺术史大会前夕率先登场。数十尊并不太完美的佛教造像展出于中央美术学院美术馆,让古代佛教文化与这座当代建筑产生了对话。
当古代与现代之间的时间界限被打破,完美与残损的之间的艺术边界被模糊,从而这个展览本身更加宽广和开放的意义也就能够呈现出来了。走在展厅中,观众除了会被一座座体量高大的圆雕佛像、菩萨像或背屏式三尊像所吸引外,还会被一件件残存的小巧佛手、佛足、佛脸所牵引,残破的美蕴含着崇敬的情,因为这些碎片很可能是作为佛舍利而被精心掩埋的。
时间回到1996年,在山东青州出土的龙兴寺窖藏佛教造像,算是上世纪一项重要的考古发现。这批造像绝大多数是北朝晚期,即6世纪上半叶的作品,包括数百件彩绘贴金的石雕佛像、菩萨像,以及少量其他题材的造像。20年来,研究者围绕这些造像发表了大量学术论著,也在国内外举办过数十次规模不等的展览,形成了中国考古学和艺术史研究的一个热点。
1996年,青州龙兴寺窖藏出土北朝佛像整理现场
此次展览策展人、中央美术学院教授郑岩曾经在1997年就开始介入青州龙兴寺佛教造像的研究中,他这样介绍龙兴寺出土的情况:龙兴寺窖藏坑东西长8.7米,南北宽6.8米,深3.5米。坑内有南北向的斜坡道,便于运放造像。坑内造像分三层排列。较完整的置于窖藏中间,头像沿着坑壁边沿摆放,陶器、铁器、木质像及彩塑置于坑底,较小的造像残块上部用体量较大的造像覆盖。坑的四周撒有钱币,最上层覆盖苇席,最后填土掩埋。
“为什么这些大大小小的残块没有被废弃,而在寺院中保存了数百年?为什么这些形象不完整的残块没有随意丢弃在坑中,而是得到了如此慎重的处理?”这是郑岩在展览中提出的问题,同样也在思考的是如何用一种新的研究方式让二十年来的龙兴寺佛教造像研究更向前推荐一步?
相对完好精美的佛教造像:北齐贴金彩绘石雕菩萨像
残破的佛教雕像
他在研究中发现:“以往各种展览和图录、教材所呈现的,多是龙兴寺窖藏造像中的精品。在布光讲究的展厅和精心拍摄的照片中,佛与菩萨的形象庄严静穆,优雅精致,富有艺术感染力。但是,这种美感却与我1997年第一次看到这批造像时的印象有着极大的差距。当时,这批造像已发掘完毕,被运到青州市博物馆的文物库房进行初步整理。在我眼前,大部分造像被破坏得十分零碎,体量不等的残块铺满了数百平方米的库房地面,大者超过一米,小者只有几厘米。”
从破碎的造像出发,这是此次展览的关键,此次展览的50多件(组)展品同时展出了相对完整和残碎的造像艺术品,希望能从更多角度打破这种概念的格局,回归到中国艺术品的原始状态,引导人们重新认识和思考这些艺术品在“中国”、“佛教”语境下的功能和体现出的文化生命力。
整个展览从央美美术馆一层大厅入口作为开端,一尊相对保存完好与一尊相对破损的两尊《一佛二菩萨贴金彩绘像》平放于展览空间的地面上,周边围绕的是一圈隔离台,观众参观过程中就如置身于挖掘现场。
央美美术馆一层大厅展出了两尊雕塑:此件是相对完好的《一佛二菩萨贴金彩绘像》& 东魏(534-550年) 石灰石& 残高 134厘米
《一佛二菩萨贴金彩绘像》局部
这尊佛像为一佛二菩萨的背屏式三尊造像。主尊佛像手施无畏、与愿印,身上则穿着内露僧祗衣的低领通肩式佛衣,跣足立于方台上;左右二胁菩萨则穿着的事交叉式华衣和宝冠,跣足立于莲台上,莲台分别自一条龙口中吐出。佛背光处施彩绘并有阴线刻画的纹饰。
央美美术馆一层大厅展出了两尊雕塑:此件是破碎的《一佛二菩萨贴金彩绘像》& 东魏(534-550年)高280厘米
《一佛二菩萨贴金彩绘像》局部
《一佛二菩萨贴金彩绘像》局部
这尊佛像为一佛二菩萨的背屏式三尊造像。主尊佛像高肉髻,有多重圆形头光和椭圆形身光,身上穿着的是露通肩式水纹佛衣,双手已残,跣足立于圆形石榫上。左右胁侍菩萨也有多重环形头光,双肩有圆形的饰物,内着袒右式天衣,外着披帛,璎珞穿过圆壁,交叉于腹前,跣足立于莲花座上。座底浮雕的双龙口衔莲花、莲叶及莲蕾。背屏上部两侧各残留有六尊飞天,顶端浮雕三刹宝塔,造像整体上用的是彩绘贴金的手法。
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梦见佛像被打碎意味着什么?
时间: 22:30:06 & 来源:佛滔算命网
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3. 梦见佛像被打碎的图释:
梦见佛像被打碎意味着什么? 解梦梦见佛像被打碎
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