六字真言――大明咒修习之法,长期持诵实有不可思议之功德_图文_百度文库
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六字真言――大明咒修习之法,长期持诵实有不可思议之功德
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&&释​尊​住​世​时​,​有​菩​萨​名​除​盖​障​―​―​八​大​菩​萨​之​一​,​恳​求​释​尊​传​授​六​字​大​明​咒​,​释​尊​云​：​“​我​于​过​去​世​时​,​曾​经​向​莲​花​象​王​佛​学​习​此​咒​。​”​而​莲​花​象​王​佛​又​从​何​处​学​习​此​咒​呢​？​
​
​
​
​原​来​莲​花​象​王​佛​经​历​无​数​世​界​,​学​习​此​咒​不​得​结​果​。​及​至​西​方​极​乐​世​界​,​谒​见​阿​弥​陀​佛​,​阿​弥​陀​佛​乃​请​观​音​菩​萨​传​授​,​当​时​大​地​震​动​,​天​雨​宝​华​,​种​种​神​变​瑞​相​现​前​。​莲​花​象​王​佛​获​咒​后​,​普​度​众​生​,​无​量​无​数​。
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文殊八字咒
文殊八字咒来自《文殊师利宝藏陀罗尼经》，《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》等经书。全称“一切佛心大无畏八字真言”，也叫“八字大无畏最上秘密心真言”简称“八字秘密咒”。又称“报身真言”，“吹肉往生咒”。此咒即是的微妙本心[1]
文殊八字咒简介
文殊八字咒[1]
大威德真言，受益无比。若见恶人怨家，念诵文殊八字咒，即自降伏除摄瞋心慈心相向。常持诵文殊八字咒能保平安及对消业除障、治病息灾除难。其修法本尊为。
文殊八字咒本尊形象
据《大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法》[1]所载，其形像系顶有八髻，前五髻，顶上一髻，顶后两髻，一一髻上皆为佛身；身呈金色，放光明，乘狮子王，右持，左执青莲华，华台上有智杵，首髻有八智尊，晖光遍十方。此中，首髻八智尊，系指《文殊法宝藏陀罗尼经》所说广深智雷音如来、除一切障如来、阿弥陀如来、功德处如来、遍覆香如来、难胜行如来、除慢如来、断一切障如来八尊。
文殊八字真言
八字真言：唵(引)·阿(引入恶声)·尾(引)·啰·吽(引)·佉·左·[口*洛] 【此为汉语古音音译】
No.1184所载梵字如下：
o?　　ā?　　vī　　ra　　hū?　　kha　　ca （左在客家语中念zo）　　ra?（IAST梵语转写[2]
）【请勿用英语的拼读规则读梵语】
咒语：嗡阿咪惹吽嘎恰罗
手印有二。推荐采用第二种。
一为胎藏文殊院之印：双手虚心合掌，将两中指依附于两无名指背，两拇指并竖，两食指弯曲合一，置于两拇指上。（中指、无名指、小指表青莲花，拇指、食指为剑形，即表示三昧耶形。）
二为大精进印：双手内缚（手腕相距二至三寸，右手在左手指内侧），
两拇指竖起，微弯曲而倾压右食指侧中节上，交叉三次，勿使头屈。（内缚的左四指是众生的四大，右四指乃佛界的四大，一切病障源自四大不调，故以佛界的四大当作众生界的四大来调和之，以两拇指来回的弯曲交叉，把众生业、界四大的三病召入药壶中，成为理、智、教的三药；又内缚表月轮，二拇指为去二我，以此召请人法二空之义。[3]
【大精进印，又称一切无畏印、狮子冠印、狮子首印、文殊狮子口印、宝珠印、妙吉祥破诸宿曜印、破宿曜障印、破七曜一切不祥印。也是根本印。此手印可以修一切法门。】
文殊八字咒种子字
此菩萨的是“妈”（ma?）、“心”（?rī）、“德”（dha?），或“乾”（??rī?）。
依《八字陀罗尼仪轨》所载，若求福庆禄位吉祥之事者，当于心中书‘心”字；若欲求息灾除难、殄灭七种灾难者，写‘妈’字；欲求降伏恶人，令相好舍恶心者，写‘德’字；为摧灭或破坏如屠儿、、外道不信佛法者之恶心，则写‘乾’字。古来依此说，于修增益法时，在八字真言末尾加诵‘心’字，息灾法加诵‘妈”字，敬爱法加‘德’字，降伏法加诵‘乾”字。其三形是师子头，或师子口，表嚼摧恶业重障之意。真言为‘唵阿尾啰吽佉左洛（o?，ā?，vī，ra，hū?，kha，ca，ra?）’八字，为请召、计设尼、救护慧、乌波计设尼、、地慧幢、无垢光、不思议慧等八大童子的种子。
文殊八字咒第一陀罗尼
文殊菩萨七十劫发菩提心，六十余劫得佛位，具足十地菩萨及诸佛之立佛地诸法圆满，
但未念一心“我以成佛”，并发十八愿利益众生。其佛国胜超西方极乐世界及诸佛世界
为第一净土，佛号：普覆王、大身佛、神仙佛、龙种上如来、龙种净智尊王佛、欢喜藏
摩尼宝精佛、普见如来、云普现如来。日月灯佛时，有八佛修持文殊密法而成佛，其中
包括燃灯古佛，而燃灯古佛又是释迦佛祖之师，所以文殊乃佛祖如来九代祖师也。佛祖
赞云：我（佛祖）由此成就，皆是文殊师之恩，本是我师，前过去有无量诸佛皆是文殊
的弟子，未来成佛者亦是其威神恩力所致，壁如世间小儿有父母养育，文殊菩萨为佛道
中父母。是菩萨之母！
八字咒的威力及妙用绝不次于楞严咒，相对来说比楞严咒好学、好背、只有八个字，只
要学，人人都能学会，比楞严咒方便多了。再说此法是应运而生，是佛祖指定特传的法
门，是末法众生所需要的法门，是文殊法藏中的最高法门。
凡是修持八字神咒法门的皆可往生文殊净土，八字咒法详见《文殊师利法藏陀罗尼经》。
文殊八字咒文殊菩萨十八大愿
1.我从往昔百千亿那由他阿僧祇劫已来，起如是愿，我以无碍天眼所见十方无量无边诸
佛刹中一切如来，若非是我劝发决定菩提之心，教授教诫令修布施、持戒、忍辱、精进
、禅定、智慧乃至令得阿耨多罗三藐三菩提。我于菩提终不应证，而我要当满此所愿，
然后乃证无上菩提。
2.我有是愿，以恒河沙等诸佛世界 为第一佛刹，无量妙宝间错庄严，若不尔者，我终不
证无上菩提。
3.我复有愿。令我刹中有菩提之树。其量正等万大千界。彼树光明遍此佛刹。
4.我复有愿，我坐菩提树已，证得阿耨多罗三藐三菩提，乃至涅槃，于其中间不起此座
，但以变化遍于十方无量无数诸佛刹土，为诸众生而演说法。
5.我复有愿，令我刹中无女人名，纯菩萨众，离烦恼垢，具净梵行。初生之时，袈裟随
体，结跏跌坐，忽然而现。如是菩萨遍满其刹。无有声闻、辟支佛名，惟除如来之所变
化，往诣十方，为诸众生说三乘法。
6.我复有愿，如阿弥陀佛刹以法喜为食。而我刹中菩萨初生起食念时，即便百味盈满于
钵在右手中。寻作是念：若未供养十方诸佛及施贫穷苦恼众生、饿鬼等类令其饱足，而
我决定不应自食。作此念时，得五神通乘空无碍。往于十方无量无数诸佛刹中，以食供
养诸佛如来及声闻众。又于贫苦诸众生类亦皆周给，复为说法令离渴爱，于一念顷还至
7.我复有愿，于我刹中诸菩萨等，初生之时所须衣服，于其手中，随意皆出种种衣宝，
鲜洁称体应沙门服。便作是念，若未供养十方诸佛，不应自用。于一念中，往诣十方无
量佛刹，以此衣宝献诸佛已，还至本处方自受用。
8.我复有愿，我佛刹中诸菩萨众，所得财宝及诸资具，要先分施诸佛声闻，遍供养已然
9.又我刹中，远离八难及不善法，既无过咎亦无禁戒，无有苦恼诸不悦意。
10.我复有愿，我佛刹中积集无量妙宝所成。复以无量摩尼妙宝，间错庄严。其摩尼宝于
十方界，所未曾有甚为难得。如是宝名俱胝岁中说不能尽，随诸菩萨乐见彼刹金为体者
，即见为金，乐见银体即见为银，然于见金未曾损减，乐见颇梨琉璃、马瑙、赤珍珠等
无量诸宝，各随所见皆不相碍。如是旃檀香体，阿伽罗香乃至赤旃檀等，各随乐见亦复
11.又彼刹中，以日月摩尼星火等光之所照见，彼诸菩萨皆以自身光明，照于千亿那由他
12.又彼刹中，花开为昼，花合为夜。随诸菩萨所乐时节即皆应之，然无寒暑及老病死。
13.若诸菩萨随其所乐，欲证菩提，即往余刹，于兜率天寿尽降生而证菩提。
14.此佛刹中无有涅槃。
15.百千种乐于虚空中。虽不现相而闻其音，此乐不出顺贪爱声，但出诸波罗蜜佛法僧声
，及菩萨藏法门之声，随诸菩萨所解妙法，皆悉得闻。
16.又诸菩萨，若欲见佛随所诣处经行坐立，应念即睹普见如来坐菩提树。
17.若诸菩萨于法有疑，但见彼佛不待解释，疑网皆断解了法义。
18.我复有愿，如我所见无量无数百千亿那由他诸佛世尊，而从诸佛所有佛刹功德庄严，
如是一切皆令置我一佛刹位，惟除二乘及五浊等。
《文殊师利宝藏陀罗尼经》（菩提流志 译）
《大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法一卷》（菩提仙 译）
此咒于藏经中多次提到，恕不详举。
文殊八字咒功德
《文殊师利宝藏陀罗尼经》 【功德摘要】
【咒安於宅中，得大富贵、儿女聪明、灾祸消灭、神鬼护持】
善男子此文殊师利童子八字大威德力陀罗尼。若有国王王子妃后公主。及诸宰辅并凡庶类等。能书写此咒安於宅中。其家即得大富贵饶财常富。儿女聪明利智辩才。巧计相貌端严具好。人所爱乐。所出言音。众人所奉施行无违。象马畜类悉盛成群。奴婢宝货受用无尽。宅中灾祸自然消灭。善神护宅人福强盛鬼神无娆。设有鬼神皆是有福之鬼。皆护其人不求人短。
尔时世尊告金刚菩萨言。善男子诸佛威德。及诸菩萨神通变化亦不可思议。此法宝藏亦不可思议。是故金刚汝常精勤忆念恭敬。乃至国王人民百官。比丘比丘尼清信士女并诸法师。能常忆念此陀罗尼法宝。功能不可思议。此法与一切众生广行流通。从国至国乃至村坊。有人住处递相传受。于诸大众流布不绝。令人受持得福无量。乃至他国闻有善人。及国王等爱乐大乘寻访善友。即须往彼国令彼国王及诸人民。令使受持书写读诵敬信无疑。若欲拥护结界。应用此陀罗尼。一切诸处皆通用之。若有法师乐持此法者。亦传受与之。其法师得此法已。常须恭敬此陀罗尼如佛无异。若人于此法师处生大尊重心。
金刚菩萨善男子若人闻此法宝藏经。不能受持读诵书写供养。不为他人广说利益。不传与人此陀罗尼者。此等诸人亦不能发众生无上菩提之心。如此人辈当获大罪。如犯四重五逆等罪无有异也。一切诸佛及诸菩萨常当远离。
【过去无量百千恒河沙诸佛所说】
此八字大威德陀罗尼者。乃往过去无量百千恒河沙诸佛所说。为拥护一切行十善国王。令得如意寿命长远。福德果报无比最胜。诸方兵甲悉皆休息国土安宁。王之所愿常得增长。
【如佛现 在处世无异】
此陀罗尼能大利益。怜愍一切有情诸众生故。能断诸三恶道。能为一切作法。如佛现 在处世无异。
【文殊菩萨，自变八字神咒】
此是文殊师利菩萨自身。为利诸众生故。自变其身为八字咒神像。能满一切有情意乐等事。
【灭四重五逆等罪】
若人能暂闻忆念此陀罗尼者。即能灭四重五逆等罪。
【十地菩萨、一生补处菩萨，不能夺其福德】
何况常念诵者。设使一切诸天有大福德。 及十地一生补处。於中二大威力人。亦不能夺其福德。所作事业不能为障持八字人福。何况馀小天人。
【见闻者，如蒙佛住世，如见文殊】
此大威德八字秘密心陀罗尼。若有闻者。如从佛口禀受此陀罗尼句义。亦如佛住世无有异耳。能与众生於黑闇中作大明灯。我今重复告汝一切大众心勿有疑。若见闻之者如佛在世。亦见文殊师利童子无有异也。能见诸佛神力不可思议。亦能作大神通变化自在。
【穷苦所逼，尽心修持，渐得成就】
金刚菩萨若男女人於此陀罗尼发心念诵者。不能广办供养。在家种种迫迮不可具依法则。但能禁其身三口四制勒三痴。如上十恶永绝其源者。即念诵此陀罗尼忆持不忘。依时随分不阙多少供养。渐渐亦得成就。
【大拥护力，十地菩萨亦不能越】
善男子若有男子女人。发心能忆诵此陀罗尼一遍者。即能拥护自身。两遍能护同伴。三遍即能大拥护国王。住十地菩萨亦不能越过此陀罗尼力者。何况诸小天魔龙神鬼类恶众生等。而能障碍。若诵四遍即能拥护妻妾男女。若诵五遍拥护一切眷属。若诵六遍能护一切城邑村坊。若诵七遍能护一切众生。
【消灾灭报，寿命长远，毒不能害，怨家起慈心】
若欲著衣之时当咒衣七遍。能除一切内外恶毒及诸灾难。若洗手面时当咒水七遍。能令一切众人生贵重心。所有诸恶人见者悉当降伏。自当敬重日夜忆念。见即欢喜心无舍离。若人患身体支节疼痛。咒暖水一百八遍。洗浴即得除愈。若每日早朝以水一掬咒七遍饮之。在身所有恶报悉得消灭。
何况无灾厄者。及诸三业者亦得除愈。并得寿命长远。若咒饮食喫者一切诸毒不能为损。若见恶人及有怨家。当须念诵此咒。所有怨家起恶心者。当自降伏。恶心即灭。慈心相向。有恐怖处当须摄心。念诵此咒即得除怖。
【诸愿悉得，富贵快乐】
若能每日三时念诵各一百八遍。所作称意所求诸愿悉得随心。一切皆得圆满具足。得大富贵所游无障。自在咨情受诸快乐。
【临终文殊来迎，同为眷属】
设临命终。即得圣者文殊师利童子亲现灵仪。为说大乘深妙法藏。闻法心大欢喜。即得普门三昧。得此三昧已。於生死当永隔别。即与文殊圣者及大菩萨同为眷属。位阶三地进修不退。住文殊圣者之位。同得佛智慧三摩地门。
【文殊加持，得闻是法，速证无上菩提】
闻此陀罗尼八字神咒并二印。受持读诵书写忆念。 或能自作及劝人受持。此法决定速证阿耨多罗三藐三菩提果。善男子此陀罗尼所流布处。当知皆是文殊师利童子威力得闻此法。
【恭敬供养，获十种果报】
我灭度后法欲灭时。受时此法读诵书写尊重赞叹。种种香华涂香粖香。伞盖幢旛钟鼓磬铎。微妙音声歌咏赞颂。及上妙衣服恭敬供养者。当知此人现世获十种果报。何等为十。
一者－国中无有他兵怨贼侵境相娆
二者－不为日月五星二十八宿诸恶变怪而起灾患。
三者－国中此有恶鬼神等行诸疫疾。善神卫国万民安乐。
四者－国中无诸风火霜雹霹雳等难。
五者－国土一切人民。不为怨家而得其便。
六者－国中一切人等。不为诸魔所逼。
七者－国中人民。无诸横死者著身。
八者－不值恶王行诸虐苦。无非时风暴损苗稼。五谷熟成甘果丰足。
九者－善龙入境。及时降雨非时不雨。名华药木悉皆茂盛。天人仙类时时下现。无有旱涝不调之名。
十者－国中人民不为虎狼兕兽诸恶杂毒之所损害。
【除一切病，一切圆满】
此大陀罗尼。威力不可说。若人常受持。能除一切病。所作诸事业。一切皆圆满。
【八字具含三部圣者之法】
三部圣者法。具含八字中。菩萨及金刚。诸天咒秘藏。皆属八字摄。过去一切佛。现 在及未 来。一切诸菩萨。修行此法门。悉证菩提果。
【功德说不能尽】
世尊言：“我今略赞此陀罗尼少分功德。我若具说。无量俱胝那庾多百千大劫说不能尽。”
文殊八字咒利益
1、此陀罗尼能大利益，怜愍一切有情诸众生故，能断诸三恶道，能为一切作法，如佛现 在处世无异。
2、此是文殊师利菩萨自身，为利诸众生故，自变其身为八字咒神像，能满一切有情意乐等事。
3、若人能暂闻忆念此陀罗尼者，即能灭四重、五逆等罪，何况常念诵者。设使一切诸天有大福德及十地一生补处，于中二大威力人，亦不能夺其福德，所作事业不能为障持八字人福，何况余小天人及无威德龙神鬼，而作障难。
4、若有男子、女人，发心能忆诵此陀罗尼一遍者，即能拥护自身；两遍能护同伴；三遍即能大拥护国王。住十地菩萨亦不能越过此陀罗尼力者，何况诸小天魔、龙神、鬼类恶众生等而能障碍。
5、若诵四遍即能拥护妻妾、男女；若诵五遍拥护一切眷属；若诵六遍能护一切城邑村坊；若诵七遍能护一切众生。
6、若欲着衣之时，当咒衣七遍，能除一切内外恶毒及诸灾难。
7、若洗手、面时，当咒水七遍，能令一切众人生贵重心。所有诸恶人见者悉当降伏，自当敬重日夜忆念，见即欢喜心无舍离。
8、若人患身体支节疼痛，咒暖(热)水一百八遍，洗浴即得除愈。
9、若每日早朝以水一掬，咒七遍饮之，在身所有恶报悉得消灭，何况无灾厄者，及诸三业者亦得除愈，并得寿命长远。
10、若咒饮食，吃者一切诸毒不能为损。若见恶人及有怨家，当须念诵此咒；所有怨家起恶心者，当自降伏，恶心即灭，慈心相向。
文殊八字咒受持须知
“除不正心不发大乘菩提之心。于三宝处起不善心行恶业之人。一切小法尚不成就。何况佛之大法。文殊圣者轨仪而能成就。”
&若无信恶人。假使得重宝。满于三千界。其价不可量。当奉上是宝。欲闻此法藏。秘密陀罗尼。八字真言义。亦不合为说。&
“诸天八部众。一切咸应知。勿生一念谤。于此陀罗尼。若生少分疑。一念不信者。同获如前罪。必定无有疑。”
“佛告金刚菩萨言。善男子于后末世。若有善男子女人等。诽谤是经及出粗语。云此经法非佛所说。当知是一切诸佛怨。于阿鼻地狱千劫受于大苦劫尽更生余地狱中。受诸苦恼未可穷尽。”
——《文殊师利宝藏陀罗尼经》[4]
“深行比丘比丘尼。善男子善女人。发悲愿心造曼荼罗。而作八字真言念诵。誓于急难之际救护有情。欲受持此真言者。先当访觅具德知解真实道行大阿阇梨而受灌顶。得灌顶已。恭白咨请传受此教。亲蒙传授然可修念。”
——《大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法》[5]
文殊八字咒咒轮牌
文殊八字咒：文殊八字咒是佛法的精华，八万四千法的根本，
三身佛祖唯一的心咒，一切咒之义理体现。将其刻入咒轮牌中可以使恶人回避，福报速来，清心定神，息灾消难。最重要的是可以使一切法门加速成就[6]
．新浪博客[引用日期]
．一佛乘[引用日期]
．实修驿站[引用日期]
．乾隆大藏经[引用日期]
．学佛网[引用日期]
．百度百科[引用日期]
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修持八字真言的功德
修持八字真言的功德
作者：生根活佛
《嘛智宝灯经》云：“八字真言光明法，一切佛经总集法，所谓本教精华法，所有见的无上法，一切修道精华法，一切行善彻底法，一切佛果圆满法，一切佛祖心髓法，五浊恶世有缘法，打开佛经的钥匙，传教佛法的光明，所有诀窍的精华，迷惑开悟光明法，五浊恶世众生们，不用辛勤修和行，诵念成佛诀窍法。”
修持殊胜的八字真言光明法，具有三十二种功德：
一、出离轮回：
善男善女，经常念诵八字真言，把八字真言作为本尊的话，能消除五毒等所有的孽障，来世在法性极乐世界得成圆满佛果，所以八字真言叫做恶趣出轮回之法；
二、中阴解脱：
当代之人迫于快节奏生活压力，无法经常诵经，每日只需坚持念诵三百遍八字真言，也能在中阴里解脱而成就，所以八字真言叫中阴解脱之法；
三、忏悔恶业：
恶业深重之人，在上师及三宝跟前忏悔过去的恶业而念诵八字真言，不但轻罪豁免，连五无间的罪也能消除，所以八字真言叫最胜忏悔之法；
四、意念解脱：
善男善女在临终神识和身体分散时，尚能意念八字真言，来世不会堕入三恶趣（地狱、饿鬼、畜生），而转生三善趣（人、阿修罗、天人）或往生极乐世界。所以八字真言叫意念解脱之法；
五、听闻解脱：
善男善女能把八字真言响亮唱诵到鸟和人等的耳朵里，这些众生能听闻八字真言的声音就能解脱，业障太重的人听闻八字真言，也能在其的阿赖耶识上种下解脱的种子。因响亮唱诵八字真言的功德无量，所以八字真言叫听闻解脱之法；
六、过门解脱：
善男善女把八字真言写在纸和布上，粘贴于门上，只要从八字真言下面经过的人，都会在阿赖耶识上种下解脱的种子，所以八字真言叫进门解脱之法；
七、携带解脱：
善男善女用金粉将八字真言写在吉祥八宝中心，然后选择吉日开光，用五彩布包起来，随身携带在身边，临终时放在头顶上，功德无量，来世可于极乐世界成就无生法身佛，所以八字真言叫身带解脱之法；
八、长寿无病：
善男善女，特别其中有病而短命的人，选安静的地方，在圆满的宝瓶里放五谷，之后闭关修诵八字真言（除送饭者外，不见他人，不可言语）二十一天的话，长寿无病，所以八字真言叫长寿无病之法；
九、求子得子：
无有儿女的善男善女，在东方流速快的水里或者湖里放一些羊奶和五谷供养龙王，然后诚心祈祷而诵念八字真言一万遍，定生龙儿龙女，所以八字真言叫生儿育女之法；
十、拦截咒诅：
善男善女被人诅咒或者用巫术、咒骂、说闲话等加害之时，在红木的金刚杵上写八字真言，自己诵念三百遍后开光，选吉祥日子带在身边，晚上杵尖对外四方。观想自己的本尊阻隔诅咒及加害之人，即可脱离被诅咒的业障，所以八字真言叫拦截诅咒之法；
十一、救命救难：
善男善女生命遇到危险，念八字真言一千遍，然后将自己穿过的衣服等财物布施贫困艰难之人，或者去放生，然后祈祷。若无能力布施，念八字真言千万遍后回向众生，祈祷众生的生活圆满而幸福，福报自然增加，所以八字真言叫救命救难之法；
十二、良药治病：
五浊恶世之中作恶之人太多，因此出现许多无法医治的疑难杂症，此类病因大多是因果病，前世业障和冤家债主讨债而来。去除此类疾病，唯有：将藏药六香善药做成甘露丸，然后放在宝瓶里，用哈达包裹，然后在安静的地方修慈悲心，念八字真言，闭关二十一天后一天吃一颗甘露丸，三百六十种病都可以治愈，所以八字真言叫良药治病之法；
十三、阻挡恶魔：
善男善女在被恶魔伤害之时，在纸和布上画雍仲吉祥符号“卍”，雍仲的中心写八字真言，自己诵念一千遍，然后开光，飘扬着的雍仲图案能阻挡恶魔和一切恶缘，所以八字真言叫阻挡恶魔之法；
十四、战胜恶人：
善男善女遇灭佛害众生的恶人，或敌人杀害自己及他人之时，在纸和布上画雍仲、法轮、莲花和宝石，上面写八字真言，自己再诵念一千遍真言然后开光，就能保护自身，战胜恶人，并得他人所尊重，使自己的心愿如意，所以八字真言叫战胜恶人之法；
十五、远离灾难：
经中记载，人间的天灾人祸与天龙八部有关，所以善男善女能将八字真言写在红木杵上，下面书写自己的名字，诵念八字真言三百遍然后开光，选吉祥日子带在身边的话，能远离天龙八部之灾祸与恶行，所以八字真言叫远离灾难之法；
十六、救度畜生：
善男善女家中，牛羊马鸡猪狗等畜生得病时，同样也会痛苦。此时善男善女发慈悲心，为得病畜生诵念八字真言，然后将五谷散到它们的身上，它们的病痛一定会减轻并好转，功德无量。所以八字真言叫救度畜生灾难之法；
十七、心愿天成：
善男善女在上师以及三宝跟前顶礼、转经、祈祷、诵念八字真言，然后发愿的话，则能事业顺利，心愿天成，所以八字真言叫心愿天成之法；
十八、消失言障：
善男善女自己外别解脱戒被毁犯（出家人五戒、二十五戒，二百五十戒、三百六十戒）、违反内密宗戒（密宗五大誓言等）、破密菩提戒（伤害自心和他心等三百六十戒）等，违反此三种戒叫失言，业障太重，来世定堕金刚地狱。及时在上师或三宝跟前诚心忏悔、顶礼、祈祷、诵念八字真言回向众生，能消除失言的业障，所以八字真言叫消除失言业障之法；
十九、清洗脏罪：
各地的风俗中都一直认为不祥之物，会让人破财遭灾、传染重疾等等。不祥之物，多指人或动物的尸体、女人的经血、妓女、传染病人的衣物等。遇见不祥之物，善男善女边念诵八字真言，边沐浴，能清洗净化外界带来的不祥与心灵，所以八字真言叫清洗脏罪之法；
二十、佛喜生足：
善男善女在上师及三宝跟前，或者僧团、善男女一起共修与会供时诵念八字真言，供品加持而观成无漏的甘露海应供三宝，能使诸佛欢喜、众生心足、增加福报、增长智慧、世道转化佛道，所以八字真言叫佛喜生足之法；
二十一、往生极乐：
善男善女于每月初一、初八、十五、三十等吉祥之日，早上沐浴、受戒、用洪亮的声音诵念八字真言、祈祷而发愿往生极乐世界，临终之时则可自由往生佛界，而且得到莲花宝座、亲见诸佛菩萨，所以八字真言叫往生极乐之法；
二十二、预防疾病：
善男善女在早上沐浴后，将八字真言写在纸和布上，包裹于鹰箭之上，然后挂在城市中心，诵念千万而祈祷，可预防各种疾病，并获得五谷丰富、心愿成就，所以八字真言叫预防疾病之法；
二十三、子孙平安：
善男善女家中，若子孙多病或得怪病之时，于每天早晨诵念八字真言一千遍，加持饭菜，早上让子孙食用，可以消除妖魔的加害和疾病，子孙平安到老，所以八字真言叫子孙平安之法；
二十四、引导佛界：
善男善女想圆满众生的利益，使临死痛苦的众生得到解脱，可洪亮念颂八字真言，将神识迁移到本尊佛的心中，然后发愿，善意回向给众生，死者能得十地菩萨果位而终究成佛，众生利益圆满而成功，所以八字真言叫引导佛界之法；
二十五、开光吉祥：
上师及成就者诵念八字真言加持五谷后，五谷撒到佛像佛经佛塔等所有法宝之上，顷刻成为诸佛菩萨吉祥的礼物。将此吉祥礼物随身携带会带来好运，使得利益众生的事圆满而成就，所以八字真言叫开光吉祥之法；
二十六、增加福报：
善男善女在世间与出世间都需有福报，上供下施积累福报。在供养和布施时多念诵八字真言而祈祷，增长福报。且诸佛菩萨会护佑念诵者平安、长寿无病、还清冤家债主的恩怨，来世往生极乐世界圆满福报而成佛。所以八字真言叫增加福报之法；
二十七、大乘诀窍：
善男善女得知修道成佛的秘密诀窍后，诵念八字真言而修道观心，坐禅入定自由、自然觉悟佛道、来世得成三身佛之果，所以八字真言叫大乘诀窍之法；
二十八、密法宗旨：
善男善女修习密宗之时，观想本尊，诵念本尊心咒后再加念八字真言一百遍的话，阻挡一切灾难和修佛的障难，事事如意，圆满成得修习密法之果，所以八字真言叫密法宗旨之法；
二十九、戒洁消障：
善男善女在进入三大戒律之佛门后，坚持每天早上香水沐浴，诵念八字真言而祈祷，所受守的戒律就能彻底清洁而圆满、消除一切业障、身净心静，所以八字真言叫戒洁消障之法；
三十、圆满自利：
善男善女今生能够每天早上沐浴后，观想自己头顶之上显现三身佛，诵念八字真言三百遍而诚心祈祷后，再观想头顶上的三身佛变成光而进入自己心中，如此修习能够使今世的事业圆满，来世任运成就法身佛，所以八字真言叫圆满自利之法；
三十一、圆满利他：
善男善女想圆满利益众生的事业，边念诵八字真言，边自身观想化身佛，佛心中显观“嗡”字发光照耀十方，佛光普照六道众生，消除众生的业障。每天诵念八字真言三百遍后，观想佛及佛光归回虚空，利益众生的事自然成功，所以八字真言叫圆满利他之法；
三十二、今世成佛：
一切众生都必须面对死亡，善男善女在有生之年，多做除恶扬善之事，多祈祷三宝及三根本，多诵念八字真言，放下世间迷恋，寻找无我的大智慧。将心安住在空明不二之中，使心自然安清净。远离有漏轮回、进入寂静涅槃之正道，观自己的佛性，得今世成佛，所以八字真言叫今世成佛之法。
让我们用清净之心，召唤自身的佛性：
ཨཽཾ་མ་ཏྲི་མུ་ཡེ་ས་ལེ་འདུ།
嗡 嘛智牟耶萨列德
ཨཽཾ་མ་ཏྲི་མུ་ཡེ་ས་ལེ་འདུ།
嗡 嘛智牟耶萨列德
ཨཽཾ་མ་ཏྲི་མུ་ཡེ་ས་ལེ་འདུ།
嗡 嘛智牟耶萨列德
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