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八步灵程之三――知识 彼后1:5―8；箴1:7 ()
彼后1:5&8；箴1:7
每个人在自己的一生中都想获得知识，老听人说：活到老，学到老，还有好多没学到。人都想被别人说是有知识的人，所以有文化的人被称为是知识分子。看来知识是人人都喜欢，但未必人人都能够得到，得到的也未必是真知识。《彼得后书》所论八步灵程的第三步就是：有了德行，还要加上知识。在侍奉神的道路上若没有属灵的知识，我们所行的未必符合神的旨意，因人的热心，不一定成就神的工作。我们今天要思想八步灵程的第三步：知识。
一、知识的含义
1、知识是人类对世界万事万物认识的成果，是对人生经历的总结而得出正确的结论。
&有舞台就好好演一个角色，没舞台就静静做名观众。
&永远不要狠命地把门在身后&砰&地关上，因为你很可能还要回来。
&把弯路走直的人是聪明的，因为他找到了捷径；把直路走弯的人是豁达的，因为他同时多看了几道风景。
&少壮不努力，老大徒伤悲。
&不要整天抱怨生活欠了你什么，生活根本就不知道你是谁。
2、知识是&知&和&识&两个动词构成的一个名词。&知&就是一语中的，说话说在点子上。&识&就是辨别、区别；也有服从和听命的意思。是一种认知，比如：识字与识事。
3、基督徒对于知识应有的观念：符合真理，一切尽在神制定的规律中。听从神的话，顺服神的旨意。
二、怎样获得知识？获得怎样的知识？
箴1:7 &敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲。&
腓1:9&10&我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多，使你们能分别是非，作诚实无过的人，直到基督的日子；&
3、成为神合用的器皿
玛2:7&9&祭司的嘴里当存知识，人也当由他口中寻求律法，因为他是万军之耶和华的使者。你们却偏离正道，使许多人在律法上跌倒；你们废弃我与利未所立的约。这是万军之耶和华说的。所以我使你们被众人藐视，看为下贱，因你们不守我的道，竟在律法上瞻徇情面。&
4、得着从基督而来的真知识
罗10:1&9&弟兄们，我心里所愿的，向神所求的，是要以色列人得救。我可以证明他们向神有热心，但不是按着真知识。因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。摩西写着说：&人若行那出于律法的义，就必因此活着。&惟有出于信心的义如此说：&你不要心里说，谁要升到天上去呢（就是要领下基督来）？谁要下到阴间去呢（就是要领基督从死里上来）？&他到底怎么说呢？他说：&这道离你不远，正在你口里，在你心里。&就是我们所传信主的道。你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。&
三、如何运用知识
1、不断更新
西3:9&10&不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。&
2、用爱来维系
（参林前8:1&13
3、能分辨是非
腓1:9&10&我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多，使你们能分别是非，作诚实无过的人，直到基督的日子；&
大千世界，各种知识充斥，有真也有假。作为基督徒我们要追求在基督里的真知识，就是从基督而来的知识，只有我们得着真知识，才能明白神的旨意，才能在这末后的时代中遵行神的旨意，保守自己常在神的爱中，成为神所喜悦的人。
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八步灵程之八：要有爱众人的心
经文：彼后1:5―8；帖前3:12
经文：彼后1:5&8；帖前3:12
爱众人的心是八步灵程的第八步，也可以说是最高的一步，为什么呢？在圣经的原文中，&爱弟兄的心&和&爱众人的心&的爱字是不一样的，前者是 philia，是友谊之爱；而后者是agape，是指属神的爱。人的爱是有情感而生，互相受对方的激发而发生爱的反应，是因为别人可爱，或因别人爱我，我 也爱他。但神的爱却无需等待别人的激发已引起他的爱，他的爱是主动的，理智的。神对于人的爱，是完全由他的主动，他看为应当爱人，所以是神先爱了我们。 如：约3：16&神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。&
罗8：37&然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。&
弗5：2&也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献与神。&我们今天要思想的是八步灵程之八&&爱众人的心。
&&&&一、认识神的爱（agape)
&&&&1、神的创造与掌管
&&&&爱的创造（神看着是好的），爱的掌管（给我们的都是好的）
&&&&2、神的拯救
&&&&肉身的死亡是人与人的隔绝，灵性的死亡是人与神的隔绝，所以神要拯救。
&&&&一个人（亚伯拉罕）、 一个家族（以撒、雅各）、一个民族（犹太民族）、一个国家（以色列）、全人类。
&&& 约3：16&神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。&
&&& 二、得着神的爱
&&&&1、认识人的软弱和亏欠
&&& 2、得着从神而来的生命性情
&&& 三、施展神的爱，充分显示爱众人的心
&&&&1、要爱仇敌：&只是我告诉你们，要爱你们的仇敌；为那逼迫你们的祷告&。这样，就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给 义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人；有甚么赏赐呢？就是税吏不也是这样行么？你们若单请你弟兄的安，比人有甚么长处呢？就是外邦人不也是这样行 么？所以你们要完全，像你们的天父完全一样。&（太5：44－48）主怎样爱他的仇敌呢？就是不单为他们代祷，甚至愿意担当他们的罪债，纵然他们不认主， 主亦愿为他们牺牲。我们应效法主无私的大爱。
&&&&2、学习做一个和蔼可亲的人：在行事为人上多作检讨。愿意接纳批评，加以改善。人往往是讲你好话的时候是满面春分，批评你的时候，脸色难看。
&&&&3、凡事不要斤斤计较：当然每个人皆应有其原则，这个原则要在神的旨意中。有时为了整体利益，牺牲一点个人利益也是值得的。
&&&&4、凡事谦让，不要强出头：我们要多用脑思考、分析。不能因一时冲动，胡作非为，罔顾后果。
&&&&5、不要论断别人：&所以我们不可再彼此论断；宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。&（罗14：13）我们要尊重神所赐给人不同的恩典、经历，不要对人任意论断、批评。要多说一些造就人、有建设性的说话。
&&& 6、追求和睦的事：&所以我们务要追求和睦的事，与彼此建立德行的事。&（罗14：19）对一些具争论性的问题，意见可能不一致。我们说话要留有余地，不能咄咄相迫。学习以温和态度，对事而不对人，减少争执发生。
&&&&7、勇于承认自己的错误：&这样看来，我们各人必要将自己的事，在神面前说明。&（罗14：12）既然我们要将自己的事向神陈明，为何有错时不早 些向人承认，寻求原谅，将问题解决呢？俗语有云：&认半句错，解千般虑。&
我们同是属主的。若有误会时，要勇于寻求对话，将误会平息。有云&知过能改，善莫大焉！&
&&&&爱众人的心是我们基督徒在世人面前为主作见证的最好的果效，但愿我们谨记神的话，遵行神的话，为主作美好的见证。
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　　经文：彼后1：5&11
　　耶稣曾经对门徒说：&我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，有上帝的使者上去下来在人子身上。&(约1：51)人犯罪以前，神与人之间的交通是正常的;人犯罪以后，神与人之间的交通就不正常，罪拦阻了神与人之间的交通之路。而神的心意是盼望人与他有正常的交通，达到神造人的目的。于是差遣独生子耶稣来到人间，搭起了神与人之间的桥梁，为我们开辟了一条通天的道路。我们若不借着他，没人能到父那里去。如今我们有了耶稣这只通天的梯子，就能直接进到神的施恩宝座前，得怜悯，蒙恩惠，作随时的帮助。
　　耶稣是我们的天梯，而彼得所论述的信心，德行，知识，节制，忍耐，敬虔，爱弟兄和爱众人这八步灵程，则是天梯的台阶，也是基督徒应当流露的八种美德。我们要沿着这部天梯一级一级往上爬，一步一步高升达到耶稣所要求的标准。我们可以将这八步阶梯，称为八步灵程。
　　V9&若有这几样，就不瞎眼。&
　　V10&若有这几样，就不失脚。&
　　V11&若有这几样，就进天国。&
　　由这三节经文不难看出八步灵程是何等重要的。八步灵程开始于信心，终结于爱心。现在我们就来共同探讨这八步灵程。
　　第一步灵程&&信心
　　A、信心的重要
　　信心是八步灵程的第一步，也是八个属灵美德的第一德。信心是万物的根本，也是信仰的基石。只要我们是基督徒，就必须有信心。人非有信，就不能得上帝的喜悦，因为凡到上帝面前来的人，必须信有上帝，且信祂赏赐那寻求祂的人。(来11:6)我们也看到主耶稣在世时，凡是到祂面前来求医治的人，都是有信心的。主耶稣常常对他们说：&你的信救了你，你可以平平安安地回去吧。&
　　信心是信仰的基石，也是一切力量的来源。耶稣说：&你若信，在信的人，凡事都能。&(可9:23)使徒约翰指出：&使我们胜了世界的，就是我们的信心。&(约一5:4)信心如手，才能接受;信心如眼，才能看见;信心如腿，才能站立;信心如脚，才能行走;信心好像寄信，虽不能看见，但能到达。
　　信心又是蒙恩的首要条件。使徒保罗说：&你们得救本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，也不是出于行为，免得有人自夸。&(弗2：8&9)新约时代就是恩典时代，恩典时代一开始就谈到信心。有了信心，才能承受恩典。信心与恩典成正比例。信心大，恩典也多;信心小，恩典也少;没有信心，就得不到恩典。
　　耶稣常常对病人说：&你的信救了你，你可以平平安安地去吧。&耶稣的恩典是完全的，他能医治一切信他的病人，只因人的信心大小不同，因此所得的恩典和医治也不同。所以说人的信心可以促进神的恩典，也可以限制神的恩典。
　　主耶稣之所以不在家乡多行神迹?因为他们不信他。他们凭眼见说：&这不是木匠的儿子么?他的弟弟妹妹不也在这里吗?&今天我们得恩典，全凭信心。你信到哪里，你就得到哪里;你若缺乏信心，就要求主赏赐，因为信心也是主所赐的。徒3：16说：&你要大大张口，神就给你大大充满。&祈求的就必得着，这是施恩的主对我们的应许。只要我们不是为自己求，乃是为神的国和神的义求，主必赐你足够的信心，你信得着，就必得着。
　　B、信心的操练
　　既然信心如此重要，我们就要不断增强我们的信心。首先，我们每天要查经。因为圣经是我们信仰的依据和根基。我们的信心，实际上也是从明白上帝的话而产生的。所谓&信心&，就是相信主的话语，主的应许，主的旨意，以及主在圣经中所发出的许多预言。当我们研究、默想圣经，更深切地明白主的真道、旨意、应许、预言，我们的信心也必更为增强。因主的话是我们属灵生命的饮食，也是我们脚前的灯和路上的光，能使我们满有信心和力量，奔走属天的道路，直到主再来。
　　其次，我们每天要祷告。我们不但要在祷告中求主加增我们的信心，而且也要在祷告中多多操练、运用我们的信心。经上教导我们说：&只要凭着信心求，一点不疑惑，因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。&(雅1:6&7)
　　主耶稣又向我们发出奇妙的应许说：&你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。&(太21:22)我们若能多多地运用我们的信心去祷告，我们的祷告也必更多蒙应允;当我们的祷告更多蒙应允时，我们的信心就大受激发而增强。
　　但愿我们都能在研究圣经、恒切祷告以及在实践生活中不断操练、运用、增长我们的信心，使我们在基督徒属灵经验和品格的八级阶梯的第一级&&&信心&上，打下更坚实的基础。这样才能使我们基督徒的人生取得更大成功，更能荣耀上帝，造福人群。
　　第二步灵程&&德行
　　彼得说：&正因这缘故，你们要分外地殷勤，有了信心，又要加上德行。&&德行&就是美德、善行、好行为的意思。信心固然重要,德行也同样重要。&有了信心，又要加上德行。&这并不是说，有了信心之后，才开始有德行，乃是同步进行。虽然我们不是因行为得救，但我们得救之后，要有所表现，这种表现就是行为。我们有了信心，为什么又要加上德行呢?至少有三个原因：
　　A、行为与信心并重
　　信心与行为犹如一个人的两只眼睛，也犹如一只船的两把划浆，必须均衡运用，我们方能顺利地在历史的潮流中向上推进。雅各说：身体没有行为是死的，信心没有行为也是死的。如果一个人只有信心，却没有行为的表现，那么这一种信心，实际上就是死的信心，是不能使人得救的。可见信心与行为不可分开，有信心的，必有行为;外面没有行为，不能证明里面有信心。
　　葛理翰牧师有一天在美国纽约开布道会时，讲到救恩与赦罪的道理，有很多人受感动而受洗归入耶稣的名下。聚会开始之前，有位绅士坐在前面听道，随后又有一位酒鬼，坐在绅士旁边。聚会时，酒鬼的身体东倒西歪，经常碰到绅士，绅士心里很讨厌，但看他酒醉的样子，又是在礼拜堂里，他只能忍耐，直到讲道结束。牧师讲道后，在台上呼召并邀请：&凡立志悔改信耶稣的人，可以到台前来，我为你们祷告。&有很多人到台前认罪悔改，那位绅士正准备走到台前，酒鬼就拉住那位绅士说：&请你等一下，我跟你一起去。&并立刻从口袋里掏出很多东西，说：&对不起，我是个小偷，我现在要立志信耶稣，所以我将这些东西还给你。&这位绅士非常感动的说：&弟兄，没关系，我也是个小偷。刚才你是偷我的东西，而我是经常偷公家的东西。结果两人一起走向台前，认罪悔改，当众作见证，很多人受感动。这是悔改的行为。
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