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车行歌词创作研究
2010年第3期目录
&&&&&&本期共收录文章20篇
　　车行是当代新民歌歌词创作代表人物之一,由其作词的《常回家看看》、《好日子》、《父亲》、《儿行千里》等歌曲,不仅唱响了大江南北,深受老百姓的欢迎,同时也捧红了不少至今活跃于舞台上的一线歌手。车行的歌词创作贴近时代生活,抒发大众真意真情,同时以独特多样的艺术特色,塑造了当今民歌歌词创作的新形象,可谓是开创了新民歌歌词创作的一个时代。然而遗憾的是,至今仍未有人对其歌词创作做过学理性的研究。因此,笔者在此主要以车行的代表歌词作品为研究对象,对其歌词创作中的相关方面做一番初步的研究和探讨。 中国论文网 /5/view-1780703.htm　　 　　一、 车行其人 　　 　　车行,原名车广明,1957年8月出生,系黑龙江省牡丹江市人。曾上山下乡、当兵服役,先后担任过邮电报务、教师、艺术馆员、电视编导等岗位。1978年开始发表音乐文学作品,著有歌词集《关不住的风流》、《一去二三里》、《八九不离十》。2001年12月特招进入国家文艺单位,现任空军政治部文工团编导室创作员。在近30年的歌词创作生涯中,车行先后创作了《好日子》、《常回家看看》、《母亲》、《越来越好》、《儿行千里》、《父亲》、《好运来》等脍炙人口的歌曲歌词,深受大众的欢迎。其作品多次入选中央电视台春节联欢会,并多次获得国家“五个一工程”奖、中国音乐电视奖等奖项。是当今新民歌歌词创作重量级人物之一。 　　 　　二、车行歌词创作的思想内容 　　 　　车行歌词创作的思想内容极为广泛,不过从创作历程上看,车行早期的歌词创作由于受生活经历与年纪等影响,大多是讴歌善良勤劳的东北黑土地人民以及其生活,具有明显的地域性特色。后来的作品则将思想内容逐渐放大,国情、民情和亲情等各方面都有所涉及。不过归纳起来看,可以概括为以下三个方面。 　　(一)浓郁的时代生活特色 　　车行在谈到歌词创作时,不只一次提到歌词创作“要扎根民众、扎根生活,要多捕捉生活的闪光点,多体验生活的阳光面”,“搞音乐的人要多走、多看,百闻不如一见”,究其原因时又说:“个人风格的东西不是不可以写,但当个人的风格远远脱离观众后,创作就成了无源之水、无根之木。还是得写生活,生活是创作的源泉、老师,要用真情、真意、真心来反映生活。”①也正因为如此,车行的歌词创作时刻关注着生活各个方面,深入生活开掘生活的“宝藏”,同时由于车行曾当过电视人,这让他更有机会、更为深刻地贴近和感受这个社会、这个时代的变化,从而使其歌词作品具有比常人更浓郁的时代生活特色。如《越来越好》、《好日子》: 　　房子大了电话小了/感觉越来越好/假期多了收入高了/工作越来越好/商品精了价格活了/心情越来越好/天更蓝了水更清了/环境越来越好/越来越好越来越好/活得有奔头人会步步高/想做到你要努力去做到/越来越好越来越好/幸福的笑容天天挂眉梢/婆媳和了家庭暖了/生活越来越好/孩子高了懂事多了/学习越来越好/朋友多了心相通了/大家越来越好/道路宽了心气顺了/日子越来越好(《越来越好》) 　　开心的锣鼓敲出年年的喜庆/好看的舞蹈送来一片片欢腾/阳光的油彩涂红了今天的日子哟/生活的花朵是我们的笑容/今天是个好日子/心想的事儿都能成/明天是个好日子/打开了家门咱迎春风/门外的灯笼露出红红的光景/好听的歌儿传达浓浓的深情/月光的水彩涂亮明天的日子哟/美好的世界在我们的心中/今天都是好日子/千金的光阴不能等/明天又是好日子/赶上了盛世咱享太平(《好日子》) 　　这两首由著名歌唱家宋祖英演唱的歌曲,不仅先后入选央视春节联欢晚会,而且获得多项国家奖项。基本上来说,这两首歌曲歌词思想内容所表达的就是当今时代生活的丰富多彩,具有明显的喜庆节日特色。《越来越好》通过“生活”、“工作”、“心情”、“环境”、“家庭”等方面来描绘着“越来越好”的当今老百姓的祥和幸福生活,这都是适应改革开放以后国家富裕发展的时代特色所创作出来的,真心真意反映当今人民生活的富裕变化。《好日子》则是应新春节庆气氛创作的歌曲,同样是表达着老百姓对当今“好日子”的美好感想,因此也有了“生活的花朵是我们的笑容”、“赶上盛世咱享太平”的自豪幸福的抒怀。 　　如果说以上的两首作品所反映的是当今社会变化、民众所表达的幸福情感,那么到了《常回家看看》,则是车行从另一方面捕捉当今时代民众的普遍情怀所创作出来的具有浓郁的生活特色的佳作: 　　找点空闲找点时间/领着孩子常回家看看/带上笑容带上祝愿/陪同爱人常回家看看/妈妈准备了一些唠叨/爸爸张罗了一桌好饭/生活的烦恼跟妈妈说说/工作的事情向爸爸谈谈/常回家看看回家看看/哪怕帮妈妈刷刷筷子洗洗碗/老人不图儿女为家做多大贡献/一辈子不容易就图个团团圆圆/常回家看看回家看看/哪怕帮爸爸捶捶后背揉揉肩/老人不图儿女为家做多大贡献/一辈子总操心就图个平平安安 　　这首歌自从播出以来,就以其深挚的思想感情与动听的旋律,深深感动了不少听众,至今仍是老百姓喜爱的歌曲之一。确实,这是一首从深层方面来反映出当今时代发展所带来普遍性的亲情隔离问题的歌曲。随着时代的发展,新一代的“儿女”为了生活都搬往城市,而守留的“父母”一代则大多依然向往乡村田园,也因此渐渐形成“亲情代沟”,并且这种“代沟”由时间的隔离长短而形成不同的跨度,从而造成亲情人情不断的淡化等社会问题。《常回家看看》正是从此社会现象出发,从而唱出时代生活中的大众普遍的情怀,同时提醒和启发“儿女们”“常回家看看”的行动,填补这种由不可避免的时代原因所造成的“亲情代沟”。车行这种以“填补”方式而不是以“揭示”方式来表达一个社会问题,一种社会现象,可谓是收到了良好的效果。而此歌也表达出车行深厚的艺术情味和社会人文关怀。 　　(二)浓厚的父母儿女之情 　　在车行的歌词作品中,凡是关于“情”的东西他都有所涉及,亲情、友情、爱情、师生情都成为他笔下的素材,也正因为带着激情、感情去创作,才创作出如此多的优秀作品。不过,相对而言,最给车行带来名誉的是亲情作品。在这方面,他先后创作了《天下父母》、《儿行千里》、《母亲》、《父亲》、《爱妈妈》、《孝敬父母》等传唱度极高的作品,里里外外渗透着浓厚的父母儿女之情。特别是由刘和刚所唱的《父亲》,几乎成为当代歌颂父亲形象歌曲的典范歌曲: 　　想想您的背影/我感受了坚韧/抚摸您的双手/我摸到了艰辛/不知不觉您鬓角露了白发/不声不响您眼角上添了皱纹/我的老父亲/我最疼爱的人/人间的甘甜有十分/您只尝了三分/这辈子做你的儿女/我没有做够/央求您呀下辈子/还做我的父亲//听听您的叮瞩/我接过了自信/凝望您的目光/我看到了爱心/有老有小您手里捧着笑声/再苦再累您脸上挂着温馨/我的老父亲/我最疼爱的人/生活的苦涩有三分/您却吃了十分/这辈子做你的儿女/我没有做够/央求您呀下辈子/还做我的父亲 　　这是一首为空政文工团刘和刚参加青歌赛量身定做的歌曲。刘和刚也是从东北黑土地走出来的歌手,其父亲为了提供他读完艺校生涯的资费,曾经踏遍春秋风雨,历经人间寒暑,用一双手一双脚在煤海中日夜奔波,艰难地支撑着刘和刚的艺术生涯,这一切在年轻的刘和刚心中时时刻刻铭记着。就在刘和刚略有名气时,就一直想用一首歌来表达自己今生对父亲无尽感激之情。在与同单位的车行反复沟通后,因此也就有了这一首《父亲》。这首《父亲》同样可以说是车行在自己父亲去世后所表达自己这辈子内心无限遗憾的无奈的安慰。《父亲》可以说是一首讴歌善良勤劳的父亲形象的经典歌曲,浸染着朴素粗犷的风格,车行在歌词创作中以强烈性的对比写法来描绘出父亲艰辛而又光辉的形象,以及在艰辛的生活环境中给予“我”无限的“自信与坚韧”与深切的爱。特别是其中“人间的甘甜有十分您只尝了三分”、“生活的苦涩有三分您却吃了十分”这样精炼而又扣人心肺的对比性句子,深深感染了每个人。据说此歌在青歌赛现场唱响后,曾唱哭了孙悦等许多大赛评委,可见其艺术魅力。另外,与此歌同步制作的MTV,也以优秀的创意拍得极为动情感人,催人泪下。
　　除了《父亲》等这样歌颂父亲光辉形象的歌曲歌词,车行所创作歌颂母亲形象的《儿行千里》、《母亲》等作品,以及表达儿女之情的《孝顺父母》、《爱妈妈》等作品,都从不同角度不同方式来表达出浓厚的父母儿女之情,歌颂着亲情的真情真爱,歌颂着人间的真善美,可谓是一直以艺术形式来抚慰着当代人因各种不可预测的原因所造成父母儿女之情隔离或缺憾的深深伤痕。 　　 (三)浓深的祖国人民之爱 　　车行曾在一次访谈中说道:“我最喜欢的地方是天安门,进去是一种欣赏、走进历史。第一次到北京是一九八一年的春天,天安门太伟大了,到天安门我哭了。我儿子莫名奇妙不理解,他说你哭什么呀?天安门是祖国的心脏,它的神圣、它的崇高,这种情感很浓很深。每次坐车经过天安门的时候我都会行注目礼,也是一种由衷的赞美、欣赏、自豪,不爱它眼泪从何而来。一种激动激情,如果你没有这种情感应该补充!”②从中可以看到车行对祖国人民的赤子之情,因此在其歌词创作中,时常都涉及到对祖国的歌颂,对人民的讴歌,替人民表达对今天祖国繁荣富强的骄傲情感,洋溢着浓厚的祖国人民之爱。如《为祖国守岁》一歌,就刻画出军旅儿女对祖国深切之情的光辉形象: 　　遥远的爆竹声/把我的心陶醉/身边的红灯笼/是我的夜光杯/春夏秋冬各有各的岗位/为祖国守岁/我是报春的红梅/我眼含一滴热泪/为祖国守岁/我用朝霞擦亮金色的国徽/我手捧一腔祝福/为祖国守岁/我用儿女的汗水为祖国增辉//故乡的合家欢/把我的心安慰/身边的银月色/是我的浓咖啡/酸甜苦辣各有各的滋味/为祖国守岁/我是风雪的边陲/我眼含一滴热泪/为祖国守岁/我用朝霞擦亮金色的国徽/我手捧一腔祝福/为祖国守岁/我用儿女的汗水为祖国增辉 　　这首作品从新春“遥远的爆竹声”写起,此时正值万家团圆的时刻,但是“我”因自己的岗位特殊,依然在“风雪的边陲”为祖国站岗。但“我”并没有孤单,“身边的红灯笼/是我夜光杯”,“身边的银月色/是我的浓咖啡”,“我”身边有伟大的祖国与“我”同在,“我”也在此时此刻“手捧一腔祝福为祖国守岁”,从而用“朝霞来擦亮金色的国徽”,用“儿女的汗水为祖国增辉”。整首歌词通过构建特定的环境来塑造出祖国儿女的光辉形象,同时从中表达出儿女们对祖国无限的依恋与热爱之情,可谓是拳拳之深爱。 　　车行歌词创作中除了表达对祖国之爱外,同时也创作了多首表达对人民之爱的作品,其中由吕继宏演唱的《为了百姓好》可说是其中代表作: 　　总想给咱的脚下多铺一条道/总想给咱的沟坎多架一座桥/总想给咱的日子多添一点彩/让咱生活顺心让咱少些辛劳/为了咱百姓好为了咱百姓好/蓝图为咱画美景为咱描/国家干啥都是为了咱百姓好/今天咱挺骄傲明天咱更自豪//总想让咱的脸上天天露微笑/总想让咱的家园永远都富饶/总想让咱的心儿开成一朵花/家事帮咱做主国事给咱撑腰/为了咱百姓好为了咱百姓好/蓝图为咱画美景为咱描/国家干啥都是为了咱百姓好/今天咱挺骄傲明天咱更自豪 　　整首歌词通过排比性的句子来不断推进,以老百姓的视角来表达党的一切为了人民,一切“为了百姓好”的执政治国思想路线,无论是“总想给咱的日子多添一点彩/让咱生活顺心让咱少些辛劳”,也无论是“总想让咱的心儿开成一朵花/家事帮咱做主国事给咱撑腰”,总之“国家干啥都是为了咱百姓好”,一切都是“为了百姓好”,从而让老百姓觉得“今天咱挺骄傲明天咱更自豪”。因此表达党和国家对人民的深深热爱之情,同时也替人民表达出对国家繁荣富强的骄傲自豪之感,此情此意可谓是浓厚密不可分的! 　　车行歌词创作中关于此类作品比较多,或是描绘祖国太平盛世形象,或是歌颂祖国美丽的风物风光,或是表达人民对新时代的新感想,等等,都写得极为深情感人,限于篇幅,此处不多举。 　　 　　三、车行歌词创作的艺术特色 　　 　　车行的歌词创作能够获得如此成功,除了作品本身所具有的贴近时代生活、抒发大众情怀,洋溢着对祖国人民热爱之情等思想内容使然外,其歌词创作的平白近人的大众化语感、细腻感人的细节描写、多变多样的风格等艺术特色也为其作品的成功增色了不少。车行歌词创作的艺术特色,也可以概括为以下三个方面。 　　(一)多变多样的风格 　　车行从1978年开始发表音乐文学作品,至今已有近30多年的创作历程,先后创作了几千首歌词作品,出版了歌词集三本,并成功合作了近千首歌曲。在这些歌词作品中,几乎涵括了民族唱法、美声唱法、通俗唱法等所有艺术风格。虽然在行业里,车行所获得的成就和名誉主要是民族唱法风格的歌曲歌词,也就是所谓的“新民歌”歌曲歌词创作,虽然如此,其“新民歌”歌词创作的风格也是多种多样的,其中最典型的就是大型晚会作品,如为中央电视台春节晚会所创作的一些作品。这些作品往往充满着欢快喜庆性风格,具有浓郁的新春生活特色,国家文艺单位大多数民族唱法的歌手都演唱过他所创作的此类作品,如宋祖英的《好日子》、祖海的《好运来》、张燕的《红对联》等;军队民歌作品也是车行创作的一个典型风格,比如为刘和刚写的歌颂空军官兵的歌《天上由我说了算》,为刘一祯所写歌颂女兵的《兵妹妹》,以及为军队所写的《咱是一家人》,后两首作品曾先后获得中央电视台“三角杯”军事音乐电视金奖;地域少数民族风格的民歌车行也是有所涉及,如岭南风格的《赛龙舟》、客家风格的《迎客来》、藏族风格的《格桑美朵》、湖南苗族风格的《到此一游》、陕北信天游《走西口》等。车行除了创作“新民歌”作品外,通俗唱法的作品也是占了一大部分,比如为联华国际集团所创作的《联华之路》、为青铝集团所创作的《人生为了赢》、为湖北通山县所创作的《大道通山》等形象歌曲,就是其中通俗唱法的佼佼者。 　　(二)平易近人的大众化语感 　　据说车行之所以走上歌词创作之路,主要是其当初创作诗歌时因语言朴实平易,又富有音乐性的原因,从而其启蒙老师陈之敬指导之往歌词方向发展。确实,在车行歌词作品,其大部分的作品语感极为平易近人,明白易懂,是一种极为贴近老百姓的大众化口语性的写作,因此其合作的歌曲也深受老百姓喜爱,比如: 　　称过心犯过难/磕磕绊绊到中年/上对父母尽孝道/下为儿女想三餐/忙创业啊上好班/摸摸腰间有点酸/肩挑事业家庭两副担/手脚不能闲/人到中年到中年/人生过了才一半/正是年富力强时呀/为国为家奉献咱(《人到中年》) 　　孝顺是疼爱相信是祝福/孝敬就是帮父母忙忙家务下下厨/瓜果梨桃能给父母尝尝鲜/英特晚报常为父母读一读/孝敬父母孝敬父母/常伴当作儿女的礼物/父母的一颗心围着儿女转/孝敬父母让老人笑起儿女就满足(《孝顺父母》) 　　起早贪黑紧忙活/上班回来就下厨/每天三顿家常饭/一年三百六十五/买菜烧水洗衣服/下有儿女上有母/为了孩子操碎了心/一年三百六十五/妻子啊妻子你挺辛苦/你苦净在心里苦/精打细算为了家/常把家缝补/妻子你挺辛苦/有你那日子能过富/妻子你挺辛苦/一家老少都和睦(《妻子辛苦了》) 　　从以上所举的作品语言可以看出,车行大部分描写生活或亲情作品的语言风格都是极为大众化口语化,因此也具有极强的音乐朗诵性。在其作品中,往往大量选用与大众生活相关的语言词汇,通过对这些民俗语言进行纯熟的运用,就像老百姓普普通通的唠唠家常话一样,也因此这样,更为容易走入老百姓的生活情境中,从而表达出大众普遍的生活情怀。不过,车行歌词作品中的大众化口语化的语感,并非就是普普通通的说话语言,在某些章节中往往也闪动着出神入化的精辟而又优美的句子,如上面所举的“肩挑事业家庭两副担”、“常伴当作儿女的礼物”、“精打细算为了家/常把家缝补”等,所选用的词汇虽然平常可见,但因其通过陌生化的修饰或组合,因此也使得大众化语感收到别具一样的审美效果。而其他的如“人间的甘甜有十分你只享了三分”、“生活的苦涩有三分你却吃了十分”(《父亲》);“一会儿又把嘱咐的话装进儿的兜”(《儿行千里》);“老人不图儿女为家做多大贡献/一辈子不容易就图个团团圆圆”(《常回家看看》);“今天都是好日子/千金的光阴不能等/明天又是好日子/赶上了盛世咱享太平″(《好日子》)等等,堪称大俗大雅,深得歌词语感的妙味。
　　(三)真挚感人的细节描写 　　 在谈到歌词创作的错区时,著名词作家王晓岭曾说过:“目前的歌词创作却常常忽略了细节描述,相当多的作者都在竞相比拼遣词造句的技巧,若削去了五光十色的形容词外衣,内容大约就所剩无几了。这在所谓歌颂性的题材作品中更显空泛和概念化弊端,说是文字游戏恐怕也不为过。”③而在谈到细节特点时,王晓岭又说:“所谓‘心有灵犀一点通’,这‘一点通’就是真实的具体的独到的细节,就是记忆里常常浮上心头的细节,就是现实中处处俯拾即是的细节。”④ 　　在车行的歌词作品中,往往可见多处的细节描写,而且写得极为真挚感人,如《儿行千里》、《母亲》等歌词,就以深挚感人的细节描写塑造了伟大的母爱形象: 　　衣裳再添几件饭菜多吃几口/出门在外没有妈熬的小米粥/一会儿看看脸一会儿摸摸手/一会儿又把嘱咐的话装进儿的兜/如今要到了离开家的时候/才理解儿行千里母担忧/千里的路啊我还一步没走/就看见泪水在妈妈眼里妈妈眼里流/替儿在擦擦鞋为儿在缝缝扣/儿行千里揪着妈妈的心头肉/一会儿忙忙前一会儿忙忙后/一会儿又把想起的事塞进儿的兜/如今要到了离开家的时候/才理解儿行千里母担忧/千里的路啊我还一步没走/就看见泪水在妈妈眼里妈妈眼里流(《儿行千里》) 　　你入学的新书包有人给你拿/你雨中的花折伞有人给你打/你爱吃的(那)三鲜馅有人(她)给你包/你委屈的泪花有人给你擦/啊这个人就是娘/啊这个人就是妈/这个人给了我生命/给我一个家/啊不管你走多远/无论你在干啥/到什么时候也离不开咱的妈/你身在(那)他乡住有人在牵挂/你回到(那)家里边有人沏热茶/你躺在(那)病床上有人(他)掉眼泪/你露出(那)笑容时有人乐开花/啊这个人就是娘/啊这个人就是妈/这个人给了我生命/给我一个家/啊不管你多富有/无论你官多大/到什么时候也不能忘咱的妈(《母亲》) 　　同是歌颂母爱、母亲的伟大形象,许多民族唱法或美声唱法的歌曲歌词创作,往往都是从正面来进行歌颂,选用许多空泛抽象性的概念化语句来进行歌词整体搭配,因此也造成艺术作品缺少真挚的感情,往往给人一种泛味空洞的感觉。而车行在这两首歌颂母爱、母亲伟大形象作品中,摒弃了以往的歌词创作方式,更多地从生活细节下手,并将之写活写透,从而使其歌词作品渗透着深挚的思想感情,整首歌词作品也因此被盘活起来。让作为“儿女”的听众每次倾听此首歌曲时,都会在记忆中想起母亲的点点滴滴,怀念起母亲平平凡凡却又是极为宝贵的一切,往往也会在此时此刻不知不觉流下眼泪来,抚慰着内心的伤痕。这是艺术的功能,而这些功能的启动器可以说是艺术创作中的“细节描写”。车行歌词创作艺术特色中深挚感人的细节描写,让歌曲以深挚的感情和感人的细节渗透进入大众生活中,从而感动了大多老百姓,深受他们的喜爱。 　　 　　四、车行歌词创作的价值与意义 　　 　　如前所述,车行的歌词创作贴近时代生活,抒发大众真意真情,同时以独特多样的艺术特色,塑造了当今民歌歌词创作的新形象,可谓是开创了新民歌歌词创作的一个时代。这一切从车行近些年所合作的众多流转度极广的作品可以为证,从中也可证明了其歌词创作在当今社会新民歌歌曲创作中的价值与意义。 　　由于受到民歌唱法的演唱艺术性较强的影响,特别是随着通俗唱法的歌曲不断对社会生活的渗透以及“明星现象”等影响,民歌一度以来受众面在不断减少,从而陷入一种极度尴尬的境况。虽然得到国家宣传机构的一度扶持,但又因其艺术性过于概念化的弊端问题,普遍流于空洞现象,而造成这种现象不仅有民歌艺术性本身原因,同时也有以往“大我”的意识形态所遗留的审美观念跟不上当今时代飞速发展变化步伐的原因影响。也正因为如此,以车行等为代表的新民歌创作者,先后确立了贴近时代生活,深入民众的创作宗旨,以普通老百姓为主要受众,以大众化口语化的语言风格、细腻动人的细节描写、多变多样的艺术风格等为基本艺术创作特色,从而创作出了一批批反映出当今社会变化与当今老百姓喜乐哀怒的普遍生活和心灵情怀的作品,塑造出适合时代的艺术新形象,一改当前空泛空洞的艺术概念化抽象化的弊端,并经由宋祖英、祖海、张燕、吕继宏等著名歌唱家来演唱,从而使得新民歌歌曲深入群众中,在老百姓中广为流转。车行的歌词创作不仅成功塑造出了新民歌歌词创作的新形象,同时也为推进中国新民歌歌曲的发展以及走向世界做出了突出的贡献。另外,车行的歌词创作对于当今新民歌歌词创作者也是一个很好的启发与参考,从另一个方面促进了他们在新民歌歌词甚至新民歌歌曲创作中不断继往开来,推陈出新。 　　 　　五、结语 　　 　　车行是当代新民歌歌曲歌词创作中不可避开的人物之一,其歌词创作不仅以深刻的思想内容与独特的艺术特色,从一定程度上一改当今民歌的空洞的艺术形象,从而开创了新民歌歌词创作的一个时代,这对于中国新民歌的发展与创新都具有重大的意义与价值。但人无完人,车行的歌词创作中也难免存在着缺憾地方,比如过多的喜庆性晚会作品,让人难免感觉有点粉饰盛世太平之疑,而不去关注民生民苦;另外由于一直以来都是和戚健波、李昕这两位作曲家合作,并且合作了那么多歌曲,在歌曲风格上也难免会出现风格重复、创新度不大的的“副影响”。不过,这也是比较正常的事情,限于篇幅,此处不再赘述。 　　 　　①以上相关引用引自网络所载的多篇不记名的《车行访谈录》文字稿。 　　②引自网络所载的访谈文稿:《歌词就如同我的情人》。 　　③④王晓岭《歌词门:怎样写歌词》,人民音乐出版社2007年版第77―78页。
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