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非建设性提问
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讲讲你在寺院碰到的恶心事?
大学时候跟同学去某寺庙，被人带到里屋说有高僧加持，那个和尚送我一块玉，让我随喜，我给了一百块，他们说至少999我说没有钱，他们说出家人不打诳语，我会遭报应，把我赶了出去，后面我总想起他们的诅咒。 结婚当天，就配几个来参加婚礼的朋友参观一个非常大的寺庙，带了很多水果做供品，在送子娘娘那里放完贡品，捐完功德，我拿了供桌上的一个花生吃。因为本地都说花生是得子的兆头，又在送子娘娘那里供奉，有灵气。只要捐了功德都可以拿一个吃。没想到旁边敲木鱼的居士跑过来说我乱动供品，我说明来意，他非说我没有捐钱，还诅咒我说我不会有孩子。第二个月我就怀孕了，后来果然流产了。我恨死了！现在有了宝宝还是担惊受怕，怕失去宝宝，老公经常想去那个庙里找那个居士打一顿。 虽然一个是专门骗人的假和尚，一个是居士，但我特别害怕再去庙里了。 现在就是在家供奉。感觉庙里的和尚比谁都在乎钱。
先给题主顺顺气，看看佛教导我们待众生的态度。地藏菩萨发愿“地狱不空，誓不成佛。众生度尽，方证菩提。”释迦摩尼佛救下鸽子免遭老鹰之口后，同样慈悲老鹰挨饿，以自身血肉，割肉喂鹰。出家人不打诳语——你会遭报应。这样的因果组合技简直惊为天人。就好像混社会的表示自己最讲信用，所以，要你三更死，就不会留到五更。不用旁人提醒，就知道这是个荒谬的骗子。要是他的诅咒会灵验，应该已经收入复仇者联盟成为最新因果律武器，或者被送入中科院，做人体解剖研究，加强祖国四化建设，早日实现四个现代化。另外，讲贡品，居士的行为虽有不好，题主也有不妥。不把佛教神格化，我们用世间法的标准来看，如果有学子送些糕点给老师，恰好你也来到学校给老师送了水果，看见糕点不错就拿来吃，没有询问老师和送礼的学生，让其他学生看见了，会觉得你不尊重他们的老师，有的学生还没毕业，初入校园，血气方刚，就会造成冲突。其实，到庙里，如果不是信徒，可以欣赏佛教建筑和艺术。如果有意帮助僧人与寺庙，就布施一些功德。如果有心熏习佛法，庙里结缘的书册都可以免费领取。如果愿意锻炼一下身体，可以绕塔，可以拜佛，都是有益健康的。最简单，就点上清香三支，供养佛、法、僧三宝。结下佛缘，感受内心安静宁和的舒畅。回题到寺院碰到的恶心事，我也碰到过，大学时期参加一个志愿者项目，是文化建筑保护的主题，所以每个月会到一个寺里，考察建筑是否有破损，作为佛教徒，自然而然也会上香拜佛。这座寺庙买了门票就会送一把檀香，和大多数寺庙一样。那时候学佛不久，按照书中所言，上香三支，贪多不宜，就将其余檀香直接供在供桌，没有点上。结果工作人员（应该是外聘的）直接跑来说，你点了啊，不点也是被我们扔掉的。我表示点上三支就够了，于是他当着我的面抓着香一把扔进火炉。庙宇之内，工作人员不谙佛法，可悲可叹。题主不用害怕去庙里，尤其不用害怕那样的诅咒。通常这样的总启句会承接鸡汤，老禅师出场。但是老禅师那么忙，小佛徒今天就不请他出来了。那样的诅咒，让题主心有余悸，诅咒者还是骗子和尚未修成的居士。题主啊，其实我很厉害，修出了一门很强的法力，平时大家都不知道。武林中人称之为斗转星移，游戏界他们称之为嘲讽脸。请题主放心去寺庙，这几条让题主望而却步的诅咒，就请转移到末学身上，让末学承接。阿弥陀佛。
我不相信寺庙，现在的寺庙大都太过功利，但我很喜欢佛学理论，喜欢体会佛学的精神。所以我来不知天高地厚地浅谈一下自己的看法。首先安慰一下题主，你不要害怕，一个人怀孕后有很大的自然流产的几率，也是物种自然淘汰的原因。从不同地区、不同阶层及不同年龄的统计，自然流产的发生率在15%～40%，约75%发生在妊娠16周以前，发生于妊娠12周前者占62%。当然也有可能是你先生精子活力不足，两人血液不融合，你那段时间太累等等。最好去医院检查一下搞清楚原因。如果是摔跤之类的意外下次小心点就好。我反对楼上匿名用户的言论，装着自己很懂的样子站在道德高地上批判别人。谁的孩子没有了都不会高兴吧。题主也是凡夫俗子，痴嗔怨怼贪都是人之常情。题主让我们说说寺庙的恶心事，没遇到我们也不会胡说，自己做了对不起佛祖的事还说不得了？现在的寺庙有几个有佛门清净地的样子？就连少林寺的方丈都有负面新闻。桃色也就算了，因为有人可能会说姚秦三藏法师鸠摩罗什也是犯过色戒的，不影响他对佛学的贡献，撇去那些桃色，大多寺庙一进门就让你捐钱，摆个算命摊各种忽悠你。这种事大家想来大家都遇到过。我还看见过有庙里的人用吸铁石捞人家扔到许愿池的硬币。我相信做这些事的人根本不是真真正的佛门弟子，有信仰的人四大皆空，一心向善，怎会做出这样的事？他们既不是佛门弟子，菩萨怎么会理睬他们恶毒的诅咒？如果他们是佛门弟子，这样恶毒不堪，菩萨自会管束自己的弟子。我认识一个老和尚，文革的时候因为和尚的身份吃了很多苦，和我作为资本家的太外公一起劳动过，当时应该不算和尚的身份了，也没有娶妻生子，后来文革过去了他又回到了寺庙当和尚，是无锡一个大寺的住持，那个寺庙筹建的时候他自己出了很多财力，四处奔走筹款。小时候和他有几面之缘，为人非常慈祥和蔼，圆寂后还烧出了舍利子。去年去他的塔拜祭他，心里觉得这才是真正的出家人。还有上海的静安寺也是很好的寺庙，初一十五是不要香花券的，香火钱也是随喜，没有人叫你烧什么高香放什么河灯，你要捐金砖金瓦都是自愿，这才是佛门的样子。供品能不能吃确实是有争议的，按汉地的多地习俗，吃掉供奉后的果品视为领取佛祖的赏赐，是一种非常吉祥的做法，我在香港的时候拜观音庙，很多香港的老人都在拿橘子，我就问庙里的人可以吃吗？他说可以，保平安的。但是藏地佛教或密宗好像是不赞成这种做法的。楼上的那位说『题主随便动供桌上的花生，你以为这就很对么？假如有个陌生人进入你家，进来就开电视，打冰箱开啤酒，去你厨房里翻翻腾腾找吃的，把你家当自己家，你作为女主人难道心里舒服？那位居士做的固然不是一个“合格的佛弟子”应该做的，但你就从没反思过自己为什么“招骂”？总之，别人不是无理由的骂你，诅咒你。』我就呵呵了。楼上也提到了，释迦摩尼佛割肉喂鹰的故事。纵然你吃了供品行为不当惹佛祖生气了，你也向居士解释过了，我佛慈悲为怀，你也是无心之失，怎么可能为了一点点花生伤害你腹中的胎儿呢？楼上那位用户还让你停止嗔恨，我就笑笑。怀孕心情确实应该好一些，这样有利于胎儿，所以题主现在不要老想着这件事。更不要有『恨死了』的情绪，每天听一些莫扎特的轻音乐或者适合孕妇听得佛经，放松心情，对宝宝的健康与智力发育都是大有好处的。但是就别上升到什么戒嗔的高度了。那个居士自己就犯了嗔戒，骂人、诅咒都是“口业”里面的恶口，是一个佛教徒最不该有的。金刚经中讲『凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。』只要心中有佛，诚心供奉，其中的功德就是很大的。南怀瑾讲金刚经中讲过一个故事，有一坨便便掉到狗狗的尾巴上。那只狗吓得掉头就跑，一边跑看到一个古塔，是个有道罗汉的墓，狗看到这个古塔就要翘尾巴屙尿，尾巴一甩就把便便甩到这个罗汉的坟堆上面去了。佛说：他啊，当时就是以这个粪便供养我，所以跟我结了缘。（我的理解，因为便便对狗狗来说也是很好的东西。）那个塔，就是那一生修到独觉佛的骨灰塔。你看信仰是多么简单，你觉得可以，就是可以的。题主不愿再去寺庙也没关系，多做些善事，多结善缘，与人微笑，你会发现世界真的是很美好的。
在这样的题目下我以为安慰题主的居多，没想到呵呵。题主不要在意某些回答。虽然我也知道你遇到的都不算真和尚，但对某些洗地甚至攻击你的人，你千万不要因此影响心情。他既然以因果来诅咒你，那你便用因果来还他，如果宝宝因他的诅咒而流产，那便是他得了果位，这果报也能让他不得善终。另外，怀孕了要注意动作幅度，不要一味吃素，礼佛时尤其小心，其实心里默念就好。你有过流产，不要有心理阴影才好。要咨询医师，科学养胎。不要担心，这跟你信佛不冲突。
毫无疑问，你遇到的和尚是假和尚，遇到的庙是假庙。我也遇到过很多这种骗子，一般都在各种旅游景点里。一个是很早之前在威海成山头玩，当时有和尚道士在一个庙里。假和尚拉着我说话说的飞快，就是算命，什么白手起家啦。。。我没理会他，他居然伸手拦我了。只好回头呵斥“闭嘴！你懂个什么！走开！”他也就悻悻地走了。还有一次是在什么地方，我不太记得了，庙里的假和尚要我烧高香，说跟我有缘，999一柱。我直接呵呵他，抬脚就有，也并没有什么的。以后去庙里就留神了，不要一副天真可爱的样子，人家最喜欢欺负学生党呀，萌妹子啦，还有其他看起来傻傻蠢蠢的生物了。一看到向你走来的假和尚假居士，就一副不耐烦的样子，他们都是精明人，自然绕开你走了。题外话：我不明白题主好好问个问题，下面一堆人跳出来骂题主做什么？她只是在讲自己的一段经历，同时对这件经历表示困惑，想知道有没有人有类似的情况。不回答就不要回答，说什么题主自找的呀，怎么偏偏你倒霉啦，之类之类的，矮油，你是天平啊？出来指手画脚评判人家？明明就是庙里的人不对，做这么坏的事，说题主不好的是不是自己也干了不少这种事，所以才忍不住要蹦跶呢？之前有个问题“你知道的最黑暗的事”满满负能量呢，你们这几个天平们怎么不出来说话？诅咒别人的所谓居士，就是个嘴贱的人而已，题主要么就不要理会他，要么当场骂回去不就好了，不要那么温和啊，明明这票人就是个生意人，还一副懂得好多佛法的样子，呵呵了。又，你老公是对的，要换了我我也想去打那个傻逼居士，逼他把话给吞回去。这就是纯粹恶心人的东西，倒不是信他怕他，他说的这些话，就像厕所里的蛆，蛆他不咬人，但是隔应人啊！然后。。题主既然有点信这个，就不要去乱七八糟的庙里了，灵隐寺什么的都是非常好的正经庙宇，多去去这些好的寺庙吧～
当年手机还是别在腰上的~我爸走进五台山寺庙一个卖纪念品的房子~一个和尚模样的人跟着我爸后面反复观察了好几次手机套的样式~走到我爸旁边说请借一步说话~然后我爸就跟着他去算命了~然后几百块钱就进了和尚口袋里~~和尚不知道我就这么冷冷地目击了整个过程~我顺带在心里诅咒这个假和尚下地狱的时候过十八遍油锅~~
手机拿出来，拍下来
题主啊，你经历的第一个事，肯定骗子无疑，遇到算命的“和尚”肯定是不对的；第二个事，确实是你自己做的不对，你想吃寺院的贡品，需要有知客的同意或者主持的同意，你不能没有告知就自己拿。。
随缘，无论什么宗教信仰，都只是自己内心的外放，佛看人皆佛，魔看人皆魔，人，行走天地间，无他，心动耳。
被方丈猥亵了算吗————————————————既然有人愿闻其详，我就写一下吧。当年我还是一个单纯的大学生（我是男生）。大四在一家杂志实习，接到一个任务——去采访一个寺庙的方丈，拍他一天的生活，做个图片专题。老师同时还给了几个选题，拍方丈是其中一个，都让我联系，也没规定非要做出来哪个。选题有三线嫩模、地下摇滚歌手、创业青年，还有这个方丈。打了一圈电话，不巧几个采访对象都在外地，只有这个方丈在，于是我就跟他定了见面的时间、地点，计划在他寺庙待一天。这位方丈的寺庙在北京的郊区，挺偏，从我住的海淀区出发要2个多小时的公交。方丈那天恰巧在市区的XX寺开会，开完会顺便一起坐车回他的寺庙。（我还记得那天会议内容是学习总书记对宗教界的系列讲话精神。）顺便描述一下这位方丈的样子:30多岁，长得白白净净，身材发福，说话轻声细语的，现在想想其实是有点娘。到了寺庙，挺破的一个寺，香火不旺的样子。前面都挺正常的，拍摄也算顺利。这位方丈非常喜欢被拍照，主动找各种景，各种pose让我拍。（现在发现gay好像都挺喜欢被拍）但我要拍的是新闻摄影，是他一天的生活，所以真正可以用的没有几张。方丈告诉我每天早上五点有早课，下午还要做一场“放焰口”，都很有拍头。所以那晚就在寺庙里住了下来。方丈在他自己的卧房里开了铺给我睡，其实就是榻榻米上放个枕头、棉被。在当时的我看来，能给我个睡觉的地方就很好了，也没想到方丈会有别的想法。想想我那时真是很单纯……晚上他就有点反常，聊天聊着聊着就喜欢贴过来，把手搂着我。我把他压在我身上的手拿来，其他也没多想。虽然没多想，我还是自然地感觉有点不适。我就装睡。他喊我我也不应。过一会就听到他鼾声响了。记得聊天中他还问我有没有女朋友，我说没有。现在想想我当时真是太单纯了……妈蛋，我是真的没有，并不是gay啊！他跟我讲了一点他的经历，很多我都记不清了，只记得他是20多岁半路出家的，佛教对他来说好像也只是一种谋生的手段而已。一晚相安无事。但高潮在早上。我醒来的时候居然看到他在摸我的下面，没错，就和你想的一样。本来就还迷迷糊糊的我，看到这毁三观的一幕脑子更迷糊了，一时竟然没有反抗。看我醒了没动，他居然没住手，反而更加大胆，把我裤子拽下来，直接上嘴…………现在回想这一幕我心里还是有一万匹马奔腾而过，真是哔了狗了！我终于清醒了，推开他，很淡定地穿上裤子，穿上鞋，拿着我的相机走了出去。（当时我其实很蒙）方丈没跟出来。我坐在寺庙的凳子上待了好久。清晨五六点的寺庙，除了偶尔有一两个香客过来上香，特别的静谧。我当时想要是就这么走了，这个选题没拍成该怎么跟老师解释？难道跟他们说我被一个方丈猥亵了？所以我做了一个特别傻逼的决定:当作什么都没发生过，拍完了这个选题。上午有一场这个方丈开的讲座，台下坐着一堆善男信女（大爷大妈），方丈在台上侃侃而谈佛法奥义。我在下面拍摄的时候感觉特别讽刺。下午拍完了焰口，我没有和那个方丈打招呼就自己走了。回去交了照片，好像什么都没发生。但其实这件事还是给我留下了一些阴影，那之后的很长一段时间我都尽量不去回忆那天发生的事情，完全不去想，这件事让我感觉非常恶心。
问题本身往往是最大的问题。遇到了这么多不开心的事儿，为什么不问问该如何面对和解决，问题属性既然选择了佛教，为什么不听听别人从正统佛教来讲这个事情应该如何办？而为什么要让别人一起来讲讲恶心的事儿？换言之，您只是在遇到了委屈和憋屈而无奈窝囊并又应验的情况下，想找一帮人来一起吐槽，一起泄愤，一起来聚众毒舌，以寻求个心里平衡。但是从没想过怎么从根儿里来解决这个问题。其实，这才是最可怕的。安慰有些人，你不用给他讲道理，你只需要讲讲故事，告诉他其实你更惨！
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去寺院烧香,你应该知道的事
作为一名佛弟子，常去寺庙礼拜。看到很多去拜佛的人其实连一些基本的规矩和礼仪都不懂，心里是很困扰的。我也来补充一些小知识吧~　　　　　　第一.拜佛贵在虔诚，有一颗清净的心就好。拜佛是没有日期限制的。　　末学家在长沙。这里的很多民俗有传，要逢农历单日去拜佛才好，双日不宜。但末学修学佛法后才知道，不论单日双日，拜佛礼佛其实是没有任何时间限制的。所以，即使女生月事期间去拜佛其实也是无碍的——中国民间流传女子经期去寺庙或祠堂会有不吉。皆因民间鬼神嗜血，闻血则性乱。但佛菩萨早已出离轮回尘境。相而无相。故无此禁忌。试想：有许多庵堂的修行者为比丘尼，皆是女身。日日都要修佛奉佛，倘有此禁忌，比丘尼还怎么进行日常供养和修行？　　　　第二.不宜食用荤腥和烟酒后入寺。　　末学曾经的一个老总给老子办寿宴。一众宾客酒肉饕餮后嚷着再去拜佛祈福，殊不知这是极大的不敬。佛门慈悲，素食为怀。酒亦在佛门五戒之内。这是普通人都应该知道的常识。《红楼梦》中贾母带刘姥姥逛大观园时，走到妙玉的庵堂便止步，只在庭院逗留。因为“你里面供着菩萨。我们才吃了酒肉，冲了罪过。”可见去寺庙礼拜，最好能素食而去。保持口腔的洁净亦是一种虔诚。　　　　第三.“和尚”“尼姑”的称号其实有误。　　在佛门中，男出家人的称谓是“比丘”，女出家人是“比丘尼”。这才是对出家人正确的叫法。和尚尼姑皆是不雅亦不确的俗语，呼之不敬。这一点倒不限于寺庙之中，平时生活中也请大家牢记。　　另外在寺庙中，见到各位出家人宜合十致敬，或垂首默行，以示恭敬。修佛三宝，尊的就是“佛法僧”。所以对出家人还是宜礼行尊仰的。称呼“师父”即可。　　并且不要说“谢谢”等语，在寺庙里不论是打招呼还是表示感谢或道歉，宜说“阿弥陀佛”。　　　　第四.他人拜佛时切不可在他人面前走过。　　这一点很重要！但很多人就是不知道。却不知一时粗心损了自己多少福报。　　有人在拜佛时，你从他面前经过，等于让他拜了你。而佛功德有多大，凡夫俗子功德又有多大？本来该是佛菩萨接受的礼拜却被你受了，那你想想看，你有多少功德承担得起这一拜？按照民间俗语，着就会“折了福”……是很可惜的。　　　　第五.切勿手指佛像。　　不论你是佛教徒入寺谒拜还是无神论不过来寺庙游玩，既然入了伽蓝之内，总是遵守伽蓝规仪为宜。　　对普通人指指点点都是很失礼的行为，何况是对佛菩萨圣像指指点点？所以请大家不要在寺庙内对佛像指手画脚，评头论足。无形之中造下重罪，就太遗憾了……　　　　第六.衣着素雅端正。　　不要浓妆艳抹，更不要奇装异服和性感装扮。即使是夏天，女子也不要穿得太过“清凉”——这些外表装饰可能引起他人的非分之想，而搅乱了礼佛清净之心。不异于扰人修行。是有罪业的。　　　　　　第七.在寺庙中不要随地吐痰更不要与人争吵。　　其实这是在任何一个公共场合都要遵守的文明行为。只是在寺庙中尤甚，因为不洁或引起嗔怒的行为会让护法神恼火并降以惩罚。　　这里一定要跟大家说明：有的时候大家会说，我什么什么没做好，佛菩萨惩罚我了……其实，佛菩萨是不会恼怒更不会惩罚的。要知道佛菩萨也达无我之境。早已摆脱了所有凡夫的“贪嗔痴”，怎么可能还有生气，嗔怪的情绪呢？很多人没有礼佛甚至谤佛，引来痛苦。是因为谤佛毁佛这一行为本身就是造恶业，其人不过是遭业反噬。当然还有一种情况就是：护法神施以惩罚，以为警示。　　佛菩萨只有慈悲之境，而无嗔怒之情，但护法神有！护法神虽为神祗。但仍在六道之内。是尚未证得菩提脱离轮回的众生之一。所以仍有喜怒之情。因此见到有人对佛菩萨不敬，是会动怒发威的。这一点，希望大家也能了解！　　　　第八.最重要的一点：不要因果倒置。想要得，必先舍。　　要是问很多人，你去拜佛是为什么啊？大部分人会说：求财求安啊！　　然后我们就会看到很多人在佛菩萨像前跪拜祈祷：求您保佑我发一笔财吧！等我有了钱，我一定来装点金身报答佛恩！　　　　其实这是大大的谬误……　　　　佛门谓：舍一得万。种因得果。　　意思就是：要先得，必先舍——因为只有种下了善因，才能结出善果。　　世间求财者却往往要求先得到“果”（发一笔财），再来种“因”（布施供养），这怎么可能呢？？完全违背宇宙的规律啊！谁看到过这个世间可以不播种就直接收获丰硕成果的？？所以这是典型的本末倒置。也正因为这样，这种举动才会被一些人批评为是与神佛进行贿赂。　　所以，真正想要发财的人，真正要做的事是“布施”。　　向佛菩萨布施——可以在佛像前供养净水，鲜花，水果和素油，乃至钱财宝物。　　向任何一个众生布施——给予需要帮助的生命以帮助，哪怕只是一句安慰的话。这都是布施。将来都会收获回报的！！　　没有布施。一味在佛前祈求要发财，我很遗憾地告诉你：这是不会实现的！当然，礼佛拜佛本身也是极大的功德，可以消除业障，增加福报。但想要以此来换得佛菩萨立马就给你一笔横财，是不可能的。不然的话，佛菩萨就布施清净的圣者，真的成了受贿的对象……　　　　　　说了这么多。其实关于寺庙礼仪和佛门知识，还有很多很多。大家有心可以慢慢去了解~！总之末学修佛这么多年，多亏佛菩萨庇佑，获福良多！希望大家也能与我佛结下善缘！　　
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去寺院拜佛为何要烧香？
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烧香是佛教信众随缘而行的正常行为，早起一炷香，诵经礼佛要上香，节日要上香。但是到底为什么要烧香，烧香的真正作用是什么？有多少人在思考这个问题？有多少人在认真对待这个问题，恐怕就难以说穿了。原因何在呢，佛经中已经讲的很明白，是人的“刚强难化”，不问究竟所致。
去寺院拜佛为何要烧香？
拜佛为何要烧香
1.无比殊圣的香积净土
香在佛教修行中是十分重要的，不仅是一种形式，而且对于修佛人修行的进境和成就有着特殊的作用。这种作用是形而上的，是本性的需求，不是可有可无的，而是应该十分严肃对待的大事。
《华严经》载：在广阔幽深的宇宙中有无数佛国，亦有无数香水海重重环绕：
在“一真法界”中有“十方世界海”；
“十方世界海”中央有“华藏庄严世界海”；
“华藏庄严世界海”中央有“无边妙华光香水海”；
“无边妙华光香水海”中央有“普照十方世界种”；
“普照十方世界种”又涵摄二十重，我们所在的娑婆世界及阿弥陀佛的极乐世界都在第十三重。《维摩诘经》载：在娑婆世界之极上处(最高层)，有佛土名为“众香国”。十方世界中，以众香国的香气最为美妙，“香作楼阁，经行香地，苑园皆香，其食香气，周流十方无量世界。”
众香国是“香积如来”的佛土，那里的天人不像娑婆世界的众生那样刚强难化，香积如来说法也不须文字，“但以众香令诸天人得入律行，菩萨各各坐香树下，闻斯妙香”，即获圆满功德。
为什么这样的殊圣境地，如此简便易行的修行法门，却无人问津，还是一句话，是人们的本性刚强难化所致。从现在人们烧香的种种现象，我们即可看到事情的原委，大部分人烧香仅是一种形式，是应付。
实际上“香积净土”或“众香国”在国人的心中并不陌生，从宋、大书画家米芾的“众香国里来，众香国里去”到毛主席的“众香国里尽朝晖“。都说明了人们对香积净土的了解与向往。
从对香积净土的了解，也可以看到真香在佛教中的作用。我想真正的修行佛法的大德，必将对香产生正确的认识。
2.修行的根本及香的作用
从修行的根本上来看无论是佛家、道家、儒家都是以“本性”的提升与圆满为本根的。佛家讲“明心见性”为佛，道家讲“修真炼性”成真，儒家则是“养德尽性”至圣。从另一角度讲，佛家的“放下即是”，“无我”、“空”等等，以及慈悲为怀，也都是为了本性自我的返现。诵经、坐禅、其他功课也无一不是为了这一目的，除此以外当非正法。先贤们强调用真香也正是为了更有效的实现这一目的。
香的作用是什么，在许多经典中已经明确的告诉我们，香是人类本性的需求。孟子讲“不可得而命安”，香是本性的食粮，是颐养性情、启迪才思的妙物，又是祛疫辟秽、安神正魄的良药。黄庭坚的“隐几香一炷，灵台湛空明”正一语中的，说明了香的根本作用。学佛人天天烧香，除了供养及与佛、菩萨沟通的作用以外，十分重要的就是本性的颐养。《荀子·礼论》曰：“刍豢稻梁，五味调香，所以养口也；椒兰芬苾，所以养鼻也；……故礼者养也。”但是，当前时期，由于人们对香没有全面的认识，盲目地使用，形成了与之相反的状况，不是以香养人，而是人去养香，这在修行上就出现了事倍功半的效果。正如古人所言：“物也者，所以养性也，非所以性养也。今世之人，惑者多以性养物，则不知轻重也。”如此一来则难辨香之真假、优劣，也就无法达到杜甫的“心清闻妙香”之效果。
3.真香与真供养
对佛菩萨的供养是一件十分殊圣庄严的事情，只有真心诚意，以殊圣之物供养才应产生真实的效果。心与物合才会心想事成。而香的供养又是最重要的，不仅香要真，心更要真。
何为真香，传统来讲其基本条件是：用药要真，配伍得法，制作工艺严谨，制香环境洁净。更严格的还要经过特殊的窖藏等。当然其中香药的等级，用什么样的药都会对香产生质量上的影响。这种差别只是作用的大小，不会有负面的作用。而化学香大部分却是有害于人体的，是一种形式上的香，不具有香的功效和作用。
在用香上每个人可以根据自己的经济条件选择，但必须应该是真香。至于其中的知识，是一个学佛人必须要了解的。
目前，有个别人在强调香无真假、好坏，心到即是，心诚则灵。实际这是一种对自己、对修行不负责任的想法。历史上有许多捻土为炉，以草为香的传说。但是，这些是特定条件下的行为。如果可以如此，古人又何必发明香，又何必烧香？有个别人，自己平时锦衣玉食，花天酒地，从不算计。但在敬佛用香上却越省越好，就怕多花一分钱，也在讲心诚则灵，是真的心诚吗？是自我欺骗而已。实际上这是对佛菩萨的大不敬。一位出家师在谈到用假香时举了一个生动的例子：“用假香，就好像一个儿子回家去看父亲，给父亲送了一瓶用五粮液瓶子装的假酒，慈悲的父亲知道酒是假的后，心里会想孩子让人骗了，父亲没有责备孩子。第二次、第三次，如果孩子仍然送假酒呢？再慈悲的父亲也不会永久的容忍自己的孩子骗自己。那么后果是什么呢？可想而知。我们用假香来敬佛就是这个道理。”这是用心在骗，有不少人认为我不懂，我没错。一时不懂，可以原谅，永远的不懂是不想懂，是自己对自己错误的原谅，是对自己的欺骗。这样是不会有真正的进步的，也就无法谈到成就、圆满。
还有一部分人认为，真香是心香，我靠的是心香。这看似正确的论点，实际上仍是在欺骗自己，因为，心香的升起是一个人修炼的结果，是经过漫长的修炼后得到的，是智慧圆满的人的标志。或者是数万人里可能出一个的天才，不需要修炼即具有的。普通人的路只有老老实实，一步一步的走出来……
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