摘 要：维吾尔族有着丰富多彩的歌舞艺术，它是在中国56个民族中歌舞比较出名的少数民族中的一个。维族百姓在劳动和生活中的" />
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浅谈维吾尔族舞蹈的体态特征――旋转
　　摘 要：维吾尔族有着丰富多彩的歌舞艺术，它是在中国56个民族中歌舞比较出名的少数民族中的一个。维族百姓在劳动和生活中的活动是维吾尔族的舞蹈的基础，在此基础上加以创新和丰富，形成了比较独特的一个舞种。维吾尔族舞蹈的特征是十分丰富、欢快和富有动感的，维吾尔族人们通过音乐表现出对生活的热爱。维吾尔族舞蹈的另外一个特点就是体态表现非常丰富，在维族舞蹈中，对身体各部位包括头、肩、臂、肘、腰、膝、脚都有动作限制，具有代表性的同时还有灵动的眼神、高傲的头颅。再要加上动脖子、弹指头、翻腕子等一系列的修饰性动作，使维吾尔族的舞蹈更加的鲜活。本文主要介绍的是维吾尔族舞蹈基本体态的“旋转”。 中国论文网 /7/view-6229212.htm　　关键词：舞蹈；体态；动作；旋转 　　中图分类号：J722.22 文献标志码：A 文章编号：（1-02 　　在中华悠久的历史进程中，新疆人民的游牧生活造就了拥有自己民族特色的舞蹈形式，维吾尔族民间舞蹈就是这些舞蹈中最具有特征的一种，并且伴随他们的游牧生活，尤其是“丝绸之路”所带给他们的繁荣以及农业的出现，这让维吾尔族舞蹈出现过历史上非常繁盛的时期。新疆在我国大西北地区，在一望无际的沙漠，他们开垦出了一片沃土，维吾尔族是一个有着古老而且有着悠久历史的民族。他们的主要居住地是新疆维吾尔自治区天山南北各地。而维吾尔族舞蹈深刻反映了当地居民的独特风情，鲜活、热情。维族人民更是以能歌善舞著称，无论男女老幼都可以即兴跳舞，舞蹈艺术内涵则以含蓄唯美、沉稳见长，尤其是以优美舒展大方的女性舞蹈，和刚劲、热情奔放的男性舞蹈，使人看后留连忘返。具有十分广泛的群众基础，欢快热情，十分富有维吾尔民族特点。在漫长的历史长河中，维族民间舞蹈艺术也伴随着丝绸之路的驼铃声，享誉中外、名扬天下。维吾尔族舞蹈体现了维族人民文化历史生活，也是社会生活和审美情趣的真实写照。这个民族的舞蹈在生活里凝练为了经典类型的舞蹈语汇，该民族的舞蹈对身体每个部位的要求，构建了维族舞蹈的体态和风格的与众不同的地方，形成了这个地方舞蹈结构的变化多变，可是它又把一种民族风格融合其中，真所谓浑然天成，特点鲜明，代表了维族舞蹈的艺术魅力 　　维吾尔有“联合”“协助”的意思。从公元三世纪一直到现代，该民族的形成和发展度过了漫长的时期，维吾尔族人民经历了游牧、农耕、畜牧等各种各样的生活方式；从过去到现在他们信仰过摩尼、佛、萨满、伊斯兰等宗教。他的每个不一样的发展时段的经济生活和宗教信仰，包括“丝绸之路”商业文化一起给维族的舞蹈带来了非常巨大的影响，所有这些都体现在了他们那个阶段的民间舞蹈里，同时保留到我们现在的民间舞蹈里，演变为当代各种各样的表演形式。 　　一、维吾尔族舞蹈的体态特征 　　不同的民族舞蹈，蕴含的特点也不一样，代表的民族文化更是各不相同。维族民间舞的要素包括：体态、节奏、动律，构成维吾尔族舞蹈体系的重要内容，并具有本民族独特的风格特征。对于维吾尔族舞蹈来说，其体态更兼具自身独特的民族元素和风土人情，主要有以下几方面的特征： 　　（一）挺而不僵的体态 　　在它的舞蹈体态里最开始要昂首挺胸，立腰拔背，要让它有着一种立体的感觉，让人觉得是一种高傲挺拔，外向的风格。杰出的维族舞蹈家、教育家、康巴尔汗把这种体态最后得以规范。这之前，该民族的舞蹈，舞蹈体态不是很注重，很多都是在一种自然传衍的状态。这位舞蹈家利用在苏联学习的芭蕾舞专业的训练方法和开、蹦、直的形态特点，把这些融合入维吾尔族舞蹈之中，慢慢形成了一套比较全面的体系，让维族舞蹈不但拥有我们沉稳的含蓄之美，与此同时也树立了西方直立向上的立体感。 　　（二）松而不懈的律动 　　维族舞蹈动作多数情况用的是头部和手腕。利用颈部的移动、头部的晃动与手部的翻腕、柔腕、托帽手等极其多变的动作，尤其是“先正看而后低首闭目”的眉眼运用，这些都是维族舞蹈体态的重要组成部分，充分展现了维族舞蹈的动感与美感。 　　（三）维族舞蹈中的旋转 　　在这个民族的舞蹈中的旋转，是他们舞蹈的特别之处，这种舞蹈可以在音乐的伴奏下快速的转动，骤然停止，或者像鹰隼迎风回旋的特点。这种舞蹈最有难度的舞艺就是在连续旋转中不断变换舞姿，舞蹈的精华之处经常就是多用竞技性的旋转。在这类舞蹈里使用旋转极其重要，它能够让情感表达的更加细腻，动作变得更加的潇洒豪放，轻快利落，把整个舞蹈的形象性，审美性与观赏性带到一个新的境界。 　　二、维尔吾族舞蹈中旋转的具体分析 　　维尔吾族舞蹈具有独特的魅力，丰富了当地人的精神生活。其中，舞蹈中的“旋转”具备独一无二的美感，更是一种情绪的体现，表达着人们对舞蹈的热爱和对美好生活的向往。本文将从旋转动作的来源、旋转动作的不同形式、旋转锁表达的情绪分别进行具体的分析。 　　（一）旋转动作的来源 　　新疆作为维吾尔族人民的居住地，享有“歌舞之乡”的美誉。在这里居住的人民都非常地喜欢歌舞，我们能够发现他们在婚礼，各种各样庆典，亲朋好友聚会，更甚的是家庭娱乐消遣都会唱歌跳舞。其中，旋转也就变为它的主要的舞蹈形式，也将其魅力流传至今。另一方面，旋转动作离不开萨满文化的影响。维吾尔族最开始是来自鲜卑文化系统，源自于突厥族，信奉萨满教。萨满仪式中缺一不可的表演形式就是萨满舞，这种舞蹈主要为了表现祭祀者与医者的舞蹈，舞蹈的跳跃性相当强，极致能够达到疯狂的程度。同时。在鼓点紧击的时候，舞步迅速地旋转。后来伴随伊斯兰教的传入，萨满教的舞蹈也慢慢地和别的宗教艺术形式结合起来，变成了今天的“萨玛舞”，这种舞蹈现在维吾尔族劳动人民都是在每一年过节的时候集体欢跳的。同时萨满舞的原始形态继续在维吾尔族舞蹈中完整地保存下来。所以急速旋转特点同时也被遗留下来，被演变成了萨玛舞所唯一具有连续性的跳转技巧动作。现在旋转融合了多种历史成分，把好的留了下来，把糟粕去除掉，定为了维吾尔族舞蹈最常用的动作形式，在表现这个民族舞蹈的艺术风格方面，拥有非常与众不同的作用。
　　（二）旋转的不同形式 　　维吾尔族舞蹈是带有非常强烈的民族特色的艺术，旋转形式丰富多彩，比如流动的快速平转、快速跪立转、夏克转、旋转闪腰、流动中的下旁腰立转、多种舞蹈旋转、单步跳转等。这些舞蹈旋转就是一种表达多种寓意的、美化后的动作符号，可以明确的把一些限定好的某些的感情与内涵完美的表达出来。如《摘葡萄》这个舞蹈里用快速的旋转表达丰收之后的愉悦情怀，鼓轻快急促的节奏正好适合了舞蹈的情绪，这让观众能够深深的领会到收获姑娘的欢乐的不由自主的表达出来。可是在舞蹈里的旋转不都是来表达快乐的心情的，有可能是极其的悲伤，有可能是情绪的激昂，有可能是紧张焦虑，有的可能是姑娘的害羞，所有这一切完全取决于一定的情境。在维族舞蹈中旋转是舞者自我表现的最好方式。由于旋转技巧的难度大，舞者在表演时候就需要非常强的技术和能力，因此它能够当做评价一位舞者的技术水平高低的标准。 　　（三）旋转所表达的情绪 　　这里，在舞蹈中旋转增强了动感，升华了舞蹈的艺术魅力。集体舞“萨玛舞”和大型歌舞形式“赛乃姆”是维吾尔族民间祭祀或节日自娱的舞蹈，在演出到舞曲中部的时候，善于旋转的舞者就会出现在场地中央，开始竞技性旋转，舞者们不但要比的是高超的旋转技巧，同时让在场的每一位观众都能感受到一种热情、友好的氛围。为了把美通过舞姿表达出来，因此舞者不断转变旋转舞姿。舞蹈表现出的热烈气氛伴随着迅速的旋转不断升温，这样到达了舞蹈的高潮。旋转在维族舞蹈中不仅能够单独运用，而且也能够起到动作与动作之间衔接的作用。例如在维族舞蹈中有“跪”的动作技巧表现出来，就大部分会用“转”这个动作来连接下一个动作，把“跪”和“转”这两个动作交替使用，旋转动作的快速完成和跪步造型的停顿的连接，维吾尔族舞蹈旋转中骤然停止的风格特点在这里得以充分的体现。诸如此类的迅速、短促而富有力量的旋转组在舞蹈的整个编排中是极为常见。为了突出舞者持续的兴奋状态，观众们也是十分愿意欣赏到这样灵活多变的舞姿，所以欢快、热烈的情绪和内容充斥着维族舞蹈。所以维族舞蹈也体现出这个民族是一个非常热情、好客、开朗、豪放的民族。 　　维吾尔族的舞蹈所表达的都是热情洋溢的、欢快的，舞者对于舞蹈动作旋转等等不仅表现的灵活而且同时又能现场应变。有些舞者在跳到高兴之际还能把各种各样的旋转技巧放在一起来演绎，有的是在快速的旋转中不停的换舞姿，这样可以反射出舞者特别的舞蹈功底和艺术魅力，给观众带来巨大的享受，同时获得掌声和赞叹。从上面可以发现，这种舞蹈形式是该民族舞蹈中最有表现力、最有特色的体态动作。因此它被理所当然地称赞为“旋转的舞蹈”。 　　三、结语 　　在研究和论述维吾尔族舞蹈的体态特征的旋转的过程中，能够发现维吾尔族舞蹈的优美、维吾尔族人民对生活的热爱。维吾尔族舞蹈还有很多需要深入了解和学习的地方，对维吾尔族的体态特征的分析只不过是一个简单的学习，维吾尔族舞蹈是我国民族舞蹈的重要组成部分，需要更加深入和细致的研究，随后把维族舞蹈继续的传承和发扬。 　　参考文献： 　　[1]刘白维.略谈民族舞蹈[J].解放军艺术学院学报，2005. 　　[2]李才秀.维吾尔族民间舞蹈，1981. 　　[3]马东红.试论中国民间舞的规格与风格[J].长治学院学报，2005. 　　[4]马薇，马维丽.中国少数民族舞蹈发展史， 2002. 　　[5]刘学杰.乐舞新疆[M].乌鲁木齐：新疆人民出版社，2007 . 　　[6] 罗雄岩.中国民间舞蹈文化[M].上海：上海音乐出版社，2006. 　　[7]刘建，孙龙奎.维族舞蹈生成一瞥[J].北京舞蹈学院学报，1999.
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炎黄子孙是中华民族的自称，只要你承认自己是，而且又有着中国血统，那么就是了。所以，只要不承认就不是，如越南、南北韩的非华人就不是，而中国的俄罗斯族也是炎黄子孙。
其他答案（共5个回答）
炎黄子孙严格来说就是汉族和汉化的少数民族，现在的民族定义非常紊乱，因为中国是个多民族的国家，但有不同于美国这样的移民国家，中国是一个汉民族占主体的国家，现在所谓的中华民族实质上也不是一个民族概念，而指的是民族集合，就像北美民族、欧洲民族，这与中华民族的原意是风马牛。
我个人认为中华民族的原意是指中原的华夏族，即汉族，现在由于民族融合的加剧，少数民族的汉化（请允许我用这样的词汇，可能少数民族兄弟不认同，但这是事实）非常的普遍，主要表现在语言文字、相关信息习俗和道德价值观，而这恰恰是构成民族最重要的三大要素，所以对于“中华民族”这个概念，若理解为民族概念的话，定义为汉族及汉化的少数民族——比较合适。
此为本人观点，如有不妥，请多指正！！！
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确实如此。我也深有同感。在这个栏目里，我就经常遇到一些很矛盾的人。好像是出于社会下层的人，一方面对强于他的国家，民族，阶层，群体，发表一种带有明显的嫉妒情绪的攻...
答: 咨询一下，在釜山有什么节庆活动么？
答: “中国民间文化艺术之乡”评选活动尘埃落定，最终全国963项入选“中国民间文化艺术之乡。据悉，“中国民间文化艺术之乡”是指在当地广泛开展的特色鲜明的某种群众性文化...
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维吾尔族坐月子 膳食禁忌都有啥？
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母乳喂养对妈妈和婴儿有很多好处,“坐月子”又是中国的传统习俗, 不同地域习俗各异,那么各地如何“坐月子”?“坐月子”期间又有何禁忌?怎么做既保证乳汁分泌又促进产妇身体复原？这系列话题引起大家的广泛热议及关注! 在8月份母乳喂养周即将来临之际,中国国营养学会特意组织各地数十位营养专家共同来探讨这个话题,那我们就一起来看看各地营养专家怎么说?作者：中国营养学会公共营养分会委员 帕丽泽维吾尔族认为分娩是神圣和艰难的一件大事，对待分娩的态度十分谨慎。按照习惯维吾尔族女子生第一胎时，维吾尔族孕妇在临产前一个月左右，就会被娘家人接回去，要回娘家分娩，在娘家坐月子。无论如何，首次分娩忌在男方家里。这种习俗具有悠久的历史，一直沿用至今，这样做可能是为了保护产前孕妇和产褥期妇女的身心健康。选择在娘家分娩无论从膳食还是产妇、婴儿护理可以得到较好的照顾和更多的精神慰藉。从分娩开始，维吾尔孕妇便成了禁忌所束缚的"禁忌的人"，要遵从许多膳食禁忌，如不能吃骆驼肉，理由是产程会延长，不能吃生冷食物，维吾尔坐月子一般至少40天, 除和田地区以外的所有产妇都有生产后第一天起，每天必有一餐为纯牛奶鸡蛋羹和羊肉汤。一直到出月子，要多吃热量高、营养丰富的肉类食物，烹饪方式绝对以蒸煮为主，忌煎炒油炸食物，蔬菜摄入极少，认为水果因为多为寒性食物，基本不吃或吃干果和紫色葡萄，为了奶水充足每天几顿大碗酥油奶茶或者米汤也是产妇必备饮品。忌用凉水，理由是产期提前。，妇女在坐月子期间忌喝凉水，忌吃一切认为寒性的食物，如鱼 虾、牛肉、山羊肉、洋葱、香菜韭菜等，还包括新鲜生冷水果；为了避免腹胀忌吃马肉，尤其是忌吃蔬菜和热量少的食物，产妇唯一可以不限制摄入的蔬菜是“恰玛古”（玉蔓菁）。维吾尔认为“恰玛古”人人皆宜的养生蔬菜。在怀孕期间禁吃的羊头、羊肢，在坐月子期间是必吃的食物。维吾尔传统认为，女人生孩子是全身骨关节都会松动，而羊头、羊肢是维吾尔人观念中，增强骨质的首选食物。维吾尔人在妇女分娩后40天内宰羊剥皮，用带着热气的羊皮包裹产妇片刻之羊皮变凉以祛寒补暖。产妇在产褥期其忌剪指甲以防伤身。
维吾尔妇女有严格的坐月子习惯，40天内为了切断一些传染病的传播途径，有利于产妇的康复和婴儿的健康成长。产妇和婴儿的房间被视为"禁地"。习俗认为产妇和婴儿的房间是神圣的，因此，一部分人就不能进入产房。产后第一天除了产妇母亲和婴儿的父亲之外，任何人禁入产房（旧时，在分娩第一天，连婴儿的父亲也不许进入产房）。产后第二天起直系亲属可以进入产房，但是七天内非直系亲属的妇女不得进入产房。前来探望的妇女不得压靠产妇的枕头，因此，为了使人们自觉地遵守产房禁忌，常把一块红布挂在产家门上作为标志，以免外人闯人。即使有客人，也先请入别的屋内，再进入产房看望母子。在坐月子期间40天产妇的护理、日常膳食全部由产妇母亲或未出嫁的姊妹来负责，婆家会在坐月子期间会拿些羊肉、鸡蛋来探望。产后40天后，婆家会带上厚礼感谢媳妇娘家，然后接产妇和婴儿回婆家。在这之前，产妇基本不下地，更不会进行户外活动。
本文来源：网易健康
责任编辑：赵晨_NJ2720
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