基督教与民主无关　　董建林主教　　 　　启 2:26耶稣基督说：“那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国；27他必用铁杖辖管（原文作“牧”）他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，象我从我父领受的权柄一样。2:28我又要把晨星赐给他。29［圣］灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。’”　　 　　 　　教会的绝对真理权柄　　 　　太 16:15耶稣说：“你们说我是谁？”　　太 16:16西门彼得回答说：“你是基督，是永生　神的儿子。”　　太 16:17耶稣对他说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉［的］指示你的，乃是我在天上的父指示的。太 16:18我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上（耶稣是基督，是永生　神的儿子。）；阴间（死亡）的权柄，不能胜过他。　　太 16:19我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”　　 　　按照基督教的圣经信仰原则，上帝创造世界和人类，人类自我中心因为违背上帝律法而犯罪堕落：人人都亏缺（违背）了上帝的荣耀（律法）而犯罪，罪的代价就是死亡。只有借助耶稣基督的救恩，罪人才能够得救。上帝特殊启示的圣经律法和上帝普遍启示的自然法则，是人类一切活动的最高真理原则。而上帝的创造、启示、救赎和审判，都是因为神子耶稣基督而得以成全，理解和接受基督教会的作为上帝国度的同等权柄，是基督教信仰的核心。　　
圣经反复教导提醒基督徒，基督教会是耶稣基督的身体，上帝的国度在地上的显现，是上帝的家，一切真理（救恩和科学真理）的柱石和根基，教会之外无救恩。不在基督教会里面的罪人，灵魂和肉体都要灭亡。基督徒生命的意义在于委身服从教会，荣耀上帝，服从圣经，拯救罪人，见证耶稣基督是唯一死里复活的神子和救主。因此教会被称为上帝之城，是永生上帝的家，只有上帝预定拣选的人才能够进入这个家。　　基于此圣经原则，家庭是罪人们荣耀上帝、服侍对方、生养繁衍的组织单元，血缘是构成家庭的基础。同样基于此圣经原则，民族国家则是家庭组织的扩大化和专业化，是以暴力管理罪人包括上帝儿女的组织，提供人类生存的物质资源的组织，以军队警察监狱刑罚作为管理的基础，而共同地域和共同语言、共同人类文化构成国家的基础，是地上之城。家庭和民族国家为了教会而存在，服务于教会。　　在管理原则上，教会是上帝的国度而非人类组织，所以教会管理的原则上帝主宰，简称神主：上帝的教会，遵循上帝的律法，上帝拣选管理人员。在大公教会的使徒统绪原则下，上级主教指定继任主教和所属的牧师长老执事。从圣经旧约到圣经新约，教会的先知祭司使徒主教等核心神职管理人员，从来没有民主选举的历史。耶稣基督永恒的国度不在地上而在天上，但天上地下都是耶稣基督的创造和他的领地，基督徒因为基督的救赎而脱离死亡有永恒生命，在地如同在天，在地上的生命就是为了荣耀上帝见证基督而活。　　基督教改革宗威斯敏斯特信条第九章“论自由意志”指出：　　一、神把本性的自由赋予人的意志，这意志既不受强迫趋向善恶，也不受本性绝对的必然所决定的去行善或作恶。二、人在无罪的状态中，有自由与能力行善，并行神所喜悦的事，但那所有性是可变的，所以他可能从那状态中堕落。　　三、人由于堕落在有罪的状态中，已经完全丧失一切行任何关乎得救的属灵善事之意志力：所以他既是一属血气的人，与善完全相反，又死在罪中，就不能凭自己的能力去改变自己的心，或预备改变自己的心。四、当神使罪人改心并把他迁移至恩典状态中时，神就把他从罪恶本性的捆绑中解放出来，并惟独藉着他的恩典，使他有行属灵善事的意志与能力；但因为他尚有残余的败坏，所以他既不完全，也不专一立志向善，他也立志向恶。　　五、惟独在荣耀状态中，人的意志才能有完全与不可改变的自由，以致向善。　　基于上述人性自我中心没有公正和真理的事实，人们在圣经原则下，可以协商讨论具体甚至民主讨论决定一些生活原则，但对于涉及信仰真理的大事，就要依照协商集权制的原则决定，而非一人一票的民主。使徒行者第六章，仅仅是为了管理教会基督徒的伙食需要的管理人员，也是要求圣灵充满智慧充足，要有使徒拣选后决定。管理饭食尚且如此高的要求，何况关乎信仰真理和国计民生的大事？　　 　　 　　国家的相对真理权柄　　 　　罗 13:1在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于　神的。凡掌权的都是　神所命的。罗 13:2所以抗拒掌权的就是抗拒　神的命；抗拒的必自取刑罚。罗 13:3作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞；罗 13:4因为他是　神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空地佩剑，他是　神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。　　 　　从上帝统治世界的绝对主权角度看，教会拥有特殊启示圣经的真理权柄和决定一个人可否进入上帝国度的审判权；国家作为地上之城和罪恶之城，部分地拥有遵守和强制人们遵守上帝普遍启示律法即所谓科学规律的权柄。从与绝对真理的距离角度看，无神论的唯物主义者因为强调科学真理的绝对性，虽然科学是人类对上帝普遍真理的回应而非真理本身，这也使得他们离上帝普遍启示真理的距离最近，所以唯物主义应该是基督徒最好的同盟军。圣经·箴25:2指出“将事隐秘（），乃　神的荣耀；将事察清，乃君王的荣耀。”国家的责任就是敬畏上帝，行公义好怜悯，研究和遵守科学真理法则，造福人类。　　在此意义基础上面而言，只要是坚持了上帝的真理原则（无论是特殊启示真理还是普遍启示的真理；科学接近而不等于普遍启示真理），无论教会管理国家或者国家管理教会，并不是一个重要的问题。教会与国家各自独立地遵守真理原则，是一种真理引导关系而非从属关系。教会与国家的政治关系，在地球上，哪一个信仰人群更好地遵守了上帝的律法，他们就拥有地上的国家领导权——在任何情况下，必须以无损于上帝赐给教会的圣经真理审判权。可惜，在世界范围里，基督徒忠于上帝真理的德行品德，已经明显地落后了。　　既然教会和国家的主权都是属于上帝国度的权柄，所以，教会领袖主教们和国家领袖君王们，就不应该是有民众一人一票选举，而是依照圣经原则的任命和指定。在国家管理方面，圣经原则是君权神授，国家服从和服务于教会。当教会神职人员软弱和犯罪的时候，上帝也常常由国家来管理教会，形成国家和教会彼此间的监督和服务局面，如天主教和东正教的政治历史。很遗憾的是，伊斯兰教的伊朗和神道教日本采取了这种君权“神授”原则下的君主立宪制，而所谓基督教传统的西方教会和国家，普遍抛弃上帝神主原则开始民主选举领袖。　　基于上述的圣经原则，君权神授原则下的君主立宪制，才是最符合基督教信仰的原则的国家管理模式。基督教会的领袖们必须明白，所谓的民主、自由、哲学都是古希腊人和古罗马人的个人之上的人本主义传统精神，而非基督教神主信仰原则（基督徒不要再厚着脸皮说民主属于基督教！）所以，西方历史中敌基督教会的个人主义泛滥，导致了西方的反教会和敌对上帝的民族主义、文艺复兴、启蒙运动和国家主义，如法西斯国家。而近几十年一来，伊斯兰教对西方人的入侵与攻击，与历史上以色列人因为背弃上帝而遭遇亚述巴比伦的灭亡何等相似!　　近代工业革命以来，西方民族国家的崛起，都是以压迫和挤压教会的真理权柄空间为标志，使得天主教偏安一隅。当西方国家开始普遍实现民主选举教会和国家领导人的时候，就是基督教教会开始退出西方信仰领袖的时代。结果，民族主义和国家主义的膨胀，导致欧洲人以前所未有的世界大战的残酷方式自相残杀，死亡人数超过历史上最残酷的战争。同性恋、伊斯兰、法西斯、世俗化，以前所未有的速度在毁灭人本主义的西方虚假文明——没有敬畏上帝的物质文明，仅仅是一堆美丽肥皂泡沫而已。　　西方人尤其是欧洲的人们，历史上地方狭小民族复杂野蛮粗俗，虽然因为曾经有上帝拯救祝福而发达文明，虽然在中世纪屡次被上帝拯救免于伊斯兰教的灭绝屠杀，但是他们衣食无忧时就开始忘恩负义，敌对基督教会，以文艺复兴启蒙运动的名义，让古希腊罗马的多神崇拜和人本主义死灰复燃，以民主的名义削弱了基督教会领导西方文明的模式，使得西方世界成为索多玛蛾摩拉，政府有意识地让基督信仰逐渐走向衰落。于是，上帝兴起俄罗斯共产党人，再一次从法西斯的屠杀中拯救了奄奄一息的自绝于基督的西方人。　　2009年发生在美国的911事件，死伤美国人3000余人，这是伊斯兰教企图统一世界的第三次世界大战的信号。时至今日，西方和欧洲人再一次面临生死存亡的关键时刻了! 当具有12亿信徒的伊斯兰教，当有40余个伊斯兰教国家支持伊斯兰教信徒，又一次大规模的以子宫移民和暴力恐怖的方式入侵攻击西方的时候，人口稀少的欧洲人美国人如何面对呢？中国，在这样一次全新的宗教世界大战面前，能够行幸免于难独善其身吗？物质强大技术先进的西方尚且不是伊斯兰教圣战的对手，军事技术和国家力量不如西方的中国，靠什么获得第三次世界大战的胜利呢？　　 　　福音复兴从中国开始　　因为上帝的怜悯，在经过二次残酷血腥的世界大战以后的西方，没有毁灭在国家主义的罪恶中。但是随着西方社会物质财富的极大富裕，由于西方主流教会的世俗化，西方社会人们开始进入前所未有的罪恶时代，成为现代的索多玛和蛾摩拉模式的罪恶之城，他们从政府开始到普通民众，开始敌对基督教会，敌对耶稣基督，个人主义，女权主义、虚无主义，民族主义，唯物主义、伊斯兰主义，法西斯主义，同性恋主义，无政府主义，后现代主义等妖魔鬼怪轮番登场，以毁灭上帝真理自以为神为己任。　　回顾基督教在中国的发展历史，意义深远：1807年，基督新教进入中国，到了1949年，约150年历史，投入宣教士几万人，到了1949年的时候，中国人口约有四个亿但是基督徒只有70万；而从的60余年，中国人口约有14亿，而基督徒估计在5000万以上。为什么在无神论的共产党领导下，有神论的基督教信仰反而得以迅速发展？既然历史在上帝手中，只能够说上帝的意念高于人的意念，“王的心在耶和华上帝手中，好象陇沟的水，随意流转（箴 21:1）”。热心政治的中国清教徒和中国民运基督徒们不该认罪悔改吗？热心参与推进中国民主的基督教在与上帝为敌！　　除了前面讨论的国家神学理论原因外，共产主义就是最最世俗化的基督教异端，在理论上以社会主义的科学真理作为他们的真理原则和奋斗目标。主耶稣说：“天上地下所有的权柄都赐给我了，我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证；凡属真理的人，就听我的话。（约 18:37）”。在中国社会的发展历史上，共产党人第一次以一种非中国式的信仰统一中国，成功地把中国从家天下转化成为党天下，这是中国历史的巨大进步。在某种意义上，共产主义信仰的普及，也是为基督教信仰传播打好了一个民族心理基础。　　上帝使用了共产党，中国人选择了共产党——共产党是基督教最好的朋友和同盟军。他们有一个共同的相似的表面目标，为了追求全人类的真理和从罪恶中解放全人类而赴汤蹈火万死不辞。中国共产党人的组织原则：“个人服从组织、下级服从上级、全党服从中央、中央服从主席”。怎么看都是基督教大公教会的主教制和教宗制管理原则的修改版。以此观之，中国基督徒在无神论共产党领导下快速发展，就不是偶然的事了！不抵挡耶稣基督的就是基督徒的朋友，遵循圣经这个原则处理人际关系，目前的中国共产党人应该是基督徒的朋友而非敌人。　　作为基督徒，上帝让我们出生在中国，就是要我们敬畏上帝热爱祖国荣神益人，把耶稣基督复活的福音传给中国同胞，让中国每一个人，能够得到上帝的祝福。根据圣经原则和中国文化原则，如果把圣经真理与中国最辉煌有力的大秦帝国的帝国制度相结合，中华民族屹立在世界的东方，成为世界一流的强国，荣耀上帝、中国蒙福的日子为时不远。因为主耶稣基督应许基督徒：“启 2:24至于你们推雅推喇（教会）其余的人，就是一切不从那教训，不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人，我告诉你们，我不将别的担子放在你们身上。启 2:25但你们已经有的（真理），总要持守，直等到我来。启 2:26那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国；启 2:27他必用铁杖辖管他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，象我从我父领受的权柄一样。启 2:28我又要把晨星赐给他。”　　 　　愿上帝赐福和使用中国。
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　　高级黑。　　话里话外说我党不民主，国家管理上不搞一人一票，党内生活搞绝对服从。难道不知道我党倡导的核心价值观里有“民主”一词吗？　　若作者的观点成立，那基督教徒现在都应该去朝鲜才对，那里有文中渴望的一切：唯物主义同盟军、党天下、君权神授、东方专治、反西方、良好的民族心理基础、解放全人类的目标……　　愿上帝赐福和使用中国。　　多问一句，那又是谁在使用朝鲜？
　　向左转的幽灵正徘徊在中国的上空，无数的心灵和口舌被撩拨着。　　没想到，连基督教人士也急着奏本《劝进书》了。　　他们期待上帝要在中国成就什么样的事情呢？我们可以旁观，或许是申领到一份我党的统战经费？或许是成为东正教那样神权与政权相制衡的国家？或者是干脆兴起一场宗教战争，来一次“十字军西征”，横扫骄横的伊斯兰？　　未来，上帝会成就什么？我们不知道，都只有观看的份，但起码，要尊重历史吧！怎么基督教人士也来个前后30年无差别，说什么“从的60余年，中国人口约有14亿，而基督徒估计在5000万以上。”为什么不点出1979年那个时间点呢？“为什么在无神论的共产党领导下，有神论的基督教信仰反而得以迅速发展？”难道原因是不民主吗？　　要我看，上帝在过去几十年来，对中国的最大祝福和使用，就是让人们可以容易、随意地接触到《圣经》，而不必在“横扫一切牛鬼蛇神”的恐惧中把基督信仰当作“四旧”、当作资产阶级的统治工具。　　人类历史已经一再证明，基督信仰与人类的进步事业，是息息正相关。　　那些被向左转幽灵俘虏的心灵和口舌，只有一句话对它们说：己所不欲，勿施于人！
　　有些人企图利用基督教参与政治，这是对圣经原则的践踏。基督教历史上，有教会统治国家的历史，也有国家领导教会的历史，只要耶稣基督的名得到尊重敬拜，基督教不在意谁领导谁。　　
　　基督信仰的本质，是人的生命获得重生，看到人类社会背后的灵界冲突。　　光明与黑暗的争战发生在哪里，基督徒捍卫信仰的意志就战斗在哪里。灵界冲突不排除政治，包括政治领域，人类社会的所有领域，都是羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。　　而且，最有意思的是，关天茶舍是所有论及基督信仰的公众论坛里，目前最少涉及宪政、民主等话题的，最多关注生命的。你来了，直接就把话题点到和“民主、伊斯兰宗教战争、教会权利空间”等紧密相连的政治上，别人就着你的话头回应，怎么就反而是参与政治了？
　　既然在这个帖子里说政治说到这个份上了，我就索性使用一个中华人民共和国公民应有的政治权利，来聊聊政治。　　中国过去的3、40年里，社会事业取得了巨大进步。国家也好、执政党也好、人民也好，都是受益者，可以说是中国近200年来最好的一个时期。当然，矛盾也积累了不少，有些很尖锐、很迫切，甚至到了不解决就会中断良好发展机遇的地步。　　面对这些矛盾时，有些人向右转，无限美化民国，质疑执政党的合法性；有人向左转，呼唤文革。这两种倾向，我都不赞成。　　人类社会发展史上，不是只有我们现在遇到过这种矛盾，跨越地域、文化，不同的人类都在试图解决这种矛盾。有的地方，人家就解决的非常好，也没发动战争，也没造成大的社会动荡；有的地方，解决的很糟糕，甚至被外人搞了输出革命。而所有办法里，最差劲的，就是文革这种“窝里斗”。可以说，中国人之外的所有反华势力，没有一个不盼望中国再来搞一次文革，那是盼得望眼欲穿。　　关于文革反人类、反人权的话，我就不多说了。如果一个嘴上称耶稣为主的人，也为文革招魂，那他就真的应该好好看管自己的心灵了。　　这是我来这个帖子里发言的初衷，为我看到的中国现状背后的灵界事实着急。当然，楼主若恰好是从管理教会的角度，来谈论民主的不适宜，那就大家正好都碰到枪口上了。　　关于教会管理，我不感兴趣，也没有发言权，只是作为一个外人，觉得那也应该民主才对。属灵的权柄，那种意志上的服从，和人类社会里的民主方式，并不冲突。（个人观点，仅供参考。）
　　政治，看到政治又晕了。。
　　@我是董建林 二战后西方的民主逐渐走入死胡同，直到如今面对反恐、难民事件及各自国内诸问题，可谓四围碰壁。问题出在哪里？就因为他们要的是“人权”高于神（上帝）权的自由民主。　　这就如当初以色列人跟撒母耳闹嚷“我们要一个王来治理我们。”耶和华（上帝）对撒母耳说“他们不是厌烦你，而是厌烦我，不要我作他们的王。”现在的西方民主正是如此。这也是我们国人的借鉴，当顺服人的一切制度，尊敬君王。这样，才能得上帝的祝福，才能有国泰民安。
　　二战后西方的民主逐渐走入死胡同，直到如今面对反恐、难民事件及各自国内诸问题，可谓四围碰壁。问题出在哪里？就因为他们要的是“人权”高于神（上帝）权的自由民主。　　这就如当初以色列人跟撒母耳闹嚷“我们要一个王来治理我们。”耶和华（上帝）对撒母耳说“他们不是厌烦你，而是厌烦我，不要我作他们的王。”现在的西方民主正是如此。这也是我们国人的借鉴，当顺服人的一切制度，尊敬君王。这样，才能得上帝的祝福，才能有国泰民安。
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