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5月17日下午，王林老师以《时间与永恒——圣经中的时间观与其意义提要》为题进行了神学讲座。（图：基督时报/王新毅）
时间，对我们人类每一个个体来说都是最普通却有最稀缺的资源。我们希望善度人生，达到这个的关键之一是需要很好的时间管理。到底，圣经是如何教导时间的？&对基督徒来说，我们又如何从圣经和神学中思考现实生活里我们要如何善用时间呢？5月17日下午，中基神学院在北京举行了新一场的“职场与神学”讲座，主题是时间管理。在分享时间管理的许多具体实践性的原则之前，王林老师指出，首先从神学上思考圣经中的时间观是非常根基性的。他以《时间与永恒——圣经中的时间观与其意义提要》为题进行了神学讲座，分享了他对这些问题的思考和观点。以下是当天讲座的要点摘要：第一部分 关于时间本身思考时间的困难性：时间与空间是我们其它思维的基础，不是一种存在的事物。我们可以尝试测量其的存在，但无法描绘其存在的本质。愿上帝帮助我们，少一些模糊和不清晰，多一些指引。时间使我们有了过去、现在和未来。人类从哲学到科学上都对时间进行了各种各样的探讨，比如牛顿、爱因斯坦等。这些伟大的科学家在探讨时间时，都谈到上帝，如上帝的永恒与慈爱本性等。圣经中多处经文谈到上帝的永恒性。比如诗篇90:2“诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。”启示录1：8 主神说，我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在今在以后永在的全能者。 ”值得注意的是，要知道：永恒不是时间，永恒不是无限的时间。永恒是一种存在的状态，没有开始、没有结束、也没有连续和承接。永恒是状态性的，时间是延续性的。第二部分：时间与生命的意义那么，知道永恒有什么意义呢？永恒的意义是否存在呢？对于这个话题，人有各种各样的理论来想去否定永恒的意义。其中一个典型的说法就是所有的意义都是主观的，也因此是相对性的。这个认识中蕴含着对人类局限性的认识，但人类的局限性并不能否认其存在的可能性。还有另外一种说法是：一切都是经验，经历是最重要的，意义不重要。其实这种认为经历是最重要的也是一种意义。“存在就是意义”是另外一种流行的说法，这种存在主义认识到在死亡面前，生命是荒诞的，人们为了很多东西可能放弃自己的存在：快乐、金钱、愤怒、权力、荣耀、爱等等。还有一种典型的是认为过程比结果更重要。的确，过程很重要，但是结果也是有意义的“重在参与”表达的是对另外一种结果的重视，而不是对结果的否定。基督徒也能部分同意，因为我们知道一些有限的结果的意义都是有限的。我们能够放下的是对暂时的结果的追求，去寻求永恒中的结果。我们现在存在的意义是在于未来基督徒的生命的意义是以绝对的向着未来为导向的，基督徒的生命是向着未来的。圣经中有三处经文可以作为这方面对我们的指导：我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。 我听见有大声音从宝座出来说，看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。 坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。启21:1-5我们基督徒生命的意义是荒诞的，如果你的脑袋里面没有启示录22:2-5作为你的图景的话。你所经历的一切，都要放在这个下面去看待。如果没有这样一个盼望，我们的信仰是没有什么意义的。我们看待我们所有生命中发生的事情，都是放在这个图景下看待的。因为有一天神的帐幕会在人间，我所有做的一切都是为了这个。这个是判断和衡量我生命的意义的唯一的标准。基督徒的生命是绝对以末世为导向的，我们基督徒生命的意义是知道有一天神会来到。不是说有一天我们会进入极乐地土或者脱离这个世界，而是相信神会进入这个世界。只有你带着这样的信心，你存到的才能够存到永远。凡是背离这些的，最后都是被火烧灭，没有任何意义。的确，在现实生活中，我们遭遇不公平待遇时，我可以报复你，但是从永恒的角度来看的话毫无意义，因为神都会审判和消灭。而相反的是，可能你做的是世人眼中没意义的事情，但在基督里面做的即使是关乎爱的很小的事情，因为它和上帝的国度是有关系的是有共同性的话，那它就会存到永远的。这样看来，我说的一句很小的爱心的话、一句赦免的话，做的一个很小的爱的事情，它的意义都是永远的。因为这些事的意义不在于本身，而在于与上帝国度永恒的关系。当你有这个时，你的生命就有了稳定的锚。弟兄们，我不是以为自己已经得着了。我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。腓3:13-14&这让我们看到， 保罗的生命是一直向前看的，保罗说自己忘记背后努力面前，“背后”包括以前不好的经历、也同样包括以前的荣耀。过去的一切在基督徒看来都不再重要。无论过去的好的事情、坏的事情都是丢开的，我们基督徒的导向不是以过去的，而是未来的。不管过去是成功还是失败，丢掉它。当然过去有意义，但它的意义只是在于让我们知道未来怎么更好的走，但过去永远不是我们的导向。我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜…再后末期到了，那时，基督既将一切执政的，掌权的，有能的，都毁灭了，就把国交与父神。因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。林前15:19-25我们基督徒如果只是想着今生和暂时的事情，那么比世人还可怜的。因为我们的信仰从来都是末世性的。堕落状态下人类的意义1.对未来的错谬忽视未来——各种麻醉：酒精、毒品、游戏、回避、否认、拖沓扭曲未来——林前15:32 &若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧。因为明天要死了。 &有人觉得“未来”值得就是这辈子，这是把未来缩短了。未来不仅有死亡，死后且有审判。——一个自私的未来。有的人只想得是自己的未来，让自己得到满足——一一种非常单一评价的未来：只是一个方面的成长。比如我们好像只是为了考第一，不考虑品格，快乐等。只有在圣经的价值观里面，让我们才能真正引向上帝带给我们的未来。对过去的错谬1.过去的不可改变性：有的人很想改变过去痛苦的经历，但过去的无法改变的。如果你真的像擦过去的，那么要勇敢的知道不管多么痛苦难堪，它不能改变，但更要知道的是，过去不是我们的包袱，过去唯一的意义是让我们可以更好的把握未来，我们不能被束缚在过去。2.过去不可变成自己的包袱，而是变成对未来的动力3.怎么样看待过去人生的曲线：要充分认识到在上帝旨意中人生的完美性。上帝的曲线永远是完美的。我们过去不管走过怎样的曲线，但是放在上帝的手中都是完美的有意义的。我们总是以为我的人生是直线更好，我们如果怎样怎样走更好，但是在上帝的手中没有错误。所以，我们要把我们人生的曲线放在上帝的手中，不要让过去成为我们的包袱。我们在上帝中的未来：要完全发挥和使用上帝所托付我们的恩赐与资源来完成上帝在这个世界中对我们的呼召。当我们这样做的时候，我们生命的每一点每一滴是与永恒相连的。要记住的是，凡是会过去的都是没有太大的意义，会过去的痛苦和永恒的痛苦相比不算什么。而当你把握永恒的意义时，你生命的力量和活力是无以伦比的。第三部分：我们的责任要记住的是：一个基督徒所有的责任只是对现在的责任。上帝所交给我们唯一的责任只有现在，上帝不要求我们改变我们的过去，这是上帝要负责的，未来也是上帝负责的，我们要负责的只有现在，这个非常重要。所以不要把太多的时间放在过去，这是浪费时间，也不要把太多的时间放在做白日梦上，不要像有很多年轻人犯的毛病就是觉得我现在的位置没什么意思，我没有什么全力想去做的事情，我要等到真的我想做的重要的时机来了我去全力的做....这是非常愚蠢的想法。人生未来我们能做出什么，我们不知道。但是你现在一个小的事情都不能好好做，凭什么将来能做好更大的事情呢？不管我们对我们的现在满意不满意、我们未来的期待是什么，重要的是就在我们现在的位置上做出最大的努力，这是我们基督徒的价值观。不管未来发生什么，在现在的时间、在现在的位置上尽上全力做到最好，每一次都是竭尽全力。每一秒钟都当做最后一秒钟，每一天都当做是人生的最后一天，这是上帝给我们的责任。在现有的处境、条件和精力下，我们的责任是尽我们全力。过去的事情我们没有办法改变，所以我们要学习使徒保罗说的，忘记背后，努力面前。如果过去你有失败、犯罪、羞耻的事情，那么忏悔，如果可以弥补那么弥补，如果不能弥补的话那么交给上帝上帝会弥补。这个很重要。虽然听起来很简单，但很多人活在过去的捆绑中。我们希望自己没做那个事情或者那个人没有做怎样的事情，但这都是小孩子的空想。记住只有一样：如果我们做错了那么要求主的赦免，如果是别人做错了那么求主给你力量赦免他，可以弥补的尽力弥补，如果不能弥补要懂得放在神手中。过去的失败不应当成为我们的束缚。为什么如此强调这一点呢？因为我们中国人普遍有完美主义倾向，我们从小被要求做的好、不要失败，所以失败总是成为我们的绊脚石，但不要让过去的失败束缚你，我们在耶稣基督里面已经有自由。过去的成功也不应该成为自己回顾的。凡是总是沉浸在过去的成功的人是可悲的。而且在基督徒的价值观中要意识到的是明天会更好。明天的事情我们没有办法预料，明天自有明天的忧虑。我们可以做计划、做预备、做打算，但我们不要把太多的时间担心未来，因为我们不知道明天会怎样，特别是做上帝的工作中更是如此，上帝成就的总是超乎我们的所求所想。我们不是总是为上帝做安排，我们不给上帝做参谋。我们不断向前，不是因为我们是需要获得不断的成就来小小的麻醉自己。我们不断向前，是因为向前就是基督徒生命存在的基本状态。如今常存的有信，有望，有爱。基督徒的末世论马太福音24-25章是耶稣对末世的描述，也让我们学到的是对基督徒当代责任的要求。太25：1～13 &怀着对未来的盼望谨慎面对现在太25：14～30 在现在充分发挥上帝所交托的所有恩赐太25：31～46 在现在竭力地爱我们的上帝，特别是通过对上帝子女的爱来体现这种对上帝的爱如何善用现在的时间——基本原则末世论：末世论是为了现时的基督徒。基督徒所有行动的最终目标应当是以末世为导向的，或者说以盼望为导向的。面对人生中的美好，我们欣赏和享受，因为一切美好的都是上帝所赐的。但是我们并不失去奋斗的动力或盼望，也并不是要竭力抓住我们所有的一切，因为更好的还在后面，那将要来的是更加美好的。面对人生中的痛苦，我们真实的痛苦和流泪，因为这是罪恶世界的真实景况。但是我们并不被他们击垮，因为有一天会没有眼泪，所有的不公平都将被上帝最终审判，一切看为不可战胜的不公义最终都会被战胜。两个指引：第一要记住，上帝在掌权，这个世界上没有“偶然”、“运气”，因此在现在任何决定中考虑上帝的旨意。第二，马太福22章中，”耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。”我们在我们使用我们的时间时，也要以此为最根本要考虑和衡量的，爱神爱人。爱就是生命的意义，如果你真的不知道该如何做决定的时，爱神和爱人是最根本的原则，用这个去衡量。因为你这样去做的时候，你永恒的意义就在当中。这个世界上有两类事情，我们明白上帝为什么这么做，??
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试探《新约圣经》对苦难的言说及基督徒的社会责任
【摘要】：《新约圣经》看到了人世间的各种灾难,并教导基督徒作盐作光,身体力行,去解除人们的苦难。耶稣关心穷人、批评不义的事例,有助于理解基督徒的社会责任。
【作者单位】：
【关键词】：
【基金】：
【分类号】：B977【正文快照】：
灾难是人类面临的苦难之一,宗教对灾难表现出深切的关注。本文立足于《新约圣经》文本,探讨《新约圣经》对苦难的言说及基督徒的社会责任。一《新约圣经》对苦难的言说1.世间有各种灾难《新约圣经》看到了人世间的各种灾难,包括大风暴、地震、疾病、饥荒、战争、贪财、世界末
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京公网安备75号熟悉《圣经》利于翻译--《上海翻译》2007年01期
熟悉《圣经》利于翻译
【摘要】：《圣经》用语,西人引用甚广;要做好文学乃至社科方面的翻译工作,不可不谙《圣经》;熟悉《圣经》在翻译中可扫除不少障碍,助益良多。
【作者单位】：
【关键词】：
【分类号】：H315.9【正文快照】：
《圣经》堪称西方文化宝库中不可多得的璀璨明珠。它不仅在宗教生活中被西人奉为宝典,且其文学价值较之世界名著也毫无逊色。常见西方人士在口、笔头的语言、文字表达中每每引用《圣经》语录,信手拈来,恰到好处。作为受众,听到或看到这样的表达,首先要能“慧眼识珠”,知其出
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