万哈比耶的遵行神的话跟穆斯林有所不同吗

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-09-09 10:53 标签： 有所不同
“万哈比耶”给真主“定”位份有利益吗
苍海一滴 发表于
这位“love小丫” 网友：不要心怀叵测！7#楼就是确定的译文，有出处的说明和页数。而44#楼原件内容 ...
看得出你谩骂攻击有一套，教门方面你还是从28个字母开始学习吧，现在你没能力没知识跟333_34老师论证，好比幼儿园的娃娃要和大学数学教授切磋阿基米德定律，[:lol]
<font color="#99 发表于
看得出你谩骂攻击有一套，教门方面你还是从28个字母开始学习吧，现在你没能力没知识跟333_34老师论证，好 ...
& && &哈哈！像“9999”这类人，心和眼睛一起被蒙蔽的人。不要说从28个字母开始，就是把《古兰经》和《哈迪斯》放在他的手里。他也是见不到伊斯兰真理的。因为，以坟墓为中心的信仰体系，使他们把从清高真主的指望和祈求，转移到从人或已经去世的人哪里。把崇拜独一真主的伊斯兰教，在他们哪里包装成：由“那些人”确定他们有没有伊玛尼，有“那些人”确定他们得到或得不到口唤。由于“那些人”容许他们，平时可以不做礼拜，平时可以不遵循伊斯兰的一切功修。只有在需要时，或临近死亡时做个“讨白”就行了。所以！他们不会放弃这些远离伊斯兰的行为，不会放弃这些宽松的优惠待遇。
补充内容 ( 11:23):
“9999”：你应该笑话和悲哀的是你自己，而不会是别人。
呵呵，我很好，可以读古兰经可以学习经典，好得很，知感的很！&
第四七章 穆罕默德
这章是麦地那的，全章共计三八节。
奉至仁至慈的安拉乎 之名
1.不信道而且妨碍主道的人们，安拉乎将使他们的善功无效。
33.信道的人们啊！你们应当服从安拉乎，应当服从使者，你们不要使你们的善功无效。
【在古兰经的范畴里&&没有看到&&顺从 那个& &舍嘿&&沃利&&那个&&麦斯海布。
& && & 我们的麦斯海布&&是古兰经&&圣训&&，我们的伊玛目&&是穆罕默德（愿安拉乎慈敏他）穆罕默德的思想就是&&古兰经，这就是我们的归信 与 信仰。
任何改道 绕道 侧击& &都不是伊斯兰教的正道 。这是古兰经的原本意图】。
& & 挑起说一些不良的话，你是什么&&我是什么？已经分裂了伊斯兰教的正道。回归在&&古兰经圣训&&才是正确的道路、是古兰经&&第一章 后部分的宗旨，是安拉乎喜悦的人。说东道西的人不会归到，古兰经圣训上。就是误入歧途。挑起事端的人。
& && && && && && && && && && &
& && && && && &
& & 把经看完再说话。。也不伤害自己的信仰。
&&原汁原味的去理解&&古兰经，不添加也不减少。才是穆斯林的愿望。才是穆斯林的崇高信仰。
& &&&否则就是对自己信仰的一种亵渎。
&&在古兰经范畴内 有两种解释&&古兰经的方式&&；
& &&&一 ；&&穆太沙比哈体&&（即 ；不可注视的经文）
& &&&二；穆尔开玛提（是以据经典的原文去解释），这是古兰经的这是正确的解释方法、&&
& & 比如；古兰经第二章&&第一节 艾礼富&&俩木&&米姆&&-----就是一种不可解释的经文。
& &而古兰经的第一章第一节&&就是可以的注释的经文------------------
& & 比斯敏俩嘿& &热哈玛尼热哈敏---------前面是安拉乎的遵命& &；
& &&&后面是 安拉乎的两个属性（一般 人们说是&&99个遵命，这就是其中两个岁法体）。
& && && &朋友们&&不要& &在伊斯兰教中 没有依据的说话。不要埋下祸根。在亵渎自己的信仰。丢掉了信仰。
& && && && && && && && && &&&西安& &&&阿巴斯
光芒 发表于
大学中没有您提到的那种阐述，希望不要为教法学家造谣！
相反，大伊玛目对给真正定方向这个属性的询问 ...
把经看完再说话。。也不伤害自己的信仰。原汁原味的去理解&&古兰经，不添加也不减少。才是穆斯林的愿望。才是穆斯林的崇高信仰。
&&在古兰经& &有两种解释&&古兰经的方式&&；一 。&&穆太沙比哈体&&（即 ；不可注视的经文）二；穆尔开玛提（是以据经典的原文去解释），这是古兰经的这是正确的解释方法、&&
& & 比如；古兰经第二章&&第一节 艾礼富&&俩木&&米姆&&-----就是一种不可解释的经文。
& &而古兰经的第一章第一节&&就是可以的注视的经文------------------比斯敏俩嘿 热哈玛尼热哈敏---------前面是安拉乎的遵命& &；后面是 安拉乎的两个属性（一般 人们说是&&99个遵命，这就是其中两个岁法体）
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万哈比耶产生了200多年，在个别国家中得到了传播。各国万哈比耶中既有完全效法沙特的，也有在个别礼仪上与沙特略有不同、粉饰包装的，其中前者自称赛莱芬耶(在中国人们叫三抬)。
后者骗人说自己不是万哈比耶，取的名称五花八门，如埃及等国的伊赫瓦尼(译为穆斯林兄弟会)、中国的伊赫瓦尼、印度尼西亚苏门答腊岛米南加保地区的比达里教派(当地人称新教)等。
我们知道，中国逊尼派穆斯林属哈乃斐教法学派，礼拜站礼中不三伸手、跪礼中不伸指；伊赫瓦尼产生后为了以示同逊尼派的区别，跪礼中伸指；赛来芬耶产生后，既在跪礼中伸指，又在站礼中三伸手。所以，在中国从礼拜中容易区分正统派和万哈比耶。
但是，用区别中国逊尼正统派与万哈比耶的方法来区分别国教派，就不一定正确，有时可能会大错特错。一些不懂教法的中人在考察了印度尼西亚后说:"印度尼西亚全部留满头，礼拜中全部三伸手、跪礼中伸指，全国都是万哈比耶。"一些人考察了埃及、伊拉克、约旦、叙利亚后说道:"这些国家中，很多人在礼拜时三伸手、跪礼中伸指，万哈比耶太多了。"其实，这两种说法都是错误的。在印度尼西亚留满头、礼拜三伸手、跪礼中伸指的全部是逊尼大众派沙斐仪教法学派的穆斯林，在埃及、伊拉克、约旦、叙利亚礼拜中三伸手和跪礼中伸指的都是逊尼正统派沙斐仪教法学派和罕伯里教法学派的穆斯林，因为，沙斐仪教法学派中留满头是逊乃提，沙斐仪教法学派和罕伯里教法学派中礼拜三伸手、跪礼伸指是逊乃提。尤其值得一提的是，由于印度尼西亚逊尼派穆斯林属于沙斐仪教法学派，要留满头、礼拜中三伸手，万哈比耶在该国苏门答腊岛米南加保地区传播时，为了以示同逊尼正统派的区别，在礼拜中不三伸手，男性不留满头剃光头，当地穆斯林习惯穿黑袍，他们为了以示区别，倡导像沙特万哈比耶一样穿白袍、白衣(也称为自衣教派)。
可见，万哈比耶流派的不同，是由于它的反对各自所在国正统派的手段的不同，并非他们的诚信不同，他们的坏诚信是一个，他们隐昧与轻视圣人和卧力，隐昧和反对遵循逊尼正统派四大教法学派道路的立场是相同的。为了广大穆斯林更好地看守自己的正信，免受万哈比耶的愚弄，我们把关乎正信的关键问题列出来，以便大家对照。凡隐昧和反对如下事情者为万哈比耶:念圣纪，多赞圣，高声赞圣，尊重和喜悦圣人与卧力，与圣人和卧力拿外思来提，为圣人和卧力修拱北，探望圣人和卧力(拱北)，必须在筛赫指点下干妥勒盖提功修，圣人和卧力的奇迹，圣人和卧力己拥有说情搭救权，与圣人和卧力沾吉，卧力在任何时代都有，必须遵循逊尼大众派四大教法学派中一个教法学派的道路并尊重其它三大教法学派，不能在四大教法学派中穿来穿去，不能喜欢、夸赞万哈比耶。
坚持以上所有主张者为正统派，隐昧和反对其中任何一件者为不折不扣的万哈比耶。
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