百名隐士终南山修行 行家称或系炒作心静最重要-隐士 修行者 过午不食 隐居 山中 聚会 心一 盆菜 群山 尘世-社会新闻-东方网
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百名隐士终南山修行 行家称或系炒作心静最重要
来源:大洋网-广州日报 选稿:赵菊玲
读书是隐居者每天的生活之一。
隐居者们居住的茅舍很简陋。
远离尘世，隐士们之间平时也有一些“聚会”。
　　东方网3月14日消息：冰雪笼罩下的终南山，白皑皑的一片。除了山风吹过树丛的声音，安静得几乎可以听见雪花飘落在地面上的声音。就在这片静寂的山林中，却常年隐居着数百名修行者。
　　随着外界对隐士生活的好奇，连日来大批寻访者前往终南山寻访，山野的平静终被打破。
　　究竟是哪些人在终南山隐居？他们为何要躲进山林过着清贫的与世隔绝的生活？隐士生活背后究竟蕴藏着怎样的文化现象？记者近日前往终南山，实地踏访并体验了隐士生活。而有内行指出，当前已不具备产生隐士的条件。如今社会上风传的终南山隐士风，有炒作嫌疑，终南山实际上并无真正意义上的隐士。
　　是谁，正在隐居山中过清修生活？
　　厌烦工作的企业员工
　　寻隐士之路是艰辛的，因为隐士们多数住在海拔1000米以上的深山中，必须步行，且非常崎岖。
　　西翠花村是距离西安郊区约60公里的一个偏僻的小山村，属于西安市长安区。车行至西翠花村山脚下，冰雪湿滑，再也无法前行。记者只能在树丛中小心翼翼扒开一条路，艰难地挪动。经过两个小时的颠簸，一道柴门豁然出现在眼前。柴门上挂着一个小牌“非预约勿进”。推开第一道木门，第二道木门镶嵌在一堵泥墙中间。推开这道门，一片翠绿的竹林在山风的吹拂下发出呜呜的声音。三间茅房终于出现在记者眼前，巨大的冰凌悬挂在茅屋顶上。
　　今年32岁的陈伟是终南山中隐居时间较长的一位，他在终南山隐居已经有12年了。陈伟来自湖北，祖父和父亲都是学医的。他笑称，自己懂事很早，7岁时，母亲病故。全家都是医生，但眼见母亲病重却束手无策，这让他触动很大，开始反思：学医真的可以治病吗？人活着的意义究竟是什么？这时起，他一边学习一边跟着祖父和父亲看医学书籍，认识各种中草药。上完初中后，陈伟便开始了自己闯荡江湖的生涯。大约19岁那年，他在老家承包了几十亩山林，种植果树。但由于当地村干部拖欠款项和资金周转不过来，林场经营了一年多，实在支撑不下去了。陈伟朝着家乡方向磕了三个头，买了一张火车票南下来到深圳。在深圳，经人介绍，他在富士康公司上班。上班仅半年，陈伟便厌倦了这种朝八晚五的生活，于是辞掉工作到终南山修行。
　　当记者问他“你觉得山上的日子清苦吗？”他的回答是：我觉得外面的日子才清苦，我现在是在享福。他先是在终南山的一个山洞里生活，饿了就摘野果吃，喝山泉水。直到3年前，陈伟和其他几位隐居者在海拔1500米的山腰上建起了现在这座3间茅舍，生活才逐渐安定下来。陈伟说，隐居山中就是为了找回真正的自我，不受世间凡人俗事的纷扰，找回自己的精神家园。
　　年轻的在读大学生
　　修行者中，今年23岁的王雪峰格外惹眼。因为他是隐士群中为数不多的大学生，并且已经在终南山隐居了3年，这样年纪轻轻就躲避山野，十分少见。
　　王雪峰的家在四川广安的农村，家里还有一姐一弟。他原本是程度纺织高等专科学校的一名大学生，2010年初，上大二的王雪峰产生了严重的厌学情绪，对大学生活提不起兴趣，跟人交往时觉得有心理障碍，总是想一个人独处。于是想到了退学。直到2010年3月，几名诗人创办起了终南山物学院，王雪峰才在这里落脚。一晃就是三年，王雪峰每天睡到自然醒，然后起床读书，然后背诵一些佛经，有时还会上山砍柴，天黑后就睡觉。而平时吃的粮食，主要靠社会上的好心人供养。
　　当与世隔绝的山中樵夫，没有手机、电视机、互联网。王雪峰说，起初也很有些不适应。尤其是冬天，要冒着寒风到屋外上厕所。山上的日子也太清苦，一年到头难吃到一顿荤菜，而长期缺乏与人交往，也让他变得更加木讷。即便在隐士群体中，王雪峰依然是个另类，他将额前的刘海高高扎起，身上的白色羽绒服已经被他穿得发黑，略显稚气的脸上写满了迷茫。
　　“3年前我因为对大学生活感到迷茫而选择上山隐居。如今，我依然迷茫。”他茫然道。
　　体弱多病的求医者
　　已在终南山中住了两年多的黄先生对所有的到访者都很友善。他还拿出自己腌制的咸菜给造访者品尝。
　　黄先生老家在吉林，已在终南山隐居两年，之前在重庆一座道观修行。37岁的他看起来明显比实际年龄偏大。他说，自己从小家贫，并且身染皮肤病，只要吃得油腻一些病情就会加重，几乎吃遍了所有的药，病一直没治好。2007年，他在云南大理旅游时认识了自己的师傅，在重庆一座道观出家。在出家前，他是一位闯荡四方的美发师，有一个美满的家庭，经常带着自己的女儿全国各处游玩。
　　黄先生说，自己在道观中干的是最艰苦的清理香灰的工作，他到终南山中来并不是为了图清闲，而是觉得在道观中也像在外面上下班一样，和世俗的生活没什么两样，所以决定换个地方。听说终南山中有很多隐士，是修行好去处，自己就慕名而来。发现隐居生活比在寺庙中洒脱多了。也许是因为山间环境幽雅、无污染，自己的皮肤病这两年也好得差不多了。
　　如今，尽管在山中隐居，但他并未与家人失去联系，平时有时还是会回家看看。如今，黄先生每天睡到自然醒，然后用柴火在灶上煮上稀饭，然后开始练功。他在房前开辟了一块菜地，种了些萝卜、白菜、土豆，想吃的时候随时可以去田里摘。
　　他说，山间的生活其实并非外界想象的那么清苦，道友们平时还会聚在一起交流修行心得，大家做什么菜时也会叫上其他人去吃。因为无欲无求，所以这种感情很淳朴。不过，和多数出家人一样，他每天只吃一顿饭，且全部是素食。“对我来说，有水喝，有地种，就足够了。内心的修行才是最重要的，如果心态不好，到哪里修行都不行。”黄先生说。
　　事业有成的企业管理者
　　像黄先生这样因为体弱多病而选择到终南山求医，最终在山中修行的，不在少数。但终南山绝非失意者的收容所。今年56岁的老方在终南山中隐居已有一年多。上山前，老方是福州一家房地产开发公司的副总经理，每年收入在百万元以上，如今身家过千万元。事业虽有起色，但老方的身体却每况愈下。“想想我们每天都在吃些什么，呼吸些什么，这是我应该过的日子吗？我经常这样问自己。”老方说。经过一番思想挣扎，去年1月，他便来到山间，找村民搭建了两间茅舍住了下来。去年春节就是在山里过的。不过，妻子和女儿却不愿意跟他上山来过苦日子。
　　起初，老方对山里的日子并不习惯。不能上网，没有电视看，冬天时山上气温达到零下20℃，山上湿气重，引起肠胃不适。经过半年的适应，他才习惯了这一切。他向村民们租了一块菜地种些土豆和白菜，而每天吃些青菜和豆腐，而最近的肉菜市场也要到20公里外的集镇上才有。
　　内心的孤独是最难以克服的。“我有两个月没见过一个人，有一次见到一个村民，简直激动得想过去抱抱他。后来渐渐习惯了一个人独处，看书让心平静。”
　　老方说，如今自己已经习惯了这里的生活。尤其是春天，山里鸟语花香，简直是人间仙境。在记者采访过程中，还遇到多名女隐士。
　　现代隐士的一天
　　清苦而充实，并非与世隔绝
　　隐居在此的多数是修行的出家人，即和尚和道士。隐居有几种：一是功成名就，寻找心灵的寄托和修身养性；二是在现实生活中遭遇了挫折、困境，躲避到山间以获得暂时的清净；三是看透尘世的文人雅士，追求放归山野的人生境界。真正的隐士生活究竟是什么样的？
　　一天一餐过午不食
　　陈伟的茅舍所在地分布得错落有致，山上还有两间木屋，里面有炕，供上山的寻访者们居住。房前房后都是菜地，下午融雪后偶尔会露出一片青绿。
　　清晨5时，终南山还笼罩在暗夜的雾霭中。陈伟和几名修行者陆续起床，简单洗漱后，几人按照各自学习经书的进度，开始大声朗读经书。夜色在清凉的诵经声中逐渐退去，窗前露出一抹白色，窗外的树林中传来几声鸟叫。在山间是没有早饭吃的，因为修行者一般一天只吃一餐，并且“过午不食”。诵经结束后，大家分头干各自的事情。陈伟和几位道友交流最近学习的一些心得。一位姓李的居士则开始准备午饭：白面馒头和盆菜。另外一位女居士则开始洗衣服，清扫房前门后。喜欢诗词的隐士还会随意写上一首反映自己心得的诗，并用纸笔誊写下来。
　　上午11时许，午饭备齐。铁盆悬挂在柴火上甑叵熳牛璨酥杏邪撞恕⒎厶酢⒛⒐胶鸵安耍妥湃忍谔诘穆罚肝灰诱叨汲缘媒蚪蛴形,最后菜一点不剩。吃饭时大家全都不出声，吃完饭后才说话，几乎所有的修行者都是如此。
　　并非隔绝会下山唱歌
　　午饭过后是饮茶时间。陈伟的茅舍中有很多茶叶，这些都是好心人寄过来的。山泉水在茶壶中逐渐滚沸，茶叶在滚水中逐渐扩散开来，茶香飘满整间茅屋。大家边喝茶边交流最近修行的心得。陈伟由于修行时间较长，不时会对大家的心得进行点评。接下来是集体读书时间。陈伟先挑选部分佛教典籍中的段落由大家朗读，然后，再对经书的部分段落进行讲解。
　　晚饭时间照样以喝茶代替，没有晚饭吃。如果有人实在饿了，可以吃几片番薯干和核桃之类的食品。由于山中寒气太重，每晚入睡前，大家都要用开水泡脚。晚上8时许，天色完全暗了下来，山里也终于安静了下来。隐士们的一天就这样过去了。
　　尽管生活在山中，不过陈伟的生活并非与世隔绝。他有手机，偶尔还会下山与朋友们一起聚会，甚至到酒吧唱歌。“其实我并没有认为自己是隐士，那都是外界给我贴的标签。”陈伟笑言。
　　行家：当代不具备隐士条件
　　现任长安终南山佛教协会驻会副会长、终南山佛教文化研究所副所长的心一师傅，对于当下沸沸扬扬的“隐士”风，心一有自己的看法。
　　当代隐士只是标签
　　终南山为何会与隐士联系在一起？心一表示，终南山有“隐士文化”的传统，“天下修道，终南为冠”，终南山自古以来就是著名的修道胜地，高僧大德，多聚于此。绵延的群山和适宜的气候为一些修行者提供了过山居生活的条件。中国历史上的不少名人都曾做过“终南隐士”，相传西周的开国元勋姜子牙，入朝前就曾在终南山的溪谷中隐居。
　　心一表示，此前媒体曾披露过的终南山隐士，已非中国传统文化意义上的隐士。传统意义上的隐士，是因对现实社会不满，而选择避居山林，与世无争，与世隔绝。“不知有汉，无论魏晋。”而如今生活在终南山的深山中住着的，多数是修行者，以和尚、道士等出家人居多，他们并非“为了隐而隐”。“如今住在终南山中的修行者，没有一个自认为是隐士，隐士多是外界给他们贴上的标签。从这个意义上讲，终南山没有隐士。”心一认为，当下人们热议的“隐士”，其实有商业炒作意味。有些人只不过在山上住上几天，也对外声称自己是隐士。“如果这里发展成旅游胜地，烙上商业印记，那还会有隐居者吗？”
　　心中不平静藏山也枉然
　　心一表示，由于终南山山大沟深，山洞、茅草棚等不计其数，隐居者居住的也很分散，所以很难统计所谓“隐士”的数量。
　　随着媒体的报道，如今前往山上寻访隐士的人也多了起来。影响有正面的，也有负面的。负面影响是大家盲目跟从，连什么是隐士都没搞清楚就上山找隐士。这对修行者的生活造成打扰，也会对环境有一定破坏。正面的是，可以让大家更加了解中国传统文化。
　　不过，当前已不具备产生隐士的条件。在当前信息社会，居住在山中的修行者，并非与世隔绝。这些人在深山中居住，并非是对现实社会不满或逃避，而是为了修行，或选择一种清净的生活方式而已。那么，越来越多的“寻隐者”会不会对终南山造成影响，心一表示，这只能顺其自然，如果有越来越多寻访者，也没有办法。但对多数修行者来说，是不希望被外人打扰的。
　　陈伟也表示，隐居并不是消极避世。内心的宁静才是最重要的，如果在现实生活中遇到困难，心里不平静，即便躲到山间避世，也并不能解决问题。
　　隐士经济
　　带动小村庄兴盛
　　位于西安市长安区引镇西翠花村的终南山中段，群山逶迤，白色的雾霭在山间氤氲，炊烟间隐约露出几间依稀的茅屋顶。而山中的隐士们，则居住在离该村还有半个小时步行的深山中。西翠花村的后山中，约莫居住着70多位隐居者。
　　村民称隐士品行好
　　据村民们介绍，早在10多年前便开始有隐居者在山间依山势而建茅棚，还有山腰上的乱坟岗，有人搭起几间茅屋。有好奇的村民上山一探究竟才发现，住在山里的多数是和尚和道士等修行者，甚至过着住山洞、吃野果野菜的苦行僧般的日子。
　　山大沟深，野兽多，当地村民也只能靠种些土豆、豆角、油菜等“懒庄稼”营生。村民狄三告诉记者，山里的修行者们品行很好，很少下山，对村里也没什么打扰。他们见到村民们会主动打招呼，非常和善，村民们对他们也十分尊敬。一些好心的村民还会主动给他们送米面和油等。而山里的一些隐士还懂得用中草药治病，村民们一些小病也会向他们求助。他说，前年村里一位女娃得了皮肤病，腿上皮肤溃烂，不能行走，而一位隐士则用山上长的草药制成膏药，女娃用后腿终于好了。
　　游客寻访带来收入
　　西翠花村59号的狄福娃告诉记者，山里的隐士与村民们的关系十分融洽。隐士们有时向村民们买一些生活物资，如蔬菜、米面、竹竿等，在山中建房子等也会请村民们去帮忙，这也为这个贫穷的小村带来一定的收入。而隐士群体的存在也让到当地旅游的人多了起来，游客有时会购买一些农产品，或在农家吃饭，这也给不少农户带来收益。
　　而随着媒体披露终南山隐士，村民们明显感觉到，最近前往山里的人多了起来，尤其是周末，便会有三三两两的人拄着木棍、带着干粮上山，有些还带着小旗子，阵势很大的样子。原本无人知晓的小村，竟然逐渐热闹了起来。终南山的宁静被打破，而接下来会发生什么，谁也无法预料。[转载]过午不食：什么是过午不食（图）
过午不食：什么是过午不食（图）
阿弥陀佛。福生无量天尊。在家学佛修行者也要慢慢过渡到过午不食。
阿弥陀佛。
福生无量天尊。
佛教、道教、儒家高级修行者多是过午不食。
诸葛长青认为，在家学儒释道修行者可以慢慢过渡到过午不食。
诸葛长青建议行善积德、吃素、放生、念佛、施食3-5年后，可以慢慢过渡到过午不食。
&&&过午不食，对身体只有好处、没有坏处。
因为，诸葛长青实践验证认为，行善积德、吃素、放生、念佛、施食修行久了（3-5年）会出现“精满不思淫,气满不思食,神满不思睡”的境界。
一、什么是“过午不食”？
诸葛长青认为，对在家学佛修行者的过午不食，就是吃早饭、中午饭后，下午、晚上不再吃东西。
通俗讲就是下午1点后就不吃饭（清晨和中午吃饭、下午和晚上不吃饭）。
如果晚上有应酬的，可以圆融一下、可以吃晚饭。
&&&& 二、过午不食有什么好处？
佛言。日中后不食有五福。一者少淫。二者少卧。三者得一心。四者无有下风。五者身安隐亦不作病。是故沙门道士知福不食。(小乘单译经·第0680部、佛说处处经一卷、后汉沙门安世高译)
过午不食，是佛陀为出家比丘制定的戒律。在家修行可以结合进行。
在律部中正确的说法叫“不非时食”。
也就是说不能在规定许可以外的时间吃东西。这个时间就是在太阳到正中午后，一直到次日黎明，这段时间是不允许吃东西的。但是身体有特殊需要的除外（例如病人）。
正中午指的不是中午十二点，诸葛长青认为，结合中国实际，午时就是11：00---13:00。
&&&&&诸葛长青认为，在家学佛修行者，过午不食就是可以吃早饭、中午饭后，下午、晚上不吃饭。
　　三、为什么要过午不食？
为什么过午不食？
因为过了中午阳气下降，阴气上升，吃了食物会使人阴气加重，早晨是天食，中午是佛食，晚上是鬼食。
诸葛长青建议行善积德、吃素、放生、念佛、施食3-5年后，可以慢慢过渡到过午不食。
过中午饭吃饭会使胃和大小肠内堆积垃圾，所以过中不食，是清肠的最好方法，因小肠和心互为表里，肠清则心清。
吃饭过饱或过了中午还吃饭，会使经脉不通，经脉不通，则身疲困乏、心地闭塞，心地闭塞，则道业荒废。
若晚上5-7点吃晚饭，则使肾经不通，无法后转上升起命门火，形成污秽之精，助长爱欲，接着晚上7-9点使藏第八识之心包经不通，无法清除心脏周围邪气，久之，正居其内的心不能主神明，大脑思维被心包内之邪气所控制，接着晚上9-11点三焦百脉不通，11-凌晨3点胆肝负担重，解毒换血功能下降，严重时影响睡眠，到了第二天凌晨寅时阳气不易升起，到了卯时，肠道淤积的浊物难以排除，在体内形成毒素，进入血液和脏腑百骸，到了辰时巳时的最佳吸收营养阶段不思饮食，形成恶性循环，到了午时心负担重，阴阳相交不利。
所以过中不食能保持头脑清醒、清心寡欲，身心俱得轻利明快。
　　在方法上，可以采取慢慢减少晚上饭量，进而达到完全过午不食。
&&&《律海十门》八戒近住分别门第四云：一日夜不晚黄昏食，若过中食界限，乃至明日东方日出之间，于干饭、饼饽汤面等熟食之食物弃舍不食，则身安息调、健康永年、世福绵远、悲他有情、而后速出三界。一切有情皆依食住，能减饮食习气，则世系渐脱故。
　　《佛遗教经》云：汝等比丘！受诸饮食，当如服药，于好于恶，勿生增减。趣得支身，以除饥渴。如蜂采华，但取其味，不损色香。比丘亦尔，受人供养，趣自除恼，无得多求，坏其善心。譬如智者，筹量牛力所堪多少，不令过分，以竭其力。
　　一般胎儿在母亲的子宫里是用肚脐吸取养分，胎儿脐带会跳动。
婴孩则用腹部呼吸，人越长越大则呼吸点上移至胃中部，最后老人气弱则用肺部短程呼吸。
我们修行所要做的第一件事，是要恢复用腹部呼吸。腹式呼吸就能把丹田开发出来，但若吃得太多，则会堵死丹田契机，故持过中不食的好处，即能让丹田复活。
　　四、怎样慢慢做到过午不食。
　　诸葛长青建议有缘者可以慢慢过渡到过午不食。
&&&&&诸葛长青建议行善积德、吃素、放生、念佛、施食3-5年后，可以过渡到过午不食。
&&&过午不食，对身体只有好处、没有坏处。
因为，诸葛长青实践验证认为，行善积德、吃素、放生、念佛、施食修行久了（3-5年）会出现“精满不思淫,气满不思食,神满不思睡”的境界。
&&& 1、怎样慢慢做到过午不食。
对初学者可改吃较清淡的饮食，调整营养分配的方式，渐渐改成素食，而且，早上要吃的好，中餐要吃的饱，晚餐吃的少，绝不吃宵夜。
　　进阶者可慢慢的转换成过午不食（吃早饭、午饭，可以吃饭时间从早上 5： 00 ～下午1：00
）。先从每周一天过午不食，连续四周后再调整一次，最慢七个月内，就可渐渐习惯过午不食。
　　当连续一个月过午不食后，可停五天，接着再二个月过午不食，停五天，依此类推，到连续五个月过午不食，再休息五天，经过以上调整过程，就能稳住过午不食的习惯。
　　过午不食的修行，对禅定有极大的帮助，能净化我们的身体且可累积福报。
　　专业修行人的饮食方式，可从过午不食转成日中一食（吃饭时间从早上 11：00 ～下午 1：00 ），慢慢再缩短午餐时间（从中午
12：20 ～ 1：00 ）。缩短时间的用意，是不要我们吃太多食物，亦即虽日中一食是吃一顿饭的量，而非吃了三顿饭的量。
　　在饮食调整的过程中，可多念心经及施食，就此较不容易被心理或生理的饥饿困扰。
　　还有于农历初一、十五断食，可清除身体中的废物，对禅定也有极大的帮助。
　　饮食营养该如何调配，才会对禅定有帮助？
　　食物的营养对于人，就如同油对车子一样。车子要加油时，我们一定会加合适的、没有杂质的油，车子才能顺利运转，对于我们的包身也就是人身宝也要爱惜，不能吃不恰当的食物。
　　2、以下食物不建议吃：　　(1)
人造的：如汽水、可乐、运动饮料等。
　　汽水、可乐会腐蚀牙齿、刺激胃酸，消耗身体中的钙质。运动饮料含钠离子太多，会造成身体电解质不平衡，加重肾脏负荷，特别是在晚上时喝。
　　(2) 冰的：棒冰、雪糕、冷饮等。
　　低温的食物含刺激食道发炎、降低胃的蠕动率，以及阻塞气脉。
刺激性的：烟、酒、咖啡、可可、茶及含咖啡因的饮料等。烟会阻塞气脉，酒会麻痹脑神经，咖啡会刺激心脏，可可对肾、肝、大肠不好，茶会刺激胃。
　　(4) 烧、烤、油炸的：烧饼、油条、泡面对肝不好。
　　(5) 不易消化的：油饭、炒饭、炒面因含有很多油，对胃不好。糯米饭因有黏性不易消化，对胃不好。
　　(6) 太多调味料的： 蒜、葱、辣椒、胡椒都会刺激口腔、食道及内脏。
　　(7) 防霉剂、抗氧化剂、防腐剂等，含有这些东西的食物， 会破坏肝、脑、神经系统，所以最好不要吃。
　　(8) 蛋或蛋类制品：因为容易滋生细菌，最好不要吃。
　　3、以下介绍恰当的食物：　　(1)
五谷杂粮：诸葛长青建议60-70%吃面食五谷杂粮、30-40%吃蔬菜。
抗癌蔬菜：芥蓝菜、高丽菜、花菜。
　　(3) 豆腐：可补充蛋白质及钙质。
　　(4) 水果： 苹果、梨子、水蜜桃、葡萄、木瓜、酪梨、柠檬等（芒果、榴涟除外）。
　　(5) 淀粉质：白米、燕麦片等。
　　(6) 多吃坚果种子：莲子、松子、葵瓜子、榛果等。
　　(7) 用粗盐取代酱油。
　　(8) 以蒸煮来调理食物，比煎或炒更好。
　　(9) 水：喝温水、开水，不喝凉水。
　　因每个人多年的积习难改，只要慢慢调整就会转变过来。再者，要细嚼慢咽，也非常重要，口腔咀嚼，需要能量较少；若狼吞虎咽进入胃里，需要较多能量，才能分解，延长了食物在身体的时间。
诸葛长青新浪博客上有很多忏悔、施食、放生、念诵、吃素文章（可以学习诸葛长青国学五合一），有缘者可以多看看。
　　宋大诗人黄庭坚(山谷)信佛，早晨吃粥，中午吃饭，过午即不食。
唐白居易《长庆集体》十九《龙华寺主家小尼》诗：「夜静双林怕，春深一食饥。」却是对佛门弟子衷心悲悯的诗句。
只是，古人认为过午不食也是长寿和保身养体的秘诀，并以为夜食过饱容易致病，宋人长年诀有这样几句顺口溜：「夜卧不蒙首，晚饭少数口。」意思就是晚上睡觉，最好不要蒙头大睡，蒙上了被子睡觉，空气不流通，对人健康不利。而吃饭呢，即使不遵守佛律——过下午不食，但只要在吃饭时，不贪饱，少吃几口饭，也是好的。
4、根据黄帝内经、中医子午流注，人的身体与时辰养生有很大关系：　　诸葛长青建议有缘者可以多看看黄帝内经、中医基础理论，提升自己养生智慧。
子时(23-01)，胆把胆汁给换了，人就有一个清楚的大脑；诸葛长青建议，修行者晚上9-10点左右休息，不要超过11点。
　　丑时(01-03)，肝把血给了，产生新鲜血液（子、丑时最好进行右卧睡眠利于健康）；诸葛长青建议，修行者晚上10点左右休息，不要超过11点。
　　到了寅时(03-05)(可以起床了。诸葛长青建议，修行者这个时候可以起床了），把血供给肺，肺朝百脉，也就是把营养和氧气输送给了全身，所以人醒了以后，脸色是非常好的；
　　当卯时(05-07)醒了，人该排泄了，这时大肠经开了，排泄干净了；
　　辰时(07-09)，该吃饭了，胃经开了，利于消化；诸葛长青建议，修行者7-9点必须吃早餐。　　
巳时(09-11)，消化完了该营养了，脾经这时动了；
　　午时(11-13)，血液大量供给了心经，心经很旺，烈阳当空，在这种情况下，一气哈成；　　
未时(13-15)，小肠经开了，心为火，脾胃为土，火生土，午饭吃完了，小肠赶紧给吸收了；
　　大量的水分要走掉，这时到了申时(15-17)，膀胱经开了；
　　到了酉时(17-19)，肾经开了，肾藏精华，也就是忙了一天，这时把一天的钱都存到这里来；
　　戌时(19-21)，心包经开了，查一查有没有特务，也就是把一切邪的东西给清除掉；
　　亥时(21-23)，三焦百脉都开了，需要休养生息了，人这时就开始睡觉了。
诸葛长青建议，修行者晚上9-10点左右休息，不要超过11点。
　　摘自佛门网
南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。
南无本师释迦牟尼佛。福生无量天尊。孔子。耶稣。穆罕默德。
十方三世诸佛菩萨。
三界十方一切神仙。
古今中外一切圣贤。&
诸恶莫作，众善奉行。持之以恒、有求必应。&&&&&&&
诸葛长青祝福天下孝敬父母、行善积德的有缘者富贵吉祥！
&&&&&祝福天下孝敬父母、行善积德的有缘者富贵吉祥、天官赐福、事业腾飞、财源广进！更多关于佛家、儒家、道家、养生、素食、国学、放生、素食、施食等文章，请看诸葛长青的新浪博客专辑文章：
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过午不食：什么是过午不食（图）
阿弥陀佛。福生无量天尊。在家学佛修行者也要慢慢过渡到过午不食。
阿弥陀佛。
福生无量天尊。
佛教、道教、儒家高级修行者多是过午不食。
诸葛长青认为，在家学儒释道修行者可以慢慢过渡到过午不食。
诸葛长青建议行善积德、吃素、放生、念佛、施食3-5年后，可以慢慢过渡到过午不食。
&&&过午不食，对身体只有好处、没有坏处。
因为，诸葛长青实践验证认为，行善积德、吃素、放生、念佛、施食修行久了（3-5年）会出现“精满不思淫,气满不思食,神满不思睡”的境界。
一、什么是“过午不食”？
诸葛长青认为，对在家学佛修行者的过午不食，就是吃早饭、中午饭后，下午、晚上不再吃东西。
通俗讲就是下午1点后就不吃饭（清晨和中午吃饭、下午和晚上不吃饭）。
如果晚上有应酬的，可以圆融一下、可以吃晚饭。
&&&& 二、过午不食有什么好处？
佛言。日中后不食有五福。一者少淫。二者少卧。三者得一心。四者无有下风。五者身安隐亦不作病。是故沙门道士知福不食。(小乘单译经·第0680部、佛说处处经一卷、后汉沙门安世高译)
过午不食，是佛陀为出家比丘制定的戒律。在家修行可以结合进行。
在律部中正确的说法叫“不非时食”。
也就是说不能在规定许可以外的时间吃东西。这个时间就是在太阳到正中午后，一直到次日黎明，这段时间是不允许吃东西的。但是身体有特殊需要的除外（例如病人）。
正中午指的不是中午十二点，诸葛长青认为，结合中国实际，午时就是11：00---13:00。
&&&&&诸葛长青认为，在家学佛修行者，过午不食就是可以吃早饭、中午饭后，下午、晚上不吃饭。
　　三、为什么要过午不食？
为什么过午不食？
因为过了中午阳气下降，阴气上升，吃了食物会使人阴气加重，早晨是天食，中午是佛食，晚上是鬼食。
诸葛长青建议行善积德、吃素、放生、念佛、施食3-5年后，可以慢慢过渡到过午不食。
过中午饭吃饭会使胃和大小肠内堆积垃圾，所以过中不食，是清肠的最好方法，因小肠和心互为表里，肠清则心清。
吃饭过饱或过了中午还吃饭，会使经脉不通，经脉不通，则身疲困乏、心地闭塞，心地闭塞，则道业荒废。
若晚上5-7点吃晚饭，则使肾经不通，无法后转上升起命门火，形成污秽之精，助长爱欲，接着晚上7-9点使藏第八识之心包经不通，无法清除心脏周围邪气，久之，正居其内的心不能主神明，大脑思维被心包内之邪气所控制，接着晚上9-11点三焦百脉不通，11-凌晨3点胆肝负担重，解毒换血功能下降，严重时影响睡眠，到了第二天凌晨寅时阳气不易升起，到了卯时，肠道淤积的浊物难以排除，在体内形成毒素，进入血液和脏腑百骸，到了辰时巳时的最佳吸收营养阶段不思饮食，形成恶性循环，到了午时心负担重，阴阳相交不利。
所以过中不食能保持头脑清醒、清心寡欲，身心俱得轻利明快。
　　在方法上，可以采取慢慢减少晚上饭量，进而达到完全过午不食。
&&&《律海十门》八戒近住分别门第四云：一日夜不晚黄昏食，若过中食界限，乃至明日东方日出之间，于干饭、饼饽汤面等熟食之食物弃舍不食，则身安息调、健康永年、世福绵远、悲他有情、而后速出三界。一切有情皆依食住，能减饮食习气，则世系渐脱故。
　　《佛遗教经》云：汝等比丘！受诸饮食，当如服药，于好于恶，勿生增减。趣得支身，以除饥渴。如蜂采华，但取其味，不损色香。比丘亦尔，受人供养，趣自除恼，无得多求，坏其善心。譬如智者，筹量牛力所堪多少，不令过分，以竭其力。
　　一般胎儿在母亲的子宫里是用肚脐吸取养分，胎儿脐带会跳动。
婴孩则用腹部呼吸，人越长越大则呼吸点上移至胃中部，最后老人气弱则用肺部短程呼吸。
我们修行所要做的第一件事，是要恢复用腹部呼吸。腹式呼吸就能把丹田开发出来，但若吃得太多，则会堵死丹田契机，故持过中不食的好处，即能让丹田复活。
　　四、怎样慢慢做到过午不食。
　　诸葛长青建议有缘者可以慢慢过渡到过午不食。
&&&&&诸葛长青建议行善积德、吃素、放生、念佛、施食3-5年后，可以过渡到过午不食。
&&&过午不食，对身体只有好处、没有坏处。
因为，诸葛长青实践验证认为，行善积德、吃素、放生、念佛、施食修行久了（3-5年）会出现“精满不思淫,气满不思食,神满不思睡”的境界。
&&& 1、怎样慢慢做到过午不食。
对初学者可改吃较清淡的饮食，调整营养分配的方式，渐渐改成素食，而且，早上要吃的好，中餐要吃的饱，晚餐吃的少，绝不吃宵夜。
　　进阶者可慢慢的转换成过午不食（吃早饭、午饭，可以吃饭时间从早上 5： 00 ～下午1：00
）。先从每周一天过午不食，连续四周后再调整一次，最慢七个月内，就可渐渐习惯过午不食。
　　当连续一个月过午不食后，可停五天，接着再二个月过午不食，停五天，依此类推，到连续五个月过午不食，再休息五天，经过以上调整过程，就能稳住过午不食的习惯。
　　过午不食的修行，对禅定有极大的帮助，能净化我们的身体且可累积福报。
　　专业修行人的饮食方式，可从过午不食转成日中一食（吃饭时间从早上 11：00 ～下午 1：00 ），慢慢再缩短午餐时间（从中午
12：20 ～ 1：00 ）。缩短时间的用意，是不要我们吃太多食物，亦即虽日中一食是吃一顿饭的量，而非吃了三顿饭的量。
　　在饮食调整的过程中，可多念心经及施食，就此较不容易被心理或生理的饥饿困扰。
　　还有于农历初一、十五断食，可清除身体中的废物，对禅定也有极大的帮助。
　　饮食营养该如何调配，才会对禅定有帮助？
　　食物的营养对于人，就如同油对车子一样。车子要加油时，我们一定会加合适的、没有杂质的油，车子才能顺利运转，对于我们的包身也就是人身宝也要爱惜，不能吃不恰当的食物。
　　2、以下食物不建议吃：　　(1)
人造的：如汽水、可乐、运动饮料等。
　　汽水、可乐会腐蚀牙齿、刺激胃酸，消耗身体中的钙质。运动饮料含钠离子太多，会造成身体电解质不平衡，加重肾脏负荷，特别是在晚上时喝。
　　(2) 冰的：棒冰、雪糕、冷饮等。
　　低温的食物含刺激食道发炎、降低胃的蠕动率，以及阻塞气脉。
刺激性的：烟、酒、咖啡、可可、茶及含咖啡因的饮料等。烟会阻塞气脉，酒会麻痹脑神经，咖啡会刺激心脏，可可对肾、肝、大肠不好，茶会刺激胃。
　　(4) 烧、烤、油炸的：烧饼、油条、泡面对肝不好。
　　(5) 不易消化的：油饭、炒饭、炒面因含有很多油，对胃不好。糯米饭因有黏性不易消化，对胃不好。
　　(6) 太多调味料的： 蒜、葱、辣椒、胡椒都会刺激口腔、食道及内脏。
　　(7) 防霉剂、抗氧化剂、防腐剂等，含有这些东西的食物， 会破坏肝、脑、神经系统，所以最好不要吃。
　　(8) 蛋或蛋类制品：因为容易滋生细菌，最好不要吃。
　　3、以下介绍恰当的食物：　　(1)
五谷杂粮：诸葛长青建议60-70%吃面食五谷杂粮、30-40%吃蔬菜。
抗癌蔬菜：芥蓝菜、高丽菜、花菜。
　　(3) 豆腐：可补充蛋白质及钙质。
　　(4) 水果： 苹果、梨子、水蜜桃、葡萄、木瓜、酪梨、柠檬等（芒果、榴涟除外）。
　　(5) 淀粉质：白米、燕麦片等。
　　(6) 多吃坚果种子：莲子、松子、葵瓜子、榛果等。
　　(7) 用粗盐取代酱油。
　　(8) 以蒸煮来调理食物，比煎或炒更好。
　　(9) 水：喝温水、开水，不喝凉水。
　　因每个人多年的积习难改，只要慢慢调整就会转变过来。再者，要细嚼慢咽，也非常重要，口腔咀嚼，需要能量较少；若狼吞虎咽进入胃里，需要较多能量，才能分解，延长了食物在身体的时间。
诸葛长青新浪博客上有很多忏悔、施食、放生、念诵、吃素文章（可以学习诸葛长青国学五合一），有缘者可以多看看。
　　宋大诗人黄庭坚(山谷)信佛，早晨吃粥，中午吃饭，过午即不食。
唐白居易《长庆集体》十九《龙华寺主家小尼》诗：「夜静双林怕，春深一食饥。」却是对佛门弟子衷心悲悯的诗句。
只是，古人认为过午不食也是长寿和保身养体的秘诀，并以为夜食过饱容易致病，宋人长年诀有这样几句顺口溜：「夜卧不蒙首，晚饭少数口。」意思就是晚上睡觉，最好不要蒙头大睡，蒙上了被子睡觉，空气不流通，对人健康不利。而吃饭呢，即使不遵守佛律——过下午不食，但只要在吃饭时，不贪饱，少吃几口饭，也是好的。
4、根据黄帝内经、中医子午流注，人的身体与时辰养生有很大关系：　　诸葛长青建议有缘者可以多看看黄帝内经、中医基础理论，提升自己养生智慧。
子时(23-01)，胆把胆汁给换了，人就有一个清楚的大脑；诸葛长青建议，修行者晚上9-10点左右休息，不要超过11点。
　　丑时(01-03)，肝把血给了，产生新鲜血液（子、丑时最好进行右卧睡眠利于健康）；诸葛长青建议，修行者晚上10点左右休息，不要超过11点。
　　到了寅时(03-05)(可以起床了。诸葛长青建议，修行者这个时候可以起床了），把血供给肺，肺朝百脉，也就是把营养和氧气输送给了全身，所以人醒了以后，脸色是非常好的；
　　当卯时(05-07)醒了，人该排泄了，这时大肠经开了，排泄干净了；
　　辰时(07-09)，该吃饭了，胃经开了，利于消化；诸葛长青建议，修行者7-9点必须吃早餐。　　
巳时(09-11)，消化完了该营养了，脾经这时动了；
　　午时(11-13)，血液大量供给了心经，心经很旺，烈阳当空，在这种情况下，一气哈成；　　
未时(13-15)，小肠经开了，心为火，脾胃为土，火生土，午饭吃完了，小肠赶紧给吸收了；
　　大量的水分要走掉，这时到了申时(15-17)，膀胱经开了；
　　到了酉时(17-19)，肾经开了，肾藏精华，也就是忙了一天，这时把一天的钱都存到这里来；
　　戌时(19-21)，心包经开了，查一查有没有特务，也就是把一切邪的东西给清除掉；
　　亥时(21-23)，三焦百脉都开了，需要休养生息了，人这时就开始睡觉了。
诸葛长青建议，修行者晚上9-10点左右休息，不要超过11点。
　　摘自佛门网
南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。
南无本师释迦牟尼佛。福生无量天尊。孔子。耶稣。穆罕默德。
十方三世诸佛菩萨。
三界十方一切神仙。
古今中外一切圣贤。&
诸恶莫作，众善奉行。持之以恒、有求必应。&&&&&&&
诸葛长青祝福天下孝敬父母、行善积德的有缘者富贵吉祥！
&&&&&祝福天下孝敬父母、行善积德的有缘者富贵吉祥、天官赐福、事业腾飞、财源广进！更多关于佛家、儒家、道家、养生、素食、国学、放生、素食、施食等文章，请看诸葛长青的新浪博客专辑文章：
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