是需求安拉的启示的；问：怎样信经典？；答：我们确信安拉降示给历代圣人的一切经典，与降示；问：为什么信仰历代的经典而不执行其教律呢？；答：这种信仰正说明了伊斯兰教是自人类有始就有的，；问：《古兰经》是什么？；答：《古兰经》是安拉启示给穆罕默德圣人的经典，是；问：《古兰经》是怎样录写成的？；答：《古兰经》从开始颁降就被穆圣的书记们录写着；问：《古兰经》有什么特点
是需求安拉的启示的。
问：怎样信经典？
答：我们确信安拉降示给历代圣人的一切经典，与降示给穆罕默德（愿主福安之）圣人的《古兰经》，全部是直接来自安拉的绝对真理。它是造物主的真言，它的精义是安拉的超绝德性。它的文辞是人类社会的语言，但它绝不是人类的作品。安拉为怜悯人类，把人类从黑暗、罪恶、贫苦、卑贱中拯救出来。开导、指示现世繁荣、后世成功的光明道路。曾经降示给历代圣人的一百零四部经典――阿丹圣人十部，师司圣人五十部，伊司勒斯圣人三十部，伊不拉黑麦圣人十部，穆撒圣人的《讨拉》，尔撒圣人的《引吉力》，达吾德圣人的《宰布尔》，穆罕默德（愿主福安他们）圣人的《古兰经》。我们坚信历代圣人的全部经典、教义与法律，而执行《古兰经》的全部教律。
问：为什么信仰历代的经典而不执行其教律呢？
答：这种信仰正说明了伊斯兰教是自人类有始就有的，领导人类不断维新，不断向前发展的宗教。它的教义、原则、原理、精神、宗旨是一个，永远不变。而它的法律是随着时代的发展和人类社会的需要，而不断向前发展，废除过时无用的，颁布时需必用的，而趋于完备的。故 《古兰经》废除了古代的一切法律，而颁布了包括古今及未来的一切法律的总原则原理的新法律，让各时代的学者们按当代的需要而发挥。
问：《古兰经》是什么？
答：《古兰经》是安拉启示给穆罕默德圣人的经典，是承前启后，包罗万象，引领正道，阐发真理，解明万事万物，总结全宇宙的一部法典。真主说：“安拉多崇伟！他给自己的仆人颁降了辨别真伪的经典，而作世界人类的警钟。”“它是人类的南针，正道的明证，真伪的标尺。”
问：《古兰经》是怎样录写成的？
答：《古兰经》从开始颁降就被穆圣的书记们录写着。每降一节经文，穆圣先亲自诵读，然后便命令圣门弟子有的录写下来，有的背记在心中。穆圣在世时把全部的《古兰经》校正整理，编排段落次序，完整的传给圣门弟子们保存下来，经过一千多年来一字一句没有丝毫的变更，仍旧和穆圣时代的原样。真主说：“我降示《古兰经》我保护它。”
问：《古兰经》有什么特点？
答：《古兰经》有意义与文辞方面的超绝性。意义方面，它是完整永恒、强固不便的真理。文辞方面，它是超人类的杰作。《古兰经》是空前绝后的，适应全世界各时各地，全人类各种社会复杂情况的一部有生命的大宪法，是活在的原理。它要领导各时代各民族建设和平康乐的世界，走向真理正道，完成社会美德，达到人生的目的――永久的乐园。它的精义自颁降至现在，直到将来，永远开采不尽，注释不完。真主说：“假设大地上的木本植物都成了笔，七个海洋汇合成为墨水，安拉的教诲也写不完。”它是宗教的心脏，政治的文件，文化的源泉，午夜的明灯，放之四海而皆准的真理。它永远走在时代的最前列，人类思想的最先锋。人类的理智越发达，《古兰经》的奇迹越明显，哲理越昭著。它是造物主安拉的作品，是无可颠覆的真理。它以不能仿作它的文章来质难世界文人，而永无应战者。真主说：“如果人、神联合起来，作这样的‘古兰’，他们纵然互相帮忙，也作不出同‘古兰’相似的书来。”
问：怎样学习《古兰经》呢？
答：真主说：“你们当全体一致的坚持安拉的绳索，不要自搞分裂。”就是说：我们综合人类的全部智慧，利用各种的科学门径钻研《古兰经》的真理，以谦逊恳切的态度服从真理，不可抱主观成见，因为成见会封闭心眼不能发现真理。《古兰经》是伟大真主亲自对我们的教训、命令、禁止、许约、警戒，及对我们生活的具体指导。我们应用虔诚的信念，恳挚的态度，严肃深入、科学发掘地学习它，研究它，认识它的现实意义，深刻领会，认真执行，广泛宣传，大量发挥。把它的真理反映到现实里去，与生活相印证，作为人人的课本，生活工作的座右铭，因为真主降示经典的目的是让人类去执行，用它去解决今后两世的一切问题。穆圣奖励读《古兰经》的贵重，就是念字知义、知义而能行。穆圣以身作则地，用实际行动承受并给我们传授了《古兰经》。先贤们都是以实际行动仿效穆圣学习《古兰经》的。所以我们必当效法穆圣及先贤，实际行动起来，不可光念文字而满足。
问：圣人们是什么人？
答：圣人们是安拉为挽救人类，领导人类，而从人类中选拔派遣的使者。他们是道全德备的完人。他们具有忠实、可靠、聪明、智慧、传达使命等伟大品德。他们把安拉的法律，教诲的义理传达给人类。他们是世人的领袖，道德的典范，正道的导师。
问：圣人们有什么特性与同性？
答：他们在生理生活上与普通人一样，同是安拉创造的仆民，是我们人类中的一员，无差别。但他们在精神、道德、人格、使命上超越一般人。因为，他们奉有安拉的启示，负有安拉特派为“使者”的使命，受着安拉启示的保护。
问：圣人们所依靠的凭证是什么？
答：真主说：“这般人，我曾赐给经典，知识与圣格。”他们具有折服世人的、超人力的奇迹。而穆圣的最大奇迹是《古兰经》。他用它战胜了当代及后代的一切文人思想家，使他们心悦诚服地屈服与真理，归依了伊斯兰。安拉以各时代的特点，授予圣人们折服人心的奇迹。在古代是人们的理智不开化，讲道理不易懂，所以穆撒圣人的奇迹是棍便蛇蟒；尔撒圣人的奇迹是医治胎里瞎子，都是物质的用以感化思维简单的人。安拉是万能与那些事的，不过人类不常见罢了。我们现代人依照《古兰经》启发和指示，动脑筋、讲道理、摆事实、求证据、分真伪、辨是非，就是最强固有力、颠扑不破、世无匹敌的奇迹。以经训美化的人格便是折服顽逆之心的特效良方。穆圣的人格便是《古兰经》。
问：著名的圣人及其品级是什么？
答：圣人们的数目很多，经典中提明了二十五位：阿丹、伊的勒斯、奴海、胡的、撒力海、伊不拉黑麦、努推、伊斯麻而来、伊斯哈格、耶尔古白、尤素夫、安友布、舒尔布、穆撒、哈鲁乃、祖力克服力、达吾德、苏来麻乃、伊力牙赛、艾离耶赛尔、尤奴斯、则可忍牙、耶海牙、尔撒、穆罕默德（愿主赐福他们！）
他们共分四品：一般列圣；承受启示的钦圣；著名的大圣：奴海、伊布拉欣、穆撒、尔撒；和至圣穆罕默德（愿主福安他们！）
问：为什么信仰圣人呢？
答：真主说：“人类呀！那使者从你们的主宰那里，却以给你们传来了真理。你们归信吧！这对你们是很有利的。假设你们反信，那么，安拉掌有天地的一切。安拉是全知的，明哲的。”对圣人的使命，认识是基础，信仰是关键，服从是目的。真主说：“我派遣使者，只
为让人服从他。”圣人们是安拉亲自派遣的、启示给经典作后盾的钦差。他们所执行的使命，是直接来自真主的绝对真理。他们负有传播真理，号召人类坚持真理，阐明正道，教化世人，改造社会，刷新社会的腐败，扫除人民的恶风陋俗，发展人类的本能，建设和平的世界，追求理想远景的使命。所以我们必须心悦诚服地信仰他们，服从他们。真主说：“圣人命令你们的，当遵守之；圣人禁止你们的，当戒绝之。”所以信仰圣人可使我们接受安拉的法律，服从领导，解除纷争，统一社会，导致和平。
问：圣人们有何功绩？
答：他们奉着安拉的指示，彻底拯救了罪恶患难中的人类，拯救了社会道德的沦丧，摆脱封建统治的枷锁，消灭了黑暗、迷信、邪说，铲除了一切偶像崇拜，刷新社会的面貌，给人类建立了一个新的、合理进步的、正确的伊斯兰社会制度。领导人类治理世界，坚守正道，走向繁荣富强、和平幸福的康庄大道。
问：为什么要信仰历代的圣人呢？
答：信仰历代的圣人，正说明伊斯兰教是统一的、维新的宗教。真主说：“安拉给你们制定了那嘱告奴海的宗教，启示给你的，及嘱告伊布拉欣、穆撒、尔撒的宗教，你们当整理宗教，不可在教内自分党派。”
问：怎样确定穆罕默德的圣格呢？
答：穆圣曾以《古兰经》的种种证据宣称安拉是独一的，那些证据无论人类的理智是多么进步，都是颠扑不破的。这绝对的真理就证实了他的为圣。
问：穆圣生平有何革命成就？
答：阿拉伯人久已成习的种种迷信与坏风俗，以及阻碍进步的一切封建残余，都被穆圣扫除的一干二尽了。阿拉伯人几百年来，那种崇拜偶像、星宿鬼怪、荒诞不经的神话与迷信，那种沉湎与饮酒、赌博、活埋女孩，暗刺明杀的残暴和愚蠢，都被穆圣一攻而破，消灭了那些祸根遗毒，革了阿拉伯人的命，给他们指示了安拉的正道，统一了纷争的各部落，给他们一个心理的建设，使他们擎举着学术文化的大旗，走向世界的前面，成为一个进步的民族，为后来的世界文明做出了无可计数的巨大贡献。
问：穆圣有何特点？
答：（一）性格超众。穆圣的德性之崇高，人格之完美，为世人望尘莫及，罕有匹敌。
（二）爱敌如友。穆圣虽然屡次遭受敌人的伤害，但他仍然要求安拉宽恕他们，引导他们。并不象别的圣人，祈祷安拉消灭别的敌人。同时，穆圣克服麦加的时候，赦免了那些反抗最有力的劲敌。他说：“今天你们以被解放了！从今天起，你们再受不到一点伤害。”我们在世界史上，在伦理学上很少发现这种美德。（三）艰苦卓绝。穆圣对于一切患难都能忍辱负重，并不象别人怨天尤人。（四）信仰坚实。每遇大灾惨祸的时候，穆圣仰赖安拉，信仰特别强固。（五）意志坚强。每次亲临战场，在冲锋陷阵重敌围困之际，在强林箭雨之中，穆圣的意志没有动摇过。（六）服务认真。穆圣的事物虽然万分繁重，但他仍能负起自己所有的一切责任。（七）优点齐备。穆圣好象一位精神的教师，一位向导，一位领袖，一位法官，一位将军，一位家长，一位体贴妻室的丈夫，一位慈爱儿女的父亲，一位诚实无欺的挚友，一位孤儿穷人的保姆，是一位息事宁人的公正人。真主说：“安拉的使者确是他们希望安拉、末日、多纪念安拉的人们的好典型。”穆圣是人类全部事业和生活的最高模范。因为社会这样复杂，生活这样繁冗，人类的能力有限，必须以穆圣的懿行作我们的生活指导，拿穆圣的
经验作我们事业的鉴镜，才能克服一切困难，完成肩负的使命。
问：为什么说穆圣是封印万圣的至圣呢？
答：真主说：“你说：人们啊！我是安拉派给你们全体的使者，天地的权力都是安拉的，只有安拉才可受拜，安拉使人生生死死。你们当信仰安拉，信仰使者――文盲的先知。他确信安拉与其训词。你们紧跟他吧！希望你们遵循正道。”穆圣的使命是针对全世界全人类，永永远远的。穆圣的经典是包罗古今，革止万教，启示将来的。它包罗了各时各地，各种不同社会法律的总原则原理，尽善尽美，完备无遗。而其演义运用则在于各时代的学者。所以穆圣为道集大成、封印万圣的至圣。自穆圣以后再不差圣降经了。
问：作证言中说穆罕默德是安拉的仆人有何要义？
答：它的要点是：划清主仆关系，不可神话圣人，不可崇拜圣人。因为圣人的使命只是警醒传道，而没有神权可使谁走正道，或入迷误。所以我们只当承认、信仰他的圣格，尊敬服从圣人的领导，学习摹仿他们的懿行。绝不可把我们的信仰、工作、今后两世的一切事情都寄托给圣人，祈祷他来解决一切问题，而自己却逍遥法外，不认真实干，这就是神话圣人、崇拜圣人。真主说：“你说：我连自己的祸福也把握不住，只有安拉随便处理。假设玄密的事，我都知晓，那么，我一定弄了很多财富，我也遭不到一点伤害。然而，我只是一个警醒传道的民众，并给他们抱好消息的人罢了。”有说：“你说‘我只是同你们一样的人，不过我得到启示，你们的主是独一的，谁盼望见其养主，就当干纯善的事功，对于敬事真主不可掺杂任何邪念。”
问：圣人和上人们能解决我们的急需、贫困、患难等一切问题呢？
答：绝对不能，因为他们的知识、能力、行为全部是依靠安拉的启示为转移的，他们个人本身绝没有神秘不能理解的知识，神圣不可侵犯的权力。他们活在的时节，还能为我们向真主做祈祷，他们逝世后再不能。现在我们只有按照经典的领导坚持正信与正道谋求两世的福利。到了后世，安拉允许时他们为我们有正信的穆民向安拉求情。真主说：“你说：我并没有给你们说过安拉所有的宝藏都在我跟前，我也没有给你们说过我知道幽玄，我也没有给你们说过我是天神。我只以启示为转移。你说：瞎子和名眼的人相等吗？你们怎不思想呢？”穆圣对自己的女儿说：“法图买呀！关于真主方面的事，你不要靠我。”穆圣虽是万圣万贤的领袖，是人类万物的精华，但无安拉的允许就不能解决我们的一点问题，那么其他一切上人能否解决我们的问题呢？就可想而知了。况且《古兰经》明确的告诉我们伟大的奴海圣人没能拯救自己的儿子与妻子；真主称为挚友的伊不拉欣圣人的祈祷没能拯救自己的父亲；鲁推圣人没能拯救自己的妻子。所以我们只崇拜独一的真主，直接呼求真主，向真主伸手祈祷。绝不可把任何人物作为我们自己与真主中间的中介。伊斯兰教的优越特点，就是上层人士没有神权，任何普通仆民都能直接接近真主，无需他人的介绍。它彻底杜绝了邪魔的钻空，防止野心家利用宗教欺骗群众。所以我们只可笼统的尊敬上人，决不可指名的投奔上人。依靠人来解决非仆人本分的事就是以物配主。
问：穆圣逝世后我们怎样跟随他的领导呢？
答：我们就要坚持他的经典。真主说：“《古兰经》确是世界的主宰颁降的，忠实的鲁哈用白话的阿拉伯文把它降示在你的心上，以便使你成为一个警告者。”穆圣说：“我给你们留下两件法宝。一、真主的经典；二、圣人的遗教；你们只要掌握好，就永远走不了迷路。”伊斯兰教的基本经典是天经和圣训。除天经外，圣训的地位高于一切。要了解圣教，必须了解圣训――穆圣自为圣到逝世二十三年中生活工作的言行录，是完整的对《古兰经》的具体
解释，是《古兰经》内容的实践，是圣教的基本教典，是圣教各种学术文化的根据，是对世人的活教材，是来自安拉的真理。穆圣对记录圣行的弟子说：“你写吧！以掌握我的生命的真主盟誓：它！（指自己的口）所发出的全部是真理！”阿以涉说：“穆圣的人格就是《古兰经》。”圣训是圣门弟子再传弟子，和千千万万的圣训学家，经过二百多年的搜集，记录、考证、编辑、多次的审核，校正而成熟的实录精选本。他们中有背记千万段圣训的，有为考证一段圣训而花费半辈子寿数，遍游阿拉伯各国的。他们中出现过无数杰出的圣训学家，优秀的正道伊麻目。所有教法学家，就是圣训学专家。所以我们既信仰有作证穆圣是安拉的使者，那么，就当严守圣人的教训，对圣训不可持怀疑态度。应当虔诚、虚心、认真的学习。把天经、圣训和教法学家的主张三者结合起来，全面的去执行，按其对象、条件、背景适当地运用，不可片面，不可轻本重末。穆圣说：“正教有三种：明确的天经，耐久的圣训，端正的继承学。此外都是副科。”端正的继承学，就是符合天经圣训的一切教法学家的主张。这些都是声教文化的宝贵遗产，是开采天经圣训的门径，是发挥圣教教义的先例，应当继承和发展。穆圣说：“你们坚持我的道路，和我的正道继承人的道路。”穆圣的继承人就是各时代根据天经、圣训，针对当代现实，发挥教义，指定教律的正道伊麻目大众。端正的继承学就是古今及未来一切正道学者符合天经、圣训的见解的总合。并非专指某一个伊麻目的主张，或固定某一代人的遗著能代替将来各时代。否则就会使教义停滞，教民搞分裂，闹派系斗争，导致整个民族的灭亡。
问：“费给海”是什么？
答：“费给海”就是教法学。其词义为通晓、弄通。其术语就是用“天经、圣训、类比、公决”的原则，演绎教法的学问，即“法学”。“法学原理”一经开始就说：“天经、圣训、类比、公决”是伊斯兰教立法的四大根据。天经是原则、指示，圣训是天经的基本具体注解。类比（科学分析）是全面的观察天经、圣训（凡是天经圣训所命令的，都是对民族大众全面有利的。凡是天经圣训所禁止的，都是对民族大众有害的。），从中归纳出原理――天经圣训的立法精神是关注民族的种种福利的。凡符合这一原理者就等于符合了天经明文。公决（大众决议）是法学家们的见解统一在上述经典的原理上，就肯定正确无疑。由此可知天经、圣训、类比、公决四者的关系是统一的，而密不可分的。是发挥天经，领导世界的必经步骤，缺一不可，绝无矛盾。天经、圣训是“纲”，法学是“目”。“目”不能离“纲”，也不能代替“纲”，否则会以“目”乱“纲”脱离经典而迷失方向。
问：后世是什么？
答：后世就是死后复生。就是这个世界发展的最终的必然结果――旧世界的崩溃，新宇宙的实现，人类社会的总结，进入真实永恒的高级生活。它是万物的归宿，是真理的昭然，善恶报应的全面兑现。
问：后世的来临有何证据？
答：真主说：“难道我因第一次创造而疲倦了吗？不！他们对于从新创造还在怀疑。我确造化人类，我知道他们的心所疑惑的。我比静脉更接近他，当两个记录的（天仙）坐在右边和左边记录的时候，那人每发一言，他必有一个准备的审查者。死的痛苦确实来临了，这是你素来躲避的。鸣起了号筒，这是预许的日子。”关于复生问题有很多证明。如：植物的冬死春生，动物的冬眠蛰伏而随即复苏，意念四季的循环往复，人类的睡而后醒，国家民族的从衰亡到新生，一切事物的新成代谢作用等等，都证明了将来整个世界都有从衰亡到新生的必然性。我们既承认世界是发生发展的，既承认有生必有死的新成代谢规律，当然对现世界的朽坏，而后世的来临无可怀疑。
包含各类专业文献、行业资料、应用写作文书、各类资格考试、高等教育、外语学习资料、中学教育、古兰问答31等内容。　
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　　先知穆罕默德生于公元 570 年，出生在沙特阿拉伯麦加城古来什部落哈希姆家族。出生前父亲亡故，6 岁时母亲病故。从此以后，由他的祖父阿卜杜&穆塔里卜和叔父艾卜&塔里卜先后抚养。
　　童年替人放牧，12 岁开始随伯父外出经商，曾到过叙利亚、巴勒斯坦等地，对当时阿拉伯半岛的社会状况及多神教、犹太教和基督教等宗教状况有较深的了解。
　　25 岁时，受雇于麦加富孀赫蒂彻，为其经商，不久与其结婚。婚后他常到麦加郊区希拉山洞中静思，思索宇宙的奥秘与人生存的价值。&
　　公元 610 年，是年穆罕默德已 40 岁，有一天，当他在希拉山洞内独自深思时接到了安拉通过天使传达的启示，命令他作为人间的使者，传播伊斯兰教。
　　公元 612 年末，他开始公开号召麦加居民放弃偶像崇拜，归顺并敬畏独一的安拉，止恶从善，宣称伊斯兰教的自古以来的正统宗教，他自己是该教的最后一位使者。他主张限制高利贷、买卖公平、施济平民、善待孤儿、解放奴隶、制止血亲复仇、实现和平与安宁，吸引了一批当地人的归顺。&
　　公元 619 年，其叔父和妻子相继去世，使穆罕默德失去了两位重要的保护人和支持者，麦加贵族乘机加紧迫害。伊斯兰教史称此年为&悲痛之年&。
　　公元 622 年，穆罕默德圣人应麦地那人的邀请，令信徒分批秘密迁往麦地那，他本人也与挚友艾卜&伯克尔躲过敌人的追捕，于是年 9 月 24 日到达麦地那，在伊斯兰教史上把此年称为&伟大的迁徙之年&。后把此年定为伊斯兰教历元年。在麦地那，他首先制定了一项与各氏族集团共同遵守的公约。藉以巩固各氏族的团结；接着建立了一个以伊斯兰教信仰为共同基础的政教合一的穆斯林政权，并陆续确立伊斯兰教的各种典章制度。
　　公元 630 年，由于麦加人违约，穆罕默德便率领十万大军夺取麦加城，并迅速清除了&克尔白&殿内一切偶像，将&克尔白&定为伊斯兰教的朝拜中心。
　　公元 631 年，阿拉伯半岛各部落纷纷派代表团到麦地那表示愿意接受伊斯兰教，到此，阿拉伯半岛基本统一。
　　公元 632 年，先知穆罕默德率领大批穆斯林从麦地那到麦加朝觐（史称&辞别朝觐&）。同年 6 月 6 日（伊斯兰教历 11 年 3 月 12 日），这位伟大的先知在麦地那与世长辞。
历史上的今天：
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…………………………关于圣人周成请问有谁知道圣人周成是否存在?若存在,求关于其的生平或者传说
青莲吗?青莲圣人,鸿钧子弟、传说人族圣父,拥有无上法力.“盘古未生我先存,混沌之中开青莲.鸿钧得道似造化,得失之间终成圣”
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众所周知中国历史上曾有这样一位大人物，他叫秦始皇，在他死后他的陵墓便建在了陕西西
这个神秘王国，隋唐之前一直占据着中国边陲史的重要部分。可自隋之后，中国中央政权几
　　出河店之战简介上提到出河店之战发生在公元1114年，是女真建国前与辽国之间的
关中被分割为三，封秦降将章邯、司马欣、董翳分别为王，企图以三秦王控制关中，防止刘
汉元年七月，关中已经进入夏天，绿荫蔽野，骄阳似火，几场骤雨下来，渭河涨水，漕运通
　　赵匡胤是宋朝的开国皇帝，是一个文功武治都堪称一流的皇帝，赵匡胤当上皇帝之后采
刘邦后方稳固，兵强马壮;而项羽却三面受敌，粮草不继，战略形势明显处于劣势。项羽没
说说高祖刘邦的白登之围事件吧，在此之前，匈奴从来没在中原历史上记载过，但也就是这
　　程昱是曹操的一个谋士，三国里面的一个人物。程昱的&昱&字很多人一开始看到的时
淝水之战是东晋时期前秦的皇帝苻坚为了统一全国想南方的统治者东晋发起的一次作战，可
七国之乱是发生在中国西汉景帝时期的一次诸侯国叛乱。汉景帝即位后，御史大夫晁错提议
　　唐灭高丽之战发生在七世纪的时候，指的是高句丽与唐罗联军之间的战争。但是是什么
小七以前并不知道妃子侍寝是需要裸着被抬进皇上的寝宫，直到看了家喻户晓享誉全球的《
慈禧在脱下太后的制服、卸下太后的&职务头衔&后，她也是有血有肉的普通人，这也许就
在明万历及孝靖后的定陵发掘过程中，考古工作者对万历皇帝和孝靖皇后的尸骨进行了检查
　　冰冻少女胡安妮塔是目前为止在被发现的木乃伊尸体中最为著名的尸体之一，在199
按照清朝宫廷的伙食制度，皇帝一天的标准伙食包括:盘肉22斤、汤肉5斤、猪肉1斤、
说起慈禧与月饼，还真是挺有&缘分&的。八国联军攻入北京后，慈禧化装成农妇，带着光
慈禧太后是中国历史上少数几个曾经控制过整个国家的女性之一。从她15岁开始被选入宫
无论从哪个角度看，光绪帝都是一个充满悲剧色彩的人物。作为一个政治人物，他在位长久
　　排名有争议，但各剑出处都有史料记载，可以认为是真的。　　以下为,史料记载的.
　　宋朝不是一个盛产隔壁老王的时代，但如何证明老婆的贞操仍是一个重大命题。理学家
娇滴滴地伤天害理，美艳姿色竟也难掩好色之心。欲望迸发之时，美女行动之日。接下来就
　　明治维新成功的原因是什么呢?明治维新是日本在完成从封建社会向资产阶级改革之
　　众所周知，洋务运动最终是以失败告终的，轰轰烈烈开展了30年的运动失败，对中国
　　文艺复兴是欧洲近代史上第一次思想解放运动，对整个欧洲历史的影响是巨大的。文艺
　　第一次工业革命是很有意义的，是影响力巨大的。它是一个很重要的历史标志，是一次
　　达芬奇作为那个时代金字塔顶端的艺术家，开创了属于他独特的艺术先河，他在历史上
　　早期欧洲殖民扩张的国家，主要是以西班牙、葡萄牙和英国为主。早期殖民扩张的特点
　　1861年，沙皇亚历山大二世颁布了废除俄国农奴制的法令，正式宣布了俄国农奴制
　　俄国农奴制改革背景是这样的。19世纪前中期，资本主义逐渐在俄国农奴制社会中发
　　巴黎公社简介起来是一个在一八七一年三月十八日到五月二十八日期间短暂地统治巴黎
　　俄国农奴制改革与日本明治维新的历史介绍。19中叶，西方资本主义进行了轰轰烈烈
　　英国资产阶级革命标志是1640年英国国王查理一世召开议会。这是一场英国新贵族
　　孟子，名轲，字子舆，是战国时期伟大的政治家、思想家和教育家。他是孔子儒家学派
　　据说在黄庭坚中了进士之后，被朝廷任命到安徽黄州当知州。有一天中午，他一个人坐
　　朱淑真是唐宋时期非常有名气的一位女词人，她曾经有过许多著名的作品，当时她也是
　　柳永是北宋时期婉约派词人的代表，其本名柳三变，原本字景庄，后来自己改名为柳
　　柳永虽然一生中常常留恋于风花雪月场所，但是据说柳永是有妻子的，其妻名叫谢玉
　　柳永原名刘三变，是福建崇安人。柳永是一位著名的词人，正所谓&唐诗宋词元曲&，
　　王导，出生于当时十分显赫的家族琅琊王氏，东晋初年的丞相，历仕过三代皇帝，是东
　　邵雍可谓是神算子，他能够凭借一个字来推断整个事情的来龙去脉，民间关于其测字断
　　陈子昂是公元661年生，死于公元702年，是唐朝著名的文学家,也是初唐时期诗
　　怀素10岁的时候选择出家为僧，后来成长为唐代著名的书法家，主要以狂草最为著名
　　罗贯中生活在元末明初，大约生活在1330年到1400年。罗贯中是章回体小说的
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