佛教中我们贵州偏僻地方，很多东西没有，浙江省这边寺庙里有各种佛经，我们那里有些不一样，偏僻穷了也没_百度知道全部微信分类
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汇总贵阳及周边13个人气很旺的寺庙大全!
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弘福寺地址：黔灵山坐落在市西北的黔灵山上，距市中心约1.5千米，为赤松和尚于清康熙十一年（1672年）所创建。是国务院公布的142座全国重点开放寺观之一，省级重点文物保护单位。现有大雄宝殿、观音殿、玉佛殿等可供瞻礼，有贴金佛像27尊，缅甸玉佛十余尊，《乾隆大藏经》、《中华大藏经》、《房山石经》各一部及名家字书、法器、文物等。不但是贵州佛庆活动中心，更已成为具有特色的旅游胜地。黔明寺地址：南明河畔阳明路建于明朝末年，清乾隆三十六年（1771年）重修，位于市南明河畔阳明路，为省级文物保护单位，被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院。是贵阳市重要佛教活动场所，省佛教协会、市佛教协会设于寺内。修复一新的黔明寺整座庙宇飞檐翘角，雄伟壮丽，有大雄宝殿、大悲阁、藏经楼、客堂、斋堂、办公楼、山门等，寺内藏有《中华大藏经》、《敦煌大藏经》各一部，另有《房山石经》、台湾《大正大藏经》及其他佛经千余册。寺内厨房供应素斋、茶点，便利游客。觉园尼庵地址：富水北路市中心原名长生庵。1933年尘空法师在此授经，更名为觉园，即觉行圆满之园地。是贵阳佛教尼众道场，位于富水北路市中心，创建于清朝同治年间（年）。觉园尼庵是贵阳市重要的佛教活动场所，每逢佛会节日来敬香、拜佛、听经信教群众近万人。色、香、味美精心制作的觉园素斋，堪称黔中一绝。当代高僧比丘尼大德隆莲法师题有“贵如天人师、富有恒沙佛”的赞偈，省佛教协会会长慧海法师题有“六根清净住城市如深山，一尘不染即身便是莲台”的佳偈。觉园尼庵在出世与入世中，倡导菩萨人间化、佛教生活化、弘法是家务、利生为事业、行解并重的人间佛教思想。观音洞地址：贵阳市油榨街东南位于贵阳市油榨街东南，清嘉庆初年开始建寺，至今已有二百年历史。历尽沧桑，几经兴废。每年农历二月十九、六月十九、九月十九三个观间会，进香信众络绎不绝、香火旺盛。为市级文物保护单位。经过修复的观音洞正以崭新的面貌迎接各方信众和游客。仙人洞道观地址：贵阳市城区东山后约500米的水口寺山上仙人洞道观是著名的道教活动场所，始建于明朝弘治年间。地处群山之中，古景幽雅、风光奇丽，有三清殿、三宫殿、财神殿、老君殿、土地庙等。每年的三个慈航会都有数以万计的信众和游客到此进行宗教活动和游览。道教活动主要有“太乙会”、“太上会”、“天师会”、“丘祖会”、“中元会”等，农历的初一、十五举行消灾祈福、经忏等活动。迎祥寺地址：花溪区青岩镇南街西侧的小山脚下迎祥寺，位于贵州省贵阳市花溪区青岩镇南街西侧的小山脚下。始建于明天启元年（一六二一年），始建者智安法师。清道光五年（一八二五年）重修。补造两厢、韦驮殿、牌坊及围墙。至道光三十年始完工。后有地方豪绅集资在迎祥寺前旁建一小阁，供奉道教斗姆神；乡民久而不察，遂将迎祥寺俗称为「斗姆寺」。迎祥寺于一九九○年重建进行修建。现有殿宇三重，建筑精美，风格古朴。前面一重是两层楼宇，下为弥勒殿，上为灵官殿。第二层为大雄宝殿，两侧层为观音殿、左侧为药师殿，右边为地藏殿。西普陀寺地址：贵阳市白云区云峰大道龙井路8号贵阳西普陀寺，原名白云寺，始建于康熙六年(公元1667年)以前，迄今已有三百余年历史。　　史载，临济正宗密云圆悟大师，嗣法弟子灵药慧安禅师传黔中，度化甚广，其法嗣西识老和尚开山创建贵阳白云寺，而密云圆悟大师法嗣破山海明禅师之再传弟子赤松老和尚开山创建了贵阳黔灵山弘福寺，成为康熙年间贵州弘法的两段佳话。清末民初，白云寺毁于战火。　　公元2005年秋，藏青法师在政府相关部门的支持下，以及十方大德和社会各界人士的帮助下，动工恢复这一著名的古寺。西普陀寺位于贵州省贵阳市白云区云峰大道龙井路8号，总规划面积39111.26平方米，总建筑面积19797.88平方米。西普陀寺的建成，将以殿堂的巍峨、道场的清净、佛法的慈悲，为社会和谐、净化人心、启迪智慧、学法修行的人间佛教道场。东林寺地址：观山湖区金朱东路（养马村）东林寺位于金阳新区金朱东路（养马村），距中心城市约12公里，在川黔公路、金华农场公路、白云大山洞开发区公路中间。始建于明朝，至今有近400年的历史，占地几百亩，香火鼎盛。曾在1953年毁于一场大火，只剩殿基与碑林，于日开工启建大雄宝殿，现占地80亩（包括绿化面积），寺庙后山有1000多亩保存较完好的原始森林，两面有2000多亩生长茂盛的人工林。山下有清泉小溪和自然优美的田原风光。巢凤寺地址：清镇东山　 由贵阳市区驱车，西出城关，不过30分钟，便可到达清镇东山巢凤寺，这座位于东山之巅的寺庙周边古柏参天，树木葱茏，特别是在晨曦初上、夕阳西下时，景色如画、空气清新。巢凤寺(又名东山寺),始建于明初,占地面积1千余平方米,有前殿,中殿、正殿和厢房等主体建筑。寺中崛起一石，形如凤凰，高3米，长8米。石旁有古柏一株，苍翠挺立。东山寺历来为黔中名寺，香火兴旺，香客如云。始建于明朝洪武年间，距今约有600多年的历史，是贵州省历史最悠久的著名寺院之一。因山顶有一奇石形如一只蹲在巢中的凤凰而得名。东山出土的文物“戒钵残片”上刻有“巢凤禅院供众”字样。自古以来，只有经皇家考察合格并认定，一座寺院才能具有传戒资格，因此巢凤寺在贵州佛教史上拥有重要的地位。金凤寺地址：修文县城北1.5公里观音山（金凤寺）位于贵州省修文县城北1.5公里。当地地名来源于一个美丽的传说，曾有一位美丽的仙女踏莲花于彩云之上，金光四射，惊呆了在此耕作的山民。从此人们将这座山叫观音山，观音山下有座石观音像，信众在此三拜九叩，石观音便成了人们朝拜的胜地。后人将石观音修建了寺庙，原名“观音庙、凤凰寺”。2000年，由上慧老和尚命名为“金凤寺”。至2010年6月，先后建了地藏殿、药师殿、韦陀殿、财神殿、状元堂等，总占地面积近2万平方米。于2010年6月特请到中国当代著名书法家张瑞龄老先生，为新建山门书写了“金凤寺”和“大雄宝殿”的字匾。九龙寺地址：惠水九龙山贵州惠水九龙山九龙寺，是开山祖师古源大师于清朝康熙二十一年（公元1682年）创建的“太子佛”应化道场。九龙寺原址建筑地形逐渐升高，为二进院落，石砌山门，前院有花圃，后院主体建筑是大雷音殿（即大雄宝殿）。至今，大雷音殿前右壁摩崖上雕刻着“水不在深”四个大字，是当年开山祖师的亲笔墨宝。山门前有一股清泉从岩缝中流出，终年不断清澈可口。独特的地理环境，形成九龙寺被九峰环抱。故有“九岚拥寺”之称。 民国二十四年（1935年）农历三月初三九龙山寺庙除藏经楼外，其余的殿堂全遭火焚毁。1950年藏经楼又遭焚毁。九龙寺旧址后修建成九龙山小学。九龙寺虽遭破坏，但九龙寺历史的盛名仍流传至今。每年农历“三月三”、“四月八”、“六月六”当地苗族盛装云集到九龙山欢度节日。万华禅院地址：平坝县马场镇高峰山万华禅院位于贵州省平坝县境内的高峰山上。高峰山是西南旅游胜地，奇峰耸立，怪石嵯峨。中央峰高约1000米，自北面登上山腰，进入一个小山口，中间有一块五亩大上的盆地，万华禅院便坐落其中。万华禅寺始建于明初洪武年间，是贵州佛教文化的发源地，民国时期西南佛学院曾设于此。禅寺坐落在大山环抱的一块坡地，建筑格局为寺门、牌坊大殿、二殿天井、大雄宝殿和后殿。大气而严谨，凌空而厚实，与弘福寺格局同出一辙。平坝高峰山是天台山--斯拉河省级风景名胜区的重要景点之一，县级文物保护单位。位于平坝县马场镇，距城东17千米（距安顺59公里，距贵阳49公里，在滇黔公路38公里处），是典型的峰丛地段。是贵州省著名的佛教圣地。佛光寺地址：扎佐镇往六屯方向1.5公里处佛光寺与四明洞位于贵阳扎佐镇往六屯方向1.5公里处。据说这里已有一千多年的历史。洞中宽敞，洞高10多米，宽20多米。1997年修文县民宗局将四明洞更名为佛光寺。2003年冬，又在洞内石壁上五百罗汉塑像，如今的四明洞除善男信女前往参拜之外，也成扎佐地区的一游览胜地，每逢佛教盛会，数千人光顾，热闹非凡。去年年底，这里还发现了古人类遗址，古人类遗址处于距今一万年至四万年的新石器时代。寺庙的常识—般大殿有三个门，从左边的门进，右边的门出，不要走中门，进殿男左脚女右脚进，脚不要碰到门坎，更不能踩到上面，切记！！！读一遍，等于修行，转一次，也是修行，佛无处不在，阿弥陀佛！为什么拜佛？佛是佛陀的简称，意为觉悟的人，大慈大悲的人，大福德、大智慧的人，拜佛就是以佛为导师，学佛的为人处世，积德修福，做一个慈悲与智慧的人，一个身心清净、健康的人，一个快乐无忧的人，一个有益于社会、国家、众生的人，一个无我利他的至善之人。因为，佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育。成功的人生，就是做人的成功。　　那么该怎样拜佛呢？关键是至诚恭敬。印光大师嘱咐我们：&欲得佛法真实利益，须向恭敬中求；有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，即消十分罪业，增十分福慧。&为什么拜菩萨？ 一、弥勒菩萨：包容、欢喜我们一进天王殿，第一个见到的，就是正当中供奉的弥勒菩萨。弥勒菩萨塑造的是布袋和尚的形象；他代表什么意思呢？布袋和尚肚皮很大，满面笑容，他所代表的意义就是什么资格才可以入佛门：第一要有肚量，要能包容；第二要慈悲，要以欢喜心接待一切众生。所以弥勒菩萨代表的是--生平等心，呈喜悦相。我们以清净平等的心对待一切众生，以满面笑容接待一切大众，这才是入佛门必备的条件。所以他是教学，而不可以把他当作神明来祭祀，那就错误了，你一定要懂得其真正的含意。你明了之后，才会对于佛家教育佩服到五体投地，不能不称赞，这真是具足了大智慧，圆满的设施。明了他对我们的教育意义，这就是拜菩萨了。二、地藏菩萨：孝顺、恭敬 地藏菩萨所表示的是孝亲尊师，所以一部《地藏经》就是佛门的《孝经》，我们从这个地方学起。无论哪一个宗派，哪一个法门，都是从孝亲尊师做起。然后把孝亲尊师扩大，能够孝顺、恭敬一切众生，这就是拜菩萨了。三、观世音菩萨：大慈、大悲 观音菩萨表示大慈大悲，慈是使他人快乐，悲是帮助他人解脱烦恼和痛苦。慈悲一切、怜悯一切、救护一切众生，就是大慈大悲。拜菩萨，就是以菩萨为榜样，长养自己的慈悲心，利益他人，造福社会。因为，害人就是害己，助人就是助己，利人自然有益自己，爱护他人，才是真爱自己。四、文殊菩萨：智慧、善巧 文殊师利菩萨，代表的是大智慧，圆满的智慧，绝对不是迷惑颠倒，感情用事。佛门常说：&慈悲为本，方便为门&；但是又说：&慈悲多祸害，方便出下流&，这个话对照起来看好像非常矛盾！其实它有道理的，因为，慈悲、方便要建立在理智的基础上，要建立在智慧的基础上，不能感情用事，不能溺爱。感情用事，不思后果，那就是祸害。如果是以智慧为基础，慈悲、方便才能恰到好处，才能善巧，才能自利利他，那是真实的功德。因此，拜菩萨，就是学习开发自己的智慧，为人处世，善巧方便，得当适宜。五、普贤菩萨：应用、实践 普贤菩萨代表实践，把孝敬、慈悲、智慧，应用、落实在日常生活当中。我们穿衣吃饭、学习工作、待人接物，能够把孝敬、慈悲、智慧，应用、落实在其中，这叫做普贤菩萨。拜菩萨，就是学习知行合一、解行相应。为什么拜罗汉？ 罗汉是佛陀的学生，听闻佛陀的教育，用功修行，解脱了烦恼和痛苦。我们拜罗汉、数罗汉，就要学罗汉，听闻佛法，修正错误的思想、言语、行为，从而离苦得乐，身心清净，生活幸福。为什么拜四大天王？ 　 走进佛寺大门，你看的第一个建筑物，叫天王殿。天王殿里面供奉的是四大天王、弥勒菩萨；四大天王是护法，保护这个道场的。你懂得其真正的意思吗？　　一、东方持国天王。&持&是保持；&国&是国家。持国里面最重要的含意就是&负责尽分&。我们修身、齐家，也就是对自己、对家庭、对社会、对国家负责；自己是什么身分，就负担起什么样的职责。我们在自己的岗位上，对自己的工作尽心尽力，每一个人在他自己岗位上都能尽忠职守，负责尽职，这才能护持国家，他表示的、教我们的是这个意思。持国天王手上拿的是琵琶（乐器），它也是表示佛法的。代表什么呢？负责尽职要做得恰到好处，不能超过，也不能不及，这就是中庸之道。儒家讲中庸，佛家讲中道。就像弦一样，你要是太紧了，它就会断掉；太松了，就弹不响了，一定要调得恰到好处，这就是说，我们对人、对事、对物都要守分寸，都要做得恰到好处，它是这个意思啊！二、南方增长天王。&增长&用现代的话来说就是求进步；与时俱进，不进则退。儒家教学说日日新，日新又新，永远在求进步；佛法讲精进，不但要进步，还要精纯，进步当中要守住精纯，这是佛教给我们的。所以佛法永远站在时代的前端，那你不求进步怎么行，整个社会都在进步，你落在后面，会被淘汰掉的。所以德行上要进步，智慧要增长，技能要进步，才艺也要进步，乃至于我们生活品质也要天天往上提升，这才是佛法。佛法讲苦行，那是在求学的阶段。因为佛所讲的是教我们离苦得乐，不要搞错了，我们离乐去吃苦，这在佛法里找不到。所以苦行是在修学的阶段，好像我们在学校读书，求学的阶段要苦，踏进社会我们造福人群，这个时候是离苦得乐；不但自己离苦得乐，帮助整个社会，帮助一切大众离苦得乐，是这么一个意思，不能搞错。苦行是一个阶段，不是永久的，这个一定要知道。　　增长天王手上拿的是宝剑，这个剑也是表示佛法的，代表智慧之剑，能断烦恼。烦恼像丝、像乱麻一样，所以快刀斩乱麻，唯有智慧才能够把所有的烦杂事情，统统都解决掉，它表这个意思。　　三、西方广目天王。前面两个是我们修学的目标，我们要负责尽职、要日新又新。那要怎样才能做到呢？这两位天王教给我们--要多看、多听，所谓&读万卷书，行万里路&。智慧从这儿来的呀！要读书，要读诵佛经；要到处去看、去考察，像现在说观光、考察。&光&是什么呢？光是那个地方的风俗人情，那个地方的生活习惯。我们去看看都了解了，人家的长处，我们学习；人家的缺陷，反省我们有没有。我们能够采人之长，舍人之短，来建设我们的国家，建设我们的社会，这样岂不是这个世界上最美好的国家，最美好的社会了吗！这个不是凭空在想像的，是要叫你多方去考察、去学习。可见佛教给我们的确是非常踏实，绝不是空谈；教我们多看、多听，增长自己的学问，增长自己的见识。　　那么广目天王右手拿的是一条龙，或者有的时候造像造的是蛇。龙跟蛇代表什么呢？代表变化莫测。这是讲人心、社会、世界，非常非常复杂，常常在变化，你有智慧才能控制得住，才能掌握局势，才能游刃有余，它表这个意思。四、 北方多闻天王　北方多闻天王，他手上拿的是伞盖。伞代表什么呢？伞是遮盖，就是今天我们所讲的环保，遮盖灰尘，既要多看、多听，又要保护自己身心的清净，不被诱惑，不受污染。所以你要是真正明了，真正懂得，一进天王殿看到这些塑像，就给你上了一课。这一课真正护持你自己身心的健康，护持你个人的幸福、家庭的美满、社会的和谐、国家的富强、世界的和平，这统统都护持了，一点都不假。诸位一定要晓得它表法--教学的意趣。这是艺术的教育。为什么烧香？ 　 &香&代表戒、定真香，烧香就是提醒我们，要修学戒、定，从而开显智慧。由戒生定，由定生慧。修学戒律，就是要遵纪守法，修十善业。十善业包括：一、不杀生；二、不偷盗；三、不邪淫；四、不恶口；五、不两舌；六、不妄语；七、不绮语；八、不贪；九、不嗔；十、不痴………或称十善业道。▎改编自网络▎编辑：相约君贵阳吃货玩乐控 微信号：106528回复关键词查看相关内容鱿鱼|私房菜|特色火锅|干锅|简餐|豆豉火锅|肉饼|炒饭|卤味|烙锅|牛肉粉|红油米皮|砂锅粉|蛋包饭|午餐|豆沙窝|春卷|蛋包饭|夜市|烧烤|糯米饭|洋芋粑粑|蘸水|手撕豆腐|骑行|徒步|酒店自助餐|丝娃娃|清水烫|洗浴|春游|KTV|甜品|夜市|西餐|温泉|火锅|素粉|肠旺面|豆花面|烫菜|烤鱼|咖啡|披萨|夜店|夜宵|烤肉|鱼|辣子鸡|五花肉|地铁|游泳|停车|高铁|漂流|螺蛳|重庆火锅|旅游|电影院|健身|寺庙|视频|持续更新中……
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