至尊门措上师之智慧空行母玛吉拉准
至尊门措上师之智慧空行母玛吉拉准
前世的功德
&玛吉拉准空行母身是智慧空行，由三世诸佛所生，语是般若母，心是金刚空行。&为了救度众生，最初降生在龙昆尼圣地，成为一位国王的太子。他入学之后，无论是在读诵、书写，还是写诗、作文等方面无不擅长，而且一见便能通达，不需要教授和学习。有这样俱生的智慧。5岁的时候，通达一切文艺，人们都称他为“佛的化身”。10岁的时候，在比底班札处受持比丘戒，和上师共住了三年，在般若经和密续的教义方面比上师还要优秀。
上师传授他四种瑜伽的修法。他在实修过程中见到各种境界，便向上师汇报。上师却说：“以我的功德已经不能胜任作你的上师了，你可以去桑林拜见成就胜乐金刚的一位大瑜伽士，他一定能为你印证，你可以依止他。密乘的果德可望在你身上成就，你将来一定能救度很多众生。”
第二天，他遵照上师的指示，前往桑林，得到了这位胜乐金刚成就者的摄受。并传授给他胜乐金刚六十四坛城的灌顶。在灌顶的当下，他就获得了上品悉地，能够飞行前往一切佛土。之后，上师嘱咐他去菩提场金刚座，他当时16岁。在这期间，曾经与回教徒辩论，降伏了十万回教徒，使他们皈依三宝。
在金刚座住了四年的时候，至尊大救度绿度母现前，对他授记，嘱咐他先闭关，为了利益有情，将来要投生到藏地。于是，他按照度母的指示，到北方尸陀林里闭关。在尸陀林中，遇到一个手里持着钺刀颅器，左胁夹着天杖的药叉女忿怒地对他说：“这不是你该住的地方，你为什么不到别的地方闭关？”说完就变化各种神通威胁他。但由于他的心毫不动摇，药叉女的变化便自然止息了，并且向他供养自己的心咒，立誓做他的护法。
某一天清晨，无我母和十六位空行母来到他面前，预言说：“你应该去不打里闭关，然后转生到藏地利益众生。”说完如彩虹般化去。他对此很是怀疑，心想：我如今还年轻，现在住在能获得成就的圣地，好像不应该离去，而且藏人很野蛮，我怎么有能力去调伏他们呢？这时，大幻化网五圣尊现前，为他解释疑惑说：“你去不达里洞中闭关，修持本尊法，这样便会具足调伏藏人的功德。”说完顿时隐没不见了。之后，护法神引导他往前走，结果大地缩小，立即就到了山洞中。
他在洞中开始精进修持本尊。修了14天，便获得了一切共同的悉地。修了一个月，就亲见了本尊和坛城。在这智慧秘密坛城之中，本尊亲自为他灌顶，并且对他做了必定会去西藏的授记。之后本尊和坛城都化光融入到他的心中。又修了一个月，至尊绿度母再次授记他要去西藏利生，并且也化光入于他的心间。接下来的一个月，不断的有圣尊现前对他作授记和加持。初三是依怙无量寿佛，初八是观音，初十是莲师与空行海会圣尊，都来为他传授妙法。在秘密坛城中，上述的本尊都对他作了“必将去西藏”的授记。勇父和空行也陈设供养，劝请他去西藏救度众生。从初十到十四，不断地做这样的劝请。
十五日的清晨，手持钺刀，夹着天杖，具足庄严的中央蓝色空行母来到他面前，以忿怒相对他说：“你一定要去西藏，我现在就杀了你，你要融入我的心间。”说完立即将他诛杀，他的心识便融入蓝色空行母的心中。当时他才20岁。
高贵的种姓
蓝色空行母引他的心识到了西藏地区的拉吉玉康。他的心识入于母胎当中，从此便出生了女身的玛吉拉准。
玛吉拉准的祖上世代是名门望族，父亲叫法月，母亲叫捧奖。父母身体健康，性情和蔼、柔顺，孝顺双亲，奉公守法，对下属有慈愍之心，身口意三业清净，对佛法的信心纯正，弘法也很热心，人们都称其为菩萨。并且他父亲掌管了五百个村庄。
入胎的祥兆
空行母入胎时，正值十五月圆。人们出现了各种祥瑞的梦兆：
她的母亲梦到四位白色空行母，各自捧着砗磲做的宝瓶，以瓶中净水为自己沐浴，顿时身体感到十分安适。之后，红、黄、绿色的空行母各七位，对她作供养之后，告诉她说：“我们的母亲将进入你的胎中。”之后，曾经杀掉玛吉拉准前身，取其心识的蓝色中央空行母也来了，而且四方围绕着天蓝色、具足庄严的四位空行母。
中央蓝色空行母持着刀，做出欲杀的样子，对她说：“我要饮尽你的无明。”说完便立即剖开她的肚皮，取出母血滴入天灵盖中，和四方空行母共同饮用。之后便吹起海螺，所发出的声音十分洪亮，可以传遍整个南瞻部洲。海螺上有一个白色的“阿”字，放射出五彩的光明，射入她的心中。之后由蓝色空行母心中放射出五色光明，注入她的头顶，最后安住于心房之中。其余的四方空行母也同时放光，光明围绕着她的身体。最后，中央的蓝色空行母化为如太阳般耀眼的光芒，入于她腹中。
当时她不仅丝毫没有怖畏之心，反而感觉十分安乐，身体很轻快，内心对于万法显现出无所不知的智慧。一切都和受胎前完全不同。当时生起的大乐，直至醒后16天都没有间断。
这天黄昏之时，有个村民的姐姐叫做阿亩，她过来告诉玛吉拉准的母亲说：“我做了一个很吉祥的梦，特意来告诉你，我梦到诸天已经降临到你家了。”她母亲也讲述了自己出现的祥瑞征兆，并且赐给阿亩一些饮食，让她说说详细的情况。阿亩说：“今天卯时，我梦到你的屋子比平常高出三倍，屋上的金顶也高出三倍，上面悬有一顶金伞，伞的东、南、西、北四方各悬挂着一面明镜，像满月那样浑圆、透明。随着风的吹动，整个大地都沐浴在这闪烁的光芒之中。四方各有一位空行母吹响白色海螺，海螺声传遍了四大洲。房子的四角都悬挂着幢幡，风吹动幢幡时，上面的铃铎便响起清雅的声音。屋檐上挂满了灯，灯光直射虚空。这时，天空中忽然有一道红色的光，直接射入你的屋子里。当时我也在，我问说：‘吹海螺的是谁？’你的女儿布米回答说：‘她们都是佛母。’我还看到屋子里布满了法器，于是便问：‘你们家在诵经吗？这位佛母究竟是谁？我能否进来参观呢？’正想进去时，就从梦中醒来了。”母亲听到阿亩的讲述也是惊喜异常。
过了一会儿，女儿布米（玛吉拉准的姐姐）也来汇报自己的梦境。她说：“昨天晚上我梦到一道白光进入母亲的身体里，整个屋子因此变得光辉灿烂。有个女孩手持金刚杵进入房间，向我问好。我问她说：‘你从哪里来的？’她说：‘从不达里洞来。’我又问：‘那个洞在哪里呢？’她说：‘在印度。’我问她：‘你是谁？’她回答说：‘你怎么不知道呢？我是度母啊！’我正怀疑的时候，想抱那个女孩，但她却隐没入母亲您的身体里了。这时我就突然醒了。”像这一类的佳梦还有很多，这里就不再详细列举了。
神奇的降生
那时玛吉拉准的母亲48岁，脸上原本有皱纹。但自从她受胎以后，忽然就变得面色红润，容光焕发，看起来十分年轻，像16岁的少女一样。从此，身体轻安，内心喜乐，瑞相层出不穷，再多的语言也无法说尽。不仅如此，而且可以昼夜见到光明。她周围的环境也不断地放射着珍宝光明。并且发了神通，能知晓别人的心思，能准确的预知未来。那时，她的功德到处被人们所称赞。
玛吉拉准住胎满两个月的时候，就在胎中发出“阿、哈、那、里、沙”五部空行种子咒的声音。三个月时对母亲喊道：“妈妈，请给我预办白色的衣服，并且要熏上涂香。”母亲便如她所说那样做了。这个月的月圆之日，玛吉拉准便降生了。她降生之时，周围显现出虹光，异香缭绕，空中传来各种天乐，花雨纷纷降落。她的身体充满了宝光，刚一出胎，便以度母的坐式端坐。才坐定，就开口问，说：“妈妈，您身体安康吗？”接着就不断的念诵“阿”字。
家人看到她的舌头上有“识”字，放射红光。额前两只眼睛中间，有一只直立的眼睛，具有五色光明。睫毛像马尾一样，而且会放光。在头发上有放白光的白色“阿”字，有小指头那么大。之后，“阿”字的光明入到舌间的“识”字，“识”字又化光融入舌头中隐没了。
她的姐姐布米给她穿上新衣服，再把她抱到怀里，用融化的酥油和白糖配在一起喂她。她先是不喝，只是以三只眼睛仰望着天空。这时，头发上的“阿”字化成光明融入心间，第三只智慧眼的光明也收入了体内。在这之后她才低头看了看布米，接受刚才的酥油汁。然后脸朝着东方躺下，凝视着母亲，母亲很欢喜。看完母亲，又朝向布米，投入布米怀中，好让母亲休息。但她的母亲产后没有丝毫疲倦的感觉。
空行母的性相
第二天，玛吉拉准睁开眼睛仰望布米。布米告诉母亲，妹妹有三只眼睛，很是好看，是从来没见过的。她的父亲在外经商，听说妻子生了个怪物，长了三只眼睛，认为这很不吉祥，扬言要把她扔掉。布米听到后，赶紧把妹妹包在衣服里，隐藏到一个秘密的地方。父亲回到家。布米假装很不高兴地告诉父亲说：“母亲生了一个怪女孩，我把她扔掉怎么样？”父亲说：“还是先让我看看吧。”布米就把妹妹抱到父亲面前。她父亲仔细观察，看到她那第三只智慧眼中有“阿”字，并会放出白色的光，她的指甲上都有放光的“嗡阿吽”，而且全身都有虹光围绕。这时他就变得很欢喜了，对布米说：“这个女孩不是怪物，她是真正的空行母，你要好好的照顾她，秘密地抚养长大，不要让别人看到。”
幼年的超凡智慧
3岁的时候，她的身体长大一些，常常念诵六字大明咒、度母十字咒及另外一个咒语。而且不需人教，自己就会早晚到佛堂里顶礼。5岁开始，母亲教她读经，她可以一目数行，就像过去曾学过一样。8岁时，可以为母亲诵经、讲解，并擅于书写，村民都称她为“神女”。
跟随老师读诵《般若经》时，每天能诵两遍。老师就对她母亲说：“这不是一个寻常的女孩，她一定是空行母的化身，以我的智慧不足以作她的老师，我的智慧就像是荧火虫的光，而她的智慧则如同森林大火的光，应该称她为‘智慧光明’”。从这以后，来礼拜她的村民就越来越多了。
这以上是玛吉拉准空行母降生以及在家中学习的情况。
玛吉拉准的名声逐渐传扬开来，后来连国王都知道了。藏王召见她，于是母亲带着女孩前往王宫。在国王面前，母亲有些害怕，低着头不敢看他。国王问：“你们远道而来，辛不辛苦啊？”母亲不敢讲话，玛吉就代为应答，且回答的相当得体。
当时在国王身边的班智达们都暗自佩服。有些官员说：“像这样长了三只眼睛，不是很怪的现象吗？”国王为了考验她，说：“你能诵《般若经》吗？”女孩回答说：“能”。国王便拿出经典要她念诵。结果女孩一口气全部诵完，没有一点错误、遗漏。班智达们进一步问：“你明白经中所说的义理吗？”于是她便滔滔不绝地演说般若空性，缘起妙理。当时满朝文武对她都十分钦佩，并赞叹说除了空行母的化身，谁还会有如此希有的境界！
于是，国王便召她到身边，仔细地观察她的智慧眼，发现她眼中的“阿”字会放光，国王就欢喜地问她：“你叫什么名字？”她回答说：“阿准。”国王以她出生地属于国王的管辖之下，于是赐她名字为“拉准”。这就是“玛吉拉准”尊名的缘起。
之后，国王供养她新的衣服、氆氇、长鞋子，将她原来的衣服留下来作为王家的国宝。又赐给她母亲三匹马和三十件日用品，并嘱咐她母亲说：“你要小心地保护她的圣洁，不要让她跟恶人接触，以免被染污，将来全西藏的人都要蒙她的福泽。”之后她就随母亲回家了。
这就是她名闻朝廷的一段传记。
少年时的学法
之后的五年当中，玛吉拉准抛弃了一切俗务，专心侍奉母亲，诵读《般若经》五年。在此期间，她的心从未散乱于外界当中。10岁时，每天能诵四卷。13岁时，每天能诵八卷。就在这年，母亲往生了。后来她遇到了格西阿登，格西阿登让她读诵短篇经函。她诵完后，格西很惊异，赞叹她读音相当准确，并认为是时候为她讲解经义了。于是她和姐姐布米便一同依止格西学法，在此期间，圆满通达了五道十地的一切义理。
后来，格西认为自己的智慧已经不及拉准，便将她介绍给扎巴安息。这是一位具殊胜功德，弟子众多的上师。听说布米带着妹妹玛吉来了，就问布米：“听说你妹妹在记忆、背诵、书写方面极为善巧，是这个女孩吗？”布米说：“是的。”扎巴安息便问道：“她能否和我的弟子比试一下呢？”玛吉立即回答说：“不敢不遵命。”意思是可以。
这样就同这位上师最优秀的，名叫假巴倾举的弟子，一同开始念诵《般若经》。假巴刚完成四卷时，玛吉已经念完了十二卷。这时上师叹服地说：“你竟然强过他三倍，我门下再没有能胜过你的人了!”
在此之后，姐妹俩便开始依止这位上师。虽然二人同在一位上师前学法，但志向却有相当大的差别。布米想往生到清净刹土，而玛吉想的却是度化众生。玛吉说：“你想往生，就要赶紧闭关，我现在还不想去净土，只是想去救度众生。”之后布米闭关三年，最后整个肉身化光往生到度母的刹土。在空行刹土中与母亲相会了。
玛吉在扎巴安息上师前得受许多妙法。上师授予她阿阇黎灌顶，嘱咐她代为传法，并赐予她衣、冠、绸带。那件衣袍的外面是紫色，里面衬有白布，帽子是莲花的形状，鞋垫加高五层，帽子左右两边各系有五色绸带。玛吉用眼睛看着这个带子，结果带子忽然间变得很长，可以缠绕身体几圈，越发显得美丽动人。上师笑着说：“你这么年轻，又带着这样的帽子和飘带，确实更美了。”玛吉听后略显羞态，心里对上师则是更加的恭敬。在上师身边安住的这段时间，完全不想到别的地方去。上师供养她四年，僧众都称扬赞叹她的才能、德行。这时，她的名声不仅普传全西藏，还传到了印度。这就是玛吉拉准最初扬名全球的大致经过。
初见单巴尊者
玛吉拉准的名声广传于印度后，感得单巴桑吉尊者从印度来到西藏与她相见。尊者走到她门前的时候，问附近的村民说：“印度不达里有位班智达，他已经降生到了西藏，名叫拉准，他现在在哪里呢？”尊者当然知道她的住处，只是特意这样询问而已。
那天拉准也梦到白色空行母，告诉她印度的大成就者，明天会来与她相见。拉准问：“他是谁？”回答说：“单巴桑吉。”
第二天早晨听到有人这样询问，便出来迎接，要给单巴桑吉顶礼，尊者并不接受，而是以头互相碰触。拉准说：“单巴仁波切降临西藏，因缘殊胜。”单巴也赞叹说：“智慧空行母玛吉拉准，你为了利益众生，降生在西藏，比起我偶尔来西藏，更为殊胜，我来是为了表示随喜。”
拉准合掌恭敬地问到：“我应该如何修行，如何弘法度众，来报答尊者的雅意而不虚度此生呢？”单巴说：“你如今已经自在地入于轮回，心里应该不要想亲属，要以信心依止上师，具足厌离心，灭除对外物等的贪恋，往来于寂静山林之间，自己安住于佛慢中，你将如同天空中的日轮一般，如此一来，自然会有天人集聚在你身旁，辅助你弘法利生。”尊者说完这番话后便告辞而去了。
蒙师加被，获得般若证量
在单巴桑吉尊者之后，有位名为索朗甲巴的大德也来见她，这位上师通达三藏四续，具足成就，曾经给很多人讲经说法。如今已经抛弃世间的一切，不再领众说法。他常常安住在寂静处，只度有缘人。
有一天，他亲自来见玛吉拉准，对她说：“你在理上的智慧当然很大，但在事上实证到了吗？”
拉准回答：“我对五道十地无不通达，这难道不是事上的吗？”
索朗说：“你智慧通达的还只是意识范畴中的理；只有切实的证量，才能够理事双融，是属于智慧范畴中的事。
拉准又问：“怎样才能得这个证量呢？”
索朗又说：“你问这个问题的只是识，而不属于证量的智慧。一切法要以自心来证到，只有内心证得了才是到量。如果得了这个量，过去的妄识就不再生起，心开始契合智慧，妄想、分别、善恶等都已经寂灭。这样，愚痴将永远消除，智慧如火炬般明朗。心地要打扫干净，这就是事上的根本。”
索朗开示完就离开了。这时玛吉得了大加持。从此再看《般若经》见到这些事的时候，内心就得了证量，而不像以前只停留在意识理解上。得了证量后，没有分别心、纠缠心，智慧如同旭日，我执永远消尽。
此后的心境跟过去完全不同，心已经达到了平等一如。过去喜欢庄严，现在如同乞丐；从前只喜欢和堪布、阿阇黎为友，现在可以和疯人、颠者相处；从前只住在寺院，喜欢寂静，现在可以住在病房里。已经达到垢净平等、亲怨平等、好恶平等、亲疏平等，而不再有亲怨的差别、好恶的差别、远近的差别，在她心前一切平等。以前只喜欢美食，现在也可以吃不清净的东西；以前只喜欢别人对自己恭敬，现在对于别人的忿怒也不生厌烦之心。总而言之，彻底远离了对世间八法的分别，一心平等。这样一年当中心专注于平等境界，当时她20岁。
这是她得到名师加被的一些经过。
获得胜共悉地
在这之后，玛吉拉准准备了许多丰富的供品，有七牛之肉，八头骡子驮的青稞，前往寺院，请求琐朗喇嘛赐予她灌顶。这个时候，无论是加持灌顶、心传灌顶，还是普通的四大灌顶，每一种都真实获得了，而且出现的感应多的无法说尽。
最初得受身灌顶时，智慧身入于她的身体，便立即飞升两肘高，手印明显出现；其次作语灌顶时，父音、母音的各种梵文都出现了，并且置于舌中时，自然发出六十种音韵。在作意灌顶的时候，她的心安住于空性金刚定中，墙壁不再成为障碍，并且可以在空中飞行。
当时有一位名叫泰紧的龙王，他的嗔心很大，对人常作损害，人们在渡过他居住的河时都不敢看他。这时玛吉在定中作加持，龙王由于畏惧生病了，因生病便更加恼羞成怒，于是召集龙宫中的各大兵将，想从多方面加害玛吉。玛吉以施身法对他们作供养，结果龙王非但害不到她，反而生起善心，发誓皈依，并以自己的心咒作供养，永远做她的护法。（这就是修施身法的作用。既然你想害我，那我就满你所愿，把整个身体都布施给你，这样反而使对方的心转恶为善，不再加害了。）并且其他的龙王也一同来皈依，受持玛吉的誓言。
有天晚上，有几位尊者降临，赐予玛吉第四大灌顶。从此之后，她就具有大的能力，能够自在地摄持一切世间的人、非人、鬼、神等等，并将他们安置于净土之中。另外，胜乐金刚二十四坛城中的一切空行母也现前对她作加持。勇倾母转绕十方诸佛后对她授记说：“瑜伽母，你可以随意前往尸林，为利益一切众生，要发大菩提心。”第二天早上五点钟，至尊度母在为玛吉做了一百次灌顶后，对她授记说：“印度的大成就者堆巴尊者，将会来到西藏，你可以与尊者行双运，能成办利生事业的缘故，将来必能得圣子。你的施身法未来决定会如旭日般兴盛，此后永不退转。”授记之后，便化为虹光消失了。
第二天她进入上师的房间作供养、顶礼，请求上师赐予灌顶。在她圆满获得四灌时，心中便通达了灌顶的究竟义。由此对上师的信心比以往更加坚定。获得了所有的大手印、大圆满、那诺六法、多哈道歌等的传授，并完全了悟了这些甚深法义。
这就是她获得甚深法要的一段经过。
依止单巴尊者
后来，上师又命她去拉萨弘法，她遵命而行。在栴檀所造的释迦佛像前顶礼、祈祷之时，感得天空中布满了虹光，传来悦耳的天乐，花雨纷纷降落，出现了许许多多的瑞相。当时在场的善男信女，见到这些景象都对三宝增长了信心。
在玛吉为信众们说法期间，单巴桑吉尊者就住在朋佑地方的宁普乡。这天，空行护法前来告诉他，玛吉正在此处朝拜。尊者便立即出定，想与玛吉相见。当时玛吉正在寺院外经行，转绕三圈后，见到了尊者，于是当即向尊者顶礼，祈请他救度一切众生。当时尊者也以赞颂的方式对她做了随喜，并为她传授了宁玛派的甚深法义。玛吉对于这些法都心领神会，如量证得了。
之后尊者为她祝福，玛吉顶礼谢恩，并赞叹说：“父！一切智一切见者，单巴！三世一切佛心子，一切有情之上师，化身佛前我敬礼。”意思是说，父亲啊！具一切智智、普见一切的单巴尊者，您是三世诸佛的心子，是一切有情的上师，我在这样的化身佛您面前恭敬顶礼。从此便开始依止单巴桑吉尊者，在上师身边住了三年。
佛经中的授记
有一天，单巴尊者升堂说法，向大众讲述经续中对玛吉拉准的授记：“玛吉拉准是智慧空行母，是三世诸佛之母，一切智慧母的母亲，是亥母、无我母等一切空行母的根源，是法性智慧、忿怒蓝色中央佛母的化身。她从印度降生在藏地。关于她的授记，一部经中这样讲到：‘三期末法初叶，西藏当有佛母降诞，具有度母之圣名。’（意思是说，在第三末法时代的初期，西藏将会有一位佛母降生，她具有度母的圣名等等。）另一部经中也说到，佛教末法时代初期，在西藏地区某家族当中，北方智慧佛母的化身玛吉拉准必将降生。
这以上就是单巴桑吉尊者普告大众的一些情况。
&慧灯之光-至尊门措上师之智慧空行母玛吉拉准
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&地藏孝亲&
唯一由西藏传回印度的密法：神秘的玛吉拉准断境施身法 - 妙音新闻网( 妙音网 佛f说s阿a弥m陀t经j )唯一由西藏传回印度的密法：神秘的玛吉拉准断境施身法
唯一由西藏传回印度的密法：神秘的玛吉拉准断境施身法
玛吉拉准断境施身法CHOD是藏传佛教直贡噶举教派密法中一个极为殊胜的度亡法门，是由西藏著名女瑜珈士玛吉拉准尊者所创，是唯一的由西藏人开创再传回印度的密法法门，更是藏传佛教八大成就法之一。 & 密宗25大圣地之一宗学寺的住持丹增尼玛仁波切介绍，马吉拉准断境施身（CHOD）法是断除我执、自利利他的大法，倡导供养、布施自己的身体，可以去除附体、魔障、业障病等，加持力极大。这种加持主要来源于马吉拉准的强大愿力以及被加持者的信心和虔诚心。藏地很多的百姓都得益于该法，去除了自己的附体、魔障、业障病。 &
宗学寺主持丹增尼玛仁波切 & 玛吉拉准Machig Lapdron-（）是藏族历史上著名的女密咒师。她是西藏叶拉地方人，父名曲洛，母名拉莫本。传说她是益西措嘉（莲华生大士的空行母）的转世化身。她是印度大成就者帕当巴桑结的再传弟子，主要活动于十二世纪后藏接近喜马拉雅山区一带，由她传出的觉域派分支被称为“摩觉”，即“女性的觉域派”。此像头戴宝冠，束发高耸，面容寂静。袒胸露腹，佩饰璎珞钏环，且镶嵌松石。左手高擎手鼓，右手持金刚铃，以右腿上屈，左腿弯立的优美舞姿站立于覆莲座上。&&& &
玛吉拉准 玛吉拉准是西藏历史上为数不多以女性成就的大德，是西藏密宗“断境施身（CHOD）大手印”传承的创始人。玛吉拉准、益西措嘉都是得道的大成就者，益西措嘉比较偏重身体的修持路线，而玛吉拉准则比较接近于般若智慧的路线。密勒日巴与甘波巴走的是拙火路线，也比较偏重于身体的修持。因此，我们很幸运，能在藏传佛教中找到这么一个案例，而且还是一位女成就者。当然，益西措嘉、密勒日巴、冈波巴最后也都有智慧成就，玛吉拉准也有色身转化的成就，我们这里只是强调一下，他们修持路线偏重之不同。 & 另一点值得注意的是，玛吉拉准处理魔境的方法与益西措嘉不同，玛吉拉准没有与魔鬼进行任何超自然的“战斗”，而是将自己布施出去，同时她进入深深的三摩地境界，使得魔鬼无法伤害她，只好归顺于她。玛吉拉准的这个布施教法非常有名，这个方法也是解脱五蕴的重要法门。玛吉拉准开创了“施身断四魔”（断境施身法）的法门，也就是通过布施血肉来截断对五蕴的执着的法门。这个法门基于& 般若波罗蜜多心经& ，与白骨观法门类似，主要是通过观想将身体布施给其它众生，通过抛弃色法的方法转化色法。其实，这种布施的法门不仅仅适用于色法。譬如说，如果你能放开对情感、感受的执着，你则能解脱受阴。这就是般若智慧的法门。因此，玛吉拉准的修行法门比较类似禅宗，直接放下一切，到达本我，无须一步一步的转化身心。 & 一般来说，大多数其它教派将一切所行事业的利齿、粗暴的威力，如矛尖箭头指向外面，对外境的怨敌魔障进行降伏。但是我们的这个教派并非如此。诚如米拉日巴尊者所说：“我此教派的宗旨是彻底根除我执、抛弃世间八法、令魔心生惭愧。”一切修行都应向内反观自心，将所有的能力、威力全部用于根除我执上。所以说喊一百遍“救我护我”不如诵一次“食我携我”好，向一百位本尊祈求救护，不如施身与一百个鬼神为食好。如玛吉拉准说：“病人交付于鬼魔，送者托付与怨敌，口诵百遍救护我，不如一遍食携我，此乃佛母吾之教”。如果断除了内心执魔的根本，则一切显现也会现为清净，魔种将成为护法神，即所谓的“护法变为化身”。 & 马吉拉准降服愤怒月光龙王的故事 & 玛吉拉准年轻时，就学习了所有的大乘般若经典，为她日后的修行打下了基础。但她的一位老师索南喇嘛（KYOTON SONAM DRAG-PA）告诉她，修行不能仅仅停止在书本上，般若智慧的教法一定要与身心行为相联系。 & “你似乎已经学习了所有的般若经典，但你真正明白经典的内涵吗？”索南上师问。 & “我明白。” 玛吉拉准回答。 & “那么，请你给我解释一下。” & 她仔细解释并评论了菩萨十地、五位修行次第，及最后证道成佛的教义。 & “看来你确实了解了经典的教义，但你还没有把你心念的瀑流融于佛的教义。” & “怎么做到这点呢？”她问。 & “你刚才讲的那些道理是你对教义的‘理解’，你说的都对，但现在你需要将这些知识与心念相融，合法而行，一旦做到这一点，原本被现象奴役的心灵就会进入全新的、对现象无有挂碍的境界。一旦解脱对现象的执着，你就会解脱主观与客观的观念，解脱一切‘能与所’的法尘境界。不二无对法门是智慧的火炬，能摧毁我见的黑暗。一切教法的中心，不外善知心念。你应依此而行。” & 玛吉拉准又开始念诵经典，并深深参究索南喇嘛的教导。阅读到魔障一章时，她忽然明白了老师的教导，一个前所未有的觉悟在心中生起，她解脱了所有观念的束缚，消除了我执、我见的魔障。无我的慧观，如阳光驱散了黑暗，永远灭除了我相的妄想……。 & 二十岁的时候，她是塔巴喇嘛的寺庙的供养僧，负责为他人朗诵佛经法本。有一次，她请求塔巴喇嘛为她灌顶，塔巴喇嘛告诉她： “因为你和索南喇嘛前生的因缘，我无法给你灌顶，你应该请索南喇嘛为你灌顶。……” & 于是她找到索南喇嘛，并说明了塔巴喇嘛的预言。索南喇嘛见她有成道的根基，答应了她的请求，为她灌顶。在艾冈瓦寺庙，索南喇嘛给拉准和其它四位修行者作了三灌顶：意灌顶，通过深刻的三摩地了知四灌顶的深意；名叫“开启虚空大门”的祝福灌顶；及大幻网坛城的灌顶。 & 上述的最后一个灌顶过程中，当祈请智慧本尊，天空的星星开始清晰可见时，玛吉拉准的身体跳起六尺高，示现了天人的二十四种舞蹈姿势，并用神的语言--梵文唱诵，声音有六十种功德之相；同时，她证得了金刚般的三摩地，完全进入了无量实相的境界。接着，庙宇的泥土墙不再是她的障碍，她腾空而去，在空中消失了。 & 她在一个叫色拉格之树的地方落下，树脚旁有一眼泉水，是忿怒月光龙王的住所。此地非常恐怖，甚至没有人敢正眼看它。她立即用自己的三摩地之力压倒了龙王，龙王召集附近的其它龙王，组成了巨大的队伍，显示一系列的恐怖神力。玛吉拉准立即将自己的身体变化成食物布施给这些魔鬼。魔鬼无法毁灭玛吉拉准，不得不投降，并供养他们的生命精华，以便能够保存性命。最后，忿怒月光龙王及其它龙王都成了玛吉拉准的护法，并发誓永不侵害众生。 & 最后，黎明时分，其它学生终于在色拉格树下找到了玛吉拉准，他们一起回到索南喇嘛的庙宇。他们说，昨天，玛吉拉准错过了灌顶的主要部分，但索南喇嘛立即打断他们：“你们得到的只是灌顶的形式而已，但玛吉拉准得到的是证得实相之真正灌顶。” & 玛吉拉准的故事再次说明了，什么是真灌顶。现在有很多人像收集奖杯一样，到处收集灌顶，甚至把得到多少次灌顶当作是衡量修行成就的标尺，这些观念都是错误的。
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