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谁知道那个图片防和谐是什么原理？
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赐教，是对图片怎样处理的，但经别人的工具发上去看，好像没有对图片作什么改动
图片右键另存为gif格式。随便发.
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我感觉没啥变化。该删的还是会删除。
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内个不知道
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不是也是一样会删除了
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不是说会删图的吗
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自己用PS 弄一个
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反正还是会被删
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我喜欢风的透彻就像能望穿的快乐
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迟早会被删(?????)
我委屈什么
这世界不止我一人想要而不得
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贾乃亮纹身腹部图案是什么 乃爸纹身图片曝光
时间： 11:43:19&&来源：&&编辑：枫网
　　贾乃亮纹身腹部是什么
　　在《爸爸回来了》第一季中，贾乃亮在给女儿洗澡的环节中充分暴露了平时一定没有照顾过女儿。谁家家长给孩子洗澡是自己跳进浴缸的？不过也多亏了&贾氏育儿法&，才让更多观众发现爸比的肚子上有一块纹身。贾乃亮纹身腹部是什么?下面小编就来为大家揭秘。
　　纹身（tattoo ）也可以写做文身，又叫刺青，是用带有颜色的针刺入皮肤底层而在皮肤上制造一些图案或字眼出来。即指刺破皮肤而在创口敷用颜料使身上带有永久性花纹。在皮肤上造成隆起条纹瘢痕的作法，有时也称为文身。平纹文身在全世界大多数地区均有实行，肤色较深的民族没有这种习惯，中国近几百年间也比较少见。许多民族认为文身可以防病袪灾。
　　纹身的方式有三种：第一种是毛利人流传下来的，用鲨鱼牙齿及动物骨刺捆上木棒蘸上墨水，用小锤敲击入肤；第二种是用数根针绑在一起捆在木棒上，手工点刺入肤；第三种是用电机带动针刺入皮肤，此种方法是当今纹身师常用的方法。
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咒语在藏传佛教中有什么作用？
咒语在藏传佛教中的作用
种子字与根本咒轮
　　咒语在印度婆罗门教中具有重要的地位，在婆罗门教的&阿达摩吠陀&中，它作为人和神沟通的一种方式，主要功用是祈福和诅咒，以此达到愿望的满足。但在早期佛教的阿含经典中，对咒语基本是持否定态度。直到大乘经典中，咒语才有了它的一席之地，如《楞严经》和《药师经》，都有关于咒语的内容。我们现在看到的咒语，主要有两方面的内容，前面是佛菩萨和护法神的名字，后面则是咒语所能解决的问题。我们知道，在藏传佛教的修行中，咒语有着非常重要的位置。那么，除了我们前面所说的内容之外，咒语在藏传佛教中还有什么特殊作用？或者说，藏传佛教所使用的咒语，和传统的婆罗门教及其他外道所使用的咒语有什么不同？
　　咒语在藏传佛教中确实占有非常重要的地位，在藏地，几乎人人手中都拿有念珠，无论在家或出家，人们手中的念珠都是用来为持咒计数的。很多藏族人用一生的时间精进持诵咒语，他们当中的一些人早已将本尊心咒念诵过十亿遍以上　。更难能可贵的是，藏族人基本上都持有本尊与其咒语无二无别之正见，相对于别的民族而言，这不能不说是一种罕有的品性与特质。就我接触到的很多别的民族信佛或不信佛的人士来说，其中有些人也会手缠念珠，或胸前挂一串很大的佛珠。但仔细一看才发觉，原来很多人是把念珠当成一种摆设，或单纯的消灾避邪的护身符。这种种背离念珠本来功用的做法，总让人多多少少感到一些遗憾。
大悲咒心咒咒
　　其实持诵咒语并非是藏地百姓的独特发明，这种行为原本就符合佛陀宣示的教义与制定的修行规则。《文殊勇士一成续》云：&天尊现示密咒相，赐予一切诸悉地，密咒行者修彼者，若成彼者则成就。&《妙臂请问经》则云：&遍知诸业异熟者，随顺一切诸有情，是以密咒相摄之，顶礼密咒导师尊。&《首楞严经》也说：&若不持咒而坐道场，令其身心，远诸魔事，无有是处。&《观音密藏经》又云：&若有受持神咒者，凡有所作，必得成就，唯必深信，不得生疑。&《光明经》则明确指出：&十地菩萨，尚以咒护持，何况凡夫？&而《小般若经》中则详细介绍了释迦牟尼佛心咒的殊胜功德：&依此咒之力，释尊得成佛，观世音证为菩萨，仅闻此咒，亦得无量福德，并除一切业障。&
　　由此观之，咒语实实在在具备不可思议之功德及加持力，究其原因，则正如全知麦彭仁波切所言：&于胜义中，一切诸法皆为等净大法身界中无偏袒；于世俗中，圣尊之真身与密咒二者，于所化者前，皆是智慧之幻变许，了知彼二无差别，则应将密咒受持为圣尊也。&换句话说，一切圣者的究竟身相大智慧，由其大悲誓愿力加持而显现为各种密咒手印等相，这就好比受习气熏染力所致，自心可现为外境及身体等。所以，这类密咒手印实与获得智身之圣尊无有丝毫差别。密咒既是如来之幻变，则它定能成办如来之事业，赐予如来之果位，并因此而具有极其重要的持诵必要性。
心经咒轮_1　
心经咒轮_2
　　不仅持诵咒语能带来如此巨大之利益，甚至仅仅见闻咒语都能给当事人带来无穷功德。《文殊根本续》云：&称诵善逝之密咒，如是诸咒具实义，众生侧眼视密咒，如来亦能摄受彼。&咒语的功德就是如此不可思议，因它根本就不是某位法师在其所著的《印度佛教史》中臆造的那样：&密咒之能产生效验，那是无可置疑的，若言观诵真言而能即身成佛，此所成之佛，是何等性质之佛？则尚有考察的余地。&如果连咒语的功用也要怀疑一番，那&众生本具佛性&这样的大乘教义也应该打一个大大的问号。因观诵真言时，我们就是把咒语观为本尊；同时我们心里也非常清楚，这一切并非是让我们牢牢实执一个外在的本尊，或其咒语。大家心中都很清楚，密咒者，也即善逝之智慧幻变，而我们的心性本体与诸佛菩萨之智慧并无任何本质上的差别。故而随着蒙蔽在自心上的虚幻不实的垢染愈益清净，我们所能见到的如来之幻变加持等，亦愈发明显。最后当一切垢染都得以清净，并现前实相之时，一切诸佛即是自己，自己即为一切诸佛，修行者就这样获得与十方三世诸佛无二无别之法性智慧身。如果对本尊、咒语、自己本具之佛性缺乏坚定的信解；对诸佛菩萨的加持融入自己心相续中，自己最终与佛菩萨们无二无别的正见妄加怀疑，则这样的修行人、法师能否证得佛果倒是很值得人们考察考察了。
心经咒轮_3
心经咒轮_4
　　藏传佛教中不仅有诸佛菩萨、诸圣者之咒语，为利益无边众生，藏密中还有能令持咒者发财、长寿、健康等满其种种世间暂时利益之咒语，亦有专用于超度、摄受、勾招等各种用途的咒语。在密宗经典中，特别是在《大藏经》的续部经典中还有专门的咒语汇集，几乎所有的密法咒语都收录于其中。翻开《大藏经》我们就会发现，密宗中有关息、增、怀、诛等四事业法的咒语全部来自此佛陀教典的汇集中。
　关于咒语还有一点要特别予以说明，即咒语一般都是音译，它的意义常常不翻译。因按显密公认的道理来看，咒语本体即具有四成：法性本性而成立、有法自性而成立、以加持而成立、从能力加持而成立。故各大译师基本上都不翻译咒语，以免把饱含诸佛菩萨无量密意之咒语错解或简单化、庸俗化。因此，我们看到的《心经》等经典中的咒语都没被意译过来。
　　以上所讲的有关密咒之深意岂是外道咒语或婆罗门咒语所能拥有？若仅从文字来看，一般很难区分它们的差别，因而最主要的判断方法是看它们各自的见解。外道也有很多咒语是用来忏罪、消业或求福报的，他们也强调为行善而持咒等观点。如果只从表面来分析，则外道与佛教的持咒有十一处相同之处。但深入观察就会发现，佛教让人诵咒的出发点、目的、持咒方法及最终的得果都与外道有着本质不同，上文所述的从最究竟观点衡量的持咒原则，你在任何一个外道的法门中都找不到一丝一毫的对应之处。因而我们怎能说佛教的咒语就像无中生有似的，来源于从中根本找不到佛教安身立命之处的外道呢？
六道金刚咒
　若细论之，则可按见、修、行、果等几个方面对佛教与外道的持咒加以区分，特别是见解，这才是判断婆罗门等一切外道与佛教之差别的最主要的判断准绳。一对比持咒前皈依、发心之不同；持咒中观想及有无空性见指导之不同；最后得果之不同，佛教与外道的持咒之差别就已泾渭分明。
　其实外道法门中也有布施一说，难道因佛教中也有布施就得把佛教再次归在外道门下？文字上的相似实在不足为奇，更不足为判定之依据，重要的是看内在本质与神髓。认为佛教的持咒修法来源自婆罗门教的观点由来已久，持这些观点的大多是一些像《印度佛教史》的作者那样，名气虽大，实则对密法的研究、修持几无真正心得体会的人。以讹传讹，人们对密法的误解便越来越加深了。如果这种仅从表面文字入手，或从死的历史资料入手，而不是从切身的修行入手，不从严谨的深入经藏入手的研究方法、思路、作风再不加以改变的话，后人会不会一看到《药师经》中有咒语就误以为这是一部外道典籍？而《大藏经》中有二十多函都是有关续部的内容，这当中的很多典籍都讲到了咒语；显宗经论中也有多处地方涉及到咒语。如果认为凡是咒语都来源自外道，那这些经典岂不更要被当成外道鸦片？这种做法到底是在弘扬佛法，还是以无知和偏见在剿灭佛法，有智之人理应深思。
中阴百尊解脱咒轮
　《佛说大乘庄严宝王经》中记载道，佛陀曾亲口对除盖障菩萨说过，为求得&嗡嘛呢叭咪&这一六字真言，佛于无量时日中供养了万千俱胝如来都未求到，后来在承侍供养胜莲如来后方才得到，而胜莲如来也是在供养了无量数如来后才得到此真言的。且不说六字真言所具有的净除业障、究竟六度的功德，单单看佛陀为得到它而付出的无数时日的代价，我们还能对此咒语，以及所有的密咒再贬低、不屑、甚或将之打入外道之列而大肆怀疑、妄下评判吗？
侍岱鹉感闹
　好好珍爱我们有可能万劫不复的人身，一如应好好珍爱那与诸佛菩萨的本体无二无别的咒语。
见即解脱咒
见即解脱咒，系由空行文字所书写，由十七世纪时大取藏师、敏久多吉上师所取藏，上师亦为圆觉宗宁玛教授第二十七代祖师。请即转贴，普令解脱，功德无量。
（圆觉宗智敏慧华金刚上师基金会恭制）
附录 两种咒
西藏最有名的咒有两种：第一种是莲花生大士咒，称为金刚上师咒，嗡阿税嘣庸距喟嚷锵さ耍OM AH HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM）。第二种是大悲观世音菩萨咒，嗡嘛呢叭咪耍 OM MANI PADME HUM ）。像大多数的咒一样，它们是以印度古老神圣的语文&&梵文写的。
金刚上师咒
& 金刚上师咒，嗡阿税嘣庸距喟嚷锵さ耍 西藏语发音为Om Ah Hung Benza Guru P&ma Siddhi Hung，我以敦珠仁波切和顶果钦哲仁波切的解说为基础，来探讨它的意义。
&&& 嗡阿耍OM AH HUM ）有外、内、「密」三义。不过，在这三个层次上嗡代表身，阿代表语，舜硪狻Ｋ谴硪磺兄罘鸬纳碛镆庾δ艿募映帧
&&& 就外在意义而言，嗡净化一切身恶业，阿净化一切语恶业，司换磺幸舛褚怠Ｓ捎诰换愕纳怼⒂铩⒁猓税颂峁┲罘鸬纳碛镆饧映帧
&&& 嗡也是形色的精华，阿是声音的精华，耸切牡木Ｄ钫飧鲋洌憔褪窃诰换肪场⒛阕约汉推渌磺兄谏?嗡净化一切认知，阿净化一切声音，司换募捌渌枷搿⑶樾鳌
&&& 就内在意义而言，嗡净化脉，阿净化气，司换鞯恪
&&& 在较深的层次里，嗡阿舜砹ú恐罘鸬娜怼Ｎ耸欠ㄉ恚⒚滞臃穑话⑹潜ㄉ恚蟊凼酪羝腥耸腔恚ㄉ笫俊Ｕ飧鲋湎笳魅硖逑钟诹ㄉ笫俊
&&& 就秘密的意义而言，嗡阿舜葱男匀霾忝娴闹の颍何舜此丛床欢系哪芰亢痛缺闹の颍⒋此饣缘淖孕灾の颍舜此榭瞻愕拿鞯愕闹の颉
&&& 班杂咕噜叭嘛
&&& 班杂（VAJRA）比喻为金刚钻，这是石头中最坚硬和最珍贵的。就好象金刚钻能够切割万物，本身却不容易被摧毁；同理诸佛的永恒，不二，绝对不会受到无明的伤害或摧毁，反而能够斩断一切愚痴和业障。诸佛身、语和智慧心的圣性和作为、有如金刚钻般能够穿透万物而不受阻碍的力量，可以利益众生。像金刚钻一般，班杂没有瑕疵；它的巨大力量来自证悟实相的法身性、阿弥陀佛的自性。
&&& 咕噜（GURU）的意思是「有力的」，指具有非常殊胜德行的人，他象征智慧、知识、慈悲和方便。就好象黄金是最重最贵的金属一般，咕噜（上师）具有不可思议、毫无瑕疵的品质，使他变成无可超越，殊胜无比。咕噜比喻报身和大悲观世音菩萨。同时，因为莲花生大士教导密续之道（以「班杂」为象征），而且透过密续的修行得到最高证悟，所以他被称为「班杂咕噜」（金刚上师）。
&&& 叭嘛（PADMA） 的意思是莲花，象征莲花部诸佛，特别是他们觉悟的话语。莲花部是人类所属的佛部。阿弥陀佛是莲花部的本初佛，莲花生大士则是阿弥陀佛的化身，因此他被称为「叭嘛」。事实上，「莲花生」是指他在盛开的莲花中出生的故事。
&&& 当「班杂咕噜叭嘛」七个字母在一起时，也象征见、定、行的本性和加持，「班杂」义为不变的真理、金刚钻般、不可摧毁的本性，我们祈求在「见」中证悟它。「咕噜」代表觉悟的光明本性和神圣品质，我们祈求在我们的「定」中证悟它，「叭嘛」代表慈悲，我们祈求在我们的「行」中成就它。
因此，透过诵念这个咒，我们可以获得莲花生大士和一切佛的智慧心、神圣品质和慈悲的加持。
&&& 悉地（SIDDHI）的意思是「真正成就」、「证得」、「加持」和「证悟」。悉地有两种：一般的和无上的。透过接受一般悉地的加持，我们生命中的一切障碍（如健康不佳）可以全部清除，我们的一切愿望可以满足，诸如财富、地位、长寿自然会增加，生命中的各种环境也会变得吉祥，并有助于修行和觉悟。
&&& 无上悉地的成就可以产生觉悟，这是莲花生大士的圆满证悟境界，能利益自己和一切众生。因此，忆想和祈求莲花生大士的身、口、意、圣性和作为，可以让我们证得一般和无上悉地。
悉地丝梢匀绱盘及愕匚磺邢さ亍
&&& 舜碇罘鸬闹腔坌模侵涞纳袷ゴ呋痢Ｋ孟笫窃谛妓牧α亢驼胬恚骸杆褪橇恕！
&&& 这个咒的重要意义是：「我启请你，金刚上师，莲花生大士，以你的加持力赐给我们一般和无上的成就。」
&&& 顶果钦哲仁波切解释：
&&& 据说，嗡阿税嘣庸距喟嚷锵さ耍馐鲎帜复欧鹜铀捣ㄊ浚ò送蛩那Х诺木┑恼黾映郑虼四罱鸶丈鲜χ渚偷扔谀钏谢蛐蕹址鹜尤拷谭ǖ募映帧Ｊ拷谭ㄊ墙庖梢匀梦颐谴印菏蛟怠唤馔殉隼矗沟梦颐锹只亓赖恼钦馐蛟担何廾鳌⑿小⑹丁⒚⒘搿⒋ァ⑹堋⑷　⒂小⑸⒗纤馈Ｕ馐蛟凳锹只氐幕疲寐只夭欢辖小Ｍ腹钏薪鸶丈鲜χ涞氖鲎帜福蛟稻捅痪换憔涂梢酝耆途换衬眨勇只刂谢竦媒馔选
&&& 虽然无明无法看到莲花生大士本人，他的智慧心已经显现在咒的形式上，这十二个字母事实上是他的智慧心的发射，具有他的加持。金刚上师咒是莲花生大士的声音显现。因此当你以念诵十二个字母来启请他时，你将获得巨大的加持和功德。在当前的困难时代里，我们所能启请与皈依的，以莲花生大士最殊胜，所以，金刚上师咒最适合这个时代。
&& 嗡嘛呢叭咪舜蟊洌鞑厝四畛桑Om Mani P&m& Hung。它象征一切诸菩萨的慈悲和加持，特别启请大悲观世音菩萨的加持。观世音是佛的报身，他的咒被认为是佛陀对一切众生慈悲的精髓。正如莲花生大士是西藏人最重要的上师，观世音菩萨则是他们最重要的佛和消业本尊。西藏有一句名言说，大悲观世音菩萨已经深深烙在西藏人的意识里，因此任何小孩只要会叫「妈」，就会念「嗡嘛呢叭咪恕埂
&&& 据说，在无量劫以前，有一千位王子誓愿成佛；其中一位如愿成佛，他就是我们所熟知的释迦牟尼；但观世音却发愿在其他王子未成佛之前绝不成佛。在他的无尽慈悲中，他也发愿要把一切众生从六道轮回的痛苦中解脱出来。他在十方诸佛的面前祈祷：「我发愿帮助一切众生，如果我对这项伟大的工作有所厌倦，我的身体就碎成千片。」据说，他首先下降到地狱道，然后逐渐上升到饿鬼道，最后是天道。他从天道往下看，吓了一跳，虽然他已经从地狱道救出无数众生，却仍有无数众生不断投入。这种景象令他十分悲恸，片刻之间，他对自己所发的神圣誓愿失去信心，于是身体爆炸成千片。他在绝望之中，向一切诸佛呼喊求救，一切诸佛从十面八方来帮助他，诚如某一本书所说的，像温柔的雪花飘然而至。诸佛以他们的大威力让他复合，从那时候起，观世音便有十一个头和一千只手，每一个手掌上都有一只眼睛，象征智慧和善巧的结合，这是真慈悲的标记。他的这个法相比以前要灿烂亮丽和威武有力，可以帮助一切众生，当他在诸佛前发愿时，他的慈悲就越来越大，他发的愿是：「一切众生未觉悟，誓不成佛。」
&&& 据说，在他为轮回之苦而感到忧伤时，两滴泪珠从眼睛掉了下来，透过诸佛的加持，变成两尊度母。一尊现绿色，是慈悲的活动力量；另一尊现白色，是慈悲的母性层面。「度母」的意思是「解脱者」：她载着众生渡过轮回的大海。
&&& 大乘经典记载，观世音把他的咒献给佛陀本人，佛陀则反过来赋予他特别而神圣的工作：帮助宇宙间一切众生成佛。在这个时刻，一切天神把鲜花如雨般地洒落在他们身上，大地震动，天空响起嗡嘛呢叭咪肆ǎOM MANI PADME HUN HRIH）。
&&& 把这些字母写成诗就是：
&&& 观世音如同月亮，
&&& 他清凉的光熄灭轮回的熊熊烈火，
&&& 慈悲的莲花，
&&& 在它的光芒中绽放。
&&& 佛法说明「嗡嘛呢叭咪恕沽执竺髦洌谖颐巧母鞲霾愦危哂刑乇鸲看蟮牧α靠梢宰颐恰Ａ鲋肿幼挚梢酝耆换钟卸镜姆衬眨庑┓衬斩际俏廾鞯南韵郑崾刮颐窃焐砜谝舛褚担蚨纬闪缆只兀梦颐窃谄渲惺芸唷Ｍ腹执竺髦洌啊⑧痢⒊铡⒙⒓怠蛔伤堑恼嫘裕糠鸬闹腔墼诰跷蛐闹姓瓜帧
&&& 因此，当我们念六字大明咒时，六道轮回中的六种烦恼无形中就被净化了。因此，诵念六字大明咒可以防止再生于六道之中，也可以驱除六道本具的痛苦。同时，诵念六字大明咒可以完全净化五蕴，圆满智慧心的修行&&六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。六字大明咒也可以强力保护我们免受伤害和各种疾病。
&&& 观世音菩萨的「种子字」哩，通常被加在六字大明咒的后面，变成嗡嘛呢叭咪肆ā！噶ā故且磺 诸佛慈悲的精要，是发动诸佛的慈悲心，把我们的烦恼转化成他们的智慧心性的催化剂。
&&& 卡卢仁波切写到：
&&& 另一个诠释六字大明咒的方法是：嗡是觉悟身的精要；中间四个字母嘛呢叭咪代表觉悟的语；最后一个字母舜砭跷虻囊狻Ｒ磺兄罘鹌腥纳碛镆舛己阍谡飧鲋涞囊羯稀Ｋ梢跃换碛镆獾囊嫡希熘谏胫の虻木辰纭５彼颐堑男判摹㈧藓退心钕嘟岷鲜保执竺髦涞淖α烤蜕鸷头⒄埂Ｋ肥悼梢匀绱司换诵摹
&&& 对于那些熟悉六字大明咒，并且已经在一切世热忱和信心诵念它的人，《中阴闻教得度》祈祷，在中阴境界：「当法性的声音像千雷响起时，愿它变成六字大明咒的声音。」同样情形，我们也在《首楞严经》读到：
&&& 妙音观世音，
&&& 梵音海潮音，
&&& 救世悉安宁，
&&& 出世获常住。
嗡阿税嘣庸距喟嚷锵さ
OM AH HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM
西藏文发音为 Om Ah Hung Benza Guru P&ma Siddhi Hung
白羊座 3月21-4月20
白羊座 3月21-4月20
金牛座 4月21-5月21
双子座 5月22-6月21
巨蟹座 6月22-7月22
狮子座 7月23-8月23
处女座 8月24-9月23
天秤座 9月24-10月23
天蝎座 10月24-11月22
射手座 11月23-12月21
魔羯座 12月22-1月20
水瓶座 1月21-2月19
双鱼座 2月20-3月20
白羊座爱情
白羊座爱情
金牛座爱情
双子座爱情
巨蟹座爱情
狮子座爱情
处女座爱情
天秤座爱情
天蝎座爱情
射手座爱情
摩羯座爱情
水瓶座爱情
双鱼座爱情
白羊座性格
白羊座性格
金牛座性格
双子座性格
巨蟹座性格
狮子座性格
处女座性格
天秤座性格
天蝎座性格
射手座性格
摩羯座性格
水瓶座性格
双鱼座性格
白羊座致命弱点
白羊座致命弱点
金牛座致命弱点
双子座致命弱点
巨蟹座致命弱点
狮子座致命弱点
处女座致命弱点
天秤座致命弱点
天蝎座致命弱点
射手座致命弱点
摩羯座致命弱点
水瓶座致命弱点
双鱼座致命弱点
属鼠人的性格
属鼠人的性格
属牛人的性格
属虎人的性格
属兔人的性格
属龙人的性格
属蛇人的性格
属马人的性格
属羊人的性格
属猴人的性格
属鸡人的性格
属狗人的性格
属猪人的性格
1980年命运
1980年命运
1981年命运
1982年命运
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