信教的大多不是什么好人?不管佛教，基督教还是伊斯兰教_百度知道为什么现在越来越多的人开始信仰佛教？
现在越来越多的人都有信仰，包括年轻人，有的信仰基督，有的是信仰佛教，偶然的机会我看到一本记录佛教信仰者信仰佛教后生活的改变乃至一些神奇的事情的发生，对此我持半信半疑信的态度，仰真的存在吗？真的会在某些时刻显现吗？你们怎么看？
从佛教角度，追求神迹而学去修佛是不对的，一开始就入了邪路。说“信仰”佛教其实是不对的，应该是修炼自己最终成佛。当然了，要修炼佛学，首先要信，不信是不可能成功的，这是前置条件。要修佛，首先要了解佛教的世界观，什么欲界色界，什么罗汉果位，什么轮回。。。，这些搞清楚了，把这套系统认定为你的世界观了，你才可以去开始修佛。修佛很复杂，有很多方法，形成了不同的宗派，你要挑选一种，或者，请上师帮你，一步一步指点，然后，就是坚定地修下去了。--------------以上是佛教的观点，下面变身成科学派。--------------佛教的基本理论，像轮回、神通根本没有任何证据，也不能证伪，完全是虚构出来的。但为什么还有这么多人信呢？最主要的原因是信的成本很低，不信的潜在成本很高，相较之下，信是一个安全的选择。信佛教，付出的是生活方式的改变，从生存的角度，这样的生活方式并没有太大的危害，甚至会提升精神生活的品质，对身体健康也可能有不少的好处。不信呢？万一真有轮回，不信的会变猪变狗变鬼，永生永世生活在痛苦之中。相反，修佛会移民到更好的世界，不再受苦。其次，是人人都有永生的欲望，佛教（其实是几乎所有宗教）迎合了人类的这个欲望。第三，信佛者形成了一个群体，人都有羊群效应，身边的人信了，自己不信会显得很另类。第四，社交。对某些人来说，不信佛无以言。
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社交帐号登录为什么那么多人不信佛教。_百度知道　　佛教徒常说因果报应，但是我看到了不少事情没法用因果报应来解释。比如我们这里有一家人在我爷爷那代人的有一个养二奶，后来二奶毒死了原配和原配的儿子，这事因为没人报案也就没立案。但不是说在冥冥之中有报应吗？问题是现在这事已经过去60多年了，这家人的后代，也就是二奶的后代在我们这个角落还是算得上不差的。这怎么用因果报应来解释？别跟我说什么前世后世的虚无缥缈的理论。我不喜欢听。这世上真的太多佛教没法解释但硬解释的事了。还有我们这里那些原来破四旧的红卫兵的后代还过得好好的。但一个老太太当时从粪坑里把一尊木偶老爷捞上来洗干净不久老太太就死了，当时一个小孩子看看一尊木偶老爷在池塘里旋转高兴得直拍手没多久那小孩也在原地旋转，直到一个30多岁的男人从旁边经过就说了：“老爷，你如果有能耐的话就得去收拾那些把你扔进池塘的那些人。”那个小孩才正常。但当年这个中年人现在已经没后代了。而且他儿子还比他先死。留下儿媳妇招赘后那男的还是跑了。而且很特别的是这中年人的老婆还信佛的。死了在办丧事时还只念哦你托佛，没哭。这怎么解释。不加入前世后世这套抚弄人的理论能解释清楚吗？好人没长寿，祸害一千年。原来是真理。
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　　神棍们把因果抬的太高 太大 太神而已　　什么是因果 你中了豆子 这就是因 收获的时候 就是果　　说白了就是你做了什么就得到什么 古人把存在的这个现象 用因果简述而已　　神棍们各种推崇各种崇拜各种神话 无限放大　　你反驳的时候他就说 种豆的豆 种瓜的瓜 就是因果来搪塞你　　因为这本来就是真理 他们把一些真理巧妙利用 神话 来诱骗他人达到目的
　　嗯，因果只是规则，如此而已。只有做过头了，才会产生因果报应。　　天地间，有好事，就有坏事，这些都是常态，只要不是过头故意出邪念的把事情弄大的话，一般都是正常。　　因果虽然可以贯穿每件事，但是实际上产生报应的事情并不多。确实有点把事情弄的妖魔化了，不过也不能一点不重视因果，而肆意妄为，做事情还是要把握个度。　　楼主也不要过于情绪化，忽视规则，做自己该做的事情就好。
　　LZ金庸先生有几句诗，我送给你，不妨琢磨下：　　周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時，若使當時便身死，千古忠佞有誰知。　　人的一生是非对错并不是几十年就能评断的，岳飞一生忠义，死时凄惨，几十年后才得平反。袁崇焕一心为国，被崇祯下令凌迟，老百姓也认为他卖国，还吃了他的肉，最后还是清朝为他平凡的。试问一个人的好坏是因为一件两件善事或恶事就能定性的吗？何况很多时候，各人所做得事外人就一定清楚吗？否则世界上就不会有以讹传讹的事情了。　　因果这个理论国人信了几千年，为什么现在还有人信呢？难道信因果的人各个都是愚蠢的吗？
　　@何丶不语
18:56:00　　神棍们把因果抬的太高 太大 太神而已 　　什么是因果 你中了豆子 这就是因 收获的时候 就是果 　　说白了就是你做了什么就得到什么 古人把存在的这个现象 用因果简述而已 　　神棍们各种推崇各种崇拜各种神话 无限放大 　　-----------------------------　　一个字：蠢　　
　　@何丶不语
18:56:00　　神棍们把因果抬的太高 太大 太神而已 　　什么是因果 你中了豆子 这就是因 收获的时候 就是果 　　说白了就是你做了什么就得到什么 古人把存在的这个现象 用因果简述而已 　　神棍们各种推崇各种崇拜各种神话 无限放大 　　-----------------------------　　规律是你能凭意志改变的吗？？这无关信仰和宗教. 你就是个蠢汉！　　
　　@何丶不语
18:56:00　　神棍们把因果抬的太高 太大 太神而已　　什么是因果 你中了豆子 这就是因 收获的时候 就是果　　说白了就是你做了什么就得到什么 古人把存在的这个现象 用因果简述而已　　神棍们各种推崇各种崇拜各种神话 无限放大　　-----------------------------　　@gma0 5楼
21:00:00　　规律是你能凭意志改变的吗？？这无关信仰和宗教. 你就是个蠢汉！　　-----------------------------　　你是大神 还规律 你不就是说所谓的命运吗。　　好像谁不知道是的 　　如果说注定我晚上要吃面条 这是命运是规律 　　有大能之人算出 并告知与我 我想改变 　　如是我晚上便吃了饭 我觉得我逃脱了命运改变了规则　　那就真的改变了吗？那个大能是不是也是在命运之中 同样受到命运规则的趋使来　　告知与我 变成了我晚上吃了饭的 命运　　什么命运什么什么的，发生过的事情就是命运，没有发生的事情永远就是幻想　　那怕你知道你原来的命运 　　你以为改变的一切其实还是在命运之中　　存在 才是命运 傻鸟不知所谓 还说我凭意志改变什么规则　　好想世界的规则是你们的一样 没有你们就没有这些规则　　拿命运因果糊弄别人的人
　　@天启非末日 3楼
19:37:00　　LZ金庸先生有几句诗，我送给你，不妨琢磨下：　　周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時，若使當時便身死，千古忠佞有誰知。　　-----------------------------　　唐朝白居易的好咩？　　赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。　　试玉要烧三日满，辨材须待七年期。　　周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。　　向使当初身便死，一生真伪复谁知？
　　@天启非末日
19:37:00　　LZ金庸先生有几句诗，我送给你，不妨琢磨下：　　周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時，若使當時便身死，千古忠佞有誰知。　　-----------------------------　　@陈念义 7楼
21:38:00　　唐朝白居易的好咩？　　赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。　　试玉要烧三日满，辨材须待七年期。　　周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。　　向使当初身便死，一生真伪复谁知？　　-----------------------------　　这位朋友，原文是白居易的不假，可金庸先生的几句诗是有改动的，意义也略有不同，阁下不清楚吗？
　　……《圣经》上都有说
相信的得那相信的
不相信的得那不相信的……你们信也好
麻烦能不能不要诋毁别人的信仰
在你看来这是迷信
但是在相信的人心中
何况信不信都是每个人自己的生活
何必非要去干涉……难道
你非得也要让一个跟你不相关的人不信佛才行
弄得大家都不愉快……就算一个信佛的人
得了神经病
那跟你们又有什么关系
自己的选择
自己不后悔就好了嘛……
　　电视有说佛教 是从印度传过来的. 这是真的吗? 　　是那个经常发生强奸案的印度吗
　　你说的情况正是这几十年埋藏在心底想要说出来的心底话。支持你！　　
　　@sudalonghe1 　　角度问题。　　你看到的，你以为是“因”，其实没准就是“果”。　　其实因果不是桩桩件件分明，它们总是一直纠缠在一起，互为因果。
　　错，因果理论经多年发展，很成熟，任何现象均能解释，最普遍的就是，好人不长命，坏人活千年。这个很简单，就是说好人做好事多，但却死了，但他转世了啊，他转世就成了富贵长寿，妻妾成群了。而坏人相反，尽管今生很爽，但死了以后转世就惨了，变成畜生被人虐待。或者鬼怪啊什么的。还有坏人的孩子过的很好，这个不矛盾啊，坏人是坏人，孩子是孩子，那是两个人，因果不能说坏人做坏事，他孩子没做坏事还跟着还债啊。
　　佛教对汉民族的创伤（转载）　　佛教宣佛教未入华夏之前，哪个异族能够长期践踏中原？来犯者莫不是被打得抱头鼠窜。不幸西域胡僧，自己家国被灭，只得出来流窜，入了中土，为果腹计，摇唇鼓舌，上诓人主，下惑黎民，妄说因果，捏造六道，使人皆务于清谈，荒了君臣人伦，及至异族来犯，个个念着阿弥，引颈受死。于是先有五胡乱华，汉人成了两脚羊；后有元清入主，汉人沦为四等奴。佛教借用华夏文字译经，偷换概念，置换华夏精神，对华夏文化造成了极大的伤害。 　　佛教有如此危害，首先因为佛教在一些重大哲学概念上，陷入了鬼打墙。　　一、因果。 　　我朝水中投石子，水面会有波纹；我朝山谷中喊，山谷会有回音。这是自然界的因果。投我以木瓜，报之以琼琚；君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。这是人类社会的因果。后种现象虽然发生在人类社会，但同样是直接的、自然的触发式反应，我们称为自然因果律。某人犯罪被法律惩罚了，这是人间道德律。人间道德律必然符合自然因果律，自然因果律却不一定要符合人间道德律。因为道是独立而不改、周行而不殆的，并不是为了照顾人间道德律的存在。普降甘霖，不独浇善人地；久逢大旱，不独干恶人田。因为是人法地、地法天、天法道、道法自然，而不是自然法道，道法天，天法地，地法人。用两个公式来表现就是： 　　自然因果律＞人间道德律 自然因果律≠人间道德律 　　有句话叫“一切存在即是合理。”合于自然的理，不等于合于人类的道德上的理。所以邪恶被正义所惩罚，罪犯被法律所制裁。暴君为什么鱼肉百姓？这个从自然因果律的角度，有很多原因。可以从这个暴君从小的性格养成来说，以及这个国家的政治经济文化传统等。从他的成长环境来说，他长成暴君是有因可循的，但这不代表他做暴君是合理的，应该的。从人间道德律的角度来说，桀纣那样的暴君，就该被人民推翻。这样人间道德律才真正从更高的角度合于自然因果律。而佛教却在自然因果律中套入了人间道德律，把自然因果律的合理性等同于人间道德律的法理性。于是他看世界就扭曲了。　　暴君为什么鱼肉你们？OK，既然一切都是合乎因果的（佛教眼中那个自然因果律和人间道德律等同的因果），那么暴君鱼肉你们一定是合理的。那么，大概是因为你们前世欠他的。这样，佛教从逻辑上圆了谎，世道却被他的说法给越说越坏了。因为暴君前世做了好事，你们前世做了坏事。所以他今生高高在上鱼肉你们。感情做好事就像是存款，为了日后挥霍啊！　　佛教把自然因果律等同于人间道德律，因此，佛教既不承认世间有统一的主宰（这是佛教徒自诩的唯物论），而又认为因果会替人们摆平一切不平事。在这个悖论下，他不得不认为一个已经死了的生前“开悟”过的人的灵魂（佛）为最高主宰，而又不辞辛苦地挖出了十八层地狱，让十殿阎王来判看不完的善恶簿。 　　为了圆这个逻辑上的谎，自称不打诳语的佛教打了无数的诳语。并且怒斥不信他的人会下地狱。像如傅奕，韩愈，王阳明，或是被佛教徒编为下地狱，或是和尚转世。感情地狱是他家开的，他让谁下谁就得下？ 　　佛教以此妄解因果，所以一切恶皆是合理，所以他的劝善变成了助恶，所以当西方宗教把侵略者变成虎狼的时候，佛教却把被侵略者变成羔羊。 　　以上对因果的解释，读惯了佛教经段子的人，可能很难理解。不用难过嘛，看不懂你可以多看几遍。事实上这一点，当年你的祖师释迦摩尼也没有想通，你就不用难过了。 　　释迦摩尼去劝鱼头族：不要打我的国家，施主，因果不爽啊！你现在打我们，来世也会被我们打！ 　　鱼头族头头说：那我现在去打你们，怎么知道不是你前世打了我们？ 　　释迦摩尼傻眼了，然后作高人状认命了。于是他那个小国家就被鱼头族灭了。就因为这个节点，害了释迦摩尼，也害了很多佛子佛孙。西域路上那么多佛国，都被伊斯兰灭了。华夏未灭，是因为诸子百家保护了华夏，顺便给了佛教一口饭吃。而不是佛教保卫了华夏。 　　现在网上很多佛徒都说，应该取消死刑，因为今生被砍杀被坑被冤了的人，都是前世作孽的。 　　我问一个南传佛教徒，你怎么看汶川大地震中死去的人，他开始就背经段子绕话，后来在我的追问下，他坦承：那些人就是前世作孽了，所以今生投胎到汶川去受死的。 　　佛教乱解因果，导致信徒是非不分到这等地步，所以他们没有国家民族概念，没有华夷之辨，异族入侵时，屁颠屁颠去受死，也是很自然的了。
　　二、生死。 　　生死本来就不是个问题，只有当你把它当作是一个问题时，它才真的成了问题。所以，当你不了脱生死，就是最大的了脱。当你想要了脱，你就进了鬼打墙。 　　有生必有死，如瓜熟蒂落，如十月怀胎自然分娩。我华夏先民，天生便有这等落拓的气魄和胸襟。看先秦《诗经》，面对生死，无不坦荡无畏。“岂曰无衣，与子同袍！”慷慨赴沙场拒敌，可曾哭哭啼啼畏惧生死来？ 　　释迦摩尼本就是个死亡焦虑症患者，所以见今日美人如玉，他便想他日红粉骷髅。他是没着美色相，倒是着了死人相。为了让自己摆脱死亡焦虑，所以跑出去睡坟地，扒了死人衣来穿。 　　杯子里有半杯水，这是事实。乐观的人说，哇，真好，还有半杯水！——他说的是事实。悲观的人说：唉，真糟，已经有半杯水没了，剩下的半杯水也将被喝掉。——他说的也是事实。佛教就是这样，先放大生活中的悲观面，等你完全跟他情绪共振了，然后再来给你个解脱之法：要么让你看破，要么给你个西方极乐世界阿弥陀佛的幻想。 　　所有很多人拼死捂着佛教，不是因为他信仰坚定，而是因为他有恐惧。用佛教心经的话来说，“心无挂碍，无有恐怖”，他做不到。他有挂碍，有恐怖，有求于佛教，所以放不下佛教。病好了自然就不吃药了。一直放不下佛药的，就因为他好不了心病。本来无心，何来心病？庸医乱下药，没病治出病。 　　我华夏是先天了脱生死的，佛教来了说生道死，先激发了你的恐怖，然后你便有了病，然后你就放不下这药了。 　　我华夏先天了脱生死的几种境界： 　　1、无念生死。人生在世，当生则生，当爱则爱，当断则断，当死则死。这在《诗经》中有极好的体现。佛教生时怖死，爱时思断，总是活不在当下，故念头纷缠。后来的禅宗活在当下，看山还是山，不过是借着华夏的智慧、脱了佛教的牢笼、重回华夏的境界了而已，哪里算得是佛教的高明！就像庸医用错了药，害得你眼盲腿瘸，最后逼得你翻出爷爷的老药箱子，久病成医，你是该感谢你爷爷，还是感谢庸医？ 　　像如儒家的积极入世，修身齐家治国平天下，便是此列。做自己该做的事，为家国民族有大担当，只要民族绵延，家国永昌，我身枯朽何妨！不计生死，正是了脱了生死。 　　2、道家的观点。老子曰：“吾所患者，为吾有身，及吾无身，吾又何患哉？”（道德经有从丹道角度解释的，在这里取用哲学的质朴理解。）活人担心生死，是因为他挂念自己的身体，如果身体消亡了，他还有什么好担心的？所以，生死正是生死的解药！何须另求？以此大无畏精神入世，所行皆是坦途。何须避父母，无君臣，弃红颜？ 　　3、仙家方法。导引练气，内丹外丹。推动化学和人体生命科学的进步。这也是实实在在的修行之法。既然生死无妨，那么失败了又何妨，成功了又何妨！ 　　4、神道观点。道生万物，长养八方。不会因为谁拜得勤一点，叫得嗲一点，就对他好一点。故极乐不独在西方，而善恶不判于野神。万民皆有归宿，无私无漏。华夏先民，殁后自然归于神山，乘风饮露，肌肤若冰雪，绰约如处子。长乐无极。 　　若那辟小道，开后门，另收香火门票，威逼利诱者，不过是贪图香火和以生人意念为食的邪灵野神，绝非正道根本。华夏子孙，切不可失道而由径，背祖卖身，终落得飘零失根，四散无存。　　三．成住坏空 VS 生生之谓易。 　　佛教把事物的发展概括为成住坏空，自以为得一切至理。其实，依然不过是他们的悲观思想在作怪。成住坏空成住坏空，这个链条本就是无限循环的，为什么不是坏空成住呢？我华夏先民，观事物生生之易，行自强不息之道，哪曾守着顽空悲悲切切来？ 　　和尚本着这种生无可恋的精神，自然事事与人辄相左，并自以为高明。 　　你要生儿育女,我偏断子绝孙；你要身体发肤受之父母不可毁伤,我偏秃头烧胳膊；你讲孝道,我偏"出家“修行”；你说多子多孙好,我说这是你的"业障"；你讲自食其力,我偏作寄生虫吃"供养"；你说夫妇是道,我就说这个"邪淫"。这是全面的对抗，全面的去华夏。 　　佛教有此三者，足以坏一个民族的脊梁！　　有人说，至少佛教劝人向善，难道不好吗？——善是因为你愿意行善，还是佛要你行善？善是能劝来的吗？劝来的几乎都是伪善。 　　又有人说，宗教信仰自由。我们不能或没有智慧来判断宗教的对错高低。——没有智慧来判断，不过是某些人明哲保身的遁词。是非对错已然明辨，是你自己贪恋迷醉之感，不愿意被惊醒罢了。再者，宗教信仰自由早期是清教徒为了叛离教会而喊出的口号，待清教徒站稳脚跟之后，这句话就成了西方人为了推广他们的宗教信仰而造出的虚假信条。那些向你谆谆阐述宗教信仰自由的人的本意是：“自由”地放下你原来的本民族信仰，然后来“自由”地加入他的信仰。宗教就是用来团结本族人、同化异族人的利器。如果宗教信仰真的自由，西方人就不应该如此热衷于向别的地区推广他们自己的信仰，因为别人本来已经有自己的信仰。 　　既然宗教信仰从来无有真实自由之说，读者不妨考虑一下，到底什么才是符合自己民族本真面目的本来信仰？ 　　又有人说，历史上很多名人信佛。你有那些名人高明么？——我还会说英语会搞IT呢，那个某某历史名人他会么？名人不代表他什么都高明。会写字会画画，会吟诗作赋，就代表他很有智慧什么事都是对的么？莫扎特还很喜欢梅毒呢。那么梅毒就是对的么？ 　　又有人说，好多老法师勤恳说法几十年，没有功劳也有苦劳，你不能不尊老。——这又是佛教偷拿华夏文化来为自己诡辩的例子。 　　孔子曾经说原壤，“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！”佛教教人无父无君无妇无子，何止幼而不逊悌？自己不高明，如果无述也就罢了，还摇唇鼓舌乱述妄词，迷惑生民，盗用华夏文化，诱离中庸之道，你讲忠，我就讲愚忠，你讲孝，我就讲愚孝。这比无述更罪重百倍。如果是安安静静自己修行安度晚年的老和尚们，也就罢了，对那老而不安分、摇唇鼓舌的老和尚，劝你别倚老卖老，想想“老而不死是为贼”说的是什么样的人吧。　　佛教有小智而堕大愚，似小悟而实大迷，遗小惠而生大害。明智的华夏子民哟，回归正道吧！
　　我认识一个信佛的朋友，问她什么是因果。她说因果就好比是一棵苹果树，上面结着许多果子，每个果子里都有一棵未来的苹果树，这就是一切互为因果。　　然后我问世界上第一颗苹果树哪来的？她说我问得好！然后她说世界乃是一念之间产生的。既可以一念之间产生，也可以一念之间消亡。（可能就是一切都是虚幻的意思？）　　然后我问如果我倒推所有的因果，那么不就回到宇宙大爆炸那一刻了？　　她回答说我们信佛的人不信宇宙大爆炸，那属于神创论。我们信佛的人认为只有佛没有神。量子理论认为宇宙是生长消亡又生长。弦理论已经证实了佛教的宇宙观，一切都是看不见的弦构成的，就像音符只有几个，乐曲却有千千万万个。　　然后我又问那作曲家是谁？她说是我们千千万万的人和生物的意念。　　我又问那生物还没出现的时候呢？还有千千万万个其他的宇宙，里面也有任何生物。那我就问他们用意念制造了我们的宇宙，是不是也能毁了我们的？　　然后她跟我聊别的了。
　　信则有，不信则无。　　
　　南无阿弥陀佛
　　虽然我怀疑佛教，但我也不赞同基督教，毕竟都是属于外来入侵宗教。确实中国在统治过程中引进了佛教来麻醉人民，但忽略其副作用。西方在大举入侵中国前也先派大量传教士到中国传教。默罕默德在同一阿拉伯前创立了伊斯兰教。先不说伊斯兰教，光是中国本土的道教都无法抗衡佛教跟基督教。在中国某个时段。信道教就是迷信，入基督教佛教伊斯兰教就是有宗教信仰。各位真的不能太过抬高外来宗教的地位，不信自己看看历史。外来宗教盛行时就是汉族人快要倒霉或已经倒霉时。汉朝引进佛教。一如乱世就是三国纷争，南北朝并立隋唐战争。外族不断的在汉人头上作威作福。就连后来的盛唐也是鲜卑族人创立的。后来的历史也多少是外来种族吃香喝辣。元朝蒙古明朝回族清朝满族日本大和老毛有少数名族血统，请问信这些对占人口大多数的下层汉人老百姓有什么好处？还说什么小龙虾就是原来的侵华日本兵，有这种报酬方式？说什么神爱你们，请你们去天堂，人家太痛苦由白人去管理就好了，大家别忘了欧洲的清教运动。神爱你爱到用刀和枪去亲你。还有别他们说什么就信什么，事实比他们说的更可信。
　　奇怪汉族在佛教占统治地位时怎么就极难出那些能统一中国的皇帝。
　　楼主倒是挺搞笑的,报通三世才是佛教果报.你不承认前生后世,只认为报应的定义是现世报.那么这种狭义的因果是你的因果,而非佛教的因果.你举那么多事例去反驳,难道目的是说明自己定义错吗?然而又不想跟别人辩论,理由是不喜欢听前生后世这种理论!自己发帖骂自己不对!楼主可算独一无二!　　
　　回复第22楼(作者:@回忆是一首歌 于
19:10)　　我认识一个信佛的朋友，问她什么是因果。她说因果就好比是一棵苹果树，上面结着许多果子，每个果子里都……　　==========　　人家不是回答不了你,是不想对牛弹琴呀!你老用物质世界的概念去代入佛教名词,然后讨论一个极其形而上的问题.差厘毫谬千里,要多累才能把你说明白呢　　
　　@回忆是一首歌 22楼
19:10:00　　我认识一个信佛的朋友，问她什么是因果。她说因果就好比是一棵苹果树，上面结着许多果子，每个果子里都有一棵未来的苹果树，这就是一切互为因果。　　然后我问世界上第一颗苹果树哪来的？她说我问得好！然后她说世界乃是一念之间产生的。既可以一念之间产生，也可以一念之间消亡。（可能就是一切都是虚幻的意思？）　　然后我问如果我倒推所有的因果，那么不就回到宇宙大爆炸那一刻了？　　她回答说我们信佛的人不信宇宙......　　-----------------------------　　你朋友信佛教却看不透，层主却看透了，本来一切既是虚幻，但我们不得不虚妄中经历生生灭灭循环往复永不得脱；但是宗教不能直接这样说，因为会让人绝望，宗教是要给人活着一个希望和理由的，真实的本质其实是你经历的每一个瞬间都是虚无，然而你的感受却是无可替代的。　　很多人质疑因果，是因为看不到因果是很大的结构，一瞬间起灭无数因缘果报。我们能看到的世界都是受我们的视角限制的，怎么可能看的清楚每一个因果？　　因此就不相信因果的人，真的很愚昧，犹如坐井观天，管中窥豹。
　　只讨论事实，不探究虚无，我承认鬼和非物质的存在。但佛教确实有不少道理是硬解释的，印度一个国王也说过任何宗教都有光也有其阴暗面。就像人的认知有对的也有错的。有时一件事在某个角度来说的对的，从另一个角度来说又是错的。佛教对统治阶级来说是好的。它使人放弃反抗，但从长远来说对整个民族来说毒害是很深的，就像鸦片。量小时可以治病，长期大量时就是毒药。印度佛教比中国早吧，但统治阶级也早就知道佛教在协助他统治过程中的不足早早遗弃了。阿育王弘扬佛法不是因为他杀人如麻后突然良心发现要赎罪了。而是他说的：“佛教是好东西，它让人放弃反抗。”人民不反抗也不是完全是好事，对比欧洲和中国就知道。反抗在一定程度上促进了社会的进步。不反抗或者少反抗最后导致落后，落后就要挨打。落后就跟佛教说的前世打了人现世欠扁。那个时候不止中国，还有朝鲜，越南，泰国，老挝，缅甸，印度，马来西亚。。。。。几乎除了及时明治维新的日本，东亚东南亚的绝大多数人都前世是恶人。看来老百姓还是凶恶的。当然马来西亚主要信伊斯兰教的。在马来西亚排华期间在那里的华人也是欠杀的？当然这个跟伊斯兰教在军事上的优势有关系。人家宣传的是为国家为民族而战死是光荣的，死后进天堂还有14个美处女任你淫。而佛教宣扬的是杀戮是错的，无论为国为民为人为己都是错的，性是脏的，至少和尚尼姑在古代是不能碰的。在碰到无能为力的事情是总是喜欢看空一切。人家要杀你诶，难道你看空了他就放过你？结果在这两个信仰的国家或群体有冲突时，谁胜谁败还不是很明显。不过中国人确实很坚强，印尼排华，马来西亚排华，越南排华，泰国排华。老挝禁止华人从事某些行业。但还是有一批一批的华人跑去那里发财。这优势另一个有趣的话题。
　　科学失败一万次还是科学，还是那么科学；古代的科学（特别是中国的），只要失败一次，那一定是迷信，是垃圾；其实是现在的人太迷信现代的科学而已。
　　@sudalonghe1 31楼
08:50:00　　只讨论事实，不探究虚无，我承认鬼和非物质的存在。但佛教确实有不少道理是硬解释的，印度一个国王也说过任何宗教都有光也有其阴暗面。就像人的认知有对的也有错的。有时一件事在某个角度来说的对的，从另一个角度来说又是错的。佛教对统治阶级来说是好的。它使人放弃反抗，但从长远来说对整个民族来说毒害是很深的，就像鸦片。量小时可以治病，长期大量时就是毒药。印度佛教比中国早吧，但统治阶级也早就知道佛教在协助......　　-----------------------------　　嗯。。。。。。
　　道教才是华夏正统　　
　　回复第20楼(作者:@长安今何在 于
18:44)　　二、生死。 　　生死本来就不是个问题，只有当你把它当作是一个问题时，它才真的成了问题。所以，当……　　==========　　顶。说出我心声。　　
　　回复第20楼(作者:@长安今何在 于
18:44)　　二、生死。 　　生死本来就不是个问题，只有当你把它当作是一个问题时，它才真的成了问题。所以，当……　　==========　　顶。说出我心声。　　
　　这个世界没有绝对的好人和坏人，再好的人也会有坏的一面，再坏的人也有好的一面，你看到的好人说不定背地里干了什么伤天害理的事你也不知道啊，你认为的坏人他做了好事也不会让你知道啊！　　
　　作者：任尘 时间： 23:19:00　　楼主倒是挺搞笑的,报通三世才是佛教果报.你不承认前生后世,只认为报应的定义是现世报.那么这种狭义的因果是你的因果,而非佛教的因果.你举那么多事例去反驳,难道目的是说明自己定义错吗?然而又不想跟别人辩论,理由是不喜欢听前生后世这种理论!自己发帖骂自己不对!楼主可算独一无二!　　----------------------------------------　　你见到了吗？虽然眼见不一定为实，但你看不到的怎么那么肯定？zf或者fj给你很多钱吗？需要你来帮忙统治维稳吗？
　　有因必有果，正统的佛教应该是不强调善恶的，正如道家所谓天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗，超越人类存在的神灵，会有人类的善恶观念么？我表示怀疑，肯定是佛教传到中国的过程中变异了，被统治阶层强加了他们自己的善恶观念，想想看原始的佛教也是可以吃肉的，但是不吃香菜大葱之类荤腥之物，东南亚的小乘佛教还可以结婚吃肉都没问题　　何谓善恶？放生一只鳄龟，导致一条河流中数百上千的鱼儿被吃掉，这是善？还是恶？
　　真信佛的话，还是得学原始佛教，或者最近的东南亚的小乘，大乘佛教到中国早就被改的乱七八糟了，根本不是当初佛祖的真传，很多人学佛学了一辈子连佛教历史都不知道就会念佛，你好歹了解一下佛教东传的历史吧，看看当年玄奘翻译的佛学著作那是比较真实的
　　不反驳楼主，每个人的认识和信仰不同，所以看法不同。　　我想说的是，我信因果报应。每个人都有福德和报应，好人不长寿是福德用尽或是冤死新积的福德会报后世或下世，活害活千年是前世累积的福德这世报了，总有用尽的时候，当福德用尽报应就来了，只是我们现世是看不到的。　　不管是不是真这样，我还是相信因果，所以还是存善念，不为恶人所困扰。　　人总得有点好的信仰，对自己还是有益的。
　　楼主 我就想问问因果报应 轮回转世存在对你来说有什么妨碍吗 好就算因果报应轮回转世都是虚无飘渺 不存在的对 那么人们行住坐卧 对人待事有什么后果呢 但是人总有一死 可是等死后你发现因果报应丝毫不爽 轮回转世又真实存在的话你又该如何面对呢
　　写的很好，佛教太悲观，还是本土华夏先民的道教至刚至阳
　　嘿嘿，报应之说只能哄哄小老百姓。比如认为杀生是大罪，结果呢？侥幸不死的日本二战老兵，有的现在还在。神棍糊弄人而已　　
　　好久没来鬼话了，看到了这篇文章就来回几句。关于因果，我相信是有的，在生活中无所不见，你善待你的朋友，种下了善因，在你困难的时候他们出手帮你，即是收到了善果；但不排除，你的朋友并不愿意帮助你！在工作中，你帮助同事，她们也会念及，帮助你。　　所谓的修今世为来世的说法，我是不信的，光烧香拜佛念经放生，就可以换来未来荣华富贵和西方极乐，这跟交易有什么区别呢！人人可以走此捷径，大家都是富翁，有何天道可循?
　　@sudalonghe1因果不空，前面的后面的你能看多少？南无阿弥陀佛
　　不光佛教讲因果 道教也讲因果 这个社会是开放的社会 不光有科学 几千年来人们口耳相传的东西 如果都是假的 不存在的能传这么长时间吗
　　不信因果的人很多， 但是长篇大论费时费笔是出于什么目的呢？ 难道主观上把因果倒过来的目的吗？　　难道有任何一种文化， 会教育做恶得善吗？ 　　因果不爽的， 同学。 现在的人最多活一百多岁， 你现在可能半百也没有， 这么短的生命中这种可怜的推理， 是不可能扭转一个宇宙间的真理的。　　年过50以后， 再看自己的议论吧， 如果50还不够， 等70， 70还不够，那我替你念地藏菩萨，免一免你你的三途之苦。
　　讨论 归 讨论 ，勿加诽谤哈　　
　　我原来信因果，现在不信了，我被一个坏人害了，因为钱，可是他却活的好好的，按照因果理论是上辈子我害过他，那问题来了大上辈子是不是他也害我了？佛是不是玩轮回游戏呢？　　
　　大道理好多啊，这只是你自己认为的道，不要也不能改变了谁，有生就有死吗？孤陋寡闻不怪你，水中不死生物何其多啊，永不入轮回，也别把书本上的历史搬出来，历史是张皮，撕下来是血淋淋的教训，有时候辩解这些确实挺无奈的，信不信已经是命了。别用你几十年的见闻去否定华夏千年文明。　　
　　1DKN　　
　　rLsy　　
　　我觉得，佛不单要我们慈悲心，而且是要我们如何去精进，前世今生，首先过好今生，做坏人很快就能受应，很快就能实现所愿，来生，也要做坏人，也一样能所愿，再来生，也别忘了做坏人，也会所愿，反正别做好人就对了，好人死的更快，有些都不知死了几次了！　　
　　释迦摩尼创立佛教是为了拯救世人，越往后越来越被别有用心的人或组织或当权者利用搞得乌烟瘴气，因果是很有局限性的，什么前世了的都是人们想象出来的，但是所谓的“冥界”确实存在，这个也没有那么神秘，其实是和我们平行存在的另一空间，这个世界的本质是赋予了每个生灵“创造”的权利，在创造过程中无论善恶，因为善恶也仅仅是人们自己定义的，就我目前来看善恶作用最明显的仅仅是关乎身体的健康！
　　人类历史都多少年了
宗教也不过两千多年 而且宗教只是教育人的一些道理 和生活哲理宗教本来就是一下经典故事和传说劝人学好 引人向善的 “和尚”一词原本就是老师的意思 神话传说本身应该和宗教没什么关系
编撰传说的人本身可能就不信仰什么 以讹传讹传到今天
所谓的“现代中国佛教”已经不是那个佛教了 拜佛求平安，求财？！佛真有那闲心 给点好吃好喝给点钱
就帮你忙啊？佛又不是你爹！　　所以不要“误会”宗教的本来面目。佛是教育人的。不是“闹着玩的”
　　楼主，三国时期为什么乱，汉朝宦官专权，外戚专政，所以有三国乱世。西晋五胡乱华的原因是分封，国力耗尽少数民族入侵。宋朝朱程理学，文官执掌部队，妇女小脚，儒学对过人影响最大，明朝在永乐年间朱棣篡位人心不古，不然清军入关太多汉奸军队，哪些明朝投降清朝的大家族和军阀信佛吗？楼主，看看三世因果歌。古往今来，有那么多瘟疫.战争.饥荒死了多少人。基督教说是神的意志。无神论的观点就是范稹，树上鲜花有的被吹入厕所，有的庭院，都是概率事件，而佛教是因果，善业先成熟或恶业先成熟，不见舍利子和肉身菩萨吗
　　善有善报，恶有恶报，不是不报，世间未到，世间一到，报应就到！人的命很脆弱的，福报享完了是生是死，都是有定数的！现在正法不敌邪法，魔长道消，但是只是短暂的，定数来时神魔都要遵从，无一幸免！　　
　　佛法的根本是六道轮回，因果报应！如果你不信前世，来生，也就否定了生死轮回，而因果通三世，如果不说一个人的前世造作，单说他的今世果报，就很难理解因果报应了！因果报应，丝毫不爽呀！有的人现世虽善良，却遭受种种苦难，殊不知他前世作恶多端，今生只是果报！有些人今生作恶，偏偏生活美满，谁又知道他们前世积了多大的善德呢？种豆得豆，种瓜得瓜！同样的道理，今生虽受苦而继续行善的人，后半生或来生就会好起来的，而生活幸福却作恶的人，只怕今生逃的过报应，来生就难逃此劫了！这个道理不难懂！要把前世，今生，来世一起来看，因果报应丝毫不爽呀！　　
　　佛教，在印度早被灭门，在印度来说，佛教连街上的牛都不如，属于三流。真正影响华夏几千年来的，是儒家和道家。佛教的智慧，若非是道家儒家的影响，佛教徒以为佛教有多么高深？结局要么是在中国被毁，要么就是把中国推向灭亡。中国人为人处事用道家儒家，佛教只不过是出世罢了。佛教再牛掰，道家才是中国人根深蒂固的信仰，每个人都会说“天哪”“老天爷”“上苍”事实上，“天”代表的就是天道。老子言“天之道，损有余而补不足”天道，才是万物之规律。
　　楼主，看了这么多人的讨论。你心里有答案了么。为什么是这个人遭遇车祸不是其他人呢。为什么这人得绝症不是其他人呢。世界确实在遵循一些规则运转着。你想知道因果规则，需要的东西太多了。缘分，苦难，信仰，毅力，爱，勇气。。。很多东西真的可遇不可求，包括生命中的磨难也是可遇不可求。 若人欲了知．三世一切佛．应观法界性．一切唯心造
　　凭记忆写一写：　　宋篡后周，后"烛光斧影”被赵光义害死，一支旁落；光义一支传至高宗至民间寻后人，187年后印玺重回太宗后人。1279，南宋覆灭。　　赵氏得国于柴氏七岁的幼帝，却在三百一十九年之后失之于七岁的幼帝赵昺，历史在这里成了一个圆点。　　300多年的历史，才书写了一段完整的因果。短短二三十年，恐怕还看不破前因后果。
　　都去西方极乐世界的人?东方生活很苦吗？那不如早点去算了。
　　“种瓜得瓜，种豆得豆”，很贴切。佛教中的因果理论最好的诠释了这一点。　　你前面说的“好人没好报的例子”，那是“好人”以前种的恶因，因缘成熟，必然要得到恶果，因为恶因不会结出善果来。　　“坏人”今天有善果，是因为从前种了善因，因缘成熟，必然的到善果，因为善因不会结出恶果来。　　同样的，“好人”今日种的善因，日后因缘成熟，必然也会得到善果，“恶人”今日的恶因，日后因缘成熟，必然得到恶果。而一般人所谓的“好人没好报”是想用今日的善因抵消过去种恶因得到的恶果。就像今日种了苹果，马上到从前种的苦瓜树上去摘苹果一样。其实你才是最不信：“种瓜得瓜，种豆得豆”的人。　　佛教能解释任何你疑惑的事，只是你不肯去读经，不肯去明白佛到底讲了什么。甚至连皮毛都没了解就开始妄加评论。我以前对佛教的态度可以说极为傲慢，可是真的读了佛经，不得不对佛无上的智慧所折服。佛经的严谨性，逻辑性，哲学性，科学性惊人惊叹。“无知者无畏”这大概是今天很多人的写照。另：因果通三世，是真的，不是假的。不管你信不信，它就在那里，不因你不信而改变，也不会因为相信而改变。
　　你们都不懂，好人做好事，下辈子富贵，怎么富贵？当贪官最富贵。富贵了干什么？无非就是有资本男盗女娼，否则穷了，女人都看不起你，想男盗女娼也不那么容易了。　　所以今生做好事，是后世当贪官的因。反之，今生当贪官，也就是前世行善的果。　　也就是说，行善的目的，就是为了能以后行恶。　　因果关系就是如此。
　　人的一生是命运，命运的本质就是业力。　　业力来自于因果，因果的磨合产生业力！　　不用费劲的去找什么前世，就指今生因果就很清晰！　　一颗种子需要时间来成熟，同时也需要外部环境的配合！　　因果的种子也是如此！不过因果的种子不会因为没有成熟而衰退，一直都在，永远存在！
　　@sudalonghe1
14:17:05　　佛教徒常说因果报应，但是我看到了不少事情没法用因果报应来解释。比如我们这里有一家人在我爷爷那代人的有一个养二奶，后来二奶毒死了原配和原配的儿子，这事因为没人报案也就没立案。但不是说在冥冥之中有报...　　-----------------------　　虽然不是很懂佛教，但是我对因果报应这个看法不是简单的一一对应关系，从法律上讲，犯了罪，就会受到法律制裁，所谓天网恢恢，但是也有特例，有些人逍遥法外，但这只是极个别的例子，但是一个人持续犯罪，从概率上讲，这个人终将被制裁，这也解释了前面所说的因和果并没有明确的公式，并不会一一对应。因果本来就是复杂的关系。
　　我是相信因果的，只是有一个疑惑，请各位师兄慈悲，给以指导。　　比如我今天打了别人一拳，是因为上世的因，现世果为我还他一拳，还是我打他一拳，种下了因，下一世他要还我一拳?也就是说我打他一拳是还果还是造因？
　　@随意看云
22:26:00　　我是相信因果的，只是有一个疑惑，请各位师兄慈悲，给以指导。　　比如我今天打了别人一拳，是因为上世的因，现世果为我还他一拳，还是我打他一拳，种下了因，下一世他要还我一拳?也就是说我打他一拳是还果...　　-----------------------　　现世你还他一拳，这是果
但前提必须如你所说，他前世做了恶，这个恶由你受了，所以今生你还他一拳，他消了业，这段因果了结。　　我大致是这样认为的
　　哈哈哈哈，争辩双方说的都很好，爽。继续理不辩不明啊。
　　楼主你眼光太浅，时间太短。
　　前人总结的道理，佛学 为什么会有宗教 佛学教人取舍 观自在菩萨的意思就是观看自然存在的宇宙 认为宗教是堕落的 只是个别宗教 佛教已经总结了人生的四大真理 苦集灭道　　的永生灭因果，dna已经储存了人的前世今生的记忆 有人说多出来的生物和少了的生物是什么因果，每一样事物到存在玄 玄是互相传递的 得到认同最多生命累积的玄就多
　　最近多看了些宗教资料，也产生了一些疑问，就是道家的三世因果和佛教的三世因果哪个更接近事实的真相。　　不得不说，首先我接受达尔伦进化论，因为这些都是有事实证据的，人都是从类人猿进化来的，生命都是从单细胞藻类进化来的。而大部分宗教都说是他们最大的那个神或佛反正就是大BOSS创造了宇宙。我认识的宗教人士没有可以给出合理的解释关于这些事实存在的证据（可能我认识的不够多）。　　要知道我并不是来反宗教的，应该说是来求解惑的。　　看完本帖及评论后表示感谢，特别是因果的部分感觉上有解惑的功效。对于佛教的抨击从我了解的层面看稍显偏颇，但总体大意还是值得思考。关于个人问题或者了解的资料一一进行细说。
　　1.宗教的实质，宗教从何而来。　　大部分宗教都是有一个创教人，而不是创始人。例如耶稣、葛洪、释迦摩尼等，而这些人是从宇宙的初始就有的吗，当然不是甚至不是从上古就有（按中国的时间划分），笼统的说他们大部分出生在古代，各有本领，然后由这些有史料证明真实存在的人向信徒、学生宣讲他们的师傅或者说上层在亘古时期创世。而他们所说的这些人就没人真实见过，在当时也无史实证明了。　　从当今来说宗教传播教义，并教授相关的修炼技巧。　　无论何种宗教都是有所求，灭世的就求来时活的更好，出家的求下辈子或下下辈子不像现在有所苦，信道就更直接求长生求仙缘。无论如何追根究底，追本溯源就是有所求。
　　但不论求什么宗教的大体系大框架都没有改变，主题就是人和宇宙的关系。也就是通过信仰，通过修炼人如何从宇宙中获得更多能量，从而凌驾其之上，洞悉生命的秘密及宇宙的奥义。真正加入宗教后修炼的目的就在于此。　　那么宗教从何而生？社会的发展，人类的进步，历史的需求，也是广义上的道。
　　2.因果是否存在？轮回？前世？　　本人是相信轮回，相信鬼一说的，至于轮回和鬼用科学来探究到底是什么，这里先不说。相信也是有个人的理由，并不是说我要信就信的，至于这个理由是我错了还是一定是真的，还不能向大家完全证明。　　说到这里就必须向大家提及一个大家南怀瑾。每个人都有好奇心，部分对命理感兴趣的人就有了这种探索的心理和行为，我也有。在南怀瑾老先生的一份资料里，他有说到生死的真相。南师是开了天眼的能见常人之不能见，这是他承认的。那么他说到生就是两性的精（阴精、阳精）结合，加上有缘（善缘、恶缘）的中阴身，死大家都知道就是肉体消弭。这是南师通过学习修行加五感了解到的生死，及我们所能见的另外一个界面。至于人口的激增他的理解为其他菩萨世界的众生来我们这界的投身。我更愿意理解为其他平行空间的灵魂的往复，至于为什么就暂时不知了。　　那么这里就有一个问题了，世界的一是从何而来的，也就是说生命出现的第一个单细胞藻类的灵魂从何产生（根据南师所说理解所有生命体都有中阴身）。也就是老子道德经无中生有的过程，这是否就是道的核心。
　　3.因果一说　　前面一说没有提及因果，这个大大部分的宗教里都存在。必须承认宗教是有所求的，那些喜欢打坐，深层次修炼的又何尝不是有所求？都是有了求的姻才有了修行的缘。我修行是为了什么，为了内心的宁静快乐，为了不痛苦，想要更全面了解这个世界。 　　但我们必须说无论何种宗教劝人向善，去度化他人都是好的值得鼓励。主要就说那些劝劝杀人犯啊小偷啊，再比如那部《海豚湾》，去劝劝哪些杀海豚的日本人（狭义的举例）。至于那些有钱，有权人，捐香油钱的那一批渡不渡个人喜好吧，我呵呵，众生平等啊。虽然广义的道，前面那个写的很好的不知道谁（有才啊），是没有善恶的，因为善恶都是道的一部分，但是我们生而为人，没有无感六识，没有黑白善恶的观念那是机器人。所以为了能感受的到的大环境舒畅，那些要度人的赶紧去找找那些罪恶，那是大功德。我们普通人也发自内心感谢你们。
　　我们再说佛教的个人三世因果论，我信有轮回，有前世，有因果（这个因果是既定事实，没有好坏的区别）。但这个因一定会报到下辈子或下下辈子的同一个中阴身身上吗？我不知道，根据南师的说法罗汉及其下果位的人，入胎出胎时都会忘了前程往事。我又知道我上辈子上上辈子到底做什么了。那么我不能否认他，更不能肯定他了。　　而道教的三世说是以家族为基础单位，爷爷行了善，德报道孙子身上（狭义说法）。　　鄙人觉得这个说法更符合道的规则。　　为什么这么说，这里要繁琐一些。　　我们说天道是没有善恶之分的，但是有一件事要承认，从亘古到现在，灾害的年岁，比自然和谐的年岁要少的多，灾祸不是天天有的。王朝的更替，动荡的年岁比安稳的年岁又要少的多，如果以善恶来划分的话就是善比恶多的多。其他情况大家可以自己分析。　　那么我们是否可以推出世界向善的比向恶的人更多（没有纯善和纯恶的人，只能以每个人的善恶比例或者说对社会宇宙的功德正负量来判断善人恶人）。
　　因为世界和谐了，做恶的人自然就少了，因为有了善恶的观念，谁愿意天天背负心里负担成为遭唾弃的大恶人呢。所以总体说天道是酬善。　　那是不是善人就一定得道？也就是道教的这辈子成功自己得道，或他的子孙后代就一定积福，生活安逸。反向来说恶人就一定，马上被报应，或者后代不良呢？　　不一定，除了善恶，这里还有机缘一说，恶的机缘多，善的没有机缘。那就是善没有善报，恶没有恶报了。而机缘也是天道的一部分，天道不分善恶，只要万事万物依照他的规则行事就是顺应了道，他又怎么会让你或下一代不良呢。　　那行善或者做恶的意义何在？　　我们说天道推行的善的环境要比推行恶的环境多的多，天道更酬善。那么整体的时间跨度和大环境中（特别是当今社会这种相对和谐氛围之下）行善顺应天道的几率更大，机缘随之而来，你想不安了都不行。就好像买彩票一样，根据规则来买几率大的号码，是否中奖的可能性更大呢。　　我们无法洞悉规则，不像一些能人会掐会算，买善比买恶更划算，而生而为人也更符合这个道德观，更能推动社会的发展。
　　从因果说到善恶，是对佛教善因得善果，恶因得恶果的一些疑虑。这里不得不说老子的厉害牛X，虽然他阐释了生命、宇宙道的大概念，没有说细部的规则（之后的更多道家典藏、杂说就是阐述这种道的细部规则的），但已经十分之厉害了，崇拜之。　　5.是否需要信宗教　　如果把宗教看成一种职业、专业，就是类似生命工程学、宇宙探秘一类的。个人相信鬼、轮回、因果、大道，只要真正明白了都是可以用科学解释的，所以宗教和科学是没有大本质区别。而宗教在这一行业上下求索了几千年，很多方面比科学研究的更透彻。那么除去装神弄鬼，玄之又玄的部分，把先进科学的部分拿出来，大家论证求实，不就是人类的一大步，人人得道吗。这种大功德，各个宗教部门怎么不做呢。　　我很阴险的揣测一下，假如这个世界有100个人，而天道只让89个人舒坦，让11个人受罪，那你们大宗教真传了100个人，那受苦的11个名额是不是就转你们头上了呢？所以大家捂着噎着，秘而不宣。只说一些因果，耍耍嘴皮子。开玩笑的　　有句话说的好有多大的能量就有多大的责任，这也是天之道。自己得了一些道，来帮助大家，推动社会发展，这才是宗师风范　　另外我还年轻，有说的不对的或是理解狭隘的，有冒犯的，不要和我较真，毕竟我还是一俗人。如果有本人考虑不周，众道友又有事实论证的大可摆出来让我也进步进步，感激不尽。
　　@sudalonghe1 楼主，我跟你普及下我的理解　　一、因果报应 不一定就在这世 你的理解好像这世做坏事就一定这世受报。这是错误的想法 另外佛经里的时间一生幸福不算什么 一生在你的生生世世中不算什么啊！佛经都用劫来表时间长久。　　二、你见的善人寿命短有的过得还很苦而恶人寿命却长过得很滋润 　　1、在佛经中什么样的人算善人？佛经常讲善男子、善女人。最基本的善人标准为不杀、不偷、不淫、不饮酒、不妄语 莫用尘世中的好人来做判断
真正能一辈子这样去做的才是真善人。　　2、如果你依上面一辈子去做 再来讲因果吧！这是最基本的。　　3、莫用别人当下这点福份来否定因果，日子还久呢！生生死死 无始无终 何来幸福？但做恶必受恶苦。当下的人落鬼道、畜生的多。
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