障和所知障,最后才能真正
走向究竟觉悟和解脱.而人的生命是有限的,往往佛子都是累世
的修行,所以哪里还能同时信奉两个教呢?
您的举报已经提交成功，我们将尽快处理，谢谢！
大家还关注
(window.slotbydup=window.slotbydup || []).push({
id: '2081942',
container: s,
size: '1000,60',
display: 'inlay-fix'基督教和佛教可以一起信吗？
身边很多基督教徒和教堂。相比之下佛教徒和寺庙凤毛麟角，我之前一直是倾向佛教的，但不是居士。只是看到会去拜一拜。 我想知道这两个可以同时信仰吗？有人多真相只有一个但是有很多面，所以可以一起信，是这样吗？
这两个宗教在教义上就规定在信仰该教之后，不能信仰其他宗教。关于基督教，已经有知友谈到了，至于信仰佛教之后不能信仰其他宗教的原因，题主可以参考下这个回答中的内容：
信仰，不是只要相信就可以的。还要去行！佛家称为：依教奉行。就是按照教理的要求去做！基督教、佛教都是引人向善的宗教。同时相信两者的教义，初期大方向上应该不会有太大的分歧，但是行这方面怎么办呢？打完坐了再去教堂做礼拜？恕我直言，这是不是脚踩两条船的感觉啊。
谢邀。要明白，信仰只能当着是一盏灯，让我们在黑暗中，不至于恐惧无依。但一定不要把这盏灯，当着你的目标，当着你的全部依靠。人的目标是驱散所有的黑暗无明，断除一切惑，了解一切的真相。这是任何灯等给予不了你的，只能自己去究竟。所以你信仰什么，都可以，但别被任何信仰，障了眼目，迷了心智。
不可，因为二者有最本质区别1. 基督教强调我思所以我在，总之强调一个我。佛教强调无我，没有“我自己 - self” 这个概念。你的意 - mind 只不过和你的听觉嗅觉一样是另一种感觉。There is no thinker behind a thought. 2. 基督教里强调灵魂的永恒，重点在永恒。佛教强调无常，无常是常，只有无常这件事是永恒的。3. 基督教里的上帝是全知的，全能的，是独一无二的神。而佛本是人，切人人都有佛性，并且佛不唯一。
在信之前要多少有了解。但凡对佛教有一点了解也会明白佛教不是拜一拜那么简单。另外基督教极为强调不可拜耶和华以外的神。以你目前对这两个宗教的理解，你是无法做到两个都信的。
…………你能想象各大神教的神如果都在，还都想多拉信徒，会怎么办么23333
老子化胡，先去的印度，数百年后印度佛教式微，又继续西行去了约旦河岸。
应邀。耶稣说“ 太6:24 一个人不能事奉两个主。”人该拜造物主耶和华“诗83:18 使他们知道惟独你名为耶和华的，是全地以上的至高者。”
“启4:11 我们的主，我们的神，你是配得荣耀尊贵权柄的。因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。”
人在寻找真神的道路上会走弯路，真正的信仰需要确据(知识支撑的信心)，而不是说信就信了(这样是迷信或者轻信)。圣经给信心下的定义是“ 来11:1 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。” 人在确认“实底”和看见确据之前所做的事情上帝耶和华并不追究～“ 徒17:30 世人蒙昧无知的时候，神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。”供参考。
谢谢邀请。人的信仰只能有一个，如果有两个信仰这人会自相矛盾或者三心二意的。 请原谅我先这样表述，容我慢慢解释我的意思。一个人信仰的对象只有一个，信心的目标只有一个，若是信心的目标是多个，而这些目标不是统一的话，这信仰就会在迷惑中不能持定。 请原谅我再进一步表述我的看法。你建立你的信仰，只能是一个信仰。而信仰的对象和内容也是唯一的，经得起检验的信心与行为的统一的一体的信仰。 在你想要建立信仰的开始，不管是基督教、佛教还是模模糊糊选择两个都混在一起的信仰，这信仰的主题和对象也是唯一的。而这个唯一的信仰主体也必然在你不断了解、加深认识以后，借着不断的思考、查验与慎思明辨以后，逐渐的信仰的更加清楚。 对神的认识，对信靠神信心的生活的理解和融入到自己日常的生活中的一分一秒一点一滴。在这个过程中，必然经过一个了解、思考和重组的过程。希望我的描述不会让你更加困惑。简单来说，信仰必然要明白信仰的目标、对象和内容。信心的对象和本体的实质只能是唯一的。你有一颗仰慕和愿意去了解基督教和佛教的心，而这心只是一颗愿意建立一个有信心的信仰的生活，你这样的心，目前是想去更多的了解佛教和基督教。而在之后，你仍然要面对和思考，继而选择和建立自己的信仰。严格来说，基督教是建立在认识神、信靠神，并且相信和接受基督作救主，并且凭借信心生活的行为规范的信仰。 佛教是建立在无神体系下的一套生活行为规范的信仰。对于两种信仰中对于行善许多方面似乎有许多的相似的地方。但是其关于行善的教导和对于人良心和人身心灵的负担方面确是有着本质不同。若是你有问题，我很高兴能和你一起讨论和共同思考。我很欣赏你有这样愿意寻求和建立信仰的心，我渴望你能早日认识基督，得平安，得喜乐，在基督里享受生命的自由。愿你平安！
首先推荐我国海南一个真实的轮回案例视频：这样的调查节目国内网上有不少，而且里面的人虽然文化背景不同但经历都惊人一致，为不影响正题笔者列举在最后。西方人也是信轮回的，柏拉图时代希腊人就信仰轮回，基督教早期也是信仰轮回的，只不过所有内容全都被教廷篡改和清除了，希腊人到早期基督教时代都有一个共同认同，就是人的身体污浊罪恶，所以不能接近神，要进行“某种意义上”的修行才能达到接近神。有兴趣可以看看BBC拍的纪录片《生死与轮回》（放在下面了），里面有欧洲的神学博士提到教廷把包括轮回在内的一些教理进行人为清洗的历史，和一些至今仍然信奉轮回的未被教廷屠杀尽的基督教派(屠杀，屠杀“”)。这里有一些资料转载在下面附录里。根据印度记载的宗教历史，和我国的《黄帝内经》等书里的记载的“上古”时代可以看出，人类很早就开始修行了，如果要说整个世界上这些玄乎的法门真有某种微妙的联系，其中最微妙者应该是印度的瑜伽术和中国道家、气功的不谋而合。目前三大宗教的祖师都是东方人，包括基督教，但我们可以从史书看到教廷统治时代的黑暗（也有婆罗门种姓制度等），管理阶层把宗教完全当成世俗化的统治和愚民手段，不难推测宗教典籍和教义可能受过篡改，过去已无清晰根源可循，只留下那些圣人与先知的传说，高耸入天的教堂和释迦牟尼当年打坐的菩提树，在佛教里称这位觉悟者为“如来”——好像来过，好像又没来，只有这些圣人的声音，弥留在神圣的书页上。———————————————————————————————————————————最简短的回答：在佛教里面可以一起信的、甚至可以只信基督教不信佛教也没有问题的；但在基督教的各个教派中说法不一，绝大部分是不允许一起信的。佛经中释迦牟尼上课讲一神教都是通过“秉持戒律”和“善心”以到达一种叫“天道”的生命层次，那个生命层次有肉体的、也有半物质的、也有完全无肉体的智慧生命，以不同构成体生活在外星球或者奇异的宇宙天体之中，在佛陀的教诲中，一个人若从不听闻过佛法、也不信佛教，如果他乐善好施并受持戒律、淡泊欲望则可以上升天道，欲望越低的个体生命层次越高，在佛家的世界观中，很多一神教的神是真实存在于另一种空间形态之中的，但他们通常不是经典上那么简单直白描述的“无所不能”。而基督教，简而言之，是不允许信众信其它教的。哪种宗教从表面上看更有权威性？为什么选佛家来作对比，因为佛教是唯一一个你可以生前知道真相的宗教，而其他宗教都在死后，释迦牟尼说修行的方法我已经展示给你们了，世界是什么样子也给你们讲了，但这些归根结底都是别人说的然并卵，不是你自己证实的智慧都叫“声闻”，也就是道听途说不知道真的假的，而你们只要静下心来修行，每到一个层次各种神奇的现象示现会进入你们的意识里，你们到时候自然会知道是真的不用我在这儿劝。所以从潜意识里讲，一种承诺生前能知道真相的宗教可能要可信一些，但我们如果不通过修行来思考，唯一辩证的办法就是作对比，因为毕竟两者发生的地域不同：比如圣父，圣子，圣灵的统一又对立的位格关系，和佛家的有些概念很像，佛家认为所有众生意识都是一体的，都是中央毗卢遮那佛（世界的本源，不是创造者，佛家世界观的客观自己按照宇宙本来就存在的一套不生不灭的规则中生出来的而不是谁创造的）一层层的分支变化的末端，不光佛自己是，你我和菩萨都是一个既相互区分又是统一在一起的整体：圣父——法身 法身就是世界的本源，“法”就是这个世界的客观规则和法则，它永恒存在且和我们看到的宇宙存在与否无关，很有可能就是我们发现的数学体系。圣灵——报身 报身只有菩萨和罗汉层次的生命才能看见，中央佛的意识在这个会化身传道。圣子——化身 佛为教化众生，应众生之根机而变化显现之身，分为两种。如果你有一天在给别人讲到佛法，这个人突然明白了一些真理，那么你就是化身的一部分，当然另一种就是释迦牟尼和类似耶稣这种，从典籍中可以看到释迦牟尼并不是一生下来就知道自己是佛的化身的，他是神识修炼到了佛的境界，接近了真相，同时肉身刚好还没死，就顺便利用有生之年的肉身来教授从宇宙本源悟出来的东西。也就是说和基督教一样，这三个位格虽然都是同源于一个更高的神我，但相互之间是独立的。《贤劫经》——修行有八万四千法门。 (在古印度语言中84000仅代表很大)基督教和佛教在谈到人类这个物种的时候也有一定相似的地方基督教认为亚当夏娃偷吃了禁果而知道了善恶和欲望。而佛经上记载得更详细：人类这个物种本来是外星高等生命（来自光音天），到了某个物质星球之后发现那儿地上长出非常好吃的东西，就一直吃，但特别好吃的东西里面通常也含有不好的物质或微弱的毒素（如味精、鸦片、亚硝酸钠、甚至可能直接就是罂粟），于是人越吃身上积累的毒素越来越多，身体本来是半灵性半物质的，结果贪食太多灵性和本来的神通和人体发光都被蒙蔽了，进而还知道了欲望，从此根据业力使身体像吸食鸦片一样逐渐退化，本来有的功能变成了“特异功能”，这部分人类就只能被囚禁在物质星球上，通过化学反应维持生命，灵性丧失，但他没讲那个星球是不是地球和这个发生在几千年前还是几亿年前。【论肉体：基督教中的男人是上帝按自己模样创造的肉体；佛家认为我们这种宇宙是在“风轮”之上的，“风”这个抽象概念就是指我们每一秒都被推动经历变化，世间没有任何一个东西前一秒和后一秒是完全相同并静止在一个固定位置的，我们的肉体和物质世界不过是根据业力不停变化，制造因、承担果的一个载体，而只有虚空之中的本体精神是不生不灭并且没有变化的，也就是说肉身会根据神识是否清静、业力善恶程度变化，而并非灵魂和肉体完全独立】【论禁欲：基督教认为婚姻是神设立的，不鼓励违背婚姻的行为和过度纵欲行为。佛家认为纵欲是一种不正当的享乐手段，享多少乐，就得还多少苦自己负责】基督教、印度教和佛教大体差异从表象上看，印度教是佛教和基督教的合体，印度教倡导人们要冥想并按宗教规定的生活方式、修行方式去做，将在轮回中回到“哥楼卡”星座，生命驻留在主所在的光的星系里面，并且印度教把“尽心奉献主，服务主，让主愉悦”定为最高准则并不停贯穿于宗教典籍之中，这点是和基督教一样的，两者区别在于对世界观和神观的描述，印度教（和佛教）所讲的内容是站在宇宙的角度，并且存在外星人，而基督教是站在地球是中心的角度，并不承认有外星人存在（基督教的第一次危机是发现地球并非太阳系的中心，若有第二次危机，将是发现外星人）。而佛教的世界观是和印度教相似的，释迦牟尼出世修正了印度教里人为胡乱篡改、添加的内容并把世界观往上拨高了N个层次，所以说指责佛教历史在基督教之后并不成立，因为佛教的世界观之根基和印度教是大致吻合的（很明显，我们人类天生并没有能力知道哪些消息是真的哪些是假的，大多数所谓宗教信徒对一项宗教生起信心无非是被蒙进去的，自己并不知道为啥他信的是真的而别人不是）。在此之上释迦从冥修成就中领悟到的知识，向世人做了用文字的阐述，但他告诫大家宗教典籍并非神圣的，因为世界的法则并非肉身能够体验得到，也并非人的文字经验能准确描述，所以佛经上记载释迦牟尼的上课，每一句开头都是“如是我闻XXXX（我听释老师这样说的）”，而非“释迦牟尼说XXXX”。-(“若执着于别人授予知识来妄图领悟真理而并非自身修行，是错误的方式。”——《金刚经》，佛家认为所有生命意识是一体的，真理和智慧在你的神识里面是通过修行方式能找到的）-(“若以色[形象]见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”——《金刚经》)-(“如来所说法，皆不可取，不可说，既不是法本身，也并非指那就完全不是法。”——《金刚经》)-(“佛法的文字如手指，佛性如月亮，修佛即顺着手指看到月亮，而非研究手指”——《楞严经》)对于“神创论”的争执佛陀出世后印度从无文字的宗教时代进入了有文字的宗教时代，他将印度诸宗教称为“外道”，说外道部分是对的，部分经过的篡改，部分已经跑偏了，总而言之这样领悟不了修行的最高成就，关于基督教和印度诸宗教的神创世观点，佛陀承认我们这个物质世界确实有一个类似创世者的神存在，但他也是有情感的众生，只不过生命层次比人类高很多属于非物质形态智慧生命那个层次的（一说是初禅天色界的，但经书上讲的这一个，仅仅是诸多物质宇宙中的其中一个“创世者”而已），这个神（某位“大梵天”）是某个宇宙诞生时产生的第一个智慧生物，该宇宙内众生智慧依据他的神识得到分支化身，他自称“天父”，并且他旁边的同道辅佐者也认为他是(这个道分为三个等级)，在行使神力的时候以为自己是无所不能的世界之主，但也是六道轮回里面的一个众生，和众生一样也是中央佛的化身，释迦牟尼佛到过这位“创世神”的地方，说“确实你神力广大，但你试试你是不是无所不能，而不是你的造作在法的规则下被套牢限定在某种框架之内，你不知道还有比你更上层的隐秘世界”，并对各种“无所不能”的神驳斥过：“故尔，由于上帝的造作，人们成为凶杀者、偷盗者、不贞洁者、谎言者、谤言者、恶语者、贪欲者、歹毒者、邪见者。因此，对于那些由上帝创造出来的人，他们既无希望也无能力，也没必要作此事或不作彼事。”对于从事极端苦行的天衣派行者，他说：“诸比丘，若有情众生经历的苦乐为上帝所创造，那么，此等天衣派行者一定是由邪恶的上帝所创造，人们需承受如此悲惨的痛苦。”《大菩提本生》中佛说：“若有万能之主存在，支配一切众生之苦乐善恶，此天主沾满了罪恶。使人类必须按其意志行事。”备注：道理很简单，你又说上帝是纯善、博爱的，你又说上帝是无所不能的，那他怎么创造一个我随口说来就有各种恶人和苦难的世界，那只能说明他要么【是无所不能但不是纯善的】或者【是纯善的但并非无所不能】，不可能两者兼备。按照佛所悟出的世界的面目，所谓创世者只是一个比人类高等很多的非物质甚至是物质世界的普通外星生命，在无物质界之下的无数个宇宙之中，他创造了我们这个物质宇宙。但在我们物质世界创世神那个道的生命，寿命有一劫半，按通常一“劫”的算法，一劫是1,279,840,000年，对于人类来说，你能到那个星系去，某种程度上讲和基督教、印度教提的“永生”概念也就没太大区别了。在《华严经》讲的比宇宙还大的构成里面，无色界天的人住在非物质之中（宇宙中60%是，以能量形式存在，这点已经被现代物理证实了，暗物质星球远多于物质星球，但除了他们有引力之外一无所知）【备注】这里顺便提下伊斯兰教，伊斯兰教的“真主”是没有任何形象的，其实在无色界之上的佛世界，也是无形象的，但在佛的净土用神通可以幻化出世界的形象，并通过和到此地的众生相互感应而成一个美妙的境界。所谓“三界”，欲界是情感重、执念重；色界是执念轻但分别心重（很像所谓科技、社会发达的外星球，科技越发达，人类需要分辨和学习的东西越多）；无色界是妄念重，也没有肉体，把自己的灵魂修行投生到了虚无的幻象之中，或者静止住了心念，在“无想天”层次生命如冰冻的鱼、油盐不进，可以活500大劫，但之后还是继续轮回。世界与灵性世界的形态在这儿只能大概分析一下，因为佛教和印度教的世界描述用十本书也讲不完。“世界依何而安住（以什么为基础载体）”，经中列举了十种，事实上有无数多种安住之法。例如依虚空安住、依宝光明安住、依佛光明安住、依佛音声安住、依一切世主身安住、依菩萨身安住、依普贤菩萨愿力所生、依如幻业生、及依一切差别庄严海安住等。根据印度诸宗教和基督教，创世神是在一个光的世界，这也印证了佛经上讲的有些世界和那个世界的生命形态“驻留于一片光明之中”，《圣经》和印度教典籍通篇都在讲神和其周围的光。笔者认为基督教、印度教和佛教本质讲的是一样的东西，不过从不同角度在讲、和因为真理信息的来源不同而讲得深浅不同（佛说，传道要“根据众生自身的根器”，以免他们反而因为宗教陷入执迷和魔障去杀人或者变得神神叨叨，佛是不劝慧根不够的人看佛经的，如我们在日常生活中见到因为信各种宗教变得神志不清的人不在少数），因为西方当时的文明程度是无法理解佛经这么大的信息量的，而印度教和佛教所记载关于世界的描述的信息量，是远远超过“自创”一门宗教所需的，也就是说讲得太多、太复杂了（以当时人的智慧，想用这么多本厚厚的经书去描述世界的本质，必然通篇大出自相矛盾）。但你在佛经中是无法找到自相矛盾的，佛在入胎经里把肚子里胎儿的形态都描述了和现代B超照射结果一致，而释迦牟尼喝水要用过滤纸（佛观一钵水，八万四千虫）、“空也是一种存在”、等世界观也和现代科学观测毫无冲突。【备注：佛经中和现代科学印证的几大实例：】1. “宇宙分为成住坏空四个过程”()、“宇宙本质上无空间差别（宇宙有更高的）”2. “虚空中生灭不息”“汝观地性，粗为大地，细为微尘，至邻虚尘，析彼极微，色边际相，七分所成。更析邻虚，即实空性。阿难，若此邻虚(同时具有虚、实特征的最小微粒)，析(全、都)成虚空，当知虚空出生色相”（、）3. “世界之大，大至无穷；世界之多，犹如恒河沙数”()4. “一个小千世界（星系）的形状如周罗（人盘旋绕起来的头发）”——《起世经》5.“菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，如实发现，色（物质）毕竟有孔、毕竟有间隙，譬如聚沫（就好像一大堆聚集起来的小圆泡），性不坚固(古时候固体的意思是坚实、坚硬而密闭的物体。那时并不用化学定义，可见假如以文字为正法，时间一久则不准)。”、“色（物质）如聚沫”——《大般若经》6. 胎儿在腹中的各个周期的发育形态——《分别缘起初胜法门经》等7. “世界一时顿现”（）“色聚极微之微尘”——《华严经》8. “有些世界中，一粒微尘放大之后又是一个宇宙，这个宇宙中的微尘放大之后仍然是一个宇宙，连绵不绝”（参见：）——《华严经》9. “见阎浮提，如观掌中庵摩勒果。” （佛讲过4个人道的星球的社会和之价值观等，并说我们住的地方叫阎浮提，该称呼借用了古印度人对“天下”的称呼，实际指的是地球还是银河系的1条悬臂不得而知，因为经上讲这4个有人住的地方围绕中间转，银河系刚好有4条悬臂）。【备注：佛经中和现代科学相违背的实例及解释：】佛经中对微观物质的描述和现有科学是契合的，但宏观描述和现有科学观测有一些出入。1. 月亮之中，和太阳之中有宫殿，日宫为立方体，放出光亮为球体，住着天人。太阳绕着地球转。2. 关于世界之山须弥山等世界构成的描述，是否用了比喻手法，仅为了说明层次关系和方便记忆。3. 佛经是否像其他宗教一样有可能被人篡改原意或者杜撰过。释迦牟尼本人解释1：释迦牟尼在不同场合谈及当初自己如何发菩提心、走上解脱道前后说法不同，一位弟子问道：为何从前您说是在某尊佛前发心，现在又说在另一尊佛前发的心呢？佛陀对此回答道：我传法的内容是随众生的根基而定，针对以前那些人，就要那么讲，他们才能接受；对于后来的这些人只有这样讲，才能对他们有益。唯一的衡量标准，就是众生的利益(修炼到一定境界的人有“”，俗称读心能力)。释迦牟尼上课时无数次讲到人的“根基”不同，一个众生对某种宗教生起信心也是根基和外界事件合在一起形成一种缘分(联系)，换句话说，你给古印度人讲地球围绕太阳转，银河系有4条悬臂，月球是地球的卫星blabla，别人则认为你是歪理邪说，或者简直难以想象而不信，因为那时代这违背所有人的认知，这些和修行也无直接联系只是“从现象上讲”，如同我们现在仍然会保留错误的牛顿定律在高中物理教材中，因为仅从现象上讲牛顿定律能计算出正确结果，况且引力波证实了地球和太阳要用准确的科学语言描述的话，并非是谁绕着谁转的关系，而是地球一直在按直线行走。假如佛讲地球一直按直线在走，那么还得给古印度人解释什么是和高维度，显然就背离了传教的重心。而且以地球为参照物，太阳就是围绕地球转的，并未说地球是星系中心。不过这对于修道者来说都不重要，因为在深度冥想中这些都能辨别和知道。你说太超前了，现世的人不信，你全部都说准了，那么到21世纪所有人都出家了那谁种田、谁发展科技来改善民生？所以这些超前时代太多的东西准一半，不准一半度化一些有机缘、能看懂的人是最好的结果，佛家认为有很多菩萨都是在家的，入世的柴米油盐和衣食住行都是修行，“出家”只是一种特殊身份。释迦牟尼本人解释2：“世间人与我争论，我不与世间人争论；世间人认为存在的，我也承认是存在；世间人认为不存在的，我也承认是不存在。”佛认为文字是随时代和环境意思不同的，世界的虚相也会受到众生行为影响、证悟体验到的世界可随大小尺度不同去观看，也可以从不同的角度去观看，故文字无法准确表示世界，谁也不知道哪天世界上会不会进化出来美人鱼或者什么新物种。“言语道断，开口便错”——若不是跟人当面上课，佛不会跟人去解释，作为长期保留的经书，由于文字本身不等价于觉悟境界，而是说的人想着一件事听者却依仗自己的人生经验和文化背景去解读成另一件事，无论什么说法都只能说[趋近于]精确的意思。释迦牟尼本人解释3：两种不同道的众生在看同一个东西时，会得到两种不同的结论。人只能看到人的世界，而看不到天人的世界。就像人的肉眼看不到无线电波红外线。世界的虚相因众生交互感应而形成“”，地狱众生看到河流如血水，人间则如河水，天人看到则如甘露，这是业力根据“”在神识主体的显现。同时不同道上的生命是不能来去自如的，天人到了地球可能会死亡，正如地球生命不靠生命维持设备脱离不了大气层，生命的层级关系被法死死地限定了生存空间。仅当旁证：笔者听会“基督教方言”的人传达说，上帝看所有人都是一个“水晶体”而非人体。释迦牟尼本人解释4:“如来所说法，皆不可取，不可说(只能明白于心)，能讲出来的不是法本身，但也不是说完全不是法(多少能趋近点法的意思)。”——《金刚经》“妄图靠别人传授知识来领悟真理而并非自身修行是错误的方式。”——《金刚经》——————————————————————————————————————————神创论用来解释人为何恶毒、无所不能的神为何不创造善良并永恒快乐的人类的理由，总是牵强而奇特的，比如“不信耶稣就要下地狱”，因为：1. 犯罪的人应该下地狱---2. 你生来就是犯了罪---3.你不信耶稣就不得拯救或意识不到犯了罪用现在的网络语言来说，“躺枪有木有”，况且我们看到那么多不信宗教的人在人间行善，《感动中国》上好像也没人是因为信教上榜的，反而是本来就自然清静、朴实的老实人，更不说那些从不听闻任何宗教的地区的善良人民。基督教所大忌的同性恋、恋童癖、恋物癖等各怪癖，更是生来躺枪。-------------- 这些宗教观念同样已经较难适应这个时代人们的“根基”，也没法解释。佛教当年在中国盛传的重要原因是，很多极其抽象晦涩的宗教概念在我们道家的词汇表中可以直接取到近义词甚至同义词，同时期若在西方佛经将无法翻译，比如“五蕴皆空”，西方人那时并不能彻底详解“空”的抽象含义更不懂“五蕴”是什么，即便现代人你读个博士再学佛也是举步维艰的，而圣经就把这个简化了，反正都是做好事就行了，即便释迦牟尼自己也说道修行的人永远都和树上的果子一样，长期服从概率分布最后有好有坏，并不是说人一修行就是要脱离轮回，为别人做善事才是目的，笔者认为基督教有一种可能是简化版的佛教，耶稣也是本体或天道在人间的一次化身，依据欧洲文明程度进行传教，里面被经过了一些篡改，等是佛或者天道根据当时的时代、环境和希伯来文明的根基传给他们建立文明国度的指导，笔者做过少量研究自认为圣经上的历史部分并非乱写；而印度诸宗教是上万年前有人掌握了修行的方法，悟出并传到世间的正法和天道信息，随着时间和人为修改、添加已经变得面目全非。当然即便佛教是真的基督教徒也完全不用慌张，因为这种因果审判只根据人的品质而不根据他信哪门宗教。(一位尼泊尔[被人们认为]已证悟的上师说，法身已经化身过4次来地球了)。这里不是贬损任何宗教作用，基督教在非洲落后地区的作用现今非常大，人们需要信仰，但佛教如果传入非洲，以非洲人现在的“根器（文明智慧程度）”佛教将不会起任何作用，因为佛说文化水平无法理解宗教奥义而信教是很难走上正道的（烧香以为能发财的市井大妈、拜佛求财、恐怖分子是最好的证明），利比里亚、索马里等地虽然信基督教的人比例远远多于中国，却仍是人间地狱。基督教的奥义便于理解，且一神可随意掌控、一劳永逸的永生和末日审判更符合行善人的自我心理安慰，在那儿多少能拯救一些人，无非是个修行层次问题。也有现实视频佐证其作用：各种宗教最浅层的目的，都是为人类服务。【基督教和佛教相似的教理】基督教：（回答为什么无所不能的上帝无法消除魔鬼）魔鬼在这个世上的一切行为，无关乎上帝是否、有无击败魔鬼，而在于人是否能击败魔鬼。佛教：正法自在心中，无需外求，地球人类所在的世界是欲望之地，善恶总量趋于平衡所以善恶皆生自心，修行是修人心、消除邪见、消除恶语、消除嗔怒等等。世间每件事是概率而不确定的，人无法保证自己无限轮回中不作恶，所以修佛就是积累很多善行和持戒，并通过智慧灭掉生死变易，把多余的功德留在世间分给众生，一代修行人的使命就完成了。基督教：圣经旧约《传道书》1:14。原句:我见日光之下所作的一切事，都是虚空，都是捕风捉影。佛教：世界的本质是虚空，一切现象都是虚空中生出来的而已，世人被现象迷惑看不到本质，因果轮回是根本法则，众生在俗世几十年所作所为到头来皆是捕风捉影的白忙活和无用功，只有做到内心自然清净，了断诸缘（联系），广施善行，不造因，便不承担果，才能脱离轮回。基督教：人的灵魂始终是活着（生）的，不管他们的肉体是否健在或腐朽。佛教：灵魂本体、自性不灭，但同样也是(不生)的，非谁造出来的，自然永存，本来就存在。基督教：人是生而带着罪的。佛教：人的生命所在的地球是娑婆世界（欲望的世界）中的一块“秽土”，在宇宙中有很多地方是“净土”，佛在《华严经》上面讲了欲界的另外三个外星球的社会、婚姻观和他们星球上人类的形态，其中有些星球人们欲望比较小，同时已经是共产主义社会，寿命达到1000年，由于物质及其丰富，人民又已经教化得很善良，这些地方是没有宗教、也无需宗教、也是听闻不到佛法的，地球是块秽土，这是佛来的原因，佛会在每个宇宙的像地球这样的秽土上面出世教化。这个世界有个苦乐参半的特点，有些世界是没有苦的，所以这些世界的人也较难意识到四圣谛的第一条——世界的本质包含着众多痛苦，娑婆世界的众生“根器”较好，在这样的环境中能够发起觉悟。这和犹太教、印度教提出的要修行以重返天国的故土是不谋而合的，这些先哲无非很可能是带着祖先记忆降生的天人，他们写下了《薄伽梵歌》、写下了《旧约》的前身，写下了《周易》、《奇门遁甲》画出了八卦。基督教：有五种言语不能说：恶言、闲言、谎言、怨言、戏言。佛教：要守“口业”，口业里有妄语、绮语、两舌、恶口。妄语包括谎言、恶口（即骂人的话）、两舌（也是不实之言，即对人三面两刀，挑拨离间之类）、绮语（即不正经的话和让人想入非非、夸大其词的曼妙描述）。【佛教所提“客观并无法违背的世界法则”的逻辑优势】基督教常见问题：上帝无所不能，但为什么只有耶稣一个独子？为什么不用神力瞬息之间每一个县都造一个耶稣来传道？为什么不给众人直接在空中现身或神迹，那样大家不都懂直接信基督教了？佛教：释迦牟尼是中央毗卢遮那佛的化身，但并非其本身，中央佛并不能想来就来，想生个化生就生一个，因为在法的规则限制下这无法实现，同时由于法的限制，菩萨等无肉身的生命是无法和未经修行的心灵进行沟通或者示现神迹的，因为法限制着，我们口中博大精深的汉语所说的“无法”，无非就是“世间没这套能够凭借的规则/套路”去做什么什么。2016年人类发现引力波，它是目前人类已知唯一能在高维空间传播波，高维空间的信息传递方式的局限可能是我们无法感知高等生命存在的原因。基督教：虽然基督教神迹较少，但也是有各种显圣传说的，佛教如何看待其它宗教神迹？佛教：世界分为无为之法（比如因果、轮回、肉身必须死亡等，意思是这种法是不能造作出来的），和有为之法（神巫迷信、见到幻象等），在不突破无为法的前提下：“众生的心念能生种种法”，也就是一个人认为风水学是真的则不起作用，若60亿人认为风水学起作用，那么就会真的有一定作用，但这一点不会违背因果，因为灵魂是不灭的，因果定律有永恒的时间来消平这些法中的所获、所失，这些不过是虚空中不稳定的幻象或者混乱作用(参见：、)。【基督教和佛教的时间观】基督教的时间观通常很短，因为其教义是针对地球说的，“圣经《启示录》预言，千年国度后”，而印度教和佛教则非常长，通常是上万年或者上亿年。上了天道之后看人间则时间非常快，寿命可以以千万年计算，但佛教认为世界本质上是无时间无空间的，无空间现在已经一定程度被科学证明了，尤其是前段时间引力波的发现证明了宇宙确实可能有高维度（三维空间的两个不同的位置在高维空间却是同一处），当今最前沿的弦理论如果得到证实，世界将是一个11维的无位置差异几何结构，关于无时间前沿科学已经奠定理论基础，参见科教片：（能够支持无时间的物理理论）（能够支持无空间位置差异的物理理论）（能够支持宇宙有无穷个的物理理论）（讲解已被证实的“虚空之中生出色相”）【备注：上面这个纪录片和佛教毫无任何关系，一共四集的主题，你可见21世纪的物理研究，全是佛经上早就写好了的，等着科学去验证而已】【基督教徒和佛教徒“修道”的区别】佛家：通过持戒行善，学习世界的各种智慧，并且入定（打坐进入一种让神智近乎或彻底停止运行的状态）这三条，最终领悟世界的真相，之后根据修习得不同的寂灭（涅槃）或者当菩萨永世救度众生(菩萨及本来能够遁入涅槃的人，但因为本性善良愿意留在世间帮助人)。佛家的修行是得到真理并合理地利用真理顺便达成一些好的使命，比如把自己修行所积累的功德分给别人，或者损害自己的功德，用神通去治别人的病。基督教：多做善事、全心全意奉献主，做让主愉悦的事，不做主不让做的事。【宗教描述宇宙的归宿】基督教：《启示录》有对末世详细的介绍。总体来说，现今的世代是撒旦掌权的世代，所以人的道德会越来越败坏。耶稣基督再来的时候，要审判这个世界，活着的基督徒直接被提到天上。所有已死的人都要复活，信耶稣的进天国，不信的就和撒旦一起被扔到地狱。可见上帝并非全知的，否则在创造宇宙之前就能预见这一天，基督教的人类社会也是个。印度教：这个时代是一轮宇宙的最后一个时代名叫卡利时代“Kali-yuga”，这个时代中男人会取代女性作为统治者的地位。毗湿奴的最后一个化身，叫“时间”、“不灭者”、“秽物破坏者”等意思。会在该时代的劫末降世铲除一切丑恶，终结崩坏的旧世界，构筑圆满的新世界。每轮宇宙都是重复4个时代。在Satya-Yuga，神的力量为众生所感知，人们相互之间通过心灵沟通，物质世界与精神世界没有隔阂，世界上没有痛苦也没有悲哀，没有战争，没有宗教，也感受不到时间的流动，可以说这是人类的黄金时代。Treta-Yuga是一个精神的时代，人类发现了时间，发明了工具，用自己的心智占据了世界的主导地位。人类的心灵交流受到了阻碍，也出现了战争。《罗摩衍那》的故事据说就发生在这个时代。到了Dvapar-Yuga，人类开始研究科学，发明了更多的工具，在精神与物质之间开始作出选择。他们意识到了人与人之间的距离，而人与人的交流也要依赖文字。在这个时代，权力掌握在女人手里。据说Krishna的死亡就是这个时代的终结，而《摩诃婆罗多》里就描述了这一段。在《摩诃婆罗多》的最后，人类迎来了KaliYuga。Kali-Yuga是一个物质的时代，男人代替女人掌握了世界的权力。人们追求物质胜过追求精神。权力和迷信开始统治人们的精神，神的存在只为少数人所感知，而使得人类了解神的方法只剩下宗教。佛教：宇宙和宇宙中的众多事物都分为形成、驻留、开始逐渐崩坏、归于虚空四个过程不停往复。在这轮宇宙佛法分为三个时代，释迦牟尼出世到涅槃后的一个周期叫“正法时期”，佛教被认可度是最广的，成就者也最多，此时代众生功利思想很薄弱(此时代中国有时夜不闭户、路不拾遗)，人们对一切善法都有很强的信心，也是刚刚体会到“文明化”的必要性。接着是“像法时期”，人们变得喜欢拜佛像和看佛经来近似学习佛法，依靠较强的禅定仍有很多人开悟。最后是“末法时代”，佛教开始变质、变得分门别类。人们智慧水平提高并且能言善辩(世智辩聪)，不愿意去持戒，并且倾向于不相信何宗教，女性念佛变成了求功德，男性则看到僧人就藐视，最后佛讲的经书会逐渐湮没于历史之中，由于信息不全再也不能度人，直到弥勒佛作为下一尊佛出世。而关于众生最后的去向，佛说众生是依据业力才有轮回和变化，但业力的总量不增不减如阴阳平衡，故众生永远都渡不尽，佛无非是不受业力牵制的人，在过去无数轮宇宙中已经无数人成佛，但业力永不消失，故众生永远都渡不尽，根据概率主宰，每个众生平均过无数亿年也终究会成佛的。【基督教和佛教的圣物】基督教圣遗：1.未经证实的耶稣裹尸布2.伯尔纳德修女不腐尸身3.“方言”圣经·新约·哥林多前书十四，26-28节记载了一种在聚会祷告时可能会突然冒出来的没人能听懂的话，称之为能够与神对话的“方言”，这种语言说出来无人能懂（包括说这种语言的人），答主有幸认识会说这种“方言”的基督教徒，还见识过婆罗门教和非宗教信徒也能说这种“方言”，从字面意思上讲这无非就是“家乡的语言”，这正好印证了犹太教中的观点“摩西等先哲本是在天界的人，转世降生到地球，要通过修行重返天国的故乡”。据笔者所知更多的“方言”来自外星，也许甚至来自比这些神更高等的生命，当然笔者拿出这样的观点需要证据，比如下面这些人不光会说“方言”，还会画来自外星的画，还会弹外星的音乐，在中国不下百人：很显然，这里面有称该信息来自“外星智慧生命”，有来自“天宫、天庭”的，但无一和基督教有关，也有一些人能写构字法完全同于甲骨文和篆体但无一字是地球上中文的文字。在国学研究里面曾经有个观点：写《易经》和《奇门遁甲》、以及画八卦的伏羲、河图洛书等，并非来自地球，而是每个轮回降生或来到地球上的“天人”，带着他们原先星球先祖的记忆和文化成为了先哲，很显然玄学和上古修行、上古哲学远非地球人智慧能彻底理解，也远非地球人污秽的身体能够轻易达成的，因为这些知识本来就不属于这个社会，就像《量子物理》不属于古代。佛教圣遗：（有些神迹纯粹通过修善行也能得到不全都是修习佛法，也不提倡崇拜因为都是虚相）1.至今仍不断出现的肉身坐化不腐活佛河北“河北“”主要通过广修善行，坐化得金刚不坏之神。2.至今仍不断出现的舍利子（按经书所说并非修炼到某个层次的证明，只是大德留个东西给后人看看增进信心，不提倡崇拜）3. 瑜伽3. 瑜伽图为荷兰拙火瑜伽大师，他在北极的冰海中，全身裸体浸泡并憋气6分20秒。瑜伽在印度的意思是“感应”，最早见于古印度的《梨俱吠陀》。为佛法之前上古时代的印度修行法门，在《解深密经·分别瑜伽品》中，弥勒菩萨开示佛教里瑜伽宗又称法相唯识宗，释迦牟尼将其按修佛所需结果规范化(不同瑜伽法门修行结果不同)。分为(从修行的结果分)身和心两个方面的修行，目前心瑜伽（梵我合一，另可和天人相互感应，得到信息）被认为在公开场合失传了，而佛教中另有自己的“心瑜伽”的定义和瑜伽法门并不完全一致，很多东西已无从考证。瑜伽在印度的意思是“感应”，最早见于古印度的《梨俱吠陀》。为佛法之前上古时代的印度修行法门，在《解深密经·分别瑜伽品》中，弥勒菩萨开示佛教里瑜伽宗又称法相唯识宗，释迦牟尼将其按修佛所需结果规范化(不同瑜伽法门修行结果不同)。分为(从修行的结果分)身和心两个方面的修行，目前心瑜伽（梵我合一，另可和天人相互感应，得到信息）被认为在公开场合失传了，而佛教中另有自己的“心瑜伽”的定义和瑜伽法门并不完全一致，很多东西已无从考证。只有如上图的瑜伽还有众多法门。“拙火”在中国佛教修行用语有常人取道家近义词“三昧真火”，在西藏密宗修行中还保留着瑜伽的元素，小时候看过西游记的人应该记得红孩儿。三昧也叫“三摩地”。4. 虹化西藏、尼泊尔等地密宗修行法成就之后，化作虹光离开，一般成就者用布密封之后于7日之内身体逐渐缩小至手肘高度或者更小，近两年有大成者，直接在众人目视之下无需密封直接缩小，不过这种层次在修密宗成就的人里面，古来罕见。西藏、尼泊尔等地密宗修行法成就之后，化作虹光离开，一般成就者用布密封之后于7日之内身体逐渐缩小至手肘高度或者更小，近两年有大成者，直接在众人目视之下无需密封直接缩小，不过这种层次在修密宗成就的人里面，古来罕见。5. 放出火焰、自燃图为尼泊尔11岁的转世大师借Tummo(吐默、三摩地真火)工夫，入定后放出火焰引燃周边的珍贵录像，周身起火、衣裤焚毁而人身却安然无恙仍然停留在禅定之中，纹丝不为所动。图为尼泊尔11岁的转世大师借Tummo(吐默、三摩地真火)工夫，入定后放出火焰引燃周边的珍贵录像，周身起火、衣裤焚毁而人身却安然无恙仍然停留在禅定之中，纹丝不为所动。6.头顶发光密宗的有些经书为弥勒在更高等的外星球(兜率内院)讲的知识，由于必须要严格的戒律和跟着上师的指导去修行，否则容易误入歧途导致很不好额结果，密宗修起来身心反应特别剧烈，所以必须师父带徒弟不随便往外乱传。另密宗讲求心知肚明，能修密宗的人在第一次接触密宗的时候，已经大概搞懂怎么回事了，即便出身在藏地也要先学12年佛法再开始修行。密宗的有些经书为弥勒在更高等的外星球(兜率内院)讲的知识，由于必须要严格的戒律和跟着上师的指导去修行，否则容易误入歧途导致很不好额结果，密宗修起来身心反应特别剧烈，所以必须师父带徒弟不随便往外乱传。另密宗讲求心知肚明，能修密宗的人在第一次接触密宗的时候，已经大概搞懂怎么回事了，即便出身在藏地也要先学12年佛法再开始修行。佛在《入胎经》里面讲了胎儿每周在肚内是个什么形态，业力是怎么在身体上反应的，提到人的中脉、左脉、右脉怎么形成七万多条脉，这七万多条脉通过流动之气将业力反应到身体上。(佛经说脉是无色、非物质构成的)。人的脉线里面最主要的一个是中脉，上面有7个主要的能量点，其中最上面一个在人的后脑勺背后上空悬浮，若此轮打通则是智慧的象征，会释放出青白色、金黄色的光芒，所以你看到佛家的圣人脑后的空中都悬浮着一个光团。当然这种极其难以目击到，笔者所知的视频资料只有这位高人出现过：7. 神足通修行主要能获得五种神通之一，即能随心念移动，或能够“不舍本处，而能游行一切世界”，和道家修出的“阴神、阳神”，还有悬浮、穿墙是基本雷同的。中国有一个著名的案例：这个案例有完善的异地人证物证，最后却说人家是梦游，不光梦游还不用钱坐了上千公里火车、进了戒严军营办公室(采访可看到那个办公室的人说“门口有哨兵我不知道他们当年是怎么进来的”，而当事人说哨兵就像没看到他们一样，把他送到办公室门口转头一看两人都不见了)，此两人还在当事人家里留下了“山东高XX、高XX”两个名字。8. 蚊子不会攻击佛经上记载释迦牟尼在热带丛林里打坐蚊子是不会攻击他的，图片中这位转世尊者也同样带有这样的能力，中国也有志愿者团队过去参见过，当然现在你如果愿意随时都可以坐飞机去见他，届时将会看到你被咬得全身是疙瘩而这位上师却没有蚊子会咬他。佛经上记载释迦牟尼在热带丛林里打坐蚊子是不会攻击他的，图片中这位转世尊者也同样带有这样的能力，中国也有志愿者团队过去参见过，当然现在你如果愿意随时都可以坐飞机去见他，届时将会看到你被咬得全身是疙瘩而这位上师却没有蚊子会咬他。“借用宗教的名义来展示奇迹或精神性的富裕（riddhi），是违背佛法规则的，传道不能靠显示神通，宗教是为了向善，展示要讲求机缘合适。”——佛家教义———————————————————————————————————————————更多轮回案例视频：【】BBC纪录片《生死与轮回》：备注：看完这部纪录片你会发现，虽然毫无交流，西方人所研究的西方案例，和上面的中国节目里如出一辙，比如后世的胎记是前世的致命伤，生还后突然说外语。现代西方人开始研究轮回是因为“濒死体验”()，就是指有些人生理死亡后通过电击或者其它方式重新勃起心脏复苏，能讲出来死后医院以及其它一些地方发生的一切，并且和事实相匹配，其状态和《入胎经》等上面讲的死后非常相似。于是激起了一些医生研究兴趣，开始大量对死亡后成功抢救复苏的病人进行一手资料调查，发现“濒死体验”并非个例。CCTV《探索发现》还做过一期中国的濒死体验经历者纪录片，其实能印证佛教的神迹远远多于其他宗教，但用神迹来传法是违背释迦牟尼所告诉我们的世界法则的，因为信宗教是为了善利众生和真理，而不是去天堂，更不是为了有神通广大，这些只是附属品，当你上了境界心如止水这些附属品在身上如无有，正如80岁的人看到小孩子的玩具，显圣相当于：来孩子给你一个棒棒糖，认为人看到会觉悟不过是一厢情愿的设想。还有一些其他的视频分享有好奇心的可以继续看：》(疑似拍摄到天人)———————————————————————————————————————————附录1——犹太教、基督教与轮回：犹太教对轮回转世的信仰已存在上千年，轮回转世观一直是犹太教的信仰基石，转变不过是近两世纪的事。在正统的犹太教采施地（Chasidic）社区，轮回的信仰至今仍末丝毫动摇。千年之前的犹太神秘哲学秘典 Kabbalah 中，轮回转世的观点满书皆是。几世纪前，学富五车的犹太学者路查脱（Rabbi Moshe Chaim Luzzatto），在《神理》（The Way Of God）一书中摘取gilgul精华，并说：“一个灵魂可透过不同躯体，轮回转世无数次。如此，它会修正前世的错误；同理，它也会达成前世的理想。”（注：犹太教是基督系宗教（天主教、东正教、新教等）的总源头，Kabbalah 是犹太教的密宗，也是基督系宗教的密宗。）《新约圣经》中原本存在轮回转世的教言，但在公元四世纪当基督教成为罗马的法定宗教时，被君士坦丁大帝删掉。君士坦丁大帝觉得这种转世观念，会危害帝国的存在，因为相信有另一世的国民，比起相信有审判日的人，更不服从命令或遵守法令。公元六世纪，君士坦丁堡的第二次议会，更特别支持君士坦丁大帝的做法，并规定凡公开倡导轮回转世者，皆属异教徒。当时，教会也和君士坦丁大帝一样，害怕前世的观念减弱教徒的信心，不再找寻救赎之道。他们同意，审判日的鞭策是必要的，才能确保信徒的信仰态度和行为。在君士坦丁会议领导的基督教草创期，其他的教会神父如奥利金（Origen）、亚力山大的克里蒙（Clement of Alexandria）、圣哲罗姆（St.Jerome）等，都相信轮回转世说。著名的诺斯帝教徒（Gnostics）也相信轮回。随后在十二世纪时，部分意大利和法国南部的基督教徒，因为相信轮回而被残酷处置。不论是清洁派教徒（Cathars）、诺斯帝教徒（Gnostics）、犹太神秘教徒（Kabbalists），除了一致的轮回转世信仰外，还有一种完全相同的看法，那就是：直接的个人（通灵）经验，是超越理性思维的；或者说，宗教所教导的东西，都是灵界的智慧根源所传达的。直接的个人经验可以提升灵魂的成长和个人的成长。很可惜，由于这些看法被视为异端，会遭受严历处罚，所以这些教徒只好明哲保身，严守秘密。对前世教诲的镇压，理由竟是政治的，与灵性无关。与耶稣同时的犹太教大师裴禄，就很明显地主张轮回说。如他曾向信众宣说：像摩西这类智者，原本住在他们美好的家乡，后来离开家乡始寄存于另外的地方。他们为什么寄存异域之地而不好好安居天堂？原因是好奇和求知的欲望。当他们寄存在人的身体里时，看到周围的一切以及会死亡的事物，对之非常鄙视，于是就又热切希望重返他们本来的故乡。他们是将天界看作自己的祖国，现在居住的这个世界，不过是暂时寄居的他乡而已。轮回说一直是犹太教的中心思想，没有那个教徒敢否定的，如有否定轮回，就被视为叛徒，这从犹太教的另一位学者马拉塞所说，可以得到最大的证明。他说：‘灵魂轮回的信仰或学说，是我们教会里的全体会众，所一致接受的坚定不移的教条，因此没有一个人敢于否定它......。其实，在以色列有许多圣者深信这个学说，因此将它制订为一个教条，成为我们的宗教的基本根据。因而我们有义务热烈地去服从和接受这个教条......它的真实性早已被梭哈以及所有卡巴拉所证明’。犹太教对于轮回为何这样坚定不移地深信？原因在于他们认为每个生命，都要接受轮回的审判，不但在你来这世界前要接受，在你离开这世界时同样要接受。受审判的每个生命，不知自己要经历多少转化和神秘审判，更不知有多少灵魂来到这世界，再没办法回到天上的宫殿去。灵魂在这地面上被囚禁于人的躯壳中，并不是理想状态，应寻求重回神圣的故乡。但要达到这一目的，必须将各部分，发展到最极完美的地步，如在一生中不能完成，那就一生又一生地继续下去，直至达到目的为止。———————————————————————————————————————————另外笔者在这儿说一下关于世界本源和本来法则是什么，仅代表个人观点。古希腊的神学、学术及艺术集一体的组织“毕达哥拉斯学派”认为数学是世界的本源，但后来人们越来越背离这条信仰，但现在又越来越接近这个观点了，因为我们现在所发现的一切事物，一切现象，没有一个不被卡死限定在数学框架之下，我们的意识和逻辑没有一个不能用集合论来进行表示。那么数学框架究竟是不是世界的本体？关键在于在物质世界存在之前，是否存在一套永恒不变的数学法则，其中甚至含有类似诸如产生随机数等功能，在这套数学规则内含的动因之下世界产生，并且严格被限定在数学体系下进行运动、发展。量子物理已经把科学拖入了意识领域，发现了在微观情况下，除了数学概率是确定的之外，一切都是虚无而不真实的。那么物质世界存在之前，有没有什么成套的数学法则可能就已经存在了呢？我在这儿列举这套法则造成的几个可能：几何：1. 三角形内角和等于180°；2. 勾三股四弦五；3. 圆周率等于π；4. 跟数论相关的各种性质，比如……（其中C又恰好是个常数等于0.5772...），该式子左边能得到右边与我们人参与计算与否无关。5. 在平直的平面上，过直线外一点只能作出一条与本直线平行的直线……等等自然常数e:1. 的导数永远是自己；2. e为底数将方程取对数,许多式子都是最简的；3. 衰变规律或考察地球年龄时便要用到e；4. 火箭飞行的末速度由以下方程决定：；5. 世界上最美的公式—欧拉恒等式：；6. 正态分布：7. 悬空的链子的函数图形公式：8. 质数是指除了1和它本身之外，无法被其他自然数整除的数，如果用π(x)表示不大于x的质数个数：8. 质数是指除了1和它本身之外，无法被其他自然数整除的数，如果用π(x)表示不大于x的质数个数：9. 螺旋线的函数表达式9. 螺旋线的函数表达式圆周率π：1. 数列2. 两个任意自然数是互质的概率是2. 两个任意自然数是互质的概率是；3. 诺贝尔物理学奖得主费曼(Feynman)每次看到一个有π的数学公式的时候，就会问：圆在哪里？由上面可以看出π根本就不是圆周率，而只能说“圆周率是π出现的地方的其中之一”数学法则是静态的，是什么造成了动因并产生了我们这个现象世界？对此我只能猜测，有一套公式可以制造随机数，它是这个世界产生的动因和源头，我们看到世界的纷繁多变，由繁化简到最简层次，就是有个源头不停在涌现某种随机的输出，人类现在用电脑或其它仪器制造的随机数都叫“伪随机数”，而不是真正随机的数，因为我们没有找到如何制造真正随机数的公式，也许只有世界的本源可以执行这个。世界这台巨型数学机器本质上是在做什么？他在不停执行运算，并且他和电脑一样具有像内存和硬盘一样的结构在其中，佛家所说的“阿赖耶识”就很可能是宇宙的内存和硬盘，按佛经所言，宇宙中所有的信息和过去未来所有的事情都记录在“阿赖耶意识”中，业力依据阿赖耶识里的信息才能运转，一个人过去所做的事就像一颗“种子”，“一切种子如瀑流”，运行日志都记录在阿赖耶识里面，该提取出来的时候都能提取出来(“阿赖耶识”是整个宇宙尺度大小的一种宏观联系形式，并不是一个由普通物理化学反应来进行交互的小小的“硬盘”类似物)。说宇宙像“电脑”是否是狭小地限制在人类的经验里了？我们在说宇宙像“电脑”的时候可能会觉得可笑，电脑无非是人造的东西，但从本质上讲电脑是先有逻辑结构，再用现实里的材料想方设法把这个逻辑结构造出来并运行起来，我们造的不过是这个逻辑结构的一个低劣仿冒品，所以提到电脑会有一个“理论运行速度”，这个速度只有本体才能达到，然而我们不可能仿造出来因为本体是虚无而完美的。柏拉图在思考世界本体的时候，认为万物都存在一个虚无的“相”，就好像我们造任何一个东西之前都是先想到这个形象，再用铁、木头或各种材料去“按想象中的这种原理和结构”去仿制一个。他认为这个“相”是世界的本源，我们会发现这种相虽然无法完美造出来，但能用数学完美表示它的长宽高和各种性质。这种逻辑结构并不是受人的经验限制的，往往是我们在造它们的时候受到材料强度、平面平整光滑度、燃料耐久度等经验限制。世界通过什么数学法则能够运行起来？我们现代数学做了一个很重要的工作就是把所有公式定理都用集合论的形式重新表示过了一次，因为人类发现集合论能够表示所有逻辑行为，所有的公式语言都能直接转化为集合论里的“与、或、非”等逻辑语言和实体（诸如通常公式里说的 "诸如线条a、点b、平面c"等）连接在一起的形式，可以表示任何行为，只要能执行这些运算，就能表示最微观、最根本的任何交互行为，从而穿插，迭代、叠加在一起表达我们的宏观行为。集合论的表达是怎么重复迭代、演化至宏观复杂行为的？我们有很多数学工具描述多种状态叠加在一起，诸如1. 线性代数空间：2. 傅立叶级数（量子物理的波函数已经运用了该原理）几种波形可以先重合叠加在一起，到了目的地再进行解码，把叠加之前的波形拆分出来，这就是现代互联网和通信得以高速传输所利用的原理：将面临怎样的困境：我们之所以说数学法则是一个客观虚无的“体系”来构成世界，而不是零散的“一堆”或者“一个”什么单独的东西，就是因为它里面每一个分支体系里的公式定理都能利用其它体系内定理互相证明，而不是独立存在的，但有一位叫哥德尔的数学家已经证明了，每个体系里面总有一个是不能证明的，也就是我们去观测数学，好像永远无法达到”完全客观“、”完全理性“，也就是数学公式可能是在我们人的意识通过各种仪器工具间接去观测物理化学现象，到了我们大脑里才显现成这个样子的。没有人能用意识直接去感受什么东西，都是外界经过感官器官，再经过大脑加工形成的概念。也许我们对事物的观测能力到了一定水平，数学就不存在了，正如我们曾经认为桌子的长宽高是确定的数值，但放大到分子层面发现精确的长宽高根本不存在，而在亚原子层面，发现只有混沌理论和概率论能够描述其性质，再放大呢？也许大脑形成“概念”这个过程，无非是在伪造具有确定性的数字，假如它不刻意伪造确定性（如筛选掉波长大于760纳米的光、取近似数、四舍五入），那么我们眼睛看到的一切将是一团发散的全频段光组成的乱麻。假设概率统计出的数字是靠谱的，那么比如统计某种粒子发生某种行为的概率是0.61，你怎么知道它是0.61不是0.001呢？或者介于这两者之间的随机数，根本就没有确定的？如果这个数字在外界环境不变的情况下自己会变，那么数学就真的和万有引力理论一样付诸崩塌——只能在现象上解决问题而与世界的本质毫无关系。也就是数学框架之上，可能还有一层本质统治着这一切。--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------【片尾小彩蛋】佛经上：一说有些宇宙里一粒微尘放大之后又是一个宇宙，无穷往复二说因陀罗之珠网，珠珠互相辉映(一套孤立的法则如一枚珍珠，它们放射的光重叠形成世间法则)三说有些世界如佛状等，现代数学有一门叫“分形理论(Fractal Theory)”发现一种新的几何学，证明这种几何结构是存在且可描述的，如视频所示：视频中的图形是人类最早发现的能用数学公式表达的“分形图形”的计算机模拟，其边界能无限放大每放大到一定程度便出现和上一层一模一样的结构，如此以往，永无止境。彼一切世界种。或有作须弥山形。或作江河形。或作回转形。或作漩流形。或作轮辋形。或作坛墠形。或作树林形。或作楼阁形。或作山幢形。或作普方形。或作胎藏形。或作莲华形。或作佉勒迦形。或作众生身形。或作云形。或作诸佛相好形。或作圆满光明形。或作种种珠网形。或作一切门闼形。或作诸庄严具形。如是等。彼一切世界种。或有作须弥山形。或作江河形。或作回转形。或作漩流形。或作轮辋形。或作坛墠形。或作树林形。或作楼阁形。或作山幢形。或作普方形。或作胎藏形。或作莲华形。或作佉勒迦形。或作众生身形。或作云形。或作诸佛相好形。或作圆满光明形。或作种种珠网形。或作一切门闼形。或作诸庄严具形。如是等。【彩蛋2】中国上古绝学意味着什么？“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦化万物”——《易》释义：实体世界产生之前是虚空，上古文化最令人细思极恐的认识是，古人知道“虚空”的意思并不是指和“有”相对立的“没有”，而是我们这个世界从始到末都是“有”和“无”同时存在的，“有”是一种极端体现，而世界是“无”也是一种极端，在中间才是自然状态，有和没有在一起才是真正的“虚无”。（参考“”、“”、“”）。如图所示，“无极”指没有中间位置，无始无终，无上下左右中，无前后的状态(在物理学上叫)，在这种状态中生出来无数种“太极”，也就是这种如幻的毫无秩序的有无混合中，存在着无限种状态拧合在一起，其中有一些状态刚好是比较稳定的一种个例，“太极”就表示在这些状态下（用科学的语言说，各种物理化学参数刚好等于某个值）的一个较为稳定的情况，宇宙便产生，倘若物理常数有一个太大或者太小，那么产生的宇宙可能就不会产生或存在时间极短就湮灭了，此所谓中国所说的“中道”原理（科学的语言叫“”）。在某种“太极”中，蕴含着“两仪”，两仪是比“有”、“无”融合更宽泛的状态（只有在最本质层面的虚空才讨论“有无”的命题），泛指一切正和负、高和低对立融合在一起的状态，在两仪的主宰下，运用符号的朝向、符号的圆满破缺可以表示最基本的不可再分的元素。现代科学前沿，量子物理研究的正是——最小的不可再继续分割的物质，两仪再往下讲就很难道清了，对于“太阴、少阳”、“太阳、少阴”的理解可参见""，即粒子物理学研究发现本来对称平衡的事物，会突然丧失对称性造成一边多一边少，所以我们宇宙的“正物质”越来越多，反物质则少得可怜（已证实），按照现行物理理论，如果我们是在“太阳，少阴”的宇宙，那与我们对应可能存在一个“太阴，少阳”的重合的宇宙像影像一样，这个宇宙的时间是倒着走的，这也为作“占卜”和各种宗教的预言提供了可能性，也印证了佛经上讲的“本质无时间、有世界如影像住”。于是在“两仪”的相容相消之下，归根到底世界还是一个1加负1等于中间的0 。在两仪之下的对称性破缺下，才能生出纷繁多姿的变化和现象，这种构成变化现象的元素谓之为“四象”（象在古汉语中的意思是状态、性态），而四象还不够缤纷，所以之下有八卦，综上所述，我们的“世界”不过是一个不管正负好坏什么都有的杂糅而混乱不堪的、你想象得到的想象不到的东西都放在一起的糊糊，之中比较稳定的一种，捋得清楚的各种因缘的聚合体，这堆东西处在一个与虚空更上一级同样的的无时间无空间无大小无上下左右无中心，你也是我我也是你，无来无去的虚空之中，偶然有一种组合方式刚好可以产生世界，这一堆组合谓之“缘（联系体系）”，这一堆组合而成的结果叫做“法”或“道”，硬要给“道”安放一个存在的载体并取个名字，就叫“虚空”，接下来的事就是产生这个虚妄的世界。（四象及以下仅代表个人见解）。无极——有无的聚合体太极——一种能生成比较稳定的世界的虚空，为一太极两仪——最根本性的相容相克的存在，如高低、正负、前后“无极生太极”的另一种表现：在n为无穷大时等于2，按直觉讲无穷多个正数相加怎么可能是一个确定的数而不是无穷大呢？这就是我们这个看起来很有确定性的虚相宇宙成为“太极”的奥秘，这些看似无确定性但实际上可被确定的因缘组合在一起便构成了世界，但它本来是无极如，只是永远在无限趋近于2，而到我们意识里，分别心直接把它当成就是2，那么“确定”的虚相就产生了。这个原理和当今微观粒子物理发现的“粒子”现象有某种隐秘的联系，粒子之所以体现为有质感的“物质”而不是虚体的空，是因为其在虚空中以极限速度在旋转。也就是本来面目是形成这个世界的抽象元素（世界产生之前怎么可能有具体的东西呢，必然是抽象的如概念如数学一样的东西）联系在一起在这种法的体系下碰巧能形成意识，按佛经所言这个如宇宙一般大但无实体的意识本来是在各种混乱信息飞过去飞过来的虚空中自然清净的，但他一念妄动“想要看一看自己什么样子”，也就是去捋一捋混乱不堪的杂糅体，一去观测，就叫起“”，也就是去下定义，这个叫红色、那个叫绿色，这个是固体，那个是液体，于是世界一下由混沌变为确定产生了“”(虚相就像一个个名字一个个符号，但“心的意识”能幻化出符号的形象，正如我们做梦并未看到任何东西但醒来却觉得看到了颜色，听到了声音)，因为这个最早产生的意识在无时间差异、无空间差异中他能感知到整个世界所有的一丝一缕任何细节，他一起妄念，强大心念和信息处理能力几乎一瞬间就将所有混乱变为固定、确定、分别的（唯心所现），由于人的意识和最初宇宙的意识是一样的工作模式，所以我们五官收集到各种信息意识会把他们翻译成看到、闻到、听到的世界，并在大脑里面形成二维平面图像，将空气振动转化成声音（唯识所变）。你眼睛看到不同颜色不可能去认为他们相同，因为我们对万物的区别认识，宇宙最早意识早就帮我们分好了，你只要睁开眼便无法逃避。所谓“有意识”和“无意识”，无意识就好比你的胃吃了东西自己知道分泌胃酸并蠕动，而你的大脑对胃在搞毛线毫不知情，胃的这种知觉就不叫意识，意识强行把传入大脑的信息翻译为一个死死的固定的样子并让你不得不分别彼和此、并依据你观察世界得到的记忆（佛家的记忆叫“阿赖耶识”，不光是肉体的记忆，你过去未来至所有信息都会刻录在其中）形成“我不是别人”的观念，并把人拉入“说走就走的旅行”，“我要辞职开咖啡厅”等遥远的想入非非。世界的本质被我们的各种识所转化为虚相，比如下面这个例子，到底是有阴影还是没有：（备注：上面的推测最好的证据便是量子物理证实的“”——在未经观测的时候是虚无的，人用仪器去观测才体现为一个球，宏观物体稳定是连串观测的结果。或说成：一个量子力学系统在某个特定状态被观察得越频繁，该系统就越可能保持这个状态，我们的虚像世界如此之稳定，不过是我们这些带着宇宙意识的众生在不停观测它并分别它而已，如果众生全都做到心念不去观测，那这个宇宙瞬间就消失了，这也解释了特别殊胜的神迹和奇闻异事很难被大规模的观测到，因为众生意念里不承认的东西只有在混沌或融入虚空的本征清静状态下容易显现。）小结：可以看出易经中蕴含对宇宙的见解以21世纪的科技来看，是完美契合宇宙本质的，虽然我们常人的理解程度只能到达两仪，仍能幽幽感知其深不可测的智慧，佛经言“世界因缘（某种联系体系）而起”，但他并没讲这种缘是怎么回事只说“法本来如此”，而中国古书讲了，笔者认为此书就不是给地球人看的，这很可能是另一个星球的老祖先（天人或另有觉悟者）的记忆，来自往生到地球上的真正的“炎黄子孙、龙的传人”，或者通过天人合一与天道老师沟通的先哲。===《华严经》——“世界之初，先成虚空，再成无色界，次成色界，再次成欲界。”======世界之初，先成虚空，虚空生阿赖耶识等识（知觉），能识者藏于无色虚空，该能识者于阿赖耶识中出现末那识于是执取“我”的概念，动念想看看“何为我”，起分别心，遂从虚空中万种分别骤然而起，生色界===在欲界，六识(眼耳鼻舌身意)皆有，在色界之初禅天，有眼耳身意四种识 无鼻舌二识，又第二禅天以上至无色界唯有意识，无眼耳身三识。其余两识在宇宙诞生之初先于六识产生并恒在。第七识的作用是恒(一直)审思量并导致思考主体形成“我”的概念，第一丝妄念和分别心可能就源于此思量过度了。【彩蛋3】佛经上人类来自光音天的传说这两位老师都是能和天道沟通的，虽然不能公开示人的信息经过了剪辑但笔者仍不知道放出来是否合理，请大家看罢不要往外分享，或者你把这篇文章里的概念能完整地讲给别人时再示人。(这种调子的音乐在我国古代称为“”，古人相信并非来自地球)笔者收集了诸多资料和声闻信息（有些并没放在这里），个人认为光音天下凡的传说并非指到地球，而是这一轮宇宙内地球产生之前的事情了，而地球的人类是从外星人移民或通过基因手段等方式到了地球，完全是人道自己的事，释迦牟尼所说的应该是最早到达“南儋部州”的人，才是光音天下凡的，所以我们的传说才是“神按照自己的样子造了人”，主要宗教的神的形象和人差别都不太大，而外星人进行殖民的目的，可能是想让他们的儿辈在不受干扰的情况下发展出多样化的文明和他们未能发现的科技、和灵性，实现宇宙的和谐开发，退一步说，太阳毁灭时是不得不迁徙的。以下种种观点仍然存在争议，请明辨I. 人们普遍相信我们的祖先是由猿类逐渐进化而来的。根据达尔文的生物进化理论和当代考古成果，我们可以大致地列出一份人类起源和发展的时间表，即：古猿，生活于800万至700万年前；南猿，生活于420万至100万年前；猿人，生活于170万至20万年前。不幸的是，在这条漫长的时间链上，有段化石空白期：古猿与南方古猿之间空缺整整280万年。在这段空缺时间里，没有找到任何有关人类起源的过渡性生物的化石，这就给传统的人类起源理论“人是从灵长类生物进化而来的”留下了无法解释的疑团。于是有人提出了猿类在大洪水期间进化到海里，再重新进化成了陆地猿。但对于400万年的化石缺环，“海猿说”也不能作出很好的解释。因为，我们已经发现了大量的海洋生物化石，却仍然没有发现海猿的化石。因此，时至今日，化石缺环问题仍然没有得到很好的解答。人类与其它灵长类有着显著的不同，但却有许多与海洋哺乳动物相似的特征，比如手指之间的蹼状结构以及皮下脂肪等。此外，我们还有游泳、控制呼吸的本能。人类最长可屏住呼吸20分钟，远比其它陆地生物更长。至于人类含有哪一种海洋生物的基因，却没有在地球找到这种动物。II. 所谓的“上帝”创造世界的过程：II. 所谓的“上帝”创造世界的过程：创1:3 神说,要有光,就有了光.创1:4 神看光是好的,就把光暗分开了.创1:5 神称光为昼,称暗为夜.有晚上,有早晨,这是头一日.创1:6 神说,诸水之间要有空气,将水分为上下.创1:7 神就造出空气,将空气以下的水,空气以上的水分开了.事就这样成了.创1:8 神称空气为天.有晚上,有早晨,是第二日.创1:9 神说,天下的水要聚在一处,使旱地露出来.事就这样成了.创1:10 神称旱地为地,称水的聚处为海.神看着是好的.创1:11 神说,地要发生青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核.事就这样成了.创1:12 于是地发生了青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核.神看着是好的.创1:13 有晚上,有早晨,是第三日.创1:14 神说,天上要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令,日子,年岁.创1:15 并要发光在天空,普照在地上.事就这样成了.创1:16 于是神造了两个大光,大的管昼,小的管夜.又造众星.创1:17 就把这些光摆列在天空,普照在地上.创1:18 管理昼夜,分别明暗.神看着是好的.你会发现这个“创世”是说的创造太阳系和地球，而并非创造宇宙。以现代科学来解释的话：1.点燃了太阳的核聚变反应。2.让地球自转3.创造一种适合雨水循环的大气层4.修整海拔5.带来各种草木，及人能吃的植物6.造了月球和太阳系诸星，他知道历法是形成秩序社会所必须的7.“他看着是好的”，这句话很玄妙，背后暗示着这是一种尝试，如果“无所不知、无所不能”，则在造之前完事万物就了然于心了完全无需造好了之后去“看”，这个“看”在科学语言里的近义词叫“试运行”。结合“要让主愉悦”等教义可以看出，所谓的“上帝”是个有感情的生命，和佛对他的描述一样。III. 人类和地球上其它动物的明显差异日《Nature》上刊登了一篇文章：,发现人类和猿类的大脑具有完全不同的功能。生态学家艾利斯席瓦尔博士指出，一系列的生理特征，暗示着人类可能是来自其它星球的生物。他的新书：《人类并非来自地球：一项对该证据的科学性评估》里，解释了为什么人类是来自其它星球，以及详述了许多人类不适应地球的生理特征。　　例如：a. 人类常常会背痛，显示人类可能是在一个地心引力较低的环境中演化出来的。b. 人类不依靠工具根本很难同其他物种竞争生存空间，地球上其他任何动物都可以靠自身的器官来行动、捕食 并非常和谐地生存着。c. 人类很容易被阳光晒伤、分娩困难等让科学家大惑不解问题。席瓦尔接着指出，人类是地球上最聪明的物种，却表现出惊人的不适应性：在地球环境中容易生病（动物在自然条件下很少生病且自愈能力强）。暴露在阳光下皮肤会被晒伤。人类不喜欢自然食物，慢性疾病发病率也偏高。d. 人类婴儿的头颅非常大，对于女性分娩造成很大的困难，容易导致母亲和婴儿死亡。然而地球上其它本土生物，却少见这种现象。e. 人类无法像动物持续一两个星期生活在阳光下，或曝晒一整天。f. 人类在动物中似乎体育不及格，而且体育严重偏科——专门擅长超长距离的奔跑，比如几十公里这个级别的；而且有必要的话，人类可以每天都跑上这么远。动物里能跑上10公里级别的可能只有狼、鬣狗、角马等不多的动物。人甚至在22英里的长跑上跑赢过马。大多数动物跑上15公里直接就死了。g. 人类极容易生病，之前有睡眠专家提出此人的生物钟是25个小时。虽然地球满足了人类许多生活上的需要，但是人类物种存在的生理缺陷，却暗示着人类可能起源自其它星球或含有其它物种的基因。f. 人类随时都可以发情，而动物却严格按照周期发情。IV.寒武纪生命大爆发（Cambrian Explosion）被称为古生物学和地质学上的一大悬案——寒武纪生命大爆发，自达尔文以来就一直困扰着进化论等学术界。大约5亿4200万年前到5亿3000万年前，在地质学上称做寒武纪的开始，绝大多数无脊椎动物门在只2000多万年时间内出现了。这种几乎是“同时”地、“突然”地出现在寒武纪地层中门类众多的无脊椎动物化石(节肢动物、软体动物、腕足动物和环节动物等)，而在寒武纪之前更为古老的地层中长期以来却找不到动物化石的现象，被古生物学家称作“寒武纪生命大爆发”。这是地球显生机的开始。V. 2014年，500多名美国科学家联合签名反对达尔文的进化论。在这些科学家联合签名的反对文章中写道：“我们对达尔文的进化理论表示非常的怀疑”。这篇文章还称：“我们对达尔文进化论中的自然选择理论表示怀疑。我们认为，作为科学家我们有责任要求各领域科学界进行一系列更加深入的研究，以确定达尔文理的理论是否合理”。在这篇反对文章上签名美国科学家共有五百一十四名，其中有150名生物学家、76名化学家、63名物理学家。起草者认为地球上的生命具有极其复杂的发展过程，达尔文进化理论狭窄的框架容纳不了地球生命的起源与未来发展进程，引入其它矛盾理论也许会有出乎意料的发现。美国堪萨斯州教育委员会以六票对四票通过了一系列自然科学的教学标准，同意在学校的科学课程中引入和进化论完全矛盾的学说。进化论无法解决诸多问题，比如洞穴鱼为何眼睛会退化等，基因突变多是不好的并也会遗传。说明进化的本质更复杂，无疑进化论只是其中一个原因。VI. 恐龙为何如此长时间没有进化有很多地方出现了多层掩埋的恐龙蛋化石，甚至出现了20层泥石流掩埋的恐龙蛋化石。板块移动说也是恐龙灭绝原因的一个重要假说，南极下面就已经发掘了恐龙的化石，恐龙时代的南极和现在并不是同一块大陆，或许那时候还是海洋。有人提出，恐龙在地球上生活了15000万年却几乎没有进化，祖猿到人类400万年进化的历史真的像是一瞬间完成的。在一亿九千五百万年以前，整个地球为一块巨大的单一大陆。此后这块超级大陆逐渐分裂。【彩蛋4】那些驻留在一片光明之中的世界佛经上说有些世界安住于光明之中，基督教和印度教也提到要回到光明的世界之中，20世纪60年代天文学有“四大发现”，其中之一就是“类星体”，从照片看就是一颗星球，光谱似但又不是星云，发出的如星系又不是星系。是迄今为止人类所观测到的最遥远的天体，距离地球至少100亿光年。类星体比星系小很多，但是释放的能量却是星系的千倍以上，发光强度是太阳的430万亿倍、银河系的500倍。银河系中间是一个太阳400万倍质量的黑洞，而类星体中心的黑洞可达到太阳的120亿倍。已发现的类星体的直径为1光天到几百光年，形成时间分布于宇宙爆炸后7亿年至今。图为天鹅座X-1黑洞和其旁边的类星体，黑洞将类星体的物质吸入吸积盘，从两头喷射出能量。【彩蛋5】那些大尺度的宇宙结构和智慧经上记载宇宙形成之初的智慧是由较为宏观的结构组成的，并无肉体，继而无色界的智慧生命产生，再而色界(以物质构成生命的生物界)生成，欲界是最后生成，有些世界如蛛网的交点般连接。2013年据美国国家地理网站报道，天文学家近期发现了宇宙中最大的结构，为跨度超过40亿光年的类星体群(可观测宇宙的直径仅为137亿光年)。欧洲南方天文台（ESO）位于智利的望远镜（VLT）群，揭示出我们已知的宇宙最大尺度结构间的关联。欧洲研究者团队发现：跨越十亿光年级距离的类星体群，其中央超大质量黑洞的自转轴竟然互相平行！团队还发现，这些类星体的自转轴，倾向于与其所在的宇宙之网方向对齐。这种形成一体的结构、联系体系远远大于分子、肉体，甚至大于银河系，究竟代表着什么？【上面有些例证搜集整理自网络，感谢原作者】
已有帐号？
无法登录？
社交帐号登录