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申国军简介
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&&申​国​军
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你可能喜欢抵押“未来产权” 首笔城镇住房重建贷款发放(组图)
　　都江堰600套重建城镇住房获得贷款，每套房可得到最高6万元的5年期贷款
　　昨日一大早，尹邦惠匆匆跑进都江堰荷花池工地，“现在急等用钱，万一停工可不得了！”尹邦惠用力挤进人群，抢着签下一份贷款协议后总算放了心。在她身后，34幢震后重建的花园洋房已基本封顶，这里将是她和7000多名受灾群众的新家。昨日，都江堰荷花池市场内的600套城镇重建房通过“抵押未来产权”的模式，获得金都村镇银行贷款，受灾群众每套房最高可得到6万元的5年期贷款。今后，这一模式将有望在灾区其他城镇住房重建点推广。
　　全国首次采用“未来产权”抵押
　　荷花池片区位于都江堰市中心最繁华的幸福大道左侧，曾是当地农民聚居的最大城中镇。地震前，这里车水马龙，超市、集市和餐馆林立。昨天，大道两边的商店人气十足，繁华重现；而原地重建的34幢楼房已建好主体部分，清一色的中式6层洋房初显气派。
　　尹邦惠说，他们大多是在上世纪90年代初期“农转非”搬到这里的，基本靠579间临街门面租金为生。地震后居民们财产受损，凑钱开始重建。眼看快要竣工了，钱却紧缺了。
　　为此，都江堰市房管局等部门提出了全国首创的“抵押未来产权”，帮助受灾群众贷款重建。金都村镇银行综合部总经理杨光华说，为了减轻受灾群众的压力，第一年只需偿还利息（国家基本利率），第二年起再每月等额偿还本金。最近两个月，金都村镇银行堆满了几千份申请表，首批审核可获贷款的约有600多套房屋。28日前，这一试点就将在荷花池片区完成，下一步有望在灾区其他城镇住房重建点推广。
　　明年5月都江堰完成城镇住房重建
　　新房建好了，受灾群众能还清贷款、再富起来吗？对此，居民马世建信心满满。这次重建的房屋，采用全
　　框架结构，抗震8度设防，占地达到130多亩。住户们不仅能拿到自己原址重建的住房，还能拿到原来的铺面。“新家比过去更好，租金肯定也要翻番。”马世建家的3个重建铺面总共130多平方米，已有商家预约了每年7万多元的租金，租赁协议还是长期的。幸福社区重建办主任申国军介绍，虽然原有的居民区因为“农转非”安置没有产权，但此次重建后居民将拿到崭新的房产证和国有土地使用证。
　　目前，都江堰市灾后城镇住房重建提供7种方式供受灾群众选择：原址重建、除险加固、置换土地建房、租住住房、购买安居住房、单位组织建房、置换安居房或货币终结。而在安居住房建设面积上，提供了70平方米、85平方米、105平方米、120平方米4种户型供群众选择。预计到明年5月，都江堰将完成城镇住房重建。
　　夏春光记者王丹摄影杨涛
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。阎崇年讲“读书与人生”
（摘自：内蒙古社科联网站）　　
读书与人生
　　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&——阎崇年
　　阎崇年，日出生，蓬莱人，中共党员。历史系毕业，从事满学研究。北京社会科学院满学研&究&所研究员、会长、中国紫禁城学会副会长、历史学者，研究史、清代史，兼及史。倡议并创建第一个专业满学研究机构——北京满学研究所、北京满学会和北京满学研究基金会。倡议并主持第一届至第五届国际满学研讨会。北京市政府授予其有突出贡献专家称号，享受国务院颁发的特殊津贴。&
　　大家好！今天跟大家交流的题目叫《读书与人生》，结合明亡清兴历史启示跟大家一块交流。清宫教育，清朝宫廷的教育，包括皇子、皇孙，人很少，十来个人，二十来个人，跟我们老百姓的学习，我们子女的教育相差太远，他们教育的目的是望子成龙，咱们老百姓的子女不能成龙，只能成才，谁要成龙就麻烦了。所以我想清宫教育只是里面的一个问题。这样和大家可能更贴切一点，大家也更关心一点。我为什么想起了这个题目，我想这个读书太重要了，对每个人来说，从小学有阅读能力一直到老年都重要。
　　读书说起来容易，做起来难。小孩子读书就读那个教科书，考考考，老师的法宝，小学、初中、高中、大学、硕士研究生，博士研究生，博士后，全在那儿读书。工作了就忙上了，公务员也好，企业家也好，大家都很忙，就没有时间读书。可是，我想所有的人都要读书。要成为我们呼和浩特市、成为我们内蒙古自治区、成为我们中华民族一个优良的作风和传统。为什么这样？我还是从宫廷说起，大家都知道康熙，康熙他自己说他从五岁开始读书，注意这个五岁是虚岁五岁，周岁四岁，读书一天读几个小时，最近香港文汇报采访我，说康熙一天学习和工作是不是有十个小时，我说多，有12个小时，我说还多，多少？我说至少有14个小时。比如说我们忙，我们做机关工作的，做领导干部的，做军人的，大家都很忙，不管怎么忙，我想包括我，我们在座、在站的各位，没有一位比康熙皇帝还忙。怎么说？你比如说康熙几点起床，子丑寅，寅时起床。子正是夜里十二点，丑时是夜里两点，寅时寅正应该是早上四点，这是寅正，如果是寅初呢，就是早上三点，起床做什么，起床第一件事情就是读书。有老师的时候，比如说老师在宫廷里面教课，老师到课之前，他已经在那儿了，在那儿做习题，做早自习已经做了，老师来了已经做了一个时辰的功课了，大体上早晨四点到书房，还不是起床，因为他起床还要梳洗、穿衣服，那时候皇子不是一般的人，出来要讲究点仪表，一直读到吃饭。他八岁开始做皇帝，虚岁八岁，周岁才七岁做皇帝。十四岁亲政，虚岁十四，周岁才十三岁亲政，怎么亲政啊？叫做玉门听政，那个办公条件比我们今天差多了，在哪儿呢？大家知道那个故宫，故宫前面叫前朝，后面叫后勤，前面是办公区，后面是生活区，前面和后面中间的那个分界线就叫乾清门，就是乾清宫前面那个门，进了乾清门就是后宫了，就在这个乾清门办公。乾清门办公，摆上桌子、椅子，把门一关做隐蔽。大家知道，北京这个地方夏天很热很热，最高温度到38度，我经过的，我小时候经过的最高温度41度，冬天又很冷，冬天现在的温度大概最低是零下十三四度，我经历过北京最冷的天气冬天到零下二十度，注意零下二十度他办公啊，玉门听政是在乾清门前头，露天啊，上头就是一个门的那个过道，这个玉门听政就是朝廷会议，我打一个比方，就相当于美国的总统拖延性的会议，每天举行，几点开始？像现在夏天天长，是晨初开始，就是早上七点开始。冬天因为天短，晨正开始，早上八点开始。皇帝上朝，你要打扮打扮，事先要做很多的准备，就算晨正上朝，早上八点钟上朝处理国事，都谁来参加呢？大学士，尚书，就是部长，清朝的部长多少呢？12个，六个部每个部两个部长，一个满洲的，一个汉人的，12个部长。副部长不是全参加，跟他有关的他参加，没有关的一般不参加，副部长一个部四个，左侍郎两个，右侍郎两个，满汉各一个二十四个。人也不多，还有相关的官员一块进行讨论，讨论的时候经常意见不一致，意见不一致的时候怎么办？就讨论，讨论还意见不一致怎么办？明天再议。下了朝之后，康熙做什么，我看他那个《起居住》，就是康熙从早晨到晚上都有记录，这个《起居住》专有官员记，叫做日讲起居住官，专管记录，类似于现在的秘书长。有一条，康熙的《起居住》自己不可以看，皇帝自己不可以看自己起居住，因为那里面可能记了你不好的事情，也可能批评你，这是规定。是不是有个别皇帝违例看呢，那另说。
　下了朝之后，每天康熙第一件事情就是到他奶奶大家都知道那个孝庄太后那儿，去问安、请安，天天下朝第一件事情到他奶奶那儿。我始终不明白，干吗下朝也不吃饭，也不喝水，也不休息，马上就到他奶奶那儿去啊。后来慢慢我就体会到了，因为文革前我就开始看康熙《起居住》，后来琢磨到这个道理了，下了朝以后第一件事情做什么呢？向一把手请示汇报，实际上康熙是二把手，他那个奶奶，太皇太后是一把手，一把手她不能临朝，就不能参加朝廷会议。今天讨论什么事情，有什么争议，怎么做的决定，什么问题拿不定主意，请示老奶奶做指示，这个没有记录，具体讨论没有纪录。后来我琢磨是这个道理。康熙这有准了，第二天讨论完了拍板，就这么定了。这是上午。完了就吃午饭，吃饭以后没有午休，我看他没有午睡，干什么呢？就是学习，读书学习。学习了大约一个多时辰之后，再就是接见官员，接见官员很重要，当时大约有一千三百个知县，知县上任的时候都要谈话，先问他你对这儿了解不了解，那个时候知县都要看县志，都要看地方文献，地方文献很重要，了解那个地方的历史、文化、民俗、特点等等，他就问他你准备到任以后怎么做，有的知县是刚考上进士，二十多岁，三十多岁的，那是朝气蓬勃啊，新官上任三把火，想有什么什么作为，康熙说不妥。那时候规定不许在本县做知县，你一个外地人到那儿人生地不熟，你不要上来之后就做这个做那个，你先听一听，走一走，看一看，了解一下情况，你也不要大肆铺张，也不要做很多奇奇怪怪的事情，千万不要劳民伤财。之后，还是学习，写字。每天康熙必须写一千个字，至少写一千个字，有临帖，有写，不容易啊，坚持一天两天可以，数十年如一日，难。后来康熙中风了，他的右手不能写字了，左手写，还要坚持写一千个字。他自己说除了病，用我们今天的话来说发高烧、卧床不起写不了，除此之外每天坚持读书写字。
　　我看了康熙的字，真迹，写的应当说还可以。可以到什么程度呢？可以比我们今天好多著名书法家，专业的、职业书法家的字写的好，不信比一比。很难、很难，我怎么知道难呢？我小学学过毛笔字，中学以后就不写了，后来走到哪儿，哪儿让我写字，我就怕写字，写字很难为人啊，你字写的好还行，那字写的不好很为难、很为难，你不写，人家笔墨都伺候好了，你写，这字拿不出手来，是吧。像李鹏的字就差一点吧，是吧。后来我说这样吧，我说我下决心练字，每天照康熙那样写一个钟头，至少写一千字，从什么时候开始啊，从60岁过生日的那天开始，做一个标志性的日子，哎呀，那个毡子也准备好了，砚台是朋友送给我的，笔也准备好了，宣纸到琉璃厂那儿也买好了，笔墨纸砚、文房四宝都准备好了，过生日那天不但没写，而且把生日都忘记了。过了生日一想怎么还没开始啊，从那一天开始到现在，十四年了，一次没写。为什么呢？就是晚饭以后该写的时候，这脑子里老是有很多事情，写一篇文章没想好啊，赶紧打开电脑修改，或者是有什么急的事情，心静不下来。从我60岁生日那天到现在，14年了心还没静下来，所以字一点长进没有，我就怕写字。另外，也感觉到康熙他也不是都是顺心事啊，也都不是歌舞升平啊，也有很多麻烦事情，很多着急的，上火的事情啊，他还能静下心来写字，说明不容易。
看书，在座好多我看是同学啊，他这个念书念到什么程度，我举个例子。大家知道那个三、百、千，《三字经》、《百家姓》、《千字文》。小时候也学这个，学文化。再大一大就是四书，《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。再大一大就学五经，《诗》、《书》、《礼》、《仪》、《春秋》。这些康熙都学过，注意康熙是满洲人，他出生的时候顺治刚入关没几年啊，顺治在位18年。他做皇帝的时候，清朝入关才18年，康熙的母语是满语。在家里的康熙说满语，他奶奶是蒙古族人，跟他奶奶说话是用蒙古语，经常照顾他那个苏麻拉姑，苏麻拉姑确有其人。就是他奶奶孝庄，庄妃嫁给皇太极的时候，是陪嫁女，苏麻拉姑是说蒙古语，所以苏麻拉姑也教康熙蒙古语。康熙满语、满文、蒙古语、蒙古文都很高明，这个母语是满语，再学汉语很难，学也不困难，学好了、学精道了很难。康熙母语是满语，能够用汉语流利的交流，用汉语写文章，用汉语批奏折，特别是用汉语写诗，现在出了一本康熙的诗集，就是咱们内蒙古给出的。有一个青年给我打电话，阎老师你说康熙写了那么多诗，是吗？我说，是。我看了，那诗写的不怎么样。我说请问你多大了？他是某某大学的一个学生。我说，我再请问你一下，你从上小学到现在大学了，你写了几首诗啊？他说，我一首诗没写。我说你一首诗没写，你怎么评论人家写的不好啊，我说你试试看，你能写出康熙那模样没有，你要是写的比康熙好了，你找我，我请你吃饭。你要觉得写的不如康熙，你就虚心向人学习。写诗很不容易，我举个例子，我这么多年了，天天在那儿看书，写字，这么多年就写了一首诗，还有什么呢？有一年组织专家到武夷山修养学习，武夷山的市委宣传部长天天陪着招待，非常好。临走的时候说阎老师我得求你个事，我说什么事？我送你一个大红袍茶，我说谢谢。他说茶你不能白喝，你得帮我做个事。我说你说吧。你得给我写一首诗，我们武夷山报上要登一下，我说你这不是难坏了我了，我茶也不要了，也不写了。他说不行不行，你无论如何得写。回来后想，吃人家茶了，吃人武夷山饭了，写吧，就是憋不出这首诗来，七凑八凑就凑了一首，给他寄去了，后来给我寄了一份报，武夷山那个报发表了。所以我非常惭愧。70多岁了写一首诗还不怎么样，所以我就没有资格评论康熙诗写的不好。
　　人还要学自然科学，学数学、物理、化学、生物学、光学、应用学、医学、药学、解剖学、天文学等等，现在咱们故宫还有康熙上学的时候用的那个平年几何的教具，立体几何的教具，现在还有，楠木做的。还有他用的那个计算机，当时叫计算器，加减乘除，乘方、开方，康熙全行，这个相当于中学的文化程度，但是注意康熙那个时代，他那个数学水平就是当时最高的数学水平，是数学家的水平。大家知道康熙做了很多的事情，我说过，康熙有三个贡献，第一个贡献就奠定中华版图。我们今天中华人民共和国版图基本上是康熙时候奠定的。有一次我在一个地方做报告，一个青年就站出来，阎老师我可以跟你讨论，我说请说。我们今天中华人民共和国版图不是康熙时候奠定的。我说你说什么时候奠定的？是中国人民解放军打下来的。我说你很可爱啊。中国人民解放军打下那个版图是打了谁啊，打的国民党政府的对不对，那还是中国的。国民党政府那个版图是哪来的，他不是从清朝继承下来的嘛，所以我说是康熙奠定了我们中华人民共和国的版图，当时清朝版图多大，北跨外兴安岭，大家可能很多人没有到过。我那边到过黑龙江内岸、俄罗斯，南到曾母暗沙，我们现在在呼和浩特，对曾母暗沙没有感性的认识，我今年四月份去美国，五月份去台湾，六月份去马来西亚就是讲清史。马来西亚很热情，陪我到了马六甲，就是接近赤道了，我在马六甲的五星级饭店，就看这个地图，我就看这个曾母暗沙，诸位啊，就差一点就到了赤道了，南北这么大，东到大海，西到塔密尔高原，西北到巴尔喀什，巴尔喀什我到新疆考察去，伊犁河流到巴尔喀什就是哈萨克这儿，不得了啊，这个骑射民族，蒙古族、满洲族都是很优秀的。还有人说李自成在北京做皇帝怎么样，肯定疆域没那么大。李自成在北京做了皇帝，山海关以外可能不是他的。那么后来俄国兴起，日本南进，中国东北大片领土不是俄国就是日本的，这个版图康熙开始奠定的。
　第二多民族统一，大家知道北方的长城问题，北方经常出麻烦，从秦始皇开始，一直到崇祯皇帝，基本没有消停过，康熙和他前后几代基本上把这个问题解决了。联姻啊，老说唐朝的、汉朝的公主下嫁，但跟清朝没法比，清朝叫联姻，不是叫下嫁。清朝的皇帝顺治是蒙古族的外甥。他是这么一个亲密的关系，当然还有蒙古八旗，还有喇嘛教，还有赏赐、朝觐等等，真正建立起了满蒙联盟。我们回想一下，从秦始皇算起，一直到崇祯皇帝，蒙古地区和平统一那么长时间，就是在清朝，基本上没有大的战争，小的摩擦那难免，家里还吵吵架呢，对不对。这么多年在蒙古地区基本上没有大的战争，对蒙古地区的经济恢复、发展，人民生活的安定有很大的作用，不仅仅是蒙古。新疆、西藏，西藏我们解放以后，在西藏中央人民政府派个代表去，为什么派啊？根据是什么？我们在西藏驻军，根据是什么？班禅要册封，中央要册封根据是什么？就是叫宗教依归，就是康熙、乾隆等等这个时期定下来的规矩，达赖喇嘛、班禅额尔德尼中央政府册封，有争议了，中央政府派驻藏大臣在西藏驻军，货币用清朝的乾隆通宝，现在用人民币，外交的事情中央政府来主持，基本上我们还是延续这个文化。蒙古文化，满洲文化，汉族文化，在清朝有一个大的融合发展。我在《百家讲坛》讲的过程中，我接到一个从美国来的电话，说阎老师我是美籍华人，在美国是一个博士，我要到北京见您，跟您谈一个事情，我说什么事情啊？关于文化的事情。我说可以吧，就到北京找到我，他说阎老师你一定在北京走哪儿讲哪儿。我说讲什么呢？四大文明古国，印度文明，古印度文明中断了，古巴文明中断了，古埃及文明中断了。就是中华文明没有中断，元朝没有中断，清朝没有中断，而且融合了，继续往前发展，全世界唯一的古老文明延续下来了。蒙古族有贡献，满族有贡献。是不是可以这么说，康熙皇帝是千年一帝。我在我的书里说，中国五十五个少数民族，最杰出的两个人，一个是蒙古族的成吉思汗，一个就是满洲族的努尔哈赤。成吉思汗开创了大元帝国，中华民族史上这是一段光辉。努尔哈赤开创了清帝国，到了康乾盛世的时候，又是一次光辉。是不是可以这么说，康熙有大过人之处，一般人做不到的，他能做到。为什么？康熙只所以有大过人之处，就是因为他过人的思想。你没想到我想到了，你想到的我也想到了。康熙为什么有大过人的思想，因为他有大过于人的学习，因为康熙有过人的学习，所以才有过人的思想。因为他有过人的思想，所以他有过人的作为。因此，学习是非常重要的，读书是非常重要的。
　　康熙活了69岁，自己说，他一直到死之前，四个字，手不失卷。下江南的时候坐着船学习，到承德学习，到牧场休闲的时候路上还是学习，住在清宫学习。他学习从小孩子的时候就奠下了基础，背书，有的聪明的孩子念三遍就会背。康熙自己给自己定个指标，比如说《论语》第一段，诵读，就是大声念120遍，念一遍做个记号，念一遍做一个记号。到了120遍，才开始背，背多少遍呢？背120遍。这一段滚瓜烂熟了，再下一段，第一段、第二段合起来念，就是朗诵120遍，完了再背120遍。再第三段，一、二、三段连起来，这样一直把这一本书念完，所以他那个知识可以说刻在脑子里了。我举一个例子，熟练到什么程度。就康熙的那几个儿子在那儿念书，请老师给他们教课，那老师都是当时最著名的专家学者，一流的没问题。康熙下朝以后，就到尚书房，孩子读书的房间去了，老师、孩子都起立，给他搬了椅子坐下，他说让他们背，老师就拿出书来，划一段，随便点一段，指定一个皇子，说你背，皇子背的时候，老师拿着书，核对错不错。刚背完了，康熙说你露了一个字。那儿背，说你没错，一个字没错。老师，专业啊，什么事不干啊，学生背的时候他还得对照着看。康熙是日理万机下了朝了，他小时候学的，不是现背的呀，不用拿书，就这么听，听完了，你对还是错他全知道，他就熟练到这个程度。后来他教育他孩子，你一定要背够了120遍才可以，会背了也要背120遍，就是加深印象。我并不是要求我们在座的小朋友都背120遍，我们就是学习他这种精神。
　这是康熙的学习，康熙孩子的学习就是以他做榜样。他的这些孩子也是五岁开始念书，后来的光绪也是五岁开始念书，那小孩啊，冬天四点钟迷迷糊糊的就被叫起来，夏天北京天很热，不放暑假，不放寒假，没有星期六、星期天，天天上课，就是一年到春节前，要过年了，为了过年，老师也要放假，休息几天。皇帝过生日那天不上课，祭天那天半天不上课。我们现在有春假、有秋假、暑假、寒假，一个礼拜上五天课，休息两天。当然现在这些中小学生很辛苦了，但是跟龙子龙孙比起来，我看他们还是比我们辛苦。还有一条，就是皇子夏天念书，像我们现在同学们穿着短袖不行，得要正装，正装那个北京很热啊，你三十八九度不放暑假，很热啊，汗流满目，但是有一条，还要威襟正座，要公公正正的坐在那儿，不许扇扇子，课堂不许扇扇子，当然也没有空调、没有电风扇了，所以很辛苦的。孩子冬天冷啊，不像我们今天有暖气或者地炕很暖，他那屋子大，我看过一段记载就是光绪小时候上学，老师看他直发烧，他说你是不是感冒发烧了。他说不是，冷。一看他，天很冷了，穿着两件夹的衣服。说你怎么穿两件啊，说穿一件冷，又加了一件。你怎么没穿棉的呀，那个太监或者有关伺候人大概没伺候到，他还得在那儿坚持学习。现在的小孩早说，老师我冷。所以我看了以后，我自己也挺受感动，就是那些龙子、龙孙的学习教育是很严格的。
　　谈读书我就联想到一个事情，我们的读书，特别是宣传部、社科联、图书馆搞这种讲坛，提倡读书的氛围做了很多工作，起了作用。但是，总体上我们还不够，怎么说呢，有个统计，就是全世界各个国家买书的比例，我们是很低的。那我们受精力限制啊，我们借书的比例也比较低。这里跟我们传统有关系。我举一个例子，你比如说小孩抓阄，小孩刚懂事会爬的时候抓阄，《红楼梦》里面不是有嘛，贾宝玉抓阄，搁的糖、花、铜的制钱，现在是搁个钢蹦，让小孩爬去抓，抓钱了特高兴，这孩子将来肯定发财。贾宝玉不是抓那个胭脂粉嘛，说这个孩子将来肯定跟女孩子混在一块，果然也如此。他们讲一个故事，以色列小孩也有抓阄的这个风俗，刚会爬的时候，搁什么呢？搁一本书，小孩子他又不懂书是什么，大概有一条大人很聪明，往书上撒点蜂蜜，蜂蜜不是有香味嘛，有甜味嘛，那小孩就往那儿爬，爬到书那儿就冲那个蜂蜜舔，什么意思，从启蒙的时候就培养他热爱书籍，喜欢书籍，喜欢读书。所以以色列人，犹太民族虽然人不多，但是了不起。我举几个数字供大家参考，就是犹太人占全世界总人口的0.25%，占美国人口的3%。根据统计，美国诺贝尔奖的获奖者犹太人占27%，美国有一个计算机学会的奖，这是一个很高的奖项，犹太人得奖的占25%，国际象棋犹太人得奖的占50%。有人统计在十九世纪末，犹太人人口占德国的1%，在柏林，医生占50%，在维也纳犹太人医生占60%。我去美国咱们的一些朋友就说犹太人不得了，医生、律师、金融家，特别是华尔街股票交易所好多是犹太人，于是就有人研究犹太人是不是遗传基因不一样，就是比我们华人聪明，比亚洲人聪明，研究来研究去最后得出一个结论来，基因差不多，智商差不多，就是因为犹太人从小就重视学习和教育。犹太人很多的富豪权贵，他留给子女的遗产主要不是动产和不动产，不是美元和马克，而是智慧。智慧哪儿来，就是要读书学习，所以犹太人从孩子刚启蒙的时候就启发孩子的智力，启发他的聪明和智慧。小孩子从家长得到的不以财产和父母的地位为荣，而是以家长那儿继承的聪明才智、智慧为荣。这一点是值得我们中华民族很好思考的一个问题。我们中国人并不笨，中国人很聪明，但是认真读书，刻苦学习这种精神相对来说还是弱一点，有差距。
　所以，我在这里跟大家一块思考一个问题。就是我们要从孩子做起，认真培养他们读书学习的习惯，读书思考的习惯，激发智慧。因为我们要参加的竞争不仅仅是呼市的竞争，不仅仅是华北的竞争，也不仅仅是中国的竞争，因为人类已经连成一体了。从十五世纪，从1492年，欧洲人哥伦布发现了美洲，从1519年达伽马绕了地球一周，世界已经连成一体了。所以我们的小朋友，我们的下一代参加的是国际的竞争，而要参加这个国际竞争因素很多，其中一个重要的原因就是认真读书学习思考。
　　说到读书，我就想，读书的动力有几种，第一种是功利性的，有一个明确的功利我去念书。有人认为这个不好，我觉得也不错，也可以，我就为了拿个MBA也可以，我就为了考博士，也可以。有功利性，作为动力之一也是可以的。是动力之一，这是一。第二个就是渴求性，他不是功利，就是一个渴望，一种追求，这个也很重要。你比如说我在北京有一次一个人请我去吃饭，一个商店的名字，这个名字很怪，那个字是一个日，太阳的日，底下一个山，我不认得这个字，我看着很奇怪，我们同事好几个人去了，我问他们，他们都不认得，回家之后我查，这个字字典没有，好几个字典都没有，最后在康熙字典里查到了。我挺高兴，后来我问他们这个字怎么念，他们事后都没查，我说我给你们说，我查了这个念什么，这个没有功利性，认这个字能得到多少钱，升一级，没有。就是一种知识的追求。这是第二种。第三种就是兴趣性，从兴趣出发，喜欢看这个书，喜欢看那个书都可以，兴趣性也好，渴求性也好，功利性也好，都可以，都不是坏事情。总之，就是多方面的动力促使去读书。
　　读书有一个选择问题，书太多了，北京有个西单图书大厦，他那个总经理跟我说，同时上架的图书29万种册，王府井那个图书大厦，老板跟我说，他们同时上架了大约有28万种图书，海淀新城的图书大厦，他们的总经理跟我说，他们少一点，少一点也26万种。你根本看不过来，怎么办就要选择。这有人跟我说，你给开个书单，很多报纸让我给开，我说那怎么开，各行各业不同，年龄不同，没有一个统一书单。他说那你也得开，他说你怎么看，我说我跟你们不一样，我说我读书的过程三个阶段，少、多、少，开始是小孩读书很少，后来就杂七杂八什么都看，天文地理，人文什么都看，这个时候看的书多，岁数再大一大，回过头来又少，就是少而精的那个少。我说你一定要我说的话，我现在看，有四本书就够了。他说哪四本书？我说第一本书就是那个儒家经典，你看不过来啊，四书五经60多万字，还是文言的，你看得过来吗？我说看一本就行了，基本上就可以了解。他说看什么？我说看《大学》，《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》叫大学。他说为什么？我说第一大学进入了四书五经的一个精良，有入门的书，最主要字数少。前头是一个经，经典的经，205个字，后边十章也是经的叫转，十章，1546个字。1546加205，就是这么点字。好看也好记，这是看的第一本书。大学内容就是三纲八目，三纲三个纲领，就是《大学》第一句话，《大学》之道在明明德，在亲(新)民，在至善。六个字，“明德，新民，也念亲民，至善”，就六个字，为了实现这六个字，就八条，叫八纲，八目。就是格物至知，诚意静心，修身齐家治国平天下，八条。看也不困难，一个小薄本，翻开茶余饭后大概看一看。史，历史书太多了，我说你们还别看热闹书，看热闹书看完了没用，还是看点正经的书。比如说看看《史记》，子，诸子百家太多了，看不过来啊。你问我看什么，我说我就看看《老子》，《老子》五千言，五千字，也不多，81章。精神子集，集看自己喜欢了，你喜欢诗的话就看李白的，喜欢文的话就看看韩愈的，我就喜欢屈原的，看看《楚辞》，就根据个人喜欢。看家的书我看有个三五本书就可以了，别过十本书，过十本书看不过来。我这书架经常有个十本、八本书，经常翻一翻看一看。在电脑上写累了，我就坐在沙发上翻着看一看。
　这个方法，读书的方法我个人觉得就是三条，第一条阅读，就是要仔细看，读书读书嘛，你不阅读怎么可以。第二条就是思悟，思想的思，觉悟的悟。好多同学朋友听完以后让我给写字，我就写一个字吧，写多了也没用，我就写悟，觉悟的悟，人，悟是太大了。我举一个例子，大家都知道唐朝有一个怀素，写狂草的怀素，他写的笔秃了就往那一扔，风刮不走了的有时候拿土埋一埋，时间长了以后一个笔冢小山子。光刻苦行不行，不行。光刻苦还不够，还得悟。所以这个怀素到西安、到洛阳访问名家，拓人家的碑帖，还是没有悟，就是没有创造出自己的特点。有一年夏天他在野外看天要下雨，打雷，雷电，我们都有这个经历，那个闪电曲留拐弯的，不规则。他一下子悟到道理了，狂草就这么写，就像闪电那么写，这一个闪电就激发了他的悟，结果怀素成为中国草圣，草书的圣人。所以读书光读不行，读死书也不行，贵在思和悟，思考和悟出那个道理来。
　　我举一个小例子，也谈不到悟了，就是我讲研究咸丰，我就不愿意讲咸丰，为什么呢？大家知道中国社科院有一个近代史研究所，多者说是三百人，研究什么呢？近代史嘛，道、咸、崇、光、宣五朝，宣统基本上是明国史研究，道、咸、崇、光四朝，四个人。多少年，60年。这几百人，当然有服务人员了，就研究这么四个人，研究咸丰的有几位先生一辈子就研究咸丰，写专著。你说我在中央电视台讲，你没法讲啊，人家研究一辈子，而且就给你四十分钟让你把咸丰讲了，我说什么也不讲，他说不行，你还得讲。愁的我吃不下饭睡不着觉，你不讲不行，讲错了也不行，说你讲的没有意思，老生常谈，吃人嚼过的，也不行啊。我就反复琢磨，有一天夜里我突然就醒了，大概两点钟左右吧，我想起了什么呢？我想起陆游的《长歌恨》来了，错错错。我说太好了，我说咸丰一辈子也就三错，第一个错是皇帝的宝座坐错了，我们家里人说那怨他吗？怨他爸爸呀。我说他爸爸让他坐错了，但是他不该坐那儿坐那儿了，这是他的责任。第二个洋鬼子打到北京，你不能跑啊，天子锁国门，你怎么能跑，与社稷共存亡，你带着老婆孩子跑怎么像话吗，当然追究你的历史责任，第二错。第三个错，为什么慈禧搞政变呢？就是你咸丰的错，你临死搞了一个八大臣，八大臣看见很好，有亲王、有中式、有君王、还有汉人、满人都有，摆平了？没摆平。三股政治势力了，帝后算一股，八大臣算一股，还有那鬼子刘毅新也算一股，他是代表中式贵族。结果咸丰临死之前那个中式贵族的势力没考虑到，结果中式贵族毅新为代表，慈禧、慈安、同治帝后为代表，两个势力结合在一起，三个力量打你一个，二打一，所以八大臣亡了，他不是平衡的，二打一，所以八大臣非灭亡不可。我说行行，想清楚了，就是讲那三错。四十分钟，一个错讲十分钟不就是三十分钟嘛，还有开头五分，结尾五分。
　　我们这个学习就是要思考，去年中央台又让我讲，就讲明亡清兴60年，讲多少，我说讲一讲。一讲哪行啊。讲两讲，两讲不行。我说讲四讲吧，四讲也不行。当时题目叫《阎崇焕》，我说康熙才两讲，61年。阎崇焕才几年时间讲四讲还不行，我说不行，讲一年。一年55个礼拜吧，抛去过年过节，你讲50讲吧。我说好吧，播出的时候改题目了，叫《明亡清兴60年》为什么改了，开始叫《阎崇焕》，片头都是这么做的，我和总编对话也是这么做的。播出前一个多礼拜突然给我打电话，阎老师，我们做了一个市场调查，农村没有文化的妇女，没上过学不知道阎崇焕是谁。说你打上阎崇焕不知道是谁，他就不看了，我们收视率就没了。他说明亡清兴都懂，明朝灭亡了，清朝兴起了，没文化也懂。我们想叫《明亡清兴60年》好不好，就这么定下来了。50讲最后一讲，我们都吃过宴会啊，宴会最后那道菜那个汤是最困难的，你酒足饭饱最后怎么做你也不是味啊，写文章，大家都写过文章，最困难的就是结尾，开头和结尾，是不是这样的？开头困难。所以我说《故宫》是非常好的一篇文章，开头就是那个天安门，有气势吧。结尾就是那个神武门，能收的住，后花园，御花园完了，一收尾神武门，中间有三高潮，三大殿和那个前三殿，后三宫，有节奏有段落，那50讲最后这一讲怎么办呢，到那时候改了，不是42分了，他收视率高就插广告了，后来编导告诉我说，阎老师您的实际时间，我的实际时间32分20秒。有广告，开头、结尾，还有中间编导串词啊，他们的话，不是我的话。你32分加20秒，要把明朝灭亡和清朝兴起原因还得说清楚了，小朋友还看得懂，大专家还说你还凑和，没出格，还能交代。看的人多了，院士也看，教授也看，博导有的也看，说真的我就是吃不下睡不着。他录的时间是固定的，你到时候不录不行啊。真是吃不下去，我是昼思夜想，走哪儿也想。那天夜里两天钟，我突然就醒了，我就觉得好像想清楚了，自己感觉，我赶紧就起来，这时候千万不能睡，睡肯定就忘了。
起来赶紧批上衣服把电脑打开，我就敲上了，敲完我就睡了。电脑就敲了一个字，第二天起来我就把这篇写了，写了五千多字，很快就写完了，就这个思想，你有了思路就快了。写完了我不放心，我说行不行啊？正好广州请我讲，就到广州去了，他们也是规定好题目了，我说咱们换题目，我今天讲《明亡清兴》的历史经验教训，我讲这个。讲多少，我就讲40分钟，因为他要32分钟嘛，你还得有个开头结尾嘛。讲完了，我说我讲的怎么样啊？他们宣传部搞理论的一个部长说没问题，符合马克思主义，可以讲。后来我又修改修改就这么讲了。我就说明朝灭亡原因太复杂了，政治、经济、军事、民族、文化、外事，原因多了，内因外因多了，&32分钟你什么都说了行吗？你等于什么都没说。还要说清朝兴起，清朝兴起原因多了，对不对，政治、经济、军事、文化、民族、外事等等，把这两合一块，三十分钟说完了。那怎么说啊？后来我说明朝灭亡就一个字，清朝兴起就一个字，谁反对没关系，我可以跟他讨论。明朝灭亡原因很多，从一个侧面来说，一个切入点就一个“分”，分裂的分，第一是民族分，满洲本来是明朝，你给分出去了，蒙古本来是明朝你也给分出去了，满蒙联盟来打你崇祯皇帝。第二是官民分，老百姓是你皇帝的，你官民分，李自成农民起义打谁啊，打你崇祯皇帝。满洲一个拳头，蒙古一个拳头，再加上农民一个拳头，打你一个崇祯皇帝，招架的住吗？第三是君臣分，你君臣不分，团结一致还行，长城以外我不要了，长城以里我还维持一个明朝的，苟延残喘我还能维持一段，你又君臣分，所以我说明朝灭亡就一个字，“分”。具体来说三个分，民族分，官民分，君臣分。清朝兴起就是“合”。第一是民族合，你看他先把女真合一块，又和满蒙合，又组织跟汉人合，合起一个拳头打你崇祯。第一个民族合，第二官民合，第三君臣合。不是没有矛盾，他跟明朝比相对合，一合对分，合的强，分的弱，合的重，分的广。合则志，分则乱。合则胜，分则败。我这用了32分钟把这事说了，大家说还凑合，60分吧，就是这个事情。所以就是学习，学习就是读书，思考。好多事情就是这么憋出来的，憋是很重要的，憋一下也没坏事。
　　我去耶鲁大学演讲，也是憋，第一个题目定了讲《中国清史研究40年》，我都准备好材料了，后来打电话说阎老师不行，说希望你讲一个皇帝，讲康熙，我说没问题，我讲康熙，题目就叫《康熙大帝》，耶鲁大学历史系系主任写了本书叫《康熙自传》，也叫《康熙华夏》，在美国很轰动，他当时是美国历史学会主席，这个人中国名字叫史景迁，英国名字叫斯贝司。我说我敢跟你讲，我肯定看的比你多，完了他又打电话说阎老师，我们还希望你换个题目，换什么题目，《清史研究的新资料》，我们一致希望你讲这个，意思就不容讨论了。清史研究新资料把我难坏了。诸位，你有什么新资料，你讲不出新资料，耶鲁大学的那个讲堂，你跑那儿讲，人全知道的，把你轰下去的，不会像我们这样，人走了，不听你的，最后没人听你的，一帮人走了，你多尴尬啊。中华人民共和国来的学者就是这么白吃饭，行吗。真是为难了。我念书那会儿，《清史录》算善本书，咱们图书馆当时算善本书，现在影印了，每个教授书案都有，你能算新资料吗？60年代那个地方志，我们图书馆有搞地方志的，引几条地方志算新资料，台湾把它影印了，全部地方影印了，耶鲁教授办公室就有，也不算新资料。方略，平定准噶尔方略，平定三番方略等等，那书他都印了，就摆在书架上，也不算新资料啊。那什么是新资料？有人说了档案是新资料，档案当然很重要算新资料。耶鲁大学一个教授，60岁了，女的，大家都叫她白小姐，因为她没结婚，没结婚叫白小姐。白小姐在台湾故宫博物院看档案，满文档案，什么事不干就看档案，待了八年。在北京中国第一历史档案馆看满文档案看了三年，加一块看了十一年档案。我满文档案也看了一些，肯定加一块没有十一年，什么事不干看十一年。假如给你提一个问题就给你难倒，那你讲什么，你又不能不讲，我说我不讲了，不讲也不行啊。都说好了，不能退鼓啊，真是发愁，哪有心思吃饭，睡觉也睡不着。就是思考。不是有三上嘛，枕上、马上、厕上。枕上我也没想起来，马我也没骑马，厕上我想起来了。突然就想起来了，我赶紧就到我房间拿着纸弄个卡片我就写了，很高兴我说行了，很有信心。到了那儿之后，他们就说了，一个小的报告，美国纯学术报告，说当年前木先生就在这儿给我们做学术演讲，今天请阎崇年教授再做演讲，他们俩不一样，前木先生是穿着长袍，大袍子，阎先生是西服革履加领带，现在请阎崇年给做报告。美国人瞧着你给讲什么，看你的笑话。我先卖关，总共15分钟，学术演讲总共15分钟，我用25分钟提问题，我先卖5分钟关子，我刚才那些都是卖关子，我说《史录》你们有了，我们那时候《史录》算善本，算新资料。
上面跟大家讨论的是读书，下面我跟大家讨论是修身。为什么读书呢？读书的功能我想基本三条，第一条治国，公务员、军官、报纸杂志的编辑记者，大学的教授等等。大家都为了治国，为了使我们国家怎么兴旺发达。这是第一，就是吸取历史的经验教训。第二条就是文化，就是提高自己的文化素养。第三条就是修身。有人觉得好像修身是对小孩子的事情，我说对修身每个人都重要，地位越高，级别越高，官越大，越需要修身，否则摔得更惨。你比如说陈良宇官做很大了，政治局委员，上海市市委书记，官很大了，你不好好修身，最后是双开。修身就是我今天要跟大家讨论的“读书与生命”，生命因素很多，我想生命重要是修身，具体来说，为了使生命更好的生存，更好发挥生命的价值，我们在人生的修养，度过人生这若干年的时候，在修养的时候，我建议我们一块思考两个字，就是我说的这个“四合”。一二三四的四，天人合一的合，合作社的合，这四合就是天合、地合、人合、己合。先说这个天合，地球上所有的人，古今中外、男女老幼没有人可以离开天的，所以人生的第一个要素要想法跟天合。第二地合，地球上所有人，古今中外男女老幼都离不开地，杨利伟很伟大，宇航英雄，上了天，转了好几圈，你不能在天上老转，你还得回来，回来还得在大地之上，还得跟地合。跟地不合不行。陈良宇就是不跟天合，不跟地合，不跟上海合，你把这个社保金挪用了，不跟上海合。第三是人合，人际关系人合。现在我们在座的中年同志比较多，子女基本上都是独生子女，独生子女的一个很大的问题就是不大善于处理人际关系，过去一家孩子多，我原来住北京大杂院，我有个邻居十个孩子。
　　第四就是己合，自己的己，己合。这个己合很重要，己合太重要了，你光有天合、地合、人合，没有己合，别的都是空的。大家想想看，用北京话说到八宝山报道。天合、地合、人合都有，人到八宝山报道去了，你还有什么天合、地合、人合，没有了。所以己合是最重要的。怎么算己合呢？我想是三条，就是三个平衡，第一心里平衡，第二生理平衡，第三伦理平衡。心理平衡，人经常心里不平衡，所以烦恼，苦闷，焦躁，失眠，因为不平衡。所以己合第一个要素就是尽量使自己有一个好的心态，平和心理。什么情况下心理不平衡在呢？第一逆境的时候容易不平衡，人困难、坎坷、失败这个时候容易不平衡。有人得癌，别人跟我说，凡是得癌，除了遗传因素之外，主要因素就是长期心理压力不平衡。我们现在就教育小孩子上个好幼儿园、好小学、好初中、好高中、好的大学，好的专业，好的硕士、好的博士，愿望是很好的。但是也有一个问题，你千万要注意他的心理平衡。我看北京报纸报道，北京大学，清华大学等几所著名的大学，五月一号到十号跳楼自杀的，十个人，平均两天跳一个，严重啊。到了哈尔滨，今年从五月一号到五月二十一号，二十一天跳楼自杀的十个人，基本上也平均两天一个，可是哈尔滨人口少，北京人口多啊。上海有多少我没统计，反正问题很严重。所以教育部做了一个规定，各高校设立心理咨询机构，设立心理咨询师，这个问题就是城市越大，节奏越快，问题越突出。我亲眼见过的重点大学毕业考托福，出国拿了洋博士，结果心理不平衡得了精神病，于己、于家、于国都是重大损失。
　　这个问题严重到什么程度呢，我讲一个数字给大家听一下。我看报纸报的一些数字，也不是我造的，这个数字太惊人了，我把这个数字念给大家听一下。光明日报六月七号，我们国家每年自杀的25万人，自杀未遂的100万人。有精神障碍和精神问题的大约有2500万人。所以我们的家长在子女教育上千万注意，后来我了解为什么他们自杀，因为我在北大开了门课，我就问怎么自杀了，考上北大不容易，有的一个县就一个，敲锣打鼓欢送。他说问题就出在这儿，考上北大的基本上从小学、初中、高中都是班上考第一的，而且是年级考第一的，有的一个县才考上北大一个。可是您是考第一啊，咱们班50个人全是考第一的，坐到一块了，只能出一个第一，你不能出50个，肯定有第49，第50的，受不了了。我从小学一年级到高中毕业全是全校第一，到北大变成全校第49，第50，没有脸见江东父老，怎么办啊？跳楼了。这个就应该跟孩子说清楚了，你考上北大，在班上第一，考上北大以后你可能是第50，告诉他北大的毕业文凭不写第几名，第一也是北大毕业文凭，第50也是北大毕业文凭。到了单位他不问你考第几，只要说北大毕业，不是一样嘛，你何必跳楼呢。　我又问你拿了洋博士学位为什么得精神病了？后来我了解了，他定一个很高的目标，没达到，失败了。失败了你得调整啊，你的目标低一点。不，他又往高的定，撑竿跳，你撑不过去了，你别升了，他还往上升，升完了又跳，跳了又失败了。失败了你降下来，不，他还往上定，又失败了，一而再，再而三的挫折，受不了了，精神崩溃了，得精神病了。这个指标目标千万要实事求是，每个家庭文化、体质、智力，各个方面不一样，不要定一个指标。做家长的千万别老拿鞭子抽孩子，说如何如何，你别把他逼坏了。在困难的时候，我建议还是司马迁那句话，大家都很熟悉，就是“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列，不韦迁蜀，世传《吕览》，这是六个。第七个就是韩非囚秦《说难》《孤愤》。第一个就是讲了周文王拘在河南，现在河南有一个尤里，拘起来了，他没有丧失信心，相传他作的《周易》，第二个是仲尼，仲尼厄作《春秋》，相传孔子作《春秋》。第三个大家都很熟悉，屈原放逐，乃赋《离骚》。第四个就是左丘失明瞎了，厥有《国语》，传说左丘失明作了《国语》。孙子膑脚，两个膝盖骨给搞掉了，《兵法》修列，作《孙子兵法》，有人说《孙膑兵法》。不韦迁蜀，吕不韦迁到四川了，四川《吕览》。第七个就是韩非子囚秦，秦国给他关起来了，《说难》《孤愤》后来出了韩非子。还有一个司马迁，受了宫刑，完成了《史记》。多么大的耻辱，受了宫刑没有自杀，而且把《史记》做了。所以在困难的时候，挫折的时候，坎坷的时候想想这八个人可能是一种动力。这是逆境，在有就是顺境。
　　顺境也是容易出问题的，心里不平衡，胡长清、陈可杰、陈良宇，北京陈希同，他们都是在顺境里出了问题。顺境的时候就是要谦，谦虚的谦，谦慎。要敬。敬天、敬地、敬祖、敬民。第一要敬天，第二要敬地，第三个要敬祖，祖先，第四敬民，纳税人养活我们的民。蒙古族敬酒，第一就是敬天，第二敬地，第三敬祖，第四敬民，人家给我们唱歌了，表演了感谢人家，敬人家。敬天、敬地、敬祖、敬民。有的叫四敬，大概不会翘尾巴。否则，翘了尾巴，少则双开，重则就有一场牢狱之灾。这是心里平衡。
　　第二个是生理平衡。上海的那个夏正农先生，今天104岁，头脑很清楚，还能写东西，活104岁。我们单位连着几个礼拜五都开追悼会，他们开玩笑叫黑色星期五。他们岁数都不大，最年轻的才40几岁，为什么？就是生理平衡没做好。生理经常不平衡，所以要闹病，人一个重要的课题就是不断的调整自己，想法使自己生理平衡。咱们在座有好多家长，你们有的学生上大学，放暑假你们回家问问他，你会吃饭，会睡觉的，你考考你孩子有几个。我有一次在北大上课，下课了我说你们都别走，我考你们一个问题，他们说考什么。我说你们谁会吃饭，会睡觉？你们想好了再举手，没有一个人举手。大多数病都是不会吃饭、不会睡觉这儿来的。除了非典传染那个例外。有什么呢？我也没想，我觉得很简单，吃饭、睡觉不是很简单嘛，我孩子在美国做医生，我四月份到美国，捎带到他那儿待了两天，我问孙子，你爸爸都教你什么？他说教育两个事，会吃饭，会睡觉。我心里想他爸爸怎么就这么教育孩子。后来我就问他，我说你教育孩子会睡觉，会吃饭？他说是啊。他爸说你不知道，我是做医生的，我觉得人生最基本的要求第一会吃饭，第二会睡觉。会吃饭、会睡觉大概身体就不会有大的问题。除了特殊传染病那是人力不可抗拒的，我仔细想想有道理。医学家张仲景他不是写了一个《伤寒论》嘛，前面有一个序言，序言大意是这么说的，说世上的人都以为自己很聪明，其实都很傻。为什么呢？整天追名逐利，企踵权豪，追名逐利好懂。其中权豪什么样，就是跳着脚巴结那个权贵和豪富，而忽视根本，忽视健康。结果病来了，医治无效，当然就一命呜呼了，那就八宝山报道去了。你还有什么妻子、儿子、票子、车子、房子，还有做官的位子，全没有了。我参加学术研讨会，凡是八十岁以上的，我一定问一下，您修身养性有什么经验啊。我就问了那个夏正农先生，104岁有什么经验。他说他就心态平和。我们在座的有几位老先生，有一次我在太原开会，问山东省政协副主席，副部级，84岁，他从济南坐火车硬板坐到太原，他那个秘书都累得够呛。我说您是山东人，我也是山东人，你这身体怎么这么好啊？他说很简单就是生理平衡。有的人是争名夺利，涨工资争，升级也争，最厉害跟我争有三个人，他说我不争，工资你涨，那个时候也怪，工资涨5%，现在好办，都有。干部升级，说你们谁爱争谁争，我不争，他说到60岁退休的时候，跟我争的最厉害的三个全死了。他说我比他们多活了24年了，我这工资比他们多挣多少啊。他说的很朴素，很通俗。说明了一个道理，就是把名利看淡一点，不计较这些，心态大体上比较平衡，顺利的时候平衡，不顺利的时候也平衡。
　　　第三个就是伦理的平衡，注意一下自己伦理道德的修养。不平衡的时候我就送大家一首诗，不平衡的时候看看那首诗大概就平衡了。这首诗是海瑞的，我到海南岛去，他们说一定要看看海瑞的词，我说这挺好，其中两句话叫“树凋窗有日”，树长树的树，凋，凋谢的凋，秋天了树叶不就凋落了嘛，树叶掉了当然不好了，悲秋啊，一看秋天来了，这一年又完了，悲凉，总把悲和秋是连在一起的。海瑞是反过来看，树凋窗有日，窗户外的树叶凋落以后，太阳阳光就进来了。进来就光明和温暖啊，树凋窗有日。悲凉的时候你不要看悲凉，反过来看到光明和温暖。下一句是“池满水无声”，池子满了，水没有声音。有了成绩，升了级别得意，别自满。水无声，夹了尾巴做人可能就好一点。&“树凋窗有日，池满水无声”，我最后用这句话送给大家，跟大家共勉，谢谢大家！
　　互动：
　　听众：您好，阎老师，我是通过《百家讲坛》认识您的，在我心里对您非常崇敬。另外就是可能跟三国史离得比较远，存疑的地方可探索的地方比较多。但是清史因为离现在比较近了，但是也存在着太后下嫁，顺治出家啊，包括雍正继位这些疑案或者是谜案。您对这些谜案的探索是以正史为主来探索呢，还是参加您个人参考的一些东西看待这些事情？就是这种谜案和您的治学风格上，您怎么来融合这个事情。
　　阎崇年：好，谢谢！这些疑案第一次产生这个想法是1992年，1992年我去台湾作学术交流，那个时候海峡两岸刚开放，社会科学界我们是第一批。台湾比较开放，要举行一个座谈，报纸公布了，就有一个人就问，阎教授请教您一个问题，清宫有多少疑案？我根本没统计过，又不好不回答，我稍微沉思一下，我说至少有一百个疑案。他说根据是什么？我说我数了一下，努尔哈赤的疑案至少有十个，比如说努尔哈赤姓什么？他妈妈怎么回事，怎么死的？他儿子是他杀的还是自杀的？他那个大妃为什么殉葬？她离过一次婚，因为什么？那个人是谁？是富察氏还是阿巴亥等等。我说至少有十个，清朝十二个皇帝一乘，所以至少一百起。我也就壮着胆说了，回来之后，过了一段时间故宫博物院有一个出版社，叫紫禁城出版社，责任编辑找我，阎老师，这个紫禁城杂志给你开个专栏，每期你讲个疑案。我说不行，没时间。他说阎老师就这么办了，不停的打电话，阎老师你看所有稿子都发了，三件样都出了，就给您留出一块五千字，您是几号以前必须交。交了一篇以后第二期就这么连着了，每期一篇。但是，每一个疑案第一要查它是哪来的？谁先说的？说那个人根据是什么？历史又怎么记载的？把它对照一下进行分析，大家都知道有一个王国维，他话很多人都赞成，他的三句话“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，做每一个题目的时候，做学术研究，都要独上高楼，望尽天涯路。有一个重要材料没看，别在宫里你就惨了，你就失败了。第二是“为伊消得人憔悴”，就是吃不下、睡不着思考这问题，最后才在灯火阑珊处。比方说开玩笑说你出去住五星级酒店，还坐飞机了。我说哎，你看见我坐飞机了，住五星级酒店了，为伊消得人憔悴的时候你没看见。
　我举一个例子，再您的问题，咱们是图书馆，我看了一本书，我要证明这本书是孤本，我开始查，前后查了二十年，最后这个问题解决了。中华书局一个文史杂志要发，我没同意。咱们现在写文章很着急，要求博士在读期间，在核心刊物发表两篇论文，历史学的还要在历史研究发表一篇，这纯属于不懂学术的人在那儿做的规定。你规定的，你写写试试。一篇好一点的学术论文，我想没有五年左右时间大概是困难的。你写个发言稿可以，一会儿就得了。所以对那些戏说也好，对那些疑案也好，第一条就是尽量掌握全部的关于这个问题的资料，部分不行。我为什么那篇文章一直没敢发表呢？你发表了，日本东京图书馆说出来了，说我这儿有，你不是孤本，文章全费了。美国图书馆也说我这儿还藏一本，你不是孤本，可以吗？也不可以啊。你必须把所有图书馆都了解了，全世界所有的。文革期间不行啊，不开放。台湾的，香港的、澳门的、美国的、日本的，欧洲的，韩国的等等，国内不要说了，你基本上都查完了，最后你才敢说孤本。你三天、五天完的得了吗？根本完不了。所以做学术最困难的就是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”最困难。关于这个问题的所有材料我全看了，关键材料全看了，大概困难在这儿，因为这个书分散在各地，你把它找出来，要不然有一条材料提出来，说老师不对，我这儿还有材料跟您那儿唱反调，你回答，你就回答不了。做历史学研究难就难在这个地方，材料难在这个地方。谢谢你。
　　听众：您好，阎老师，我很喜欢您的节目，我们知道一般读书，除了可以得到知识，了解历史，还有一个很重要的作用就是对个人的品行会产生影响。我想问的是，在您读了这么多年书的过程当中，哪几本书对您的治学态度和待人接物方面影响特别大？
　　阎崇年：这个问题提的很不错。我就是职业看书，天天看书。很多记者逼着我问，我业余生活是什么？阎老师您看书累了干什么？我说还看书啊。那再累了呢？再累了看报。看报累了看杂志，看杂志累了我看电脑，把看书的心得写上。星期六星期天呢？我说没有星期六、星期天。我最近有一个课题，拖了老几年没完，有两个博士在做。他们说阎老师得抓紧，现在放暑假，组织我们到外地休息一下，我说我告诉你，我这么多年了，从来没有歇过一个寒假暑假，我劝你牺牲一下。您刚才说读书，我看了很多的书，特别看人物传，我看的人物传可以说数以千记，数以万记。然后我就归纳，归纳那个人成功了为什么？失败了为什么？我说，人生成功者少，失败者多。你现在还年轻，你上高中，你肯定有一个梦，特别是在高中的时候都有一个梦，都有一个自己人生价值的预先的设定，你三十岁，四十岁，五十五岁，现在规定五十五岁女同志退休，到60岁，甚至到70岁的时候，你回过头想我那个梦实现了没有，大概实现者少，没实现者多。我就分析他为什么，就是我刚才讲的，从大的人物传记的归纳，凡是成功的人就是四合，天合、地合、人合、己合。凡是失败或者没有完全实现自己人生价值的就是四不合。天不合，地不合，人不合，己不合。天也合了，地也合了，人也合了，自己不合，自己八宝山烧了也不行。自己合了，但是人不合，周围的人都反对你，你也不行。你比方说某个人要升局长了，各方面条件都好，就是群众、平民不干，到处给你写匿名信，大概你这个局长升也难。就是天合，地合，人合，己合。书呢，好多记者也问我，到底哪几个人我比较欣赏，树为榜样？我说一个是阎崇焕，我受到他爱国精神的感染。我有一次在一所高校讲阎崇焕精神，我讲的慷慨激昂，我也带感情。其中有一个学员就站起来了，这个学员他是在职进修的，大概有四十岁左右，说阎老师我有问题。我说您请说。难道阎崇焕比共产党员还高明吗？我说你别坐，你站起来，我也站起来，我说我看你四十多岁了，你可能是个处级干部，也可能是一个副厅局级，我说不会是正厅，正厅不会在这儿进修了，到中央党校去了。我说阎崇焕人家当知县分文不取；做督师，经手的白银一年以百万两计，死了之后评价，家无余资。他要坐下，我说你别坐下，你站起来，我问你一个问题，我说你肯定是一个处级干部或者是副局以上，你敢不敢说四个字“分文不贪”，他说阎老师你是不是分文不贪？他问我，很厉害啊。我说对不起，我不做官，所以无处可贪。我就每月发点工资，现在还有养老金，我贪谁去。我觉得阎崇焕精神感染我，爱国就是爱国。第二个努尔哈赤的精神感染我，就是两个字“开创”，跟着人家并不难，开创难。第三个就是康熙的学习精神，我有时候学习也累，也烦燥。但是我觉得人家康熙做为一个皇帝来说，享尽人间荣华富贵，但是还那么刻苦学习，我们就做的很不够。谢谢。
　听众：我首先非常喜欢您的讲坛，您的讲座看的比较多一些。您是搞历史研究的，抗战胜利前夕，黄炎培去延安和毛泽东进行了窑洞对话，他提出了个中国历史兴旺周期律。毛泽东主席当时提出了一些设想，我们要避免这个周期律。请问您，从历史的角度来评价一下，毛泽东主席当时提出来的这个避免周期律的措施，我们现在操作的怎么样？如果我们没有避免这个历史的兴亡率，评价一下我们在这个历史兴亡率的哪个阶段？谢谢。
　　阎崇年：我们现在西方老说我们不自由，我们还是很自由的。你这个问题提的很尖锐，我怎么回答你呢？我讲一个故事给你听，回答你。我80年代在美国哥伦布亚大学讲学，讲了之后就有人站起来说，阎教授我有一个问题。我说请说，提了关于中国共产党现代的一个问题。他是美国人啊，你比一比也不行，你怎么也不是，你不回答也不行。我说尊敬的教授，我今天演讲的题目是清朝的历史，所有的关于清朝历史问题我都回答，不是清朝历史问题我就不回答了。谢谢。
　　听众：阎老师您好，首先我特别尊重您，特别尊敬您，所以我想先叫您一声爷爷。我只是一个高中生，所以作为青少年的我特别希望从您那里得到一些成长的建议。我们现在涉世不深，如何在以后人际关系等各方面中可以做到您刚才说的人合，己合，怎么样才能成为一个像您一样受人尊重的人？谢谢。
　　阎崇年：首先你把我这年龄除以二就变成叔叔了。我想将来你肯定会做的比我更好。我想不要太复杂了，人思考问题尽可能的简明化，所以我建议你既然现在上高中，你还是反复琢磨琢磨，怎么样跟天不要冲突，不要逆天，更天合，碰到事就分析问题，怎么跟地合。你现在在呼和浩特，要和呼和浩特的地合，你到了北京要跟北京的地合，走哪儿跟哪儿的地合。第三就处理周围的关系，一定要善于处理跟周围的人合。特别第四己合，碰到事情就琢磨一下，不断的修炼，不断的思考。希望你实现你自己的人生价值，谢谢。
　　听众：我提个问题，我是中学老师，关于清史研究的问题，抛开您是清史研究或满学研究这个身份以外，实实在在的告诉我们一下，大陆的研究、台湾的研究、美国的研究，到底水平情况、资料占有情况怎么样？第二个如果有可能的话，说一下有关于呼和浩特清史这方面的小片断。
　　阎崇年：我碰到一个韩国的历史学博士，问过一个类似您刚才提的问题。我说台湾，不光是清史，台湾历史学界的研究，他们的特点就是沿袭原来中央研究院的系统和方法。他们从49年以后到76年以前，大部分知识分子是能够静下来在那儿看材料、做研究，所以他们那段时间学术研究成果比较多，自己想研究什么问题研究什么问题。但是，他们侧重于考据方面的研究比较多，占有的资料，因为文献资料他们那儿比较丰富，档案资料他那儿有一部分，一部分我们这儿有，后来就补上了。其他文献资料差不多。您刚才没有提日本学者，日本学者研究汉学，包括研究清史，做的非常深入，微观研究做的很细。为什么日本人研究微观那么细呢？因为日本人那些学者、汉学家读汉文的书不困难，他能直接看资料，所以他就研究细。第三美国学者的资料占有多，但是他最多的困难就是读汉文材料困难，他要看档案那个草书、行书又不带标点符号，简直就跟天书一样，不能断句，字也不认得。看古典的书、线装的书繁体字，而且不断句就很困难。但是美国人他就扬长避短，短就是他汉文不行，长就是美国人思维比较活跃。所以他一个特点就是抓了一点材料进行分析、演绎、论述可以写一大本书。现在比较红一点的几个美国学者都有这个特点。所以我说大陆的学者兼有美国学者的专长，还有日本学者专长，还有自己大陆的特点。所以我概括，假如说他们有的是空军，有的是陆军，有的是海军的话，那么中国史学界是一个综合性部队，陆、海、空各种部队都有，因为我们人多，我们积淀丰厚，资料也丰富。谢谢。
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