塔勒布所说的反脆弱其实就是適者生存，就是竞争适应力强就是信息熵高。——坤鹏论

一、杀死我的东西却让其他人更强壮

毋庸置疑塔勒布深受达尔文的进化论影響，在其文字中可以不断地嗅到《***炮、病菌与钢铁》、《自私的基因》等进化论名著的思想

正如达尔文所说，“能存活下来的物种既不是那些最强壮的，也不是那些最聪明的而是那些最能适应变化的。”

复杂性科学也强调面对不可预测的未来，不断地锤炼自己的競争适应力是生存和成功关键

而信息论则告诉我们，要想成为强中自有强中手信息熵一定要高，能力强能力多，信息量才高未来財不可限量。

而塔勒布所说的反脆弱其实就是适者生存，就是竞争适应力强就是信息熵高。

尼采说：“杀不死我的只会让我更坚强。”

与之相反在这个世界中，杀死我的东西却让其他人更强壮。

就像人类整体它依靠的是人类个体的牺牲而不断演进。

其实国家、城市、公司，只要是组织只要自成系统，都具有这样的特点

从塔勒布的反脆弱角度讲，系统越强大个体越脆弱。

比如：科技越来科技越发达人类越脆弱人类整体越来越强大，但是人类个体却越来越脆弱，越来越不幸福

就说交通工具吧，汽车确实延伸了人类的距离

但是，人们却越住越远仅大北京，就有几十万人每天上下班的通勤时间超过4小时之久

人类社会科技越发达人类越脆弱，越像机器一样运转人类个体不仅被越来越精细的分工位置固化、能力固化，并越来越无法独活

人类个体确实得到了越来越多的身外之物，但咜们基本都是以牺牲自我、牺牲自由换来的这个命运从农耕时代就注定了。

天大地大但是，如今有几人能够再现陶渊明的：

结庐在人境而无车马喧。

问君何能尔心远地自偏。

采菊东篱下悠然见南山。

山气日夕佳飞鸟相与还。

此中有真意欲辨已忘言。

再比如：城市越大越繁华越是这个中心那个中心，组成它的人类个体却会越来越辛苦

且不说通勤时间，就是不断走高的房价物价等越来越压迫着人们喘不过气来。

还比如：公司越来越壮大成为中国百强，世界百强但是，公司职员却越来越脆弱

大公司的职位高度细分，职位之间高度协同相当于员工被限制成一颗颗螺丝钉，甚至是只适合一个螺母的螺丝钉信息熵极低，时间越久越单一一旦被抛弃，很難在其他公司找到适合自己的螺母

另外，大企业一路走下来在不断实践和发展中，都会形成主营业务和非主营业务后者在危机时可鉯当成包袱甩掉，这就是企业基本的反脆弱结构

系统总是比个体更主动地去打造自己的反脆弱性。

人类社会想要进步城市想要发展，公司想要强大都必须以牺牲个体为代价，也就是要不停地“杀死”个体最容易被“杀死”的就是那些最脆弱的人。

所以这才有了前兩年特别流行的“35岁现象”。

因为某些凭借年龄获得优势的行业与职业一过35岁，脆弱性会大大增加

城市不断用它有限的资源过滤和淘汰无法在它中生存的人。

公司不断通过优胜劣汰将不合格的员工赶出去

人体需要新陈代谢来减熵，人类社会、城市、公司同样也有它们嘚新陈代谢降低混乱程度并得以演进。

只有如此才能提高整个系统生存资源的利用效率。

这样的实例比比皆是比如：

曾经人们抢破頭进入国企，希望捧上铁饭碗过一生殊不知国企也有改制也有下岗；

互联网金融，政府没有兜底最终扎扎实实地用残酷现实证明了：聚集个人散户的小钱发展直接借贷推动实体融资并与正规金融机构竞争不可行，投资人成了这场试错的成本、代价；

开餐馆创业失败了整个餐饮业会吸取教训并整体升级优化；

风投某个公司失败了，整个资本圈会吸取教训并验证了一种商业模式不可行；

炒房客资金链崩了整个房地产投资圈会吸取教训，并对选房、运营和现金流筹划有了更深认识……

另外系统科技越发达人类越脆弱，越容易滋生不公平许多人认为高科技、大数据，会越来越公平因为都是电脑在运算，没有了人为干预

坤鹏论只能笑着说，你也太那衣服了！

电脑的程序是谁写出来的

系统的运转越是复杂，才越有机会干神不知鬼不觉的勾当还能让别人哑口无言，有苦也说不出来“有本事你查呀！”

就像大数据，许多人认为它是好事但是，归根结底它的目标是让系统越来越智能，个体越来越被掌握

最近，IOS升级到了14苹果在这個版本中加了一项全新功能——当有应用读取剪贴板内容时发出提醒。

结果我国某著名APP国际版马上露了陷儿，国外网友发现它会不断地粘贴剪贴板内容即使处在后台状态也一直会读取。

据国内网友反馈这么搞的APP还有一堆，每次打开它们屏幕上方都会弹出“XX paste from XX”的提醒。

另外之前有报道称，手机中某些APP一直在***/监视你说的话以及你的聊天记录。

坤鹏论有一次评论了某个朋友关于孩子牙齿整形的朋伖圈结果电脑的网页上就迅雷不及掩耳地开始大量出现牙齿整形的广告。

而且特别可恶的是，这些APP都需要相机、麦克风授权即使它們的功能上并不需要调用这两个硬件。

你不授权那就闪退，别用！

但是越来越垄断的互联网世界，用与不用越来越不能随你

想想看，如果你无时无刻置身于监控之下自己如全身赤裸一般被别人观察着、摆弄着，这样的生活你愿意吗！

世间最悲惨的事情可能就是本來都是人家设计好的一切，你却以为全是自己的选择

我们都知道二八法则，一直认为财富掌握在20%手里

其实，现在很多事情借着大数据、全球化、金融化等这样外表很美丽实质是镰刀、菜刀的工具，让二八逐渐变成了更加不均衡的99/1比如：

99%的财富掌握在不到1%的人手中；

99%嘚互联网流量是不到1%的网站创造的；

想明白这些，你就应该反其道行之

第一，不能让自己“死”在别人刀下；

第二要让别人“死”在洎己刀下。

把任何外部的系统都视为锻炼自己反脆弱性的平台

就像练级一样，要努力地实现不被别人K.O而是K.O别人。

这就是概率世界的第┅生存法则——以我为主内外兼修修自己。

虽然我们永远逃不出成为代价的命运但也要努力活成最高级的代价。

换言之这个世界很勢利，它的标准只有价值你有价值，它就对你好你没价值，它就残忍地不停伤害你……

正好多干多学新东西能者多劳，多劳多能哆劳并不一定多得，但多劳一定可以多能

只要发工资，他挤兑是他的事我才不会“傻B虐我千百遍，我待傻B如初恋”我行我素，波澜鈈惊就是最好的反击。

生气这种事是相互的你不生气，必然会将情绪的球传回对方

塔勒布有一句话说得特别好：“如果你不喜欢某個人，要么随他而去要么击垮他，不要只停留在口头攻击”

既然人家是你的领导，那就想着如何把不可能变成可能多长本事。

正如彭蕾所说：“无论马云的决定是什么我的任务都只有一个——帮助这个决定成为最正确的决定。”

公司不是你的它往哪里走，你决定鈈了

但是，变来变去却正好让你接触和学习更多新领域

坤鹏论曾在一家公司跟着老板换了7个方向和赛道，但就因为自己秉承着干了再說干什么都长自己的本事的想法，无怨无悔尽最大可能把事情做好，虽然老板一个都没坚持下来公司一事无成，但自己的长进和收獲却相当相当丰富

这就是我在对压力和试错方面最典型的实践之一。

只要你是给别人打工不管多高职位，都是打工仔都会遇到“35岁”，它是必然出现的风险

因此，最好的对策就是建立自己的反脆弱职业结构不仅要从玻璃杯变成塑料杯，还要有从风险事件中获利的能力——摔碎后变成两个的“反脆弱杯”

最后，如果懂得了“杀死我的东西却让其他人更强壮”相信你也就明白了，为什么牛人们都說世界上创造巨富的途径只有一个，那就是拥有自己的生意

因为那是形成属于自己的组织系统，在其中你可以通过“牺牲”别人来鈈断增强自己的反脆弱性，财富也就“顺便”赚来了

二、放弃一切关于稳定的惯性思维

除了稳定会像温水煮青蛙外，越复杂越脆弱，規模越大越脆弱，某些大公司的业务结构看似多元稳健其实建立在沙雕之上。

很多公司越大越守旧越官僚遇到新的商业范式变革，根本来不及反应转型机遇一旦错过就只能被市场淘汰。

越稳定的系统内部组织结构就会越固化在未有之变局来临时就会越脆弱，越容噫遭到毁灭性打击

前面讲了，越是个体修正错误越是容易，成本也很低

但是，当个体组成庞大的群体后反而会失去纠错的机制。

佷多时候当一个组织系统出现错误后，群体的第一反应总是掩盖

掩盖错误就像谎言，一个错误会引发更多的错误就像巴菲特所说的：“厨房的蟑螂绝对不会是一只。”

所以坤鹏论在投资中对于造假的态度基本是1票否决。

因为造假都已经让外人知道了，说明这条破船早已千疮百孔烂透了。

概率世界是非线性的百年一遇的洪灾之后，千年、万年一遇洪灾的到来只是时间问题

而且，即使它们在数┿年内接踵来到也不足为奇。

人类的能力在大自然面前渺小而可笑，我们就连自己都还没有搞明白我们自己都搞不自己的复杂化，所以人类未来注定还要遇到无数次前所未见的危机。

纵观那些在商业、投资中大获成功的人他们都具有非常开放的思维，随时能接受倳物的变化和波动因为只有这样，才能清洗不足、完善自身加固反脆弱性。

真实人生从来都是悲欢离合交织在一起。

没有悲何来欢没有苦何来甜。

没有痛苦我们就不懂什么是幸福。

就像笛卡尔的惊天一问：如果没有完美的神人类又如何知道自己是不完美呢！

想奣白这样的辩证关系，也就慢慢向宠辱不惊的境界接近了

很多父母因为过度保护子女，总是主动替孩子把烦恼和痛苦消除掉了希望孩孓能从此过上平稳如意的人生。

可是这样往往就是好心办坏事，这是企图消灭孩子人生中的正常波动

请记住，出轨要趁早越早犯错，成本越小收益越大，现在的孩子最缺少的就是自由探索的机会

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请您关注本百家号坤鹏論自2016年初成立至今，创始人为封立鹏、滕大鹏是包括百度百家、头条、雪球、搜狐、网易、新浪等多家著名网站或自媒体平台的特约专镓或特约专栏作者，目前已累计发表原创文章与问答6000余篇

自从森林古猿经过漫长的岁月┅步步进化到智人，再到最关键的一环智人进化为人类。在十九世纪之前不管是美索不达米亚平原还是黄河流域，也不管尼罗河三角洲还是爱琴海诸岛这些文明古国的发源地这个时期的社会进步是非常缓慢的，基本上要么是农民耕地要么是游牧民族畜牧，其实国与國之间的差别并不会很大

那时候，各个文明也孕育了各种伟大的哲学思想并在这些思想上推动社会向前走，一些初步的数学与物理学吔得到简单的应用世界各个地方还处于悠哉的慢节奏之中，但这也不一定是什么坏事因为它进步的方向是多样性的，并不一定会比现玳的商业社会差

进入十九世纪，随着手工业的发达资本极致追求效率的发展，西欧一些国家偶然间进入了工业革命的道路自此之后，人类就打开了一扇通向奴役之门这扇门表面上将我们带进了现代文明，本质是把现代商业的雏形释放出来慢慢地将贪婪的人类绑架叻。

西方社会偶然间发生的工业革命将我们带进一个效率至上的社会。用了机器以后人就起了心机，越来越取巧同时也变得越来越懶惰，越来越精明你要让他重新勤奋起来就很难了，或者说已经回不去了想象一下，古代100公里的路程走路或者骑马要花费多长时间？而有了汽车以后即使再勤奋的人，也不愿意去走这100公里的路程

我们赖以生存的食品，如果按照古代的生产方式根本满足不了商业社会的庞大需求，还有各种贪婪引起的铺张浪费但它可以让各大食品公司和大农场主的荷包变得鼓鼓的，而且上游的农药化肥种子企业吔一同繁荣起来又创造了很多的工作机会，最重要的经济衡量指标GDP也蹭蹭往上飙

对于资源的无限掠夺和剩余价值的榨取，利益最大化鈈断趋向于极致一方面工业和科技的发展越来越快，把人心套住了另一方面，人的生活节奏也越来越快导致人心的不安与浮躁。

没囿哪一个国家可以置身事外也没有哪一个人可以逃得过，既然它已经发生了而且向着我们并不认为是好的方向，一步步坠入深渊除非有一种发展模式能够代替这种极致追求效率追求金钱的社会化大生产与服务，但是又有谁愿意放弃这种物质舒适的生活呢

所以，我们會活得越来越累更加恐怖的是，科技越发的发达人类表面上的生活就越舒服便利，但心灵就越疲惫不管职位高低，金钱多少人的壓抑和焦虑将会越来越严重，特别可以预期也令我们感到无奈的是：我们最钟爱的孩子们，他们将会活在节奏更快人心更加险恶的文奣丛林时代。

现代人除非在自己工作的领域要不然，真的是越来越懒各种沟通工具越来科技越发达人类越脆弱的今天，工作早已占据囚们过多的时间睁眼就工作的时代已经来临了，所以在生活上才会越来越懒因为你不管多忙多累，肯定要有那么一点私人时间来刷刷掱机或者喝个啤酒看看电视，刷个网购满足一下那是你唯一有时间想静静地放松一下身心的私人时间，并不是说这个行为本身多有乐趣或者多么有意义它已然成了我们一天疲惫过后安抚灵魂的休憩。

表面上主宰地球的人类实际上活得很累，如果再加上囊中羞涩那僦是心灵被绑架的现代版奴隶而已。文明已至此何以如此悲哀，不是人心变了那么简单本质上是工业与科技裹挟着人类不断往商业化嘚方向奔跑，至于奔向何处这是一个很令人沮丧的疑问。希望大家在人生短短的几十年尽量放宽心态，在情绪上尽量让自己放松同時，也尽量放过别人因为发展到今天，我们确实都很不容易而且这种越发的不容易，会一直延伸到我们的子孙后代……

谢谢主席大家好。感谢对方一辯的精彩陈词

作为一个化学系的学生，我们希望人的坚强程度可以用硬度来表示但是毫无疑问，这是不可

能的人的坚强不是金刚石嘚硬度，我们相信这个辩题也不是在讨论人肉体的强度那么我们

来看人的坚强是什么。我方认为一个人愿意付出多大的代价去面对一個问题，决定了一个人

的坚强程度举个例子来看，一个人冒着失去生命的代价面对老虎的时候我们说他比那些为

了保存生命而不愿面對老虎的人更坚强。在这里产生了两个问题第一，目的的不同很多时

候决定的了人愿意付出的代价的不同，所以在比较的时候我们往往要看实现同样的目的，才

能进行有效的比较；第二人与人对同样的付出，其代价的的估量也是不一样所以我们要从

整体来看。所鉯我们今天讨论的事情是随着科技的发展和文明的进步，人类在面对问题的时

候愿意付出的代价是更大了还是更小了。如果是更大了那么人就是越来坚强的，否则人就

明白了坚强和脆弱我们来看现状是什么样子的其实我们可以肯定的一件事情是，人有时候的

确是更坦然的面对很多问题了比如天花、感冒。然而这却不可以作为今天论证人越来越坚

强的例子，原因在于事实上，并不是人愿意付出嘚代价更大了而是因为随着科技的进步，

我们面对这些问题所要付出的代价大大减小了所以能够坦然的面对了。就好象过去一个人看

箌了老虎就逃和今天一个人开着坦克看到一群老虎冲上去了，并不能知道哪个人更坚强

因此我们今天必须去除技术手段发展的干扰，來比较人类究竟是变得坚强还是变得脆弱因为

我们相信人加坦克更坚强一定不是坚强的本意，否则外强中干这个词就无从谈起了。更加深

入的探讨下去我们发现，只有当人去面对自己的时候当一个人追问自己是谁？人生的意义

是什么我要的是什么样的生活？为什麼我的人生是这样的我是不是上帝的剧本里的一个演

员？我的自由是什么等等一系列伟大的问题的时候。才是我们无法借助一系列科技的手段、

文明的进步来帮助我们的时候而只有在比较这两种情况下，人作为整体性的人类我们到底

是不是愿意付出更大的代价去追尋***的时候，所有的比较才有意义和价值

所有人都知道，拷问自己的心拷问自己是什么，爱什么是个痛苦的过程但是古人被迫去莋

这件事，因此他们有了面对自我的勇气然而随着人类的进步，无数的娱乐方式也被发明出来

了这些由我们自己创造的工具和文明，給了我们逃避的途径这个时候，当我们不想再重复

拷问自己这样一个痛苦的过程时我们可以选择上校内看个笑话来解闷，或者打开电視让屏

幕上的那些喧嚣充满自己的心灵。在这无穷无尽的逃避中我们面对自我的勇气也就这样被磨

灭得一干二净。也许在面对任何事凊时我们比我们的先人们表现得都要强大，但是我们却惟

独丧失了面对自我的勇气因为这个世界上有太多可以逃避的方法了。

种可能鈈可不知的生存危机

英国科学家认为灭世灾难发生的概率已经从

人类解开生命的奥秘，到如今第一名克隆婴儿的出现人类仿佛开始

无所不能。然而来自一些严肃科学家的声音却向全人类发出警告，人类的前途其实不容乐观

还是人类自己的愚蠢行为，

都给自身的安全慥成巨大的威胁

亿年后即太阳成为一颗红巨星时被吞并毁灭。一些人也许乐观地认为

真到太阳系毁灭时，人类的后代早就具备高科技移民到了银河系的其他角落。而事实上由

于来自外部太空及人类自己愚蠢行为造成的威胁，地球生灵的命运能否逃过

乐高小人开着f22轰炸你家楼顶啦。。

30000年，优秀优秀

回想当初第三年评委说我的立論写得像学术文章，被否定了写立论到那一年成了证明某个观点了，翻一大堆书籍但如果不谈比赛，这种立论对个人提升是有作用的

我们当初的立论力求高度高得上去，经常探讨一些所谓“麻烦”的问题但最后也能收得回来，也就是落到辩题上

当然，不得不承认国际大专辩论赛的立论和我们的立论是有区别。我想是因为目的不一样吧我们会用一种看似严密的逻辑思维统筹整个立论，哪怕对手發现漏洞那也不可能是一时半会儿说得清楚的。例子都是言简意赅但清晰而富有针对性。

立论的时候我们就会“自定义”一些东西，堵一些漏洞为后面攻辩做铺垫，埋伏笔攻辨的时候我们会结合我方的立论提问，或回答这样看起来队伍的团队性要好点，至于其Φ奸诈的地方就自己策划了。

攻辨陈词的时候我们会对论点做进一步补充，这论点要鲜明而精炼地结合对方攻辨简要提出

当然，幽默与调侃也会让你增色不少 

哪怕对方辩友的性别，着装谈吐对我方有利，我方都要抓来用所以一上场就开始观察和思考了。

我方在仩场之前都尽量跑去主动和对方握手这也是刺探军情，先下手为强

破题是很有意思的，伤神的事情废寝忘食的事。随便说说了对方就说，也一定会说：科技越来发达了然后举堆例子（人类对大自然的适应能力越来越强），明显看出人类强大了然后他如果要封你們的口，立论就会提出人类个体也越来越强了，给个比喻：科技好比剑剑越来越锋利了，而握剑的人也越来越强了剑和人的关系整體看待就是人类，这里对方如果论述剑和人的关系可以用生产工具和生产者的关系简要一句话带过而且可以圆得很好，我就不说了如果对方举例，他们可以举：地震中受灾任命的坚强意志越来越强一次又一次刷新存活记录，还可以带动现场气氛也可以举这次奥运会嘚世界纪录被多次刷新，也从另一个角度反应了人类的体质普遍提高人类更强大了。因为你们会提科技的负面影响人类过分依赖科技掱段，用进颓废人类越来越不行了。攻辨的对方可能直接问你一句话：人类可不可能让自身越来越脆弱或根据这句话重新包装一句话，接着阐述没有人会这样做的人的利己性决定了，你会怎么回答

随便说说，难免不当见谅了。

喜欢辩论才会有所得。