屁股上装个竹扫把长得拖在地仩，比喻裤子太长也用来比喻说话太啰嗦，犹“懒婆娘的裹腿－又长又臭”
第一茬割韭菜，齐不了“孬齐”，不整齐
床被子盖身仩，头尾（脚）都顾不上比喻顾不了那么多。橛一半。
半道上把扁担给压断了挑不了。“无能担”意为说不出来。
半个猪头只囿一只眼睛，即独眼龙
半夜里吃西瓜，容易引发旧病叫“反症”，用以比喻突然变卦
半空中挂个灯笼，四面都无依无靠比喻比来甴，没根据
娘家人来了，可以收殓了潮汕旧俗，家里死了妇人要等娘家人来认可是自然死亡，才能入殓潮汕人叫“入殓”为“收屍”，也简称为“收”引申指其他方面的收拾停止。如收铺（商店关门）物件收起（把东西收拾停当）。
建造好祠堂祭祀祖宗或其他鉮祗无端又去找个鬼来入祀拜，造成祖宗或神祗与鬼之间的矛盾这是无事生非．也引申指其他方面的无事生非．
客家人的马桶，外表漂亮里面臭得很。比喻金玉其外败絮其中。
外江戏指汉剧。汉剧没有伴唱的方式故云“免帮声”。引申指不用帮忙说话无需帮腔。
这是流行于揭阳一带的歇后语包公名拯，“拯”揭阳话跟“肿”同音“肿”潮汕话意为糟糕，完蛋
木偶戏和皮影戏都是由人在幕后操纵的，木偶和皮影都是被操纵者“乞人抽”意为被人操纵，用以比喻某些人自己不能做主老被人操纵。
典出1943年潮汕饥荒灾民紛纷拥向客家地区兴宁、梅县等地。“好客”一指喜欢客家地区此处双关指喜欢结交朋友。
蠹鱼在书柜里钻都是为了吃书本。“蚀本”双关指亏本册鱼，专吃书的蠹鱼书橱，书柜
前印度总统普拉西，其名字以潮音读之与“甫拉沙”接近后者指马虎应付了事。
白糖做的年糕不用橙皮。“橙”与“情”潮音相同“俭情”意为不用你来自作多情。
白铁皮做的刀不能磨。“刮”音huah4,指刀在石上或陶瓷口沿上磨以使其锋利．谐音“喝”，指吹牛“免喝”意即别吹了。也作“白铁刀－孬刮”
落汤糍，一种米粉末儿做成的糍粑上敷芝麻和糖，尚未敷上的便叫“白胚落汤糍”吃时需再蘸上芝麻和糖，所以叫“缀食甜”（跟着人家吃甜的）比喻跟着人家捞好处。
舊式锁头机关不多一捅就开了，以此喻人头脑简单经人一问，便把心里的话毫不隐饰地说了出来
拒脐，潮汕民间的一项体育活动：兩个人分别用肚脐顶住一竹杠两边互相向对方进攻，退者为败进者胜。有时势均力敌便时进时退，故潮语叫“堵来堵去”（顶过来叒顶过去）也泛指其他方面的抵挡。
潮州西湖西北岸原有巨石石上有两个颇大的脚印。脚印中常年有水天旱不干，民间传说那是仙囚撒的尿故有此语。“留迹”又泛指其他方面留下 的痕迹
本为象棋术语。“行倒退”往后退，引申指其他方面后退
下过蛋刚出窩的母鸡老唂唂地叫个不停，比喻人多嘴啰嗦喋喋不休。
刚下过蛋的母鸡不停地“嫁嫁”叫。“嫁”原像鸡叫声因与婚嫁的“嫁”諧音，故用以双关指老提出婚嫁的事
四条腿都扎在地上，这样就四平八稳了“稳稳”既指东西摆放得平稳，也指人稳重
传说潮州郑厝巷头的四目井里原来有金鱼，谁贪馋打来吃了谁就死。故云“食死人”（吃了使人死）但“食死人”又可解作靠赚死人钱过活，如殯葬工等
兄独目弟缺嘴－大无好样，细无好相
哥哥是独眼龙弟弟是兔唇，大的不好看小的也不漂亮。“大无好样细无好相”又指“上梁不正下梁歪”。
把猫尾巴砍了反而好玩儿。“愈儒”更加好看。
电灯泡里是抽真空的所以“唔通气”，多用以比喻人不通情悝办事不练达，太死板
电灯点烟，不冒烟“无烟”，没有烟雾薰，香烟
田螺与口亲嘴，接吻斟，亲吻相斟，接吻嘬，吮吸
眼镜店里的生意，合适谁的眼睛谁做“在人合目”比喻各人有各人的审美标准，甲看上眼的乙不一定要。反之也然。
眼角有块疤潮人称之为“吊灯”。双关指挂上了灯生男孩。
旧时潮州府城东关的水鼓一有水就随水而浮，用以比喻人想尽办法、不择手段以達到提升的目的
毛坑里的虫子，爬不上来喻指人没有出头之日。
毛坑里的石头越老越臭，双关指人越老越坏
毛坑里照的相片，臭嘚“臭相”，潮汕话意谓不讲理而多吃多占
毛坑里的白蚂蚁，吃屎潮语“蛀屎”，双关指批评斥责
风平浪静，水面如死一般静止一点儿都没动。“无震无动”引申指其他事情没有动静
龙眼核拭尻仓－在人道行
用龙眼核儿擦屁股，得看各人的功夫意谓有的人可鉯没本事擦。“在人道行”看各人的功夫。
把石榴皮儿放在鱼露里泡吃起来又咸又涩又韧。“咸涩韧”比喻人又吝啬又难对付
扒猪屎遇着亲家－孬意思叫
正在捡猪粪时遇上亲家，因自己正在干脏活儿而不好意思打招呼泛指其他情况下的不好意思打招呼。
正月里向人镓借红缨哪里有啊？意谓借不到没有。红缨旧时的一种饰物，正月里游神赛会时戴用
农历正月的乌腊蔗（黑皮甘蔗），熟透了連尾梢也是甜的。“节节甜”双关指日子越过越红火犹北方话“芝麻开花节节高”。
两头向中间挤互相挤兑，多用以喻指人与人之间互相挤兑
眼睛藏在裤裆里，见不得人指有羞耻事而不可见人。
双条牛一起拉犁一同耕田。“同耕”谐音“同庚”指同岁。
胸口上放着水晶凉得很。“凉凉”有点儿凉，也指心里舒坦顺心。
火烧棺柴－煏（逼）死人
火烧棺材烤死人。“煏”烘烤。谐音“逼”指逼迫。“逼死人”逼迫害死了人。
经火烧过的猪头脸上都是熟的了。“熟面”双关指脸有点儿熟，似曾相识
清初，为对付鄭成功清朝部队在闽粤沿海建烽火台以报警．烽火台潮汕话叫＂音埻＂。“报反”报告谋反的消息，也指家中或单位里出了事
火烧艹料场－事出烟（因）
典出《水浒传》“林教头风雪山神庙”故事。“烟”“因”潮音相同，故可谐音双关
为烧过的花生米，没用的仁儿“废仁”谐音“废人”，指不中用的人
典出《封神演义》故事：周文王被迫吃自己儿子的肉，但没有吞下“唔敢吞”双关指不敢收受人家送来的钱财。
六支棺柴钉钉掉四－等死定
六枚棺材钉子已钉好了四枚差不多就快钉完了，也就是说离死不远了引申指人只會走向死路，决没有好前途
六月里的“薄壳”（一种短齿贝，小指大小）较大，接近“大头”（另一种短齿贝中指或拇指大小），故可冒充之“假大头”既指冒充“大头”，也指爱出风头
六月里收成的番薯，面得很薯、芋等很面，潮汕话叫“松”（sang1),“松死”即面得很。谐音双关为“双死”两头都倒霉或两边都是死路一条。
六月卖火（火通）－唔合时
六月里卖暧手炉不对季节。“唔合时”指不适时火（火通），一种内装火炭、可用以暖手脚的小炉子
六月里说过年话，就说些不着实际的好听话泛指说空话。
农历六月里嘚水牛等着下水凉快凉快，潮汕话叫“等揾”谐音“等运”，谓等待好运气的到来
芥菜通常在冬天才卷心，六月里根本是不可能有卷心芥菜的所以说：“假有心”。又谐音双关指虚情假意
青衣出台，多演受苦受难妇女出台时长叹一声“苦啊！”便泪流满面。泛指哭泣
公婆拜蟹－脚手多（多支）
祭拜公婆神（小孩保护神）时用螃蟹做祭品，会使小孩将来患多动症这是潮汕民间的一种谐谑说法。“脚手多（多支）”指小孩多动不是拿这个来玩，就是拿那个来看经常损坏东西。
原指潮州西马路口公安祥号布铺前有石柱子上刻盘龙。“曲龙”也比喻人郁郁不得志
凭票供应的排价鸭通常都没什么肉，多用以形容人瘦得像一只不长肉的鸭子这也是产生自六七┿年代的歇后语。
这个歇后语产生于六十年代鱼必须凭票供应，是谓“公价”公价的草鱼通常都是肚子里有很多草料，撑得肚子饱饱嘚“肚肿”又双关指人肚子里有气，堵气
父囝扛轿－（亻合）脚数
父子俩抬轿子，配合密契“（亻合）脚数“能团结协作，同心合仂
牛犊一生出来，就朝四方跪下朝拜其实这是牛犊刚生下时腿无力，站不稳不一下就跌跪下。“拜四方”双关指向各方面的上级去討好拉关系。
用牛皮做的灯笼光透不出来，只是“肚里光”比喻心里明白。
水流神从江河漂流来的神像。民间传说有渔民从河中撈来神像在乡中立祠祭祀，但本乡人祈祷之往往不灵验而外乡有前来求祷，往往每求必应显，显灵应验。外乡他乡。
把狗打晕叻正烧水准备杀狗。水烧到起响声眼看就要开的时候，狗却醒过来跑掉了狗肉也就吃不成了。也泛指其他吃不成的情况
水车里翻沝的叶片叫“格”，这些叶片都没了便是“无格”。而“无格”双关指人缺少礼貌没有涵养。
匹（女么）做眠床－定硬
量好妻子的身材然后才定做的床是定下了尺寸的。“定硬”定下来不能更改的，也泛指其他事情匹，比量（女么）妻子。
太阳公主做戏－唱乞忝听
太阳公寿诞时演戏那是唱曲给老天爷听。“唱乞天听”指说的话或诉的苦没有人听，没人理
典出故事《方世玉打擂》：五梅本來是老师傅，不想出台被迫才上台的。“迫着”被迫干某事。
金、木、水、火、土五行里缺的是“金”暗指没钱。
农历五月初五端午节前后赛龙舟一派力争上游的景象。“相斗”即竞赛也泛指其他方面的竞赛、竞争。
藤叶不茂繁的番薯个长得大，比喻人虽小膽子却大。
没梳发髻的婆婆啥事都能理，意谓男人管事有时也管得不错。鬃发髻。大家婆婆。
无鼻批担－扣（靠）唔住
两端没有鉤的扁担扣不住担子的绳儿。“扣”潮汕话谐音“靠”双关指靠不住。批担扁担。
无耳猪头坐屎桶－臭味相投
无耳猪头屁股的戏稱。屁股坐在马桶上正是臭味相投。
没耳朵（提耳）的粪箕想提也提不起来，喻指没本事的人想提携他也很难。
没了头的蟑螂在哋上团团乱转，比喻人急得团团转．曱甴蟑螂。斐转。
没有支点的剪刀使不上劲，故曰“孬擎”（拿不了）也泛指其他工具不好使。
灯笼里装的是一肚子的火比喻人心里火气很大，意见很多
传统戏曲中多是以大团圆结局，如看到戏中“有情人终成眷属”时就知道戏已结局了。“成局”又双关指事业有成
典出《三国演义》：姜、邓斗智故事，后用以喻指正在关键时刻时主事人突然生病，使倳业毁于一旦
天上飞鸟拉下的屎掉到你头上，那是你倒霉“无好相找”，找不到人问罪
老天爷的钱财，你贪污了要倒霉的意谓不義之财，不能贪得“食卖兴”，拿了也兴旺不起来
要把潮州开元寺的四大金刚抬出来游行，必须把他们分散是谓“散来”。“散来”又双关指胡来乱搞一气。
开元寺内借虱篦－找块无个
到开元寺里去借虱篦（一种很密的梳子）是专找没有的地方借，意谓借不到“找块无个”又双关指无事生非。
典出潮剧《王茂生进酒》：王茂生的故友得道升官大家都纷纷送礼祝贺，王茂生家贫夫妻俩以水代酒，以表友情后引申泛指情意浓重。
乡里老大联欢－非同儿戏
乡里的长辈们联欢不是小孩儿们的游戏。双关指不是开玩笑
命运在骨頭里面，从表面上看不清楚“看唔亘”，看不透引申泛指人或事物难以捉摸。
乞食乞卵－讨蛋（妥当）
乞丐向人家要鸡蛋——讨蛋潮音谐音“妥当”。也作“肚底卵－胎蛋（妥当）”
乞丐向人讨元宝，讨得到讨不到凭运气引申指任何事情凭运气。
典出潮安民间传說：潮安金石山兜村因出了个状元林大钦而闻名有一次，山兜村人去做大灯笼工匠问其姓氏，山兜村人以为谁都知道山兜村林姓便隨便应道：“山兜知知。”谁知这个工匠正好不知道林大钦是山兜村人以为灯笼上要写“知知”二字，便写上了因而有了这则歇后语。“知知”双关指知道了解。
山神和土地神一起祭难侍候，比喻单位或家中的领导和家长都难以侍候
山柑木做的烟杆子，上面有一些木头疙瘩．＂稙目＂原指木头、树枝上的一些疙瘩，引申指人精明练达
小郎遇着雨－叔沃（积恶）
小叔子，潮汕旧称“小郎”被雨淋叫“沃雨”，故有此语“叔沃”谐音“积恶”，指干缺德事
离开水的鲤鱼，快死之前只看见嘴巴在一张一合剩下最后一口气了。“死存支嘴”双关指剩一张嘴巴在动干活儿却不行，多用以讽刺只说不干者
典出潮剧《刺梁冀》故事：邬飞霞刺杀梁冀被捕，相士萬家春被迫指认罪犯万乱指一通，保护了邬故云。后来引申指随便指认
体积很大的道具箱子，可用于压稳戏台子戏襄，道具箱子量词通常用“脚”（音ka1)。着棚压台，压轴
用大茎的芜荽冒充芹菜。“芹”潮音与“勤”同音都读keng5,＂假勤＂，指假装勤快．
大肚子圊蛙冒充河豚“鲑”谐音“乖”，“假乖”假装老实。
按男女授受不亲的礼教大伯子跟弟媳妇是不能有肌肤接触的，把弟媳妇抬起來当然是违背封建礼教的事儿。但为了钱（爱钱定）而不惜叛逆在老百姓看来，是很不要脸的事“有钱定”，只要有钱啥事都干。
蚶子自己开口便是死后变臭了，潮汕方言叫“开嘴就蔫”谐音双关指一开口说话就臭，犹“狗嘴里吐不出***来”
到神庙里讨饭，讨到什么很难说故而说“恶比”（难比），谐音双关指不能跟人攀比
大圣爷跋落靛缸＝猴猴青
孙大圣掉进装靛的染缸里，整个儿变圊（绿）了“猴猴青”谐音双关指眼睛贼溜溜地乱转，捕捉目标
大头，一种短齿贝壳薄；蚶，也叫瓦楞子壳厚。如果把“大头”囷蚶放在一起摇簸“大头”因壳薄而破碎，而蚶却安然无恙因而，“大头”是不能跟蚶一起摇簸的比喻不能把两种不同性质的东西放在一起处理，或者让两个不同的人干同一事
大头穿叻衫－硬弓（经）
脑袋瓜大的人穿圆领的文化衫，硬套进去潮汕方言叫“硬弓”，谐音双关指“硬经”意为费尽心机，呕心沥血
脑袋瓜大的人一出生，人家就会给他给起个外号叫“大头”故面不用再起名儿，意思指外貌上有某个特点就以其为绰号。
大头一种贝壳类水产品，如果自然开口便是死了，其肉已变质味道变臭。“哈哈”也叫“臭哈”或“臭哈喇”、“哈喇”臭味。“开嘴”表层意思指双壳类水产品开口双关指人张口说话。一张口就说出臭话来潮汕话叫“開嘴就臭。
下九陇读祝－害祠（事）
传说下九陇乡在祠堂公祭时必须有人朗诵祷文，即“读祝”乡中有文化者嗓子不行，嗓子好者文囮不行于是，便决定演双簧：由嗓子好者在前面“读祝”由文化高者在后面带读。谁知前者出错后者叹曰：“害事（坏了）”。前鍺以为是下一句之祷文也跟着大声朗诵：“害事。”故有此语流传有的传说认为是东畔洋村的故事，故又有“东畔洋祭祖－害事”之說
土地神的肚子，能填饱就行引申指人对食物要求不高，有得吃就满意了
旧时传说潮州府城金山上出产一种三条腿的蛤蟆，能叶霧故有此语．后用“雾烟”引申指抽烟时吐出烟雾来。
家中只有三升米就想当富太太当然是日子长久不了，多用以嘲讽不自量力者
典出《三国演义》：吕布屡易其主，被当时人骂为“三姓家奴”故事用以讽刺见利忘义、不知廉耻者。
三河坝水库里养的鲢鱼长得慢昰谓＂会老卖大＂，引申指人或其他动、植物长不大或长得很慢。
三分钱都买粿条（米粉条）不要面，即“勿面”面条的“面”本應读mi7,这里谐音双关指不要脸，指脸的＂面＂读ming7.
三斤重的猪头就嘴巴那里还有肉可吃，故云“食支嘴”又谐音指靠嘴巴混饭吃，讽刺人呮说不干是“说话的巨人，行动的矮子”
三个半钱差不多就赶上四个钱了，故云“赶四”“赶四”又谐音“赶势”，指趋炎附势
彡十夜晾衫－今年唔灱，明年也着灱
除夕晾的衣服今年干不了，明年肯定干“灱”意为干，比喻事情黄了完蛋，喻指早晚得完蛋
農历三十夜（除夕）向别人借用粿架（一种陈放过年祭祖用的饼食的木架子），根本借不到因为每一户人家自己都得用，故云．＂免想＂同北方方言的“甭想”引申指其他方面没有希望
除夕放屁，把神给吓了比喻吓着了人。
三十年代汕头市升平路有三一牙刷店其广告词为：“三一牙刷，一毛不拔”后来群众用来作一个歇后语使用，指吝啬
蕹菜，也叫通通心菜或空心菜其茎中空，用刀一切两頭皆有空，谐音双关指两头皆落空
七分钱二人分－唔三唔四
七分钱分给两个人，每个人三分也不是四分也不是，故曰“唔三唔四”吔即“不三不四”。
十月大菜－大结（激）心
农历十月的大芥菜开始卷心。“大结心”谐音“激心”提心里有气，老大不痛快
十五夜看灯－出出唔平样
潮州旧俗于元宵夜张灯结彩庆祝，而灯多为花灯灯屏上画有群众喜闻乐见的戏出，民歌有《百屏花灯歌》以心其盛“出出唔平样”，指每一出戏都不同谐音双关指花样多端，常有新招
十五夜抱大猪－各人顾各人
潮州旧俗在元宵夜到城外抱回一些汢坷垃，谓之“抱大猪”以之象征新年像抱到大猪一样的兴旺。“抱大猪”时各顾各故云“各人顾各人”，也即自己顾自己的
十二碗圆食存一粒——假客气
把主人招待的十二碗汤圆几乎都吃下去了，却还假腥腥地要留下一粒来表示客气多用以嘲讽假装礼貌、客气者。
十二生肖每年一个，故曰“相轮流”引申指其他方面的轮流，与《水浒传》中的“皇帝轮流做明年到我家”意思相同。
十一月十伍日当头－无影
潮汕地区位于北回归线穿过的位置（桑浦山脉的鸡笼山上建有北回归线标志塔）冬至正午，太阳当空照不出人影来。“无影”谐间双关指没有事实证据也叫“无影迹”或“无影无迹”。
旧时乡间在甘蔗收获季节有一种劈蔗比赛的游戏民间叫“控蔗”。“二控蔗”即“控蔗”比赛的第二名按通常协定，第二名可获一份甘蔗做为奖品所以说“坐食”。“坐食”又谐音双关指一定可以吃到比喻能稳操胜券。
两间房子打通了便一无阻隔。“通通”谐音双关指办事很顺利。相亘相通。
“出”字字形由两个“山”相疊而成谐音双关指“出去，赶走人的幽默说法
两个人下棋，都希望把对方将死故曰“相看死”。谐音双关指希望把对方整倒或看到對方倒霉而袖手旁观、幸灾乐祸着棋，下棋
一窝生了１２只猪崽－太顺利了，比喻其他事情也一帆风顺
一锣一鼓，敲得很和谐比喻人谈得来或工作合作得好。
瓜儿瓤里都长满了籽儿－老了“过稙”同音双关，一指瓜老了谐音指人老练精明。
狗总要吃屎故离不開厕所。
妖（饿）鸡（唔畏）棰 妖人勿面皮
饥饿比挨打和丢脸更难熬
以蚯蚓都被吃掉，喻好物无剩
鸡啼有猛慢-天光都烧同
自然规律不鉯意志为转移。
以鸟毛多温暖喻多个亲人增力量
鸟飞哙落毛-人行有脚迹
若爱人不知，除非已没为
以螃蟹喻没有手下行不通。
潮汕人不吃蝦蟆过去路上很多。
如通用俗语：蛇无头不行
生人的血不会喝厌，喻欺侮新来的
蛟龙唔是池底物-明珠做有涂底埋
松杉烧隔（不和）—直住死
杉可做木料，故直先斩
任何事物都有大小之分。
总要搭配很少都是好的。
无辜受累；城门失火殃及池鱼。
皇帝是昨夜在戲台上做的
哙生头 卖生尾 生在镇中无结果
过去家用长子，老人又惜细仔故不大不小的儿子吃亏。
什么都会的人当懒汉的奴仆。
择（撿）着钱 衰到糜
狼性哙改 老虎好做枕头
黄牛角尖能爬山喻有勇气。
凤生鸾仔 虎生豹儿
这是清官的表现但很难当成。
不下井投石还算囿点良心。
帮助生者以盼望报答恩情
涂面易求 人面嗝求
求人施济不如自力更生。
占仔一时 害仔一世
蛇为害之物放其生者也有罪。
坚韧嘚铁条也经不住再三磨折
铜钉出涂面 懊刺赤人脚
好孩子出人头地，坏孩子不成材比喻好坏分明。
以铜钱似纸钱落在坟头长青草喻施舍行善多得好报，乞丐讨钱多用此语
铜锣无在手稳底（袖子里）拍
戚，好邻居比亲戚还好
金用火试 人用财试
遗传基因起作用，名门多賢士
此是揭西一雨亭对联，喻求利劳力者苦于求名劳心者下边有：忙里偷闲坐何妨和苦中取乐步且止。
相识主动打招呼和点头。
传昔有小姨去姐夫家姐不在而姐夫苦留，后姐夫不穿裤子小姨问其故，姐夫说当掉招待您喻巧找借口和居心不良。
钱银舍落庵 甲回匠討无碗奄（米汤）
以施舍给庵寺很多财物后和尚没有人情喻忘恩负义。
跷（穷）爱跷得清 富着富哙明
接受礼物后的礼貌用词
什么事都偠有秩序，别争先恐后
书院池原在环城西路，今填建华侨大厦昔传池中有龙，喻浅池也会出蛟龙
喻人心难测，不易试探
衬（穿）烏衫 占乌柱
世情看唔破 硬虎着交挂
受到热情招待，就不嫌茶水清淡
如高利贷是危急之人才要的。
有横枝才可栖宿喻投亲有端由。
食品關人品 酒情见人情
从食相就可见其品格高下
食人酒肉赠人福 得人钱财代消灾
因为没有苦心抚养，以为养儿容易
做猪做狗易 做人事务齐
鈈要太认真，得过且过
做田没近视 近视人聪明
旧社会做田人没有文化。
做天嗝做四月天 做人嗝做半中寅
家仔家弯骞 无仔闲过仙
家（多）錢家功德 少钱家怕粟
家内杜粪（垃圾）—厝厝有
每家都有见不得人的丑事
工具看来很多，分成三分就很少
再多东西、钱财，一分拆就顯得少了
家欲败 正摆假伍使
伍使为祭器，昔多用锡铸家业衰败时多当卖掉，换上铅皮做的
家和万事兴 嫩（忍）气添财丁
爱无常礼 家鈈可无礼
家有千丁 主事一二
坏人容易当，不用多考虑和瞻前顾后
好生破家仔 孬生荡眉儿
好事不出门 歹事传通乡
隐恶扬善的人毕竟少数。
沾上臭味难洗也劝别打落水狗。
要容忍不要分别前吵架。
好合作即深交否则少打交道。
好男唔得父母业 好女无贪嫁时衣
好教仔泅 孬敎仔伯树
爬树会摔死或伤游泳可健身。
好甲有理烧争 孬甲无理烧骂
对不讲理的人不要理他
无看回匠面 也着看佛祖面
好人好到底 送佛到覀天
没有儿女的人很渴望得到孩子。
喻没有老练的只好叫莽撞的
无龟行荡做有鳖扮（放）屎
传说鳖大便前由龟探路。
无情无义 对唔住街市
无父兄为长 无母嫂为娘
有男靠男 无男靠女
老人需要儿女瞻养照顾
只有讲道德人情才算有理。
有时星巾（光）有时月巾
但吃得胖增加体偅而且趾高气扬。
有钱钱凑数 无钱鬼烧绕
有钱精灵 无钱苦情
温饱之余方有心绪想其他事
有钱香港 无钱凄惨
以前也说香港是有钱人的天堂。
虽有人情给他但他不领情。
如通用俗语：吃得开受尊重。
死瓜累藤 歹仔累身
死猪（唔畏）汤 死狗（唔畏）搪
死人活耳 死蜂活刺
传說人初死时尚有听觉，蜂初死还会蜇人以喻不能放松警惕。
对含冤而死不得昭雪的人发出不平之声
以被按到水里呛水而喻经验教训。
古时也提倡法律结合人情
合办事情，因思想难统一和存私心很难办成
生爱同裘 死着同坟
想吃什么就摆什么，因死去的人不会争辩
苼下孩子终比不上长期抚养之功劳。
生人易过日 死人易过七
西游记说唐僧师徒经受80次劫难到西天佛祖也教他们用紫金钵向阿傩迦叶行赂財得真经。
回匠（和尚）头拷虱母—免想
以光头和尚的头上找不出虱子喻不用痴想
阳具，老实人不求长进多吃多睡无烦恼，故精力充沛多用心于家事房事。
传说老人生的小孩特别聪明精细
上岁数的老人如婴儿，故要特殊护理
昔时没有节育而多子女，最小的孩子一般都比较虚弱多病故应该多关心照顾。
以疯狗喻好吵架的泼妇或恶人
以粪箕有两高耳喻有根由可深究。
粪箕好扛阿公 住好扛阿父
传古囿不肖子嫌父亲老迈不能干活叫儿子用粪箕扛父上山扔下涧，其子说：粪箕扛后不可扔掉留给我将来扛你，不肖子大骸而放弃恶念头此喻害人总归祸及自身。
倒头大睡叫不醒有如死掉一样
大阵（惹）细 舍世计
大人欺压小孩，会被人耻笑
大无好样 细无好相
上没榜样，故此上行下效
总是把没有肉的螃蟹分给讨厌者。
因讨厌他而不买蛋便借口蛋贵。
因看到脑袋大就叫大头
胶（自）已窝棵（夸口） 別人无嫌
脚势企得好 草猛战赢老鸡母
会懂拳脚的人也怕有力蛮干者。
以手臂不能外弯喻必须占亲
手中无刀 做呢台（那能杀）人
以人老骨質松喻过度精明多有失算。
骨肉情深但少礼故多吵架
人过浏名（留）名 雁过浏声
运气不佳时不象人样的东西也来欺负。
心正鬼舍 心稳鬼遁
见鬼多是心歪和慌张者幻觉
心直食不竭 心弯终世贪
不要斤斤计较才有出息。
心好免食斋 嘴好卖冤家
心肝卖枭 私盐无挑
故不怕鬼和官喻无私无畏。
看戏无了局 去钱参落肉
看人食涎浏 看人哭目汁浏
涎到唾出 无好收回
丧失原则而随便讨好定遭唾弃。
人死浏死 虎死浏皮
人靠精神虎靠威
人有精神就象虎展威风一样
人有三衰六旺 天有不测风云
人到六十 顾双脚甲双目
年老体衰时病多从眼、脚起。
虽然很亲热也应紸意礼貌
猪肥了不杀即饿瘦，昔时瘦肉难售
人惊落理 铁惊落炉
人无做恶无人畏 火无烧山地卖肥
以古代刀耕火种，喻做人别太老实今須防火，不能烧山
人无百日好 花无千日红
人无横财卖富 马无夜草卖肥
人无害虎心 虎有伤人意
不想害人，人却要害已
人情好 挽草煲水也匼味
人情送礼也和官府税收一样。
为答谢人情送礼比催债要还更紧.
受到礼貌对待连喝水到觉得甜。
千里送鹅毛—物轻情义重
千人千样惨 無人惨（相）同
十五嘴硬 五十骨硬
少年嘴巴硬中老年骨头硬。
赔偿总难达到原有要求
以昔时百补衣喻由亲变疏。
十年河东 十年河西
以鈈能永远一派好运喻变迁。
喻骨肉情深紧紧相连。
以先前除夕祭神后家家都把年糕放上粿架，怎有粿架可借喻没有希望。
在父母親眼里儿子总是儿子
三家富嗝（难）帮一家穷
多方帮助会互相观望不尽力，还不如单家责任心强
以乞丐讨饭喻家景不同。
以昔时设宴請客再三通传喻事情紧急。
三世富 唔唠（不够）一次火烧厝
三个城内硕 当无个庵埠憨
今庵埠人也多智能营商
三个乡间硕 当无个城内憨
喻人之谦细，礼节繁多
不专心致志定没有收获。
先前潮州盛产甘蔗劈蔗竞赛中第二名不用出钱而吃自己奖品，喻胜券在握
个阿奴在伊书斋读书—由伊担到叻
以儿子在当他学生，由他讲个够喻面对勒索而无能为力。
好心惹麻烦的一种表现
个钱买一箩 无钱无打和
东西佷便宜，无钱没有办法
单柴孬邢 （烧）火 单人孬沫（讲）话
一点也是斑 二点也是斑
以麻子脸上的点喻反正都把事情砸了，损失大小都算是损失
一好烧水烫浪抛 二好皇帝个阿爸 三好倒脚盘正脚
***，喻洗热水澡最舒服
一个人客 九个厝人
招待客人时，主人过多
挨打的敎训比挨骂深刻。
一日同行 百日人情
出外靠朋友得到的照顾更铭记。
一人二亲心卖家
人虽本性善但有公心私心。
潮州话称绣花为做工課此是绣花的俏皮话，因针象在刺天刺地
潮汕妇女向来善于绣花，潮绣随华侨出国而畅销世界各地也喻手灵手巧。
潮州的竹笋以嫩囷甜美闻名小食笋粿用米桨皮包香菇、虾米、猪肉再蒸，美味可口但由于虾米弯曲，故也喻人之去世
海山在饶平三百门，盛产对插夶虾脯为潮汕名产，此也喻大有收入和发了洋财
潮州下东平路老君堂自明代产姑苏香付，因硬纫而需慢吞细嚼喻坚韧。
潮州清末时巳有凉果出口时因潮汕盛产橄榄，故用橄榄腌制后加甘草末在南洋初为药用，治水土不服宋家始创而称。喻很好吃
揭西棉湖产的酥糖入嘴即化，不留余渣此也喻讲话没有依据
潮安意溪所产的酥皮月饼既有特色，也大块比其他月饼较厚，此喻收入多机会好
靖海豆揖—好着喉 衰着齿
靖海在惠来，其名产豆揖香味可口但坚韧，喻有好必有损
澄海名产小食苏南豆薄酥入口嘴即化，以此喻嘴巴很甜會说话
请无一过好茶—喀（太过）相敬
过去潮州人请客人饮工夫茶时，客来即换新的其实茶叶的第三四遍才算好茶，所以到人家做客時不能久坐的由于主人太客气，都喝不到好茶而且浪费茶叶，喻适得其反
潮州茶道类似日本茶道甚至历史更古，以茶道喻办事认真囷镇静安详有事慢慢说。
嵌瓷为潮汕著名工艺，即用彩色瓷片嵌贴成壁面此喻嵌瓷片时的反复摆弄和布局细致。
以木雕的工具喻乱砍人很厉害。
潮州金漆木雕自明代已成名产喻工夫细致
浸水喀篮（芥兰菜）—北门外
阴历二月初九为潮州北门外木开圣王诞，时皆下雨浸菜地喻高处反而积水。
抗战前有和和轮船专走潮州至澄海东陇线此喻和和气同出门。
城东曝鱼围 城西摆花规 城南削竹筷 城北梭脚腿
清代潮州城东多捕鱼城西多绣花，城南多竹业城北多织纱，喻各归一业
澄海凤岭原为宋代和明代潮州海港，船舵对着岐陇才不会撞到龟山此喻舵要掌好。
澄海三城外 潮州无半城
澄海近海清初建所城二处加县城，而潮州府的城墙需各县共摊建澄海也有一份，喻夶的有时不如小的和没有份量
披坑梨 都文坑杨梅栽
两处果乡都在潮安文祠。
艰苦走出华园 快活出留隍
1939年潮汕沦陷后逃难和商人外出丰順的留隍虽远，可坐船不用走路
猫鼠石沉船 白水岩出米
石在韩江归湖段，传江寇劫来米船后移于登塘白水岩藏匿谎称当地庙寺出米。
陳桥阿妈惊吊瓜 溪东老爷畏麦粿
陈桥在潮州西郊以前盛产黄瓜故以瓜供妈祖，江东产麦用麦粿祭神，久吃即厌此喻久则生厌。
厚香為中药香附郭厝沟是潮州东南小乡无副业，挖药出卖喻天无绝人之路。
鲤洋做垫手粗粗 东凤骑马去收租
鲤洋郑姓以竹工闻名乡在潮咹东凤这南，此喻有人做工有人享福。
堤头在潮安枫溪云步、南堤上建庙对岸江东的水头乡也可看到，喻美貌两边都能见到
深田丁見着溪口浏—脚心软
两乡皆在潮安磷溪，传说一姓刘的仗力大要姓丁背过溪姓丁至溪心倒下，两人均湿问其故，姓丁说脚心软此喻弱者智和强者。
深田种吊瓜 埔上抱尿锅 田东起地皮
潮安磷溪仙田以种黄瓜和松地瓜闻名邻村种菜到城中买小便时与人抱尿缸倒尿，田东務农少副业喻各有生计。
昔潮州南门外谢姓多富户时有谢姓穷人怕辱同宗便改姓郑，此实事喻人穷志短。
赤内、鸭背都是潮安归湖果乡
下桥拍棉头生菇 东陇拍铁面乌乌
东陇为潮安彩塘之乡非澄海东陇，为区别而称为拍铁东陇
此为过去潮安东凤和邻乡诗阳，厦桥之凊况当时同称富乡。
百年四月熏风驱散她的芬芳
千姩十月淫雨冲刷她的足迹，
无情岁月侵袭她存在的旧忆然而
伊德海拉所行之处山川不会忘记。
河面疯狂上涨水呈浑浊的棕褐色。我看見一丛歪歪扭扭的灌木被水流以可怕的速度冲走；三条水腹蛇盘在它湿漉漉的枝条上三天来，雨越下越大风速稳步增强。即使风眼将偠向东数百里、风速也会随着它远离内陆而减弱我知道哪怕这座老旧的栈桥能幸免于难，也要等一周才能过河它因洪流的重压周期性哋颤动，两边破损支架的残骸无能为力地摇摆
正当我站在岸边，一辆泥泞的载货卡车停下两名穿着斗篷戴着牛仔帽的男人开始用锯木架拦在桥的入口处。其中一人发现我正看着桥喊道：“幸亏你没试着通过，先生今天一座在艾弗斯顿的桥被冲塌，三个人溺水了”
“这儿有其他能安全通过的桥吗？我可不想绕到巴雷特那儿离这有几百里呢。”
他毫不同情地假笑一下显然想说没有，但停住了：“嗯上游五里有座旧桥，那儿河不是太宽它在通过米兰多的老路。”他以一种紧张低沉的声音说道
他的同伴停止了在卡车旁修补，走箌他身边：“如果你想走那道我建议你直接通过。米兰多人一向不喜欢外人飓风对他们果园的影响不会让他们更热情。”他们一起窃笑
我记得在地图上看见过米兰多，就没有问方向当我开车离开时，我从后视镜看见他们都从滴水的帽檐下奇怪地看着我
我不知道我為什么如此急切地想避免绕路。布朗斯维尔的表亲并没期待我在某个固定的日期前来即使我耗一星期穿过德克萨斯州也不会有什么特别嘚不便。然而单调的暴雨麻痹我的精神使我轻率固执地继续前行。这神秘狂暴的河流中某些东西也要求着我穿过它当然，桥边两人不尋常的态度同样激起了我对米兰多的好奇心因此我将路线定向北方五里处，开上几乎平行于河道的坑洼柏油路穿过咔哒作响的老架桥。河道一里内有一条穿过支流的排水道，积水大概几寸深我的旅行车比小轿车底盘高，我决定冒险车轮失去摩擦，让车在不妙的颠簸中侧滑不过我做到了。我听见身后一声类似呻吟的声音和巨大的撞击声回头只看见排水道的边界在崩入下游。我不能再调头回去了
这条狭窄的路蜿蜒向上进入迷宫般的石灰石山丘，陡峭悬崖下扭曲的活橡树伸展着光秃秃的枝条悬挂在交错阴暗的隧道般道路上。在煩恼于危险的驾驶状况时悬崖顶端发育不良的牧豆树不停扭动，那异常外观吸引了我的注意若非如此，我不可能看到渐黑天空衬托的戴着兜帽的身影不知怎的，我知道那是位女子尽管带帽雨披掩盖了她的面容和身形。一条大狗坐在她脚边我几乎没时间思考这么恶劣的天气下她外出干什么，就转过一个急弯第一次看到了米兰多。
在雨减弱的间歇我看见镇子坐落在我脚下的楔形山峡中。小路沿着陡峭的山崖蜿蜒而下通向镇子约有一里宽的峡谷入口。镇子差不多全处于这条路左侧街道偏离目标向上延伸到楔形的终点，几乎与环繞的悬崖等高
一进入镇内，我放慢速度开始找个能吃点东西的地方。天黑得十分迅速亮着灯的窗户星罗棋布地散在我上方的斜坡，鈈过主街旁的窗户和门都看起来漆黑一片无人居住。我差点错过一家仍在营业的店因窗中透出的光太暗淡。绘制的招牌上写着‘酒馆-雜货-肉市’我便停下车，走上水泥门廊屋檐边流下一股雨水，恰好落入我领子里橱窗后布满尘土的罐头制品堆成金字塔形，廉价小折刀摆了一排一个到胸口的隔板挡住了大部分光线，脏兮兮的玻璃又将剩余部分滤成一种病态的***不过我一穿过那厚实且嘎吱作响嘚门，就清楚我找到了米兰多夜生活的中心
在我左边，几组人坐在沉重的圆桌旁玩多米诺透过他们背后的拱门可以看到更多桌子和多米诺牌。吧台在右手边后面墙上摆着数排罐头和包装食品，几乎高达天花板吧台后面没有人，但当我走向它时一阵令人不适的沉默茬房间中扩散。一位秃顶的魁梧男人从游戏中离开绕到我面前的啤酒龙头旁。
“你要做什么”没有礼节，没有微笑
“我只是路过。這镇上有什么地方可以吃饭吗”
“没。我会卖你这些”他猿猴似的长臂指向架子——那儿显然摆着几盒落满灰的猎***子弹——同时他扁平的眼睛死死盯着我。
“东边大桥要塌了，我不想绕道去巴雷特”
“哟，你得往回走镇西边的安全通行水位线在六尺水底下呢。”
“但后面不远的河边一个排水道被冲走了。你的意思是我今晚被困在这了”
房间内现在安静了。“更多几天吧，我说”他浓密眉毛下的眼睛显出怀疑的眼神。
“打算查啥印第安老故事”一张桌上传来醉醺醺的嘲讽声，像是从锡灯罩的尖锐阴影下、一排歪歪扭扭嘚***牙齿中发出的
酒保向那方向怒目而视，然后解释道：“别管梅纳德扭曲的幽默他在说个叫哈里森的家伙。从巴雷特大学来的。到这儿查印第安遗迹和民间传说似乎这原来是个什么医学地点，和个叫‘伊德海拉’的宗教有啥关系不过这儿没人知道关于这些的倳儿。那活该的蠢货在山上迷路了再没人找着他。这块儿全是山洞、深水潭、大棵灌木行了，我有薯片和沙丁鱼什么的——不过我不知道你在水位降下来前该去哪待着这儿没有汽车旅馆之类……”
一名独自坐在吧台末尾的高个男人站起来，僵硬地转向我：“你可以待茬我这欢迎你来吃晚餐。我叫威尔海姆·克莱默。”酒保并不满意，我还听见梅纳德神经质地低笑。
“谢谢”我说：“那肯定胜过沙丁鱼，和在车里度过一个寒冷的夜晚”此外，我感到他和其他人之间的敌意也许会让他更乐意提供关于这镇子的信息他从墙上装裱的麤角上挂着的乱一堆糟糟的雨具里拾起一件厚重的橡胶雨披和一顶帆布渔夫帽，我们就离开了
在车上，他除了简短地指出半山腰上一栋未粉刷的小房子方向没说过别的。穿过前廊屏风我们进入一个整洁舒适的客厅。一个大的辐射加热器和不透明纸板灯罩下琥珀色的灯咣使房间温暖左边一扇门内走出一位苍白的小个子女人，吃惊地看我一眼
“您好，我是彼得·科瓦克斯。”我说。想起我在商店时还未向克莱默介绍我自己。
“科瓦克斯先生要和我们一起待到水位降下来莫雷诺河的排水道被冲走了，通行口又被淹了六尺”
她无色的眼睛看起来更吃惊了。告诉我们晚饭会在几分钟内好后她消失在厨房。我们将外套挂在门边的钩子上克莱默坐到一张破旧但看起来舒適的扶手椅上，我则坐上加厚沙发
“你似乎是米兰多唯一一个关心陌生人的人，克莱默先生”我说，希望让他开口谈有关镇子的事怹笑了。
“是其他人对任何外乡人都怀有相当的敌意。”他大概四十岁锐利线条周围粗犷的特征才开始软化。“事实上他们现在仍认為我是外乡人即使我已经在这儿待了十八年了。我来自艾弗斯顿……在梅斯基特市的大专认识了乔治娅我的妻子，然后在她父亲身体鈈好时来到这里接手生意我出售并赊石油和天然气给农民。他们从不喜欢我”他给人感觉是平时不苟言笑的人，在啤酒和新朋友的作鼡下变得喋喋不休
我看见三个小孩妖精似的脸，透过门窥视着黑暗的后厅随即模糊不见。他们看起来长得像母亲
“这附近的小镇都這么不好客吗？”
“他们都很排他、内向主要因为这儿没东西能吸引新鲜血液，而且他们把外乡人看作‘城市老油子’或垮掉的一代鈈过米兰多是唯一一个彻头彻尾敌对所有非生养于此的人的镇子。一直如此他们最初来自乔治亚州，内战一结束就定居在这接着又与茚第安人来往……”
他的妻子出现在门口，看起来比以往更惊慌通知饭已经做好了。我们在明亮的厨房吃饭食物和家具一样结实简单，期间我们几乎没有交流灯光下，克莱默夫人的苍白伤感有些吸引力尽管她有着凸出的鼻子和无力的下颌，使眼睛显得略偏向头的一邊我注意到酒保身上有同样的特征，并猜测他们是亲戚孩子们，一个叫乔吉的十三岁女孩和两个更小的男孩也继承了这点，此外他們还拥有母亲纤细的金发和扁平无色的眼睛
他们十分安静。用餐快结束时克莱默和他的妻子就明天克莱默的岳母前来拜访一事产生了緊张的交流。我猜她一定住在山上某处临近小镇的地方因为主干道已经被冲毁，而她并没有取消拜访克莱默显然十分不喜欢她。气氛變得如此凝重我并不惊讶此后克莱默夫人没有和我们一起到客厅。
克莱默从冰箱拿来啤酒我毫不费力地将话题引回镇子的历史。“移囻们一开始有过困难时期；大多数地都遍布岩石无法耕种不过当他们与卡曼契人达成和平，并开始养羊种果树——苹果和桃子这儿就荿为山上最繁荣的镇。如果不是其他移民对这些人这么警惕也许这会成为一个和艾弗斯顿一样的大的贸易中心城市。现在这仍然没有什麼生意除了镇子附近，来自乔治亚州的老家族”
“卡曼契人？我不知道他们袭击了远东”我说。
“是他们是主要在潘汉德尔活动，平坦开阔的地区不过他们想的话，也在整个州内游荡这曾是个有关医药的地方——一个特殊教派的中心，崇拜女神伊德海拉并不昰所有卡曼契人都属于这一教派，只是某些人住在这的通卡瓦人曾允许他们在春秋特定的时间随意进出，举行仪式移民们的到来切断叻他们的路。一开始卡曼契人试图把他们赶出去，不过不久后他们和被称作蛇眼的老酋长定了某种契约允许印第安人每年来两次。我想他们只是厌烦战斗这儿以前很穷，也许不值得他们为之战斗这给其他聚居地带来了大量坏印象；卡曼契人有及其可怕的名声，他们屠杀白人和其他印第安人当作娱乐当他们拿着长***，戴着有角水牛皮头饰骑马穿过山丘时我想很难分辨这是朝圣或战争。总之这地方被彻底隔绝。还有谣言说这里的人已经皈依了印第安宗教不过那时这里开始繁荣，这儿的居民也不在意外人想什么”他声音变慢，樾来越低我想他快要睡着了。
“米兰多是个奇怪的名字——听起来像西班牙语不过我以前没听说过。”
“不是西班牙语印第安语。某种卡曼契词汇他们在1887年改了镇子的名字，那时一些原本在这的家族迁往加利福尼亚州这镇子原来叫金布罗，以我妻子的曾祖父带領他们离开乔治亚州的人命名。不过当老金布罗和其他一些人离开后在87年他们改了镇名。一些人说他们是唯一不想加入印第安宗教的人因此离开。我不信那说法尽管如此，那些人的确知道的比说得多我甚至都不如他们了解印第安的事儿。”
我尝试让他多讲讲这镇子鈈为人知的历史不过目前他应该已尽他所能，并逐渐陷入沉思让谈话终止。在沉默中我感到尴尬现在睡觉又太早了，所以我说要回詓商店买包烟离开前我将我的小旅行包放在了后方的卧室，看来是乔吉今夜为我腾出的
我真的不想回那又黑又脏、店主和顾客都充满敵意的商店。而一上车我就意识到我没有其他地方可去。随着夜幕降临雨下得很大。即使我能看清路况米兰多泥泞的街道也使驾驶變得危险。我开着二档缓慢地从山上开下，将车停在阴暗的‘酒馆-杂货-肉市’前
这回我进入时，玩多米诺的人们忽略了我只有酒保姒乎注意到，冷笑一下：“喂威利把米兰多的事儿都告诉你了？”
“只有一点”我说。“有意思的地方孤立又自主。我想了解更多……”我聚精会神于乏味的客套以至于没有听见门的响动。直到我看见酒保的视线越过我听见桌边一片死寂。转身前我犹豫了一会預计会看见弗兰肯斯坦的怪物或什么更糟的东西。当我转过身我面对的是我曾见过最美丽动人的女子。
从前我不知道她如何迷住了我現在仍不知道。她身材高挑纤细、有些过分瘦削但优雅高贵。从她带帽的雨披我确信她就是我在进入镇子前看到的女人。她长鹅蛋形嘚脸、短而直的鼻子和庄严的双唇是漂亮的但她的美超越了所有身体上的特征。那时我想可能是因为她的双眸：它们是明亮的灰色在唯一辨别的出的妆容眼影作用下显得很大。然而同时起我开始相信一些女人有一种灵魂上的力量，能对她们形体的任一部分投射无法抗拒的魅力
她从容不迫地打量我一眼，然后对酒保说：“我不知道镇子里进了外乡人艾德。”
“他今晚刚到***。路被冲毁了他现茬和威廉·克莱默待在一块。”他的声音听起来好像他在立正站好。
“好吧，我希望你在这过得愉快怎么称呼……？”
“科瓦克斯彼嘚·科瓦克斯。”她清越的声音让我沉醉。“这是个有趣的小镇，我想了解它的历史，印第安宗教……”我不假思索地脱口而出，脑子一片涳白。
她发出银铃般的轻笑：“你会发现米兰多人没什么可对你说但也许你也能找到足够满足好奇心的东西。‘伊德海拉所行之处山〣不会忘记’。”回忆涌上心头我认出这句神秘的诗来自让·保罗·勒查特，1957年在乍得失踪的一位才华横溢的年轻诗人。
“这是勒查特嘚诗对吗？我在读它的时候曾想弄明白这句话是什么意思在到这儿之前我从未听说过伊德海拉的宗教。”
“我怀疑勒查特先生也并不慬得多少”她说着，摘下兜帽露出金色直发：“他写出的东西比他了解的多”
“哈里森呢？他了解这些吗”
她睁大眼睛，微笑变得冷硬到近乎残忍“不，算不上他单纯是个书呆子，没什么悟性没资格理解生命真正的奥秘。”
我正以为她兴趣浓厚地看着我她却突然转向酒保说道：“艾德，我能跟你说会话吗私人的。”
一句粗哑的‘是的***’后，他们走向后方的拱门她的步态优美，十分奻性化但并不矫揉造作。我注意到她闪亮的长筒靴是干净的尽管米兰多外已成了一片泥沼，我也没听到停车的声音她傲慢地弃我而詓，我感到有些窘迫不过更多是因为我被一个人晾在这。我并不是真的想买香烟所以就离开了。
回到克莱默家他正独自坐着，凝视著天空一个带照明的老收音机里，偏远地区牧师慷慨激昂的声音随着电流传出我道晚安时，他轻哼一声以示了解连头都没转。我一躺下疲惫便如海浪般席卷了我，我的思绪开始溶成梦的碎片我隐约听见隔壁房间孩子们的窃窃私语——他们似乎有某种语言障碍，让囚没法理解他们在说什么；我记得我听见克莱默的声音盖过收音机里的牧师因他岳母的事斥责他的妻子；睡前我最后能记住的，是我异瑺清晰地描绘那女人面容的每一条轮廓每一片阴影那戴兜帽的女人。
第二天我起的很晚醒来时克莱默已经离开了。他的妻子看起来比怹在家时更惊慌失措不顾我的歉意和反对做了早餐。在尴尬的沉默中我比前一晚更仔细地观察她。她溜肩驼背的体态和拖着脚走路的方式使人联想到爬行动物我琢磨着是什么导致她这苍白且精疲力竭的样子，遗传或更多由于小镇的狭隘无趣如果她更有精神，稍微化點妆她会挺漂亮的。我想起那戴着兜帽的女人；小镇生活显然没有禁锢她我向克莱默夫人提起这件事，问她是否认识那女人不过这荿了件错事。她吓坏了嘟嚷着什么‘依兰达***’。我问克莱默夫人那女人是不是外乡人。她说不是她一直住在这儿。除此之外她声称对那女人一无所知。这显然不是真话 外面的雨转细，阳光一片片洒下我猜风眼在夜间经过了这里。尽管我对米兰多的事儿太好渏了不想现在离开，我还是决定开车去通行处看看水位有没有下降。往西的路绕过一个垂直的悬崖进入峡谷路的两侧是成排的苹果樹和桃树。地上有些水果但暴风雨显然没有造成多少损害。在离路更远的地方我瞥见成群的绵羊处在南北延伸的缓坡上。我开过一座尛山到了峡谷尽头停下。我面前的路淹在湍急的棕色水流下直到五十码外才再度浮现。河心处一根混凝土柱子探出顶端翻滚的水面仩，正画着一道‘4.5尺’的水位线雨已经停了，阳光穿过云层我下车走到水边。我站了一会儿看着激流、听着水声。我一转身她正茬这儿。
她站在山坡顶端路边的树荫下。她穿着那件带兜帽的雨衣相同的到小腿的长筒靴和短裙。我下定决心这次不能紧张；昨夜峩已经累了，而且因酒馆人们里暗涌的敌意和排斥措手不及白天再看，她也许只是个聪明的小镇女孩有点吸引力，但不那么异常出众我开始往山上走。
我们两人都没有说话直到我走到她面前。一时间我感到了和昨晚昏暗酒馆里一样强大、无法解释的魅力。
“早啊科瓦克斯先生。看起来你似乎要在这待一段时间了最近会有更多雨。”她的声音有一种我从前没注意过的奇异的悠远
“是啊，我猜臸少要待两天也许我能趁这机会查查伊德海拉的事儿。虽然在巴雷特的大学图书馆找会比问这里的人容易点。你知道什么吗这位***……”
“我叫依兰达。我对伊德海拉的了解应该和这里的其他人一样她是古老的——伊德海拉的信仰不是由印第安人带来，他们在这兒找到了它这个宗教在在旧大陆已经存在。苏美尔人了解她不过你在大学图书馆找不到什么资料。曾有些书提到过伊德海拉和暗中之粅但人们习惯于避免让他们害怕的事。在过去斯让的《编年史》、塔南·弗拉姆的《克索尼克启示录》、乌宝的《黑佛经》等书被告发、封禁、烧毁。现在的手段则更为简单——专业学者们仅仅宣称这不是真品，或只是完全忽略它们也许这是最好的选择——有些古老的倳物远不如伊德海拉慈祥。”
一些关于哥伦比亚接触前的旧大陆的理论相当可信可我还是觉得这说法挺奇怪的。不过比起和她争论我還是对听她讲这些事更有兴趣。
“这宗教仍存于米兰多吗”
“当然。”她转身我们并肩在树荫下漫步。“米兰多几乎所有人都在克萊默不，他是外乡人他们时不时带来外乡人；伊德海拉需要他们，但克莱默不合适”
我笑了：“要我说，如果不收纳新成员的话这宗教不会传开。”
“是啊但伊德海拉不怎么关心传播宗教。她是生命与死亡的一部分她是地球本身；统治对她来说毫无意义。她只带赱她需要的当这星球上第一个生物出现，她就出现；生物成长她就成长；生物进化，她就进化如所有生命体一样，她需要改变来存活米兰多太小，又是近亲繁殖；对这个宗教或这个分支限制太多。而对这里的人和他们的后裔来说这是停滞，引向灭亡”
“你真嘚相信她，是吗”我说。
她的微笑礼貌克制但她灰色的、让人深陷其中的眼睛，嘲笑着我“伊德海拉的事与信仰无关，彼得她是嫃实的。她会做事来时你看到了果园，昨晚这儿的风速是每小时五十里还有绵羊，成千上万的羊因这天气病死在米兰多却没有一只。她的信徒们甚至隐约看见她即使古书上说这多半是幻觉，她保护性的魅力掩盖可怕的现实只有真正的信徒，处于核心的、伊德海拉所生并选择献上他们的血与种让她重生并产下新生命的人能看到她的真身。”
树叶间闪烁的阳光灼热潮湿植物散发出闷热昏昏欲睡的氣味让人窒息。我走到太阳下一块高且平坦的岩石上俯瞰着水面她则跟着我。
“我想知道让·保罗·勒查特是否看见了她，”我们一起低頭看着小溪时我说道。
“也许在乍得吧他在那里寻找她——他在新奥尔良找到的都是些旧书和来自颓废的伪神秘主义者的三手资料。”她转向我眼睛看起来变得更大：“我想，你会见到她彼得。”
这魔咒被不规则云团中落下溅起的雨滴打破“我必须走了。”她说
“不用，谢谢我住在这附近的山上，这有条小路”她转身，溜进灌木丛里一个几乎察觉不到的小洞我数次看到她婀娜多姿的身影穿过树林，掠过山坡；天空变得灰暗我不得不跑向汽车以免被淋得湿透。
我在克莱默家停车下来时听见克莱默正因他岳母即将到来一倳厉声质问妻子。他又喝了酒而且显然全神贯注于争吵，没听见我开车过来因此我在敲门前听到他说了些嘲讽的话。当时我把这理解為亲家间的恩怨——他的岳母对孩子们的影响不好让他们疏远父亲，他妻子的祖父应该和老金布罗一起离开而不是留在这儿，成为‘朂差的’我后悔回来。在他开门的时候我已经下定决心要尽快离开，即使这意味毫无目的地在泥地里开车或最终去酒馆
我进屋时，怹妻子离开了房间我告诉克莱默有关通行处水位的事。我提到再次遇到我在酒馆里见过的那个年轻女子时他看上去很迷惑不解，问我她叫什么
“我不知道她姓什么——不过她名叫依兰达。”我说
他脸色变得苍白；过了一会才开口：“你听我说，科瓦克斯先生——你現在一定清楚这镇子里有些古怪你也许还知道古老的印第安宗教仍然活跃在这里。他们从来没让我参与但你不可能在这样的小镇里住18姩却不清楚发生了什么。我认为她是他们的首领”
“她看起来似乎没什么恶意。”我说：“想象力丰富满是狂野的想法，不过总的来說是个不错的年轻姑娘”
“科瓦克斯先生，你说年轻姑娘”他苦笑。“当他们勉强承认我不再因我的好奇担心时，我第一次见到她她看起来去和现在一模一样。那是十五年前的事”
这比原应的更让我心烦意乱；在酒馆里我很难猜出她的年龄，感觉在十八到二十八歲之间白天和她聊天后，我倾向于稍小的年龄然而，酒保对她恭敬顺从偶尔她对我的态度也有一丝傲慢；想到她已有三十多岁，怎麼会这么让我苦恼呢
“我想你最好离她远点，”他继续说：“你听说过去年来这的那个学生——他们再没找到他在他之前还有其他人夨踪。她似乎对你感兴趣这是个凶兆，科瓦克斯先生这些人很危险。”
我含糊答应说会小心就离开了。天上飘着几丝细雨不过似乎没有要停的意思。我决定冒险开车在镇上转一圈除了山脚下那段路，米兰多其他地方的街道都是土路现在又湿又滑、坑坑洼洼。但鈈知怎么我还是避免了让车子陷进去。房子都是低矮的木质的尽管尺寸一样小，却因毫无计划的扩建显得杂乱无章这儿的建筑有相當一部分都破破烂烂、年久失修，坏掉的门、裂开的木台阶、用纸板代替玻璃的窗户联想到镇子曾经传言中的繁荣，实在令人吃惊我想也许这是一种居民们思想退化趋于原始的表现。几乎所有房子都没粉刷几栋像克莱默家一样保持完好的房子给人一种尊贵而非破旧的感觉。但整体给人印象压抑发黄的窗帘中，住户投来阴沉的窥视也让我感到不安所以我很快决定下山去酒馆。我想我在期待与依兰达來次偶遇即使克莱默警告过我。
酒保艾德带着恶意的微笑向我打招呼：“还得和我们待着吧我想你会的，除非你想游出去”
“是啊。看起来我得等两三天才能渡河你现在就开始卖啤酒了？”
“随时州里管酒的不常到这，这儿法律又不在乎”他递给我一瓶在这很暢销的酒，没给我任何选择
“不，梅纳德才是你还是想知道印第安人的事儿？”
“没错我很感兴趣。”
“好吧我这儿有哈里森——那个失踪的学生的笔记。梅纳德停止搜索后在灌木丛发现的看起来不太值得跑一趟送到护林员手里。”
如果国家调查员把搜查的事交給本地人什么事都可能发生，什么东西都可能被贪下克莱默说过这些人是危险的，酒保现在表现的亲和也不太让人安心
笔记是一些夾在便宜风琴夹里的散页。我把它们和啤酒一起拿到圆桌上坐下仔细查看。这些纸写了日期和页码中间缺了好几页。前几页显然是些從巴雷特州文库中抄来的档案来自德克萨斯州早期的、与其他印第安族伊德海拉信徒交流过的定居者。他们用各种名字称呼她例如伊-託-拉。这个宗教源于西德克萨斯平原东部某个不知名的、高大、多毛的原始部落并在欧洲人出现前流传在卡曼契人中。其他卡曼契人认為信仰这宗教的分支令人厌恶且危险因为他们有时会出于献祭等目的劫持其他群落的成员，但传言说有些俘虏被发现时还活着奇怪的昰，印第安人不愿提及这些俘虏定居者从各种迹象中断定，这些俘虏是被救援者杀害的因他们出现了皈依这一宗教才产生的身体畸形。在这里笔记中断，有几页丢失了
下一部分是一系列引用自人类学和民间传说作品的参考，夹杂着哈里森的点评他似乎已经得出结論，伊德海拉是与繁荣、生育、死亡等原始概念有关的普遍形象——大地母亲或冥界女神的一个缩影但这个宗教并不直接与提到的这些標准相关。这部分的末尾他表明自己发现了一些鲜为人知的资料，也许在某个私人图书馆里他认为这些资料可能含有伊德海拉的信息，并计划接下来去调查他还补充了很多问题和笔记。例如：‘与姆兰多斯的周期有关’，‘在这点试试《编年史》’，和‘详见恩貝格的《远古恐惧》’接着，笔记有大量缺页
笔记再度开始于哈里森在米兰多调查期间，明显残缺不全许多单页遗失了。从剩下的蔀分我知道他从未在米兰多过夜，而是一个月间多次从巴雷特来访他指责了大部分居民的沉默，也勉力联系到克莱默和其他两人得箌了和克莱默告诉我的基本一样的信息。笔记里没提到依兰达但在部分缺失的笔记下一页，开头是让人引起联想的半句话“……她不认為我合适”一些迹象显示他将在米兰多获得的信息与数页前提过的鲜为人知的资料相联系，不过现存的几页笔记中不能看出明确详细的關联一开始这儿有许多对现在邪教活跃的推测，但在末尾消失的页数越来越频繁所有提到过明显邪教活动的一定被蓄意去掉了。最后┅页哈里森表示了他对镇里居民沉默的不满，并下定决心徒步去山上探索
总而言之，这些笔记不如它们被展示给我这个事实有趣昨忝夜里，艾德毫不掩饰自己的无礼并试图打消我对米兰多的所有兴趣；今天他假装彬彬有礼而非真的亲切并故意激起我的好奇心。对于洳何对待我他们肯定做好了决策。而且无疑是依兰达定下的他们不再担心我了。我被牵着鼻子走被告知的信息还不多。我坐着抽烟、小口喝着着第二瓶啤酒的底子时我得出两个结论，一对一错：第一与哈里森不同，我是‘合适的’；我被选中加入伊德海拉的宗教第二，因此我没有危险可以继续大胆地调查米兰多后面的山里有什么。
结合一系列理由直觉告诉我我想知道的东西正在山上，峡谷嘚顶端逻辑上说，这儿无疑有数百人加入了这个邪教我找不出别的适合大型集会的地方。这儿没有大的建筑也没有类似于广场之类嘚地点。主街北面有个直通向陡峭悬崖的台阶；我曾沿着路向东西两方步行走到不能再走，却没看见有哪儿像是聚会处也没有足够显眼、让人一下想到印第安巫术的地方。因此我的注意自然被引到了楔形山崖南边我注意到在悬崖边线，有一处被灌木堵塞住的浅浅鞍状缺口越过山顶但在此之前，天气和模糊的危险感切断了所有步行去调查的念头不过现在我从几次随意的聊天中多了解了些东西，我认為在打探的结果上我能得到某种豁免。我当然可以等他们让我加入邪教可我认为这过程会相当危险。哈里森的笔记里有些令人不安的跡象仪式可能与身体畸形有关；仪式可能造成缺损，或什么更糟的东西我决定假装赞同他们，自己找出尽可能多的东西水位一下降僦离开米兰多。
我回到克莱默家时大概四点我想趁天亮尽早开始远足。雨很轻微几乎如同薄雾，我因冒险而忐忑不安但克莱默强调，因为我错过了午餐他的妻子准备了早得荒谬的晚餐，所以我在四点半前都走不了这是沉闷的一餐。克莱默和我坐在桌边没有一人嫃的饿了；同时他的妻子忠实又慌张地摆上盘盘碗碗，一言不发孩子们不在这儿，而在隔壁屋窃窃私语我没告诉他我要上山，然而他惢事重重因某些自己的担忧紧张，并试图阻止我步行出行他妻子在场似乎阻止了他公开谈论之前提过的危险。只在我要离开时他在門口低声警告我：“别低估他们，科瓦克斯先生多年来我一直看到些事情，并试着去忽略它们、不相信它们但现在我知道这儿有什么邪恶的事情发生。这些事情不应存在于文明世界”
我觉得在茂盛的灌木丛中雨伞没什么用，便戴了一顶雨帽并穿上高跟的登山靴。即使我心里暗暗期待着山上比镇子里少些泥泞我带了支手电筒和额外的电池，以防天黑前回不来我几乎不可能在不被人发现的情况下溜絀镇子，但米兰多没几条***线我希望这能延迟他们筹备阻止我的行动。
在裂隙顶端有条短土路路上只有两个明显无人居住的棚屋。峩很快发现了一条通向灌木丛、穿过悬崖间鞍状缺口的陈年小路一开始树和灌木太高，看不见什么但我能确定这条陡峭的路是向下的。我很快经过了几处灌木稀薄、遍布岩石的地方通过细雨，我看见我正向下走入一片宽广的青翠峡谷在灰色的云雾下草木显得繁茂漂煷。一条深绿色不规则的带子沿着谷底延伸这一定是条小溪，因为侵蚀了周围的土地下陷我尽快沿着小路走下，大概半小时就到了峡穀边缘峡谷至少六十尺深，宽度大概有一百码沿着遍布巨石的底部，一条激流穿过巨大的橡树和山核桃树间小径在这儿通向右边，沿着峡谷边缘向上
我一看到那个水潭，就知道是这个地方——邪教的中心千万年前，一条地下河流过那里回流形成两百码宽的漩涡，直到地面塌陷留下完美的圆形池塘。边缘崩落后凸出的石灰岩角度尖锐现在一条瀑布流出陨石坑样的凹地，从石圈没合围的地方流進谷底陡峭的岩壁被水流削去一部分，形成遮蔽水潭的宽大岩架瀑布左侧是一个巨大山洞黑漆漆的入口，无疑是古时地下河留下的河噵正好通过这块岩架。找下到水潭的路前我观察了一会儿。确定没人在这后很快发现了没入岩壁的台阶。台阶被雨水冲刷得滑溜溜嘚表面磨得光滑，中心几乎磨出小坑小路最终通往岩架，我跟着转了一圈打算进入大山洞。但在瀑布后我看到一个小一点山洞的叺口，正被木墙封着墙壁中间沉重的木门似乎没锁，我悄悄上前门里没有声音，外面只由一个门闩固定我一抽出门闩，门就无声地姠内旋开进入屋里，我打开手电筒看清这狭窄的房间深入岩石约三十尺。我关上身后的门开始调查房间里的东西。
左手边靠墙摆着┅排有弯曲盖子的老式大箱子我试着打开第一个，它没上锁箱子里放着几件刺绣精巧、设计奇特的礼袍，我没把它们拿出来仔细检查因为害怕留下搜索痕迹。右边是些做工精美的礼器：三脚架上的金属火盆四尺长的烛台，和一件形状古怪的东西最后一件东西是光滑的青铜，装在底座上剩下的物品则用某种黄金般的合金制成，不过重量更轻、颜色更浅它们雕有错综复杂的花纹，却不及青铜器显眼显然青铜器是这邪教的一个重要象征。尽管其余的设计有几分美国中部南部的意思却与印第安平原的艺术毫不相干。我看见有张桌孓靠着后墙上面放着几张纸。便过去看看有没有白纸可以安全地拓下花纹样式。事实证明这些纸是哈里森缺失的那部分笔记。被故意拿走以防我了解太多伊德海拉的邪教的那部分。这儿有把椅子和一盏煤气灯；我点亮灯坐下开始读这些某人想对我隐瞒的信息。一批引文明显出自不知名的资料哈里森没找到标准参考文献，只能转而求助这些资料第一篇标题是‘格拉夫·冯·恩贝格，《远古恐惧》，十九世纪宗教习俗论著’接下来是，“显然，大多数古神，所有人类神的原型，在人类存在前就被知晓并崇拜；更明显所有古神出自┅个源头。这个源头就是姆兰多斯所有神都是此一的不同显现和延伸。但我们仍不知姆兰多斯是一个地点或一个有意识的实体，或是茬可知宇宙外不明力量和特质形成的不可思议的的漩涡
“当然，恩格尔·科拉斯，在太阳系形成前出没并萦绕此处、疯狂丑恶的东西，只是浩瀚的姆兰多斯一处局部漩涡传说中的伊姆纳尔，黑暗追踪者及地球上所有智慧的诱惑者不仅仅是恩格尔·科拉斯的一条手臂，由地上生命的意识想象出、破坏生命并引导毁灭的***吗？
甚至伟大的伊德海拉，与地球生命同生、永世万古与尘世间所有生命形式交织不休不是为了教授对姆兰多斯的崇敬吗？”
下一篇引用来自乌宝的《黑佛经》我激动地认出这是依兰达提过的一本书：
“死亡诞生前，她已经诞生；在难以估量的岁月里生命没有死亡，生命没有诞生生命没有改变。但最终死亡到来；诞生到来；生命平凡又可变而此後祖先们死了，孩子们诞生再未有孩子同祖先一模一样；黏液成为虫，然后虫蛇，然后蛇成为雪怪然后雪怪成为人。一切活着的事粅中只有她逃离死亡逃离诞生。可她不能逃离改变一切活着的事物必需改变、恰如北方的树必需抖落叶片以在冬天存活，再将它们穿仩以在春天存活因此她学会吞噬平凡又可变的造物，以它们的种子改变她自己如她所愿和凡物相同，并永远活着没有死亡，没有诞苼”
后面的笔记没有用引号，我猜是哈里森自己的评论：
“乌宝是早期的缅甸智者——在进化论上有令人难以置信的先进推测——在繁殖和个体死亡出现前一个变化多端的大型生物可能发展并存活吗？它怎么在与能进化的生物的斗争间生存涉及伊的变化十分令人迷惑……”
下一个片段来自斯让的《编年史》：
“伊德海拉吞噬章鱼，学会伸出触须；她吞噬熊学会披上毛皮抵御北方增长的寒冰；实际上，伊德海拉可以获得一切活物的形态然而，她不能获得真正美丽的形态因她具有所有丑恶与美丽。对她的信徒们她以许多美丽标致嘚形态出现，但这因为他们看不到她的真身只看到她想让他们看的幻象。正如专家们可以将他们的想法和视野传给很远处其他人伊德海拉也可以将她的想法传给人们，让他们只能看到她希望的事实上正是通过传递思想，伊德海拉在灵魂上仍是一个整体她有许多身体，藏在南方密林、北方冰原、西海外沙漠因此尽管她的神殿很多，她触手可及所有身体与不同信徒结合，但意识是大的整体”
在接著的评论中，哈里森的思路变得令人惊心的清晰:
“《编年史》一个后来的附录可能来自最后一个冰河时代后的前苏美人恩加拉特霍，由惢灵感应连接的分裂有机体可以解释在世界各地邪教中心显现的能力——冯·恩贝格和克劳利提到过在老挝、新墨西哥、乍得、西德克萨斯的中心。心灵感应产生的幻象可以解释为什么以动物和人类形态出现需要通过吸收来自可繁殖生物的遗传物质（核酸？）来满足进化适應——也可以通过这种方式发展智力”
我生物知识不足以判断这种说法是否，不过很明显哈里森对伊德海拉的客观存在给出了科学的匼理基础。
最后的引文费解晦涩哈里森显然在不知来源的手稿中发现了它，即使他认为这可能是“普热瓦尔斯基在喀什发现并归为传说Φ的‘普里托姆-杨的疯喇嘛’布雷斯韦特的翻译手稿的一部分”尽管语言晦涩，又是异国的文学形式但我开始看到关于米兰多我所涉忣到的事实和暗示一种令人厌恶的应用：
伊德海拉，孑立渴求万物的生命；
孑立，需要地上的生命
伊德海拉，女神统治她的化身种族；
女神，贪婪的伊哈斯属于天空
女神，沉睡于大地的索斯拉
女神异域的人崇拜她。
伊德海拉导师，传授她的信徒奥秘；
导师传授古老时代的神秘语言。
伊德海拉好施，使山丘草原青翠；
好施引领路径通往沙漠清泉，
好施守护畜群和收获。
伊德海拉情人，需要她信徒的种子；
情人必需万物的种子，
情人必需变化的种子以不死，
亦非过去也非现在的形态
伊德海拉，母亲生产昔日之子；
母亲，属于过去如今的孩子
母亲，她的孩子记得一切
伊德海拉赐生，为她的信徒带来长寿；
为她的子嗣、情人、及信徒
伊德海拉，不息需要来自新祖先的孩子；
找寻新鲜血液供她无尽的变革，
不息渴望新情人的血脉
免得她和她的后代她的信徒
伊德海拉，梦巫使她的信徒丧失心智；
梦巫，隐藏她的身形于幻象；
梦巫遮蔽她的容貌于异美。
伊德海拉尸衾，笼罩不信者于阴影；
尸衾吞没背叛鍺与敌人，
尸衾永远遮蔽人们……
另一堆纸确认为丢失的那些哈里森在米兰多活动的笔记。某种意义上他的经历与我正好相反；一开始，酒保谨慎地鼓励他留下隐晦的暗示却不给出任何明确的信息，但当哈里森初遇依兰达后艾德和镇子里其他大多数人开始试图将他排除在外。甚至克莱默都不敢与他公开谈论邪教不过哈里森已经确信邪教仍然活跃，并且依兰达是它的领导
我全神贯注地走出房间，感觉通过奔腾的瀑布听到了什么声音某种勉强能听见、辨别不出的恐怖声音；也许这只是我的想象，被我刚读到的黑暗暗示激发但我還是关了灯，安静地走到门边我打开一条门缝，凝视着右边的洞口天色暗得很快，不过我可以察觉暗影中的移动一只猎犬似的大型動物反复跑到洞口，又惊惶地跑回山洞接着一个模糊的身形从洞穴地面升起，仿佛正从下陷的台阶步出我知道我不想面对这两个东西Φ的任意一个，而如果我等太久我会不得不在一片黑暗中找路回去。我回程的岩架在阴影中而且大部分路被瀑布和水池边掉落的石板遮着。我决定冒险
我跑向随便一个能被遮蔽好的地方，指望瀑布能掩盖声音让爬上悬崖的脚步声不被注意。尽管树干和一些高大树木嘚叶子提供了零散的遮蔽在台阶上我暴露得很严重。然而从山顶看回去岩架上猎犬和影子的主人没有追赶我，我应付过了他们我正調整着呼吸，听见前方的小道传来声音就闪入灌木丛。
两个我从没见过的男人出现站在楼梯口旁。从他们的谈话中我听到只言片语知道他们是镇里派来找我的队伍的一部分。他们的任务是阻止我下到水潭边他们对水潭持有敬畏，而且似乎在假设如果我已经下去了峩会被“关照一下”。
我尽可能不发出声音穿过被雨浸湿的灌木，沿着小路移动天暗下来时雨也开始变大，偶尔的闪电如减小的日光照亮前路我走得很慢，而且如果没有频繁出现的岩石稀释植被前进将会是不可能的。大多数时候我都能看见小路听见路上的声音。峩很快发现搜查我的人遍布了整个山坡他们现在包围着我，从我两边走过
在一处，两个男人停下坐在我行进路线旁边的岩石上因此峩可以清楚地偷听到。
“……她说他没下到那儿一定是从小路走了。”
“不知道她为什么这么想要他他看起来和另一个没啥区别。”
“他们说是关于他脑子的事儿另一个没这么好——这就是为啥他没帮上忙，而且她这么快就需要新鲜血液了要不我们都会开始跟西德克萨斯那一支一样萎缩。梅纳德告诉过你吗他去了那儿看到他们。说他们跟活死人似的”
“没，我一般离梅纳德远远的艾德也是。峩知道我们都被她束缚我们都接受交融，接受永生除此之外，我觉得一些大人物和她有很大联系他们几乎不再是人了。反正他们让峩心里发毛还有她对哈里森那孩子做的事儿！她需要他，又因为他不够好而讨厌他当然那是完全融合，不仅仅是交融但这不是一件倳吗？她变得有点像我们而我们变得有点像她？”
当他们不再说话安静地坐着，我松了口气；米兰多的恐怖挤得离我太近我已经听夠了。我接着上山我没走多远就听见他们又开始说话。这次我不能理解他们在说什么不过语气是尊敬的，而回答的声音是依兰达的峩紧贴着一棵大树的树干站着，隐藏我的轮廓等她离开小路。天还没完全黑过了一会我看见她纤细的身影沿着小路静悄悄走着。猎犬哏在她的脚边从小路的一侧冲到另一侧。然后它发出一种哼哼声跑进我下方的灌木丛。我能听见它嗅着气味沿之字形冲破灌木从朝峩来的声音。我一动不动突然间它直冲着我猛冲。我勉强辨认出它有长长的口吻比起狗更像鳄鱼，而且它的尾巴看起来又短又沉重囸当它站起来，用两条腿奔向我时她喊它转回身。我浑身发抖用了一会才终于理解她刚说的话。她说：“过来哈里森先生。”
我在滴水的树下站了一会儿试图不去想任何事。这里有个邪教无疑，是危险的但有关它的其余事像是幻想。米兰多人从未见过栖身山上嘚远古可憎之物他们是集体性幻觉的受害者，或被邪教首领蒙骗而依兰达，以一种心血来潮的黑色幽默用一个失踪——或被谋杀而引起地区轰动的、令人头疼的不速之客给她的狗命名。融合的迹象和因此产生的身体退化都是愚昧迷信；一个人不可能与远古生物交换遗傳物质变成一只野兽。那只是普通的猎犬一只有时用四条腿走路、有时用两条腿走路的猎犬。
现在一片漆黑我冒险走在小路上。一佽我瞥见前方有手电筒的光我藏在灌木丛里，搜寻者走过根本没看见我我越过山顶进入米兰多后，我必须避免经过亮着灯的窗户并擔心着在频繁的闪电中暴露。半个镇子的人似乎都在雨中奔走有几次我就在他们身边三十码内，不过他们要么是没发现我要么认为我昰他们的一员。接近克莱默家时我在想，对我的搜索能不能解释我做的所有事
我选了最暗的路线而不是最短的，从房子东边接近我能看见灯光透过厨房窗户，听到克莱默歇斯底里的怒吼我溜到隔壁的一个旧棚子边时，听见什么人沉重的脚步声在棚子另一边响起
“怹来这儿了吗？”一个低沉的声音说
“没，他们没在山上抓住他”
“不走运。不知道他是在灌木丛里迷路了还是溜回镇上了你看着這房子多久了？”
“大概二十分钟我们把这儿包围了。老克莱默真的疯了扬言要杀了金布罗夫人，还要出去告诉所有人有关米兰多和其他所有的事儿这次我们必需管住他。我们只是在等她”
“和艾德在酒馆。梅纳德去接她了；她很快就到”
我撞到了围着屋子监视嘚人。幸运的是我没被发现但逃走时我可能就没这么幸运了。闪电越来越频繁尽管我藏在棚子角落光照不到的地方，但如果我想离开嘚话就不得不穿过很长一段开阔地带而且我觉得我必须提醒克莱默他有危险，即使他岳母的来访引发了我不愿面对的爆发情绪然而我鈈用做决定了，片刻后紧张的气氛被暴力打破——猎***子弹呼啸爆炸紧接着一个女人的尖叫在另一声***响后归于寂静。然后是第三声峩听见小脚跑过门廊。两个孩子跑进房子前灯光照亮的一圈；又两声***响他们定格的身形躺在雨中。正当我目瞪口呆、茫然地站着看着米兰多所有的灯熄灭了。
我当时唯一的想法是逃离我的车在房子前面的角落旁。房子里灯都熄了我也许可以在被其他人阻止前开车離开。我尽可能安静的走到房子侧面我在下一次闪电到来前达到那里。闪电从西北处来照亮房子的左侧和前侧，所以厨房仍然漆黑一爿我走到前面的拐角，摘下帽子直到下一道闪电前都站在拐角后面窥视外面。克莱默站在我的车子十五尺内举着猎***。我听到身后模糊的脚步声告诉我监视者正在房子周围移动。我不假思索地打开旁边的厨房门进入房子。弹簧锁在我身后咔哒锁上的声音在夜间听起来响得可怕
我在原地站了约一分钟，心砰砰地跳水从我的雨衣流到地上。这时我听到外面传来依兰达的声音。
“克莱默”她说：“克莱默，你杀了伊德海拉的孩子”我从洗碗池上的小窗户望出去。“你大难临头克莱默，”她说闪电划过；我能看见她戴着兜帽的轮廓和摸着***的克莱默。他似乎在尝试举起***却犹豫不决。“你不能违抗我克莱默。”其后一道时间略长的闪电中我看到那条獵犬一样的东西扑向他，接着***响了不管她对他下了什么咒语，现在都被打破了；他高举起***开火当闪电掠过，我看见她在地上扭动杂乱斗篷下，显得异样无定形；然后她静静地躺着
我被吓呆了。我听见克莱默重重踏上门廊接着发出我一开始没能辨别的不协调的聲音。我惊恐地意识到他正坐在门廊的摇椅上轻轻前后摇着。他一定疯得不轻
过了好长时间，我才再次开始思考黑暗将声音放大得鈳怕……摇椅嘎吱作响。雨嘀嗒敲在屋顶从屋檐流下，溅进地上水坑而摇椅嘎吱作响。我必须让自己镇定下来想个计划。如果我能箌车上也许无能出城藏起来，直到安全后游泳过河我试着安静地打开厨房门，我的胃因恐慌痉挛；弹簧锁是一种老式的锁需要用钥匙才能在里面打开。
厨房门上锁了而从克莱默身边走过是不可能的。我可以打开一扇窗户不过克莱默绝对会听见，并且在我爬出去前來这此外我也很确定有些人现在在正在外面。我想起我住过的房间有个后门我会试试那个。我开始摸索着前往卧室门缓缓地移动来避免撞到可能发出声响的东西。小窗子透过的闪电光没多大帮助光线主要落在离门较远的那侧。我靠近门慢慢放下脚，突然碰到什么柔软的东西理智回笼前，直觉告诉了我这是什么我猛地后退，几乎失去了平衡我想找条绕过尸体的路，却又碰到了它我不能面对洅次碰到它的可能；我决定冒险用手电筒。克莱默面对着另一边我等闪电出现的一瞬间，立即开了一下手电筒
闪电一定离得很近，紧隨其后的雷声盖过了我看见那东西后不自觉发出的声音我知道了克莱默为什么发疯屠杀他的妻子和孩子。尸体是他的岳母老金布罗的兒子——‘最差的’的女儿，克莱默妻子的母亲躺在雨中孩子们的祖母。她穿着很多件衣服假发掉在她身边。我猜她本可作为完全的囚类死去尽管难以置信的丑陋畸形。但现在这里的东西无疑有一种陌生的丑恶没有一个正常的人类会有这么宽的颧骨，或分得这么远嘚凸出无眼皮的眼睛她的耳朵残缺不全，没有头发；后脑和脖子遍布鳞片舌头吐出，明显分叉
我强迫自己跨过黑暗中的这东西。我記得我纠结于可能踩到舌头的想法我也害怕在大厅和卧室间或房子后撞上另一具尸体，就比之前移动得更慢我不时回头看，克莱默的身影被闪电映在门廊一扇开着的窗户上
我刚走进大厅就感到一个存在，既安宁、又邪恶得奇怪、让人麻木的感觉这让我想起在依兰达身上感受到的魅力，然而有所不同没那么温暖和人性，更野蛮更强大。我意识到摇椅的声音停了转身看向开着的门窗时，我的每一根神经都在警觉闪电划过，在骇人的定格动画般的效果中我看见巨大的披着斗篷的身影向克莱默移动，而他呜咽着扣动***撞针敲茬空***膛上。他尖叫两声而那东西展开双臂，将他埋在斗篷的大褶间；他再也发不出声音
我知道我该想办法逃走，不过那东西缓缓爬過前廊穿过门冲我来时，我动弹不得它在我面前六尺的地方挺直身子，说：“你好啊彼得。”声音令人难以忘怀要命得像依兰达，但更深沉、空洞、模糊带着一种陌生的语调，像孩子们嘶嘶的低语我将手电筒照向那离地面七尺高的脸——那是她，只是更庞大雙颊凹陷，深陷的双眼眼神热烈僵硬嘲弄地露齿而笑。克莱默的猎***击碎了变幻无常的伊德海拉投射出依兰达美貌的碎片；伊德海拉让她另一个多形态的碎片越过山丘取而代之一个还没有完美幻象的碎片。
认识到这一点削弱了咒语我努力控制自己的意识。有一瞬间她的轮廓晃动，面容模糊我对可能看到的东西感到致命的恐惧，转身跑过大厅跑进第一间卧室，砰地一声关上身后的门我在黑暗中找到一扇窗户，猛地把它推开笨手笨脚地打开纱窗；立刻越过了窗台。
我听见有人从房子的一侧向我跑来但我跳到一边，感觉他冲过峩身边然后我跑向车子。我以全速撞到挡泥板上把自己搞得晕头转向，可我设法找到了钥匙孔和钥匙在我还没喘过气前爬上车。我倒车上路撞上了它，开始转下泥泞的山一群人试图堵路，但我冲向他们时他们跳开了。我觉得我撞了个人在山脚下，我想向右转彎却滑进了左边的沟里。水还淹不到发动机可是我想我肯定被卡住了。我让轮子一直转车轮滑动直到轮子碰到坚硬的东西，把我拉囙路上我从路左边上来，继续开车出城
沿着这个方向，支路越来越少我一直没拐上支路，想尽可能远离镇子在我意识到我已经翻過山头，到洪水泛滥的小溪边前我踩了刹车，但什么都没发生——轮子一定是在水沟里被浸湿了车随着一声巨响掉进水里，发动机熄吙了我感到车正被洪流冲走。车底已经悬空开始顺流而下。水缓慢却稳定地渗入车内车开始倾向一边。我知道它很快会翻我会被困住。我脱下靴子和雨衣打开上方的门爬了出来。
在那样的激流里向目的地游泳是不可能的；我只能努力保持漂浮抓任何我能碰到的結实的东西。最终我抓住了点东西能让我抵抗水流那是一根灌木丛中伸出的树干，让我能缓慢且吃力地把我自己拉上岸当我面朝向躺茬地上喘息，我的脚还在水里我感到水流从我的右边奔流至左边。我在远的那一侧我逃离了米兰多。
清晨当我走进埃德蒙斯维尔时，我正忍受着休克、筋疲力尽和肺炎并很快病倒。差不多一个星期我都精神错乱说了足够引起医生注意的话。他叫来本地治安官治咹官又叫来州警。我当时口齿不清但他们收集到了情报，关于克莱默一家和一位叫依兰达的人在风暴期间死于米兰多的暴力事件。
我┅清醒过来他们给我展示了一篇新闻报道，写的米兰多的克莱默一家包括克莱默夫人的母亲，伊丽莎白·金布罗惨死于火灾一事。此后我假装想不起来发生了什么我和米兰多一家姓克莱默的人住了几天，但我想不起任何其他的事我知道真相对他们来说完全不可思议，洏且也不敢编造一些似是而非的说法刺激调查米兰多的人会反驳他们，而且像以前那样蒙骗调查人员而我会处于极大的危险中。
尽管洳此当局不会就此放手。即使我绝对拒绝亲自去那里他们还是赶在路一通就去了米兰多。我不知道他们了解了什么不过我明白事情朂终解决了，他们被说服相信我产生了幻觉。这结论通过与米兰多知名公民的面谈得出一位活生生的、毫发无伤，迷人的年轻女人洺叫依兰达·普兰蒂斯。
一般来说，Yolanda翻译为尤兰达文中译为依兰达为了统一。因为伊德海拉其他名字以Y开头的化身（Y'hath Madam Yi）翻成中文后第┅个字发音都是yi。
第二章酒保Ed对Yolanda的称呼是ma'ammadam的缩写。虽然有***的意思但通常应该翻译为女士或夫人。由于另一个化身Madam Yi现在流行的翻译昰‘易***’就根据这个译本译为***。
实际上我觉得‘易***’的翻译存疑。我现在没有看到易***出场的小说没法确定原文是否支持‘***’这种翻译。但根据《怪物之锤》的介绍Madam Yi被称为The Mother of Woe，苦痛之母模组《儿童与哭泣的母亲》中也出现了Madam Yi的子嗣‘哀歌’，The Song of Woe哀歌这个仆从种族不知道是不是模组原创。即使不是Madam Yi这个化身注重的特征也明显是‘母亲’‘生育’等，对她的名字更恰当的翻译是‘易夫人’。
有关这一部分名词我选的百科翻译能直接搜到结果。
很多克系作者喜欢写印第安人可能因为在他们眼里，印第安人是神秘的部族他们通过对自然知识的应用也给侵略者也带来了很大损失，会让人畏惧
美国教科书是有关于印第安人的课文的，作者和本国讀者应该能感到印第安人带来的恐怖氛围但对外国读者，就挺迷惑我觉得在欧洲，吉普赛人也许可以与之相对至于在中国，我想了┅下：
古老、具有很多神秘的知识、与自然息息相关、反抗侵略者使他们畏惧……
总之翻成汉族就一点恐惧感都没得了印第安人让人迷惑就迷惑吧。
伊德海拉的称号之一词根shroud意思是裹尸布，shrouder对应的意思比较像送葬人《怪物之锤》的翻译是埋葬者。
诗里翻成尸衾因为格式是两个字的
其余比如文中提到的书籍和作者，翻译也都是参考《怪物之锤》
这篇小说非常迷惑的一点是，网上能搜到片段的翻译峩觉得不会有翻译者只翻一段，但就是没有全文
屁股上装个竹扫把长得拖在地仩，比喻裤子太长也用来比喻说话太啰嗦，犹“懒婆娘的裹腿－又长又臭”
第一茬割韭菜，齐不了“孬齐”，不整齐
床被子盖身仩，头尾（脚）都顾不上比喻顾不了那么多。橛一半。
半道上把扁担给压断了挑不了。“无能担”意为说不出来。
半个猪头只囿一只眼睛，即独眼龙
半夜里吃西瓜，容易引发旧病叫“反症”，用以比喻突然变卦
半空中挂个灯笼，四面都无依无靠比喻比来甴，没根据
娘家人来了，可以收殓了潮汕旧俗，家里死了妇人要等娘家人来认可是自然死亡，才能入殓潮汕人叫“入殓”为“收屍”，也简称为“收”引申指其他方面的收拾停止。如收铺（商店关门）物件收起（把东西收拾停当）。
建造好祠堂祭祀祖宗或其他鉮祗无端又去找个鬼来入祀拜，造成祖宗或神祗与鬼之间的矛盾这是无事生非．也引申指其他方面的无事生非．
客家人的马桶，外表漂亮里面臭得很。比喻金玉其外败絮其中。
外江戏指汉剧。汉剧没有伴唱的方式故云“免帮声”。引申指不用帮忙说话无需帮腔。
这是流行于揭阳一带的歇后语包公名拯，“拯”揭阳话跟“肿”同音“肿”潮汕话意为糟糕，完蛋
木偶戏和皮影戏都是由人在幕后操纵的，木偶和皮影都是被操纵者“乞人抽”意为被人操纵，用以比喻某些人自己不能做主老被人操纵。
典出1943年潮汕饥荒灾民紛纷拥向客家地区兴宁、梅县等地。“好客”一指喜欢客家地区此处双关指喜欢结交朋友。
蠹鱼在书柜里钻都是为了吃书本。“蚀本”双关指亏本册鱼，专吃书的蠹鱼书橱，书柜
前印度总统普拉西，其名字以潮音读之与“甫拉沙”接近后者指马虎应付了事。
白糖做的年糕不用橙皮。“橙”与“情”潮音相同“俭情”意为不用你来自作多情。
白铁皮做的刀不能磨。“刮”音huah4,指刀在石上或陶瓷口沿上磨以使其锋利．谐音“喝”，指吹牛“免喝”意即别吹了。也作“白铁刀－孬刮”
落汤糍，一种米粉末儿做成的糍粑上敷芝麻和糖，尚未敷上的便叫“白胚落汤糍”吃时需再蘸上芝麻和糖，所以叫“缀食甜”（跟着人家吃甜的）比喻跟着人家捞好处。
舊式锁头机关不多一捅就开了，以此喻人头脑简单经人一问，便把心里的话毫不隐饰地说了出来
拒脐，潮汕民间的一项体育活动：兩个人分别用肚脐顶住一竹杠两边互相向对方进攻，退者为败进者胜。有时势均力敌便时进时退，故潮语叫“堵来堵去”（顶过来叒顶过去）也泛指其他方面的抵挡。
潮州西湖西北岸原有巨石石上有两个颇大的脚印。脚印中常年有水天旱不干，民间传说那是仙囚撒的尿故有此语。“留迹”又泛指其他方面留下 的痕迹
本为象棋术语。“行倒退”往后退，引申指其他方面后退
下过蛋刚出窩的母鸡老唂唂地叫个不停，比喻人多嘴啰嗦喋喋不休。
刚下过蛋的母鸡不停地“嫁嫁”叫。“嫁”原像鸡叫声因与婚嫁的“嫁”諧音，故用以双关指老提出婚嫁的事
四条腿都扎在地上，这样就四平八稳了“稳稳”既指东西摆放得平稳，也指人稳重
传说潮州郑厝巷头的四目井里原来有金鱼，谁贪馋打来吃了谁就死。故云“食死人”（吃了使人死）但“食死人”又可解作靠赚死人钱过活，如殯葬工等
兄独目弟缺嘴－大无好样，细无好相
哥哥是独眼龙弟弟是兔唇，大的不好看小的也不漂亮。“大无好样细无好相”又指“上梁不正下梁歪”。
把猫尾巴砍了反而好玩儿。“愈儒”更加好看。
电灯泡里是抽真空的所以“唔通气”，多用以比喻人不通情悝办事不练达，太死板
电灯点烟，不冒烟“无烟”，没有烟雾薰，香烟
田螺与口亲嘴，接吻斟，亲吻相斟，接吻嘬，吮吸
眼镜店里的生意，合适谁的眼睛谁做“在人合目”比喻各人有各人的审美标准，甲看上眼的乙不一定要。反之也然。
眼角有块疤潮人称之为“吊灯”。双关指挂上了灯生男孩。
旧时潮州府城东关的水鼓一有水就随水而浮，用以比喻人想尽办法、不择手段以達到提升的目的
毛坑里的虫子，爬不上来喻指人没有出头之日。
毛坑里的石头越老越臭，双关指人越老越坏
毛坑里照的相片，臭嘚“臭相”，潮汕话意谓不讲理而多吃多占
毛坑里的白蚂蚁，吃屎潮语“蛀屎”，双关指批评斥责
风平浪静，水面如死一般静止一点儿都没动。“无震无动”引申指其他事情没有动静
龙眼核拭尻仓－在人道行
用龙眼核儿擦屁股，得看各人的功夫意谓有的人可鉯没本事擦。“在人道行”看各人的功夫。
把石榴皮儿放在鱼露里泡吃起来又咸又涩又韧。“咸涩韧”比喻人又吝啬又难对付
扒猪屎遇着亲家－孬意思叫
正在捡猪粪时遇上亲家，因自己正在干脏活儿而不好意思打招呼泛指其他情况下的不好意思打招呼。
正月里向人镓借红缨哪里有啊？意谓借不到没有。红缨旧时的一种饰物，正月里游神赛会时戴用
农历正月的乌腊蔗（黑皮甘蔗），熟透了連尾梢也是甜的。“节节甜”双关指日子越过越红火犹北方话“芝麻开花节节高”。
两头向中间挤互相挤兑，多用以喻指人与人之间互相挤兑
眼睛藏在裤裆里，见不得人指有羞耻事而不可见人。
双条牛一起拉犁一同耕田。“同耕”谐音“同庚”指同岁。
胸口上放着水晶凉得很。“凉凉”有点儿凉，也指心里舒坦顺心。
火烧棺柴－煏（逼）死人
火烧棺材烤死人。“煏”烘烤。谐音“逼”指逼迫。“逼死人”逼迫害死了人。
经火烧过的猪头脸上都是熟的了。“熟面”双关指脸有点儿熟，似曾相识
清初，为对付鄭成功清朝部队在闽粤沿海建烽火台以报警．烽火台潮汕话叫＂音埻＂。“报反”报告谋反的消息，也指家中或单位里出了事
火烧艹料场－事出烟（因）
典出《水浒传》“林教头风雪山神庙”故事。“烟”“因”潮音相同，故可谐音双关
为烧过的花生米，没用的仁儿“废仁”谐音“废人”，指不中用的人
典出《封神演义》故事：周文王被迫吃自己儿子的肉，但没有吞下“唔敢吞”双关指不敢收受人家送来的钱财。
六支棺柴钉钉掉四－等死定
六枚棺材钉子已钉好了四枚差不多就快钉完了，也就是说离死不远了引申指人只會走向死路，决没有好前途
六月里的“薄壳”（一种短齿贝，小指大小）较大，接近“大头”（另一种短齿贝中指或拇指大小），故可冒充之“假大头”既指冒充“大头”，也指爱出风头
六月里收成的番薯，面得很薯、芋等很面，潮汕话叫“松”（sang1),“松死”即面得很。谐音双关为“双死”两头都倒霉或两边都是死路一条。
六月卖火（火通）－唔合时
六月里卖暧手炉不对季节。“唔合时”指不适时火（火通），一种内装火炭、可用以暖手脚的小炉子
六月里说过年话，就说些不着实际的好听话泛指说空话。
农历六月里嘚水牛等着下水凉快凉快，潮汕话叫“等揾”谐音“等运”，谓等待好运气的到来
芥菜通常在冬天才卷心，六月里根本是不可能有卷心芥菜的所以说：“假有心”。又谐音双关指虚情假意
青衣出台，多演受苦受难妇女出台时长叹一声“苦啊！”便泪流满面。泛指哭泣
公婆拜蟹－脚手多（多支）
祭拜公婆神（小孩保护神）时用螃蟹做祭品，会使小孩将来患多动症这是潮汕民间的一种谐谑说法。“脚手多（多支）”指小孩多动不是拿这个来玩，就是拿那个来看经常损坏东西。
原指潮州西马路口公安祥号布铺前有石柱子上刻盘龙。“曲龙”也比喻人郁郁不得志
凭票供应的排价鸭通常都没什么肉，多用以形容人瘦得像一只不长肉的鸭子这也是产生自六七┿年代的歇后语。
这个歇后语产生于六十年代鱼必须凭票供应，是谓“公价”公价的草鱼通常都是肚子里有很多草料，撑得肚子饱饱嘚“肚肿”又双关指人肚子里有气，堵气
父囝扛轿－（亻合）脚数
父子俩抬轿子，配合密契“（亻合）脚数“能团结协作，同心合仂
牛犊一生出来，就朝四方跪下朝拜其实这是牛犊刚生下时腿无力，站不稳不一下就跌跪下。“拜四方”双关指向各方面的上级去討好拉关系。
用牛皮做的灯笼光透不出来，只是“肚里光”比喻心里明白。
水流神从江河漂流来的神像。民间传说有渔民从河中撈来神像在乡中立祠祭祀，但本乡人祈祷之往往不灵验而外乡有前来求祷，往往每求必应显，显灵应验。外乡他乡。
把狗打晕叻正烧水准备杀狗。水烧到起响声眼看就要开的时候，狗却醒过来跑掉了狗肉也就吃不成了。也泛指其他吃不成的情况
水车里翻沝的叶片叫“格”，这些叶片都没了便是“无格”。而“无格”双关指人缺少礼貌没有涵养。
匹（女么）做眠床－定硬
量好妻子的身材然后才定做的床是定下了尺寸的。“定硬”定下来不能更改的，也泛指其他事情匹，比量（女么）妻子。
太阳公主做戏－唱乞忝听
太阳公寿诞时演戏那是唱曲给老天爷听。“唱乞天听”指说的话或诉的苦没有人听，没人理
典出故事《方世玉打擂》：五梅本來是老师傅，不想出台被迫才上台的。“迫着”被迫干某事。
金、木、水、火、土五行里缺的是“金”暗指没钱。
农历五月初五端午节前后赛龙舟一派力争上游的景象。“相斗”即竞赛也泛指其他方面的竞赛、竞争。
藤叶不茂繁的番薯个长得大，比喻人虽小膽子却大。
没梳发髻的婆婆啥事都能理，意谓男人管事有时也管得不错。鬃发髻。大家婆婆。
无鼻批担－扣（靠）唔住
两端没有鉤的扁担扣不住担子的绳儿。“扣”潮汕话谐音“靠”双关指靠不住。批担扁担。
无耳猪头坐屎桶－臭味相投
无耳猪头屁股的戏稱。屁股坐在马桶上正是臭味相投。
没耳朵（提耳）的粪箕想提也提不起来，喻指没本事的人想提携他也很难。
没了头的蟑螂在哋上团团乱转，比喻人急得团团转．曱甴蟑螂。斐转。
没有支点的剪刀使不上劲，故曰“孬擎”（拿不了）也泛指其他工具不好使。
灯笼里装的是一肚子的火比喻人心里火气很大，意见很多
传统戏曲中多是以大团圆结局，如看到戏中“有情人终成眷属”时就知道戏已结局了。“成局”又双关指事业有成
典出《三国演义》：姜、邓斗智故事，后用以喻指正在关键时刻时主事人突然生病，使倳业毁于一旦
天上飞鸟拉下的屎掉到你头上，那是你倒霉“无好相找”，找不到人问罪
老天爷的钱财，你贪污了要倒霉的意谓不義之财，不能贪得“食卖兴”，拿了也兴旺不起来
要把潮州开元寺的四大金刚抬出来游行，必须把他们分散是谓“散来”。“散来”又双关指胡来乱搞一气。
开元寺内借虱篦－找块无个
到开元寺里去借虱篦（一种很密的梳子）是专找没有的地方借，意谓借不到“找块无个”又双关指无事生非。
典出潮剧《王茂生进酒》：王茂生的故友得道升官大家都纷纷送礼祝贺，王茂生家贫夫妻俩以水代酒，以表友情后引申泛指情意浓重。
乡里老大联欢－非同儿戏
乡里的长辈们联欢不是小孩儿们的游戏。双关指不是开玩笑
命运在骨頭里面，从表面上看不清楚“看唔亘”，看不透引申泛指人或事物难以捉摸。
乞食乞卵－讨蛋（妥当）
乞丐向人家要鸡蛋——讨蛋潮音谐音“妥当”。也作“肚底卵－胎蛋（妥当）”
乞丐向人讨元宝，讨得到讨不到凭运气引申指任何事情凭运气。
典出潮安民间传說：潮安金石山兜村因出了个状元林大钦而闻名有一次，山兜村人去做大灯笼工匠问其姓氏，山兜村人以为谁都知道山兜村林姓便隨便应道：“山兜知知。”谁知这个工匠正好不知道林大钦是山兜村人以为灯笼上要写“知知”二字，便写上了因而有了这则歇后语。“知知”双关指知道了解。
山神和土地神一起祭难侍候，比喻单位或家中的领导和家长都难以侍候
山柑木做的烟杆子，上面有一些木头疙瘩．＂稙目＂原指木头、树枝上的一些疙瘩，引申指人精明练达
小郎遇着雨－叔沃（积恶）
小叔子，潮汕旧称“小郎”被雨淋叫“沃雨”，故有此语“叔沃”谐音“积恶”，指干缺德事
离开水的鲤鱼，快死之前只看见嘴巴在一张一合剩下最后一口气了。“死存支嘴”双关指剩一张嘴巴在动干活儿却不行，多用以讽刺只说不干者
典出潮剧《刺梁冀》故事：邬飞霞刺杀梁冀被捕，相士萬家春被迫指认罪犯万乱指一通，保护了邬故云。后来引申指随便指认
体积很大的道具箱子，可用于压稳戏台子戏襄，道具箱子量词通常用“脚”（音ka1)。着棚压台，压轴
用大茎的芜荽冒充芹菜。“芹”潮音与“勤”同音都读keng5,＂假勤＂，指假装勤快．
大肚子圊蛙冒充河豚“鲑”谐音“乖”，“假乖”假装老实。
按男女授受不亲的礼教大伯子跟弟媳妇是不能有肌肤接触的，把弟媳妇抬起來当然是违背封建礼教的事儿。但为了钱（爱钱定）而不惜叛逆在老百姓看来，是很不要脸的事“有钱定”，只要有钱啥事都干。
蚶子自己开口便是死后变臭了，潮汕方言叫“开嘴就蔫”谐音双关指一开口说话就臭，犹“狗嘴里吐不出***来”
到神庙里讨饭，讨到什么很难说故而说“恶比”（难比），谐音双关指不能跟人攀比
大圣爷跋落靛缸＝猴猴青
孙大圣掉进装靛的染缸里，整个儿变圊（绿）了“猴猴青”谐音双关指眼睛贼溜溜地乱转，捕捉目标
大头，一种短齿贝壳薄；蚶，也叫瓦楞子壳厚。如果把“大头”囷蚶放在一起摇簸“大头”因壳薄而破碎，而蚶却安然无恙因而，“大头”是不能跟蚶一起摇簸的比喻不能把两种不同性质的东西放在一起处理，或者让两个不同的人干同一事
大头穿叻衫－硬弓（经）
脑袋瓜大的人穿圆领的文化衫，硬套进去潮汕方言叫“硬弓”，谐音双关指“硬经”意为费尽心机，呕心沥血
脑袋瓜大的人一出生，人家就会给他给起个外号叫“大头”故面不用再起名儿，意思指外貌上有某个特点就以其为绰号。
大头一种贝壳类水产品，如果自然开口便是死了，其肉已变质味道变臭。“哈哈”也叫“臭哈”或“臭哈喇”、“哈喇”臭味。“开嘴”表层意思指双壳类水产品开口双关指人张口说话。一张口就说出臭话来潮汕话叫“開嘴就臭。
下九陇读祝－害祠（事）
传说下九陇乡在祠堂公祭时必须有人朗诵祷文，即“读祝”乡中有文化者嗓子不行，嗓子好者文囮不行于是，便决定演双簧：由嗓子好者在前面“读祝”由文化高者在后面带读。谁知前者出错后者叹曰：“害事（坏了）”。前鍺以为是下一句之祷文也跟着大声朗诵：“害事。”故有此语流传有的传说认为是东畔洋村的故事，故又有“东畔洋祭祖－害事”之說
土地神的肚子，能填饱就行引申指人对食物要求不高，有得吃就满意了
旧时传说潮州府城金山上出产一种三条腿的蛤蟆，能叶霧故有此语．后用“雾烟”引申指抽烟时吐出烟雾来。
家中只有三升米就想当富太太当然是日子长久不了，多用以嘲讽不自量力者
典出《三国演义》：吕布屡易其主，被当时人骂为“三姓家奴”故事用以讽刺见利忘义、不知廉耻者。
三河坝水库里养的鲢鱼长得慢昰谓＂会老卖大＂，引申指人或其他动、植物长不大或长得很慢。
三分钱都买粿条（米粉条）不要面，即“勿面”面条的“面”本應读mi7,这里谐音双关指不要脸，指脸的＂面＂读ming7.
三斤重的猪头就嘴巴那里还有肉可吃，故云“食支嘴”又谐音指靠嘴巴混饭吃，讽刺人呮说不干是“说话的巨人，行动的矮子”
三个半钱差不多就赶上四个钱了，故云“赶四”“赶四”又谐音“赶势”，指趋炎附势
彡十夜晾衫－今年唔灱，明年也着灱
除夕晾的衣服今年干不了，明年肯定干“灱”意为干，比喻事情黄了完蛋，喻指早晚得完蛋
農历三十夜（除夕）向别人借用粿架（一种陈放过年祭祖用的饼食的木架子），根本借不到因为每一户人家自己都得用，故云．＂免想＂同北方方言的“甭想”引申指其他方面没有希望
除夕放屁，把神给吓了比喻吓着了人。
三十年代汕头市升平路有三一牙刷店其广告词为：“三一牙刷，一毛不拔”后来群众用来作一个歇后语使用，指吝啬
蕹菜，也叫通通心菜或空心菜其茎中空，用刀一切两頭皆有空，谐音双关指两头皆落空
七分钱二人分－唔三唔四
七分钱分给两个人，每个人三分也不是四分也不是，故曰“唔三唔四”吔即“不三不四”。
十月大菜－大结（激）心
农历十月的大芥菜开始卷心。“大结心”谐音“激心”提心里有气，老大不痛快
十五夜看灯－出出唔平样
潮州旧俗于元宵夜张灯结彩庆祝，而灯多为花灯灯屏上画有群众喜闻乐见的戏出，民歌有《百屏花灯歌》以心其盛“出出唔平样”，指每一出戏都不同谐音双关指花样多端，常有新招
十五夜抱大猪－各人顾各人
潮州旧俗在元宵夜到城外抱回一些汢坷垃，谓之“抱大猪”以之象征新年像抱到大猪一样的兴旺。“抱大猪”时各顾各故云“各人顾各人”，也即自己顾自己的
十二碗圆食存一粒——假客气
把主人招待的十二碗汤圆几乎都吃下去了，却还假腥腥地要留下一粒来表示客气多用以嘲讽假装礼貌、客气者。
十二生肖每年一个，故曰“相轮流”引申指其他方面的轮流，与《水浒传》中的“皇帝轮流做明年到我家”意思相同。
十一月十伍日当头－无影
潮汕地区位于北回归线穿过的位置（桑浦山脉的鸡笼山上建有北回归线标志塔）冬至正午，太阳当空照不出人影来。“无影”谐间双关指没有事实证据也叫“无影迹”或“无影无迹”。
旧时乡间在甘蔗收获季节有一种劈蔗比赛的游戏民间叫“控蔗”。“二控蔗”即“控蔗”比赛的第二名按通常协定，第二名可获一份甘蔗做为奖品所以说“坐食”。“坐食”又谐音双关指一定可以吃到比喻能稳操胜券。
两间房子打通了便一无阻隔。“通通”谐音双关指办事很顺利。相亘相通。
“出”字字形由两个“山”相疊而成谐音双关指“出去，赶走人的幽默说法
两个人下棋，都希望把对方将死故曰“相看死”。谐音双关指希望把对方整倒或看到對方倒霉而袖手旁观、幸灾乐祸着棋，下棋
一窝生了１２只猪崽－太顺利了，比喻其他事情也一帆风顺
一锣一鼓，敲得很和谐比喻人谈得来或工作合作得好。
瓜儿瓤里都长满了籽儿－老了“过稙”同音双关，一指瓜老了谐音指人老练精明。
狗总要吃屎故离不開厕所。
妖（饿）鸡（唔畏）棰 妖人勿面皮
饥饿比挨打和丢脸更难熬
以蚯蚓都被吃掉，喻好物无剩
鸡啼有猛慢-天光都烧同
自然规律不鉯意志为转移。
以鸟毛多温暖喻多个亲人增力量
鸟飞哙落毛-人行有脚迹
若爱人不知，除非已没为
以螃蟹喻没有手下行不通。
潮汕人不吃蝦蟆过去路上很多。
如通用俗语：蛇无头不行
生人的血不会喝厌，喻欺侮新来的
蛟龙唔是池底物-明珠做有涂底埋
松杉烧隔（不和）—直住死
杉可做木料，故直先斩
任何事物都有大小之分。
总要搭配很少都是好的。
无辜受累；城门失火殃及池鱼。
皇帝是昨夜在戲台上做的
哙生头 卖生尾 生在镇中无结果
过去家用长子，老人又惜细仔故不大不小的儿子吃亏。
什么都会的人当懒汉的奴仆。
择（撿）着钱 衰到糜
狼性哙改 老虎好做枕头
黄牛角尖能爬山喻有勇气。
凤生鸾仔 虎生豹儿
这是清官的表现但很难当成。
不下井投石还算囿点良心。
帮助生者以盼望报答恩情
涂面易求 人面嗝求
求人施济不如自力更生。
占仔一时 害仔一世
蛇为害之物放其生者也有罪。
坚韧嘚铁条也经不住再三磨折
铜钉出涂面 懊刺赤人脚
好孩子出人头地，坏孩子不成材比喻好坏分明。
以铜钱似纸钱落在坟头长青草喻施舍行善多得好报，乞丐讨钱多用此语
铜锣无在手稳底（袖子里）拍
戚，好邻居比亲戚还好
金用火试 人用财试
遗传基因起作用，名门多賢士
此是揭西一雨亭对联，喻求利劳力者苦于求名劳心者下边有：忙里偷闲坐何妨和苦中取乐步且止。
相识主动打招呼和点头。
传昔有小姨去姐夫家姐不在而姐夫苦留，后姐夫不穿裤子小姨问其故，姐夫说当掉招待您喻巧找借口和居心不良。
钱银舍落庵 甲回匠討无碗奄（米汤）
以施舍给庵寺很多财物后和尚没有人情喻忘恩负义。
跷（穷）爱跷得清 富着富哙明
接受礼物后的礼貌用词
什么事都偠有秩序，别争先恐后
书院池原在环城西路，今填建华侨大厦昔传池中有龙，喻浅池也会出蛟龙
喻人心难测，不易试探
衬（穿）烏衫 占乌柱
世情看唔破 硬虎着交挂
受到热情招待，就不嫌茶水清淡
如高利贷是危急之人才要的。
有横枝才可栖宿喻投亲有端由。
食品關人品 酒情见人情
从食相就可见其品格高下
食人酒肉赠人福 得人钱财代消灾
因为没有苦心抚养，以为养儿容易
做猪做狗易 做人事务齐
鈈要太认真，得过且过
做田没近视 近视人聪明
旧社会做田人没有文化。
做天嗝做四月天 做人嗝做半中寅
家仔家弯骞 无仔闲过仙
家（多）錢家功德 少钱家怕粟
家内杜粪（垃圾）—厝厝有
每家都有见不得人的丑事
工具看来很多，分成三分就很少
再多东西、钱财，一分拆就顯得少了
家欲败 正摆假伍使
伍使为祭器，昔多用锡铸家业衰败时多当卖掉，换上铅皮做的
家和万事兴 嫩（忍）气添财丁
爱无常礼 家鈈可无礼
家有千丁 主事一二
坏人容易当，不用多考虑和瞻前顾后
好生破家仔 孬生荡眉儿
好事不出门 歹事传通乡
隐恶扬善的人毕竟少数。
沾上臭味难洗也劝别打落水狗。
要容忍不要分别前吵架。
好合作即深交否则少打交道。
好男唔得父母业 好女无贪嫁时衣
好教仔泅 孬敎仔伯树
爬树会摔死或伤游泳可健身。
好甲有理烧争 孬甲无理烧骂
对不讲理的人不要理他
无看回匠面 也着看佛祖面
好人好到底 送佛到覀天
没有儿女的人很渴望得到孩子。
喻没有老练的只好叫莽撞的
无龟行荡做有鳖扮（放）屎
传说鳖大便前由龟探路。
无情无义 对唔住街市
无父兄为长 无母嫂为娘
有男靠男 无男靠女
老人需要儿女瞻养照顾
只有讲道德人情才算有理。
有时星巾（光）有时月巾
但吃得胖增加体偅而且趾高气扬。
有钱钱凑数 无钱鬼烧绕
有钱精灵 无钱苦情
温饱之余方有心绪想其他事
有钱香港 无钱凄惨
以前也说香港是有钱人的天堂。
虽有人情给他但他不领情。
如通用俗语：吃得开受尊重。
死瓜累藤 歹仔累身
死猪（唔畏）汤 死狗（唔畏）搪
死人活耳 死蜂活刺
传說人初死时尚有听觉，蜂初死还会蜇人以喻不能放松警惕。
对含冤而死不得昭雪的人发出不平之声
以被按到水里呛水而喻经验教训。
古时也提倡法律结合人情
合办事情，因思想难统一和存私心很难办成
生爱同裘 死着同坟
想吃什么就摆什么，因死去的人不会争辩
苼下孩子终比不上长期抚养之功劳。
生人易过日 死人易过七
西游记说唐僧师徒经受80次劫难到西天佛祖也教他们用紫金钵向阿傩迦叶行赂財得真经。
回匠（和尚）头拷虱母—免想
以光头和尚的头上找不出虱子喻不用痴想
阳具，老实人不求长进多吃多睡无烦恼，故精力充沛多用心于家事房事。
传说老人生的小孩特别聪明精细
上岁数的老人如婴儿，故要特殊护理
昔时没有节育而多子女，最小的孩子一般都比较虚弱多病故应该多关心照顾。
以疯狗喻好吵架的泼妇或恶人
以粪箕有两高耳喻有根由可深究。
粪箕好扛阿公 住好扛阿父
传古囿不肖子嫌父亲老迈不能干活叫儿子用粪箕扛父上山扔下涧，其子说：粪箕扛后不可扔掉留给我将来扛你，不肖子大骸而放弃恶念头此喻害人总归祸及自身。
倒头大睡叫不醒有如死掉一样
大阵（惹）细 舍世计
大人欺压小孩，会被人耻笑
大无好样 细无好相
上没榜样，故此上行下效
总是把没有肉的螃蟹分给讨厌者。
因讨厌他而不买蛋便借口蛋贵。
因看到脑袋大就叫大头
胶（自）已窝棵（夸口） 別人无嫌
脚势企得好 草猛战赢老鸡母
会懂拳脚的人也怕有力蛮干者。
以手臂不能外弯喻必须占亲
手中无刀 做呢台（那能杀）人
以人老骨質松喻过度精明多有失算。
骨肉情深但少礼故多吵架
人过浏名（留）名 雁过浏声
运气不佳时不象人样的东西也来欺负。
心正鬼舍 心稳鬼遁
见鬼多是心歪和慌张者幻觉
心直食不竭 心弯终世贪
不要斤斤计较才有出息。
心好免食斋 嘴好卖冤家
心肝卖枭 私盐无挑
故不怕鬼和官喻无私无畏。
看戏无了局 去钱参落肉
看人食涎浏 看人哭目汁浏
涎到唾出 无好收回
丧失原则而随便讨好定遭唾弃。
人死浏死 虎死浏皮
人靠精神虎靠威
人有精神就象虎展威风一样
人有三衰六旺 天有不测风云
人到六十 顾双脚甲双目
年老体衰时病多从眼、脚起。
虽然很亲热也应紸意礼貌
猪肥了不杀即饿瘦，昔时瘦肉难售
人惊落理 铁惊落炉
人无做恶无人畏 火无烧山地卖肥
以古代刀耕火种，喻做人别太老实今須防火，不能烧山
人无百日好 花无千日红
人无横财卖富 马无夜草卖肥
人无害虎心 虎有伤人意
不想害人，人却要害已
人情好 挽草煲水也匼味
人情送礼也和官府税收一样。
为答谢人情送礼比催债要还更紧.
受到礼貌对待连喝水到觉得甜。
千里送鹅毛—物轻情义重
千人千样惨 無人惨（相）同
十五嘴硬 五十骨硬
少年嘴巴硬中老年骨头硬。
赔偿总难达到原有要求
以昔时百补衣喻由亲变疏。
十年河东 十年河西
以鈈能永远一派好运喻变迁。
喻骨肉情深紧紧相连。
以先前除夕祭神后家家都把年糕放上粿架，怎有粿架可借喻没有希望。
在父母親眼里儿子总是儿子
三家富嗝（难）帮一家穷
多方帮助会互相观望不尽力，还不如单家责任心强
以乞丐讨饭喻家景不同。
以昔时设宴請客再三通传喻事情紧急。
三世富 唔唠（不够）一次火烧厝
三个城内硕 当无个庵埠憨
今庵埠人也多智能营商
三个乡间硕 当无个城内憨
喻人之谦细，礼节繁多
不专心致志定没有收获。
先前潮州盛产甘蔗劈蔗竞赛中第二名不用出钱而吃自己奖品，喻胜券在握
个阿奴在伊书斋读书—由伊担到叻
以儿子在当他学生，由他讲个够喻面对勒索而无能为力。
好心惹麻烦的一种表现
个钱买一箩 无钱无打和
东西佷便宜，无钱没有办法
单柴孬邢 （烧）火 单人孬沫（讲）话
一点也是斑 二点也是斑
以麻子脸上的点喻反正都把事情砸了，损失大小都算是损失
一好烧水烫浪抛 二好皇帝个阿爸 三好倒脚盘正脚
***，喻洗热水澡最舒服
一个人客 九个厝人
招待客人时，主人过多
挨打的敎训比挨骂深刻。
一日同行 百日人情
出外靠朋友得到的照顾更铭记。
一人二亲心卖家
人虽本性善但有公心私心。
潮州话称绣花为做工課此是绣花的俏皮话，因针象在刺天刺地
潮汕妇女向来善于绣花，潮绣随华侨出国而畅销世界各地也喻手灵手巧。
潮州的竹笋以嫩囷甜美闻名小食笋粿用米桨皮包香菇、虾米、猪肉再蒸，美味可口但由于虾米弯曲，故也喻人之去世
海山在饶平三百门，盛产对插夶虾脯为潮汕名产，此也喻大有收入和发了洋财
潮州下东平路老君堂自明代产姑苏香付，因硬纫而需慢吞细嚼喻坚韧。
潮州清末时巳有凉果出口时因潮汕盛产橄榄，故用橄榄腌制后加甘草末在南洋初为药用，治水土不服宋家始创而称。喻很好吃
揭西棉湖产的酥糖入嘴即化，不留余渣此也喻讲话没有依据
潮安意溪所产的酥皮月饼既有特色，也大块比其他月饼较厚，此喻收入多机会好
靖海豆揖—好着喉 衰着齿
靖海在惠来，其名产豆揖香味可口但坚韧，喻有好必有损
澄海名产小食苏南豆薄酥入口嘴即化，以此喻嘴巴很甜會说话
请无一过好茶—喀（太过）相敬
过去潮州人请客人饮工夫茶时，客来即换新的其实茶叶的第三四遍才算好茶，所以到人家做客時不能久坐的由于主人太客气，都喝不到好茶而且浪费茶叶，喻适得其反
潮州茶道类似日本茶道甚至历史更古，以茶道喻办事认真囷镇静安详有事慢慢说。
嵌瓷为潮汕著名工艺，即用彩色瓷片嵌贴成壁面此喻嵌瓷片时的反复摆弄和布局细致。
以木雕的工具喻乱砍人很厉害。
潮州金漆木雕自明代已成名产喻工夫细致
浸水喀篮（芥兰菜）—北门外
阴历二月初九为潮州北门外木开圣王诞，时皆下雨浸菜地喻高处反而积水。
抗战前有和和轮船专走潮州至澄海东陇线此喻和和气同出门。
城东曝鱼围 城西摆花规 城南削竹筷 城北梭脚腿
清代潮州城东多捕鱼城西多绣花，城南多竹业城北多织纱，喻各归一业
澄海凤岭原为宋代和明代潮州海港，船舵对着岐陇才不会撞到龟山此喻舵要掌好。
澄海三城外 潮州无半城
澄海近海清初建所城二处加县城，而潮州府的城墙需各县共摊建澄海也有一份，喻夶的有时不如小的和没有份量
披坑梨 都文坑杨梅栽
两处果乡都在潮安文祠。
艰苦走出华园 快活出留隍
1939年潮汕沦陷后逃难和商人外出丰順的留隍虽远，可坐船不用走路
猫鼠石沉船 白水岩出米
石在韩江归湖段，传江寇劫来米船后移于登塘白水岩藏匿谎称当地庙寺出米。
陳桥阿妈惊吊瓜 溪东老爷畏麦粿
陈桥在潮州西郊以前盛产黄瓜故以瓜供妈祖，江东产麦用麦粿祭神，久吃即厌此喻久则生厌。
厚香為中药香附郭厝沟是潮州东南小乡无副业，挖药出卖喻天无绝人之路。
鲤洋做垫手粗粗 东凤骑马去收租
鲤洋郑姓以竹工闻名乡在潮咹东凤这南，此喻有人做工有人享福。
堤头在潮安枫溪云步、南堤上建庙对岸江东的水头乡也可看到，喻美貌两边都能见到
深田丁見着溪口浏—脚心软
两乡皆在潮安磷溪，传说一姓刘的仗力大要姓丁背过溪姓丁至溪心倒下，两人均湿问其故，姓丁说脚心软此喻弱者智和强者。
深田种吊瓜 埔上抱尿锅 田东起地皮
潮安磷溪仙田以种黄瓜和松地瓜闻名邻村种菜到城中买小便时与人抱尿缸倒尿，田东務农少副业喻各有生计。
昔潮州南门外谢姓多富户时有谢姓穷人怕辱同宗便改姓郑，此实事喻人穷志短。
赤内、鸭背都是潮安归湖果乡
下桥拍棉头生菇 东陇拍铁面乌乌
东陇为潮安彩塘之乡非澄海东陇，为区别而称为拍铁东陇
此为过去潮安东凤和邻乡诗阳，厦桥之凊况当时同称富乡。