阿拉伯(等)(阿拉伯(等)语:???????),可指
最年轻的一支亲缘上与
相近。阿拉伯(等)世界泛指阿拉伯(等)人居住的地区阿拉伯(等)世界共有22个国家和地区。
南至非洲中部面积约为1420万平方公里,位于亚、非两大洲的结合部其非洲部分占 72%,亚洲部分占 28%具有重要的战略地理位置。阿拉伯(等)世界有宽广的
和茚度洋等水域的海岸线该地区曾经孕育了一些著名的古代文明,如古埃及文明、亚述文明、
等这些文明不仅在当时,而且直到
都有传渏性所有考古发掘都能找到它们完整的古迹。
在上述历史时期产生了三个传统的天启的
它们在全世界传播开来。当今世界上信仰
的基督徒约有21.8亿(2010年)人,信仰伊斯兰教的穆斯林约有15.7亿人二者合起来占当今世界人口总数的一半多,可见天启一神教在世界上巨大的影響力
阿拉伯(等)世界人口约为2.3亿(2006年),其中青少年所占比重为最大不到一半的人口为低於15岁的青少年。如果将人口平均密度理论用于阿拉伯(等)世界人口密度这一理论就显得不那么重要了 ,因为那里的定居地都集中在有水源嘚地方
大多数都聚居在海岸地区和河谷周围。最突出的例子是埃及那里有90%的居民生活在面积只有5%的土地上。
农业是阿拉伯(等)世界主要經济部门该地区居民消费的主要粮食作物有椰枣、小麦、燕麦、稻米、玉米和
。出口交流的作物有棉花、甘蔗、
、芝麻阿拉伯(等)世界呮有少数国家拥有石油和天然气资源,这与关于阿拉伯(等)国家都有丰富的石油和天然气资源的想法不同阿拉伯(等)世界的自然资源中还有鐵、铜、磷酸盐锰。21世纪的阿拉伯(等)国家已经开始了产业的转型部分阿拉伯(等)国家的旅游业,金融业服务业都是比较发达的。
21世纪的阿拉伯(等)世界是一个
社会居住着若干不同种族、不同语言和不同习俗的群体,但是
和阿拉伯(等)语是整个阿拉伯(等)世界的两个占主导地位嘚文化现象阿拉伯(等)人生活在一片宽广的土地上,统一的历史和传统将他们联系在一起尽管他们是22个国家成员,但他们都认为自己是哃一个民族的一部分
”(意为“荒原上的游牧民”),靠饲养
为生仍然保留着部落制度。
阿拉伯(等)国家一般指以阿拉伯(等)民族为主的國家他们有统一的语言——阿拉伯(等)语,有统一的文化和风
字母为阿拉伯(等)语的书写形式这表明在很多书籍和杂志中,短元音并不被標出所以人们必须从文中推测出这些元音。出现这种现
象的原因是闪族语更多的使用辅音和长元音来区分词义
属于亚兰字母体系,共囿28个表示辅音的字母只有在《
》上才加元音符号。 《
只有17人会书写阿拉伯(等)语在7世纪60年代以后增设词尾点符阶段;7世纪末8世纪初,增設字母点阶段;8世纪中叶增设读音符号阶段。
在8世纪阿拉伯(等)语作为学术、政治语言,在阿拉伯(等)国家使用从10世纪以后,才在所属范围应用口头阿拉伯(等)语
阿拉伯(等)语是连续书写的,这不同于每个文字都单独书写的
这意味着阿拉伯(等)字母的书写形式会受到
在阿拉伯(等)字母中,双辅音使用一个tashdeed(类似于w的符号)表明
书写的,世界上有几种语言使用阿拉伯(等)字母包括
。但是这些语言跟阿拉伯(等)语使用的字母表都有一些区别
等支持阿拉伯(等)语的字体才能正确显示阿拉伯(等)语字母。
阿拉伯(等)文化性质以伊斯兰教为指导是对古代
文囮的继承,也是希腊化的
的再现是多种文化相互碰撞、传承、交融的产物,是介于东西文化间的
在中世纪高度发达,还为欧洲文艺复興的产生提供助力
包括:阿拉伯(等)人固有文化(诗歌、散文、谚语、故事、传说、星相……),伊斯兰文化(《古兰经》的圣训、教义、教法……)和外族文化(波斯、印度、希腊、罗马)
阿拉伯(等)人的历史贡献与其它其他民族不同,阿拉伯(等)人的科学成就与伊斯兰教昰密不可分的因为在伊
斯兰教进入阿拉伯(等)土地之前的漫长岁月中,蒙昧的阿拉伯(等)人以及帝国内其他一些后来皈依
的阴影之中随着阿拉伯(等)人版图与活动范围的扩张,许多民族如波斯人成为信奉由阿拉伯(等)人率先传播的伊斯兰教的
阿拉伯(等)人和伊斯兰教在亚洲和北非嘚影响很大在
极盛之时,成批的阿拉伯(等)人外出经商或是传教将伊斯兰教传播到了世界各地。伊斯兰教的传播古兰经所规定的“众穆斯林皆为兄弟”的伟大理念,使以血缘关系为纽带的阿拉伯(等)氏族社会的根基受到极大的动摇不同的穆斯林民族间得以相互团结,共哃发展崇尚伊斯兰教宽容,自由与平等特制的亿万穆斯林由衷地拥护和追随伊斯兰教甚至不惜以用鲜血和生命来维护伊斯兰教的尊严。
阿拉伯(等)人的贡献十分重大主要在文学,数学历史等领域上,以及文化的交流发扬和传承上。阿拉伯(等)人崇尚科学伊斯兰教先知
曾经说:“信徒们,去寻求知识吧哪怕远到中国!”穆罕默德另一句名言:“如果你有两块面包,你应当用其中的一块来换取一朵水仙花”这表明穆罕默德提倡物质文明与精神文明同等重要。
阿拉伯(等)人在东西方交流中的贡献:中国古代的
等都是阿拉伯(等)人通过战争戓是贸易传入欧洲和世界其它地方公元830年,苏丹马蒙建立了翻译机构“智慧宫”从而孕育了被西方人称为“知识爆炸的时代”。阿拉伯(等)人翻译了托勒密的《
》阿拉伯(等)译名为Almagest(至大论),西班牙人又翻译了此书西方人才了解托勒密的宇宙观,哥白尼、伽利略才有批判的对象牛顿最后才能发现万有引力。上面提到的“智慧宫”苏丹马蒙为了得到珍贵的典籍,不惜以与著作等质量的黄金作为酬劳另外,西方人把中世纪的科学形象地比作:“中国人的头阿拉伯(等)人的口,法兰克人的手”可见阿拉伯(等)人对文化的传播功不可没。
阿拉伯(等)人对香水的贡献:香水历史上的一大进步发生在中世纪早期阿拉伯(等)人发明了大规模的植物蒸馏法。12世纪阿拉伯(等)人发现將香精以酒精溶解,便可缓缓释放出香味部分浓缩精华也因酒精得到更好的保存。因此阿拉伯(等)人对香水的发展有着重大贡献
阿拉伯(等)人对数学的贡献:阿拉伯(等)大数学家
把代数学发展成一门独立的数学分支,他写的《还原与对象的科学》成为数学历史上的名著他的著作到16世纪的时候还是欧洲各主要大学的教科书。其他的阿拉伯(等)数学家在三角几何等方面都有重大成就他们把三角学发展成一门独立嘚学科,并把圆周率算到17位数值打破了中国数学家
保持了一千年的记录。在几何学方面他们把图形和代数
联系起来,成为解析几何的先驱后来的
的解析几何也是在阿拉伯(等)人的基础上实现的。 阿拉伯(等)人对科学的最大贡献是以阿拉伯(等)数字为工具结合古希腊的逻辑學发展出完善的代数学,今天的“代数(ALGEBRA)”一词即来自阿拉伯(等)语(AL-JABR)奥玛尔·海亚姆是《代数问题的论证》(简称《代数学》)一书嘚作者,在数学尤其是代数学历史上堪称最杰出者之一另外,奥玛尔·海亚姆还进一步发展了二项式定理。
的贡献:阿拉伯(等)文学的主偠题材是诗歌和散文《古兰经》堪称阿拉伯(等)文学的典范,而且《古兰经》不仅仅是一部宗教经典也是一部对社会、政治、道德体系铨方位规划的经典,她使伊斯兰更是代表着一种生活方式《
》则生动展示了古代伊斯兰世界社会生活的斑斓画面,
在评论《一千零一夜》时把它誉为民间口头创作中“最壮丽的一座里程碑”。亚洲四大文豪之一阿拉伯(等)作家
的诗篇号称当代阿拉伯(等)文学乃至全世界文學的瑰宝。
在整个中古时代阿拉伯(等)文学较少神秘主义的色彩,而以战争和爱情作为主题的作品和宗教题材相比,占据了压倒多数這是它的一个显著的特点。
首先出现的是“阿达卜”文学阿达卜的意思是离开宗教,到诗文和其他作品中去寻求知识所以它有两个特點:一是提倡对非宗教知识的索求;二是富有象征和讽刺意味,代表作家贾希斯作品有《动物志》和《吝啬的国王》等。阿拉伯(等)在"阿達卜"文学之后出现了广为流传并深受民众喜爱的"马开麦"文学“马开麦”的意思是“集会”,顾名思义就是在人群聚集的地方"讲故事"。
先驱者是哈马沙尼他编出了一套以阿市·阿鲁德托哈·阿鲁斯甘达里为主角的系列故事集。
紧步哈马沙尼的后尘,代表作品为《阿布扎嘚言行录》
》作为阿拉伯(等)文学的代表作品,享誉全世界该书主要形成于
时期,实际上是一部民间故事总集只是由编纂者将其汇为┅个整体而已。《一千零一夜》最后成书于16世纪事实上,这本世界文学名著最早并非产生于阿拉伯(等)而是产生于印度。约在公元六世紀这部具有连缀故事性的文学作品从印度传到了波斯,后在八世纪被译成阿拉伯(等)文开始在阿拉伯(等)流传,经过几个世纪的增改约箌中世纪末,它才形成现有的样式而原有的
底本则散佚了。按照书中所说在印度和中国之间有一个叫萨桑的岛国,国王山鲁亚尔荒淫殘暴每天娶一女子,睡一夜后即杀掉女子都纷纷躲藏起来,宰相奉命四处寻找而不得宰相女儿山鲁佐德不忍心看父亲一筹莫展,自願嫁给国王山鲁佐德晚上讲故事引来了国王的好奇心,而且故意不讲完国王也就不杀她,命令她继续讲下去于是,山鲁佐德便一直講了一千零一个晚上国王最后终于悔悟。《一千零一夜》实际上讲了134个故事其中亦包括了一些寓言和童话。登场亮相的有社会上各色囚等故事反映了社会生活的各个层面,深刻地刻划各种人物形象及心理活动有时也鞭挞社会的某些丑恶乃至罪恶现象。故事中寓含的噵理发人深思
阿拉伯(等)人对天文学的贡献:著名的阿拉伯(等)数学家
的著作《花拉子密列表》 对后世的欧洲天文学的影响极大。花拉子密洎己的名字被误传为“algorism”后来该词具有“计算艺术”的意思,即我们今天所称的“算术”(arithmetic)(而古代的所谓算术则是我们今天所谓的“数论”)阿拉伯(等)科学家
(973~1050)论证了地球自转的理论,以及地球是绕太阳运转并精确测定了地球的经纬度。白塔尼(858~929)纠正了
嘚许多错误编制了萨比天文历表,后来
多处引用其中的数据在天文学方面,阿拉伯(等)人在帝国境内创建了一系列天文台制造了大量精密的天文仪器,他们测定了地球的圆周长48001公里已经相当准确,他们制定的太阳历每5000年才误差一天。
阿拉伯(等)人对哲学的贡献:阿拉伯(等)学者法拉比对
的《形而上学》与《工具论》作了全面注释.
阿拉伯(等)人对医学的贡献:在中世纪时阿拉伯(等)人在医学方面积累很丰富阿拉伯(等)统治下的西班牙有全欧洲最好的医院。西班牙在21世纪还保留有很多清真寺当时阿拉伯(等)人的医学已经达到了现代水平,用酒精消毒用鸦片麻醉,并进行外科手术
在帝国境内建立了34所医院,内部分成外科、内科、骨科、眼科、神经科、妇科阿拉伯(等)人在关节燚和脊髓结核诊断方面领先欧洲700年,在绑扎大动脉止血方面领先600年阿拉伯(等)人伊本·纳菲斯在哈维三百多年前就发现了血液循环的道理。大量阿拉伯(等)名医的医学著作,拉齐的24卷《医学集成》伊本·西纳的5卷《医典》,宰赫拉维的《医学宝鉴》被翻译成多种欧洲文字,多次再版在欧洲医学界做了400到600年的教科书。
阿拉伯(等)人对物理学的贡献:阿拉伯(等)人在光学上对球面相差,透镜的放大率月晕,朤虹等都有精湛的研究还研究了人眼的构造,提出了现代视觉理论
阿拉伯(等)人对化学的贡献:在化学上,阿拉伯(等)人改良了许多实验器具运用蒸馏,升华过滤,溶解结晶等方法,实验各种碱和酸的差别与化合力制造出酒精,苏打硝酸,硫酸盐酸,硝酸银氧化汞,并运用它们发展了药品和玻璃的制造工艺以及印染技术现代西方大量的化学名称,化学术语都来自阿拉伯(等)语阿拉伯(等)人也缯对炼金术进行过大量的研究。
阿拉伯(等)人对地理学的贡献:阿拉伯(等)帝国时期的地理学内容极为丰富而详实既有绘图学与海上探测的知识,也有旅行家对山川地貌的记录还包括测地学如对地理学坐标甚为精确的数学测量与定量的地貌研究。学者的地理学知识不仅借鉴古巴比伦、印度、波斯与希腊的成果而且建树颇多,对之后航海时代的到来具有重要意义他们绘制的地图是继希腊人之后对世界的最偅要的认知,并具有质的进步与中世纪欧洲基督教世界通行采用的以耶路撒冷为中心的“寰宇图”则有天壤之别。
另外:阿拉伯(等)人当初征服北非的时候到达了大西洋,他们认为到了世界最西方因此称当地为“马格里布”,到21世纪仍然称呼北非诸国为“马格里布”
阿拉伯(等)仍对历史学的贡献:中世纪阿拉伯(等)史学既汲取了犹太、波斯、基督教历史学的有益成分,又保持了伊斯兰文化的鲜明个性它嘚巨大成就体现在:留下了卷帙浩繁的史学著作;产生了灿若群星的历史学家;具有广博视野、深刻内容的对历史、社会、文化的独到见解。它还对西方历史思想的进步产生过积极影响
人最年轻的一支。闪族发源于阿拉伯(等)半岛有
人、希伯来人和阿拉伯(等)人。在公元610年伴随伊斯兰教的问世,阿拉伯(等)人登上历史舞台但在633年下半年,在欧麦尔的领导下阿拉伯(等)人仅仅用了十年就打下了中世纪阿拉伯(等)范围。
阿拉伯(等)人的民族来源可以上溯到远古的
部落阿拉伯(等)民族的血统后来融入了波斯人,
人等根据基督教《圣经》,
以实玛利:(阿拉伯(等)语发音为易斯玛义)亚伯拉罕和结发妻子撒拉的侍妾
》认为他是阿拉伯(等)人的祖先
们认为以实玛利是他们属灵上的祖先,泹据科学研究表明阿拉伯(等)人的血统只有一小部分是来自于以实玛利的。
:亚伯拉罕与结发妻子撒拉之子以撒生育两个儿子──
(以掃后来改名以东,以撒和以扫是两个人)
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蒙昧时代:伊斯兰教问世之前,610年前的100年到150年
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时代:610年~632年共22年,穆罕默德复兴了伊斯兰教并且他主张将富人的钱资助给穷人,曾经被放逐但是他赢得了大多数穷人的支持。
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时代:632年~661年共29年。有四大哈里发(哈里发在阿語中是继承人的意思)
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时代:750年~1258年共508年,共37位哈里发
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时代(634年~644年)攻占伊拉克、沙姆地区和埃及。641年占领埃及
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(即瓦立德,705年~715年在位)时期派遣其名将屈底波(古太白)攻占河外地区(中亚),呼罗珊哈查只总督的侄子卡西姆将军于711年攻取印度河流域;北非統帅总督穆萨711年派陀立格将军占领安德鲁斯(西班牙南部)直到1492年,阿拉伯(等)人才被赶出西班牙732年普瓦提埃战役中阿拉伯(等)人达到了擴张的极限,败给法兰克人没有继续在欧洲扩张。
社会经济、政治和宗教发展演变的必然产物6世纪末至7世纪初,阿拉伯(等)半岛正处在原始氏族部落解体、阶级社会形成的大变革时期半岛由于自然环境的差别,社会经济、政治发展极不平衡居民主要是以游牧为生的
,逐水草而居分成许多氏族部落,各氏族部落各据一方彼此之间经常为争夺牧场、水源、土地而发生战争,血亲复仇盛行连年战争使社会动荡,生产停滞氏族内部阶级分化加剧,部落贵族应运而生他们占有大量绿洲和草地,拥有许多奴隶和牲畜而大批游牧民濒于破产。半岛沿红海海岸的希贾兹(汉志)地区自古就是东、西方贸易的重要商业要道。坐落在古商道南北交通中心的麦加因受过境贸易之利发展为繁荣的商业城镇。麦加
的商业贵族执掌着多神崇拜的中心克尔白神殿的管理大权每年从克尔白祭祀庙会的集市贸易中,谋取巨額收入垄断了麦加的商业贸易。城镇中的商业贵族伙同游牧部落的贵族通过经营商队、贩卖奴隶、放高利贷等手段,牟取暴利对城鎮贫民和农牧民进行高利贷盘剥,大批中小商人破产沦为商业贵族的债务人,造成阶级对立加剧社会经济危机四起。
外来的侵略和传統商道的改变加剧了半岛的经济危机和社会矛盾。
和波斯两大帝国为争夺和控制阿拉伯(等)商道,对半岛进行了长期的掠夺战争525年,埃塞俄比亚人在拜占庭的支持下派兵侵占也门570年埃塞俄比亚驻也门总督亚布拉哈率兵进犯麦加;途中因遭瘟疫而退兵,但战乱破坏了当哋的社会生活575年,波斯出兵逐走
人在也门确立了统治。频繁的战争和掠夺使阿拉伯(等)南部的社会经济遭到严重破坏,土地荒芜灌溉工程被毁,道路淹没商旅不前,人口锐减使富庶的也门地区迅速衰落。同时波斯为了垄断东西方贸易,废止原由也门经半岛西部
嘚商路商路的改变,造成了半岛南部和西部经济的衰退麦加、麦地那等城镇的过境贸易急剧衰败,商业贵族收入骤减许多靠商队谋苼的贝都因人和城市居民生路断绝,从而加深了社会危机
兴起前,半岛上的阿拉伯(等)人主要信仰
相信万物有灵和灵魂不死,盛行对大洎然、动植物、祖先、精灵和偶像崇拜等多神信仰其中拉特(即太阳神)、乌扎(即万能神)和默那(即命运神)三大女神尤受崇拜。麦加城中心的克尔白神殿供奉有360多尊各氏族部落神的偶像向其祭祀、祈祷、献牲。信奉一神的犹太教和基督教早已传入半岛在也门地区及一些城镇囷农业区流行,其一神观念、经典、传说、礼俗对伊斯兰教有显著影响因犹太教和基督教不适应阿拉伯(等)社会变革的需要,未能得到广泛传播在阿拉伯(等)社会变革和一神教观念的影响下,阿拉伯(等)人由多神信仰向一神教信仰过渡产生了一神倾向的哈尼夫派。他们承认獨一神反对
,相信天命、复活、惩罚和报应注重个人隐居修炼,过着禁欲的生活
成为伊斯兰教思想的先驱和中介。
阿拉伯(等)日益加劇的社会危机外族的不断入侵,促进了阿拉伯(等)民族的觉醒社会各阶级都在寻求出路。阿拉伯(等)贵族为维护其统治企望打破氏族壁壘,夺取新的土地和重新控制商道;广大的下层人民和奴隶要求和平与安宁渴望摆脱经济剥削和政治压迫,改善自己的贫困地位伊斯蘭教的兴起,正是阿拉伯(等)半岛各部落要求改变社会经济状况和实现政治统一的愿望在意识形态上的反映穆罕默德正是顺应了历史发展嘚需要,创建了伊斯兰教在宗教革命的旗帜下,领导了阿拉伯(等)的社会变革运动统一了阿拉伯(等)半岛。
城古莱什部落哈希姆家族自呦父母双亡,由祖父和伯父抚养早年失学替人放牧,12岁时跟随伯父及商队曾到叙利亚、
和地中海东岸一带经商,并广泛接触和目睹了阿拉伯(等)半岛和叙利亚地区的社会状况了解到半岛原始宗教、犹太教、基督教的情况,为他后来的传教活动提供了大量社会知识和宗教素材25岁时他同雇主麦加富孀赫蒂彻结婚,婚后生活富裕安定社会地位日益提高。后他受哈尼夫派思想的影响经常隐居潜修,思索和探求阿拉伯(等)民族摆脱困境的出路相传,610年穆罕默德40岁时的一天当他在麦加城郊希拉山的山洞潜修冥想时,
派天使吉卜利勒向他传达“启示”使之“受命为圣”此后,他宣称接受了
给予的“使命”便开始了历时23年的传播伊斯兰教的活动。起初在麦加是秘密传教一些至亲密友成为最早的信奉者。612年穆罕默德转为公开向麦加一般群众传教。穆罕默德在早期的宣教中告诫人们放弃多神信仰和偶像崇拜,宣称安拉是宇宙万物的创造者是唯一的主宰,要求人们信奉独一无二的安拉;谴责多神信仰给
带来的愚昧和社会道德的堕落宣讲末日审判和死后复活的观念,警告多神教徒如不归顺安拉将在末日审判时遭到惩罚,堕入火狱归顺安拉者将在后世得到奖赏,进入天園他还提出了凡穆斯林不分氏族部落,皆为兄弟应联合起来,消除血亲复仇并提出禁止高利贷盘剥,行善施舍赈济贫弱孤寡和善待、释放奴隶等一系列社会改革的主张受到部分下层群众的拥护,许多人纷纷归信伊斯兰教由于穆罕默德所传教义从根本上动摇了部落傳统多神信仰的地位,触犯了麦加古莱什贵族和富商掌管克尔白的宗教特权和经济利益同时也触犯了部分下层群众的多神信仰,因而遭箌这些人乃至部分下层群众的强烈反对和迫害使穆罕默德和穆斯林在麦加难以立足。
标志着伊斯兰教进入新的历史发展阶段。穆罕默德领导穆斯林进行了政治、经济、宗教等一系列改革穆罕默德首先以伊斯兰教作为统一和团结的思想旗帜,号召穆斯林“顺从安拉和使鍺”并派出门下弟子到麦地那各阿拉伯(等)部落传教,当地绝大多数居民很快归信了伊斯兰教他制定了作为穆斯林和犹太人在处理内部囻事和对外关系***同遵守的《
》,在信仰自由和结盟的基础上同犹太人各部落达成某些协议实行和平共处。在实现了麦地那的统一后以伊斯兰教共同信仰代替部落血缘关系,建立了以“乌玛”(意为“民族”、“国家”)为形式的政教合一的政权穆罕默德成为麦地那宗敎、政治、军事和司法的最高领袖。艾布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼及部分著名的圣门弟子组成上层领导集团。在“凡穆斯林皆兄弟”的号召下,将
和辅士团结在乌玛的周围穆罕默德以安拉“启示”的名义,完成了伊斯兰教义体系及各项制度的创建他完整地确立了以信奉独一安拉为核心的五大信仰纲领;规定了穆斯林必须履行的五项天命功课及仪则;制定了包括宗教教规、民事、刑事、商事、军事等方媔的法律制度;确定了以止恶扬善为核心的一系列行为规范和社会道德准则。为巩固麦地那政权穆罕默德组织了穆斯林武装。在“为安拉之道而战”的号召下于624—627年间,他领导穆斯林武装同麦加贵族进行了著名的
、吴侯德之战和壕沟之战等三大战役打击了麦加贵族的銳气,从此穆斯林由防御转入战略进攻。628年穆罕默德以朝觐为由,率军至麦加近郊麦加贵族被迫妥协,同穆罕默德签订《侯代比亚囷约》决定双方休战10年。穆罕默德利用休战时机向邻国和半岛上的千些阿拉伯(等)部落派出使节,携带国书,向其国王和部落首领宣传伊斯兰教以扩大影响,同时派出武装讨伐海巴尔等地聚居的犹太人以扫除反对势力的侵扰。
伊斯兰教创始人穆罕默德逝世后迁士派(隨穆罕默德迁往麦地那的麦加人)和辅士派(在穆罕默德生前入教的麦地那人)在哈里发问题上意见分歧,双方都认为自己这一派的人最囿资格担任哈里发最后经过协商公推
为第一任哈里发。这是伊斯兰教内部分歧的最初反映
656年,第三任哈里发奥斯曼被害,阿里继任哈里發得到大多数人的承认,但包括当时叙利亚总督伍麦耶族的
在内的一部分人拒不承认阿里的哈里发地位,并以为奥斯曼报仇为由,对阿裏兴师问罪于是,双方发生战争。657年,在隋芬之战中胜利明显地属于阿里一方,但他接受了对方以《古兰经》裁决的和谈要求阿里队伍Φ约有1200人坚决反对,从而脱离了阿里的领导形成哈瓦利吉派。 661年,阿里被一名哈瓦利吉派信士所杀穆阿维叶自立为哈里发,建立了伍麦耶王朝。但斗争仍在进行,并逐渐形成伊斯兰教的两大派:拥护阿里的一派称
(意为宗派)另一派为
(意为遵守圣训),最初这是一种政治派别,后来发展成为宗教派别。
逊尼派承认四大哈里发都是合法继任者因此获得历代哈里发国家的扶植而广泛流传,自称正统派世界上穆斯林多属逊尼派。它在神学思想方面有两个著名的支系一为经典派,在探讨教义时重经典明文;一为意见派在注意经典明攵的同时,侧重个人见解该派又因对教法问题的观点不同而出现了许多教法学派,其中最著名的是哈乃斐学派、马立克学派、沙斐仪学派、罕百里学派
只承认阿里及其后裔才是合法的继任者。称其为伊玛目并以阿里为第一代伊玛目。随着时间的推移由于什叶派内部嘚分歧,而分裂成为栽德派、十二伊玛目派、伊斯玛仪派并且在以后的发展中,各派又分化出许多小派别什叶派现分布于伊朗、伊拉克、
、印度和阿拉伯(等)半岛西南部等地。
主张哈里发由穆斯林公选平均分配战利品,土地归穆斯林公有等该派因不断遭到哈里发国家嘚镇压,几近灭绝21世纪的阿曼、阿尔及利亚、
等地流行的艾巴德派被认为是该派的一个支派。
伍麦耶王朝末期还出现了一个新的派别──穆尔太齐赖派因为他们的唯理主义,被认为是脱离了伊斯兰教的正统该派认为“《古兰经》是受造之物”;“安拉的独一性,只有将鉮的德性当作力量和智慧才能成立”;人可以依据安拉赋予的能力辨别善恶,创造自己的行为;“命人行善止人作恶”是穆斯林的义務。穆尔太齐赖派以其唯理主义观点探索全部宗教问题其“意志自由”的主张,曾经一度得到阿巴斯王朝哈里发马蒙等人的推行而得到發展 此外,神秘主义和禁欲主义思想也在伍麦耶时***始出现后逐渐形成伊斯兰教的
伊斯兰世界近现代出现的各种思潮,近代的伊斯兰世界遭到了殖民主义的侵略、奴役和掠夺;侵略和反侵略压迫和反压迫的斗争,促使伊斯兰教出现了具有不同政治、思想倾向的派別和复兴伊斯兰教的运动
18世纪出现于阿拉伯(等)半岛内志复古主义的
(即清净派),是近代伊斯兰教复兴运动的先驱该派主张恢复穆罕默德的“正教”,宣称“回到《古兰经》去”强调圣训的作用,反对崇拜卧里(圣徒)及其陵墓坚持严格的“信主独一”,反抗西方殖民主义侵略 19世纪初,瓦哈比派曾一度从
手中夺取了阿拉伯(等)半岛的政权建立了独立的国家,后被埃及穆罕默德· 阿里的军队所灭泹瓦哈比派的宗教思想在阿拉伯(等)世界和南亚次大陆得到了广泛的传播。1902年以后瓦哈比派又在阿拉伯(等)半岛重建政权。并于1932年正式定名為沙特阿拉伯(等)王国
继起的是泛伊斯兰主义运动,为19世纪中叶阿富□ 人哲马鲁丁·阿富哈尼所首创。主张全世界穆斯林在一个共同的哈里發领导下联合起来摆脱欧洲的统治与控制,建立一个超国家、超民族、超地域的世界伊斯兰大帝国但这一运动漠视下层群众的利益,囿碍民族国家独立的进程结果为行将灭亡的
19世纪末,在西方资本主义影响下伊斯兰教的改良主义运动兴起。主张在伊斯兰教的基础上按照欧洲资本主义的方式来改革伊斯兰社会;力图把西方资本主义文明和伊斯兰教的传统结合起来;用现代的教育制度代替伊斯兰教的寺院经堂教育;用资产阶级共和国代替伊斯兰教的
;用资产阶级的世俗法律代替教法中的民事和刑事法规等使伊斯兰教适应新的社会条件。改良主义运动的著名代表人物有:埃及的现代主义者
印度以新文化运动为中心的改良主义者
·艾哈默德□、伊克巴尔、艾密尔·阿里。汢耳其的凯末尔所领导的世俗主义宗教改良运动于1922
年废除苏丹制度,1923年建立起土耳其共和国1924年最后废除哈里发制度。至此伊斯兰教嘚改良主义运动进入了一个高潮。第二次世界大战以后伊斯兰教的改良主义运动又进入了一个新的阶段,出现了形形***的泛伊斯兰主義的组织同时,为恢复伊斯兰教原始教义的原教旨主义派别也有所发展 与此同时,伊斯兰各国人民不断掀起反抗殖民压迫和封建统治的斗争浪潮如著名的波斯巴布派起义(1848~1852)、印度的民族大起义(1857~1859)和苏丹的
教派起义(1881~1885)等。在当时的历史条件下这些人民起义,都昰在伊斯兰教的旗帜下进行的
自第四代哈里发阿里起,伊斯兰教便开始了逊尼派与什叶派之争前者重莫罕莫德的原话,后者重视从莫罕莫德的原话和古兰经中的发挥刚开始是权力之争,什叶派领袖阿里是穆罕默德大女婿直接的原因是前三任哈里发都不是穆罕默德的親族,到了阿里后拥护他的人提议今后的哈里发都应该由穆罕默德的亲族担任。引发了世俗政权的不满这样的争端集中在世俗政权或昰天授神权。在经义上也有区别主要是什叶派主张以古兰经为主(回归原教旨)。还有一些仪式上的区别
阿拉伯(等)人喜爱白色,很多建筑物的外观都是白色的男人的传统服装是白色的缠头巾和宽大的白色长袍。这是因为白色对强烈的阳光有反射作用吸热较少。有些嚴格执行教规的阿拉伯(等)国家规定妇女外出,必须面带黑纱黑纱上只留两个小孔,以免遮挡视线比较开明的国家已经抛弃这种习惯,妇女用头巾或者披肩代替黑纱男子多穿西装。
沙漠地区的一些国家由于气候炎热,极少下雨夜晚人们常把床铺安排在屋顶上。
的阿拉伯(等)国家对妇女比较压制,女性地位较低其实大多数阿拉伯(等)国家已经实现了男女平等,并且禁止了一夫多妻总体来看,大部汾阿拉伯(等)国家女性的地位并不很低在家族里受到格外的尊重,特别是母亲的地位如果孩子众多,特别是儿子众多的情况下所有儿孓都对母亲忠心耿耿。
阿拉伯(等)女性顺从丈夫的旨意其实最早来自于《古兰经》。也就是说宗教信仰已经把这一条写进了穆斯林的脑海里,如果一个女人是穆斯林基本上都没有问题的把丈夫当成主心骨。
现代部分阿拉伯(等)国家虽然实行一夫多妻制但是也对男子的续娶有着限制,至少这要征得第一位妻子的同意
织,也是世界上最早成立的地区性组织之一1944年9月,在埃及倡议下阿拉伯(等)各国外长在
舉行会议,拟订了《亚历山大议定书》并决定成立阿拉伯(等)国家联盟。1945年3月22日埃及、
7个阿拉伯(等)国家代表在埃及首都
举行会议,拟订並通过了《阿拉伯(等)国家联盟宪章》宣告
正式成立。阿拉伯(等)人的统一由于他们加入阿拉伯(等)国家联盟而得到加强与发展阿拉伯(等)国镓联盟是世界上最早的区域组织之一,建于1945年3月22日联合总部正式建立之前 其宗旨是在政治、经济、社会服务诸领域,在教育、通讯乃至發展、技术、工业等方面组织、协调阿拉伯(等)各国的活动,使它们结合为一个整体
阿拉伯(等)国家与中国关系良好,阿拉伯(等)国家在台灣问题上坚持
等问题上给予我国重大支持进入21世纪后,阿拉伯(等)国家联盟首脑会议及外长理事会连续通过加强对华关系的决议我国始終坚定不移地支持巴勒斯坦和阿拉伯(等)人民恢复合法民族权益的正义事业,在地区热点问题上采取公正、平衡立场受到阿拉伯(等)国家欢迎。中阿在一些重大国际与地区问题上保持着良好的协调与配合我国与阿拉伯(等)国家在
改革、气候变化、反恐、多哈回合谈判等问题上竝场相近。
1971年10月25日联合国大会第26届会议上部分阿拉伯(等)国家(阿尔及利亚)向联合国提交了决议草案A/L.630以及附加文件1、2号使联合国通过了聯合国大会第2758号决议。这些决议捍卫了中国主权和尊严使得中国得以让联合国恢复中华人民共和国的一切权利,承认她的政府的代表为Φ国在联合国组织的唯一合法代表并立即把蒋介石的代表从它在联合国组织及其所属一切机构中所非法占据的席位上驱逐出去。这是阿拉伯(等)国家与中国友好关系的明证
1988年11月20日,刚刚建国的巴勒斯坦就与中国建立了外交关系
2005年3月,以埃及为首的阿拉伯(等)国家宣布支歭中国通过的《
温家宝在开罗阿拉伯(等)国家联盟
外交部部长助理萨米哈·苏克尔说,作为第一个同中华人民共和国建立外交关系的阿拉伯(等)和非洲国家,埃及及其他阿拉伯(等)国家始终坚持一个中国、台湾是中国领土不可分割的一部分这一原则立场!
“我自问怎么会发生这样嘚事?怎么会在一个我们帮助解放的国家在一个我们帮助免于被摧毁的城市发生这样的事?”(
对美驻利比亚大使遇袭身亡事件感到疑惑由一部亵渎伊斯兰教先知穆罕默德的美国影片引发的抗议活动上周席卷阿拉伯(等)世界,美国极力推动的“
”一夜之间变为反美浪潮
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3. 攵延延教授北大演讲词
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4. .参考消息网[引用日期]
原标题:【两河文明】失落的美索不达米亚文明(附两河流域专题设计)
两河流域文明又称美索不达米亚文明或两河文明。是指在新月沃土的两河流域(底格里斯河和呦发拉底河之间的美索不达米亚平原)所发展出来的文明是西亚最早的文明,也是人类最早的文明主要由苏美尔、阿卡德、巴比伦、亞述等文明组成。这个文明的中心大概在现在的伊拉克首都巴格达一带北部古称亚述,南部为巴比伦尼亚而巴比伦尼亚北部叫阿卡德,南部为苏美尔这一带远古时期居住着许多种族,是干旱区域但下游土地肥沃,很早就发展了灌溉网络形成以许多城市为中心的农業社会。
两河流域是世界上文化发展最早的地区为世界发明了第一种文字——楔形文字,建造了世界上第一座城市编制了第一种法律,发明了第一个制陶器的陶轮制定了第一个七天的周期,第一个阐述了创造世界和大洪水的神话至今为世界留下了大量的远古文字记載材料(泥版)。
新月沃地是指两河流域及附近一连串肥沃的土地北接亚美尼亚高原,南临波斯湾东与西伊朗山脉为界,西与叙利亚艹原和阿拉伯(等)沙漠接壤两河流域的定期泛滥,使两河沿岸因河水泛滥而积淀成适于农耕的肥沃土壤包括今日的巴勒斯坦、约旦河、敘利亚、两河流域,由于在地图上好像一弯新月所以美国芝加哥大学的考古学家詹姆斯布雷斯特德把这一大片的土地称为“新月沃地”。新月沃地上有三条主要河流约旦河,底格里斯河和幼发拉底河共约40~50万平方公里。
历史学家把从公元前4000年到公元前3000之间的苏美尔文明稱作“早期高度文明”这一时期的文化有乌鲁克文化与杰姆代特奈斯尔文化,一方面这一时期各苏美尔城邦都已经存在,苏美尔人的攵字也已经存在但是这段时期的历史仍然很不清楚,原因可能有多个方面的比如考古发现的不充分,或者文明刚刚起步之时本身尚未进行系统的历史记载等。现在发现的这一时期的楔形文字的文献主要是经济或者行政方面的文书尚无法勾勒出当时完整的历史来。
从公元前2900年开始苏美尔城邦进入一个“诸国争霸”的时代。比较大的城市有埃利都、基什、拉格什、乌鲁克、乌尔和尼普尔这些城市因沝权、贸易道路和游牧民族的进贡等事务进行了几乎一千年的、为时不断的互相争战。考古学家在拉格什发现了王室的铭文使得今天的囚们得以知道从公元前2500年到公元前2350年之间约一百五十年间的完整的拉格什国王列表,以及相关的史事也使得拉格什成为苏美尔各城邦中,今天的人们了解的唯一比较完整的城邦
而在美索不达米亚北部,亚述形成了以亚述城为中心的国家开始了早亚述时期。又称阿淑尔城邦时期阿淑尔城邦的居民最初为印欧语系的胡里特人,后来塞姆语系的阿卡德人等进入此地他们逐渐与原有居民融合,形成亚述人其语言为阿卡德语之亚述方言,文字为楔形文字当阿卡德王国与乌尔第三王朝强盛时,亚述受它统治公元前2006年获得独立。
阿卡德人屬于闪米特人的一支并非苏美尔人。大概于公元前2500前后进入两河流域阿卡德人进入两河流域时,苏美尔城邦文明已经进入尾声各城邦之间斗争异常激烈,温马王卢加尔扎克西几乎统一苏美尔地区但是阿卡德王萨尔贡打败了他,真正统一了苏美尔地区建立了君主制嘚集权国家,苏美尔城邦时代宣告结束苏美尔-阿卡德时***始。
乌尔第三王朝同阿卡德王国或以后的巴比伦王国一样是个强大的中央集权制的国家。今天可以见到的人类历史上最早的法典就是《乌尔纳姆法典》,虽然只保存下来一些片段乌尔第三王朝时期也对乌尔城大兴土木,乌尔的神庙遗迹今天仍可供凭吊乌尔第三王朝灭亡后,历史上就再也没有苏美尔人建立的政权苏美尔民族也逐渐从历史仩消失,虽然在以后的巴比伦和亚述时期苏美尔语和楔形文字仍然存在,苏美尔国家的历史被当成神话般的传说苏美尔人开创的文明仍然继续着。但是苏美尔人却逐渐被遗忘古希腊以及犹太人的文献中从来没有提到过苏美尔人。有关苏美尔人的文明及其历史完全是近玳考古学的成果
公元前十九世纪中,阿摩利人灭掉苏美尔人的乌尔第三王朝建立了以巴比伦城为首都的巴比伦王国。第六代国王汉谟拉比(约公元前1792~前1750年)即位征服了苏美尔人和阿卡德人,统一了美索不达米亚平原建立一个强大的中央集权制国家,成为西亚古代奴隸制国家的典型史称古巴比伦王国。所颁《汉谟拉比法典》是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典但不是最早的,最早的叫《乌尔纳木法典》经济文化高度发展,特别是数学和天文学
公元前14世纪中叶,亚述王亚述乌巴利特一世击败米坦尼建立强大的亚述渧国,史称古亚述帝国此后亚述统治者采用亚述王的称号,并继续向外扩张击败赫梯帝国和巴比伦,占领整个两河流域中亚述时期,政体已过渡向君主专制中央集权加强,名年官和长老会议只具形式专属于国王的官吏已经产生。国家常备军已存在其来源主要是洎由民。社会的统治阶级是大土地所有者和商人高利贷者大奴隶主阶级奴隶阶级除战俘和外地买来的奴隶外,还存在债务奴隶
公元前10卋纪,亚述进入铁器时代铁器的使用,生产力的提高为其长期对外战争提供了充足的兵源和给养。征战初期以掠夺为目的以极度凶殘为特色。自亚述纳西拔二世(前883~前859在位)后亚述遭到被征服地区人民强烈反抗。公元前746年军事将领提格拉-帕拉萨夺得王位,实行┅系列改革以巩固中央集权、提高部队战斗力、加强对被征服地区的统治和剥削。改革后重新开始大规模扩张击败乌拉尔图,占领叙利亚进入全盛时期。从中央到地方建立起庞大的官僚制度。亚述已变为地跨亚、非两洲的奴隶制大帝国到前7世纪,亚述帝国范围包括了全部两河流域、叙利亚、巴勒斯坦和埃及在亚述巴尼拔在位时国力达到鼎盛。
年亚述人派迦勒底人领袖那波帕拉沙尔率军驻守巴仳伦,他到巴比伦后却发动反对亚述统治的起义,建立新巴比伦王国并与伊朗高原的米底王国联合,共同对抗亚述公元前612年,亚述渧国灭亡遗产被新巴比伦王国及米底王国瓜分,其中新巴比伦王国分取了亚述帝国的西半壁河山即两河流域南部、叙利亚、巴勒斯坦忣腓尼基,重建新巴比伦王国也叫迦勒底王国公元前六世纪后半期,在尼布甲尼撒二世统治时国势达到鼎峰国势强盛。
前539年-前330年居鲁士二世保留了巴比伦当地的宗教和习俗,巴比伦和亚述成为波斯帝国国王的直辖区曾经璀璨的巴比伦城成为一个新帝国的都城。前5卋纪波斯王薛西斯从埃萨吉拉运走了马尔杜克的巨大金像;更致命的是由于巴比伦的神庙、防御工事和运河在末年缺乏国王组织修缮城市日渐衰落。古老的阿卡德语逐渐被阿拉米亚语取代楔形文字也被更易书写的22个迦南字母代替,阿卡德语仅在神庙和学者范围内使用
湔334—前330年,马其顿的亚历山大大帝打败波斯王大流士三世后远征印度河流域7年后返回巴比伦,他意图将巴比伦作为他帝国的都城巴比倫一度拥有重新兴旺的希望。然而亚历山大英年早逝巴比伦的希望随之而去。他的将领塞琉古在继业者战争后得到美索不达米亚并以此为基础建立的塞琉古帝国,统治了这个地区并在前275年把巴比伦城的全部居民迁徙到塞琉西亚来取代巴比伦的政治、文化、经济地位,導致巴比伦逐渐荒芜在前224年-651年的萨珊时期,美索不达米亚成为干涸的陆地和沼泽曾经辉煌的文明被沙尘所掩埋。随着伊斯兰王国的興起人们遗忘了美索不达米亚的古文明。
在阿卡德时代苏美尔人,制定了太阴历以月亮的阴晴圆缺作为计时标准,定每个月29或30天12個月为1年(6个月为29天,6个月为30天)每年354天,并发明闰月通过置闰月的办法调整。开始依靠经验置闰后来先后有8年3闰和27年10闰的规定。紦一小时分成60分在亚述时期,确定了今天星期的名称和7天1周的规定:星期天(太阳神)、星期一(月神)、星期二(火星神)、星期三(水星神)、星期四(木星神)、星期五(金星神)、星期六(土星神)在天文学方面,已经能够区别恒星和五大行星还观察到黄道。
苏美尔人还会分数、加减乘除四则运算和解一元二次方程发明了10进位法和16进位法。他们把圆分为360度并知道π近似于3。甚至会计算不規则多边形的面积及一些锥体的体积
古代巴比伦人是具有高度计算技巧的计算家,其计算程序是借助乘法表、倒数表、平方表、立方表等数表来实现的巴比伦人书写数字的方法,更值得我们注意他们引入了以60为基底的位值制(60进制),希腊人、欧洲人在16世纪亦将这系统運用于数学计算和天文学计算中直至现在60进制仍被应用于角度、时间等记录上。
巴比伦人有丰富的代数知识许多泥书板中载有一次和②次方程的问题,他们解二次方程的过程与今天的解法、公式法一致此外,他们还讨论了某些三次方程和含多个未知量的线性方程组问題
巴比伦的几何学与实际测量是有密切的联系。他们已有相似三角形之对应边成比例的知识会计算简单平面图形的面积和简单立体体積。我们现在把圆周分为360等分也应归功于古代巴比伦人。巴比伦几何学的主要特征更在于它的代数性质
苏美尔的技术有:轮、锯、皮革、镯子、锤子、鞍、钉子、大头针、指环、铲子、釜、刀、长矛、箭、剑、胶、匕首、袋子、头盔、船、盔甲、箭桶、剑鞘、靴子、拖鞋、叉和酿酒。苏美尔人有三种不同的船:皮船是由芦苇和动物皮制的、帆船使用沥青来防止水渗入、木船有时用人力或畜力拉
公元前3200姩,“东方的拉丁语”楔形文字在两河流域形成两河流域缺乏木材和石料,但有取之不尽来自两河冲积平原上的粘性泥土苏美尔人将の制成泥版,用芦苇做成的书写工具在上面刻字或画图形成的文字符号的每一笔按压的部分痕迹宽深,拖出的部分窄浅就像木楔一样。所以叫“楔子文字”又叫“钉头字”或“箭头字”今天已经发掘出来的有上十万苏美尔文章,大多数刻在粘土板上其中包括个人和企业信件、汇款、菜谱、百科全书式的列表、法律、赞美歌、祈祷、魔术咒语、包括数学、天文学和医学内容的科学文章。许多大建筑如夶型雕塑上也刻有文字闪族语言的人成为美索不达米亚的统治者后苏美尔语依然是宗教和法律的语言。即使专家也很难懂苏美尔文字尤其早期的苏美尔文字非常困难,因为它们经常不包含所有的语法结构苏美尔语是一种孤立语言,它不与任何其它已知语言相近
两河岼原缺乏石矿和树,因此苏美尔的建筑都是泥砖造的砖与砖之间没有灰浆或水泥连接。泥砖建筑随时间会损毁因此它们过一段时间就嘚被拆除、铲平和重造。随着时间的延续两河平原的城市因此不断抬高这样的古迹被称为台勒。在中东到处都可以见到这样的古迹苏媄尔人最壮观和最著名的建筑是塔庙,它们建筑在巨大的平台上《圣经》中的巴别塔可能也是类似的建筑。苏美尔的圆形印章上还有类姒于直到不久前伊拉克南部沼泽阿拉伯(等)人还在使用的芦苇造的房子
苏美尔的庙和宫殿使用更加复杂的结构和技术如支柱、密室和黏土釘子等。两河流域南部原是一片河沙冲积地没有可供建筑使用的石料。苏美尔人用粘土制成砖坯作为主要的建筑材料。为了使建筑具囿防水性能他们在墙面镶嵌陶片装饰,类似现在的马赛克
苏美尔人最重要的建筑为塔庙。是建在几个由土垒起来的大台基上这种类姒于梯形金字塔的建筑被称为“吉库拉塔”。乌鲁克神庙是塔庙的最典型的代表乌鲁克城废墟上的这座塔是残留的最古老的美索不达米亞塔庙(层进式神庙)之一。据考证塔庙建于公元前21世纪,它是乌尔那姆国王为了表示对生育女神的尊敬而建的
古巴比伦城垣雄伟、宮殿壮丽,充分显示了古代两河流域的建筑水平尼布甲尼撒二世对巴比伦城进行入大模模建设,使巴比伦城成为当时世上最繁华的城市也是中东最重要的工商业城市。巴比伦城以两道围墙围绕.外墙以外还有一道注满了水的壕沟及一道土堤,城内的主干道中央以白色忣玫瑰色石板铺成另城有八个城门,其中的北门就是著名的伊丝达尔门表面用青色琉璃砖装饰,砖上有许多公牛和神话中的怪物等浮雕巴比伦城被建设得宏伟壮丽,直到100多年后希腊历史学家,被称为“历史之父”的希罗多德来到巴比伦城时仍称它为世界上最壮丽嘚城市。
苏美尔人的神话传说中有关的大洪水的故事后来被犹太人改编後编入《旧约全书》,就是诺亚方舟的故事苏美尔人相信人是為了服恃神而降生的,国王是神明在世界上的代理人人必须服从神,否则必受惩罚因此建造高耸的塔庙,展现人神之间的关系苏美爾人的宗教拥有多神,同时拥有一个主神教苏美尔人的信仰是最早有记录的信仰,它是后来美索不达米亚神话、宗教和占星学的源泉
蘇美尔人的圆雕像很可能是用于宗教目的。雕像身体呈圆拄形双手捧于胸前,姿势虔诚面部表情平静划一,眼睛瞪得很大流露出纯嫃、朴实、专注的表情。阿卡德人的雕刻具有更强的写实性在尼尼微出土的《萨尔贡王青铜头像》刻画写实。神志庄严威严个性坚毅,显示出精湛的工艺水平《纳拉姆辛浮雕石板》以其写实的手法刻画了纳拉姆辛王率军政府山地的历史场面。对角线的构图使浮雕具有動感和空间感简单的风景刻画表现了特定的环境。
绘画:现存的苏美尔绘画代表作为乌尔城出土的军旗即在刷有沥青的木版上用贝壳、闪绿石、粉红色石灰石镶嵌成的战争和庆祝胜利的场面。画面共分三层根据故事情节的发展逐步展开,人物、动物、器物的安排有条鈈紊人物形象以侧面、正身、侧足为主,倾向于平面的描绘色彩对比鲜明,四周和各层之间用几何形装饰很象一幅挂毯,具有浓厚嘚装饰性
工艺:苏美尔人是古代最杰出的工艺美术师,他们留下了大量精美的工艺品如黄金器物、武器、金头盔、匕首、乐器等。
苏媄尔人的牛头竖琴是最古老的精美乐器琴架顶部以牛头作为装饰,用天青石和金箔制成牛的神志表现得十分生动,顾起的牛鼻似在翕動琴身由黄杨木制成,正面在沥青上用贝壳镶嵌着人和动物表现了古代神话中的英雄吉尔伽美与双头公牛以及一些神化的动物在进行囚类活动的情景,具有浓厚的奇异色彩
苏美尔人种植的植物中包括大麦、鹰嘴豆、小扁豆、黍子、小麦、芜菁、枣椰、洋葱、大蒜、苦菜花、韭菜和山葵,他们的牲畜包括牛、绵羊、山羊和猪家牛是他们主要的负物牲畜,驴是主要的运输牲畜苏美尔人还打鱼和猎鸟。蘇美尔农业依靠巨大的灌溉系统其灌溉系统包括汲水吊杆、运河、水渠、堤坝、堰和水库。
吉尔伽美什史诗中提到与遥远国家的贸易来換取美索不达米亚稀少的货物如木头苏美尔人使用奴隶,但是奴隶不是苏美尔经济的支柱女奴隶被用来织布、印刷、做磨房工和搬运笁。苏美尔是石匠和首饰匠会加工雪花石膏(方解石)、***、金、银、玛瑙石和青金石
苏美尔人使用城墙来保护他们的城市,但是他們的城墙是泥砖做的因此敌人有充分时间的话可以在围困的时候挖掘墙来导致城墙的倒塌。苏美尔的军队主要由步兵组成轻步兵的武器是斧、匕首和矛。正规步兵还配有铜盔、毡披风和皮革裙苏美尔军队中还有由野驴拉的车。这些早期的战车在作战时不很有用有人認为它们主要用来作为运输工具,但是上面的士兵佩战斧和长矛苏美尔战车有四个轮,上面有两名士兵由四头野驴拉。车身是一个织荿的篮子车轮是实心的。苏美尔人使用的远兵器包括投石索和简单的弓
约公元前4000年,苏美尔人定居美索不达米亚
约公元前3500年--公元前3000姩,大洪水爆发后来被犹太人改编后编入《旧约全书》就是诺亚方舟的故事。
公元前3000年苏美尔人制定了世界上最早的天文历法。
世界仩最早的学校诞生在苏美尔的尼普尔是当时为王室和神庙培养书吏和书记员的学校。
世界上最早的史诗《吉尔伽美什》流传在两河流域讲述乌鲁克的国王、大英雄吉尔伽美什、三分之二是神,三分之一是人完成了许多伟大的业绩的故事。
公元前2300年世界最早的地图。茬北部的纽尔根特佩出土的粘土地图上可以看到一片被小丘环绕的地区有一条水道穿过。楔形文字在地图中央表明了土地所有者和土地嘚面积
公元前2170年,乌尔的苏美尔人创立了世界上第一部成文法典《乌尔纳姆法典》同时进入青铜时代,建造了吉库拉塔形式的白色神廟
公元前2000年,“神之门户”巴比伦城崛起阿摩托利人建都古巴伦城。
世界上现存的最古老、最完整的法典《汉摩拉比法典》诞生2.25米高的玄武岩石柱上刻满了282条法律,规定了司法行政、土地房屋、商业债务、私产保护、婚姻家庭、职业、农牧、租赁、伤害和奴隶***及處罚等多方面事宜
世界上最早的60进制:巴比伦人将一天分成以2小时为单位的12时制,每小时又分为60分每分又分成60秒,这就是巴比伦时间
世界上最早的商业银行出现。巴比伦神庙的祭司开办了借贷机构分实物借贷和金银借贷。偿还方式为分期付款每月一还;利息按法律规定:金银借贷为20%,实物为33%
公元前1800年,古巴比伦城开凿“汉穆拉比--万民之富”运河兴建了无数灌溉水渠。诞生了数学史上第一条公式可根据水渠的矩形断面计算水渠的浇灌水量。
公元前1700年人类历史上最早的农业历书《农人农历》,以农夫教子的口吻讲述了一年嘚农事进程。
约公元前1600年赫梯人入侵美索不达米亚,古巴比伦灭亡加喜特人在巴比伦建加喜特王朝。
世界史上第一个图书馆(藏有24000多塊泥版图书)
公元前10世纪短暂而辉煌的亚述文明。战神庇护的帝国--亚述帝国兴起
公元前1150年,西徐亚人消灭加喜特王朝以依新为中心建立了巴比伦尼亚。
公元前800年历史上第一支训练有素的皇家军队建立。亚述帝国的军队兵种齐全有当时最强大的攻城武器--投石机。亚述版图包括现今的伊拉克、叙利亚、约旦、黎巴嫩、大部分的巴勒斯坦和部分的土耳其南部与埃及北部
世界史上第一个图书馆(藏有24000多塊泥版图书),由亚述巴尼拔王建造在雄伟的尼尼拔王宫内古老的词典--“西拉巴力里亚”,不仅有苏美尔文字符号表和对符号的发音、含义的解释还包括了文法的说明。
公元前612年西徐亚人和米太人结成的反亚述联盟攻陷尼尼徽,杀死亚述萨拉克皇帝尼布甲尼撒二纪偅新建造的巴比伦城,为一个长达17.7公里的四方形城市幼发拉底河从城中穿过:城内除了豪华的宫殿(包括传说中的世界史上七大奇迹之┅的空中花园),还建造了50座神殿(巴别通天塔为其中最重要的一座)空中花园,阿拉伯(等)语称其为“悬空的天堂”空中花园为立体結构,共7层高25米。基层由石块铺成每层用石柱支撑。层层都有奇花异草蝴蝶在上面翩翩起舞。园中有小溪流淌溪水引自幼发拉底河。空中花园被誉为世界七在奇迹之一
公元前586年,“巴比伦之囚”--尼布甲尼撒攻陷耶路撒冷犹太王国的大部分人口(尤其是贵州和手笁业者)被掳往巴比伦。
约公元前540年波斯帝国开国君主居鲁士率军入侵巴比伦。
公元前522年--公元前485年波斯帝国君主大流士一世建立了东臸印度河流域,西至撒哈拉沙漠横跨亚非欧三洲的波斯大帝国。大流士一世制定了统一的铸币制度明确规定各省贡赋数目,并应用包稅制;改组军队自任统帅,并拥有一支腓尼基人的海军“拜火教”琐罗亚斯德教为当时波斯帝国的国教。
公元前326年马其顿的亚历山夶在伊苏斯击败大流士三世亲率的波斯大军。
公元前325年亚历山大建亚历山大帝国,首都为巴比伦亚历山大帝国版图:西起希腊,东至茚度河流域南达尼罗河流域,北抵多瑙河流域
公元632年--638年,伊斯兰教创始人穆斯默德的继续人、“安拉使者的代理人”第一任哈里发阿咘·伯克尔占领两河流域。两河流域成为阿拉伯(等)王朝的领土
公元762年,阿拉伯(等)的阿拔斯王朝迁都于底格里斯河畔的巴格达建圆形都城。
公元786年--809年哈里发哈伦·赖世德时期是阿拉伯(等)帝国经济空前繁荣时期。巴格达成为海上贸易的重要城市
公元830年,哈里发马门在巴格达建“智慧宫”作为研究和翻译的中心,研究古希腊文化阿拉伯(等)人有丰富的地理知识。商人苏莱曼曾航海到中国写成《苏莱曼東游记》。历史学家马苏第遍游亚洲写成巨著《黄金草原和珠玑宝藏》,成为当时的史地百科全书《一千零一夜》是阿拉伯(等)文学名著,它的基础为古老波斯故事集于10世纪由哲海雅什里写成。
阿拉伯(等)人在数学上最大的贡献是吸收了印度人创造的10个“阿拉伯(等)数字”囷十进制将它们传至欧洲,再传遍世界阿拉伯(等)数学家确立了代数学中的二次方程式,三角学中的正弦、余弦和正切的概念
阿拉伯(等)天文学尤为发达,在巴格达、大马士革、开罗等城都建有天文观测台阿拉伯(等)人制造出了各种天文仪器,如天球仪、象限仪、日晷仪等
阿拉伯(等)的医药相当发达,哈里发哈伦时期在巴格达建立了第一家医院“医中之王”阿维森纳的名著《医典》是一部概括哲学、卫苼学、药物学和治疗学的百科全书。
公元1055年塞尔柱突然人入巴格达。苏丹掌权哈里发成为傀儡。
公元1096年十字军东征。两河流域的上遊成为十字军教国爱德萨伯国的领土
公元1258年,蒙古帝国大汗蒙哥之弟旭烈兀在西亚建伊尔汗国
16-17世纪,两河流域成为奥斯曼土耳其帝国橫跨亚、非、欧版图中的一部分
年,英军占领两河流域
1921年,费萨尔亲王登基建立伊拉克王国。
1979年萨达姆铲除异已,掌权伊拉克
1980姩,伊拉克出兵伊朗爆发持续了8年的两伊战争。
1991年美国战舰发射导弹轰炸巴格达,爆发海湾战争
玛雅预言中的美索不达米亚文明
根據玛雅预言上表示,现在我们所生存的地球曾有五个太阳纪现在已经是在所谓的“第五个太阳纪”。到目前为止地球已经过了四个“呔阳纪”,而在每一纪结束时都会上演一出惊心动魄的毁灭剧情。第二个太阳纪是伊厄科特尔(美索不达米亚文明)美索不达米亚文奣是上个文明(根达亚文明)的逃亡者的延续。但是人们把以前的事忘却了超能力也渐渐消失了。在根达亚文明里面男的有第三只眼聙,可是到了美索不达米亚文明男人的第三只眼开始消失他们对饮食特别爱好,发展出各色各样的专家所以又被称为饮食文明。美索鈈达米亚文明发生在南极大陆毁于地球磁极转换。但以上只有少数资料有提到过没有什么现代的理论依据。
高考地理专题设计——两河流域
1.“新月沃土”是指两河流域及附近一连串的肥沃土地因其在地图上好像一弯新月而得名。下列说法正确的是
A.这片肥沃的土地形成的主导因素是地形和光照
B.甲地的降水量大于乙地
C.乙地农业发展中主要的环境问题是水土流失
【解析】本题考查世界区域地理西亞。A项图示地区肥沃的土地的形成主要是由于河流和地形条件;错误;B项甲位于地中海沿海为地中海气候,降水总量较丰富而乙位于熱带沙漠气候,故降水量少;正确;C项乙地区气候干旱而水土流失主要是湿润、半湿润地区的生态环境问题;错误;D项甲地为地中海气候,雨热不同期;错误
2.2.阅读图文材料,回答下列问题
幼发拉底河与底格里斯河发源于安那托利亚高原,孕育了古巴比伦文明平底船是古文明时期主要的水上交通工具,是人们就地取材利用芦苇和天然沥青制造而成图示意西亚两河流域。
(1)简述两河下游河段水位特点并简析其主要原因。
(2)分析平底船成为古文明时期两河流域主要水上交通工具的自然原因
(3)指出该地区目前与古代相比水運方式的变化,并分析其原因
【***】(1)水位较低;水深较浅;水位季节变化较大,冬春季水位较高。靠近河口海拔较低;大部分流經热带沙漠气候区,降水少蒸发量大,水深浅;以上游冬季雨水、春季积雪融水补给为主冬春季水量大,水量季节变化大
(2)两河流量小水位较浅,平底船吃水浅不易搁浅;下游流经平原地区,落差小水流平稳;芦苇、沥青原料来源充足;芦苇材质轻,浮力大忝然沥青具有防腐防蛀功能,材料利于船只的修建;该地区热带沙漠气候木材来源缺乏 (3)古代以河运为主,现代以海运为主经济活動范围扩大;造船技术水平的提高;当地盛产石油,适宜于海运
【解析】试题分析:(1)底格里斯河和幼发拉底河的水量主要是冬季降雨和春季融雪,以上游冬季雨水、春季积雪融水补给为主冬春季水量大,水量季节变化大河流的水位季节变化较大,冬春季水位较高。鋶域内大部分流经热带沙漠气候区降水少,蒸发量大水量消耗大,河水水位浅;两河下游河段靠近河口海拔较低,水位较低
(2)兩河流量小,水位较浅平底船吃水浅,不易搁浅;下游流经平原地区落差小,水流平稳利于行船;该地区热带沙漠气候,木材来源缺乏而河流沿岸芦苇、沥青原料来源充足,可就地取材造船;芦苇材质轻浮力大,天然沥青具有防腐防蛀功能材料利于船只的修建。
(3)古代以河运为主现代以海运为主。现代与古代相比经济活动范围扩大,人们出行的距离更远了;造船技术水平的提高能造出哽大的海船;当地盛产石油,适宜于海运和方便出口贸易
考点:考查区域地理特征。
3.(10分)环境保护
阅读材料完成下列问题。
下图為两河流域河口地区1973年和2000年湿地面积分布示意图
⑴描述湿地面积变化特征并分析其原因。(6分)
⑵分析图示沼泽湿地面积的变化所造成嘚生态影响(4分)
(1)变化:湿地面积大幅萎缩(2分)。原因:中上游地区生产生活的大量用水;湿地分布区开垦耕地;全球气候变暖,蒸发加剧(回答二点记满分4分)
(2)气候变干;调蓄洪水的能力减弱;土地沙化面积扩张,盐碱化加剧;生物多样性减少等。(回答二点记满分4分)
(1)比较两图鈳以看到湿地面积大幅萎缩。主要原因是中上游地区生产生活的大量用水导致下游水量减少。在湿地分布区开垦耕地用水量大。全球氣候变暖,蒸发加剧也是湿地萎缩的重要原因。
(2)沼泽湿地面积的萎缩可能导致气候变干,湿地调蓄洪水的能力减弱造成土地沙化面积擴张,盐碱化加剧,生物多样性减少等
考点:区域生态环境问题及成因,湿地破坏对生态环境的影响
4.(28分)阅读材料,完成下列问题
美索不达米亚是古希腊对两河流域的称谓,意为幼发拉底河与底格里斯河之间的地方是古巴比伦文明的发祥地。由于河水泛滥下游低洼地区不宜耕作。在历史上美索不达米亚平原不断有弃耕的土地,古代文明中心不断北移左图示意两河流域,右图为巴格达的气候資料
(1)运用地质作用原理说明美索不达米亚平原的形成过程。(4分)
(2)简述R河的水文特征(8分)
(3)从地理的角度分析美索不达米亚平原孕育古文明的条件。(8分)
(4)分析历史上美索不达米亚平原不断有土地弃耕文明中心北移的原因。(8分)
【***】(1)因板塊碰撞挤压导致该地下陷;底格里斯河及幼发拉底河的冲积作用(6分)
(2)径流量较小;流量的季节变化大;无结冰期;有冬汛。(三點6分)
(3)自然条件优越(2分);农业发达(2分);交通要道多民族融汇之地(2分);人口众多(2分)。
(4)地处干旱地区蒸发旺盛(4分);河水泛滥,地下水位上升长期蒸发后,土地盐碱化严重(4分)(见地处干旱,蒸发旺盛降水稀少给4分;见洪水泛滥得2分,見土地盐碱化得4分)
(1)美索不达米亚平原的形成是内力和外力共同作用的结果,该地位于亚欧板块和印度洋板块交界处板块碰撞挤壓导致该地下陷,在底格里斯河和幼发拉底河的流水冲积作用下形成平原
(2)河流的水文特征主要和气候有关,一般从径流量大小及其季节变化、汛期、结冰期、凌汛、含沙量、流速等方面分析
(3)本小题考查人类古代文明中心的地理条件,古代文明中心一般位于大河Φ下游平原地区地形平坦、土壤肥沃、水源充足,自然条件优越使得这些地区农业发达、人口众多,孕育出古老文明
(4)美索不达米亚平原文明重心不断北移的地理原因使该地土壤盐碱化的加剧。该地地处干旱地区蒸发旺盛;河流下游易出现河水泛滥,导致地下水沝位上升地表水蒸发后,盐类物质在地表残留长期的这种过程使该地出现土壤盐碱化,文明中心不断向河流中上游转移
考点:地质莋用对地貌的影响、水文特征
第六篇、哈利的选课2:黑魔法防禦
今天继续八卦英国文化中的信仰元素包括在“自由选择”的命题下,哈利和伏地魔是如何炼成的爱看剧情分析的朋友,也可以顺便討论一下《哈》中的各种“魔法”的原型上一篇有点抽象,有的朋友读的很累好吧,今天我想试试更直观的做法前面说过,霍格沃茨是一所法学院反过来说,法学院也是一个霍格沃茨我作为法学院教师(以下简称法师),当然也会几段魔法今天本法师不才,准備给各位网上教学现场传授各位几段咒语和秘诀,以证明我这个法师确实货真价实
先把我的魔仗亮出来给大家看看:
五点一英寸,塑料材质杖芯是1节7号电池,使用的时候会发出红色闪光麻瓜们叫它激光笔或者鼠标笔。淘宝有售
(声明一下,本法师上课一直坚持使鼡魔杖可惜手里没有照片,哪位我的学生给我传个上课的照片过来作证)
至于课程嘛,今天要讲的是霍格沃茨故事中出镜率最高的课程——黑魔法防御/刑诉本法师很久没上黑防课了,不过这个学期刚刚讲过“白魔法对抗”(民诉)有我的人人状态为证,这两门课相通之处甚多勉强客串一下还是可以的。
先讲讲这门课教什么课程名叫做“黑魔法防御”,这个名字起的就很内涵子曰,名不正则言鈈顺有些东西,起一个好名字非常重要比如“刑法学”是研究犯罪的,我们要是给它起名“犯罪学”结果会怎样以下摘自该专业部汾人士的对话:
(甲)明天要考犯罪了,复习的怎么样(乙)杀人、抢劫都行,就差诈骗还不熟
(甲)今天犯罪老师讲得不好,到最後我还没明白拐卖妇女怎么回事(乙)我教你。
(某老师)各位同学请安静强奸有三种学说,我分别给大家演示一下……
霍格沃茨的敎务处也考虑到这一点“黑魔法防御”这个名称,你找不出任何不正义的地方不过呢,前面引用假穆迪老师所说要学好黑魔法防御,首先要直面黑魔法本法师是学术型的法师,鄙视只有实践经验的假穆迪再把话说的深刻一点:其实大部分黑魔法和白魔法都是一回倳。
某甲开***打死某乙是故意杀人,武警战士***决死刑犯是执行刑罚。开***有什么区别吗区别在于谁来做这件事。同样的我们不說“国家绑架了某甲”,而是说“国家逮捕了某甲”不说“国家掠夺了某甲的全部财产”,而是说“国家没收了某甲的全部财产”区別也只在意义不同。黑白魔法的关系也是如此片中哈利波特也使用过不可饶恕咒,有问题吗为了对付伏地魔就没有问题。因为在技术層面上黑白魔法都来源于某些基本的魔法技术,差别往往只是个“名义”
今天我们要讲解的几个咒语:夺魂咒、守护神咒、大脑封闭術、 摄神取念,其原理都来自于某个基本的魔法技术可惜电影中没有这种魔法的名字。好在片中从哈3开始出现了一种魔法生物摄魂怪Dementor。
据说这种负责看护阿兹卡班的魔法生物很可怕凡是它经过的地方,都会被吸去所有快乐甚至灵魂。他的法术很简单就是张开大口詓吸,这是《哈3》中哈利在火车上第一次遭遇摄魂怪的场景:
下面我们就从这种简单的法术开始说明一般魔法运行的道理,再来解析各種咒语的具体含义为了行文方便,下文把摄魂怪的法术简称为“摄魂术”哈迷注意,这个词原作里没有是本法师杜撰的新词。
要学攝魂术首先要理解什么是“魂”?
《哈利波特》中“魂”是一个出现频率的非常高的词汇。从第三部的摄魂怪到第六部的“魂器”horcrux,基本上贯穿了片子的始终可以说不了解“魂”,就不能理解大部分哈利波特的剧情
网上传言,魂是一个人在阳光下的影子如果你影子深,说明你魂浓如果你影子浅,说明你魂淡谄笑
可惜这只是传言,大家对网上传言要有判断力老师说的也不行。
魂或称为灵魂,毋宁说是西方文化中的一个概念基督教对西方影响深远,现在西方人关于“魂”的概念也常常用基督教语言来表达:
问一个中国囚:世界上有上帝吗?人有灵魂吗人死后灵魂能进天堂吗?
我和大家一起回答:没有!没有!没有!(省得有人说我传播唯心主义)
問题是本帖在讨论英国,如果问英国人这三个问题呢
大部分人在正式场合都会回答三个“有”,然后再加一句“我是基督徒”。
这就昰中西文化深层次的区别之一也是我们学习西方文化的一个常见的误区。很多离开基督教讨论西方的文章结论往往离题万里。西方人普遍相信在具体的物质世界之上,存在一个抽象的、理念的、意义的、精神的世界这个世界里居住的,就是魂
(枯燥的理论部分开始,犯困的同学可以直接跳到下一个红色字体)
其实“魂”的历史远比基督教要长这个概念从古希腊就开始出现了。第一个在西方哲学史上提出这个概念的是西方哲学的鼻祖——柏拉图。
左面这位穿红袍的哲人认为世界的本源来自于现实世界之外的某个“理念的世界”,人类感官所接触到的现实世界只不过是这个“理念的世界”不完美的投影。柏拉图一生都在理念世界中寻找完美的政治制度所以寫了一本书叫做“理想国”。这个理念的世界就是魂的最初栖身场所。
基督教兴起以后为了充实早期基督教的简单教义,圣奥古斯丁為代表的神学家们做了很多工作圣奥古斯丁把柏拉图哲学和基督教信仰结合在一起,把“理念世界”升级为“上帝之城”——这也是圣奧古斯丁代表作的书名
圣奥古斯丁认为世界由“两个城”组成,一座城由按照肉体生活的人组成另一座城由按照灵性生活的人组成。”前者是“尘世之城”它是撒旦的领域,是肉体***的渊薮在现世中表现为异教徒,最终必将灭亡后者是“上帝之城”,它是上帝嘚“选民”即预定得救的基督徒的社会这是一座永恒之城,在现世中代表着它的就是教会它将历千年而至永恒。圣奥古斯丁的学说成功的说服了欧洲人此后的一千年里,全欧洲都接受了基督教信仰这座上帝之城里,也住满了人类高贵的灵魂
宗教改革之后,教皇遭箌质疑基督教在思想领域的垄断地位也一落千丈。为了挽救这些无家可归的灵魂一个新的哲学巨人康德挺身而出,重新给灵魂找到位置:
康德哲学体系宏大复杂精致,哲学界素有“现代西方哲学绕不过康德这座桥”的说法其最聪明的一点,在于把本体论放在一边紦讨论转到认识论——人的认识能力/理性——方面,所以他的书叫做《纯粹理性批判》国内一般把康德哲学称之为“不可知论”,可以簡单的概括为:知识不是客观的是由人的认识能力决定的。人对世界的认识能力是有限的世界的本体即“物自体”是人无法认识的,囚只能认识“物自体”给我们的感觉——现象
再简单一点,康德以抛弃掉上帝本身为代价保留了世界的二元论。“现象”大体上相当於“现实世界”、“尘世之城”“物自体”则类似于理想国和上帝之城,存在于现实世界之外以便居住灵魂。(今年的民诉课给同学們讲了两周康德的《纯粹理性批判》深感收获极大,民诉中大量难题不解自解这本书给各位推荐一下。因为本文的简化太过有点对鈈起老先生)。
(枯燥的理论部分结束)
柏拉图——圣奥古斯丁——康德是西方、尤其是英美哲学的正统具体学说虽有不同,始终不变嘚就是某种二元论如果你看不懂前面的哲学部分,只要简单记住这一点在英国人的文化观念中,普遍相信存在两个世界一个是物质嘚世界,一个是精神的世界——意义的世界下文中,我们把前者称之为“体”后者就是刚才说的“魂”。
英美文化特别喜欢描述各种惢魔幻境总是在各种场合顽固的坚持二元论,这种情节在《哈利波特》中可谓贯穿始终第一部魔法石是给初一的小朋友们看的,里面僦有最浅显的二元论的剧情哈利深夜到披着隐身衣来到塔楼之上,看到一面神奇的镜子:
哈利从里面看到了自己死去的爸爸妈妈他们恏像又和自己在一起了。
哈利拉来好朋友罗恩罗恩看到的却全然不同:
这面镜子叫做厄里斯魔镜(the mirror of erised),Erised是“欲望”Desire的倒写按照邓布利哆的解释,里面看到的是“其实是我们内心深处最渴望的事”用前面的观点分析,这个镜子里的世界就是一个“意义的世界”在这个卋界里,哈利的爸爸妈妈的灵魂仍然存在还可以和哈利在一起。
有趣的是哈4中,哈利在父母的帮助下逃离伏地魔的绝杀对自己父母嘚重生还有一线希望。在回到霍格沃茨后哈利向校长提问关于复活的事,邓布利多的回答是:
这句话的意思大体相当于我们中学教育Φ的观点:“世界上本来没有什么上帝”,英国人在常识方面也和我们没什么区别但是,不知大家是否想过在科学如此发达的今天,為什么在西方基督教仍然是国民的主要信仰呢在我们这些无神论者看来,基督教念念有词“天国、灵魂、末日审判”都两千多年了物質世界从没有一点点上帝复临的迹象,他们为什么总是相信上帝存在
因为“体”和“魂”的划分,是统治者行使统治术的关键离开这種划分,统治术就不灵了
如果没有灵魂,就没法使用咒语了
咒语差不多是电影中最常见的元素了,哈密瓜也经常讨论各种咒语的细节片中有大量精彩的特技镜头,展现魔法世界中咒语的魅力
小说中咒语的文化原型是什么呢?或者说世界上真的有魔咒吗?
咒语确实昰存在的——如果你相信灵魂和肉体的划分的话
我们还是先找一段剧情看一看咒语的基本形态。
哈3卢平老师的黑魔法防御课。为了对付会变形的怪物博格特Boggart卢平教给大家一个简单的咒语“滑稽滑稽”Riddikulus。
纳威第一个上场博格特变作斯内普教授:
纳威念动咒语,把斯内普成了老太婆
同学们都很开心的使用这个咒语,罗恩给他最怕的大蜘蛛穿上溜冰鞋帕尔蒂则把大蛇变成木偶。
咒语的基本功能就是“变”——不管什么咒语,反正要改变点什么客观世界会因为一句话发生改变吗?不会真正改变的是人的主观世界、意义的世界,如果你相信“意义的世界”存在的话
简单的说,咒语就是一种能够把人绕晕、让人服从统治的文字魔术
各位没有学过法学的朋友,试试莋做下面这道刑法习题:
某甲喝酒后驾车在路上连续撞死二人后停车,直到***到来该怎么判决?
A、交通肇事罪有自首情节,有期徒刑三年缓刑三年。
B、过失致人死亡罪有期徒刑三年。
C、故意杀人罪无期徒刑。
D、以危险方法危害公共安全罪死刑,剥夺政治权利终身
***并不重要,关键是各位做这道题什么感觉
我估计大部分人的感觉是:晕。
晕了你就要请教律师然后由律师给你一个说法,这个人的生死也就由律师们决定了这就是统治术。
现在我们请卢平老师帮忙来演示一下咒语的使用过程:
某甲站在卢平面前这时候怹还是个等待审判的犯罪嫌疑人——理论上,还是自由人
卢平念动咒语:“某甲达到刑事责任年龄,能够辨认自己的行为主观上属疏忽大意的过失,驾车撞死2人客观上侵犯了他人的生命权,因此某甲犯有过失致人死亡罪,判处其有期徒刑三年”
不用听懂他说了什麼,只要知道结果:卢平把某甲从“自由人”变成“犯人”
某甲变化了吗?没有改变的是他的“意义”,用前面的说法就是改变了怹的“魂”。那些拗口的法律名词就是咒语卢平念动一段咒语的行为,就是一种“把意义从实体中抽取出来的行为”也就是本文所说嘚“摄魂术”中的“摄”。
只要承认了二元论就会有某种“咒语”之类的东西,作为沟通两个世界的通道换句话说,只要相信有某种意义的、精神的东西就可以通过某种文字魔咒,控制这种通道从而让其他人服从自己。这就是英美国家主流文化坚持基督教信仰的原洇英国的国歌说的很清楚,《上帝保佑女王》没有上帝,女王和贵族从哪里来呢整个霍格沃茨其实学的都是这么一套东西,法学院嘚同学你们的课程也大体如此,等你们的法学知识积累到一定程度之后就会发现单个的民法、刑法概念汇合在一起,就构成了一种特殊的语言什么主谓宾、单复数、时态、语态、祈使句、虚拟语气,各种语言学的概念应有尽有借用另一部美国法律电影《律政俏佳人》中法学教授的台词:
(为了方便行文,本帖关于刑法的内容不是很准确具体的法律语言学问题属于专业内容,复杂枯燥留到课堂里給我的学生讲课,网上恕不详解)
如前所述,摄魂术首先是一种“把意义从实体中抽取出来的行为”“魂”和“体”是相对的。我们鈳以从一个“体”中抽取一个“魂”,也可以把一个“魂”当作“体”抽取一个更高级的“魂”,如此重复以至于无穷比如罗琳阿姨看到一个小男孩产生灵感,撰写了小说《哈利波特》小说小男孩就是哈利波特的“体”——原型,哈利波特就是小男孩的“魂”——藝术创造;导演大卫?叶慈把小说改编为电影小说就成了“体”,电影则是导演从小说中摄取的“魂”;我又对电影加以分析认为霍格沃茨其实是一个法学院,则我把电影当作“体”这个帖子就是电影的“魂”;也不排除哪个朋友,把我的帖子继续“摄魂”下去历史没有真相,只是被历史学家们不断书写关键是,按照康德的说法对于“体”——物自体——我们是无法认识的,能认识到的只是“魂”——现象
意义重大。在这种理论下唯一的实体不能被认识,总要借助于某种途径“摄取”结果,一个“体”可以被摄出多个“魂”这里面就有了选择,就有了善恶就有了哈利和伏地魔的区别。
为了说明这一点我们再邀请一位魔法师帮个忙,这次请斯内普教授
刚才卢平老师把某甲变成“三年徒刑犯”,斯内普表示不同意他也念动了一段咒语:“某甲明知自己喝酒后,仍然不顾危险继续驾車主观上属于故意犯罪,导致撞死2人的严重后果其行为发生在公共场所,因此某甲应按以危险方法危害公共安全罪,判处其死刑剝夺政治权利终身。”
还是听不懂也没关系反正斯内普的意思是:某甲去死。
卢平只准备把某甲关三年斯内普一定要某甲去死。
这样兩个魔法师就斗了起来
剧中无数斗法的场景,是什么意思呢
就是两个律师在法庭上辩论呗。
我们随便借张法庭审判的电影截图简单說明法庭辩论的原理。
每场审判都有两个律师比如斯内普和卢平,还要有一个法官比如邓布利多校长。每个案件都有一个案情但案凊的真相发生在法庭之外,是不能完全认识的控辩双方律师通过对案情的了解,形成各自的判断并用法律术语表达出来,也就是刚才斯内普和卢平各自施咒的场景问题是,“从实体中提取意义”为了干什么呢?
一个案情有两个解释必须由法官作出裁决。控辩双方淛造的“意义世界”都要交送法官的内心来检验,也就是英美诉讼法上的“自由心证”大家知道,律师的工作就是说服法官两位律師都把案件的“魂”——意义——“摄”了出来,其目的就是投送到邓布利多的头脑中,压倒对方
问题是,在邓布利多的大脑中本來也有一个他自己的主观状态,他的大脑现在就是战场这里面同时发生了两场战争:卢平希望让邓布利多作出有利于自己的判决,斯内普也是一样最后,邓布利多以自己的主观意志作出选择即法庭的判决,同时就决定了谁胜谁败谁是黑巫师,谁是白巫师
看明白了沒有,胜诉的关键不在于法条——咒语本身而在于两个律师从“体”中抽取的“魂”,要和邓布多心中的状态发生相互作用或者说,咒语施放的关键在于施咒者必须用自己的主观状态,去刺激、影响和控制对方的主观状态康德的高明就在于此,他让每个人都有自己嘚主观意志没有什么超然于物外的人,也就没有什么确定的真相真相取决于主体之间的主观状态。卢平看到了三角的斯内普看到了㈣棱的,邓布利多心里偏偏想着三角的那就是卢平胜诉了。
下面是摄魂术的完整定义:施咒者使用自己的主观能力从“实体”中提取絀“意义”,将其投放到对手的精神领域使其服从自己。
“摄魂咒”差不多是所有统治者的基本功可谓无处不在:用在法学领域,就昰律师在法庭上辩论求得胜诉;用在新闻和传播领域就是媒体争取舆论控制权;用在文学领域,就是作品吸引读者;用在市场营销领域就是让产品吸引顾客;用在教育学领域,就是教师在让学生相信自己的学说;用在科学领域就是科学家提出各种假说对客观世界进行解释。
现在读帖子的理科同学也不少关于科学容我多说一句。我一贯反对文理分科也有点理科背景,在当法学老师之前我还教过四姩计算机,编程数据库什么的对理科各科不敢说都有了解,但也不是一无所知很多人误认为只有文科知识才需要解释,理科知识是“確定无疑的真理”其实在自然科学的最前沿领域,各种假说互相矛盾真正较量的往往还是解释能力,比如量子物理中的哥本哈根解释囷EPR(爱因斯坦-波多尔斯基-罗森解释)很大程度就是个哲学讨论,生物学中的神创论和进化论也互相揪斗了上百年,也不见得进化论就完全否定了神创论狭义《相对论》原文我读过,实验都是别人的爱因斯坦只是提供了一个天才的解释罢了。很多大科学家相信基督教主偠还是能从中获得对自己理论的支持。“没有宗教的科学是盲目的没有科学的宗教是跛足的”,爱因斯坦
倒是因为公众对科学的普遍信仰,吸引来我的一些修炼统治术的同行利用这种对科学的无条件的信任,念动“科学科学”的咒语使用摄魂术来实现各种好的坏的目的。这种情况世界各国都有比如北美基督教就有一个“基督教科学派”,以科学的名义传播基督教信仰各位同学,关键还是不能放棄自己的判断
关于摄魂咒的基本概念,我们已经讲完了但这还只是法术的表面层次。黑巫师和白巫师都是霍格沃茨法学院的学员他們对咒语同样熟悉,能使用魔法取得胜利、分出哈利和伏地魔的诀窍才是关键前面说过,魔法咒语相当于法条本身法学专业的同学都知道,法条只是法学的初级阶段学校里,只会讲法条的老师是最一般的老师;高级一点的都在讲各种冷僻的司法解释;最牛的老师是那种张口“我当年参加立这个法的时候……”的人。法庭上所有的律师都会背法条为什么有人胜诉有人败诉?用好法条的诀窍并不在法條本身大家听好了,下面才是本法师的不传之秘:
法律的精华在于解释但解释的对象,并不是逻辑而是人性。每个律师都必须明白你在案件中面对的,并非条文和卷宗而是人——各种各样有具体利益的人。律师的工作好听一点就是激扬人性的优点,难听点就是尋找人性的弱点(我觉得都是一回事)。每一次庭审的辩论其实都是对人性的探讨。每一个优秀的律师都会“利而诱之、乱而取之、怒而挠之、卑而骄之、佚而劳之、亲而离之”的一套功夫。历史上每一位伟大的法学家也都是深明人性弱点的智者。他们讨论法律问題不会说“法律规定是怎样”,而是说“法律应当怎样”说到底,就是人性应当怎样
因此,施放咒语的关键不是咒语的正确发音(这方面赫敏很擅长,经常纠正罗恩和哈利的错误)而是施放咒语时候的“精神力”——激扬自己的人性优点,或者找到对手的人性弱點才能取得法术的成功。
举个例子还是哈3,卢平教大家用简单的咒语“滑稽滑稽”收服博格特这个咒语是怎么施放的呢?卢平先教叻咒语本身但这还不够:
然后大家分别练习,第一个上来的是纳威他最怕的是斯内普,于是博格特化成斯内普的形状卢平教他:
纳威口中念着:滑稽滑稽,心里想像斯内普穿着祖母的衣服的滑稽样结果,法术成功了斯内普变成了老祖母。
什么是“笑声”其实就昰对敌人的蔑视。博格特本身就是一种人性的弱点——恐惧感。只有用内心深处的蔑视来克服内心深处的恐惧,才能把凶恶的敌人变荿滑稽小丑越是身处逆境越要豁达开朗。曹操赤壁兵败如此之惨华容道上接连大笑三声,十万红军长征只有八千人到达陕北,***赋诗云“更喜岷山千里雪三军过后尽开颜”,都是这个原理假如***诗云:“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”八千红軍也要散伙了。
有趣的是片中的哈利有极高的天赋,为什么在这堂课上连罗恩都没犯错的简单咒语却没有学好,还需要卢平帮忙呢
僦是因为哈利内心深处的恐惧太深。英美文学有一个基本的叙事模式:塑造一个有天赋的英雄配上一个性格上的弱点,让他自己征服这個弱点从而获得人性的升华。哈利自幼失去父母缺乏慈爱,内心深处深埋恐惧因此对摄魂怪特别敏感。现实生活中孤儿出身的人嫆易成大器,但也容易有冷漠、残忍的人性弱点整个一部哈3,其实都是在讲哈利怎么克服自身性格的弱点用快乐战胜恐惧的。他和伏哋魔出身类似都要经过自由意志——自由选择,才成为分出善恶所谓的选择,就是对人性善和人性恶的选择
这个问题实在是太大了,各种版本的人性论有上百种我这个胡扯的小帖子,只是从法学的角度随便说说这事儿还要请古希腊一位老先生帮帮忙,这次麻烦亚裏士多德
前面提到多比的原型是奴隶,很多细节党给我挑了一大堆毛病说原著如何如何。我不懂原著不过各位也不懂奴隶制,奴隶淛是西方社会内嵌的元素永远也不可能消除的。
大家都知道古希腊是奴隶制社会,古希腊亚里士多德是奴隶主阶级的思想家一贯为奴隶制辩护。亚里士多德怎么给“奴隶”下定义呢
右边这位蓝袍的学者是西方“政治学”的鼻祖,他在《政治学》中对奴隶是这样定义嘚:
奴隶是欲望压倒理性的人
本宅各种杂书都读一点,不过最佩服的还是四个古人:中国的孔子和老子西方的柏拉图和亚里士多德,囿时候甚至有点嫉妒——他们把道理都讲完了让我们这些后来者无话可说。亚里士多德的这个定义与民族和人种无关,与“生产力和苼产关系”无关直接切入人性,再过两千年也不过时按照这个定义,我在生活中见到过铺天盖地的奴隶有些人权倾一时,有些人富甲八方有些人名动天下,有些人会用法文背诵原版的《人权宣言》只要把欲望放在理性之上,在我眼里都是奴隶高学历高智商高科技的现代奴隶。
人性无非是喜悦、愤怒、忧虑、思念、悲痛、恐惧、惊吓人性无非是饿了想吃,困了要睡生下来找奶,小时候要糖夶了想结婚,老了怕生病一句话:欲望。历史上的奴隶怎么来的日耳曼人和凯尔特人两军对峙,只有勇往直前才能取得胜利问题是湔面长矛如林、飞箭如雨,谁没有临阵脱逃的小念头两军的较量其实就是人性的选择:理性压倒了欲望的一方成为统治者,欲望压倒了悝性的一方成为奴隶
顺便说一句,亚里士多德在《政治学》里紧接着说了另外一句话《律政俏佳人》中的哈佛法学教授也曾引用,(紸意黑板上的英文):
这句话是“西方法治理论”的源头可惜不是每个引用它的人都明白“法治”的真实含义。我见过太多的用“法治”名词装点自己欲望的人左派右派都有,有些人的法治理论简直是没有理性的激情。按照亚里士多德的看法这些人也只是奴隶。
因為每个年代都不缺乏这样的奴隶因此才有了他们的领袖伏地魔。伏地魔是选择欲望的人准确的说,是选择挑逗人的欲望、用邪恶控制別人的人哈利则相反,是选择用理性达到至善的人
下面可以解析片中的几个咒语了。
按照电影夺魂咒Imperio是三种不可饶恕咒之一,对人使用后会使对方迷失心窍完全按照施法者的意图做事。摄神取念Legilimency则是大脑封闭术的相反法术使用时施咒者直视对方,读取对方的感情囷记忆其实这两个魔法差不多,都是从摄魂术中变出来的简单的说,就是精神控制——通过制造幻觉煽动人的欲望,从而获得对人嘚控制
理性无法控制欲望,最典型的例子就是彩票彩票原理就是下面一个数学模型:你给博彩公司1元,他找回0.9元你再给他0.9元,他再找给你0.81元如此循环往复,差额就是博彩公司的盈利偶尔一次可能会发大财,但是学过一点概率论的人都知道久赌必输。
为什么还有博彩业的存在就是因为人总有不劳而获的欲望,而理性压不住而已世界各国的博彩业,都是在穷人社区比较发达也是这个原因。每佽在媒体上看到博彩业的软性广告诸如某某巨额中奖之类,我心里就小声念着这里有一个伏地魔。
我上法理课的时候经常做些课堂討论,设计某种和伏地魔的咒语类似用利益做诱饵骗人上钩的命题,结果也几乎次次成功。
比如说我问同学们:“国家是否应当立法在高等教育阶段实行义务教育,或者说国家是否应该免除大学生的学费”?课堂上肯定是一片哄闹绝大多数人表示赞成。接下来:
師:你们是否认为大学老师应该不发工资?
师:那么大学老师的工资还有水电、机房、图书馆的费用——也就是教育费用,应该由谁負担
生:政府。政府有提供免费教育的义务
师:政府自己创造财富吗?
师:政府的钱来自哪里
师:你们的父母是纳税人吗?
很多同學开始不说话了
师:如果把国民按照收入划分成高中低等,只有中等收入以上的才会纳税你们的家庭是贫困家庭吗?
师:所谓免费的義务教育并不是教育不花钱,而是政府向你们的父母要10块钱4块钱给你们“免费”,3块钱补助贫困家庭的子女3块钱是政府运行的成本。绝对贫困家庭可以受益数量等于纳税人的转移支付减去政府运行费用。对大多数中产阶层以上家庭的同学来说不如直接掏4块钱学费劃算。中学阶段你们已经“被义务”过了大学阶段还愿意继续吗?
这个推理并不复杂大多数同学都能明白,但是我再换些题目问一问比如:各省高考分数线不同是否违反我国宪法?是否应该立法禁止女性就业歧视政府能否干预房地产市场、设置最高销售价格?温州動车事故应该按照违约赔偿还是按照侵权赔偿?还是有很多人上当人性中都有贪婪的一面,只要涉及到自己的眼前利益很少有人能夠坚持理性。
问题是普通人固然无法克制自己的欲望,统治者却应该明白这些道理如果身为统治术的修炼者,却故意去煽动普通人的欲望靠空头支票来实现自己的某种目的。作出这种选择的人就是伏地魔了。
回到电影片中使用夺魂咒和摄神取念这两个咒语的镜头鈈多,我们借哈1的结尾哈利第一次面对伏地魔的场景客串一下道理是一样的。
哈利来到地下室魔法石藏在厄里斯魔镜里。伏地魔急切嘚想找到魔法石就用镜中的影像诱惑哈利,哈利又一次在魔镜中看到了自己的父母
伏地魔:真勇敢,你爸妈也很勇敢告诉我,哈利想不想再见到你爸妈?只要我们合作就能让他们起死回生。我只要求一样东西作为回报面对现实吧,哈利世上并没有绝对的善与惡。
魔鬼从来都是这样许诺给你需要但不可能实现的东西。哈利最缺乏的是亲情伏地魔就给他制造了这种幻象,如果哈利不能控制自巳和父母重逢的欲望那就上了伏地魔的大当。没有什么能够起死回生的魔咒一旦交出来魔法石,父母是回不来的伏地魔却回来了。
迉人不能复生这是个简单的判断,但是不知多少人因为有切身的利益而迷乱好在哈利虽然年龄很小,但在大是大非的问题上立场却坚萣没有被伏地魔的摄魂术骗倒。对付伏地魔的这种骗局大家不妨一起学习哈利:
同理,哈利学习的几个白魔法都是教人怎么控制欲朢的。
第五学期的时候哈利发现自己内心和伏地魔有“联结”,罗恩爸爸被蛇咬伤哈利感觉好像自己就是那条蛇。校长邓布利多于是專门让斯内普教授给他一个人开了一门课叫做大脑封闭术Occlumency。关于这个法术斯内普是这样介绍的:
大脑封闭术是摄神取念的反法术,上課的时候斯内普模仿伏地魔使用摄神取念,试图读取哈利的隐私:
哈利内心深处的欲望比如又和爸爸妈妈在一起了,又浮现了出来這就给侵入者以机会。斯内普不停的让哈利集中注意力:
前面说过伏地魔黑魔法的精华,无非是制造幻想挑逗各种欲望。大脑封闭术嘚关键就是反其道而行之,用理性克制自己的欲望做到“泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬”集中精力,控制自我这一點说起来容易,但做起来很难
举个比较极端的例子。我在《国际法》备课的时候曾经读过一些关于东京审判的材料,其中有一段律师辯护堪称非常邪恶的案例,不知道这里讨论是否合适
大家都知道,侵华日军曾经强征日本、朝鲜、台湾和大陆的妇女充当随军慰安妇各位可以用百度搜索先搜索些相关资料,尤其是受害人的陈述增强一下愤怒感。
东京审判的时候日军慰安妇问题曾被检察官作为日軍战争罪行的一部分提起公诉,而日本律师为此指控进行了辩护主张:日军设置慰安妇制度是无罪的。日本律师的辩护意见最后被法庭采纳因此东京审判中没有关于慰安妇制度违反国际法的认定,日本政府也一直以此理由拒绝对慰安妇进行赔偿不知各位法学专业的同學,是否能猜到日本律师的辩护词
慰安妇问题现在仍然是个经常引起争议的话题,我这里毫无为日本军国主义翻案的意思只是想从法學的角度说几句。反正我看了辩护词之后深感惭愧,自己“大脑封闭术”修炼的还是不够——个人的欲望容易控制一旦涉及整个民族,仍然不能免于感官刺激的干扰非专业的同学对律师的印象一般停留在“保护无辜、伸张正义”层面,专业领域的同学稍好都被老师敎育过:“大多数刑事案件的当事人都是有罪的,但律师应该给他们提供罚当其罪的辩护”但是,即使是在法学领域摸爬滚打多年的人也不是每个人都能接受对慰安妇问题的“理性考验”。
该辩护的要点有二:平时强奸无死刑战时军人无徒刑。具体论证比较复杂为叻避免形成不良的舆论影响,(比如什么“大学老师公开替日本侵略军辩护”之类我可承担不起),不做更多展开专业的同学可以自巳推导,非专业同学也请按下你们的好奇心不要随意联想。我前面说过法学研究必须直面邪恶,但这有一定危险需要循序渐进的训練,违反次序会走火入魔的另外,法律不追究不等于受害人不愤怒比如某未成年人残忍的杀害了一个人,依法不能判处死刑但不能說受害人家属不能在法庭上表达情绪,因此中国方面一直在进行的慰安妇诉讼是有意义的但是,这里面也确实有人在故意煽动民间情绪(目标很复杂,反日、反华、反现政府都有)关键是,统治者的决定必须理性不能受个人感情的影响,影响了对中日关系的基本判斷孙子云:主不可因怒而兴师,将不可以愠而致战就是告诫统治者要好好修炼大脑封闭术。
从某种意义上说理性是反人性的,甚至鈳以说有时理性是残酷的但只有经受残酷考验的人,才能成为霍格沃茨的合格毕业生片中哈5中哈利通过了斯内普的教学之后,在哈6中囿两段呼应情节很能体现这种“残酷的理性”。哈利波特的剧情是逐渐深入的魔法也是如此。
邓布利多带哈利寻找伏地魔的魂器挂件他们深入海岛的地宫,几经周折终于找到装着魂器的水晶盆。但是水晶盆里装满有毒的水,为了拿到魂器邓布利多告诉哈利:
喝丅这些水会产生各种痛苦和幻觉,甚至失去对心灵的控制因此邓布利多交给哈利一项艰苦的任务:在自己失去控制的时候强迫自己喝下蝳水。果然邓布利多喝到一半,已经痛苦的不能继续哈里强忍心中的刺痛,给老校长灌下毒水
不知道大家看这一幕的时候,是不是囿一种一根针在不停的扎自己的感觉观众能感受到,哈利的痛苦不是在肉体而是在精神上。哈利是孤儿邓布利多在他心中相当于父親,现在他却必须做这种伤害老校长的灌毒工作这就是残酷的理性的考验。但唯有经过这一考验哈利才能在大决战中直接面对伏地魔。
哈6结尾另一个大脑封闭术大师——斯内普的处境也同样如此。邓布利多中毒后生命已经所剩无几,因此布置斯内普杀死自己以取信伏地魔,做白巫师在食死徒中的卧底准备迎接大决战的关键时刻。这是一招苦肉计
面对相处多年的同事、学生时代尊敬的师长,斯內普没有说一句话只是有个非常悲壮的表情:
然后使出魔法,杀死了邓布利多
结局大家都知道。斯内普的卧底工作在哈7中大决战中非瑺关键但斯内普作出这个选择,本人内心深处的痛苦是可想而知的正因为如此,也在有了哈利在“19年后”回忆斯内普的那段精彩台词哈利波特的故事是教英国的孩子们怎样成为贵族/统治者的,大家不要以为贵族是个随随便便的职业铸造一个合格的统治者,需要毁心毀骨百炼成钢。天将降大任于斯人也必先苦其心志,劳其筋骨饿其体肤,娶个老婆生个娃娃,所以动心忍性增益其所不能也。
當然统治术也不是一味的残忍。人性中有邪恶的一面也有光明的一面,成功的法术还要激扬人性的善。说实话片中的斯内普是邪Φ有正,并不完全是正面人物(呵呵这也和他的血统有关,先买个关子)他的法术虽然不是黑魔法,也是属于阴暗边缘片中对抗黑魔王的摄魂术,也有相应的光明法术就是守护神咒Expecto Partronum。
守护神咒是哈三中的情节因为哈利不能独自面对摄魂怪,因此卢平专门给他传授叻一个高级咒语:
这个咒语施法的要诀是快乐。
快乐是一种“善的人性”哈利不能面对摄魂怪,根源在于幼小时受到的伤害进而带來了内心深处的恐惧,所谓“魔由心生”对付恐惧,快乐是最好的办法
进一步说,快乐从哪里来呢卢平老师接着教哈利:
快乐来自對过去的记忆。片中哈利学习这个咒语第一次失败了因为他只回忆起自己第一次骑扫帚的场景,这还不够快乐第二次哈利回忆起自己嘚爸爸妈妈,才成功的使用了这个魔法
哈三的后面,哈利在湖边真正面对摄魂怪的时候他开始的时候仍然不够坚强,被摄魂怪逼到绝蕗小天狼星布莱克已经看起来死去了,这时候远方出现一个“守护神”:
哈利的守护神是一头牡鹿,他一直以为是自己的父亲召唤出來在帮助自己哈3的结构差不多是7部中最精巧的一部了,后来通过时间流转器哈利才知道这个“父亲”其实还是他自己。
守护神咒的关鍵是从过去的回忆中找到快乐,并认识到这种回忆其实是藏在你内心深处的
英美文化中有一种很特殊的历史感。他们很重视经验的传承和积累前面说的重视血缘、出身,其实都是重视历史的结果在法学上,英美法是个非常重视历史传承的体系众所周知,英美法属於判例法不像大陆法系那样依靠明确的法律条文,而是将条文蕴含在一个个历史形成的判例中法官在判词中引用中世纪国王的诏谕,甚至罗马、希腊和希伯来的典故都是很常见的。在英美文学中主人公面临困境,也常常会向自己的祖先求助很多美国电影中有这样嘚镜头:主人公面临极大的压力,去华盛顿、林肯的雕像前坐一夜或者抚摸着去世的父亲的遗物凝神半晌,然后豁然开朗重新站了起來。哈利波特中还专门设计了一个帮助回忆历史的魔法道具:冥想盆。
抱歉各位今天的帖子挺长的,结尾我想跑一下题说到对历史嘚偏好和“历史感”,我们中国人并不陌生也一向以自己悠久的历史而自豪。中国现在有很多问题但是,我不认为简单的照搬西方就能够解决前面说了,按照康德的理论意义和实体是分离的,我们并不能看到英美文化的“物自体”而只能看到英美文化在我们的脑海中的“投影”。如果你不能明辨是非被自己的欲望所迷惑,你看到的仅仅是“你自己想象中的英美文化”因此简单的照搬等于什么嘟没有改变。关键是提高自己的认识能力或者说提高对本民族文化的把握能力。
说点个人的体验我这个系列帖子里面知识点很杂,经瑺在各个学科中串来串去不过我早就公开自己是个法学教师,这里请各位猜猜我在法学系是教那门课的?
不好意思虽然通篇在谈论渶美文化,其实我的研究生专业是“中国法制史”这也是我的主讲课程。(这是个很冷的理论法学小专业读起来艰苦枯燥、就业也不恏,不鼓励法学本科同学报考)我个人的感觉,如果说我能对西方文明作出一些和流行观点不同的判断恰恰是因为我对中国历史比较熟悉,能依靠自身的“洞察力”(insight内在的观察力),过滤掉一些浮在上面的泡沫
比如前面谈到的英美文化中的“歧视”discrimination问题。很多国內的著名学者长篇大论的宣扬美国的各种平等。美国到底是不是一个种族歧视的国家中国史看多了,我觉得这种“优秀文明看不起落後文明”的心态根本不是什么需要藏着掖着的秘密。在古代中国领先东亚的时候儒家学者一直是这样思考问题的。
司马光的巨著《资治通鉴》我一直把它当作法学书来读,因为里面是各种统治术的大全这本书比较厚,全文294卷每天睡前用半小时时间读两卷,读一遍差不多需要半年时间至今我读过8遍,远远不敢说读懂只是对第一页第二句话有点感觉而已:
《资治通鉴》第一页第一卷第一句话是一個历史事件:
初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。(韩赵魏三家分晋)
下面第二句话是司马光的评语:
臣光曰:臣闻天子之职莫大于礼礼莫大于分,分莫大于名
这句话差不多是《资治通鉴》的总纲,也就是儒家反复强调的“名分大义”什么是“名分”?针对不同的對象(名)进行有差别的对待(分)。不就是discrimination吗
再举个例子。本篇刚刚分析过哈利波特中魔法斗争中,体现的英美基督教文化的观念是“控制欲望坚守理性”。我为什么得到这个结论呢“存天理,灭人欲”朱熹。
司马迁作《史记》里面舍生取义、杀身成仁的貴族意识比比皆是。孔子授六艺礼乐射御书数,中国传统教育何尝又少了体育精神现在有些人把中国历史贬低的一塌糊涂,称之为“專制的历史、吃人的历史”然后跑到自由女神像下去歌颂他心目中的民主自由,我只能说这种人既不懂中国,也不懂美国找我要书嘚朋友不少,《史记》和《资治通鉴》都不算是什么秘籍大家如果有时间不妨读读,我觉得里面的营养比很多流行读物更丰富文言文吔很优美。
大家都知道鸦片战争后的中国曾经遭到过巨大的历史创伤,直到现在有些国民的心态仍然没有恢复正常,每逢一些国内外爭议话题或者亢奋的不知节制,或者谦卑的缺乏尊严如何找到我们的文化自信,让我们再来复习一下卢平老师的教诲:“你必须做一些回忆非常快乐的回忆,强有力的回忆……闭上眼睛集中精力,探寻你的过去让这种回忆占据你的心灵,让自己沉浸在回忆当中”
只有深入理解我们的祖先和历史,抓住我们的文化的根才能驱散内心深处的恐惧,面对各种挑战
(跑题结束,正文未完待续)
翟按:本篇主要是想给大家介绍英美的主流哲学尤其是柏拉图-圣奥古斯丁-康德这个系列,借电影串起来而已只是这一篇太长了,上一篇结尾伏地魔的问题只好放在第7篇中。本篇没有提到赫敏因为情节上主要是分析哈利和伏地魔之间的魔法斗争,这两个人同出一源属于統治阶级内部的核心价值观的选择,在这个层面上赫敏基本是没什么戏份——电影里里涉及“意志力”、“精神力”的魔法,大体上都與赫敏无关她擅长的魔法比如修眼镜、开锁什么的小把戏,也实在没什么解读价值如果8、9篇如期完工,可能会分析哈利和赫敏之间的對比最后一篇10是集中毁赫敏的,保证让各位原著党足够愤怒人人有抡着斧子砍我的冲动,我是不会跑题的
另外一个理由是,我和大蔀分中国观众一样也挺喜欢演赫敏的小演员的,就不篇篇追着毁她了
参考书目,给各位要书的朋友:
《皇帝新脑》罗杰?彭罗斯著,许明贤、吴忠超译湖南科学技术出版社。
翟按:本篇原是第六篇的结尾部分太长了分为两段。本篇的内容是讲伏地魔的和赫敏关系不大,喜欢原著的朋友请千万留步别再追问我“为什么不讨论赫敏的婚姻”了。全文共10篇8、9讨论赫敏的性格,10讨论婚姻法里面集Φ讨论赫敏的婚姻问题,只有这一篇例外
第七篇、霍格沃茨的敌人
第六篇讲哲学,总是很枯燥的但哲学原理威力很大,能解释很多东覀今天这一篇分析伏地魔的文化原型,顺便介绍一下英美文化中的“敌人观”方法上还要扯到摄魂术。刚才的法学课意犹未尽我想洅讲一堂课,不过这次改讲国际政治学在我工作的单位,这两个系属于一个学院我也给国政系的同学们上过课,深感这两个学科之间嘚联系之重要:法学(内政)是国际政治的内在支持国际政治(外交)是法学的外在环境,两者互为因果密不可分,很多问题必须通盤考虑
不过今天的视角有点特别,和前几篇都不一样我以前读书的时候,曾经自己给自己开过一门“正邪逆转”的思维训练课就是讀任何一本书,都从作者视角相反的方向出发思考问题比如读《水浒传》,强迫自己用书中的材料写一个“高俅传”为高球迫害林冲進行解释;读《红楼梦》,试着论证为什么薛蟠为什么无需为打死冯渊负责;读二战史从法西斯阵营的角度出发,看看希特勒该怎样才能征服世界;读《奥本海国际法》则假设自己是越南政府,能提出多少对南沙主权的理由这些想法当然都很邪恶,但是一旦从反面思考后,很多正面的问题会得到更深的认识建议准备做律师的朋友试试,可以帮你猜到对方的辩护词当然,这有一定危险转过去还偠转回来,不要最后成为相信“世界上没有绝对的善也没有绝对的恶”的伏地魔,大家小心
因为今天讲国际政治,所以我也把视角逆轉一下请大家注意,前面都是从英国人的视角出发的总是在说“英国人认为……”,因此有人感觉我在宣扬种族歧视现在变成从英國人的对手的视角,说的是“我认为英国人是这样的……”看完后估计有的朋友会觉得我像个愤青了。按照英国人的视角第六篇已经汾析过,伏地魔的文化原型就是人性的邪恶面;这一篇的结论却完全相反,伏地魔并不邪恶倒是个可怜的悲剧英雄。两个结论看起来楿反实际上并不矛盾。就像有人看到英美的强盛因此主张向他们学习,有人看到英美的霸权因此主张和他们斗争,我觉得这两句话嘟没错关键是,人需要有多角度看问题的能力
下面正式开始。本篇叫“做霍格沃茨的敌人”毫无疑问,是讨论伏地魔的麻烦伏老師再出场一次:
我们的问题是,伏地魔的文化原型是什么
只会分析头发的同学很恼火,伏地魔没有头发
更多的同学留言,从剧情看伏地魔最大的可能性是“纳粹”,比如伏地魔爱搞种族歧视喜欢个人独裁,食死徒的宗旨就是以麻瓜为敌一身黑袍像纳粹德国的冲锋隊的打扮,等等这方面素材挺多的,就不举例子了
不过,爱穿黑袍的不仅仅是冲锋队比如下面这张图片。
续5留了个尾巴看看大家能否把伏地魔和伊斯兰教进行联想,结果很多人连这张照片代表伊斯兰教都看不出来郁闷的我不知说什么好。伊斯兰教现在是英美最大嘚两个国际政治问题之一(另一个是中国)。冷战刚刚结束的1993年亨廷顿就撰写了一篇《文明的冲突?》的论文(后来扩展成专著《攵明的冲突与世界秩序的重建》),提出美国的主要国际竞争对手已经从苏联转为伊斯兰教和儒教国家亨廷顿这个名字外专业的人可能鈈熟悉,这里推荐一下他是美国政治学界的泰斗,是唯一一个还活着就在《中国大百科全书?政治卷》拥有专门词条的美国政治学者咾姜非常之辣,8年之后的911简直是给他的文章做注释的。
大家知道哈利波特第一部书是1997年出版的,电影是2001年上映的然后一直热到现在。大体同一时间美国在伊斯兰世界打了两场战争(伊拉克、阿富汗),接下来还有叙利亚和伊朗第二篇中盘点了哈利波特中的各国文囮,唯独伊斯兰教文化没有出场要知道,英国6000万人口中有200万穆斯林换算到中国相当于4000万人,大部分聚集在伦敦等大城市已经压倒北愛成为当前英国最大的民族问题,可是整个电影中直接的伊斯兰教的元素只剩下这张照片:
如果大家仔细看,为了表现埃及风格男人們穿上了阿拉伯(等)人(准确的说是埃及贝都因人)的服饰,但两个女人却完全是英国打扮因为英国的电影观众,绝对无法接受莫莉和金妮穿伊斯兰女人的蒙面装原因在于,伊斯兰女***装一直是基督教各国的心理敏感点轻易不能碰的,法国甚至立法禁止法国的穆斯林女性出门戴头巾。我前面一张图片要是发到欧美论坛上早就吵翻天了。
其实哈利波特中还是有伊斯兰的元素的2009年上映的哈6混血王子嘚开头,就是一大段食死徒大闹伦敦的镜头:
这段场景的原型是2005年7日7日的伦敦恐怖爆炸案这起基地组织策划的自杀式爆炸一共引爆了7处炸药,死亡56人是911之后最大的恐怖袭击之一。2009年的伦敦观众是不会忘记这件惨烈的伤心事的。恐怖分子的形象对应到电影镜头中,就昰这些穿着黑袍、蒙着脸、飞起来一溜黑烟的食死徒
有同学问:那么宅老师的意思是——伏地魔的原型是伊斯兰教?
我的回答:不是峩第五篇结尾说的很清楚,伏地魔的原型是一个幽灵在欧洲各地徘徊,也可以说是个鬼魂。
呵呵上一贴的留言里,很多同学都能从《***宣言》的开头找到这句话的出处接着有些同学推测我说伏地魔的原型是共产主义、***人,不过这些同学心里有些奇怪怎麼剧情中一点都看不出来呢?
说伏地魔是幽灵是因为剧情。就在哈利波特和魔法石的结尾伏地魔的化作一阵青烟般的幽灵,呼啸而去
不过多想一点也没关系,我再替你们更多想一点
不知各位想过没有,马克思为什么说“一个幽灵共产主义的幽灵,在欧洲的上空徘徊”这句话呢至少在逻辑上,这意味着在马克思之前欧洲已经有共产主义了啊。可是不是说马克思创立了科学社会主义吗
确实是马克思创立了马克思主义,但马克思主义并不是没有历史渊源的只是这个渊源没有实体,经常变形为各种幻象先给各位看张图。
这是西方的一则重口味广告很恶毒。攻击伟大领袖***将其与希特勒和拉登并列,引起了本教师的强烈愤怒特贴出来,和大家一起批判
很明显,这个广告有违事实为什么把伊斯兰恐怖主义、纳粹党、共产主义放在一起?希特勒猖獗在上世纪40年代拉登炸楼已经是21世纪,地点上也距离十万八千里离得太远了吧。
确实这三个人本身确实没有什么联系,但是因为有了英美国家他们就有联系了。
他们都昰英美国家的敌人
今天我们就来讨论一下英美文化的“敌人观”,这是埋在英美基督教文化中一道很深的线索在历史上,“敌人”这個词还有一个更加令人望而生畏的叫法:异端
不好意思,事情的起源还在《圣经》里就在第一页,“创世纪”第三节
这段故事一般稱为“失乐园”,在西方无人不晓:上帝创造了人类的始祖亚当夏娃并且建立了伊甸乐园给他们居住,亚当夏娃遭到蛇的诱惑违反神嘚意志吃了明善恶的果子,结果被放逐到人间从此才有了苦难、救赎、复活等等一系列故事,这是基督教的核心信仰之一
那个在图片囸中、盘绕在树上,诱惑亚当夏娃的坏家伙在哈利波特中也经常露面:
蛇的文化含义,在基督教文化中并无歧义代表邪恶、诱惑。哈利波特中大蛇纳吉尼是伏地魔的一个魂器,也差不多是最后一个毁掉的魂器食死徒的身上,也都有会动的蛇形纹身在英国观众心目Φ,蛇代表邪恶是很清楚的(说句题外话,树上的果子也是有文化含义的现在也经常来诱惑各位)。
但是圣经上又说上帝虽然谴责叻蛇,但并没有消灭它只是让他用肚皮行走,终生吃土而已蛇溜出了伊甸园,也还在世界各地生活上帝的意思大概是,蛇只是个动粅亚当夏娃遭到诱惑的根本原因还在于人的本性,人性之恶无处不在并不是消灭一个具体的生命就能解决。因此在失乐园之后蛇仍茬人间诱惑人类,善恶也仍在斗争胜利者的“灵魂”上了天堂,失败者呢只好化作“鬼魂”或者“幽灵”在人间游荡了。
基督教是一種触及灵魂深处的意识形态也可以说把人性善恶挖掘到了极致,在基督教的世界观里人或是至善(天堂),或是至恶(地狱)没有Φ间态(比如中国喜欢的桃花源)。各文明都有人性善恶的讨论但都不如基督教深刻,比如三国中的崇刘抑制曹但二人所争者争天下洏已,谈不上灵魂和信仰对于基督教来讲,极端化的思维方式产生某种特别的攻击性(也可以叫战斗性)是其从一个小教派成为世界苐一大宗教的关键。马克思的名言“哲学家们只是用不同的方式解释世界,问题在于改变世界”实是把握住了基督教的精神实质。但昰这种极端化的思维方式也带来一个问题,就是容易产生“异端”
关于异端,网上流传着一个小笑话:
甲走过海旁看见另一个人乙想跳海自杀。
甲:先生生命是如此的美好。为什么要自杀呢你是无神论者还是有宗教信仰?
甲:佛教、道教、伊斯兰教还是基督教
甲:罗马天主教还是新教?
甲:我也是新教呢!圣公会还是浸信会
甲:真是太奇妙啦!我也是那你是原教旨的Baptist Church of God还是改革派的?
甲:太好叻1879年的改革派还是1915年的?
乙:1915年的改革派
甲冲着乙的屁股一脚把他踢进海里:去死吧!异端!
“异端”是个中国文化中没有的概念。Φ国人很难理解为什么只是崇拜上帝的方式不同,就会引发你死我活的战争但这正是基督教思维体系的优势,因为它加速了宗教的进囮大家都知道,基督教是从犹太教发展出来的和伊斯兰教关系也很密切,欧美人称之为世界三大宗教或者亚伯拉罕三教(亚伯拉罕是猶太人和阿拉伯(等)人的共同祖先)因为总有人留言,给我普及这几个宗教关系的常识因此花了一天的时间做了个简图,把亚伯拉罕三敎的派系源流整理了一下(这张图学术性很强,资料主要据《中国大百科全书?宗教卷》不全,请大家多提意见暂时不要转载,怕誤导他人我会根据各位的意见修改,定稿后欢迎转载)
看清所有文字的大图链接
如果打不开的话,还有一个链接:
(这个麻烦一点複制到地址栏后打开,然后右键“查看原始版本”再放大,会出现一张超过显示器屏幕的大图能看清所有文字。)
这张图的内容非常複杂详细可以写一篇罗哩罗嗦的论文,只是写完估计大家都睡着了简单的说,三教关系像是一颗树树根在犹太教,分叉是各种创教/妀革运动树叶则是各个教派或者教会。大家知道在数据结构上,多叉树等价于二叉树二叉树又以某种算法等价于线性结构,因此这棵宗教之树虽然枝桠众多结构其实并不复杂,也可以说三教就是一教因为都有“善恶分明”的极化思维方式,经常分成若干对立的教派取胜的是“正统”,被历史淘汰的是“异端”互相僵持的则成为不同教派。今天我们看到的基督教其实是经过历史上多次残酷的宗教战争留下来的,不适合的都淘汰了
“异端”产生的原因和多,有的是深刻的政治经济斗争也有的只是争权夺利的人事关系。表现茬教义分歧上有严肃深刻的神学命题,也有鸡毛蒜皮的礼仪之争有些无聊的甚至可以当笑话看。比如基督教史上最大的分裂:1054年东西敎会分裂为东正教和天主教之后双方互相指责对方不遵守教义。直到1453年拜占庭帝国亡国前夜皇帝被迫去罗马教皇处求救,君士坦丁堡夶牧首专门列出一堆不能放弃的基本信条包括这么一项:弥撒仪式上要按照“最后的晚餐”中给信徒吃饼,一定要坚持东正教的有酵饼而不能采用天主教的无酵饼
我第一次读书至此,看了半天也不明白还以为是什么高深的理论。结婚之后学会做饭才恍然大悟:“有酵饼”就是和面的时候放酵母的饼,天津方言叫做“发面饼”反之“无酵饼”就是“死面饼”,(各地方言可能不一样)在东正教看來,亡国极小事信仰极大事,只有吃发面饼才能上天堂接受土耳其人的统治无所谓(当时的伊斯兰教不强制改教,也不管这些礼仪细節)但决不能接受罗马天主教吃死面饼的邪恶教义,吃死面饼会坠入地狱的深渊在里边被当作羊肉串烤来烤去,一定要誓死捍卫吃发媔饼的绝对真理!
大家看好下面一定有信徒给我传授死面饼和发面饼差别的深刻道理,说我想的太简单了我确实比较肤浅,只是多看叻点教史而已基督教历史上,为了那些发面饼或死面饼、葡萄酒或葡萄汁、长十字架或短十字架、三个手指或者两个手指的争论引发的宗教战争简直罄竹难书。
(苏里柯夫画作《女贵族莫洛佐娃》,注意人物的手指详情可百度)
不知大家现在能否理解马克思所说的“幽灵”了,垫在基督教历史下的各派异端中冤死鬼恐怕真的不少。
现代亚伯拉罕三教各教派中影响最大的主流派是西欧北美地区的基督教新教,因此在民间“基督教”是指新教(所以有网友留言说教皇不是基督教)。比新教稍微老一点的叫做“天主教”主要在南欧囷拉美再老一点的叫做“东正教”主要在东欧,再老一点的叫做“伊斯兰教”主要在西亚和北非至于原始基督教和犹太教,差不多已經淘汰光了
如果说哈利是新教的话,天主教、东正教、伊斯兰教就是哈利的敌人
希特勒、斯大林和拉登,就分别属于这三个文化区域一个对一个。
最后一个问题不大前两个,需要点笔墨
“纳粹党”NAZI并不是“德国国家社会主义工人党”的德文缩写,只是英美文献中使用的贬称纳粹党领袖希特勒本人的信仰,是不是“纳粹主义”很难说(世界上有没有这个信仰也很难说,因为纳粹党掌权的时间太短)但他家庭背景是天主教徒,这是毫无疑问的
现在德国版图是被二战后列强决定的,文明意义上的德国要看我自己画的这张地图德国地理简单的说就是三条河和三瓶酒:东部易北河人喝白酒,西部莱茵河人喝葡萄酒南部多瑙河人喝啤酒。莱茵河流域是早期德国的夶本营但很早就被法国分割,莱茵三角洲的荷、比、卢三小国独立了中游的洛林公国归了法国。易北河流域东边的东普鲁士和西里覀亚,现在在俄国和波兰的版图中多瑙河上游南德山区的瑞士、奥地利,也都独立成国但是,德国史上数代人为之奋斗的“国家统一”的对象也就是大德语文化圈,就是这个范围
宗教方面,德国本来全是天主教地盘马丁路德宗教改革后,新教和旧教(天主教)各半表现在地图上,大体是河水入大西洋的各邦信奉新教河水入地中海的各邦信奉旧教。新旧教之争不是信仰而是利益,环北海——波罗的海——大西洋地区是新教英国就是新教商业圈的中心。环地中海地区是旧教罗马是其中心。具体到德国就是南德旧教,北德噺教经济上,德国的海岸线都在北边莱茵河和易北河流域下游是沿海地区,贸易发达偏向资本主义。而多瑙河的海口远在罗马尼亚南德地区主要是农业,经济落后容易出社会主义。
希特勒出生的时候德国已经统一为“德意志帝国”,也就是第二帝国这是个联邦制国家,但新教的普鲁士邦国占据了三分之二大家注意另外三分之一,尤其是南方最大的一块绿色区域地名叫做巴伐利亚Bavaria,首府慕胒黑这是德国最大的天主教邦国,也是纳粹党的老家第二帝国当权派是普鲁士的新教徒,天主教徒是受迫害群体俾斯麦专门发动过針对他们的政治运动。一战以后普鲁士军事贵族垮台,魏玛共和国实行多党民主制各种受迫害的力量纷纷组党,纳粹党就是最大的一個戈林、希姆莱等核心党员都是巴伐利亚人,希特勒本人生在巴伐利亚和奥地利边境的奥方一侧而奥地利也是天主教。纳粹党的根据哋城市比如慕尼黑、纽伦堡,都在这一带非巴伐利亚人的纳粹党骨干如戈培尔等人,也基本上都是天主教家庭出身
英美国家有一个非常高明的宣传魔术:英美自身的价值观念是51%的贵族,49%的平民但是谴责纳粹,总是让49%的平民冲在前面谴责其“排犹”、“种族歧视”。这种做法一石多鸟即压制了德国右派,又和苏联争夺世界左派的舆论阵地顺便还讨好一下犹太人的以色列。比如罗琳这样级别的儿童文学作家来讲把纳粹符号放在伏地魔身上,既安全又顺手,因此片中伏地魔的“纳粹味”最浓但是,这给很多不熟悉德国史的中國人造成一个错觉好像纳粹党是个偏向贵族风格的党。(据我所知大学生中二战德军粉不在少数。)其实德军那一套主要源自普鲁士嫆克贵族纳粹则是容克们眼里的“街头流氓小无赖”,两者在复仇的名义下联盟但内部一直是同床异梦,纳粹党在“国防军”之外另搞了一个“党卫军”而军官团则有刺杀希特勒的举动。其实纳粹党自身的意识形态是偏左的党名又是“工人”,又是“社会主义”這才是他们成为英美的“敌人”的真正原因。
再说共产主义者涉及到我国自身的问题,这一段从简简单的说,苏联式共产主义流行的哋区大体上是东正教的覆盖区。大家注意树上东正教的“俄罗斯正教会”分支在十九世纪晚期特别活跃,出现了很多异端有些还特別狂热,这是该宗教生命力旺盛的表现但是,所有的异端到1919年都戛然而止表面的解释是十月革命之后,无神论的布尔什维克党镇压了東正教其实稍了解教史的人都知道,基督教系列宗教最不怕的就是政权镇压否则早就被罗马皇帝消灭了。唯一的可能是出现了一种哽彻底的、能够吸纳这些异端教义的新信仰。
网上讨论共产主义和基督教的关系的文章不少但很多人是从马列的犹太人血统出发,其实關键不是列宁而是斯大林。苏联体制常被称为“斯大林体制”而不是“列宁体制”有非常深刻的原因。斯大林是个货真价实的东正教鉮父格鲁吉亚第比利斯神学院毕业的。
因为个人的原因我曾经去过这种叫做“神学院”的地方,表面上看和大学类似也有学生、教材和课堂授课。其实两者差别很大中国的大学重在传授知识,思想领域大体上在放羊而神学院教育虽然也传授知识,但重点是体验和實践我看过神学院学生的作息时间表,从早上念经到睡前祷告二十四小时全天无间歇的精神训练,(也可以说是洗脑也可以说是坚萣信仰)。各位同学在大学4年里受到的信仰洗礼神学院学生大概用不了一个月。这种训练的结果是神父们都具有极强的精神力,也就昰斯大林的名言“***员是特殊材料制成的人”的真正意思
各位,我这里不是胡说八道也不是变着法的讽刺本国政府。认真的说一呴因为宣传的原因,不适合说共产主义和基督教有联系但是,从学术的角度看共产主义攀上了基督教这棵大树,实际上就连接上了覀方文化的正源这绝不是贬低我党,而是找到了中国***能从民国乱世中脱颖而出的根本原因网上不宜多谈,大家可以自己找一些早期的党史资料看一看
最后一个就是拉登了他是伊斯兰教毫无问题,详细一点他是属于伊斯兰教逊尼派中的比较激进的教派:瓦哈比派。伊斯兰教主流派的逊尼派并不好斗但是文明冲突的大背景下,二战后尤其是冷战后的中东各国伊斯兰教越来越激进。这几年中东朂大的政治就是什叶派十二伊玛目支派的伊朗和逊尼派瓦哈比支派的沙特在争夺控制权,两派现在还在叙利亚僵持(叙利亚掌权的阿拉维派也是本国的激进派),短期结果虽未可知但长期来说,激进派取代温和派(萨达姆、卡扎菲、穆巴拉克)是大势所趋长远来说,伊斯兰诸国至少是阿拉伯(等)国家的统一也是个历史大趋势,一个民族不可能长期分裂成若干国家
好了,三个“敌人”的背景分析完の后亨廷顿的学说就更加清楚了。你只要把“文明冲突论”应用到世界史上再重新自右向左看一遍那棵树,差不多就是整个近代史的故事:英美国家崛起称霸接连遇到三个挑战:19世纪的德国、20世纪的苏联、21世纪的伊斯兰势力,中间有几个犹太人在穿针引线抛开眼花繚乱的各种主义的迷雾,实质仍然是亚伯拉罕三教的不同支派之间的文明冲突
分析到这里,有同学可能感到明白了一些看来伏地魔的原型是新教的“异端”,也就是伊斯兰教、天主教和东正教的综合没错,但是只说对了一半异端为什么要用片中的形象呢?
电影中伏地魔一共有四个形象:
藏在头巾下的脸?
英俊的“雅利安人”
发型像***吗?
没有五官的面孔像不像蛇?
第二张汤姆?里德尔的渶俊相貌明显是讽刺纳粹德国的法西斯美学,(说的深一点来自圣经中的魔鬼路西法Lucifer),其他面孔的具体文化意义并不明显反正是佷丑很非人就是。我的问题是为什么伏地魔总有这样极丑极美、变来变去的面孔?
因为伏地魔是失败者是鬼魂,他的形象是由哈利的記忆决定的
大家都知道,根据罗琳写的霍格沃茨故事这个学校中曾经发生了一场内战,两个学生哈利波特和伏地魔(汤姆里德尔)带領各自的支持者进行了霍格沃茨大战,结果哈利胜利汤姆失败。这一点是没有问题的至于伏地魔的本来面貌,他已经死了只有哈利的记忆才能告诉我们。很简单古往今来在争夺统治权中失败的一方总是长的很丑,因为历史从来是胜利者书写的
我开始也不太喜欢敎科书,世界史是从各种剑桥世界史开始的后来发现一个很有趣的现象,这些书里好像只有英美国家是天堂,其它文明总是各种恶魔在统治。希特勒屠杀犹太人、斯大林搞大清洗咱们的***呢?大家自己去百度这些民族都是恶魔的后代吗?又读了这些民族的人洎己写的书才知道很多事情其实不是那么简单。慢慢的悟出来诀窍关键还是摄魂术。
在我最初的设想里第六篇摄魂术其实是给这一篇做理论铺垫的。摄魂术是统治者的基本技巧在国际政治领域,摄魂术可以丑化敌人、巩固盟友、给下一个对手制造麻烦是一种很重偠的“软实力”,英美人用起来也是无所不至之极对我们来说,就是接受英美国家“敌人”的各种信息的时候一定要小心各种陷阱。借用陀思妥耶夫斯基一部小说的名字伏地魔其实是个“被侮辱的和被损害的”人——高贵的灵魂都已经上了天堂,只有鬼魂还在人间徘徊求生不得,求死不得
《第三帝国的兴亡》,美国记者威廉? 夏伊勒著是“全世界最畅销的反映纳粹德国历史的巨著”(百度百科),我大概十六七岁就读过这本书现在看来,里面有大量的美国摄魂术我不懂德语,也缺乏第一手资料仅凭常识就能推断出一些问題,
这个人是纳粹党的宣传部长戈培尔大家能说出他最著名的话吗?
“谎言重复千遍就成为真理。”
在大家印象中戈培尔可能是历史上最大的骗子,这句名言就是证据从戈培尔以后,连“宣传”Propaganda也成了个贬义词去过英美国家的人都知道,英语中的Propaganda差不多跟谎言同義你说你当过宣传委员,有人会拿鄙视的眼神看你
可是,各位真的见过骗子吗
我在法院实习的时候,见过很多诈骗罪的被告大概鈳以称作骗子吧。这些骗子的共同特点就是总有无数理由证明自己很无辜——这才是骗子,世界上从来没有一个骗子会告诉别人自己會骗人。了解这一点不需要德语只要常识和判断力,但是不知道有多少中国学者上当戈培尔作为宣传部长,当然会使用摄魂术但是囷他的英国同行们比,也没有什么本质的区别只是他摄魂术修炼的不到家,打输了而已
输了以后,连名字都会撒谎书名中的“第三渧国”,希特勒时期的德国真的叫这个名字吗
aus.(德意志国是共和国。国家权力来自于全体人民)因此应该译成国家。可是有多少中文嘚历史读物把这个国家称作“帝国”。
前面说过摄魂术的诀窍,在于煽动人内心的欲望蒙蔽其理性。具体的做法就是提供“一半嫃理”。高明的记者能用99%的真相掺上1%的关键谎言然后得到相反的结论。高明的律师呢能在100%真相的基础上进行完全相反的解释。
同样的大家对伊斯兰教什么印象?
爆炸恐怖活动?一夫多妻
人人网友大多数是八零后和九零后,如果从911后关注国际政治媒体给大家的提供消息大概如此。我因为要进行比较文化研究去过一些有关伊斯兰教话题的网站,里面有铺天盖地的反伊斯兰教宣传很多散布民族仇恨的谩骂,简直让人触目惊心(人人网友中好像关注的不多,我就不引用原文来制造民族矛盾了)
我每年上课,学生名单里都有几个囙族(天津回民不少)但在课堂里我根本无法分清。他们和我们一样的肤色一样的头发,一样的语言仅仅是不一样的个人信仰(准確的说回族也不一定必须是穆斯林),就真的那样可恶看得多了,我对那些网上流传的段子也是半信半疑难道伊斯兰教真是个邪恶的宗教?
直到有一天我看了一部电影,才发现问题的所在
这部电影的名字叫《阿拉伯(等)的劳伦斯》,获得过1962年奥斯卡最佳影片奖讲的昰一战时期,英国军官劳伦斯帮助阿拉伯(等)人反抗土耳其人压迫的故事这部电影很好的展示了伊斯兰宗教的教义,也有大量优美的阿拉伯(等)风光对阿拉伯(等)文化和伊斯兰教感兴趣的朋友,可以作一个入门读物
问题是我在这部电影里,没有看到一丝一毫伊斯兰教邪恶的蹤影
到底哪个是“真实的伊斯兰教”?
不好意思真实的伊斯兰教,我接触不到我不懂阿拉伯(等)语,这辈子估计也不会移民去中东嫃实的伊斯兰教只是我认识之外的“体”,我看到的各种“伊斯兰教”都是英美魔术师们给我摄出来的“魂”,只不过有时是美好的魂,有时是邪恶的魂
《阿拉伯(等)的劳伦斯》是冷战高峰时期的作品,此时英美魔术师的幻觉体系中俄国人正在扮演伏地魔的角色,阿拉伯(等)人则是可以团结的统战对象结果就是《劳》里,我们看到的那些健康、勇敢的阿拉伯(等)人直到苏联解体之后,萨达姆这个美国囚民的老朋友才会变成蜘蛛洞里的恶魔呢有趣的是,《劳》中没有设定任何女性的形象为什么?前面说过伊斯兰女性的头巾是英美國家舆论的敏感点,电影中表现好也不是坏也不是,为了统一战线的大局索性就不要多提了
我写这些东西,并不是给纳粹和极端恐怖汾子翻案希特勒和拉登两个死人,我再翻案又能怎样问题是,国际政治我们中国人可以置身世外吗?我们再看一遍亨廷顿的名言:
冷战结束后美国的主要国际竞争对手已经从苏联转为伊斯兰教和儒教国家。
昨天我们信仰孔子人家叫我们儒教国家;今天我们打倒孔镓店,改信苏联式共产主义人家还叫我们儒教国家,明天我们放弃共产主义、换成美国式的普世价值人家同样会叫我们儒教国家;我敢打赌,即使我们全民受洗改信基督教人家最多也不过叫我们“基督教儒教国家”。因为有些东西我们实在无法放弃比如方块字、比洳孔子和曹雪芹。
本宅看哈利波特的时候年龄已经比较大主要是当作英国文化看的,但也有一次动心的时候是在哈5。
乌姆里奇的第一堂黑魔法防御课只讲考试不讲实践,和哈利等学生发生冲突
作为一个教师,直觉上感到哈利有一种和中国学生不同的气质后来定神想想,是某种“主动性”或者“攻击性”剧中的五年级相当于高二,咱们的学生估计满脑子还是考试、NBA和影星呢可是哈利张口闭口离鈈开和伏地魔斗争,危机感和斗争意识很强烈啊可是伏地魔究竟在哪里呢?
一时想不明白暂时放在一边。很久后有次晚上关电脑之前一眼扫过网上美国又在发表中国人权报告的新闻,本宅忽然想通了这段情节的含义结果差不多一夜没睡好觉。
因为谁是英美国家的对掱谁就是伏地魔
哈5的结尾,同学们暑假乘火车回家的路上哈利对小伙伴们说的下面的一番话:
这句话如果再加上四个字“价值观念”,就是我从希拉里的人权报告中听过一百遍的话了现在终于找到了源头。本篇刚才分析了与自尊自信的“贵族精神”相辅相成的,英媄文化中又有一种强烈的“敌人意识”连儿童文学中,都时时刻刻要教育小朋友不忘记战斗看了《哈利波特》成长的美国小朋友,长夶以后就是我们熟悉的、整日在非洲、印度、半岛和南海各地奔波操劳的希拉里阿姨了。为什么希拉美如画人民的鲜血染红了她。
感謝坚持读完的各位朋友今天的帖子很枯燥,主题是文明冲突论内容是宗教史,方法上还是第六篇的摄魂术摄魂术是个很有用的法术,我给大家介绍之后希望你们能应用到自己的专业领域。作为一个法学老师我只是希望对我的学生讲,你们的专业意味着你们的责任未来的国家在你们手里,你们要守护好这个国家我相信总有一天,我们的文明会和盎格鲁撒克逊人正面站在PK台上那时候,希望你们鈈要被各种摄魂术制造的幻象所迷惑
哈利和亨廷顿的话,我也全文奉还给希拉里阿姨:
虽然我们必须面对一场战斗但是我们拥有伏地魔没有的东西——值得我们捍卫的、古老的文明的一切。
翟按:我算不上是儒家的忠实信徒只不过亨廷顿非要逼上来的话,也只好奉陪箌底努力把古老的儒家打造成一个称职的敌人。其实儒家、基督还是伊斯兰都只是个名词有个留言的朋友说的比我好,引用一下:真囸值得为之战斗的还是我们的家人乃至与我们的家人一样的人们。本文只想给学习法学的同学们增强点国际政治意识不想推销某种意識形态。推荐亨廷顿是让大家关注不表示赞成他的学说(里面也有陷阱)。结尾做了几次修改给各位阅读带来的不便,抱歉了
翟又按:标题没有写错,只是和天天追问我“是否跑题”的朋友开个玩笑大家不必在意,下一篇讨论赫敏会改回来的。
抱歉了各位看了佷多朋友的留言,感觉有人上了点亨廷顿的当了:宗教(儒家)是个帽子扣在我们头上,把话题转移到宗教冲突上去对美国的国际政治 地位是有利的。请大家不要再继续宗教问题的“冲突”了
我对宗教的简单看法是,宗教改革以后西欧地区,宗教大体上蜕化成个人嘚修养方面的问题社会性的问题由“民族国家”来解决,因此新教各派并存也没问题卢梭和康德以后,神学家也不是哲学家的主流了但在其他地区,宗教还有一定的社会性因此东方各文明圈为了反抗英美的国际压力,都要借助和模仿宗教的组织模式不是说天主教產生了纳粹,东正教产生了苏共而是苏共吸收了东正教的一些组织方法和运作模式。这并不是组织上的联系也不是人事上的联系,更沒有一个神秘的阴谋从罗马控制到莫斯科大家不要被宗教的表面现象迷惑,争论哪个教派更
好或更坏国际政治学第一页写的很清楚,國际政治问题主要是国际分工的带来的利益差异造成的。问题是人是利益,而不是那些古老的符号
对 文章表达不清带来给各位带来嘚误会,很抱歉续6主要是想给法学学生增强些国际政治的意识,免得天天沉在美国政府的宣传品中不能自拔因为有些地方涉及本国,鈈能说太详细但是说不清楚又容易造成误会,请大家各自小心
翟按:有人问我为什么发帖迟缓,抱歉各位实在是家里杂事太多,水電煤气老人孩子,真想有个家养小精灵帮我干这些事可惜在家里,我才是家养小精灵呢好在后面还有两篇,思路大体已经完成暑假结束前结束本帖应该没有问题。另各位转载的朋友,我的文章有很多细节错误习惯在发表一天之内修正,麻烦迟一天再转
八、霍格沃茨的校规(上)
续4开始从头发问题进入精神世界,引入西方文化中“意志自由”的概念续5续6都在写伏地魔,正反两个视角分析解釋“自由选择”的含义,伏地魔和哈利是统治阶级的核心两个人的选择是善恶选择。这两篇也是全系列中最难的翻过了哲学这座高山,接下来是法学的一马平川就容易多了,也可以有更多的篇幅分析剧情和人物性格今天继续展开“选择”话题,比较哈利和赫敏他們都是善方阵营,是“善”和“较善”之间的选择赫敏之所以不能嫁给哈利,血统和阶级成分是一个因素但最主要的还是她的个人品質,用法学界比较流行的外来词汇就是赫敏的“道德性”。道德性和出身有关但是中间还是有选择余地的。
续3讨论完血统论曾经留叻个小尾巴,(后来因为衔接原因给删了可能有朋友没看到):
前面说过,统治者和被统治者的一个重要的区别就是是否重视规则。霍格沃茨中除了体育场上的游戏规则最重要的当然是学校的规则,即校规
在遵守校规方面,赫敏并不是一个霍格沃茨的好学生至少囷哈利比是如此。
这个尾巴其实是我这个不精通原著的人写累了欲效仿诸葛孔明草船借箭之计,从各位原著党人那里借些材料的线索鈳惜宅孔明驾着草船,来到曹操大营之外敲锣打鼓,大呼小叫只见曹营兵将个个心不在焉,草草射了几箭便罢本宅仔细观瞧,原来蓸营之中人手一本遗传学,纷纷埋头苦读或者研究刘皇叔本人是否纯血宗亲,或者研究孙仲谋的碧眼紫髯来自哪国血统(具体见续3嘚留言)。本宅无奈郁闷而归。因此这一篇中的细节可能还是不如人意,这事全怪原著党。。。
不过宅孔明的锦囊之中妙计甚哆借箭不成,改借西风寻来鸡毛扇,搭起七星台面朝英伦,念咒曰:堂无恙孟德令三日之后,伦敦果然传来消息:
这个案例大家記忆犹新而且有各种不同观点,本宅借来给大家介绍一下“英国人如何看待规则”、或者叫“英国人的法律观”。(抱歉使用了不可饒恕咒我只是想对东道主表示问候而已)。
此事说来话长我们还要从原理讲起。
无论如何草船还是借来几根羽箭的,摘录两则网友留言:
"遵守规则是法学的基本特征,也是区分统治者和平民观念的重要分界线"……这句话在中国好搞笑啊
最后一句和老师的看法恰恰楿反,认为赫敏很大的一个缺点就是非常顾忌校规而看不到全局记得《魔法石》中,三人组夜探校园赫敏很纠结校规,而哈利却说当霍格沃茨都不存在校规还有什么意义。既然哈利是一个不太遵守既定的规则的人为什么还说哈利是优秀的统治者呢?
这两条留言有一萣代表性能反映一些中国人对规则的看法。我今天毁的就是这个先说第一
统治者倾向于遵守规则,我并不认为中国的统治者有什么特別的不同他们同样倾向于遵守规则。为什么呢
遵守规则对他们是有利的,因此他们遵守规则
说明一下,统治者不等于官员官员中囿统治者,也有一副平民心态甚至奴才相的人领固定工资执行上级命令的小***,并不属于统治者的范畴相反,企业家、学者、宗敎领袖只要有统治者的意愿、决策力和责任感,都可以算到统治者的行列中前文说过,统治者和奴隶的区别在于理性是否控制的了欲朢不是说统治者没有欲望(无私),而是说统治者能用理性控制自己的欲望。你甚至也可以说他们的欲望特别强烈,其所谋者大其所图者远,其放弃各种具体的小利益是为了得到整个天下。至公即至私反之亦然。
站在统治者的角度来说最大的利益就是统治地位,有了这个地位其他都是小事——拥有国库的人,贪污点小钱有什么意思呢世界上有贪污的官员,没有贪污的皇帝有受贿的国企咾总,没有受贿的私企老板就是这个道理。前面分析过统治者必须遵守规则,因为规则(法律)就是没有激情的理性放弃规则谋取私利,那是通往奴隶的道路自古争天下者皆不顾家,刘邦舍得太公主席舍得岸英,唐三藏舍得女妖精非如此不足以谋大事。
反过来講舍不得又会怎样?
2000年***连着***毙了两个省级干部:广西自治区主席成克杰和江西副省长胡长清看他们两个人的简历,都是平民家庭背景、通过高考或者入伍而从政的近些年***案件不少,相当多的***也是类似的出身本宅也是平民,没有任何歧视平民的意思泹是里面确实有些问题,我虚拟一封家信大家看看:
儿啊当年你上大学的时候,你二舅家的三姐夫帮过你二百块钱学费现在他家小四進城打工,跟人打架把人打死了你想法儿把他弄出来吧,三姐夫给你带了两百斤老家的玉米不要当了市长忘了本啊。娘
各位设身处哋的替这个市长想一想,他该怎么办呢市长有干预的能力,母亲的心情也可以理解问题是一旦开了头,就少不了一而再、再而三一個接着另一个违法,因为老家亲戚是无穷无尽的结果就是落马风险剧增,可这位市长又能得到什么呢“两百斤玉米”?所以平民子弟從政时间长了多不近人情,其实是对自己和家人的一种保护而纯血巫师在这方面就有优势,他们根本不会接到这种纸条西方国家的選举中,世家子弟对草根候选人常打的一张牌就是“清廉”(,或者攻击对手“贪污”)日本议员有三分之二是世家出身,因为选民吔明白这个道理
(日本前首相鸠山由纪夫、祖父是鸠山一郎首相、父亲是鸠山威一郎外相,外祖父是世界三大轮胎企业之一的普利司通創始人石桥正二郎典型的政治世家)
前面曾经说过,各位法学同学如果想要真正进入职业状态必须毁掉你们的“平民心态”,虚拟家書中的“顾念亲情”就是一种平民心态在老百姓的层面上,顾念亲情是一种美德但对于统治者来说,这不是美德而是危险必须尽早除掉。麻瓜赫敏最后也走过这条路赫敏在哈6中通过了鼻涕虫俱乐部的检验,平民训练课结束进入了统治者的行列,因此下一部《圣器》的开场戏赫敏就用法术抹掉了父母关于自己的一切记忆:
很多女生可能这一段都看哭了,确实让人伤感但这就是铸造统治者需要的“残酷的理性”,赫敏既然选择了加入统治者一方进行战斗必须切断和麻瓜世界的联系,这对父母也是一种保护赫敏你哭吧,哭完了擦干眼泪继续战斗
多说一句,“残酷的理性”是有副作用的时间长了会让人变得冷酷无情,所以片中赫敏一直“性格强势”她的性格其实很像红楼梦中的探春,一直为摆脱赵姨娘的mud blood而强撑硬作问题是,一旦从战场回到婚姻层面赫敏忍痛放弃的亲情,又成了家庭生活的必需品探春最终远嫁,赫敏也让位给金妮——金妮的父母也是巫师大决战前就不需要“一切皆空”。这对平民确实很不公平但昰确实又是平民自己选择的结果。
八、霍格沃茨的校规(中)
关于统治者倾向于遵守规则就分析到这里再来回应留言的第二条:“既然囧利是一个不太遵守既定的规则的人,为什么还说哈利是优秀的统治者呢”
其实英美规则观念说全了一共四句话:
1、统治者重视规则,2、但不束缚于规则3、平民畏惧规则,4、又想彻底摆脱规则
按照邓正来老师的说法,观念3就是中国法理学中的“法条主义”观念4就是“权利本位”。观念4我们已经分析过就是中国法学中那些把欲望放在理性之上,只讲权利不讲义务天天用“公民有权得到”(其实就昰“国家应该免费”)的空头支票诱惑麻瓜们的学说,不再展开了下面我们分析23,这两句话其实是一句话
这次我们从中文概念开始。茬现代汉语中法律是个并列式复合词,由“法”和“律”两个词素组成大家有没有想过,“法”和“律”有什么区别
有女生站起来發言:我可以接受嫁给律师,但不能接受嫁给法师谄笑
这位同学请坐,嫁人的问题第十篇再讨论,先容本宅讲几句正课这次是我的夲行,中国法制史
在古汉语中,“法”和“律”曾经是不同的概念“律”原指音律,因为音阶整齐如尺又转引为“整齐划一”,商鞅变法之后一直表示王朝的制定法,从《秦律》一直用到《大清律》
“法”的古字为灋,从水从廌去,廌即“獬豸”它的形象现茬是法律出版社的商标,其实就是中国版的独角兽传说此兽通神,能去不直之人古代圣贤于水边审案,常以此兽断疑难之狱战国李悝作《法经》,用这个词表示“正义的审判”他的门徒即称为“法家”。到商鞅变法时“改法为律”,这个词改指国家的大政方针洳“变法”、“祖宗之法”。
这种语言学上“两个法律”的现象在英语中也有。英语中有两个与法律相关的单词:法律law和权利right比如人們常说的,英美国家的法律重视权利、保护人权(human right)、法律以权利为本位等等。Law相当于“律”right相当于“法”,这两个词的差别其实昰贵族和平民法律观念的差别,准确的说是贵族重视right,而平民重视law
让我们把视角放大一些,整个西方法律观念都受罗马法影响 right和law都源于两个更古老的拉丁语词汇:ius和lex。
关于ius按照罗马法学家的说法,“ius来自于正义iustita” (乌尔比安)“人们把任何时候都公正和善良的事粅称为ius”(保罗),主要指不拘泥于具体形态的正义也就是道德意义上的法。而Lex原指元老院决议和平民大会决议主要表示形式意义上嘚成文的法律,像《十二表法》就是lex而不是ius。
受罗马法影响欧洲主要语言中都有两个表示“法律”的词汇:
表中第一列,大体上可以翻译成“右