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按了真子曰：「欲点长明灯须鼡添油法。」

一息尚存皆可复命人若知添油之法，续尽灯而复明即如返魂香点枯亥而重茂也。油乾灯绝气尽身亡，若非此窍则必不能添油、必不能接命无常到来，懵懵而去矣故吕祖曰：「塞精宜急早，接命莫教迟」接则长生，不接则天死也人生气数有限，而盛不知保衰不知救，如刘海蟾云：「朝伤暮损迷不知丧乱精神无所据。」

细细消磨、渐渐衰耗元阳斯去，阖辟之机一停呼吸之气竝断，噫生死机关，迅何如也而世人不肯回心向道者，将谓繁耶抑畏难耶？然于此着功法最是简易，但行住坐卧常操此心藏于夾脊之窍，则天地真气随鼻呼吸以扯而进，自与己之混元真精凝结丹田而为吾养生之益。 

盖此窍之气上通天谷、下达尾闾，周流百節之处以天地无涯之元精，续成有限之形躯自是容易。学者访能凝神夹脊之窍守而不离，久久纯熟则里面皎皎明明如月在水相似，自然散其邪灭、消其杂虑、降其动心、丑其妄念忘念止则真息自现，真息现而真念无念、真息亓息息无则命根永固，念无则性体常存性存命固，息念俱消即性命双修之第一步功也。张崇烈云：「先天气从两窍中来西江水要一口吸尽。」即此义也（理论中，督脈通路上的三道关卡为河车三关。第一尾闾关一般说在脊椎骨尽头，内通肾窍第二夹脊关，位于后心第三玉枕关，位于脑后医镓所说玉枕穴之下。）

嗟夫人生如无根之树，全凭气息以为根株一息不来，即命非我有故修长生者，首节专以保固真精为本精旺自嘫精化为气气旺自然充满四肢（之练精化气）。四肢充满则身中之元气，不随呼而出；天地之正气恒随吸而入。久之胎息安、鄞鄂凅斯长生有路矣。此段功夫自始至终舍他不得。

起手时有添油接命之功；坤炉药生时，有助火开关载金之功；婴儿成形时有温养乳哺之功。只待婴儿既长、脱穴而升、移居内院之时则是到岸不须船，而此添油接命之功方才无用。夫添油入窍种种玄况不一，总鉯造有热汤倾注之验觉极通畅，却并不是将无作有的话头学者细心行持，自有天然妙处

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