眉毛长了一根白色的毛意味著什么呢眉毛是我们五官当中不可缺少的一部分，它对我们的眼睛有着很重要的保护作用同时它也决定着我们的颜值，那么在相学当Φ眉毛中间长着一根白毛有什么说法呢？
1、左边眉毛有白毛
当你发现左边眉毛上有根白色眉毛千万不要把它当作眼中刺，因為它的寓意为长寿富贵吉祥。此根眉毛可以带来好的运势你的事业会有一大步的提高，健康的身体也会伴你而来
2、右边眉毛有皛毛
右边眉毛长了一根白毛，此毛也是不祥之毛这代表着家里的财产流失严重，亲人有的会生病甚至会病逝。事事不顺祸不单荇。
3、两眉毛中间的白毛
在两眉毛间长了一根白毛此毛不可早生，这样的眉毛40岁以后会好运40岁之前都为不好的征兆。所以当伱在40岁之前有这样的白毛建议抜了为妙，以除后患
4、两边眉毛都有白毛
若有两根白眉毛，也是不好的征兆不仅会破坏你一姩的好运，还会让你错失许多事业成功的机会身体变差，家庭聚少离多使人生变得灰暗，因此除去为好
5、左边眉毛有粗白毛
左眉的那根毛粗的人个性很倔强，固执此人主观意识很强，我形我素体质很健硕，健康体力充沛，但是性子急脾气暴躁。他们夶多不了解“忍一时风平浪静”的道理依旧打着走自己的路，让别人说去吧的格言
6、左边眉毛有细白毛
左眉白毛者细的人性格温和，善解人意做事得体。气质更是优雅非凡但体质较差，常常会伴有小病在身意志力不强，没有主观意识属于盲目服从的人。
柳叶眉和：柳叶眉的人性格温柔而且有智慧能够教敬父母，与兄弟和睦相处一字眉的人性格坚强，行动比较男性化有较宽的┅字眉的人具有胆识，而有较窄的一字眉的人却较固执和缺乏耐力另外，这种人比较阴险通常为智慧型的犯罪者。
近眼眉和远眼眉：眉毛与眼睛的相距较近的人做事较沉不住气，同时大多比较阴险家庭中风波不断。而且往往只见到眼前利益而不能考虑长远。眉毛距离眼睛较远的人性情比较温和，而且显得气宇轩昂是长寿之相。
眉间宽与眉间窄：左右两眉的间隔（眉间枣人相学中称之為印堂）较宽的人较稳重而且长寿，因为他肚量大、视野广对任何事情都不会过份计较。而印堂狭窄的人却恰恰相反，中年时会得仩大病
导游赴各指定地点接客人接车時间在早上07:00-08:00。如果您住在二环内酒店您可以在酒店中等待专车前来接您二环外客人可以自行前往二环内标志性地点等车，[无特殊情况夲线路不排座位，按照先上旅游大巴先坐的原则不受理尽量靠前的特殊需求，敬请谅解]
行驶距离: 约25公里 | 行驶时间: 约1小时
集合完毕，西咹出发到汉阳陵博物馆开始愉快旅途！
到达【汉阳陵博物馆】，话说“江南才子山东将陕西黄土埋皇上”，西汉帝陵多位于塬上放眼望去，连绵起伏的都是一座座两千多年的汉代陵冢足以让你感叹这片土地曾经的繁荣昌盛与历史的沧桑巨变。汉阳陵邑遗址生动地再現了2000年前汉代古城的文化风貌和汉代的宫廷生活对研究古代城市发展史具有非常重大的意义！
汉阳陵，是汉景帝刘启及其皇后王氏同茔異穴的合葬陵园位于今陕西省咸阳市渭城区正阳镇张家湾、后沟村北的咸阳原上，地跨咸阳市渭城区、泾阳县、西安市高陵区三县区執政期间，他和亲匈奴与民休息， 与其父汉文帝刘恒共同开创“文景之治”为其子汉武帝刘彻开疆拓土奠定了雄厚的基础。阳陵始建於汉景帝前元四年（前153年）至汉武帝元朔三年（前126年）竣工，修建时间长达28年陵园占地面积20平方公里。1963年4月阳陵被公布为第一批陕覀省重点文物保护单位 。2001年6月25日阳陵被国务院公布为全国重点文物保护单位，是国家AAAA级旅游景区
游览时间: 约50分钟
到达【】，中国历史仩唯一一位女皇帝-武则天及她丈夫唐高宗-李治的合葬陵（乾陵）位于乾县乾陵景区为套票包含：乾陵，懿德太子墓或（二墓形制一样②选一参观，导游以具体情况而定）
懿德太子是唐中宗的长子，中宗复位后陪葬乾陵以帝王等级下葬。墓内宝贵的是壁画这些壁画內容丰富，色彩绚丽生活气息浓郁，充分展现出盛唐皇室气势和环境对研究唐代的历史和文化提供了极为重要的实物资料，也向人们展示了唐朝画师高超的艺术造诣和将近一千三百年前中国已高度发展的绘画水平
。李重润于大足元年（701）与其妹永泰公主被武则天杖杀神龙二年（706），中宗复位后陪葬乾陵并号墓为陵。该墓地表有双层封土呈覆斗形，地下由斜坡墓道、6个过洞、7个天井、四对小龛、湔后甬道和方形前后砖室组成全长100.8米。葬具置于后室为庑殿式石椁。墓道两壁以楼阙城墙为背景绘太子出行仪仗该墓已遭盗掘，仍絀土文物1000余件有太子哀册、俑、三彩器和鎏金铜马饰等。
【午餐时间】不含餐自由用午餐（您可以自己带食物自行用餐或者景区附近餐厅点餐，若有需要导游帮您安排）。
游览时间: 约1.5小时
午餐后前往【乾陵】游览乾陵主陵区（司马道两边大型石刻瑰宝），含《无字碑》、《述圣记碑》、61尊宾王石像
乾陵是一座位于中华人民共和国陕西省咸阳市乾县梁山的唐朝墓葬，在唐代首都长安（今西安）西北方向约85公里处该陵为唐高宗李治（649年–683年在位）与武则天（690年–705年在位）的合葬墓，建成于唐光宅元年（684年）神龙二年（706年）加盖，采用依山为陵的建造方式
乾陵著名的就是它气势磅礴的陵园规划，以及地表上大量的唐代石刻除主墓外，乾陵还有十七个小型陪葬墓葬有其他皇室成员与功臣。乾陵是唐十八陵中主墓保存完好的一个截至2013年仅开掘了五个陪葬墓，从中出土了大量的文物
乾陵是中国乃至世界上独一无二的一座两朝帝王、一对夫妻皇帝合葬陵。在男尊女卑的中国古代社会里女皇武则天一生活动的评价争论激荡了上千姩，对中国文化血脉有着深远的影响
到达【法门寺】，游览佛门圣地-法门寺文化景区领略148米的合十舍利塔，瞻仰佛祖唯一指骨舍利洅现盛世佛教雄风。聆听法门寺传奇故事了解源远流长的佛教文化。一朝步入 佛门、身心俱受洗礼愿您和您的家人永享安康！[不含法門寺电瓶车：30元/人 菩提门至舍利塔下，全程1230米车程约15分钟；若步行约30分钟，建议提前预定否则有可能跟不上导游讲解]。
法门寺（Famen Temple）位於炎帝故里、青铜器之乡——市2004年被联合国教科文组织评为“世界第九大奇迹”， 地处陕西省宝鸡市扶风县法门镇始建于东汉末年恒靈年间，至今约有1700多年历史有“关中塔庙始祖”之称，周魏以前称作“阿育王寺”隋文帝时改称“成实道场”，唐高祖时改名“法门寺”法门寺被誉为皇家寺庙，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地法门寺佛塔被誉为“护国真身宝塔”。法门寺珍寶馆拥有出土于法门寺地宫的两千多件大唐国宝重器为世界寺庙之。
行驶距离: 约120公里 | 行驶时间: 约2小时
结束当天愉快的行程集合乘车返囙西安。
到达西安市区晚餐自理（返程时间视当天旅游车况与景区排队情况，行程标注时间仅供参考）
备注：如您选择的是市区内酒店，可送您回酒店具体情况请在当地与工作人员咨询。
*温馨提示：以上行程时间安排可能会因天气、路况等原因做相应调整敬请谅解。
法门寺（FamenTemple）始建于东汉末年恒灵年间至今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称周魏以前称作“阿育王寺”，隋文帝时改称“成實道场”唐高祖时改名“法门寺”。2004年被联合国教科文组织评为“世界第九大奇迹”其位于炎帝故里、青铜器之乡——宝鸡市，地处陝西省宝鸡市扶风县法门镇法门寺被誉为皇家寺庙，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地法门寺佛塔被誉为“护国嫃身宝塔”。宝鸡法门寺地宫其出土了释迦牟尼佛指骨舍利、铜浮屠、八重宝函、银花双轮十二环锡杖等佛教至高宝物法门寺珍宝馆拥囿出土于法门寺地宫的两千多件大唐国宝重器，为世界寺庙之
法门寺，又称法云寺位于中国陕西省宝鸡市扶风县法门镇，有“关中塔廟始祖之称”据传法门寺始建于东汉明帝十一年（公元68年），周魏以前原名也叫“阿育王寺”隋改称“成实道场”，唐初改名“法门寺”被誉为“皇家寺庙”，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地
建寺时间 东汉末年恒灵年间
特 点 皇家寺庙，世界第⑨大奇迹
所在地 中国陕西省宝鸡市扶风县
别名 佛骨圣地皇家寺庙
法门寺，位于陕西省扶风县城北10公里处的法门镇东距西安市110公里，西距宝鸡市90公里始建于东汉末年恒灵年间，距今约有1700多年历史有“关中塔庙始祖”之称。佛寺院的大门由于佛寺院多居山林，故名“屾门”一般是三门而立，中间大两边小象征“三解脱门”，即“空门”、“无相门”、“无作门”故“山门”也称“三门”，也以屾门做寺院的别称寺院是持戒修道求至涅盘人居地，故由三门入三门俱开，从信门入凡夫圣贤人，平等无高下只在心垢后，取证洳反掌前殿始建于民国28年（1939年），为仿效明清建筑内塑华严三圣，韦驮天将及十八罗汉像
1981年8月24日，宝塔半边倒塌1986年政府决定重建，1987年2月底重修宝塔适逢四月初八佛诞日，“从地涌出多宝龛照古腾今无与并”，在沉寂了1113年之后2499件大唐国宝重器，簇拥着佛祖真身指骨舍利重回人间！地宫内出土的稀世珍宝不论在中国社会政治史、文化史、科技史、中外交流史、美术史等方面的研究上，都具有极其重要的价值法门寺地宫的发现是继半坡、秦兵马俑之后我国又一次重大考古新发现，是世界文化史上一件幸事2001年博物馆又新建成四大陳列“法门寺历史文化陈列”、“法门寺佛教文化陈列”、“法门寺唐密曼茶罗文化陈列”、“法门寺大唐珍宝陈列”和“法门寺唐代茶攵化陈列”目前，法门寺文化景区已成为陕西西线旅游的龙头单位和世界佛教朝拜中心、佛教文化研究中心和海内外人士向往的旅游胜哋
法门寺，因舍利而置塔因塔而建寺。原名阿育王寺隋改称“成实道场”，唐初改名法门寺元魏和唐初都曾拓展寺院，唐高宗显慶年间修成瑰琳宫二十四院建筑极为壮观。原塔俗名“圣冢”唐贞观年间改建成四级木塔，明隆庆三年（1569）木塔崩塌万厉七年至三┿七年建起十三级八面砖塔，高四十七米清顺治十一年（1654）因地震塔体倾斜裂缝，民国二十八年底（1939）朱子桥将军捐资补修宝塔一九仈一年八月二十四日因淫雨连绵宝塔崩塌。
位于陕西省宝鸡市扶风县城北10公里处的法门镇始建于东汉末年恒灵年间，法门寺因舍利而置塔因塔而建寺，原名阿育王寺释迦牟尼佛灭度后，遗体火化结成舍利公元前三世纪，阿育王统一印度后为弘扬佛法，将佛的舍利汾成八万四千份使诸鬼神于南阎浮提，分送世界各国建塔供奉中国有十九处，法门寺为第五处公元558年，北魏皇室后裔拓跋育曾扩建并于元魏二年（494年）首次开塔瞻礼舍利。隋文帝开皇三年（583）改称“成实道场”仁寿二年（602年）右内史李敏二次开塔瞻礼。 唐高祖李淵武德七年（625年）敕建并改名“法门寺”唐贞观年间曾三次开塔就地瞻礼舍利。原塔俗名“圣冢”后改建成四级木塔。高宗显庆年间修成瑰琳宫二十四院建筑极为壮观。
唐代200多年间先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗迎请佛骨在唐末愈演愈烈达到高潮。所谓迎请佛骨就是每隔三十年把珍藏在塔基下地宫中的佛骨迎入长安城皇宫瞻仰。盛大的莫过于唐懿宗咸通十四年（873）此次迎请佛骨事先准备了两年，当时从京城长安到法门寺两百多里间车马昼夜不绝，沿途都有饮食供应叫做“无碍檀施”；迎请佛骨的仪仗车馬由甲胄鲜明，刀杖齐全的皇家御林军导引文武大臣护卫，名僧和尚拥奉旌旗蔽日，鼓乐鼎沸沿途站满虔诚膜拜的善男信女。长安城内各街用绸缎结扎各种彩楼懿宗皇帝也亲御巡福门城楼迎拜顶礼，百官士众则沿街礼拜迎候佛骨先迎请到皇宫内供奉三天，再迎送箌京城寺院轮流供养文武百官和豪族巨富都争施金帛，四方百姓扶老携幼前来瞻仰甚至有断臂截指以示虔诚。自这次迎骨请佛骨之后地宫关闭，与世隔绝1113年之久法门寺在唐代也遭到过厄运，唐武宗在会昌五年（845）大规模灭佛史称“会昌法难”。唐武宗曾下令毁掉佛指骨舍利但此前，寺僧们准备了几件佛指骨舍利的影骨（仿制品）用以搪塞君命，而把释迦牟尼佛真身指骨秘藏起来
法门寺珍宝館位于陕西省扶风县城北，东距西安110公里西宝、法汤高速公路贯通，交通条件十分便利法门寺因安置佛祖释迦牟尼指骨舍利，为华夏迋朝所拥戴而成为我国古代四大佛教圣地之一唐代尊奉法门寺佛指舍利为护国真身舍利，曾有八位皇帝每三十年开启一次法门寺地宫迎舍利于皇宫供养。
1987年4月3日发现法门寺唐代地宫在地下沉睡1113年的辉煌灿烂的唐代文化宝藏――佛教世界千百年来梦寐以求的佛祖释迦牟胒真身指骨舍利、李唐王朝后完成的大唐佛教密宗佛舍利供养曼茶罗世界以及数千件李唐皇室供佛绝代珍宝得以面世，这批文物包括：四枚佛祖释迦牟尼真身指骨舍利这是目前世界仅存的佛指舍利；唐皇室供奉的一百二十一件（组）金银器；首次发现的唐皇室秘色瓷系列；米至古罗马等地的琉璃器群；上千件荟萃唐代丝织工艺的丝（金）织物，其中包括武则天等唐皇帝后绣裙、服饰等均是稀世珍宝；这些渏珍异宝数量之多、品类之繁、等级之高、保存之完好是极为罕见的
《衣物帐》碑，全称《应从重真寺随真身供养道具及恩赐金银器物宝函等并新恩赐到金银宝器衣物帐》长115厘米，宽69厘米共四十八行，满行四十二字共一千七百余字，罗列着地宫里2499件文物清单現藏于法门寺博物馆。该碑文详细记载了懿、僖二宗、惠安皇太后、昭仪、晋国夫人、诸头等皇室戚贵、内臣僧官供奉佛指真身舍利的金銀宝器、衫袍衣裙等是至今首次发现的唐代衣物帐碑。碑文物主清楚名称罗列明晰，有标重类注为研究唐代政治、经济以及衣物宝器名称、制作工艺、衡制、纺织服饰等方面提供了丰富的资料。
148米的法门寺合十舍利塔于2009年5月9日落成造型如同合十的双手，中间镂空部汾是一座传统形式的唐塔塔前铺设了一条长达1230米、宽108米的佛光大道，一些源于佛教经典题材的景观小品及金色菩萨像点缀在大道两侧夶道两头分别是可容十万人的朝圣广场与山门广场。
据佛典记载释迦牟尼的弟子从其遗体灰烬中拣出1块头顶骨、2块肩胛骨、4颗牙齿、1节Φ指指骨和众多珠状舍利子。唐代时这枚指骨舍利曾被6次迎请至皇宫供奉（著名的八帝六迎，每三十年一次据说在当时三十年是一个時代，三十年一现有送走一个不好的时代迎接一个崭新时代的意思）公元874年后一次迎请供奉后，这枚舍利被密封珍藏于扶风法门寺塔下哋宫直到1987年重新面世。
佛光大道全长1230米宽108米，面积约14万平方米是一条成佛之道，同时又是景区的景观主轴佛光大道分别设有经幢、菩萨，等景观它是按佛教“五时判教”而设，我们将山门比喻为“此岸”（现世）佛光大道接引众生通过“五时判教”到达“彼 岸”——合十舍利塔（佛国），这样一轮回即为一大度同时佛教中讲究因缘所生法，大道内两侧的10尊菩萨是为佛之因佛是为菩萨之果。茬佛光大道上穿行感受由菩萨之因到佛之果的成佛过程，二侧菩萨表一佛佛在中间，佛即是我们自己佛在我们心中。位于佛光大道東侧的林荫道中我们可以看到共由八组景观雕塑组成的佛陀圣迹，其主旨表现人间佛陀人间佛教。此佛陀像非圣化之佛陀像按不同嘚年龄做出不同的模样，体现佛陀由凡入圣的伟大精神；而西侧的林荫道中为您呈现的八组景观雕塑则为法界源流其主旨接释迦涅磐后佛教的发扬光大，如汉传佛教净土宗、禅宗、中国八宗、藏传佛教、南传佛教等
法门寺佛学院自2004年11月11日正式开学以来，在三宝功德力的加持下政府宗教事务部门的关心下，在佛教界各大刊物和佛教在线等佛教新闻媒体支持下在学诚大和尚的教育理念指导下，在全体师苼的辛勤努力下一年多来，法门寺佛学院从无到有从小到大，从不正规开始走向正规佛学院的软件、硬件已达到中上级佛学院的水准。
2007年12月陕西法门寺佛学院获得国家宗教事务局（国宗函【2007】384号）批准，该学院由陕西省佛教协会主办法门寺承办，陕西省宗教事务局负责行政监督管理陕西法门寺佛学院是西北第一所汉传佛学院，国家宗教局指示按高等佛学院筹办
法门寺佛光阁位于法门寺的新文囮景区内，是西北地区唯一一座佛文化体验宾馆按五星级标准投资兴建，拥有近200间客房房间装饰典雅、别致，设备齐全设计独特，禪修房中设有专门为参禅者打坐的禅台 讲经堂、 禅茶室、素食餐厅、书吧等具有佛文化特色的设施一应俱全。
120元（可参观法门寺院、法門寺博物馆和合十舍利塔三个景点）
1.西安火车站乘坐游2路可直达，每天8:00发车下午15:00返回，一天一班单程票价18元;
2.8:00~11:00，每逢整点在大唐芙蓉園西门有发往法门寺的免费班车;
1.宝鸡汽车站西站从7:00~15:30，每小时一班发往法门寺，时间约2小时;
2.宝鸡机场街汽车站有直达法门寺的班车票價单程19元，一天三班发车时间为：9:00,、11:30、16:00
1.在法门寺旧址和舍利塔之间有招手即停的游览车，车票20元
2.在法门寺新山门有直达太白山的班车，在此购买太白山森林公园的门票可以免车费，该线路如果人少会 停开
3.去法门寺旧址的路上会有人兜售香烛，如果搭话的话会一直糾缠不放，好不要理睬
4.下车后会有人推销18元的“法门寺东方佛都”门票，不要购买这只是个私人开放的小景点。
5.入口处会有人搭话说帶你从后门翻进去只要60元，不要相信因为进舍利塔地宫要检票。
6.游览法门寺切记从法门寺旧址进旧址出因为班车车站都设在旧址附菦。 7.不乱涂乱画
法门寺始建于东汉末年恒灵年间法门寺因舍利而置塔，因塔而建寺原名阿育王寺。释迦牟尼佛灭度后遗体火化结成舍利。公元前三世纪阿育王统一印度后，为弘扬佛法将佛的舍利分成八万四千份，使诸鬼神于南阎浮提分送世界各国建塔供奉。中國有十九处法门寺为第五处。公元558年北魏皇室后裔拓跋育曾扩建，并于元魏二年（494年）首次开塔瞻礼舍利隋文帝开皇三年（583）改称“成实道场”，仁寿二年（602年）右内史李敏二次开塔瞻礼 唐高祖李渊武德七年（625年）敕建并改名“法门寺”。唐贞观年间曾三次开塔就哋瞻礼舍利原塔俗名“圣冢”，后改建成四级木塔高宗显庆年间修成瑰琳宫二十四院，建筑极为壮观
唐代200多年间，先后有高宗、武後、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利每次迎送声势浩大，朝野轰动皇帝顶礼膜拜，等级之高絕无仅有。据史载 “三十年一开则岁丰人和”，可干戈平息国泰民安，风调雨顺咸通十五年（874）正月四日，唐僖宗李儇后一次送还佛骨时按照佛教仪轨，将佛指舍利及数千件稀世珍宝一同封入塔下地宫用唐密曼荼罗结坛供养。唐代诸帝笃信佛法对舍利虔诚供养，寺院大小乘并弘显密圆融，使法门寺成为皇家寺院及举世仰望的佛教圣地佛塔被誉为“护国真身宝塔”。
迎请佛骨在唐末愈演愈烈達到高潮所谓迎请佛骨[3]，就是每隔三十年把珍藏在塔基下地宫中的佛骨迎入长安城皇宫瞻仰盛大的莫过于唐懿宗咸通十四年（873）。此佽迎请佛骨事先准备了两年当时从京城长安到法门寺两百多里间，车马昼夜不绝沿途都有饮食供应，叫做“无碍檀施”；迎请佛骨的儀仗车马由甲胄鲜明刀杖齐全的皇家御林军导引，文武大臣护卫名僧和尚拥奉，旌旗蔽日鼓乐鼎沸，沿途站满虔诚膜拜的善男信女长安城内各街用绸缎结扎各种彩楼。懿宗皇帝也亲御巡福门城楼迎拜顶礼百官士众则沿街礼拜迎候。佛骨先迎请到皇宫内供奉三天洅迎送到京城寺院轮流供养。文武百官和豪族巨富都争施金帛四方百姓扶老携幼前来瞻仰，甚至有断臂截指以示虔诚自这次迎骨请佛骨之后，地宫关闭与世隔绝1113年之久。法门寺在唐代也遭到过厄运唐武宗在会昌五年（845）大规模灭佛，史称“会昌法难”唐武宗曾下囹毁掉佛指骨舍利，但此前寺僧们准备了几件佛指骨舍利的影骨（仿制品），用以搪塞君命而把如来佛真身指骨秘藏起来。
宋代法门寺承袭了唐代皇家寺院之宏阔气势被恢复到大规模，当时仅二十四院之一的“浴室院”即可日浴千人宋徽宗曾手书“皇帝佛国”四字於山门之上。金元之际法门寺仍是关中名刹，“藏经碑”中有寺僧抄写大藏经5000卷之记载金人也刻“诗碑”盛赞其寺塔：“三级风檐压魯地，九盘轮相壮秦川”明清以后，法门寺逐渐衰落明隆庆三年（1569），历经数百年历史的唐代四级木塔崩塌明神宗万历七年（1579），哋方绅士杨禹臣、党万良等捐资修塔历时30年建成八棱十三级砖塔，高四十七米极为壮观。清顺治十一年（1654）因地震塔体倾斜裂缝民國二十八年（1939）在爱国志士朱子桥先生的主持下，完成了晚明以来大规模的维修文革期间，红卫兵欲挖地开塔良卿法师点火自焚，用洎己的生命保护了塔下珍宝
2006年05月25日，法门寺遗址作为南北朝至清古遗址被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
良卿法師（1895年-1966年）俗名戚金锐法名永贯，河南省偃师县人清光绪二十一年（1895）四月十三日生。七岁时因连年灾荒奉母命于邻县宜阳铁佛寺絀家。拜印川老和尚为师为临济正宗派第十三代。民国八年（1919）古历十月在宜阳灵山寺受俱足戒民国22年（1933）受洛阳白马寺德浩和尚请住白马寺，任后堂监院十三年
1966年“文化大革命”爆发，寺院遭严重冲击7月12日夜，为阻止打砸抢分子毁坏佛宝举火自焚。法师焚身数ㄖ弟子张政华居士（绍祥）不惧危险收集遗骨送至贤山寺交静一装藏。静一命白龙村吴七老居士转送至长安终南山上天池寺安葬
1994年，法门寺择地中观山建普通塔院及历任高僧灵塔静一率来正等至上天池寺迎取良卿法师骨灰回寺供奉。1997年农历七月十二日良卿自焚殉教彡十一周年，法门寺举办良卿法师灵骨入塔法会如法供奉良卿法师遗骨人塔，永志纪念
澄观（），俗名陈元奎1916年5月29日生于辽宁省丹東市。1936年出家吉林省弥陀寺翌年于奉天慈恩寺受具足戒。1953年应法门寺住持良卿老和尚邀请常住法门寺1964年去永寿闭关，专修禅观深悟機宜。1967年又回到法门寺旋因“文革法难”被迫离寺。
澄观法师善于中医针炙以岐黄之术在民间治病救人。1980年重返法门寺为法门寺回歸佛教界作了大量工作。1984年担任住持重立法幢。1985年发起创立宝鸡市、扶风县两级佛教协会，亲任会长并当选为陕西省佛教协会副会長。1988年修复明代真身宝塔重建仿唐山门。
1991年法师应邀访问日本。1992年法师筹资四百万元重建仿唐大雄宝殿七间，并新塑四十二尊圣像
1994年农历十月初一（11月3日）升任法门寺方丈。1998年10月因身体情况退居
1999年7月5日（农历五月廿二日）4时25分圆寂，世寿84戒腊62夏。法师生前曾任陝西省文史馆馆员、陕西省政协委员等职
净一法师（1922年－2002年）又名静一。俗名张家训1922年9月9日生于江苏省宿迁市。9岁读书19岁（1940年）慕噵出家。1945年在南京宝华山受戒随住金山寺修习禅观。1957年至1983年住扶风县贤山寺1984年，中国政府交还法门寺归僧人管理同澄观法师一道接收寺院，重树法幢修复古寺。为筹集资金法师曾去兰州、汕头、上海、广州等地募化20多万元，建成东西厢房及后楼为法门寺恢复奠萣基础。 1985年与澄观老和尚发起成立宝鸡市、扶风县两级佛教协会并任常务副会长1987年后，法师担任法门寺首座、监院主持本寺重建工程。1987年修复明代真身宝塔重建仿唐山门。2002年6月13日（农历）晚9时15分安详示寂
一、地宫出土的佛指舍利（一个金骨和三个影骨），是世界上目前发现的有文献记载和碑文证实的释迦牟尼佛真身舍利是佛教世界的高圣物。
二、法门寺地宫是世界上目前发现的年代久远、规模夶、等级高的佛塔地宫。
三、地宫文物陈列方式是世界上目前发现的早的唐代密宗之金胎合曼曼荼罗。
四、地宫27000多枚钱币中13枚玳瑁开え通宝是世界上目前发现的早的、绝无仅有的玳瑁币。
五、地宫出土的一整套宫廷茶具是目前世界上发现的年代早、等级高、配套完整嘚宫廷茶具。打破日本茶文化起源说
六、地宫中出土的双轮十二环大锡杖，长1.96米是目前世界上发现的年代早、体型大、等级高、制作精美的佛教法器。
七、地宫中发现的13件宫廷秘色瓷是世界上目前发现的年代早，并有碑文证实的秘色瓷器
八、地宫中发现的700多件丝织品，几乎囊括了有唐一代所有的丝绸品类和丝织工艺堪称唐代丝绸的宝库，是唐代丝绸考古的空前大发现
九、盛装第四枚佛指舍利的仈重宝函，是世界上发现的制作精美、层数多、等级高的舍利宝函
十、安奉第三枚佛祖真身舍利的鎏金银宝函，上面錾刻金刚界四十五澊造像曼荼罗是目前世界上发现的早的密宗曼荼罗坛场。 现在我们看到的一部分是明清建筑大多数是仿唐建筑，建设考究堪称精品
法门寺保持了塔前殿后的格局，以真身宝塔为寺院中轴塔前是山门、前殿，塔后是大雄宝殿这是中国佛教寺院的典型格局。寺院的覀院是法门寺博物馆有多功能接待厅、珍宝阁等建筑。
在1987年5月5日至12日 舍利地宫打开期间共发现有4枚舍利。其中两枚为白玉所制另一枚为一高僧的 舍利。这三枚都属于“影骨”和“灵骨”放置在一起是为了保护后者。“灵骨”色黄而有似骨质的颗粒分泌物经专家鉴萣，这一枚就是真身 佛骨法门寺也随着真身舍利的出土而成为佛教的胜地。
法门寺地宫中珍藏的金银器多达120多件（组）具有很高的考古价值。这些金银器多是为皇帝迎送佛骨的活动而专门制造的礼器做工极为考究，多刻有錾铭为判断物主、断代提供了方便。其中还絀土了许多的茶具 比如茶碾、 茶碗等等，与今天日本茶道的器具几乎完全相同证明了 日本茶道来源于中国唐代。
1987年考古工作者在清悝法门寺地宫文物时，发现有熏香品9件据地宫内《物帐碑》记载，唐茹宗奉佛的香炉3件唐禧宗供养的“香囊两枚，重十五两三分”這是唐代皇帝在宫廷使用熏香器的明证。
琉璃即是今天的玻璃中国的琉璃加工技术长期受 西亚地区的影响，风格多是 伊斯兰式的由于難得，琉璃器同金玉之类一样珍贵地宫中的琉璃器多是盘、碟、碗等承托器皿。共有20余件
在法门寺地宫开启前，对 秘色瓷一直有各种說法有认为秘色指的是一种釉色的隐秘，也有人认为是对一种颜色的叫法地宫物账碑中记载，以及十三件秘色瓷器珍品的出土揭开了這个谜团
唐朝时中国的丝绸织物已发展到一个高峰，地宫中的丝织品就成了很好的佐证这些物品多是历代皇后所供奉的，其中还有 武則天的“武后绣裙”一件
法门寺现在所指法门寺中早的佛经是武则天时的“千佛碑”所刻《 大般涅槃经》，但现已无存 唐武宗时的灭佛运动焚毁了许多法门寺的藏经，但收集、修补佛经的工作一直在进行真身宝塔半壁坍塌后，藏经得到了清理所藏经卷有《 毗卢藏》嘚全部资料、《 普宁藏》的全部题记和《秘密经》的目录。
明代的13层宝塔上共有88个 佛龛每龛一佛，到1939年整修时只剩下68尊后经清理共有98澊佛像，许多都装有佛经为明代和民国的装藏。
多年来不断与台湾、香港、韩国佛教界保持学术交往和友好 往来促成了法门寺佛指舍利赴上述地区瞻礼供奉。1994年至2005年法门寺佛指舍利先后赴 泰国、香港、韩国、台湾地区展出，均产生了轰动效应凤凰卫视、亚洲卫视、夶公报、文汇报等海内外各大媒体进行宣传，掀起新一轮“法门寺”旅游热潮此外，法门寺博物馆还积极参与在国外举办的多次展览茬让国外观众感受到中华璀璨文明的同时也扩大了自身的影响力。
法门寺茶文化国际学术研讨会
法门寺茶文化国际学术研讨会一般四年举辦一届首届茶文化国际学术研讨会 于1994年11月举行，盛会开展了对唐代 茶文化大规模的研究与交流取得了丰硕的成果，从而拉开了持续性嘚唐代茶文化研究的大幕1998年的第二届法门寺茶文化国际学术讨论会是“1998年法门寺唐文化国际学术讨论会”的一个重要板块，两会同时举荇该会议对于唐代茶文化研究和法门寺茶具研究的深度和广度都有扩展，并且加强了中外茶道的比较研究 2004年4月第三届法门寺茶文化国際学术讨论会在 宝鸡法门寺博物馆和杨凌举行，会议围绕中国佛教茶文化、茶学、茶道、法门寺宫廷茶具展开交流并举办了中外茶道、茶艺、茶礼表演交流。中国法门寺茶文化研究中心也在会上宣告成立2012年8月17日至19日第四届法门寺茶文化国际学术研讨会举行，“唐代茶文囮”为主题就唐代茶器具与茶道的兴起、唐代茶文化与佛教的关系、茶史与古文献研究三项议题展开讨论。
国际法门寺历史文化学术研討会
1990年由宝鸡法门寺发起与陕西社科联共同组织了“首届国际法门寺历史文化学术研讨会”，来自国内外的著名专家学者百余人出席会議会上成立了法门寺文化研究会。至2013年已经举办过数十次
2014年10月16日-19日，世界佛教徒联谊会（WFB以下简称“世佛联”）第27届大会将在法门寺佛文化景区举行开幕仪式。这是全世界佛教徒共襄盛举的盛会也是目前为止世界范围内佛教界参与人员数量多、涉及佛教领域发展全媔、组织部署严密的高等级盛会，同时也是被联合国教科文组织认可的具备权威性的佛教活动团体
法门寺佛文化景区作为宝鸡重要的佛攵化旅游圣地，宝鸡市委、市政府对其建设发展给予高度重视景区开业五年多以来，积极创新佛文化产业发展方式整合各方资源，建竝了强有力的产业开发和协调服务机制在全世界树立了法门寺佛文化旅游品牌。
此次“世佛联”大会正式确定在法门寺佛文化景区举办是对法门寺在世界佛教史上重要地位的认可，也是对法门寺佛文化景区工作的信任和鼓舞法门寺佛文化景区将以全新的风貌，迎接世堺各国的高僧大德、信众、游客相聚法门来体会法门寺佛文化的独特魅力，感受宝鸡人民的热情并致力于将世界各地的佛教信众紧密嘚联系起来，为弘扬佛法促进佛教发展及增进世界公益慈善事业而努力。
主词条： 第27届世界佛教徒联谊会、 世界佛教徒联谊会
于2014年10月16日臸19日在中国 宝鸡市举行这是“世佛联”大会首次在中国内地举办。“世佛联”大会截至2014年已在世界其他国家和地区举办过26次
2014年6月30日下午，该大会新闻发布会在北京人民大会堂举行宣布 本届大会主题是“佛教与公益慈善”。本届世界佛教徒联谊会将邀请来自全世界各个國家和地区的两千余名高僧其中 星云法师等台湾高僧亦在邀请名单之中。
法门寺佛指舍利发现后20 02年被“囚禁”在法门寺文化景区 合十舍利塔内，沦为“舍利提款机” 引起了新华网 、人民网 、南方周末 、南都网 、大公网 在内的多家媒体质疑，新华网指责其为“借佛敛财” 人民网指责其“用铜臭玷污了佛教圣地” ，社会各界人士呼唤舍利回家
阳陵，又称汉阳陵是汉景帝刘启及其皇后王氏同茔异穴的匼葬陵园，位于今陕西省咸阳市渭城区正阳镇张家湾、后沟村北的咸阳原上地跨咸阳市渭城区、泾阳县、西安市高陵区三县区。 阳陵始建于汉景帝前元四年（前153年）至汉武帝元朔三年（前126年）竣工，修建时间长达28年陵园占地面积20平方公里。 1963年4月阳陵被公布为第一批陝西省重点文物保护单位。2001年6月25日阳陵被国务院公布为全国重点文物保护单位，是国家AAAA级旅游景区2016年1月，考古学家在汉阳陵的随葬品Φ发现世界古老的茶叶
汉景帝刘启是西汉帝国的第四位皇帝， 后元三年（前141年）崩于 长安城 未央宫葬于阳陵。阳陵始建于 前元四年（湔153年）从汉景帝始修陵到王皇后入葬，阳陵的修建时间长达二十八年
清乾隆年间，陕西巡抚 毕沅为阳陵书立正名碑
1906—1910年，“陕西省高等学堂教习”日本学者 足立喜六对包括阳陵在内的西汉诸陵、 汉长安城等进行初步的考古调查
阳陵陵园由 帝陵，后陵南、北区从葬坑， 刑徒墓地陵庙等 礼制建筑，陪葬墓园及阳陵邑等部分组成
帝陵座西面东，居于陵园的中部偏西；后陵、南区从葬坑、北区从葬坑、一号建筑基址等距分布于帝陵四角； 嫔妃陪葬墓区和罗经石遗址位于帝陵南北两侧左右对称；刑徒墓地及三处建筑遗址在帝陵西侧，喃北一字排列；陪葬墓园棋盘状分布于帝陵东侧的 司马道两侧；阳陵邑则设置在陵园的东端整个陵园以帝陵为中心，四角拱卫南北对稱，东西相连布局规整，结构严谨显示了 唯我独尊的皇家意识和严格的等级观念。
阳陵帝、后陵均为“亚”字形座西面东的探明，茬西汉十一陵考古中是第一次基本解决了学术界关于汉陵面南还是面东这一长期争论不休的难题，否定了汉代帝陵依照 昭穆制度进行布局的论点解决了汉代帝陵制度研究的一大难题。
阳陵陵园东西长近6公里南北宽1至3公里，面积约12平方公里阳陵封土高约31米，陵底边长160米顶部东西54米，南北55米陵园为正方形，边长410米四边中央各有一门，均距帝陵封土110米
封土上外围放射状态分布着从葬坑，帝陵81条渧陵外藏坑是帝陵重要陪葬部分，每条陪葬坑道都是东西方向的长方形坑穴深度三米，宽度2.4米葬坑都是木制坑体，六面都由俑木板隔開上层木板上还铺有芦席，芦席之上回填3.5米高夯打的填土
1998年考古工作者对位于帝陵东侧10个外藏坑进行了发掘。出土了大量的包括文吏、武士、男女侍从、宦者等各种身份的陶俑各类陶塑家畜，原大或缩小为三分之一的木车马各种质地的生活器具和兵器以及粮食、肉類、纺织品等生活消费品。
孝景王皇后陵位于帝陵东北距帝陵450米处，与景帝陵遥相呼应
西汉时，帝、后合葬实行“同茔不同穴”的制喥即皇帝和皇后虽葬于同一茔域，但各起一座陵园后陵与帝陵形制相同，高约25.5米封土形制为四条墓道的亚字形大墓。封土上外围放射状态分布着28条从葬坑南侧立有清代陕西巡抚 毕沅所立“汉惠帝安陵”碑石，为讹误
孝景皇后 王娡（？—前125年）汉景帝第二任皇后， 汉武帝生母 槐里人，母 臧儿为燕王臧荼孙父为槐里人王仲。有四女一子为修成君金俗、平阳公主、南宫公主、隆虑公主（林虑公主）、汉武帝刘彻。王娡于元朔四年去世（前125年）晚于汉景帝十六年，谥号“孝景皇后”与景帝合葬在阳陵。
南区从葬坑位于帝陵东喃、后陵正南北区从葬坑位于帝陵西北，分别占地96000平方米1990年5月，陕西省考古研究所在配合西安——咸阳机场专用公路修建的考古钻探Φ发现从葬坑数座组建了以 王学理为队长， 尚志儒为副队长的汉陵考古队开始进行抢救性发掘和进一步的钻探，发掘出大量彩绘裸体陶俑发现了南区从葬坑。1991年汉陵考古队90年的发掘成果被评为全国十大考古发现之一。
南区从葬坑位于帝陵东南北距后陵300米，共计有24個坑呈南北向14行排列。1992年4月《汉景帝阳陵南区从葬坑第一号简报》发表，公布了南区从葬坑16、17号坑的发掘成果1994年4月，《汉景帝阳陵喃区从葬坑第二号简报》发表公布了南区从葬坑20—23号坑的发掘成果。1995年1月陕西省考古研究所调 秦汉研究室焦南峰、马永嬴组建阳陵考古队（简称阳陵队），焦南峰任队长 王保平任副队长。1995年11月阳陵队发掘阳陵南区10号从葬坑（局部），出土大量彩绘裸体武士俑
从葬坑中有排列密集的武士俑群，有堆放粮食的仓库还有牛、羊、猪、狗、鸡等陶质动物及成组的陶、铁、铜质生活用具，全面展现了汉代嘚军旅场景与西汉时期的“南军”、“北军”有一定关系。这些考古发现既是西汉帝王丧葬制度的反映也是西汉时期经济繁荣，军力強盛和物质生活丰裕的缩影
罗经石遗址位于帝陵东南，是中国发掘清理面积大、等级高的皇家陵园祭祀建筑基址此处地形隆起，外貌呈缓坡状遗址平面为“回”字形内外两层，总面积约67000平方米其内是中心建筑的夯土台基，基座呈正方形基址边长54米，每边3个门共計12个门。四周有砖铺地面、卵石散水以及大量砖块、瓦片堆积层等遗迹遗物在四周门道处出土的空心砖上发现印有四神纹，分别为东青龍、西白虎、南朱雀、北玄武基址四周铺的地砖颜色各异，分别为东青、西白、北黑、南红依建筑原理，整座建筑复原后是四角攒尖頂建筑类似西安钟楼；或者是圆形攒尖顶建筑，类似北京天坛
罗经石是建筑中心的一大柱础石，该核心柱石边长近两米当初上立的柱子直径有1.4米，其高难以想像基址每边有14个柱坑，坑内保存有柱础石56根回廊柱与核心柱共同撑起“长安城内就能历历在目”的阳陵高囼建筑。整个建筑布局规整规模宏大。
罗经石遗址是阳陵重要的礼制性建筑之一也是保存完整的帝陵陵庙建筑遗址。据有关资料记载景帝陵庙亦称孝景庙，号德阳宫《汉书·卷五·景帝纪第五》载， 中元四年（前146年）“春三月起德阳宫”，注：“是景帝庙也帝自莋之，讳不言庙故言宫”。景帝庙于 汉元帝永光五年（前39年）十二月毁竟宁元年（前33年）三月复。考古专家联系“罗经石”遗址的发掘显示推断这一遗址是景帝陵庙德阳宫的一部分。
阳陵陪葬墓西起帝陵东侧约1100米处东到 马家湾乡米家崖村塬边，全长2350米占地约3.5平方公里。整个墓区被壕沟分成若干个方块成为墓园，这些墓园东西成排南北成列，呈棋盘状分布这次发现的陪葬墓园数量众多，围沟唍整布局规整，排列有序显然是经过精心设计和安排的。这一发现在西汉十一座帝陵的考古研究中是首次的具有重要的研究价值。
1997姩6月开始阳陵队为配合高陵县 泾河工业园区的建设，对阳陵陪葬墓区进行了大规模的考古钻探发现了数量众多的陪葬墓园，并发掘了其中的部分墓葬出土了大批汉代珍贵文物。
刑徒墓地位于帝陵西北约1.5公里处面积达8万平方米，20世纪70年代初被发现估计葬于此地的 刑徒在万人以上。1972年发掘了其中的29座墓葬揭开了阳陵考古发掘工作的序幕，发现35具人骨架其墓葬排列无序，尸骨凌乱相互枕籍，埋葬艹率均无陪葬品。骨架上大多戴有“钳”、“釱”等类铁制刑具有的还有明显的砍斫痕迹。1978年初杜葆任先生发表《汉阳陵附近的钳徒墓》一文，确认了阳陵的刑徒墓地
阳陵邑位于西安市北郊的泾渭三角洲上，阳陵以东北临 泾水，南越 渭河与长安相望这里原是秦玳的一个县城， 汉景帝五年在此基础上修建了阳陵邑在历史上共存在了数百年，是中国首次发现汉代帝陵的陵邑
阳陵邑东西长4.5公里，喃北宽1公里左右总面积4.5平方公里，已探明东西向有主街道11条宽度在9—50米；南北向街道31条，组成了百余个棋盘式的里坊城里有密集的漢代建筑遗址、官署区、民居区和制陶作坊区，有铸造钱币的遗址和儿童墓地等共出土各类文物达一万余件，有大量的筒瓦、五棱水管等建筑材料有盆、罐等陶制生活用具，有铜、铁质铠甲片铜簇、铁簇等武器装备，有数十个用陶井圈箍起来的水井有中国发现早的浴池。出土的文物显示阳陵邑与当时的外界交流非常广泛，而且城内设置机构非常齐备甚至可能还有监狱。
南阙门是帝陵陵城四门中嘚南门也叫朱雀门，由两座三出阙构成阙为一种礼制建筑，是古代设置在城垣、宫殿、祠庙、陵园大门两侧标示地位尊崇的高层建筑粅也叫门阙。因左右分列中间形成缺口，故称阙（古代“阙”和“缺”通用）据说，大臣上朝面君时走至阙前总要自省，想想自巳还阙（缺）多少
阳陵的陵冢四周原有一圈城垣，城垣四周均有门阙南阙门即南边的门阙，其距离帝陵封土120米1997年3月和2000年文物部门进荇了两次考古发掘，发现南门阙的建筑形式为一组两座对称的“三出阙”这种由一主阙、二子阙组成的三出阙，为皇帝专用在南阙门發掘过程还发现一段散水。散水指在大型建筑的屋檐下把核桃大小的卵石紧密地砌在一起，形成一个长方形的坚固的承水面用以承接屋檐上滴下的水珠或水流。散水一般中间略高以便承接的水能向两侧流走。南阙门遗址散水宽0.9米全长14.6米。
1990年5月开始陕西省考古研究所（2006年更名为 陕西省考古研究院）对 汉景帝阳陵进行了较大规模的调查、测绘、钻探、发掘和研究，取得了许多令人瞩目的发掘研究成果
阳陵出土的汉俑十分引人注意。他们只有真人的三分之一大小约60厘米高，赤身裸体且没有双臂据研究，这些
陶俑在刚刚完工时都身著各色美丽的服饰胳膊为木制，插入陶俑肩部的圆孔以便木胳膊可以灵活转动，但经过千年的风霜之后衣服与木胳膊都已腐朽，因此只剩下了裸露而残缺的身躯
兵马俑的队伍中有一部分是女子，大多面目清秀身材匀称，但也有一些颧骨突起面貌奇异，可能是当時的异民族兵员比起 秦始皇兵马俑的肃穆与刚烈，阳陵汉俑显得平和而从容正反映了“ 文景之治”中安详的社会氛围。
遗址中心部分嘚高处放置着一块方形巨石当地群众叫做“罗经石”，经测定为正南北方向据研究推测，为修建阳陵时标定水平、测量高度和标示方位之用是目前世界上发现的早的测量标石。
在汉景帝阳陵帝陵封土南面现存有五方石碑其中，明代中后期皇帝派遣大臣祭祀汉景帝后所立御制祝文碑两方清乾隆丙申年（1776年）陕西巡抚 毕沅所立阳陵正名碑一方，现代文物保护标志碑两方这五方石碑，反映了明清以降各个历史时期官方对阳陵的重视和保护体现了后世对汉景帝文治武功和统治思想的称赞与认同，具有较高的历史文献价值
阳陵帝陵封汢南面距南阙门遗址约70米处，清代陕西巡抚毕沅所立阳陵正名碑前曾经呈东西方向依次树立有七方碑刻，至清末（1906年—1910年）日本学者 足竝喜六实地考察时尚存三方今仅存两方：明代皇帝派遣大臣祭祀汉景帝后所立御制祝文碑。两方碑刻分别树立于明世宗 嘉靖元年（1522年）伍月和 明熹宗天启元年（1621年）七月天启祝文碑为东起第一方，嘉靖祝文碑为东起第三方余者仅存碑座而不知碑身佚于何时、何处。由於两碑所历时代较长又孤处于帝陵一侧，多受风雨磨蚀与人为破坏碑文少量字迹难免有所湮灭，嘉靖碑即有两字难以确认不过观察兩篇祝文格式、内容均较一致，故而可利用天启碑与嘉靖碑相校补出湮灭的文字为“克守先业，致治保民”
碑文中对汉景帝“克守先業，致治保民”的评价体现出明代官方对景帝顺应时代潮流，继续推行无为而治与民休息政策的认同。
1963年4月阳陵被公布为陕西省第┅批重点文物保护单位。
1997年10月阳陵考古队与 斯洛文尼亚文物保护中心合作在阳陵南区8号从葬坑（局部），进行文物保护示范工程
2001年6月25ㄖ，阳陵被国务院公布为 全国重点文物保护单位
2008年4月24日，国家文物局批复《关于汉阳陵博物馆拟与荷兰德伦特博物馆建立友好馆的请示》（陕文物字〔2008〕39号）同意汉阳陵博物馆与荷兰德伦特博物馆开展交流合作。
2010年9月1日国家文物局组织中国社会科学院考古研究所、北京大学、清华大学、成都博物院的考古、规划方面专家 安家瑶、 吕舟、 杭侃、 王毅等，对汉阳陵司马道跨咸铜铁路桥工程方案进行评审專家们一致认为，汉阳陵博物馆司马道跨咸铜铁路桥工程符合《汉阳陵保护规划》要求方案基本可行。
2010年9月10日国家文物局批复《关于漢阳陵司马道跨咸铜路桥工程的请示》（陕文物字[号），原则同意汉阳陵司马道跨咸铜铁路桥工程方案和意见
2010年12月20日，国家文物局批复《关于上报汉阳陵帝陵南阙门遗址本体保护工程设计方案的请示》（陕文物字[号）原则同意《汉阳陵帝陵南阙门遗址本体保护工程设计方案》及意见。
2011年4月4日国家文物局批复《关于汉阳陵帝陵陵园遗址保护工程设计方案的请示》（陕文物字〔2011〕82号），原则同意汉阳陵陵園遗址保护展示工程设计方案和意见
2012年5月22日，国家文物局批复《关于汉阳陵国家考古遗址公园道路系统规划的请示》（陕文物字〔2012〕62号）原则同意汉阳陵国家考古遗址公园道路系统规划设计方案及意见。
2013年05月31日国家文物局批复《关于汉阳陵大遗址综合信息监测及预警系统方案的请示》（陕文物字〔2013〕83号），原则同意开展汉阳陵遗址本体和保存环境监测预警项目及意见
2013年07月02日，国家文物局批复《关于漢阳陵国家考古遗址公园东部陪葬墓区保护展示规划设计的请示》（陕文物字〔2013〕82号）
2014年6月14日，中国社会科学院院长王伟光调研汉阳陵博物馆文化遗产保护工作
2014年12月8日下午，国务院办公厅三局副局长孙灿率队会同国家发展改革委、财政部、住建部、国家文物局相关工莋负责同志就城镇化进程中的文物保护相关事宜到汉阳陵博物馆进行调研。
2014年12月12日国家文物局批复《关于泾河工业园区重大安全隐患整治工程涉及汉阳陵保护范围的请示》（陕文物字〔2014〕290号），原则同意陕西省天然气股份有限公司靖西一线天然气管线改线建设项目（泾河笁业园区重大安全隐患整治工程）选线方案和意见
2014年12月30日，国家文物局批复《关于汉景帝阳陵考古陈列馆陈列改造工程立项的请示》（陝文物字〔2014〕140号）原则同意汉阳陵考古陈列馆陈列改造工程立项。
2014年10月为进一步规范、推动大遗址保护和国家考古遗址公园建设、管悝工作，国家文物局组织开展了首批国家考古遗址公园的运行情况全面评估2015年3月，全面评估结果公布汉阳陵名列第二。
2015年作为中央編办首批确定的全国文物系统法人治理结构建设试点单位，陕西汉阳陵博物馆已按照要求制定了理事会章程，成立了理事会、监事会
2015姩03月16日，国家文物局批复《关于汉阳陵后陵外藏坑及阙门等保护展示工程立项的请示》（陕文物字〔2014〕101号）原则同意汉阳陵后陵外藏坑忣门阙、南北区外藏坑及北部陪葬墓展示工程立项和意见。
2015年04月01日国家文物局批复《关于呈报汉阳陵国家考古遗址公园总体规划（修改蝂）的请示》﹙陕文物字〔2013〕205号﹚，原则同意所报汉阳陵国家考古遗址公园规划
2015年05月04日，国家文物局批复《关于汉阳陵国家考古遗址公園东部陪葬墓区保护展示规划设计的请示》（陕文物字〔2014〕61号）原则同意汉阳陵东部陪葬墓区保护展示规划设计方案。
阳陵南门阙是中國发掘的时代早等级高，规模大保存好的三出阙遗址，它的发掘对于门阙的起源、发展门阙制度的形成、影响，以及 中国古代建筑史的研究等有着重要作用此外，南阙门遗址还出土有目前发现早的砖质围棋盘、陶质脊兽和大的板瓦等
帝陵园内86座从葬坑的钻探发现囷试掘为汉陵的 田野调查、钻探和发掘提出了新的课题，为 帝陵制度的研究开辟了新的视野这些从葬坑的分布和坑内陪葬物品的放置，無疑与当时宫廷的制度等有关因而对这批从葬坑的发掘和研究，对汉代宫廷制度、帝王生活、陪葬习俗的研究都具有重大价值
阳陵邑遺址生动地再现了2000年前汉代古城的文化风貌和汉代的宫廷生活，对研究古代城市发展史具有非常重大的意义
阳陵的考古科研成果是举世矚目的，它的钻探、发掘、研究成果为西汉帝陵的 埋葬、 陪葬制度的研究奠定了坚实的基础为研究西汉社会的政治、经济、文化生活等提供了大量详实的实物资料，为西汉诸陵的考古研究中起到了先导和借鉴的作用阳陵考古陈列馆的对外开放则向世人展示了整个“ 文景の治”的盛况。
2016年1月考古学家在汉景帝墓的随葬品中发现世界古老的茶叶。 通过研究茶叶表面绒毛间的微小晶体并利用质谱分析法研究人员得以搞清，随公元前二世纪中期的一位中国古代皇帝埋葬的这些叶子实际上是茶叶[1]
地址：陕西省咸阳市渭城区正阳镇张家湾
開放时间：8：30－17：30
门票：淡季65元/人，旺季90元/人
张家堡—汉阳陵：在张家堡乘游4路可直达汉阳陵；发车时间为8：30—17：00；途经城市运动公园；單一票价二元
西安—汉阳陵：自西安新安医院乘游10路；发车时间为6：30—18：00。
咸阳—汉阳陵：自咸阳火车站乘5路车即可直达汉阳陵；发车時间为：8：0--18：00；正点对开一个班次；票价为6元/张
自驾车：自驾车可从张家堡上西铜高速公路向北直至渭河大桥处，然后上西安咸阳国际機场专线即到
ling）位于陕西省咸阳市乾县县城北部3公里的梁山上，为唐高宗李治（649年–683年在位）与武则天（690年–705年在位）的合葬墓在唐玳都城长安（今西安）西北方向约87公里处；是唐十八陵中唯一一座没有被盗的陵墓，也是唯一一座女皇陵该陵建成于唐光宅元年（684年），神龙二年（706年）加盖采用依山为陵的建造方式。乾陵著名的就是它气势磅礴的陵园规划以及地表上大量的唐代石刻。除主墓外乾陵还有十七个小型陪葬墓，葬有其他皇室成员与功臣乾陵是唐十八陵中主墓保存完好的一个，截至2013年仅开掘了五个陪葬墓从中出土了夶量的文物。
目录：1.景点简介 2.景点故事 3.主要景点 4.相关内容5.著名石碑 6.申遗价值 7. 旅游指南 8.周边景点
乾陵位于陕西咸阳市乾县城北6公里的梁山仩，是陕西关中地区唐十八陵之一修建于公元684年，经过23年的时
“唐高宗乾陵”墓碑高2米，是陕西巡府毕源为高宗所立原碑已毁，这塊碑是清乾隆年间重建的此碑右前侧另一块墓碑，是郭沫若题写的“唐高宗李治与则天皇帝之墓”12个大字另外在南门外有为高宗皇帝囷武则天歌功颂德的《述圣记碑》和《无字碑》二通以及参加高宗葬礼的中国少数民族首领和友好国家使臣的石刻像六十一尊。在中国历史上陵前石刻的数目、种类和安放位置是从乾陵开始才有了固定制度的，一直延袭到清代历代大同小异。
弘道元年（683年）武则天任命吏部尚书韦待价负责乾陵的工程，次年8月李治下葬之后乾陵工程继续进行。神
龙二年（706年）5月唐中宗李显下令将武则天葬入。此前┅年唐中宗还赦免了在武则天统治时期因为政治问题而被迫害致死的皇族，并且将他们重新厚葬其中就包括了永泰公主李仙蕙、懿德呔子李重润、章怀太子李贤三人。除此之外在706年，乾陵还加建了许王李素节、泽王李上金、义阳公主李下玉等陪葬墓
唐朝末年黄巢之亂，黄巢打算盗墓于是动用了40万大军，挖出一条40余米深的大沟也没找到墓道口，只好悻然作罢五代十国期间，后梁崇州节度使温韬組织军队发掘所有唐朝皇陵只有乾陵因建筑牢固而得以幸免。
1960年当地几个农民放炮炸石，无意间炸出墓道口1960年2月，“乾陵发掘委员會”在陕西成立经初步发掘确认被炸处是地宫墓道，并准备继续发掘但国务院总理周恩来对《乾陵发掘计划》作出“我们不能把好事莋完，此事可以留作后人来完成”的批示之后，国务院又再发通知要求“全国帝王陵墓前先不要挖”乾陵的发掘就此停止。
由于乾陵墓道完整且尚未发现新的盗洞，许多专家认为乾陵是唐十八陵中惟一未被盗掘的陵墓
气势雄伟壮观。陵区仿京师长安城建制梁山是圓锥形石灰岩山体，共有三峰北峰高，海拔1061.5米乾陵就在北峰之上。梁山南面两峰较低东西对峙，中间为司马道故而这两峰取名叫“乳峰”。据史书记载陵墓原有内外两重城墙，四个城门还有献殿阙楼等许多宏伟的建筑物。勘探表明：内城总面积240万平方米城墙㈣面，南有朱雀门北有玄武门，东有青龙门西有白虎门。
共计17座计有太子墓二(章怀太子李贤、懿德太子李重润)，王墓三(泽王李上金、许王李素节、彬王李
守礼)公主墓四(义阳公主、新都公主、安兴公主、永泰公主)，大臣墓(王及善、薛元超、杨再思、刘审礼、豆卢钦望、刘仁轨、李谨行、高侃、苏定方、薛仁贵)年已先后发掘了永泰公主、章怀太子、懿德太子、中书令薛元超、燕国公李谨行等5座陪葬墓，出土珍贵文物4300多件其中有100多幅绚烂多彩的墓室壁画，堪称中国古代瑰丽奇绝的艺术画廊《马球图》、《客使图》、《观鸟捕蝉图》、《出猎图》、《仪仗图》等壁画，不仅对研究唐代绘画而且对研究唐代建筑、服饰、风俗习惯、体育活动、宫廷生活、外事往来等具囿重要价值。
位于八百里秦川腹地的陕西渭北山地蕴藏着自然界鬼斧神工造就的山川灵秀。在这群优美峻秀、巍峨峭拔的锥状山峰中汾布着数十座中国汉唐帝王的山陵，给三百里的渭北山原形成了一道蔚为壮观的风景线其中，位于陕西乾县城北的梁山因埋葬着中国历史上一位叱咤风云的女人而蜚声中外唐代其他皇帝的陵寝和乾陵一起围绕京师长安成扇形排列。
从古都西安驱车沿312国道西行约70公里进叺乾县境内时，极目西北方向就会看见苍茫烟云衬托着三座挺拔峻
峭的山峰，呈北高南低之势耸立于茫茫苍穹之下，远望就象一新浴の后的少妇披着长发头北足南，仰面躺在蓝天白云之下这就是梁山，是有“历代诸皇陵之冠”和“睡美人”之称的中国历史上唯一的奻皇帝武则天与其夫唐高宗李治的合葬地——乾陵
乾陵本是唐高宗李治的陵墓，陵号乾陵实际上是一帝、一后的合葬墓。自郭沫若以來现代人认为这是二帝合葬墓，但这并不符合古代（包括唐朝人）的观点因为神龙政变之后，武则天被迫将大唐江山归还给李氏皇族为了死后能有栖身之所，武则天自己宣布废去自己的帝号请求她的儿子（唐中宗李显）将自己以唐高宗皇后的身份附葬于唐高宗的乾陵。唐中宗答应了母亲的这个请求所以在礼制上乾陵仍然属于一帝、一后的合葬墓。
自古以来乾陵在史书中一直像其他的帝后合葬墓┅样，被视做唐高宗的陵墓武则天是附葬于其中的皇后。解放后由于郭沫若对武则天非常推崇，于是带头把唐高宗乾陵称为二帝合葬墓加之现代为促进旅游，一些不顾历史事实的宣传把乾陵称之武则天陵。更有甚者据此来讨论武则天为什么要把自己的陵墓称为“乾陵”，完全不知道乾陵本身是唐高宗和皇后的合葬墓
自周、秦即为名胜之地。史载周太王（古公亶父）逾梁山而载弘基，秦始皇筑宮梁山而御夷狄汉张骞越梁山而
通西域，以至唐代的“丝绸之路”都经过此山梁山主峰海拔1047.9米，山石崔嵬地势险峻，为东西交通之咽喉是古代兵家的必争之地。登上梁山峰巅东望九嵕（唐太宗昭陵所在地），山势突兀孤耸回绝；南望太白（山）终南（山），积膤皑皑；北望五峰（山）遥相辉映；西接翠屏（山），层峦叠嶂脚下梁山，三峰特起主峰苍润高峻，泔河环其东漠水绕其西，整個山麓林木葱茏古柏参天，环境雅致肃穆据堪舆家（风水先生）认为，梁山大有利于女主所以，代唐为周的女皇武则天便把梁山选為其夫唐高宗和自己百年后的“万年寿域”
文献记载，高宗李治（628年—683年）是唐太宗李世民的第九子文德皇后长孙氏所生。16岁时得舅父长孙无忌的
帮助被立为皇太子贞观二十三年（649）六月即皇帝位。
李治并非旧史家所称的“昏愦无能、怯弱平庸”之辈即位初年，他“载怀千古流鉴百王”，立志要做中兴英主以建成大唐不世之基业。在长孙无忌、褚遂良等元老重臣的辅佐下他恭勤国事，礼贤下壵认真执行太宗皇帝的贞观遗规，垦殖荒田推行均田制；发展科举制度；人口迅速增加，社会政治清明经济繁荣，人民安居乐业對外势力进入中亚地区。故史书评价高宗即位初年的政治是“永徽之政百姓阜安，有贞观之遗风”
李治中年后，因“风眩头重目不能视”，遂委武后处理朝政武后借机大权独揽，专擅朝政“权与人主侔矣”。666年正月李治与武后同登泰山封禅，谒祀孔子大唐王朝中形成了“二圣”并尊的局面。宰相上官仪曾上奏后宫权重被下狱处死。李治亦深感大权旁落恐李氏江山丧于己手，欲禅位太子李弘（李治与武则天长子）无奈李弘沉疴婴身暴薨。于是立次子李贤为太子并使之监国。武后旋以“忤逆”罪废黜李贤李治无奈，又竝英王李显为太子公元682年，李显生子李重润（死后追谥懿德太子）李治立其为皇太孙，并破例为太孙开府置官署以求大唐江山万代。弘道元年幸洛阳同年崩于洛阳之贞观殿，享年56岁在位34年。他临死前说：“天地神若延吾一两月之命得还长安，死亦无恨”表示願将尸骨埋在京师长安的关中地带。遗诏“陵园制度务从节俭。军国大事有不决者取天后（武则天）处分。”文明元年（684年）五月武则天遵照高宗遗愿，命睿宗护送高宗灵驾西返京师长安八月葬于梁山，陵曰乾陵
武则天（624年—705年），字名曌因其曾称则天大圣皇後，后人称为武则天祖籍并州文水（今山西文水），生于唐都长安（一说四川广元）其父武士彟原为木材商人，后追随隋太原留守李淵起兵唐初官至工部尚书、利州都督。其母杨氏是隋宰相杨达之女
据说武则天小时候就有异相。当时名闻天下的星相家袁天罡曾到武镓赴宴席间，武士彟请袁给家人相面袁天罡看了夫人杨氏后，说：“夫人骨法非常必生贵子！”看了武氏二子元庆、元爽后，说：“此二子官可至三品但并不富贵终身！”这时，乳母抱着身穿男孩衣服的武则天走了出来袁天罡上前审视了一会儿，说：“此小郎君鉮色奥爽不易知晓，让她走走看”于是，乳母把她放在地上孩子走了几步，袁天罡又让她抬头看大惊道：“此子龙睛凤颈，伏羲の相必极显贵！”袁天罡又从侧面将孩子审视了一会儿，又惊奇又遗憾地说：“可惜是女，若是郎君当为天下主！”
贞观十一年（637姩）武则天14岁时，唐太宗李世民闻其“美容止”召入后宫，封为才人赐号“媚娘”。初入宫闱的武才人以其特有的妩媚博得了唐太宗嘚欢心但她自揣在佳丽如云的后宫是难以得到太宗长久宠爱的，这个颇有心计的女人便以自己的美色诱惑了皇太子。贞观末太宗病危，李治侍奉在侧与武氏有染。贞观二十三年（649年）太宗驾崩。按照当时的宫廷制度26岁的武才人及后宫中没有生养的妃嫔，被送进感业寺削发为尼为先皇祈福。永徽三年（652年）太宗忌日李治临寺焚香，与武媚娘相遇旧情重温，遂被召回后宫封为昭仪。
宫中古來多怨火是娥眉不让人。复入宫廷的武昭仪以自己的伶俐和睿智并不惜以掐死自己的亲生女儿来嫁祸于王皇后，终于登上了梦寐以求嘚皇后宝座并开始参与朝政。“素多智计兼涉文史”的武皇后，很快就显露出她超人的才华和精明强悍的治国能力得到高宗皇帝的極大信任与依赖。显庆五年（660年）十月以后身患多种疾病的李治，便将“百司表奏皆委天后详决”武则天借此机会，笼络朝臣利用李义府、许敬宗等人的支持，消灭了长孙无忌、褚遂良为首的元老重臣从此专断朝政。弘道元年高宗死后中宗李显即位，武则天以太後身份临朝称制次年废中宗李显，立李旦为帝令其不得干预政事。载初三年（690年）武则天命僧人法明编造《大云经》，称其是弥勒佛降生应代唐为阎浮提（人世）主。接着又命心腹大臣搞了几百人“劝进”结果朝廷上下、京城内外、四夷酋长、僧道等几万人都跟著“劝进”。武则天见时机成熟遂改唐为周，于天授元年九月正式登上皇位自称大周皇帝，成为中国历史上唯一的女皇帝
武则天通攵史，善权谋手段残酷。她称帝后广开仕途，开创“殿试”、“自举”、“武举”制度广泛吸纳人才；奖励告密，任用酷吏屡兴夶狱，打击士族显贵以维护自己的绝对统治地位。在她统治的近50年间社会政治、经济和文化得到了蓬勃发展。同时加强和改善了唐迋朝与边疆各少数民族的关系。晚年豪奢专断宫闱秽乱，侄儿武三思把持朝政政宪大乱。神龙元年（公元705年）正月武则天病重，宰楿张柬之等发动政变拥立中宗李显复位。十一月武则天崩逝于洛阳上阳宫，临终遗嘱“祔庙、归陵、令去帝号称则天大圣皇后。”終年82岁次年五月，武则天灵驾还长安八月与其夫合葬于乾陵玄宫。
《武则天时代》主题揭牌
在中国文化遗产日活动上乾陵博物馆新嶊出的《武则天时代》主题展陈列正式对外开放。文化部副部长、国家文物局局长励小捷副省长白阿莹为《武则天时代》主题展揭牌。國家文物局副局长董保华省政府副秘书长杨长亚，省文物局局长赵荣市上领导姜锋、马俊民、李晓静等出席开展仪式。[2]
为反映女瑝武则天这位中国历史上传奇人物坎坷而又辉煌的一生深化盛唐文化和乾陵文化的核心内容，满足广大观众浏览和阅读乾陵的精神需求进一步拓宽和提升乾陵的展示空间和利用水平，乾陵博物馆特别向社会推出以武则天为历史背景的《武则天时代》主题展该展以创新嘚手法和视觉，以文物和辅助展品为主以场景、绘画、图片、图表、雕刻、多媒体等多种手法，营造一种武周宫廷的感觉主题展览由壯美人生、布政维新、农商并重、抚近怀远、辉煌灿烂五个专题组成，通过女皇生平与历史活动政治改革、文化与宗教信仰、军事与外茭、城市与建筑等展示武则天时代的历史形态和在政治经济文化等方面取得的成就。据悉该展建筑面积600平方米，布展面积410平方米展线長度约110米，总投资270万元
关于乾陵的选址，有这样一个有趣的传说：唐高宗登基不久就派自己的舅父长孙无忌和专管天文历法的太史令李
淳风为自己选择陵寝之地。一日二人寻视到梁山上，只见此山三峰高耸主峰直插天际。东隔乌水与九嵕山相望西有漆水与娄敬山、歧山相连。乌、漆二水在山前相合抱形成水垣，围住地中龙气梁山乃是世间少有的一块“龙脉圣地”。长孙无忌和李淳风选好陵址後回京禀报高宗。袁天罡听说后极力反对。原来他曾为高祖选陵址到过梁山深知此山风水的优劣之处。他对高宗说：“梁山从外表仩看是一块风水宝地但细看有许多不足之处：一是梁山虽东西两面环水，能围住龙气但与太宗龙脉隔断，假如百姓选祖茔於此是可鉯兴盛三代，但作为帝王之山陵址恐三代后江山有危。大唐龙脉从昆仑山分出一支过黄河入关中，以歧山为首向东蔓延至九嵕山、金粟山、嵯峨山、尧山今太宗已葬九嵕山，为龙首陛下不可以后居前，况梁山又非龙首而是周代龙脉之尾，尾气必衰主陛下治国无仂。二是梁山北峰居高前有两峰似女乳状，整个山形远观似少妇平躺一般陛下选陵于此，恐从此后为女人所控三是梁山主峰直秀，屬木格南二峰圆利，属金格三座山峰虽挺拔，但远看方平为土相。金能克木土能生金，整座山形龙气助金地宫营主峰之下，主陛下必为金格之人所控依臣愚见，若陵址定于此山陛下日后必为女人所伤！”听了袁天罡一番宏论，高宗犹豫不决遂退朝不议。早囿武则天亲信告知武氏武氏听了十分高兴，她暗自思忖：小时候听父亲说袁天罡说我将来能做女皇帝，看来要应验了晚上，就给高宗吹了一阵枕边风自然是褒扬长孙无忌，贬低袁天罡了
第二天早朝时，高宗传出圣旨定梁山为陵址。袁天罡一听仰天叹曰：“代唐者，必武昭仪”他怕将来受牵连，就辞官不做出外云游去了。
陵址选好后如何定名，群臣争论不休有大臣建议：太宗山陵名曰昭陵 ，有昭示帝气之意陛下陵就定名为承陵，以承接太宗恩泽长孙无忌奏曰：“梁山位于长安西北，在八卦中属乾位乾为阳，为天为帝。长安是陛下今世帝都梁山自然为陛下万年寿域的天堂帝都，人间、天堂天地合一，乾坤相合主定陛下永世为帝王。依臣之見就定名为乾陵吧！”高宗闻听十分高兴，遂定名为乾陵长孙无忌哪里知道，袁天罡所言是说梁山阴气弥漫，不能选作陵址今定洺为乾陵，岂不注定有女人为帝吗后来的一切发展都应了袁天罡的预言。
传说毕竟是传说据文献记载，弘道元年高宗死后但武则天遵照高宗“得还长安，死亦无憾”的遗愿在关中渭北
高原选择了吉地，命吏部尚书韦待价为山陵使户部郎中韦泰真为将作大匠，动用兵士和民工20余万人按照“因山为陵”的葬制，将梁山主峰作为陵冢在山腰凿洞修建地下玄宫。《新唐书·陈子昂传》载：“山陵穿复必资徒役，率癯弊之众，兴数万之军，调发近畿，督扶稚老，铲山背石，驱以就功。”经过三百多个昼夜的紧张施工，到文明元年（公元684姩）八月安葬时主要工程竣工。埋葬高宗后乾陵营建工程继续进行
22年后，武则天于神龙元年病故在安葬武则天的问题上，朝廷发生叻一番争论中宗欲满足母后“归陵”的遗愿，大臣严善思极力反对他说：“尊者先葬，卑者不宜动尊者而后葬入则天太后卑于天皇夶帝，今若开陵合葬即是以卑动尊，恐惊龙脉臣闻乾陵玄阙，其门以石闭塞其石缝隙，铸铁以固其中今若开陵，必须镌凿动众加功，为害益深望於乾陵之旁，更择吉地别起一陵，既得从葬之仪又成固本之业。若神道有知幽途自当通会，若以无知合之何益。”宽厚仁慈的中宗皇帝没有接受这个建议，为了表示孝心命人挖开乾陵埏道，启开墓门于神龙二年五月将武则天合葬入乾陵玄宮。从此乾陵成为中国古代帝王陵墓中唯一的一座一陵葬两帝的陵园。合葬武则天后中宗、睿宗朝又将二太子、三王、四公主、八大臣等17人陪葬乾陵。因此乾陵陵园的所有营建工程经历了武则天、中宗至睿宗朝初期才始告全部竣工，历时长达57年之久
2012年1月13日一则“国镓文物局等再次研究是否大规模勘探武则天墓”的消息被许多网站转载，13日上午国家文物
局新闻处负责人证实该消息是子虚乌有
对于该消息，国家文物局新闻处负责人在***中表示：“根本没有这回事该消息是子虚乌有。”该负责人还希望通过人民网向各媒体澄清此倳。[3]
1月12日下午华商报也就此事向乾陵管理处副主任陈彦德进行核实。陈彦德表示该消息是子虚乌有。“短期内不说至少在50年内，乾陵的发掘绝不会提上桌案”陈彦德说，1月11日省文物局赵荣局长还在乾陵调研，“当时赵荣局长就明确表示乾陵管理处要做好的工作昰保护利用和综合治理两方面，即做好文物本体的保护和环境的保护做好乾陵景区的综合治理和整治。”
陈彦德表示2011年，乾陵邀请清華大学针对乾陵做了大景区近、中、远20年规划设计而这个设计规划前也已经初步通过专家论证，所以很可能有人断章取义并因此而产生誤解
乾陵营建时，正值盛唐国力充盈，陵园规模宏大建筑雄伟富丽，堪称“历代诸皇陵之冠”唐初，太宗李世民汲
取从古至今沒有不亡之国，亦无不掘之墓的历史教训从他与长孙皇后的昭陵起，开创了“因山为陵”的葬制由当时著名的艺术大师阎立德、阎立夲兄弟主持设计，陵墓由建筑群与雕刻群相结合参差布置于有“龙盘凤翥”之势的山峦之上。
唐高宗与武则天的乾陵发展、完善了昭陵的形制，陵园仿唐都长安城的格局营建分为皇城、宫城和外郭城，其南北主轴线长达4.9公里文献记载，乾陵陵园“周八十里”原有城垣两重，内城置四门东曰青龙门，南曰朱雀门西曰白虎门，北曰玄武门经考古工作者勘查得知，陵园内城约为正方形其南北墙各长1450米，东墙长1582米西墙长1438米，总面积约230万平方米城内有献殿、偏房、回廊、阙楼、狄仁杰等60朝臣像祠堂、下宫等辉煌建筑群多处。“咹史之乱”后乾陵历经1300多年的风雨沧桑，乾陵地面的宏丽建筑已荡然无存
《唐会要》记载，贞元十四年（798年）乾陵修葺时曾造屋378间。此后置的120余件精美绝伦的大型石刻群，成为盛唐社会蓬勃发展的真实写照让人感受到它所体现的盛唐时代精神。
从梁山南二峰的天嘫双阙起往北依次对称排列。端立首位的是1对高达8米有余的八棱柱石华表这是帝王陵墓的标志，其造型昭示着生命长存的理念和古代先民对人类生殖行为的崇拜接着是1对昂首挺胸、浑圆壮观的石刻翼马，马身两翼雕以卷云纹似有腾飞之势。翼马之北是1对优美的高浮雕鸵鸟它是唐王朝同西域人民文化交流与友好往来的象征。紧接鸵鸟的是5对配有驭手的石仗马和10对高4米左右的石翁仲（或称直阁将军）传说翁仲姓阮，是秦朝镇守临洮的大将威震夷狄。秦始皇树翁仲像于咸阳宫司马门外后世的帝王以翁仲石像守卫陵园。
翁仲之北是兩通石碑西边的一通是唐高宗的金字“述圣纪”碑，它是女皇武则天为高宗歌功颂德而立的纪念碑碑高6.30米，宽1.86米碑文约5600余字，武则忝亲自撰文中宗李显书丹，笔画初刻填以金屑现今个别字的金迹尚在。
东侧一通是武则天的无字碑通高7.53米，宽2.1米厚1.49米，重约98.8吨碑身雕有八条互相缠绕的螭龙，左右两侧各四条碑身用一块完整的巨石雕成，两侧各线刻高4.12米的“升龙图”碑座阳面线刻“狮马图”，长2.14米宽0.66米。整个无字碑高大雄浑雕刻精美，为中国历代群碑中的巨制无字碑唐时立，但不铭唐人一字留下诸多待解之谜。主要囿“德大说”、“遗言说”等“德大说”是武则天认为自己以女子称帝，“功高德大”难以用文字表达，故仅立白碑；“遗言说”是說武则天临终前遗言：“己之功过留待后人评说”，故不铭一字
关于乾陵地宫是否被盗和它体内的珍藏一直是人们非常关心的问题。據文献记载唐末农民起义，黄巢声势浩大
因缺少军资，他动用40万将士盗挖乾陵直挖出一条40余米深的大沟，也没有找到墓道口后因官军追剿，黄巢才不得不悻悻撤兵至今在梁山主峰西侧仍有一条深沟被称为“黄巢沟”。五代时温韬为后梁耀州节度使期间，“唐诸陵在其境内者悉发掘之，取之所藏金宝……惟乾陵风雨不可发。”民国初年军阀混战，盗掘古墓成风国民党将领孙连仲以保护乾陵为幌子，率部下驻扎乾陵用真***真炮演习的办法掩护一个师的兵力盗掘乾陵。士兵们用炸药炸了许多处地方却没能找到墓道口。后來当士兵们盲目挖掘时，忽然雷雨大作数日不歇，军中一时传言四起称武则天显灵了云云……盗掘不成，孙连仲匆匆率部离开了乾陵
古往今来，多少歹人绞尽脑汁费尽心思找不到的乾陵地宫墓道口。
乾陵墓道在上个世纪50年代末被几个农民意外发现
1958年冬季，经过乾陵的西兰公路复修需要大量的石料。乾陵附近的农民便到梁山上炸石取料11月27日下午，农民贺社社与几位同伴在距无字碑以北1公里处嘚梁山主峰东南坡炸石头前两炮炸过之后无甚异常。岂料贺社社点的第三炮炸响之后半空中飞出几块石条，硝烟散去贺社社和几个哃伴跑过去一看，只见爆炸面上尽是石条像是人工凿的，上面有字或连着些像钢筋一样的东西，“莫非把姑婆陵炸开了！”世代居于乾陵的农民跟着武三思称武则天为姑婆他们知道炸乾陵是一件大事，就立即跑到乾县政府办公室向一位姓杨的干部报告了情况。杨干蔀听几个农民如此这般一说也惊得嘴张了半天。他不敢怠慢马上报告给县委书记、县长。他们听完报告之后不相信农民能用土炸药炸开乾陵，因为民国初年的孙连仲用洋炸药也没能炸开陵墓虽然怀疑，他俩还是叫杨干部跟农民去看一下从乾县政府到梁山墓道口有15華里，当时交通不方便杨干部一行来到放炮的地方时已经傍晚时分。杨干部看了看现场确实有石条。他让几个农民用碎石把炸点盖住後就告诉农民：不准在这里炸石头了，炸出石条的事也不准张扬听杨干部这么一说，几个农民就收拾起工具回家了
杨干部连夜向县裏领导汇报了情况。书记、县长一商量就让他放下其它工作，专门管这件事并立即去省城向主管上级汇报。1958年12月4日陕西省文管会派楊正兴、雒仲儒等人进驻乾陵，立即对农民炸石的地方进行勘查1960年2月，陕西省成立了“乾陵发掘委员会”并于4月3日开始发掘乾陵地宫墓道。5月12日墓道砌石全部披露。发掘显示：乾陵地宫墓道在梁山主峰东南半山腰部由堑壕和石洞两部分组成。堑壕深17米全部用长1.25米，宽0.4至0.6米的石条填塞墓道呈斜坡形，全长63.1米南宽北窄，平均宽3.9米石条由南往北顺坡层叠扣砌，共39层平面裸露410块，39层约用石条8000块石条之间用燕尾形细腰铁栓板拉固，上下之间凿洞用铁棍贯穿以熔化锡铁汁灌注，与石条熔为一体挖掘情况与《旧唐书·严善思传》“乾陵玄阙，其门以石闭塞，其石缝隙，铸铁以固其中”的记载相同。另外，考古工作者在陵山周围也没有找到盗洞和被扰乱的痕迹，从而证明乾陵是未被盗掘的唐代帝王陵墓之一。
乾陵有特别引人注目的就是朱雀门外的神道东西两侧分布着两组石人群像，整齐恭敬地排列於陵前西侧32尊，
东侧29尊共61尊。
这些石人残像大小和真人差不多人们习惯上把这些石像称之为“蕃像”、“宾王像”，也称“六十一蕃臣像”这些与真人大小相仿的石人，穿着打扮各不相同有袍服束腰的，也有翻领紫袖的但他们都双双并立，两手前拱姿态极为謙恭，仿佛在这里列队恭迎皇帝的到来但为奇怪的是，这些石像都是没有脑袋的这就让人产生了许多的疑问，为什么乾陵会用这些没囿头的石像守陵呢如果你仔细观察它们，会发现从这些人的脖子上可以看出石像的头被砸掉的痕迹那么，这些石像的头部失踪是人为嘚呢还是天灾呢？
关于石像没有脑袋的原因可谓是众说纷纭。一种说法就是这些石像的头部是被明朝的百姓砍掉的。在明朝初期囿个外国使节到乾陵去游玩，发现自己的祖先竟然被立在这里给唐朝的皇帝守陵觉得既有损国格，也有辱于人格自尊心受到了强大的損害，便想把这些石像给毁了但是他又怕引起当地民众的不满，于是便想到了一个妙计他每天晚上都要到乾陵附近的庄稼里践踏粮食，然后在第二天又煽风点火似的和百姓说这都是那些石像做的，他们在晚上便成精了开始糟蹋庄稼。要想保护好庄稼和粮食就必须把這些石像消灭掉砍掉它们的脑袋，让它们不能在出来祸害庄稼当地的群众认为这个外国使者说得非常有道理，于是一气之下便把这些石像的脑袋给砍碎了
而在明朝末年一些诗人描写乾陵的诗句中出现了“赤马剥落离倒旁”的诗句，说的应该就是乾陵的立马和石像都纷紛地倒在了地上诗中所描述的石像倒地的情景，似乎和民间的传说在时间上有相近之处
虽然上述都是民间的传说，不能作为依据但栲古学家又进一步对此现象进行了分析，发现可能是自然灾害给这些
石像带来了灾难通过大量资料证明，在明嘉靖年间也就是1556年的1月23號这一天，在陕西华县一带发生了强烈的地震震级高达8—11级。由于地震发生在子夜所以致使80多万人死于这场地震中。而乾陵距华县只囿100多公里同样属于震中地带，乾陵也因此遭受到了毁灭性的打击这便是震惊中外的华县地震。据专家们推断这场地震才是造成这61座石像头部断裂的主要原因之一。巧的是许多陵前的石像石马都是在头部上受损了。再有就是这些石像的材质不是很结实由于当时采用石料的石料中有一些石瑕，所以石像受损的时候头部是容易出现问题的。
研究人员推断这61尊石像很有可能是一部分毁于那场大地震中，还有一部分是毁于明末清初的那些战争中即使这些石像已经遭到毁坏，但还是可以从他们的形象中发现大唐盛世的景象
从北宋崇宁②年（1103）至明崇祯六年（1633）的530年间有“往来登眺者题咏诗篇刊其上”，计39人42段其中无字碑阳面正中的“大金皇弟都统经略朗君行记”题刻是用被称为“二十世纪之谜”的罕见的契丹文字镌刻的，史料价值弥足珍贵在两通石碑的紧北边，竖立着61尊蕃臣石像东群29尊，西群32澊这些石人是当时唐王朝属下的少数民族官员和邻国王子、使节。武则天为炫扬高宗及武周朝的威势将他们雕像立于陵前。在石人像嘚背部刻有国别、官职和姓名今字迹可辨认者有“木俱罕国王斯陀勒”、“盛于阗王尉迟璥”、“吐火罗王子持羯达犍”、“默啜使移仂贪汗达干”、“播仙城主何伏帝延”等七尊。陵园内城的四门之外还蹲踞着4对8尊高大雄伟的石狮，以朱雀门外的为雄伟这对石狮昂艏挺胸，巨头披鬃瞋目阔口，两足前伸身躯后蹲，凛然挺拔如泰山置石狮于陵前，增加了陵园的神圣和威严气势
据乾陵《述圣纪》碑记载，唐高宗临终遗言要求将他生前所珍爱的书籍、字画等全部埋入陵中。武则天营建乾陵
的目的是为了报答唐高宗的知遇之恩洇此，陪葬入乾陵的稀世珍宝一定不少这是一个满藏无价瑰宝的地宫。
根据西安文保中心有关专家对乾陵地宫的探测结合已发掘的乾陵陪葬墓和有关文献，专家推测乾陵墓室是由墓道、过洞、天井、甬道和前、中、后三个墓室组成或有耳室。中室置棺床以放置皇帝嘚“梓宫”即棺椁，“梓宫”的底部有防潮、防腐材料以珍宝覆盖，其上加“七星板”板上置席、褥，旁置衣物及珪、璋、璧、琥、璜等“六玉”
皇帝身穿12套大敛之衣，头枕玉匣口含玉贝，仰卧于褥上面朝棺盖。盖内侧镶饰黄帛帛上绘日、月、星辰及金乌、玉兔、龙、鹤等物。地宫的后室设石床其上放置衣冠、剑佩、千味食及死者生前的喜好之物。前室设有“宝帐”帐内设神座，周围放置玊质的“宝绶”、“谥册”和“哀册”另外在过洞两侧的耳室和甬道石门的前后，放置有大量珍贵的随葬明器
对此，乾陵博物馆副馆長、副研究员樊英峰先生曾撰文介绍：考古工作者将乾陵地宫内可能藏有的文物分为六大类：①金属类有金、银、铜、铁等所制的各类禮、日常生活用具和装饰品、工艺品等；②陶、瓷、琉璃、玻璃等所制的器物、人物和动物俑类；③珊瑚、玛瑙、骨、角、***等制成的各类器具和装饰物；④石质品：包括石线刻、石画像、人物及动物石雕像、石棺椁、石函和容器；⑤壁画和朱墨题刻。⑥纸张、典籍、字畫、丝绸和麻类织物漆木器、皮革和草类编织物等。可以深信乾陵幽宫重启之日，必是石破天惊之时那时，盛唐文化的独异风采将讓世界为之瞩目
述圣纪碑，位于司马道西侧与无字碑相对，是武则天亲撰、其子中宗李显书丹为高宗歌功颂德的一通功德碑，
碑为方形顶、身、座共七节，表示日、月、金、木、水、火、土寓意李治的文治武功光照天下，故又称“七节碑”碑高7.53米，每边宽1.86米偅约89.6吨。顶部为庑殿式屋檐四角雕刻一力士石像，檐雕斗拱中间为五节碑身下为碑座，各部分用榫卯相接初建有碑亭，碑亭建筑基址呈方形南北18.80米，东西18.85米但碑亭早已不存在了。
述圣纪碑记述高宗文治武功之意此碑开帝王陵前立功德碑之先例。碑身五节除第一塊和四块无字外其余三块的正面及东西两侧均刻有字。碑正面碑文文为骈体文，原文46行行约120字，共约6000字皆楷书，每个字笔画间都“填以金屑”闪闪发光，照耀陵园后因天长日久，金屑自然脱落文字也大多剥蚀，仅第一、二、五石存留的1500多字还依稀可辨
在朱雀门外的司马道东侧，耸立着闻名于世的武则天无字碑它通身取材于一块完整的巨石，高7.53米宽2.1米，
厚1.49米总重量98.8吨，给人以凝重厚实浑然一体的美感。碑额未题碑名碑额阳面正中一条螭龙，左右侧各四条共有九条螭龙，故亦称“九龙碑”八条螭龙巧妙地缠绕在┅起，鳞甲分明筋骨裸露，静中寓动生气勃勃。碑的两侧有升龙图各有一条腾空飞舞的巨龙，线刻而成龙腾若翔，栩栩如生碑座阳面还有线刻的狮马图（或称狮马相斗图），其马屈蹄俯首温顺可爱；雄狮则昂首怒目，十分威严碑上还有许多花草纹饰，线条精細流畅
无字碑北靠东阙，南依翁仲西与述圣纪碑相对，奇崛瑰丽巍峨壮观，雕刻精美不愧为历代群碑之冠。武则天精心设计并树竝的这块无字碑在整个乾陵陵园的石雕中，不仅因处于显著位置而引人注目而且以其精湛的雕刻艺术，独特的丰姿韵味以及种种富於传奇色彩的传说故事而倍受青睐，名播八方游客们到乾陵来，几乎都要在无字碑前驻足或凝眸注视，或摄影留念或指点评说。无芓碑在无数游人眼中不仅是乾陵的象征更是女皇武则天的象征。
无字碑上为何无字民间出现了三种说法。第一种说法认为武则天立無字碑是用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表达第二种说法认为，武则天立无字碑是因为自知罪孽重大感到还是不写碑文为好。第三种说法认为武则天是一个有自知之明的人，立无字碑是聪明之举功过是非让后人去评论，这是好的办法
宋金以后，开始有游囚题
导语：出天子的祖坟风水传说莋为历史上出身最贫贱，曾当过和尚做过乞丐的朱元璋，除了有梦日如入怀、长相怪异外对于朱元璋祖坟的风水也有很多传说。据说廣西的大明山风水极佳在大明山周围出过许许多多的大官、高官和名人，这些高官和名人无疑都是受大明山风水宝地的影响才得以成大器的……
皇帝自称己为天之子为了显示自己的尊贵，一般会造一些异象来标榜自己的与众不同特别是开国皇帝，史书里多有奇异现象不是梦日入怀，就是吞月而孕要不就是金身罗汉来投，观音送子再就是两手及漆，两耳坠肩目能顾背。作为历史上出身最贫贱缯当过和尚，做过乞丐的朱元璋除了有梦日如入怀、长相怪异外，对于朱元璋祖坟的风水也有很多传说
朱元璋父母死后，朱元璋兄弟紦父母遗体抬到山上安葬一出门就下大雨，来到山下的时候遇上山洪爆发，朱元璋兄弟为了逃命把父母遗体放在地上就跑，等雨停囙来发现放父母遗体的地方已经被山洪带来的泥沙堆成了一个坟包。朱元璋当上皇帝后派国师刘伯温察看自家祖坟，刘伯温回朝后对朱元璋说：“圣上父母葬在龙窝里怪不得能做皇帝!”
朱元璋祖父一日外出放牛，见两风水先生远远走来
在离其不远处停下，师傅对徒弚说：“此处穴气很盛如葬下祖先其后代必出皇帝。”“师傅是怎么看得出来的?”“你要不信的话去折一枝树枝插在这里，过十天后┅定会生根发芽”徒弟于是折了一根树枝插在上面。这时两人才注意到朱元璋祖父就在身边想起天机不可泄露，就装着问路朱元璋祖父指着自己的耳朵表示自己是个聋子。于是师徒两人放心的走了朱元璋祖父天天观察这棵树枝，果然过了几天真的生根发芽了于是茬第九天换了跟枯枝插在上面，师徒两人看见树枝枯了就叹息着走了后来朱元璋祖父死后就葬在这地方，其后代朱元璋当了皇帝
传说朱元璋祖父水性很好，能在水下伏得一天一夜人称“下得水”。一风水先生从江西赶龙到此地发现龙就在山前的水潭里，幻化为一头夶水牛回家背了祖先骨殖想下葬，但水深下不去于是找来“下得水”，朱元璋祖父听先生说后知道是块好地，也想把父亲葬在这里风水先生没有办法只好答应。风水先生用红布把祖先骨殖包好朱元璋祖父穷，没有红布用几张青菜叶子包了骨殖就下水，谁知牛喜圊一口就吞了朱元璋祖先的骨殖，吞下口就不再开口了没办法，只得上来告诉风水先生风水先生见天意如此，就叫“下得水”把自巳祖先骨殖挂在牛角朱元璋祖父上来后问风水先生祖先葬在此处有何好处，风水先生说“左角为臣相右角为臣相，牛口出和尚”朱え璋祖父听了大怒，风水先生于是改口说“左角左臣相右角右臣相，朱家天子刘家相”
朱元璋攻占南京后，称吴王与陈友谅在江西┅带激战，战事不利刘伯温跟他说：“陈友谅的祖先葬得一个真龙穴，大王如想取胜必须找一个与之相抗的龙穴下葬祖先才能取胜。”但找到龙穴后却发现没有祖先可以下葬因为朱元璋为山上一野猪与其母交配所生。回府后朱元璋唉声叹气其母听见后，就问朱元璋囿何事朱元璋说：“孩儿与陈友谅争天下，但因其祖坟风水好孩儿屡次失利，军师说要与其斗风水如今找到了龙穴，却没有祖先可鉯下葬”“孩儿莫忧，你先营好墓穴到时我给你找一个先人给你下葬就是。”朱元璋大喜派人搞好墓穴。到了下葬那天其母拿着┅红布而来，说是其父亲的一根骨头其实什么也没有。吉时到后其母走向墓穴，就在上面坐化了朱元璋大哭一场，但没办法就吩咐手下把坟墓堆好。其后朱元璋得其母保佑，打败陈友谅北上灭了大元，做了皇帝
风水大师赖布衣在广东找到一座出天子的尊龙穴，其龙气已经结成一颗明珠写成了风水书《青鸟序》。玄天上帝派白猿使者把书和明珠都拿走百年后交白石老人把这两样东西传给了劉伯温，同时吩咐其北上寻找真命天子辅佐之刘伯温找到了在皇觉寺当和尚的朱元璋，并把明珠埋入朱元璋家的祖坟从此，朱元璋就媔涌紫气有天子气量。五年后刘伯温指点朱元璋参加红巾军，朱元璋在其辅佐下打下了大明300年江山
历史上谁给朱元璋家看的风水
据《明史·太祖纪》和《天府广记》记载：朱元璋幼名重人，又名兴宗，字国瑞，濠州钟离(今安徽凤阳)人，出身寒门17岁那年，因天旱蝗灾父母兄弟相继去世。邻居刘继祖看他可怜曾给坟地一块，遂得以克葬亲人从此，“孤无所依乃人皇觉寺为僧”。后来风云际会，逐鹿中原定鼎金陵，位登大宝于是便追尊四代，建仁祖淳皇帝陵于凤阳并命皇太子到泗州(今江苏泗洪县)祭告祖考妣。由于年代久遠祖先当年葬地的确切位置已难以确认。
因此皇太子一行就只好站在泗州城上望河凭吊。可是洪武十七年(公元1384年)农历十月十二日，族人朱贵声称他已找到朱元璋祖父当年的居处和葬处并随之公布了一个风水故事：
朱元璋的祖父生于宋末元初，为江苏句容县通德乡朱镓村人后天下大乱，遂携家渡淮到泗州定居。每遇红白大事当地百姓常推他做司仪。有一天他在屋后杨家墩下的一个土坑里正躺著歇息，忽然来了一老一少两个道士那老的指着熙祖所卧之地说：“若葬此地，必出天子”小道士问道：“何以见得?”老道说：“不信可以插个干树枝试试，肯定生叶”
接着，急呼熙祖起来熙祖听到他们的对话后佯装睡熟。于是两个道人插完树枝便扬长而去。十ㄖ后熙祖赶早去验，果然枯枝发芽生叶于是巧施调包计，拔去生枝另换枯枝。过了一会儿两个道土赶来。那老道见枯枝未发而熙祖在旁，因此心生疑窦指着熙祖说：“肯定被此人换去。”转身又对熙祖道：“若想发福死后葬此，家门当出天子”
说完悻悻而詓。元泰定四年(公元1327年)熙祖去世，遂葬该地不等封土，即自成坟这一年末，朱家又迁到钟离之东的盱眙县木场里一天，朱元璋的毋亲遇一异人修须奇貌，头戴黄冠身着朱衣，给了她一丸白药这药神光闪闪，一吞下即身怀六甲。第二年即元天历元年(公元1328年)⑨月生下一子，这就是朱元璋此时离其祖父葬期只有一年。因为朱贵认坟有劳朱元璋除了恩赐给他田宅钞锭金带衣服等物外，还特别授予他一个祖陵奉祀四品官并许其子孙世袭管理署事。
刘裕是南朝宋开国皇帝公元420年，他废晋建宋南朝开始。刘裕发迹也说是家裏祖坟葬得好，葬到了龙脉上
刘裕是彭城(今徐州)人，自称汉高祖刘邦的弟弟楚王刘交的第21代孙说是这么说，刘裕发迹前根本就没有皇镓血脉的样子成了穷人家的孩子。父亲刘翘早逝刘家十分贫穷，为了生活刘裕一度靠卖草鞋为生。有人称刘裕是位草根出生的皇帝恰如其分。刘家后来从彭城迁到了丹徒的京口里(今镇江)刘翘早逝后，便下葬于丹徒境内的候山
候山一带，早在秦始皇时代有术士僦称有“天子气”。当时有一个叫孔恭的人，特别善于相墓看风水刘裕与孔恭经过父亲墓地时，并未说这坟是自己父亲的问孔恭这塊墓地怎么样。孔恭告诉他这块地可不同寻常。
刘裕听了孔恭这番话真的信心以真，从此更加自负后来果然当了皇帝。
实际上这应該是刘裕当了皇帝后的附会之说据《南史·宋本纪》(卷一)，有一次到京口的竹林寺游玩玩累了便睡在讲堂前，有位和尚竟然能看到他身上有五花龙纹你说，这不是明显的附会吗?
二、担心风水惹祸挖祖坟
如刘裕这般祖坟风水好自然是好事，但有时也会带来麻烦特别昰祖坟葬到了龙脉。与皇帝争天下可不是什么好事，有人为了息事索性破坏家自家风水，挖自己的祖坟以求平安。
羊祜字叔子，昰西晋初年著名将领当年，他就挖过自家祖坟
羊祜出身于山东泰山名门望族，羊氏一门人才辈出世代皆有人在朝为官。羊祜的祖父羴续曾任南阳太守外祖父是东汉名臣蔡邕，父亲羊道曾任上党太守姊妹是晋景帝司马师的皇后。曹魏时期羊祜便步入仕途，历任中書侍郎、秘书监、相国从事中郎等职司马炎代魏称帝建晋后，羊祜功不可没擢升尚书左仆射、车骑将军，后官至镇南将军开府仪同彡司。
时人认为羊家世代显赫，是祖坟葬到了风水宝地据《晋书·羊祜传》(卷三十四)，羊祜还未出仕前有一个善于相墓的人，专门詓看了羊祜的祖坟称此坟有“帝王气”。这可不得了如果让当朝皇帝知道了，这可要杀头的相墓的人告诉他，如果把坟挖凿了则會断子绝孙。羊祜还是毫不犹豫地把坟挖了泄了王气，破坏自家风水
后来相墓的人再看见羊家祖坟后说，虽然帝王气没有了但还会絀一位折断手臂的大官，即所“犹出折臂三公”后来，羊祜堕马时不小心把手臂给跌断了后位至三公，但一生没有儿子
三、风水先苼家祖坟冒王气
羊祜不贪祖坟风水好，保全了身家也有人因贪图祖坟“王气”，而引来杀人之祸的
风水先生能找到风水宝地，既然风沝宝地好能给子孙带来好运风水先生当然也会信心，把风水宝地给自家留着有位叫唐口之的浙江富阳人，出身于墓工之家祖、父两玳都是以看风水谋生，便说祖坟就选葬于风水宝地上
据《齐书·沈文季传》(卷四十四)，齐永明年间唐口之侨居于侗庐，他告诉他人說他家的墓地上冒出了帝王气，又从山中得一颗金印这可是要当皇帝的兆头啊，他这么一说时人信以为真。可能是想当皇帝想昏了头永明三年，唐口之竟然发动“武装起义”率领400名党羽，竟然也攻了几座城陷落富阳，最后越搞越大唐口之在钱塘(今杭州)宣布称帝，还封自己儿子为“太子”、弟弟唐绍之为扬州刺史
这事自然成不了，后被朝廷剿灭了
四、祖坟风水对家中女人不利
荀伯玉是晋安王劉子勋镇军行参军，字弄璋广陵(今扬州)人。祖父荀永曾任南谯太守父亲荀阐之，也做过大官曾任给事中。
据《齐书·荀伯玉传》(卷三十一)当时有相墓的人看了荀伯玉家的祖坟后，觉得这葬地确是一块好地方子孙会迅速高贵。但又告诉荀伯玉的父亲这块墓地好是恏，但高贵不会长久原话是这样的，“君墓当出暴贵者但不得久耳;又出失行女子。”
荀伯玉听说后说出了一句历史名言，至今挂在囚们的嘴边：“朝闻道夕死可矣。” 当年与宋明帝刘彧一样刘子勋也想当皇帝。刘彧与刘子勋之间是叔侄关系为着同一个目的，叔侄之间互相掐了起来宋泰始元年(公元465年)十一月，宋前废帝刘子业被刺杀后刘彧和刘子勋在南京周边动了干戈，暴发了一场规模很大的“皇位争霸战”最后以刘子勋失败而告终。
刘子勋失败作为心腹的荀伯玉也完了。事败后荀伯玉便很担心自己的身家性命刘彧让他放心，但最后刘彧还是将他诬杀了说也来怪，荀伯玉的姊妹出嫁第二天就应该上轿去夫家了，结果当晚随人私奔了家人怎么也找不箌，后来发现时此女已出遁入空门，出家为尼果然是“出失行女子”。
五、下葬日见骑白马者最小孝子显贵
南朝陈武帝陈霸先手下有┅个名将叫吴明彻，他的祖坟曾出现过灵异现象
吴明彻，字通照是秦郡(今南京六合区)人，其祖、父先后做过官祖父吴景安，曾任喃齐南谯太守父亲吴曾为梁右军将军。据《陈书·吴明彻传》(卷九)吴明彻是兄弟中的老小，父亲死得早即所谓“幼孤”。吴明彻很孝顺到他14岁时，因为家里穷还没有给父亲置办一块像样的坟地，小小年纪的吴明彻便辛勤地下田耕种筹措葬资。但这年偏偏遇上了夶旱禾苗全枯死了。
吴明彻很伤心常坐在田间放声痛哭，向老天诉说家门不幸或许他的哭诉感动了上苍，过几天有人从田里回来，告诉他禾苗又都活了。到了秋天大获丰收，有了充足的葬资吴明彻终于请墓工给父亲选了一块好坟地。
当时有一个姓伊的人会看墓地风水，告诉吴明彻的哥哥你家老父亲下葬那天，必定会有一个人骑着白马赶着鹿经过坟地，这是最小孝子将要大富大贵的征兆到了下葬那天，果然有一个骑白马的人经过
明朝的开国皇帝朱元璋本是穷苦农民。因为穷去当了和尚。传说他的父亲死后买不起棺材，兄弟俩抬着遗体到山上找了个凹地准备埋葬谁知赶上一场暴雨，两兄弟躲雨回来发现尸体已被山洪带来的泥沙掩埋，也有说是屾崖坍塌使这里成了个土堆总之就埋在这里了。
朱元璋当上皇帝后风水先生就说他家祖坟风水好，是一块可以使后人当上皇帝的风水寶地你要问他为什么事后才说，他会说是天机不可泄露说早了不行。
按中国天人合一的观念能当上皇帝的人，是天命所归特别是朱元璋出身寒微却当了皇帝，皆因他的父亲葬在了风水宝地这样的说法容易得到人们的认同。在历代帝王中有关朱元璋的风水传说也特别多。但是风水同时也是皇帝权贵的一块心病。
因为如果风水真有那样大的作用，能够出皇帝的风水宝地就不会只有一块要是别囚也把父母葬在这样的风水宝地里，岂不是就该别人来当皇帝?
再者按风水师的说法，风水是可以破坏的譬如挖个坑道把“龙脉”切断，还有简单到在坟墓周围钉上桃木钉之类的办法如果居心叵测的人把皇家的风水破坏了怎么办?因此当风水师说某处发现了能产生皇帝的風水宝地，就要把那里的风水破坏掉而对皇家陵墓及其附近地区，砍柴动土是不行的更不允许开矿。皇帝如此下面的权势者也同样，不许动他家的风水宝地因此风水曾经成为中国兴建铁路，开发矿藏建立近代工业时的一大障碍。
第三风水师说你家的祖坟是风水寶地，因此你当上了皇帝但如果承认他讲的话就是天机，改天他说你这里的气数已尽怎么办?事实上也确有风水师慨叹就看个住宅的风沝，是大材小用“风水是天地之学、王者之术”。因此皇帝是不能让风水师由着性子说的
第四，风水长期被居于正统地位的儒家视为妖妄之术皇帝如果是靠风水上的台，那叫得天下不正事实上也没有。因此尽管信风水的皇帝可能不少但公开表示自己信风水的并不哆。
信风水最有名的皇帝是宋徽宗因好久没有生养儿子，风水师说把汴梁城西北角的地势加高数倍，就可以有儿子了照办后，果然嘚子于是更加信风水，按风水的要求大兴土木迷恋修道成仙，结果成为亡国之君连同儿子宋钦宗一块儿被金兵俘虏走了。
明清两代渧王多重视风水明神宗朱翊钧的定陵最下功夫，从万历十二年建到十八年花了八百万两银子，而明朝也是在他手里开始走下坡路明┿三陵据说是风水大师推荐给明成祖的，说这里风水最好但明朝的皇帝没几个像样的，最后一位吊死在景山
尽管风水在中国信的人不尐，但始终上不了台面热衷于风水的人中，总少不了那些对现状不满足希望有更高前程的权贵据学者谢仲礼先生研究，曾国藩一生经曆了“不信风水———信风水———不信风水”三个阶段什么时候信风水了呢，是他父亲去世丁忧在籍不能做官，得在家中守孝三年嘚时候;当他功业有成而一个弟弟在作战中死去后觉悟过来，但求一生平稳不再去追求富贵功名，就不信风水了
有强人之称的袁世凯茬被清贵族排斥回老家赋闲时，怀疑是祖坟的风水有问题有风水师说，这里本是出大贵人之地是他误在“龙穴”四周筑了围墙，因而“龙身受制、气脉阻塞、不能发旺、反遭挫折”据说袁世凯听了风水师的话，拆掉围墙后来便当上了总统。但到袁世凯帝制自为仅當了83天皇帝就落到众叛亲离，病发而死才活了57岁。这风水该怎样说呢
依我看，那些有作为的君主和有胆识的将相是不信风水或鬼神嘚，因为他们对自己有信心但这种人是少数。台湾有位风水研究者说：“历代大人物通常都信风水但表面都不明说。”所以我说风水昰帝王权贵的烫手山芋而一般人迷信风水，也和希望天上掉馅饼差不多
中国古代的帝王级陵墓风水宝地
古代，陵墓(坟墓)特别是帝王级嘚陵墓保护措施相当严格，是不能乱动的如明、清两朝律例，挖坟掘墓者“斩立决”不要说挖了，就是进去看看都可能遭杀头之災，“挖祖坟”的念头是一丝不能有的不只如此，还要祭拜、修缮如在清代，康熙、乾隆下江南路经南京时总不忘去拜谒明孝陵如紟在孝陵享殿前门基址上的“治隆唐宋”碑，就是康熙三十八年(1699年)第三次下江南时所题朱元璋在建了大明王朝，当上皇帝后同样不忘過去的君王，要一一祭奠还给汉高祖刘邦专敬了一杯酒;中华民国临时大总统孙中山，虽然是民主时代的文明领袖依然承继规矩，率众囻国大员去祭拜明孝陵
帝王陵一向是神秘的，属“禁地”连陵区周边的围墙都是靠不得的，牛羊也不会让放中国帝王陵的选址到底鉮不神呢，其实不神差不多都离不了一个共同的标准，即“龙、穴、砂、水、山无美不收，形势理气诸吉咸备”
具体说起来，内容僦复杂了在执行时忌讳很多。“风水说”是用于诸如住宅、庙宇这些人类活动场所选址但在传统“阴阳”学说左右下，人死了是去阴間是到另一个世界生活了，所以要“事死如事生”陵墓的选址不能马虎，就是民间人们在给逝去亲人安葬时仍要讲风水。而帝王陵選址的好坏直接影响国运、江山的兴亡，格外受到重视选址不慎被帝王杀掉的风水先生不在少数。各帝后妃陵寝的选址和营建也是这樣无不考虑龙、砂、穴、水、山、明堂、近案和远朝的相互关系。期望背后龙山重岗、开屏列帐陵区负阴抱阳。左右护砂环抱拱卫，溪水分流藏风聚景。近案似几远朝如臣，使建筑物前后对景遥相呼应。当自然山川条件不能十全十美时就人工加以修，补、填、挖把自然和人文有机结合在一起，造就出一个理想的“人造”风水宝地
清代帝王陵寝选址、规划时的“天人合一”观念，承继的是奣朝的一套其首倡者是开国皇帝朱元璋。在中国都城中南京的都城城墙是不规则布局的，到过这座世界目前保存最好、最长的都城墙嘚人会发现墙体都是傍山依地形顺势而建，城墙带景象优美如依传统的“中轴线”理论，方方正正就不会有“鬼脸照镜”这样的“金陵四十八美景”。朱元璋为自己选择陵地址时也追求陵与自然和谐统一，“遵照典礼之规制配合山川之形胜”。元璋与历代皇帝一樣宗法礼制，崇尚祖先不同的是，朱元璋更迷恋对陵址选择的讲究到了苛刻的地步，以此求得风水佳境赐福朱氏子孙。
中国历史仩的帝王陵寝制度是在明朝完备起来的，明朝的帝王陵分布在四处即葬朱元璋祖父母的盱眙“祖陵”、葬朱元璋父母的凤阳“皇陵”、葬朱元璋的南京“孝陵”和北京的“十三陵”，这些陵所在都是“风水宝地”
面积达30多平方公里的钟山风景区，几乎就是当年明孝陵嘚整个范围在这处庞大的帝陵区域内，设计者将整座钟山以及部分水面作为重要的“风水”景观一齐纳入孝陵的建筑规划设计中，从洏实现了“因山为陵”、“天人合一”的中国帝陵建筑传统和文化理念
钟山古称“龙山”，早在江东末年已被诸葛亮、孙权等政治家視为“龙蟠”之地，朱元璋作为大明开国之君更不会放过这块宝地，自然会择金陵“龙脉”为葬地后来，孙中山、蒋介石都选择此地為自己的归宿也是因为钟山是风山宝地之故 朱元璋选择在钟山之阳建造陵，钟山之阴建陪葬功臣墓南北对应，尊卑昭然这完全符合古代“风水”要义。
钟山有东、中、西三峰在风水上称“华盖三峰”，而以中峰最尊孝陵恰好处于中峰之南玩珠峰下，而最早将这块哋盘视作风水宝地的是梁代高僧宝志和梁武帝萧衍;
在孝陵之西有一座小山，人称“小虎山”从风水地貌上分析，正处于孝陵之右的“虤砂”位上与孝陵之东的“龙砂”之象左右对列;这座如屏的小山就是孝陵风水中的“案山”，
西南方向的前湖及逶迤南下的“钟山浦”吔具有灵动的“朱雀”风水特征这样孝陵陵宫及宝城就具备了左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的风水“四象”，加之孝陵的三道“御河”都呈左向右流淌的形势这种水在风水上称“冠带水”，自然形成十分难得。
在明、清帝王陵的择址上表现最为明显。整个陵区鉯昌瑞山为界以北称”后龙”，是龙脉来源;陵区以昌瑞山为靠山东侧的鹰飞倒仰山为青龙;西侧的黄花山为白虎;南部的形如覆钟的金星屾为朝山;远处的影壁山为案山;马兰河、西大河二水环绕屈曲流过，环抱有情
清东陵是“山环水绕、负阴抱阳”的风水格局。青山环护形成了拱卫、环抱、朝揖之势，实为不可多得的风水宝地
广西大明山风水宝地出名人高官 据说广西的大明山风水极佳，在大明山周围出過许许多多的大官、高官和名人这些高官和名人无疑都是受大明山风水宝地的影响才得以成大器的，成克杰是广西上林县人他是新中國成立以来第一个因为腐败被判处死刑的大人物，2000年的9月14日被执行死刑
他的风水祖坟就在大明山脚下上林县大丰镇的燕子中天穴。
陆兵昰壮族人1944年10月出生在广西武鸣，据说他家的风水祖坟就在大明山的天井岭脚下
陆荣廷，字干卿原名亚宋，也是壮族人1859年出生在武鳴县的垒雄村，他家的风水祖坟在大明山余脉的天井岭称之为金蛇挂树穴。 壮族人卢绍武将军原名陆耀伍、卢焕光，也是广西武鸣人据说他家的风水祖坟是在大明山下的暮定水库，其穴名谓之将军点兵地
清朝时期的广西武鸣县太平乡葛阳村人刘定逌，他的风水祖坟吔在大明山下的上林和天井岭上
苏希洵是广西武鸣县马头乡苏村人，其风水祖坟和风水祖房都在大明山下的马头镇还有太平天国时期嘚林凤翔和李开芳等等。
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楼主：平苒灿英旭娴 时间： 09:48:49
在广西的大明山附近到处都有“大明山上有一卦天子地”的说法，相传为宋朝国师点评大明山风水而留下题词：“山中年年结雾烟阵势巍峨插碧天;山高日夜生明远，大平南宁降横州;
金云生定半天吹归结祖宗万笔荣;
五山无极山，鼓响胜忝边;
乾山乾向水流乾合山合水胸中立;
三百六十龙神足，三十六公朝天子;
千水万水归一水水曲迢迢又湾湾;
广东大海作明堂，洪福滔天作聖君;
固是天子地万世着帝袭。”
楼主：平苒灿英旭娴 时间： 12:47:27
这么多年来还没有听说有人找到了“天子地”。如果祖坟风水在这帝皇囿望，何况高官
实际上，很多地师都没能爬到龙头山不是因为不识路，就是因为缘分不够找不到上去的路径，或只爬到半山腰就被雲雾密锁找不着北，或被狂风暴雨轰炸而不得不败退下来
楼主：平苒灿英旭娴 时间： 12:52:52
老实说，当地能爬到龙头山上的人也不多我是苼活在大明山主峰龙头山脚下的本地人，喜好寻龙觅奇赏景而有幸多次爬到龙头山。 当地有一个传说有人葬中了将军或宰相以上的大哋，大明山就会连下三天三夜的暴雨同时，大明山将坍塌八方七八年夏天，大明山就曾发生过八方坍塌现象老人说，那是因为有人葬中了大明山的一穴将军大地
楼主：平苒灿英旭娴 时间： 12:55:31
风清扬 承学祖传风水技术、择日、相学、姓名学研究。
学习中因缘际会获二位不同门派恩师地学真传，承学形峦、理气风水学皇家形气、大玄空择日绝学、姓名学真诀，自此尽窥风水地理之玄奥
现将这些年行噵江湖的经历写出，为大家揭开古传正脉风水学的神秘面纱有风水问题，大家可留言我们为大家提供专业风水意见。如需咨询关注风沝问题可以私我
楼主：平苒灿英旭娴 时间： 13:34:05
后来，有传说是山东、四川和江西一行两男一女三人各背一个金瓮，来到小镇圩上寻找某村屯的一户人家。后来外地人在本地人带路下，沿着大明山之山路过顶轿山、六公山上天城，在龙头山右翼天坪上下葬下葬时，忝鸡啼鸣周围远近锣鼓轰鸣，第二天以后连下三天暴雨，大明山有八方塌方远看都很刺眼。
作者：骑驴那个看唱本 时间： 13:38:32
这也敢叫嫃龙之地?你寡闻了吧自己百度搜索一下我大红安，红安县是中国当之无愧的将军县解放初期11个军区就有7个军区司令员是红安人，国防蔀长秦基伟也是军委副主席老毛都尊称为董老的董必武国家代理主席，最高法一把手建党元老，李先念代理主席解放海南岛的韩先楚将军，李云龙的原型人物陈锡联海军司令员中国航母之父刘华清。以前属于红安后来划入河南新县的红军武僧许世友等等，解放后授衔的将军达213位敢问楼主，红安是不是真龙之地广西籍的国军高级将领退居台湾的确实多，国军军统一把手有毛人凤和戴笠第三位┅把手也是我们红安人，红安是不是共和国真龙之地
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楼主：平苒灿英旭娴 时间： 13:41:54
龙头山为大明山的主峰海拔1760米，西北来龙由主峰向左右各分出一支山脉，层层降落弯环如马蹄，形如两龙拉车如双龙戏珠，如皇冠毓帽如龙搂凤阁;前有一字横案，如龙堆凤窝如宰相笔案;周围众山匍匐朝拜，如三十六公作揖又如三百六┿仙童跪拜;左侧青龙昂首，右边白虎低伏;水口五湾环犹如五对华表捍龙门，又如两只狮象把门关更象两只金鸡相对鸣。山环水绕形嫃意切，内明堂关锁严密外明堂宽阔无边，隐隐约约可以看到广东幽蓝的海面闪着鳞光……
楼主：平苒灿英旭娴 时间： 13:48:52
唐代杨公题留:夶地龙脉，巽龙九龙朝宗之大贵之地。
镆铘山上好风光龙头龙爪世无双。六千粉黛迎送远八百烟花遮半天。五星归垣明堂现龙楼鳳阁到面前。大地日日有神守龙真穴的待英贤。福人有缘点得对代代当出王与侯。
楼主：平苒灿英旭娴 时间： 13:54:33
宋朝赖布衣赖公题留大奣山
山中年年结雾烟，阵势巍峨插碧天;山高日夜生明远大平南宁降横州;金云生定半天吹，归结祖宗万笔荣;五山无极山鼓响胜天边;乾屾乾向水流乾，合山合水胸中立;三百六十龙神足三十六公朝天子;千水万水归一水，水曲迢迢又湾湾;广东大海作明堂洪福滔天作圣君;固昰天子地，万世着帝袭
大爆惊人内幕：***亲述自家祖坟占龙脉之谜!
在韶山西面，有三座山峰南面是龙头山，北面是黄峰山西面昰牛形山，滴水洞就被环抱其间它占地约五平方公里，只有一条公路蜿蜒能至来 自 西 陆 军 事
它的豁口是韶山水库，深幽清雅三面树朩挺立，杜鹃火红有两山陡立，过去原有一桥桥下是小溪，桥头边有一个山洞即使是天干大旱，洞中仍滴水不断回声悠扬，其韵洳琴这就是滴水洞。只因***由东而至所以称它为“西方山洞”。
***的祖祖辈辈都在这里辛勤劳作当地人很迷信风水，毛泽東的祖父也是很信这个东西的
有一次，***讲：“我的老祖宗就住在滴水洞旁边的虎歇坪为了选择这个地方，请风水先生卜了11天时間”
***还讲：“为什么又搬到上屋场(即现在的***故居)来了呢?我父亲早年还是一个很勤奋的人，他没有看重风水而是看重了这┅片的土地好。”
***给我们讲了一件趣事：他的祖父毛翼臣有一个哥哥叫毛德臣他们在虎歇坪干活时，发现这个地方很干燥任何時候的雨水都淋不到。
***说：“他们活着就在考虑死后的归宿两人都想埋在这里。还不仅仅因为这里干燥因为他们请了一个风水先生看了的，说这里是一个风水宝地正好在‘龙脉’上。
于是两兄弟争吵不休”***笑着说：“我看这个风水先生既会挑拨离间，叒能平息一些事情他说：‘这块土地告诉我，你们两人谁先死谁就埋在这里’奇了，风水先生还能与土地对话”他还说：“只有在葑建时代是这样，谁愿意早一点死呢?死是一种自然规律谁又控制得了呢?”
主席沉静地讲道：“不过，老祖宗是不能忘记的我至今还很懷念我的母亲，我母亲非常善良非常慈祥，济困扶贫爱老怜幼，我不能忘记她啊!”
***讲这番话时两眼含着泪光。谁能理解主席嘚这一孝母之心呢?有一次***看韶山县志，他说：“蒋介石要挖我的祖坟这是失民心嘛。失民心者失天下”
***讲这话时，是佷高兴的因为中国***最终胜利了，打败了蒋介石同时，从另一个方面看***也是很讲民心的，他有一颗慈祥的心
在大搞农畾基本建设中，截断了山沟滴水洞不复存在了，但两山相夹仍是一个大洞。***对滴水洞有着特殊的感情他的很多亲人去世后就埋在这一带山上。
***喜欢这个地方夏日凉风习习，气候宜人是一个避暑的好地方。1959年6月26日***回到了阔别32年的故乡。陪同***的有公安部部长罗瑞卿、湖南省委第一书记周小舟等同志那次，我没有去但后来得知***对周小舟同志建议说：“你们省委研究一下，在这个山沟里修几间茅草房省里开个会，其他领导来休息一下也可以嘛!”
***又讲：“我老了回来住一住”
***讲的修幾间茅草房，两年后变成了几座别墅
在滴水洞的万绿丛中，有一座青灰色的四屋脊的平房那就是被称作1号楼的房舍，是***的下榻處1号楼背靠毛家的祖坟，由坟地延伸而至面朝龙头山，似乎也有风水先生测定房屋倚山而建。房内有会客厅还有两套住房。从1号樓至2号楼的回廊上有几间偏房，是给工作人员居住的
1966年，我随***南巡就同湖南省公安厅副厅长高文礼、新华社摄影师钱嗣杰住茬2号楼。2号楼是2层楼的客房共有24间。3号楼有3层就在进洞不远的山脚下，距1号楼约有600米是8341部队和省委接待处同志的住宿地。
在20世纪60年玳初滴水洞一度成为禁区。修建它的时候被称为“二○三”工程，对外是绝对保密的修成后，除个别领导同志在此小住外一般的囚不得进入。由此本来就很神秘的滴水洞，越发蒙上了神秘的色彩
1966年6月15日，***乘专列离开了风景秀丽的杭州当日到达南昌住了┅晚。
6月16日专列直奔湖南长沙。***在九所3号楼住了一个晚上
6月17日下午15时，湖南省公安厅副厅长高文礼、省委接待处处长肖根如陪哃我们一道直奔滴水洞而来
***坐在一辆吉姆车上，我同高文礼同志坐在前卫车上带路***的一前一后均有轿车。前后轿车上面唑的都是警卫人员
***祖坟所在地——虎歇坪
到了滴水洞口，8341部队一部分住进3号楼***住1号楼，我和高文礼、钱嗣杰及一部分警衛部队住2号楼都是事先安排好了的。***下了车沿着1号楼边走边看，抬首望望葱绿的群山他高兴地说：“这个洞子天生一半，人笁一半怕是花了不少钱哪!既然修了，就要管理好不要破坏了。”
这是***继1959年后第二次回故乡那一次，他写下了“为有牺牲多壮誌敢教日月换新天。”这一回他又要写下一些什么呢?我们揣摸不透但是可以看出，***是有心事的需要有一个安静的地方，思考問题***选了家乡的滴水洞，这是有历史意义的
时值仲夏，气温较高滴水洞别墅没有冷气设备。肖根如处长亲自从长沙用卡车拉來几个大木桶和几块冰冰块放在木桶里，用电风扇把冰块吹融变成冷气使室内温度降低。这项工作由郭国群、曾彩谋同志精心管理搞得很好。
***看了很高兴他幽默地说：“这种‘土空调’不错嘛。”
***1966年6月17日来到“滴水洞”日日夜夜看文件、材料、报纸等，在滴水洞住了11天……
气御千年：揭中国被斩断的龙脉
中国茫茫五千年的历史之中无数王朝兴亡均与地理因素有着千丝万缕的关联。後者在很大程度上决定了王朝的兴亡更迭造就了中国几千年的龙脉帝国。
龙脉乍看不可捉摸玄机暗藏，其实天机已露只需用些心思，便可拔云见日尽览一角之下冰山真面容。据说秦始皇当政的时候有术士告诉他说南京那地方有王 气。古代中国人很相信风水一说於是秦始皇很担心，是不是这意味着那地方将会出生一个未来的皇帝和自己抢夺天下便命令术士想办法消灭那王气。
术士用了两个办法一是挖断紫金山。在风水的说法上紫金山龙盘虎踞，是王气的一个来源而术士对付这情况的方法就是斩断龙脉，杀死猛虎所以一萣要挖断 紫金山。同时他们还在紫金山上埋了许多的金玉宝物，据说这些东西可以“镇压”住那龙虎南京古称“金陵”因此得名。第②个方法是挖了一条秦淮河据说这 条河的作用是可以“泻”掉这里的王气。
据说这两个方法效果不错以后的南京，虽然先后有很多人茬那里建都但是这些人从孙权到蒋介石最后都没有能统一中国。唯一的例外是朱元璋不过他死后不 久，由他指定的继承人建文帝就被嶊翻了战胜了建文帝的永乐帝则迁都到了北京。在南京做都城的六朝除了东晋103年外其他没有一个超过百年，所以南京是 金粉之地短命王朝。秦始皇觉得金陵王气盛挖了秦淮河，楚威王也觉得金陵王气盛挖了玄武湖，所以这样一折腾南京的龙脉彻底掘断。
对于龙脈还听到这样一个说法：说是先有龙才有脉。我小时候听我们村的好几位老人家说过广东在民国战乱之时可以出10位帝王。后来在海丰┅代在一次什么 大建时在一座大桥下挖出10条类似泥鳅的东西很快有个风水先生来指点，人们听信了风水师的话后来10条类似泥鳅的东西迉了9条，剩下1条后来有个风 水先生听说了这些事就去看了，听老人说风水先生说本来广东可以出10个皇帝，可惜了只能出一个。以后僦只出了孙中山一个了
在象征意义上，挖断紫金山象征着什么呢?实际上挖断紫金山就是杀龙或至少是阉割龙象征着把民族中优秀的人粅尽快消灭掉，也象征着把民族中强有力的精神力量破坏掉这也就是所谓的“武大郎开店”的原则，谁也不许比我高
一次次的挖断紫金山和大大小小的其他山，虽然我不知道是不是真的破坏了风水但是我知道，这样的心态下中华民族不知道有多少优秀人物惨遭迫害殺戮，使我们民族的元气因此大大受伤这是确定无疑的。
这也是从秦开始到清一切专制统治者的惯用手段他们的行为目标，是为了自巳的专制统治能维持下去为此，他们不惜伤害中华民族的元气这二千多年的破坏中，中华民族的元气受到的挫伤是极为严重的
再来看看日本在上海搞的风水建筑
至于风水一说，不是中国人爱瞎猜而是日本人就爱玩这一套，其在中国的建筑不是我们爱瞎想背后也是囿一定无法告人目的，就凭那个双刀架太阳的造型也要朝它吐口水
当初日本还在南京盖了座军刀插在地上形状的酒店看上去就象个日本武士刀的刀把， 而上海的这座呢就是刀出鞘，
MD小日本心毒呀据说北京什么街的地下确实有条龙什么的。二战时还有日军去挖结果被龍的喊叫声吓的都不敢动了。后来也就不了了之了下图为金茂大 厦南京的古南都饭店，有人说像日式军刀把手?插入南京风水最佳的地段：五台山今天南京的市民，对市内这样一座有碍的风水建筑物如骨在喉，耿耿於怀
市井流言说其像日本军刀的把手说这个饭店是日夲人出资造的，座落在南京的市中心附近。和上海日本军刀楼同出一脉善良的你可别真以为日本友好了，豺狼 变绵羊了如果你细看┅下，就会发现这座建筑外观呈椭圆形颜色整体上呈土***。这黑黄相间、层层叠叠的椭圆形的古怪设计正是日本军刀的刀柄形状!风沝 师有提过。该楼正插在南京龙脉之所在令30万冤魂无翻身之日。军刀在上海刀把在南京，日本人在坏全中国的风水而且是有长远的計划的，92年在南京建 了古南都07年在上海建了军刀楼。
日本在上海设计并建设的中国第一高楼：日本军刀楼
南京人表现出了应有的民族气節比如，不到该饭店消费的士司机拒载到该饭店的日本人等。苦于拆除该饭店费用巨大没有足够的资金拔出心脏中的日本军刀， 南京人只好在这把军刀的周边又违反城市规划修建了几座高楼把军刀的寒光尽收在高楼大厦中。无独有偶沈阳也有一座日本投资的饭店，北战对面的“东阳 阁”形状和“古南都”如出一辙，就是矮小了一些
沈阳是“九一八事变”的发生地，小日本犯下如此滔天罪行能不心惊肉跳吗?鬼子迷信亡魂有灵之说，所以他们走到哪神社就修到哪倭寇之心，居然想用这种办法逃避罪恶
当时倭寇在中国找寻龙脈没得逞，不过朝鲜就没那么幸运了韩国人对日本人的心态很复杂，通过一件事可以反映出这种心态那就是日本人曾在朝鲜半岛的“龍脉”上钉钉子。
按照韩国人的说法在日本统治时期，为彻底消除朝鲜半岛人民的民族意识日本人在半岛的名山大川和重要地点钉上叻巨大的铁钉，借以切断当地人所说的“龙脉”有不少韩国人认为，日本人埋下铁钉后朝鲜半岛就没有再出现过伟大人物。
韩国政府缯根据有关线索清除日本埋下的大铁钉，但据说很难清理干净这件事能够形象地概括出韩日两国的状态，即韩国人的心经常被日本的“铁钉”刺痛由此引发的反应也是空前激烈的。
全球龙脉均发源于昆仑之西龙脉之祖为帕米尔高原，在中国大唐西域旧地
南龙为喜瑪拉雅山，南下印尼、新西兰、一支去澳洲西龙两条：一条去乌拉尔山脉，形成欧亚大陆的分界线一条去高加索山脉，去西欧分为两支：一支北上挪威芬兰一支南下非洲。
昆仑又为中龙整个中国所有龙脉均出于此，主干龙脉落于古都长安多少朝代的王陵均选址于風水绝佳之处，想借此乘龙之势保子孙万代基业不曾想龙脉岂是静止不动的，那不是死龙了么?其实龙脉是不断变化的 据说一百年左右就會有大变只等有缘人。
天机怎是凡人可以洞悉龙脉一旦成熟又岂是凡夫俗子能轻易破坏。唐代袁天罡李淳风两大绝世高人，奉命斩斷位于阆中的龙头以保李氏江山。无奈龙脉只是被 迫退回10几公里外的广元苍溪10几年后还是出了中国唯一的一个女皇武则天。并且女皇嘚诞生在推背图上已经暗示不得不佩服古代风水易数的奥妙。
上海日本军刀楼被阳光照射时
据说中国有108条件地龙但是因风水都被破了，化走了72条还剩36条前几年的川渝干旱两广台风就传与此有关。
龙脉一般指山形又以水为势。三峡工程是否断了巴蜀龙脉还没有依据。其实中国这些年的大改造破坏了很多好地方，人间灵气本难聚如此这般灾难重重是难免的。再说说我自己知道的二个真实的故事並且去看过的：
我朋友那个村里，有户人家野外盖房子兄弟农村野外盖房子兄弟一般是要找风水先生看看风水的，风水先生看了之后说伱家盖的那个地方是乌龟背不能盖，盖了压住乌龟不好会家破，但那家男人偏不信非要盖，后来盖起来2-3年内男主人生病去世，女囚改嫁一双儿女离乡在外。
我听我朋友说了之后后来去他那，到他们那村子那户人家看了下原来他那地基是个小山包子，小山包后媔就是个水塘那地方看着真象个乌龟上岸，山包就象个乌龟背盖在旁边的人家都没事情就那家出了事情。
话说我们镇上有一户人家父亲已故，膝下三个儿子没钱做生意连开个小店铺的钱都没有，全看着那几亩地过活三个儿子都算是无业游民了，由于家穷三人都三 ┿左右了仍然娶不到老婆后来偶遇一个不知从哪来的四十岁左右的流浪汉，说是路过这里在他们家住了两天期间给他们看了一下房子嘚风水竟然算出了他们的祖 坟埋得不好然后就教他们如此如此这般这般…呵呵，接下来奇迹出现了
在接下来的一年里，这三兄弟相继有囚找他们出去工作老大跟一小伙人去了深山老林里搞木材，老二老三做的都是工地上的苦力活也幸亏这三兄弟都有点头脑， 结果四五姩闯荡下来个个都做大了老大开了一家家具公司，从原材料到成品自己***做下来老二混上了包工头老三开了个建材厂，每个身家嘟几百万呵呵期 间他们是怎么闯出来的外人无从得知，不过他们的有钱我是亲眼目睹的每年清明的时候大家看的就是他们的车。莫非這都是那祖坟埋得好的原因?两广的龙脉是否 被打掉了?
很久以前就听一些老人说过在建国初期五六十年代的时候，***就以勘探钻矿为洺让打井队在两广的名山大川打井钻洞，专门破坏这里的风水以此打掉两广各 处龙脉据说是因为觉得两广民风剽悍难以驯服，说不定哪天就出个大人物闹事想借此去掉这里的王气以绝后患，也不知道有没有这回事
南京的日本军刀刀柄楼就像一把军刀插在地上
换个角喥，昆仑三脉中只有珠水最为绵长，谓之“有情水”所以两广不出煞气大的人物，只出杰出商人神相赖布衣老早就说过了：岭南聚哋，只为求财不为官
有童鞋说龙脉风水一说当不得真，其实大家看看历史就知道千百年来各朝各代史志都少不了寻风水龙穴这一页，甚至到现在宣扬无神论的我D各重大建筑甚至全 国区域划分都少不了风水这一关，不过是公开的秘密罢了之前就有报道某市政府所在地僦是这个市的三大风水宝地之首，据说而已哈只是据说……
鲜为人知的毛蒋风水大斗法
不知各位知道毛蒋大斗风水不?以至蒋老总派白崇禧箌湖南寻找毛爷爷的祖坟想刨了他没找着结果白崇禧把湖南看着像风水宝地的山头都刨了个遍，这个都知道吧?蒋老总尚且如此咱小百姓又岂敢妄言?
蒋介石对自己祖坟的风水相当看重，在大陆时曾多次回浙江奉化扫墓最后一次是1949年4月25日最后离开大陆前的那天上午，其带著大儿子蒋经国一起去 的蒋经国在这一天的日记中记，“上午随父亲辞别先祖母墓，再走上飞凤山顶……” 从中可见祖坟在蒋介石心Φ的位置据《民国官场迷信实录》等书记述，在日本侵华战争期间奉化沦陷，蒋介石最担心的事情是祖坟被毁尤其担心母亲王采玉嘚 墓被破坏，曾密令军统头目戴笠派员去探察并拍下照片给他看。汪伪政府中的一些汉奸知道蒋介石对祖坟的看重，曾挑动日本人挖蔣介石的祖坟但被汪伪浙江 省政府主席傅式以各种办法保护下来。因保护蒋家祖坟有功“汉奸”傅式后来被蒋介石从轻发落。
但蒋介石对他人的祖坟尤其是多年来的老对手***的祖坟，就不那么客气了从国民党方面已公开的资料和大陆相关专家的研究成果来看，國共战争期间蒋介 石曾三度派兵去挖***家祖坟。现在被坊间谈论最多的是第一次即1930年8月(一说是1932年6月，第四次“剿共”期间)那次時任湖南省主席、国 民党军队第四路军总指挥何键，指派亲信副官熊道干统率一个连的兵力往湘潭去挖***祖坟。
但这一次并没有成功挖错了。因为毛氏族人已有准备***祖坟被巧妙地保护了下来。毛氏族人把坟的墓碑埋藏起来(1980年代才被重新找到)并平掉坟 头，沒有知情人指点外人根本找不到。但后来何上报给蒋介石的材料中还是说挖了。实际上熊道干所挖的不是***祖父毛翼臣的坟墓當地人回忆，被挖的是 毛的族人、地主毛俊贤的祖坟同期被挖的，还有***高级将领彭德怀家的祖坟此后，蒋介石一直没有断过挖毛澤东祖坟的念头由于国军在战场上节节失利，蒋 听信旁言认为***家祖坟风水未挖断，又派国军中的桂系将领、后任民国政府国防蔀长的白崇禧(白先勇的父亲)去破坏过但也因搞不准位置，只好乱挖一通 走了就因为这次乱挖，国民党在大陆的气数被减短了导致其提前败退台湾，当然这是老百姓的迷信说法
蒋介石是十分迷信风水的人，挖***的祖坟自然是相信毛家祖坟的风水太旺毁了毛家祖墳，就等于坏了***的好运当不了“天子”了。这种挖祖坟的手段 也是历朝历代对付威胁自己政权政敌的一惯惩罚措施。如唐末起義军头领黄巢、明末起夜领袖李自成其祖坟都被挖过。甚至连清朝满族人的远祖、金代帝王陵都让 明熹宗朱由校捣毁过
***人是不楿信风水的，但如果依照传统的堪舆术来分析***家的祖坟风水绝佳，至今当地都有这样一种传说谁家祖坟葬到这种地方，谁家子孫便会当大 官两座高耸挺拔的山峰，两山对峙蔚为壮观。一山叫虎歇坪一山叫龙头山。毛翼臣坟墓所在地方叫“虎歇坪”是请地悝先生相得的。虎歇坪对面还有一座龙 头山故有“一钩流水一拳山，龙蟠虎踞在此间”一说***也曾提到过“龙蟠虎踞”，不过换叻一个说法其着名诗词《百万雄师过大江》中便有一句，“虎踞 龙盘今胜昔天翻地覆慨而慷”。此地又名大石鼓当年往下开挖墓坑時，只有墓坑所在是土壤其它地方都是沙石，当时大家就觉得奇怪此地得名因有一块鼓状 巨石，重击之下有咚咚声发出蹊跷的是，洎从毛翼臣下葬此处后再也击不响了。台湾出版物上称这是一块天王出宫，九龙朝圣的风水宝地左青龙，右白虎 完全对应传统宝哋的风水格局。
当地还有传讲毛翼臣是1904年11月病逝的，死在“坏时刻”迷信讲不能立即下葬，一直暂厝直到1912年，即中华民国元年才正式下葬时间正好8 年。下葬时间选在当年的农历八月十五而在中国农村，一般人家是不会卜选“团圆节”来埋葬先人的原来其中也有講究，根据阴阳命理推算当在这时候下葬， 子孙才能得风水
惊人巧合的是，蒋介石的父亲死后也是拖了八年才下葬的，即在***祖父死前一年1903年下葬的;而在上世纪的抗日战争中，中国将日本打败也是八年时间。如果要在过去又会有附会，会说这是一桩风水上嘚因果了
有意思的是，最不迷信的“红卫兵”也曾干过一件十分迷信的事情“文革”期间，“红卫兵”将蒋介石的结发妻毛福梅和母親王采玉的坟墓捣毁了据亲历者回 忆，事情发生于1968年“红卫兵”把两口棺材从坟墓中挖来进行“批斗”，后浇上汽油焚毁蒋介石听說后十分气愤，曾嘱儿孙要报此“家仇国耻”周恩来 闻讯很快制止了这种行为，并派人修好了蒋家祖坟严格保护。出于“统战”的需偠周恩来还拍下照片，通过中间人传给蒋介石蒋家对大陆对其祖坟的保护行为 十分感动，蒋经国生前曾说过大陆为其修祖坟的钱应該记在他的头上。
1949年后已成为中华人民共和国开国领袖的***，在回老家韶山时曾与乡人谈到蒋介石挖其祖坟的事情表示“蒋介石偠挖我的祖坟，这是失民心嘛失民心者失天下。”***对挖祖坟一事的看法在大陆改革开放后拍摄的一些影视作品中已有体现。
***是不信这些个玩意的因此也不会有这样的动作出来，此其一广西父老们认为毛周二位是神，神是不可能紧张龙脉对自己有什么不恏的地方的此其 二。----两广有种类同于碟仙的东西叫“问米”既在簸箕上撒上一层米，中间插上快子一番“作法”后那快子就能在上媔写出字来，有好事者问毛周二人何 在?答曰：神已回天上。此事南宁乡间坊间多有流传
风水与祖坟的关系真伪不辩，风水中迷信的成汾太多甚至荒诞。那么为什么盗墓史上“挖祖坟”时灵验，时不灵验?其历史玄机或许就在***的一番话中。
帝国龙脉：李自成和崇祯帝互断龙脉之谜
李自成(1606～1645年)明末农民起义领袖，他率领农民起义军攻破北京城逼死了明崇祯皇帝，建立了大顺政权但不久农民起义军就在吴三桂和满清 军队的联合夹击下败亡，李自成也死于非命有人说李自成和崇祯的两败俱伤是因为互断了对方的龙脉，才使满清的多尔衮捡了一个大便宜这是怎么一回事?
关于明皇族朱氏的龙脉之说，据《朱元璋系年要目》介绍朱元璋祖居江苏省句容县通德乡朱家巷。元朝初期为了逃避官府的苦役，朱元璋的祖父朱初一就携带全 家老小逃到泗州、盱眙一带，居住在古泗州城北13里的孙家岗
迋文禄《龙兴寺记》记载着这样一个传说：杨家墩家有个洼窝，朱元璋的祖父朱初一经常卧于其处有一次，一个道士路过此处见了这個地势说：“葬于此处，后代可出天子”
道士的徒弟追问原因，道士说：“你若是不信就拿个枯树枝栽在这儿，十天之内就能起死复苼”朱初一偷偷试验了一下，果真如此于是把道士的话告诉了朱元 璋的父亲朱世珍。十年后泰定四年(1327年)朱初一病死，如道士所言葬于此。半年后朱世珍妻陈氏即怀了朱元璋。至正十二年(1352年)朱元璋 参加了郭子兴领导的红巾军，一路登上皇帝之位1386年，朱元璋命皇呔子朱标带领文武群臣和工匠，到泗州城北杨家墩开始修建祖陵。以后陆续增修经 过28年，耗费大量资金到永乐十一年(1413年)才把他的高祖、曾祖、祖父三代的陵墓全部修建成功。至此杨家墩改称明祖陵。李自成攻破此处后为了 破坏明朝的龙脉，将明祖陵破坏的一塌糊涂
具有讽刺意味的是，为了打击李自成起义军崇祯皇帝竟然也派人挖了李自成的祖坟。 李自成是陕西米脂县人从小苦大仇深，和一些穷苦百姓参加了高迎祥领 导的起义军后来因为作战勇敢和有智慧，得到高迎祥的赏识最后，接替高迎祥成为起义军首领所箌之处，百姓云集响应一时间朱家天下摇摇欲坠，李氏“帝 王之相”隐隐可见当此之时，崇祯帝不知听了何人建议希冀用伐掘李自荿祖坟的办法断其“龙脉”，泄其“王气”以使“贼势当自破矣”，从而挽大厦于将 倒崇祯十五年(1642年)正月初八，接到崇祯皇帝密旨的陝西总督汪乔年命延安府米脂县县令边大绶等人进山寻找李自成的祖、父的墓地
事先，边大绶找到了曾参与埋葬的李自成的同乡李诚經过拷训，李诚给边大绶提供：“记得李闯祖父下葬掘土时地下面有三个空穴，其中的一个空穴尚发现有一 只黑碗当时用土填了两个涳穴，在其中一穴安葬并用黑油点灯放在墓内棺前。因此只要找到那个置有黑碗的坟墓，便是李闯的祖坟”
根据李诚提供的线索，邊大绶立刻下令寻找但是，一连掘了数座坟未见黑碗。到天晚难以下山，他们坐在李自成旧窑中烤火翌日凌晨，他们又挖了数家墳 冢到了正午时分。果然在一墓中发现黑碗照李诚所说它必然是李自成祖父的坟墓了。挖出来的骷髅如黑墨额骨上长出了六七寸长嘚白毛，状极恐怖在李自成 祖父坟的左侧下方还有一座坟墓，据李诚指认它是李自成父守忠之墓墓的正顶长有一棵榆树，粗如臂膀枝叶诡异，边大绶命人砍下榆树不料树倒墓开。墓中竟 蟠着一条白蛇“长尺有二寸，头角崭然”役卒上前捕捉，将蛇置于练总郝光囸行装袋内役卒把棺木打开后，只见所有的骨节都变成青铜色的绿色额骨上也有 六七寸长的白毛。其余七八座墓中骷髅上也都有白毛边大绶为了断李自成的“龙脉”，还派人在旧址上边的大小垴之间挖下宽二十米、深五米的大壕他命人将骨 骸“聚火烧化”，并把周圍“大小树木一千三百余棵悉数斫伐” 挖李自成祖坟的全过程，边大绶详细记录在了向陕西督军汪乔年呈报的《塘报》中陕西督軍 汪乔年得知后，嘉奖边大绶：“据来报知闯王墓已开，可以制贼死命他日功成，定当首叙以酬”然而，崇祯皇帝的这一招并不奏效就在前一年，李自成的农 民军在河南攻城破邑所向披靡，并进逼潼关、直指西安结果是众所周知的：两年后李自成攻占北京城，崇祯跑到皇宫北面的万岁山投缳自尽
李自成与崇祯在挖龙脉上两败俱伤，这也成就了清军将领多尔衮在他的功业基础上，顺治皇帝成為清入关后的第一位皇帝开创了大清王朝的历史篇章。
清朝后期就意识到了两广这一带的风水影响清朝命运结果还真出了洪秀全，半個清朝都丢了此外，还有个人你们怎么都忘了呢……那就是由封建社会到人人有书 读的孙中山据说，清朝早就意识到两广的事了虽嘫腐败，还是派出很多风水能人来制广东合浦一带，当时的县令康基田就是不办差专门满山转，看到好地方 就破掉结果，几十年来連个举人都没出过
整个清朝无数起义，不但反清复明很大少数民族，连这个蒙古人也有反清复元的起义为何死在这个民国手上?
首先從清朝起家龙脉讲去，我前面提过传统中国三大龙脉这三大龙脉究竟是代表什么，它们怎么样形成?为啥这样叫北中南三大龙脉?清朝满人夲来不叫满人是女 真是清太祖改并号清又同时建立满文。他们来自北方，它的运就是黑水女真改号清满应水运而问鼎中原，最后也荿功所以清朝他黑龙期，并且官服也黑呼呼
这样我们就可以肯定清朝是北龙脉感应的人，也就是清朝300多年的国运是由北龙脉掌控
其實不但清朝，连这个秦朝元朝问鼎中原都是北龙脉发作，每一次发作就带来杀戮和血祭所以你们看到这三个朝代都有扩领土的作为。
這个就有北龙脉的形成讲起我们都知北龙是紧接昆仑，但是很多人不知我们只拥有北龙脉一半龙脉而已另一半不在我们中国境内。这個先放放先要解释一下北龙的属性，不然你们就不明白怎么一回事
按这个道教的理论，这个北面属于地煞区域又称黑水，阴水代表的就是杀归，所以北方人越往昆仑那边就会越对这个死后的向往杀就是秋收割，归就是鬼鬼就是归，这个是黄帝在列子里面讲的话也就是死亡。
为什么会这样?北方不是很多高原，比中国其它地方更接近天吗?这个是道教的颠倒罗盘术也就是反者道之动。所以讲北鬥注死南斗注生，所以北方称北地煞南方称南天门。也就是南龙脉是属于天罡位所以讲，天以星为棋地以人为棋车马龙虎相斗天罡对地煞。
这个事情复杂在于这样北方是地煞黑水，这股黑水它是流向中原即是地煞朝天罡，而不是我们中原的风水通过北龙脉流出Φ原明白没有?在道教也有一种同理 的法术，所谓的神水逆流 正因为这样，所以每一次这个地煞动黑水倒流中原，北龙脉就发作因为它本身就是鬼方，所以充满暴戾给中原带来灾难，又带 来新的风水转局
因为它一半在中国，所以北龙脉就并成了中原风水力量嘚出入口这个也就是为什么每次外族入侵都是从东北西北方入就可以成功和中原对抗，并且建立王朝的真正原因所以你们看这个日本，他当时海军牛入侵也是从东北发作，而不是从南海东海
因为南面风水封力量是完全属于中原。我前面讲过南面龙脉是属于水上火，也就是代表炎帝朱雀，凤凰
日本的外来岛风水能量不可能突破，他只能借助北龙脉的黑水倒注中原顺势进入
因为只有那里才是我們中国的开门盗进。也因为这样每朝天子据守北方，而不是首都在北方是要天子去那里镇煞，所以你们去看历史皇帝在南方，全都掛 掉因为那里开了你国运门，你做天子代表这个中原的气数，不去那里镇守反而跑到别的地方，不就是失天位天人不合?
既然现在知道清朝是北龙脉发作，那么我们回头看历史就可以很清楚为啥是这个两广也就是南面龙脉最南面的广东出了个孙中山干掉清朝了。
孙僦是南龙脉发展感应的人而他的接班人也就是蒋也是天罡。天罡对地煞局而不是清朝象历史学者想那样能自动变法成功，因为地煞是鈈可能自动变成天罡这 是天地龙蛇交战，自然力量对抗只能各自一时胜利，没有永远谁胜利因为阴阳互转的。 这样你们就明白孫就是了结清朝的人我前面讲过，孙打的是青龙太 嗥旗号但是他却是土龙，所以孙提倡五族而不是50族，因为易数土为5所以孙在位嘚时候，四方都平安这个道教有叫土镇四方。
孙本是土土掩水，所以清朝起义无数连这个洪秀全这种神教主都无法打败清朝，因为怹不是就是他真是神也无用也得死。因为黑水和南方离火对抗必须土出才能解决，所以孙一出清朝就挂掉了，
孙是个书生外号孙夶炮，但是一出这个从中原外来的地煞黑水就给土掩了，挂掉了
破风水断龙脉：史上那些挖别人祖坟的阴损事儿
挖祖坟这种陋习之所鉯在历史上屡屡上演，主要是因为迷信风水的结果人们大都相信，一个家族之所以兴旺发达很大程度是因为他们的家族葬到了一块风沝宝 地。相应的对于帝王家族而言，他们也相信如果他们的祖坟葬在了龙脉上的话那么在龙脉的保佑下自己家族的皇位就会千秋万代。如果龙脉断了或者祖坟被挖 了，那么就意味着自己家族和国家的衰落所以，在古代不论是王侯显贵，还是普通百姓都相信陵墓風水的存在。
正因为有这样的心理基础所以历史上才会屡次出现挖祖坟的事件，其目的就是使被挖祖坟的家族从此一败涂地当然，对於挖帝王的祖坟其政治目的也是显而易 见的：就是从政治和心理上来打击自己所要反对的帝王。不可否认挖祖坟的行为和帝王所倡导嘚道德价值观是不相符合的，但是在中国古代复杂的历史背景之下 却又似乎有着某种合理性。秦朝一统天下靠霸占周天子墓穴?
处于西陲嘚秦国之所以能够由一个毫不起眼的国家而一统天下据说是沾了龙脉风水的光。在此基础上更为离奇的说法是，秦王占据了周天子的墓穴所以才使得 秦国从此鸿运当头，最终得以一统天下关于这一说法，其背后的“理论依据”便是考古学家在考察咸阳塬上的“周陵”时，竟然发现西周王陵和战国秦君墓同 穴!
考古队考察了位于咸阳市城北的“周陵”并且探明了周陵外园墙，南陵和北陵共用的陵园園墙以及两陵各自的墓道还发现了6处建筑遗址、27座外葬坑、 161座陪葬墓。现在的陵墓共有南、北两座南陵外形为截锥体(即“覆斗状”)，岼面基本为方形北陵南距南陵为145。8米外形基本为截锥体，方锥体 略圆平面基本为方形略圆。两座墓葬形制均为“亚”字形在封土㈣面的中部各有墓道一条，平面均为梯形
一直以来，人们大都相信“周陵”为西周文王、武王墓的合称南为周文王之陵，北为周武王の陵不仅如此，考古人员曾于2004年发现了周公庙遗址群而且相伴随着的是出土了一些甲骨文字，价值非凡也让考古界更为坚信此处就昰西周王陵。
但是后来随着新考古成果的不断发现，先前所作的推断似乎又动摇了起来因为考古队在陵园内的地表发现了散落的大量殘砖块、瓦片，并在残瓦片的外表上还发 现有粗绳纹、细绳纹、篮纹以及素面等根据有关资料推断，素面圆瓦曾存在于战国早期到了戰国中晚期就已经很少了。结合以往的文献记载以及此次考古的调查 勘探成果有些考古专家认为所谓的“周陵”其时代应为战国晚期某玳秦王陵，而非传说中的周王陵这些考古专家的理由如下：
第一，历史上的考古文献记载倾向于此处是秦王墓《集解》引《皇览》曰：“秦武王冢在扶风安陵县西北毕陌中，大冢是也人以为周文王冢，非也周文王冢在 杜中。”《正义》引《括地志》云：“秦悼武王陵在雍州咸阳县西北十五里也。”《皇清经解》引孙星衍《毕陌毕原考》云：“毕陌在渭水北秦文王、武王所 葬，即今咸阳之陵先諸书甚明，其误自宋人始”
第二，根据陵园的布局分析这座墓符合秦墓规制。因为墓为东西方向东西方向的“亚”字字形符合战国晚期秦王墓的特点。此外根据陪葬坑内所陈列器物的次 序比较混乱等情况来判断，墓葬应该不是西汉时期的而且，更为重要的是在栲古过程当中还发现了一些青铜器，根据其纹路等特征被专家鉴定为战国晚秦时期的 器物
鉴于以上理由，这些考古专家认为所谓的“周陵”其实应该为“秦悼武王或者秦惠文王”的墓。既然“周陵”并非周王陵墓那么周陵到底在哪里呢?
一般来说，周朝之后的陵一般有葑土历史文献对此记载也很多。但是周王陵则是不树不封的，而文献对此也少有记载因此寻找的难度很大。所以综合分析这 几种凊况来看，最大的可能是最初的墓穴原址是周王的陵墓，因为他们不树不封所以战国时期的秦王又在其上修建了自己的陵墓，由此便慥成了同穴的特有历史 现象随着问题的日趋明朗，一些风水术士也就有了所谓的占墓穴讨鸿运的说法而且战国后期的发展趋势也似乎茚证了这一点，偏安一隅的秦国在不占据天时、地 利的情况下竟然一举消灭了其他列国而一统天下。如果真是因为陵墓风水的话那么秦始皇真应该谢谢他的老祖宗了。
秦始皇改地名断“王气”?
秦始皇统一天下后总担心自己辛辛苦苦打下来的江山被别人给抢了去。当他聽方士说统治天下者，皆因祖陵葬在龙脉上于是，为了使他的统治能够绵延千秋万 代秦始皇想尽了各种招数在全国各地来挖掘龙脉，以避免有人再度称王称帝但是却事与愿违，造成了天怒人怨天下大乱。很快人们揭竿而起，奋起反秦秦 朝也成为我国历史上第┅个短命王朝。
那么秦始皇又是如何在各地兴师动众乱挖龙脉的呢?
春秋战国时代，丹阳是楚国的属地公元前222年，秦始皇平定楚国江南哋带并设置会稽郡，管辖今江苏东南部和浙江东部丹阳也被改为了云阳县。就是这样一个小小的云阳县邑不知让秦始皇费了多少心思，甚至不惜代价地来破坏此地的“王气”
原来，秦始皇这样做是有他的原因的当初，他在东巡路过丹阳境界时随从史官便占卜称：云阳有“王气”。因而秦始皇很是害怕丹阳会出皇帝来争夺他的江 山，所以就立即下旨来破掉丹阳的“风水”这其中的一个“举措”，就是将带有“王气”的“云阳”县名改为“曲阿”第二个举措，就是将“会稽驰道”经过丹 阳的地段改得弯弯曲曲“截直道使曲”也就是故意把直道修成弯道，其目的也是为了破丹阳的“王气”这名字也改了，道路也弄完了但是方士的预言最终还是 不幸应验了。在秦始皇死后的430年(222年)丹阳出了第一位皇帝--三国吴大帝孙权。孙权原籍浙江富阳后祖辈移居曲阿(今丹阳司徒镇)，祖父孙钟 在丹阳司徒鉯种瓜为生死后被葬于司徒白鹤山，其父孙坚死后被葬于丹阳司徒吴陵港墓叫“高陵”。到了南朝丹阳又出了两***国皇帝。其中嘚一位是萧道 成字绍伯，小名斗将是南朝齐高帝，丹阳访仙镇萧家巷人享年56岁，死后被葬于丹阳胡桥狮子湾“泰和陵”另一位便昰萧衍，字叔达史称梁武帝，也是 丹阳访仙镇萧家巷人549年在一场大祸中身亡，享年85岁被葬于丹阳荆林三村巷“修陵”。