在长达五千年的历史中，从王朝到傀儡政权满洲国，中国境内出现了象样的或不象样的共计八十三个王朝和五百五十九个帝王，其中暴君人数占三分之一左右。几乎每一个王朝的亡国之君都且暴且昏，只有少数几个例外。就是那些本应该很英明贤德的开国之君，也有不少拥有暴君血统;如后梁帝国的开国就是一个集叛徒、土匪、强盗和恶棍于一身的大暴君。明王朝的二十个皇帝，除了七任帝外，几乎都可以和暴君划等号。这些暴君缔造了践踏人权的极权专制政体，创立了最为野蛮的刑事诉讼法，树立了窒息社会生机的“官本位”价值观，使世界上最为温顺的国民在一个又一个的恶梦中发抖。

　　中国历史上的暴君大体可分为四种类型：第一类是有奇异癖好的暴君，如过份贪财或好色。第二类是缺乏自制力，被权力弄得昏昏然并最终丧失人性的暴君。第三类是能力超人，自视过高，听不进不同意见的暴君。第四类暴君则是制度的产物。

　　一、中国最早的暴君——夏和殷纣。

　　是朝的末代君主。他文才出众，武艺超群;赤手空拳可以格杀虎豹，能把铁钩象拉面条一样随意弯曲拉直，如此文韬武略的男人应该有能力成为一个英明的君王。遗憾的是：夏桀把所有的聪明才智都用在暴虐、享瞎折腾上。他建造豪华夸张的皇宫，用黄金铸成的柱子就有九个。皇宫之内，肉堆积得跟山一样，在一个足有五方公里的巨大池塘里盛满美酒，象风吹过的湖水一样波浪起伏。夏桀多次在酒池里划船，船上载着花朵一样的……夏桀最热心的工作就是举行盛大宴会，每次宴会都不少于三千人，这在当时那个幅员不不辽阔的国度里可不是一个惊人的数目。三千人走到酒池边，象牛群饮水一样一齐从岸上伸下脖子，在震耳欲聋的助兴鼓声中放开喉咙狂饮。姒履癸最宠爱的妻子施妹喜有一个很奢华的爱好：喜欢听绸缎撕裂时发出的声音。夏桀因为爱这个女人，就象地满足她的“爱好”，命宫女在她身旁日夜不停地撕绸缎。的中国妇女辛勤劳作的成果就这样加速度地被撕毁了。夏桀在任时的最大杰作是发明一种名为“炮烙”的，在铜柱上涂抹膏油，下面燃烧炭火，教犯人赤足在铜柱上走过。那是不可能不滑下去的，滑下去恰恰跌到炭火上烧死。当别人在这种酷刑中挣扎悲号时，姒履癸沉浸在巨大的快乐之中。有一天，姒履癸一面欣赏犯人的惨叫，一面问忠诚且英明的大臣关龙逢是不是快乐，关龙逢说：“这种作法，好象足履薄冰，危在目前。”一心想听好话的姒履癸大光其火：“你只知道别人危在目前，却不知道自己危在目前!”下令把关龙逢推上烧得通红的铜柱，并眼睁睁地看着他掉进燃烧的炭火，在凄惨的悲号声中慢慢化成灰烬。有莘部落酋长提醒他再这样下去有亡国的危险，姒履癸继续大大地不以为然，他说：“你别妖言惑众，人民有君主，犹如天空有太阳，太阳亡，我才亡。”姒履癸是不可能和太阳相比的，他说这句话的明年，商部落酋长率军进攻夏王国的首都安邑(山西夏县)，在鸣条(山西夏县鸣条冈)把力量占绝对优势的夏军击溃，夏桀成了俘虏，被放逐到蛮荒的南巢(安徽巢县，当时那里还示开发)养猪。夏王朝的寿命到头了，那天的太阳不但没有落下来，相反更加灿烂。

　　商部落的末代君主殷纣是一个传奇式的人物，和夏桀一样文武全才。人们对他的了解比夏桀要充分，因为以他为主人公的通俗演义型小说《》在中国民间家喻户晓，成为民间戏文里房屋的主题。他天生神力，如果生在今天的西班牙，一定是一个的斗牛高手，能囊括所有斗牛项目的寇军;因为他能把九条牛倒拉着走。他的双手还能托住大厦的横梁……要命的是：他没有把他的聪明才智用在治国安帮和济世安民上，而是用在拒绝规劝和掩饰错误上。他这方面做得很成功，到了他执政的后期即使他一丝不挂地出现在众目睽睽之下，臣僚也会大声歌颂他英明伟大，就象安徒生童话里的那位穿“新衣”的皇帝一样。他在任时大兴土木，宫廷建筑一日不停且，仅只“瑶宫”“瑶台”就兴建了七年。后宫中的肉象山林一样堆着，酒也是盛在庞大的池子里——这点和夏王朝的末代君主夏桀很相似。每次宴会，参宴的臣僚常常七天七夜大吃大喝，一连几天沉醉不醒，以致大家经常忘掉今天是什么日子。

　　殷纣和夏桀一样贪淫好色，他宠爱的拒说比姬妹喜还要美丽一百倍，民间传说她最后被九十高龄而又铁石心肠的周兵团总司令绑赴刑场处斩时，刽子手无不失魂落魄，，姜子牙只好亲自行刑，在遇到同样的困难之后只好下令把苏妲己那美艳绝伦的面容用布蒙起来。绝色美女因为从小就受宠的缘故，心灵往往不太美丽，苏妲己就是一个有虐待狂的美人。她怂恿爱她的丈夫把冬天赤脚过河的夫妇的脚骨敲碎，研究他们为何不怕冷;还下令剖开孕妇的肚子，看胎儿是什么模样，丝毫也不在乎丈夫的江山会因她的病态兽行而受到伤害。

　　殷纣在迫害忠臣良民和发明残酷的刑罚方面也有杰出的才干，他把两个的大臣九侯和鄂侯剁成肉酱，又把九侯的女儿也是最爱他的妃子挖掉眼珠，用烧红的铜斗烙掉双手。有着很高才干被臣民尊称为圣人的周部落酉长因此叹了一口气，殷纣就把他囚禁在河南汤阴达三年之久，还把他的儿子姬考处死，做成肉羹给姬昌吃，姬昌只好吃掉。殷纣得意地宣称：“谁说姬昌是圣人，连自己的儿子都吃。”在之余放松了对姬昌的戒备。殷纣的绝顶聪明终于把最最忠心且最有能力保卫他的姬昌逼到了自己的对立面，姬昌不再不识时务进谏逆耳忠言，而是，献上大批美女、名马、珠宝和一大堆甜得发腻又不花一分钱的恭维话来表明自己的“忠心”。殷纣果然被深深地感动了，不但释放了姬昌还授给他征伐其它部落的广大权力。姬昌利用这份权力铲除了仍然忠于殷纣的部落，然后积极筹划针对商帝国的战争。殷纣的反应是大大嘉奖姬昌的“忠心”和把大批治国安帮的栋梁之才逼反到姬昌的身边，把自己的墙基淘空，为姬昌“培植”打败商帝国的力量。殷纣的叔叔不忍心看到商帝国的大厦在他的眼前倒下，不顾死活地向侄儿进谏逆耳忠言，劝殷纣即刻停止瞎胡闹，网罗天下人才以挽大厦之将倾，并指出商帝国的危机所在。殷纣的反应是暴跳如雷：“我听说圣人的心有七窍，你好象是圣人，不知道有几窍。”下令把比干当庭剖腹挖心，把挖出来的血淋的以及传示宫人察看是否真有七窍。

　　最后的日子来到了，纪元前一一二二年，周部落跟它的联盟在河南孟津会师，四万五千人的周兵团跟七十万人的商兵团在商帝国的首都朝歌南方二十公里的牧野(河南汲县)展开决战，决战的结果是商兵团以绝对优势的兵力而失败，殷纣收获的果实是逃到堆满金银财宝的鹿台纵火自焚!

　　夏桀和殷纣都是能力卓越才干超群的帝王，本应该成为造福天下普济苍生的英雄人物，没想到在成为帝王之后竟成为天下的公害，为人民也为他自己带来巨大的灾难。这说明中国的帝王从一开始就拥有不加限制的广大权力，只有无限的权力才具有如此猛然的毒性，使一个英雄人物沦为禽兽不如的恶魔。俱得注意的是：夏桀和殷纣的就象是一个模子里倒出来的，二人的结局也大同小异。两人都过不了美人关，并最终在美人的怀抱里跌得。

　　夏桀和殷纣都属于那种能力超人，自视过高，听不进不同意见，本应成为明君可最终成为暴君的帝王。他们的过人智慧创立了极权专制制度，并最终成为这种制度的牺牲品。中国最早的暴君竟然是这种类型，不能不引人深思!

　　二、有奇淫异癖的暴君。

　　这种类型的暴君主要出现在时期：有代表性的是周王国的幽王姬宫涅，卫国“新台丑闻”的主角卫晋，齐王国的和楚王国的熊围熊弃疾两兄弟。

　　中国有一句古老的谚语：“有奇淫的人，必定有奇祸。”这虽不是定律，偶尔有逃得过去的，但大多数都逃不过去。这四人因奇淫招来的灾难，令后世的历史学家在的同时又。

　　1、烽火戏诸侯的周幽王姬宫涅。

　　姬宫涅是周王朝的第十二任国王，他上任后的全部工作就是找美女、觅艳妇和发泄没完没了的兽欲，把祖辈用鲜血换来的江山完全不当加事。纪元前七八0年，周王国发生两件大事，一是岐山崩裂，一是三川(泾水、渭水、洛水)干涸。这是大旱灾将要发生的前奏，忠诚但不识时务的赵国国君姬带提醒姬宫涅：“山崩川竭，显示人的血液枯干，肌肤消失。岐山又是周王朝的创业之地，一旦崩陷，预示王国的根本发生动摇，上天会降灾给我们。大王如果求贤辅政，励精图治，或许可消除天怒。如果一味沉湎酒色，恐怕天下会生变乱。”这些话不是任何一个暴君听得进耳朵的，姬宫涅更是大大地震怒，把姬带逐回他的封国。另一个有责任心但不识时务的褒国国君褒王向步姬带的后尘继续尽忠进谏：“大王既不畏惧上天的警告，又舍弃忠良，国家如何能够治理。”姬宫涅的忍耐终于达到了极限，把褒王向囚入监狱。褒 王向的儿子褒洪德用尽一切有良心的办法都不能营救老父，无奈之余想起四百年前周王朝的开山老祖姬昌被殷纣囚禁在汤阴的故事，得到“暴君都荒淫好色且不顾后果”的发，于是依样画葫卢地训练一批以为首的美女进献给姬宫涅。姬宫涅看到褒姒后，对褒王向的忠心有深刻的印象，不但释放了褒王向，还采取步骤立褒姒当皇后。纪元前七七三年，姬宫涅把原配妻子申后废掉，又把申后所生的太子贬为平民，发配到四百公里外的申国命他的外祖父申国国君管教，同时宣布立褒姒为正式皇后。遗憾的是：褒姒并不体谅国王丈夫的良苦用心，对丈夫好象有诸多不满，平时很少露出笑容。姬宫涅为了引逗褒姒发笑，竟悬赏千金要臣民出主意。一位貌似忠诚的大臣献计说：“如果燃起烽火，令储侯瞎忙一气，包管王后会笑。”连小孩子都知道绝不可乱玩烽火，但姬宫涅认为国君偶尔玩一次应该没有关系。他不顾真心爱他的臣僚的反对，带着褒姒前往首都东方三十公里的骊山举行盛大宴会。君臣狂嚼豪饮到午夜时分，姬宫涅下令燃起烽火。烽火是古代外敌入侵时向远方的国民求援的警报，白天烧狼粪起烟，晚上点火，很远的地方都能看到。王畿附近的封国国君们看到烽火后，以为首都被蛮族包围，国王老命危在旦夕，立即集合军队，前去共赴国难。姬宫涅和褒姒居高临下，准备欣赏这场自以为使人出丑实则埋下杀身之祸的伟大节目。黎明时分，那些身披重甲，汗出如雨，衔枚疾进的勤王之师进入视界，不久就抵达骊山脚下。封国的部队虽经过一夜急行军，仍斗志昂扬，面上呈现出献身君王，的壮烈表情。姬宫涅的反应是大大地在心底发笑，笑台下的储侯联军为何那么蠢，为何如此轻易就被他愚弄。他派人宣布圣旨说：“各位忠心可嘉，其实没有什么外寇，我只不过用烽火消遣消遣。请各位原路回去，另侯犒赏。”姬宫涅总算还有点修养，没有当面骂那些储侯是笨蛋。那些封国国君们，在好不容易才相自己的耳朵后，其惊愕狼狈的表情可想而知。褒姒一一看在眼里，不禁，(或许是笑身为国家元首的丈夫竟然象不懂事的小孩一样瞎胡闹。)这一笑使她美若天仙。姬宫涅喜从天降：“王后一笑，百媚俱生。”

　　褒姒千金一笑，姬宫涅的自信心又提高了一层，他下令申国杀掉太子姬宜臼，申国国君上奏章稍微提出一点不同意见，姬宫涅就被迅速地激怒了。他颁下圣旨撤消申国国君的封国，并集结军队发出战争威胁。申国国君知道单独不能抵抗，申辩又没有丝毫用处，无奈之余只好饮鸠止渴，跟周王国的共同敌人——位于首都镐京附近的蛮族犬戎部落结盟，要求犬戎对镐京发动先发制人的袭击，申国则派人在镐京埋伏作内应。犬戎部落早就对镐京的财富和美女，对于这个天下掉下来的馅饼自然没有拒绝之理。申国的使者前脚离开，他们后脚就，对镐京发动突然袭击。姬宫涅在惊谎失措之余又一次燃起了烽火，向他曾经饥笑为傻瓜的诸封国求救。这一次沦到姬宫涅成为傻瓜了，封国国君们都拒绝再被戏弄，不肯派出一兵一卒。烽火狼烟，日夜燃烧，可城下没有一辆战车赴援，镐京没有别的选择，在犬戎和申国内应的内外夹攻下陷落，姬宫涅身首异处，褒姒被蛮族掳去，不知道下落。

　　姬宫涅的生命算不了什么，其实他早就该死，跟着倒霉的是他的家族和他的国家。镐京在犬戎部落的大肆焚烧和劫掠下，满目疮痍，，别说作首都，连普通的集镇都不够格。继任的国王姬宜臼只好将首都迁到东方的洛阳，周王朝的版图大大地萎缩，王畿也跟着缩小，只剩下洛阳周围不过二万方公里的弹丸之地，国王的财源兵源大大地减少，而且一天一天地趋于枯竭，再没有力量支持原有的威风和尊严，对封国的约束力大大减小，各封国遂产生自行扩张领土的野心。强大的周王朝自此不可逆转地衰落了。

　　2、淫母霸媳的卫晋

　　新台丑闻的总导演卫晋年轻时就有***的癖好，他跟庶母夷姜私通，生下一个儿子，名卫急子，意思是“急急而来的儿子”。这件严重背叛礼教的***事件，当然绝对保密，孩子寄养在民间。等到卫晋当了卫国国君，具有不再在乎抨击干预的权力时，他就和夷姜公开***，卫急子也被立为太子。

　　卫急子成年之后，老爹卫晋遣使臣前往齐国，礼聘齐国国君的女儿作卫急子的妻子。这位多嘴的使臣回国后，在国君面前把宣姜的美貌大肆渲染。使臣原本是想拍拍国王的马屁，也许根本没有恶意，但卫晋却因此滋生出霸占儿媳的邪念。他在淇水河边，建造了一座非常华丽的宫殿，命名“新台”，然后教卫急子出使宋国。卫急子一走，卫晋就派人去齐国迎亲，把宣姜直接迎到新台，当晚就霸王硬上弓与漂亮的儿媳同床共枕。等到卫急子回国，宣姜已由妻子变成庶母。宣姜看到丈夫一下子从梦想中的白马王子变成一个糟老头，内心的失望和燠恼是在所难勉的，不过失望燠恼之后，跟那种势利眼的女人一样，只要能掌握眼前的富贵，也就自欺欺人地图个眼前快活，而且一连生了两个儿子：卫寿和卫朔。有了两个儿子，宣姜开始考虑未来，感到她的前任未婚夫是亲生儿子称孤道寡的绊脚石，必须搬除。老爹同意少妻的见解，因为这些年他在儿子面前多少有点，如果能够永远见不到这个儿子就可免去许多尴尬。有了这些因素，卫晋的兽性再度发作，对亲生儿子兴起杀机，只有站在权力顶峰的人物才会有如此野蛮的兽性。恰巧齐国进攻纪国，请求卫国出兵相助，卫晋命卫急子前往齐国约定会师日期;一面却暗中派出武装杀手，伪装成强盗埋伏中途，命令他们“看见悬挂白色牛尾(一种代表封国使节的标帜)的船只，即杀死船上的人，杀死之后，凭牛尾领赏。”

　　这个阴谋属于高度机密，不想却被宣姜的大儿子卫寿探知。卫晋夫妇虽然丧尽天良，可生的儿子却是一个有良心有道义的君子。卫寿对邪恶的老爹老娘无可奈何，无法劝说他们收回成命，只好把阴谋告知长兄。卫急子不相信世上会有这样冷血的父亲，坚持要前往齐国。卫寿不得已，设宴为长兄饯行，把他灌醉，留下一张字条说：“我已代你前往，请快逃命。”然后把白色牛尾插在自己船头出发，到了埋伏地点，“强盗”只认白色牛尾不认人，把他杀掉。卫急子酒醒之后，自然不忍心弟弟代他去死，也随后追了上去。可是等他追到现场时，弟弟已身首异处。卫急子抱着弟弟的尸体放声痛哭，边哭边责备“强盗”杀错了人。“强盗”自不能允许正主仍然活着，血淋淋的大砍刀一挥，卫急子人头落地。

　　两个儿子死于非命，卫晋作贼心虚，晚上因惊恐不能入睡，一合上眼就看到满身是血的卫寿卫急子前来索命，半年不到就死翘翘。

　　卫晋***的代价未免大了点，但和十五年之后的齐国国君姜诸儿比起来，他还算幸运的。

　　齐襄公姜诸儿对***有异乎寻常的爱好，他在任时最值得称道的韵事是和同胞妹妹通奸。文姜和上文所述的宣姜是亲姐妹，这两姊妹在“***秩闻”里真是两个难得的活宝。文姜成年后嫁给了鲁国国君姬允，这个戴绿帽子的丈夫做梦也想不到是他的大舅子做的手脚。纪元前六九四年，姬允夫妇到齐国作国事访问，害着“想思病”的文姜一看到久别的情人哥哥就象是干柴碰上烈火，竟当着宫人的面调起情来，随后是没完没了地，让丈夫一人在外面长时间坐冷板凳。这一对狗男女风流够了后，才发现姬允已怒火万丈地站在他们面前，兄妹俩的丑闻就这样露馅了。姬允把文姜骂了个，然后辞愤然行回国。狗兄妹当然想到姬允回国后会发生什么事，就命大力士彭生，在扶姬允上车时把他扼死。鲁国明知道内情，因军事力量太弱，没有实力和强邻申辩是非，只好单单指控彭生，要求严惩凶手。姜诸儿就把彭生杀掉，一则推卸责任，一则灭口。但这种掩耳盗铃鬼把戏是蒙骗不了所有国民的，丑闻还是在很大的范围内传开了，只有姜诸儿自认为罪恶已掩饰得天衣无缝。

　　姜诸儿冥顽不灵之余又一意狐行，干着禽兽不如的勾当还自以为很伟大，只顾自己恣意妄为而无视别人的感受和尊严。大将连称受君命去边疆某地驻防，临行前向姜诸儿询问驻防的期限，当时姜诸儿正在吃瓜，便随口说等来年瓜熟的时候就把连称调回。等到第二年新瓜上市时，一心想着和家人团聚的连称望眼欲穿地等候换防的消息，可左等右等也没等到一个兵将来接管他们的防区。连称以为国君忘记了他的诺言，就派一个部下去首都给姜诸儿进献新瓜，借以提醒君王是履行诺言的时候了。没想到姜诸儿闭口不认帐，一张口就要连称继续驻守一年，并声称君主有权作任何决定。连称原以为君主是，这时看到姜诸儿的话连狗屁都不值，心中的那个气就不用提了。连称也是姜诸儿的大舅子，他的妹妹早年嫁给了国君。文姜自丈夫死于非命后，不敢回鲁国，就留在姜诸儿的身边，这对狗男女再也拆不开，连称的妹妹倍受冷落，难免心怀怨望。连称想起在宫中守活寡的妹妹，新仇旧恨一齐涌上心头，遂产生除掉国君的念头，并为此制订了一份颇为周密的计划，缺少的只是时机，但机会不久就来了。

　　彭生死后第八年，姜诸儿去郊外打猎，发现一头野猪，姜诸儿连射三箭，都没有射中，当姜诸儿正准备射第四箭时，那野猪忽然举起前蹄，象人一样直立起来，发出骇人的惨叫，姜诸儿惊恐中看那野猪竟然是已死的彭生，魂飞魄散，一头从马上撞下来，等到救起时，一只鞋子却不见了。刚好在当天晚上，发生了大将连称指挥的兵变。当叛军怎么都找不到姜诸儿，正要放弃努力时，在一个暗道旁边发现了那只鞋子，于是把姜诸儿抓出来，乱刀砍死。民间坚信这只鞋子是彭生的鬼魂放在那里的。

　　4、哥哥好细腰，弟弟霸儿媳

　　楚灵王熊围不是通过合法的手段登上王位的，他的王族血统太过疏远，他采用血腥的手段杀掉他的侄儿熊麋后才坐上宝座。他是楚王国著名的暴君，对美女的兴趣远远大于治国的兴趣。他最爱纤纤细腰的女子，以致数以百计的宫女为了培养细腰而饿死——或许出于自愿减肥，也或许出于强迫。熊围的荒淫好色给了野心家以可剩之机，纪元前五二九年，熊围的弟弟熊弃疾仿效哥哥当年的作法发动政变，把熊围从宝座上赶下来。熊围走投无路，一根绳索上了吊，熊弃疾如愿以偿地当上了国王，立他的儿子熊建当太子。当楚王国的臣民暗自庆幸暴君得除，从此可以过上好一点的日子时，熊弃疾很快使他们大大地失望，他的所作所为比他的哥哥还要荒唐一百倍，对他的家族和他的国家的伤害也要惨烈一百倍。

　　熊弃疾为了联秦制晋(当时晋楚正在争霸)，为他的儿子熊建聘下秦国国君的妹妹孟赢作妻子。孟赢，即小说家笔下的无祥公主。纪元前五二六年，熊弃疾派大臣费无极前往秦国为太子迎亲。费无极是一个满肚子坏水小聪明层出不穷的无聊政客，从骨子里仇视所有美好的东西，当他把孟赢迎接到郢都后，象卫国新台事件的那位使臣一样在君王面前盛赞孟赢的美丽天下无双，所不同的是费无极心怀歹意，因为他极力撺掇熊弃疾作“爬灰佬”，把儿媳据为己有。熊弃疾和费无极是一路货色，君臣二人臭味相投，自然对这个“忠心耿耿”的建议报以热烈的欢迎，君臣二人开始有步骤地实施这个邪恶的计划。费无极告诉秦国的护送大臣说，楚王国的风俗，新娘要先到皇宫拜见公婆，然后才可以正式举行婚礼。于是孟赢进宫，老爹就霸王硬上宫，把儿媳变为妃子，而把一位陪嫁的齐国少女，冒充孟赢嫁给熊建。一年之后，孟赢生下一个儿子熊轸，丑闻也开始败露。

　　孟赢和“新台事件”的宣姜一样，是一个被牺牲的女子，没有力量阻止这种事情发生，但她比宣姜的灵魂高贵，没有杀害前任未婚夫而夺嫡的意思。可是费无极不会让灾难停止，他既然走出了阴谋的第一步，就会继续走下去，直到这个阴谋给自己带来丰厚的回报，否则将来太子上台后，他注定会。就算熊建留他一条狗命，他的政治生命也会完完，而一个政客的政治生命是和脑袋连在一起的。费无极把前途寄托在孟赢跟她的儿子熊轸身上，他一次又一次地怂恿熊弃疾把熊建调得远远的，免得熊建和孟赢碰面把丑闻揭穿，终于把熊弃疾给说动了，因为他也希望永远见不到这个儿子，尴尬的滋味毕竟不是好味。就这样熊建被驱出郢都，派到北方边疆，镇守城父。随后费无极继续施展连环计，诬陷国君的继承人熊建谋反，建议熊弃疾把长子杀掉，改立少子熊轸当太子。熊弃疾大大地嘉奖费无极的“忠心”，对亲生儿子再起杀机，他虽然感觉到太子谋反的理由有点牵强，但能够永远见不到“债主”也不失为一件好事，何况立熊轸当太子还可取悦美丽的爱妃。

　　阴谋已经布置就绪，但执行起来还有点困难，因为熊建身边有三个正直且才能超群的辅臣伍奢和他的两个儿子伍尚、，尤其是伍子胥更是一个文武全才的英雄人物，要杀熊建首先得除掉这三人。费无极的阴谋布置得很周密，伍奢和伍尚依计落入网中，可拥有超人智慧的伍子胥却逃出了网外，历尽流亡到了楚王国的敌国吴国，被吴王委以军政重任。十六年后，伍子胥率领强大的吴兵团回国复仇，攻陷郢都，把熊弃疾的尸体从坟墓时掘出来打了三百皮鞭，来不及逃走的楚王的夫人和所有大臣的妻女全部沦为吴军的性奴隶，强大的楚王国被切割得遍体鳞伤之后又蒙受了极大的羞辱，这都是熊弃疾“爬灰”惹的祸。

　　三、乱世暴君——武人专政的产物

　　历史有一种现象：一个国家一旦进入战乱时期，武人在政治上就占有举足轻重的地位。和时期，中国境内陷于长期的混战，那些靠军功起家的武人很容易坐上帝王宝座，但这些帝王一开始就严重地腐败，不知道珍惜他们的政权，很容易变成暴君。主要原因有四：一是武人长于军事，拙于治国，他们用暴力夺取政权后，面对比军事复杂上百倍的政治往往一筹莫展;二是武人缺乏自制力，一旦掌握无限权力，曾经被压抑住的人性的弱点就会象火山一样崩发出来，并且一发不可收拾，最终把他的家族和他创立的江山烧毁;三是武人目光短浅，忧患意识淡薄，大权在握就会忘乎所以，以为天下就数他最大，不知道江山得来艰难失去易，更不知道谨慎使用手中的权力，一味听凭自己的性子胡闹和享乐;四是武人不会约束并教育好自己的孩子，生下的儿子不是恶棍就是混虫，政权即使没有断送在他自己手里，也会断送在继任的儿子手里。

　　这个时期的暴君有不少是一些大孩子，既没有相应的教养又不知道创业的艰难，在任时的所作所为只能用“荒唐、无聊和不可思议”来概括，不但不配作帝王，甚至连作人都不配。

　　1、十九国时期的暴君

　　五胡乱华十九国时期坐上帝王宝座的除了六个汉族小官僚外，其余全是匈奴、鲜卑、羯、氐、羌的军阀和他们的后代，武人帝王的四个弱点他们全都具备，除了后赵帝国的和前秦帝国的符坚外，其余的都是或大或小的暴君，有不少还是连人都不是的暴君。

　　五胡乱华十九国时期的第一位暴君是汉赵帝国的第三任皇帝刘聪，他的帝国曾攻陷了晋王朝首都，杀了两个晋帝国的皇帝，迫使晋王朝迁到当时还是蛮荒的长江以南。但汉赵帝国的版图并不大，实力所及的范围只相当于今天的陕西省和山西省的西部，比汉王朝的一个郡大不了多少，可刘聪荒淫凶暴的程度，即令大一统的暴君们也会大大地逊色。刘聪当政时的最大兴趣是营建宫殿、搜罗美女和乱施刑罚，在皇宫中，仅只正式皇后就有五位，姬妾则多达一万多人，几乎把那个小王国里稍微有点姿色的年轻女子霸占光了。刘聪常常几个月不出皇宫，不跟群臣见面，一门心思纵情。他诬陷弟弟刘　亲王谋反，把无数高级干部挖掉眼珠后，再放在燃烧的炭火上烤炙，饶幸活下来的再全部押上刑场腰斩，首都平阳几乎空了一半。刘聪的儿子刘粲比他父亲走得更远，他即位后的第一件事就是跟五位年龄都不满二十岁的皇不分昼夜作爱胡闹，从不过问国家大事，在位不到两个月就被他的岳父发动政变推翻。刘粲和所有的皇子皇孙，不问男女老幼，不分贤愚不肖，全作了刀下之鬼;刘姓皇族坟墓，包括刘聪在内，全被剖棺焚尸。

　　后赵帝国的开国皇帝石勒是五胡乱华十九国中最英明的君主之一，可他的侄儿继任皇帝石虎却是一个禽兽型的暴君，他的凶暴使刘聪的所作所为简止天真得象婴儿。他象一条毒蛇一样，脑筋里只有两件事：淫欲和杀人。他在首都邺城开辟了世界上最大的狩猎围场，围场里的野兽是帝国的“一等公民”，享有比普通公民高得多的待遇，任何人都不许向野兽掷一块石头，否则就是“犯兽”，要处死刑。石虎最有兴趣的“正事”是搜集美女，有一次一下子就征集了三万人。后赵政府官员为了迎合石虎的淫欲完成规定指标，象强盗一样挨家挨户搜捕美年轻女子。美女的父亲或丈夫如果拒绝献出他的女儿妻子，就会当场被乱刀砍死。当成千上万的美女送到邺城时，石虎高兴得，凡有超额的地方首长，都加官晋爵;但等到这项暴政引起人民大规模逃亡，朝野怨声载道时，石虎又指责那些新进封侯爵的地方首长不体衅人民，把他们作为斩首示众。为了容纳搜括来的美女，石虎分别在邺城、长安、洛阳三大都市大兴土木，建造豪华的宫殿，四十余万民工昼夜不停地劳作，半数以上的劳工病死或累死。铺天盖地的苛捐杂税，迫使缺衣少食的平民百姓卖儿卖女，等到子女卖尽或没有人再买得起时，便起而抗暴或全家自缢而死。道路两侧树上悬挂的尸体成了这个帝国最辛酸的景观。

　　石虎很爱他的儿子，他曾经深有感触地说：“我实在弄不懂司马家族为何(晋王朝的‘’全是司马皇族自己人打自己人)，象我们石家，要说我会杀我的儿子，简止不可思议。”他说这句话的明年，被封为皇太子的石宣因看不惯弟弟石韬亲王宫殿的梁木太长，竟派杀手把石韬刺死(武人帝王的儿子很多拥有 这样的虎狼性格)，还准备把老爹同时干掉，提前登极。石宣的行为不但残暴冷血而且愚蠢至极，是大分裂时期的武人帝王后代最具代表性的一个人物。有其子必有其父，石虎的反击疯狂而残忍，他率领妻子姬妾和文武百官登上高台，把石宣绑到台下，先拔掉他的头发，再拔掉他的舌头，再砍断手足、剜去双眼，然后牵到事先准备好的柴堆上纵火烧死，台上的人都闭上眼睛不忍观看。石宣所有的姬妾儿女，包括才五岁的幼子，也是石虎最疼爱的，全沦为刀下之鬼。太子宫的宦官和官员，都被车裂。太子宫卫士十万人，全部被放逐到一千二百公里外的前凉王国交界处的金城。

　　石虎的疯狂兽性给他所属的羯民族带来灭种的恶运。石虎逝世后，他的三个儿子为了争夺王位开始自相残杀，明年汉民族大将发动政变，把最后的胜利者石鉴杀掉。冉闵对胡人有刻骨的仇恨，他下令说：“凡杀一个胡人，官员升三级，士兵升牙门将。”仅只首都邺城地区，被屠的就有二十万人，包括羯民族所有的亲王大臣和。人民对石虎暴政所蕴藏的愤怒，报复到整个羯民族身上，这报复是残酷的，羯民族从此在中国消失。

　　一个民族如果出现了象石虎这样的权力人物，那才是这个民族真正的不幸。

　　五胡乱华十九国时期另一个英明的君主是前秦帝国的，可他的前任也是他的堂兄苻生却是一个石虎型的暴君，这个自幼瞎了一只眼的二十一岁青年，最爱好的差事也是杀人和***。他离不开铁锤钢锯刀斧之类肢解人体的凶器，一言不合就亲自动手杀人。一般帝王杀人总是命刽子手行刑;可苻生爱好亲自动手杀人并肢解尸体。他经常大宴群臣，强迫臣僚象他一样暴饮暴食，凡是不酩酊大醉的人，苻生就教弓箭手一一射死。他一天不杀人就不快活，他的大臣无论是谄媚他还是规谏他都一律处斩。除了杀人和淫欲之外就是瞎胡闹：他命宫女与男人当众***，亲自率领群臣在旁兴趣盎然地观看;又命宫女跟羊***，看她能不能生下小羊;又把牛马驴羊等活活剥皮，使它们在宫殿上奔跑哀鸣;或把人的面皮剥下，再叫他表演歌舞……苻生杀得高兴时，把政府中所有的高级官员，包括宰相元帅，通统以谋反的罪名处斩，梁皇后也成了他的刀下之鬼。他的舅父劝他少杀，他的回答是用铁锤击碎舅父的头颅。他常用的刑罚有四种：砍断双腿、拉碎胸骨、锯颈、剖腹。当他杀得不知道自己是谁时，苻坚率军闯进皇宫一刀砍下了他的头颅，及时地中止了他的罪恶。

　　后燕帝国的最后一任皇帝慕容熙是一个看起来颇有点重情的暴君，他的妻子符皇后病死的时候，他下令政府官员都要放声大哭，并派遣卫士巡回查看，凡没有哭出眼泪的人，都要严厉处罚，官员们只好用辣椒刺激泪腺。出葬那天，慕容熙赤着双脚，徒步扶柩十多公里，其悲哀之情使不少已婚妇人深受感动。苦于暴虐的首都龙城人民乘机举事，在高句丽大将高云的领导下关闭城门。慕容熙率军攻击，结果兵败身死，也许是上苍感念他的一片痴心，让他追随符皇后的亡灵去了。

　　帝国短短六十年寿命中，共九任皇帝，而六任皇帝是暴君，刚好占三分之二。他们是二任帝刘义符，四任帝刘劭，五任帝刘骏，六任帝刘子业，七任帝刘　，八任帝刘昱。

　　刘骏在位时最值得称道的秩事是参观皇宫博物馆。这个博物馆是南宋帝国的开国皇帝建立的，他把贫贱时给人当佣工使用的灯笼麻绳之类的东西陈列在里面，目的是让他的后裔子孙们触目惊心，体念祖先创业的艰难，好好珍惜自己的江山。可刘骏参观完博物馆后，仅指着老祖父刘裕的遗象说：“他不过是一个庄稼汉，混到这个地位，岂不有点过份?”随驾的群臣一个个惊愕地张大了嘴巴。刘裕若是地下有知，不知作何感想。

　　刘子业即位是只有十六岁，还是一个大孩子，又姿意妄为。他最大的创举是把所有的王妃公主召进皇宫，命他左右亲信，轮流奸淫。他的婶母江妃不肯作此禽兽之举，拒绝和大臣当众作爱，刘子业打了她一百皮鞭，当着她的面处斩了她的三个儿子……还有一次，刘子业命令宫女在院子里追逐嬉戏，一个宫女不肯脱衣服，刘子业立即把她砍头示众。刘子业对***也有强烈的热情，竟然把姑母新蔡公主接进皇宫，收为姬妾，而把情敌姑父杀掉。他的母亲王太后病危，派人唤他，他说：“病人住的地方鬼多，我怎么能去?”王太后大怒说：“快拿刀来剖开我的肚子，怎么生出这种畜牲?”刘子业疑心他祖叔刘义恭对他不利，亲自率领军队到刘义恭家，把刘义恭和四个儿子全部杀死，然后支解四肢，剖出肠胃，又挖掉眼睛，泡在蜂蜜里，名“鬼目粽”。他对所有的叔父都不放心，索性把他们集中囚禁，随意殴打，或者在地上拖来拖去。他尤其憎恶刘　，每顿饭都把刘　的衣服剥光，令他象猪一样用嘴去木槽里吞食，且几次要杀他，全亏他的弟弟刘休仁伶俐的谄媚才保得性命。

　　值得一提的是：刘子业最喜欢伤害他的亲人和他的家族，这不是个别现象，而是很多暴君共同的特征。一个家族如果出现了一个暴君，他的亲人最好别指望“一人得道，”，他们所受的迫害比暴君统治下的臣民不知要惨烈多少倍。刘子业竟然命令左右亲信当众轮奸他的姐妹，还强迫姑母和他睡觉，真难为他有如此广大的胸怀。

　　刘子业只当了一年皇帝就被管理衣服的宦官寿寂之杀死，他最讨厌的叔父“猪王”刘　被刘休仁等一些亲王拥上皇位。刘　本来是一个性情温和、心宽体胖的男人，可当了帝王之后却变成了另外一个人。他首先把兄长刘骏的二十八个儿子全部杀掉，接着再把和他一块在刘子业手***患难的兄弟全部杀掉，然后又逼迫屡次救他性命的弟弟刘休仁服毒自杀......

　　八任帝刘昱当皇帝时只有十岁，还没能力做出太大的坏事，可到了十五岁时，刘族遗传的劣根性在他身上完全暴露。他不喜欢宫庭的拘束生活，只喜欢穿着短衫短裤象街上人小混混一样四处游荡，累了就象流浪汉一样躺在街边睡觉。他有无穷的小聪明，既会当裁缝又会演奏乐器，可就是不会当皇帝。他最初很乐意跟街市上的贩夫走卒打交道，当别人不知道他是谁而跟他争执辱骂时，他也不以为意;可一转眼就摆起架子，一出宫门就宣布戒严，并有大队武装随从护卫，来不及躲避的人或家畜，一律格杀勿论。首都建康几乎成为废墟，，昼夜闭门，街道象墓道一样寂静。刘昱和符生一样，身边不离铁钉铁锥，一天不亲自动手杀人就不快乐。有一次他闯进禁卫军司令部，看见正在睡午觉的禁卫军司令肚子特别大，突然，竟然把大肚子当靶子，张满弓箭描准了大肚子上的肚脐。随侍的人员有不少是萧道成的亲信，急忙托住弓箭劝解：“大肚子固然是个好靶，可是一箭射死，下次就没有这样的好靶了，不如改用草箭，射了还可再射。”刘昱于用改用草箭，一箭正中肚脐，大笑说：“我这一手如何?”他这一手当然漂亮，萧道成不但不再忠于他，还派亲信砍下他的脑袋，把皇位夺了过来，刘姓皇族被屠灭种。

　　南齐帝国只有二十四年的寿命，却搞出来七任皇帝，其中三任是暴君，他们是三任帝萧昭业，五任帝萧鸾和六任帝。萧昭业在侍奉生病的皇帝老爹时看上去，可暗地里却请女巫用法术诅咒老爹快快地死去，以便自己提前当皇帝。老爹病危时，萧昭业给妻子写的信是用三十六个小“喜”字作一个圆圈环绕一个大“喜”字。老爹死后，萧昭业做的第一件事就是重赏杨姓女巫，以奖励她咒死祖父的功劳，然后分批屠杀皇子皇孙，热心地为敌人复仇;然后大把大把地赏钱，半年不到就把国库挥霍一空。宰相萧鸾是开国皇帝萧道成哥哥的儿子，萧昭业的祖叔。萧昭业几次要杀萧鸾，几次都在犹豫不决时被人劝阻，最后被萧鸾先发制

　　萧鸾是靠政变杀掉萧昭业当上皇帝的，他在任时最热衷的事就是屠杀皇族，每逢他晚上焚香祷告，呜咽流涕时，左右的人就知道明天一定有大规模流血。萧道成的子孙被屠杀罄尽，大屠杀一次接着一次，他死前的那一次曾一口气杀掉十个亲王，杀掉之后，才命有关机关告发那十个亲王谋反，要求处死。萧鸾假意不准，在法律机关的坚持下才不得已向法律屈服。

　　萧鸾的儿子萧宝卷即位是只有十六岁(和***的刘子业即位时一样大)，这位暴君中的暴君性格内向，不喜欢跟大臣接触，只喜欢出宫闲逛，却不允许任何人看他，每次出宫都先行戒严。为了预防有人从门缝里偷看，凡他经过的街道，两旁的房舍都要空出来。皇家卫队前驱的鼓声一响，平民就象听见防空警报，狂奔而出向四方逃命，来不及逃走的全作了刀下之鬼。有一个孕妇逃得慢了点，被萧宝卷看见，竟被开膛剖肚，血淋淋地当众把婴儿从肚子里挖出来……另有一个害病的老僧无力逃避，躲在草丛里，萧宝卷一声令下，乱箭象飞蝗一样飞过去，老僧瞬间被射成蜂窝状。萧宝卷每个月都要这样出游二十多次，且方向无定，忽南忽北，忽东忽西，有时还是夜游，老百日提心掉胆，难得有一天安稳的日子。这样的暴君是没有善终的，萧昭业只当了两年多一点的皇帝就激起四次巨大兵变。第一次发生于四九九年，萧宝卷的堂兄萧遥光亲王起兵进攻皇宫，失败。第二次发生在同年，大将陈显达从会稽起兵进攻建康，也失败。第三次兵变发生在五00年，大将崔景围攻台城，被另一位大将萧懿扑灭。这三次兵变迅速地被敉平，萧宝卷的气焰成倍地增长，认定天意民心都站在他这一边，屠杀更变本加厉，没多久就把平定第三次兵变的股躬之臣萧懿杀掉，于是激发第四次也是最后一次兵变。萧懿的弟弟雍州州长在襄阳叛变，率军顺长江东下。但萧宝卷并不在意，他在皇宫中用黄金铺地，凿成莲花，叫他最宠爱的妃子走在上面，称之为“步步生莲花”。萧衍的叛军于次年九月挺进到建康城下，完成对首都的包围。萧宝卷镇静如昔，三次兵变都被敉平，他坚信第四次兵变没有理由例外，所以他在围城中专心致志扩建他的宫殿。民间有一棵好树木或一株好竹子，都被毁墙拆屋移植入宫。他的左右亲信中有几个比较亲醒的，看出局势严重，希望萧宝卷能够安静下来，其中一人乘着他的坐骑忽然惊嘶的机会向他进谏说：“我看见你父亲，他很不高兴，责备你总是出宫游荡。”萧宝卷的反应是大大地愤怒，拔出佩刀到处寻找他老爹的鬼魂，寻找不着就用草缚一个他老爹的人像斩首，把头挂在宫门口示众。将领们请他拿出宫中财物犒军，萧宝卷舍得把黄金拿来铺地，却舍不得用来作军饷，竟然跳起来喊：“为什么只教我花钱，敌人来了难道只杀我?”一个人被无限权力作弄到如此程度，使人连生气的热情都没有。到了十二月，萧宝卷正在殿上无忧无虑地作乐听歌时，城防司令王国珍率军杀入皇宫，一刀砍中他的膝盖，一个宦官从旁再砍一刀，斩下这个只十九岁的年轻人的头颅，迎接萧衍入城。

　　南梁帝国的暴君临死前的疯狂使中国文化受到一次无法补偿的损失。他把收藏的十四万册图书全部放火焚毁，许多绝版珍本都成灰烬。他把自己的国破家亡全归罪于读书太多。他死前的小动作是挥剑砍柱，大呼：“，到此为止!”

　　3、疯子治国——并非文人的杜撰

　　帝国的创立者也是一个英雄人物，他的最大缺点也是大多数武人共有的缺点是纵容他的儿子们骄傲横暴，。他的儿子是北齐帝国的第一任皇帝，这个疯子型的暴君，很快就把这个本来很有希望统一中国的帝国送上了末路。

　　高洋是一个酒鬼，又是一个彻头彻尾的杀人狂，北齐帝国的金銮殿上有两样奇怪的摆设：一口锅和一把锯，那是高洋亲手杀人的工具。高洋每逢喝醉了酒，必须杀人才能快乐;而他从早到晚都在喝醉，所以他必须从早到晚不停地杀人。宫女宦官和亲信每天都有人惨死在他的盛怒之下，最后遂由司法部门把叛决死刑的囚犯，送到皇宫供高洋杀人时之用。后来杀的人太多，死囚不够供应，就用拘留所里正在审讯中的被告充数，称为“供御囚”;不但送到皇宫，即令高洋出巡时，供御囚也跟在高洋的屁股后，只要三个月不死，即作无罪释放。他心情不快活时，一下子就把宰相高隆之和他的二十多个儿子全部杀死。宰相李暹病故，高洋亲去李暹家祭吊，问李暹妻子：“想不想你丈夫?”对方回答说：“结发夫妻，怎不想念”高洋说：“既然想念，何不前往。”当即抽出佩刀砍下对方的头颅，一挥手扔在墙外。高洋非常宠爱一位出身的薛贵嫔，又跟她姐姐暗度陈仓。有一天，高洋到她姐姐家吃酒，姐姐求高洋给她父亲一个大官，高洋的回答是令卫士把她悬挂起来，用锯锯成两断。姐姐死后没几天，高洋忽然想起薛贵嫔曾经跟别的男人睡过觉，又把她杀掉，把血淋淋的人头藏在怀里参加宴会，在宴会高潮时，掏出来抛在桌子上，在座的宾客无不大惊失色，魂飞天外。高洋又把孽贵嫔的尸体支解，用腿骨做一个琵琶，一面弹一面唱“佳人再难得。”薛贵嫔出葬时，高洋跟随在后面，蓬头垢面，哭得昏天黑地……

　　高洋凶性发作时，有一天他心情不好，碰巧看见母亲娄太后坐在小矮凳上，就冲过去一脚踢翻了矮凳，把老太婆跌成重伤;还有一次一言不合，就大嚷大叫要把母亲嫁给鲜卑家奴。高洋到岳母家串门，给岳母的礼物是一箭射中她的的面颊，吼叫说：“我喝醉了连亲娘都不认识，你算什么东西!”再把已满脸流血的岳母打一百皮鞭。高洋把平日经常规劝他的两个弟弟高浚和高涣囚在地窖铁笼之中，高洋亲自去看他们，纵声高歌，命二人相和。二人又悲又怕，唱出的歌声声音颤抖。高洋听了，先是陪着流了几滴眼泪，随后提起铁矛向二人猛刺，卫士群矛齐下，两个弟弟霎时成了一团肉酱。高洋还把北魏帝国皇族全部屠杀，婴儿则被抛到空中，用铁矛承接，象串糖葫芦一样一

　　北齐帝国的最后一任皇帝是高洋的侄孙，他最自豪的杰作是诬陷最最忠心的宰相和军事天才大元帅谋反，屠灭三族，另委任一脸忠贞好话说尽但早已暗中投降北齐的敌国——的高阿那宏担任宰相。北周皇帝听到斛律光的死讯，高兴得跳了起来，下令大赦，以庆祝敌人的这桩冤狱。高纬的另一杰作是在和北周帝国展开关系帝国生命的决战时，却在他最宠爱的妃子的要求下率领重兵四出打猎，结果本来很强悍应该取胜的北齐兵团一战及溃，高纬被高阿那宏作为晋见礼物献给北周追兵，被押往长安封为侯爵。九个月后，象他诬陷斛律光谋反屠灭三族一样，自己也背上了“莫须有”的罪名，所有皇子皇孙全成了刀下之鬼。他最宠爱的冯小怜沦落为奴，给人舂米。

　　4、五代十国的暴君

　　后梁帝国的开国皇帝朱温是一个地痞流氓出身的恶棍，在强权就是真理的乱世靠令人恐惧的暴力取得政权。这个杀猪出身的无赖，本是唐末农民起义领袖的部将，在黄巢走下坡路时对恩主反噬一口，投降，被唐政府任命为宣武军区(河南开封)节度使。二十年后，唐王朝宦官政权发生内讧，宰相崔胤请朱温发兵救驾，朱温率军进入长安，突袭皇宫，对宦官进行灭种式的大屠杀。唐王朝的宦官，杀几个不会承担良心责任，问题是那些没有作恶还是孩子的小宦官也作了刀下之鬼，朱温的作法未免有残暴之实。屠杀宦官的明年，朱温强迫唐政府迁都洛阳，并裹胁长安全体市民跟随东迁。长安宫殿和所有民房悉数拆除，百万市民刹那间成为赤贫，被朱温的汴州兵团押解上道，咒骂声和哭声连绵四百公里，沿途死亡的尸体遍地皆是。长安这个曾经作为中国首都先后达一千一百七十一年之久的历史名城受到了最惨重的破坏，从此丧失被选为首都的资格。

　　迁都洛阳后的八个月，朱温派人刺死了傀儡皇帝，三年后又强迫李晔的儿子李祝禅位给他。朱温只当了六年皇帝，在位时除不停地杀人和跟儿媳睡觉外，没作过什么正经事。皇宫有的是美女，可朱温偏偏要去霸占儿媳，既伤害了儿子，又背上了***的恶名，实在让人想不通。这兴许印证了“得不到的就是好的”那句俗谚吧，那时天下的女人都是皇帝的菜，只有儿媳是碰不得的，既没教养又无任何道德准则的朱温就偏要去碰。有奇淫的人，必定有奇祸，和春秋时期以“爬灰”名垂史册的卫晋、熊弃疾一样，朱温“爬灰”也爬出了现世报，他的儿子朱友王圭一刀刺穿了他的肚皮。

　　后晋帝国的创始人是出了名的“”，这个令人肉麻的无聊人物为了当皇帝，竟请求塞北的辽帝国出兵援助他进攻当时还是皇帝的小舅子李从珂，条件是当了皇帝后割让长城以南面积达十二万方公里的“”作为报酬。石敬瑭即位后，为了感谢辽帝国的再造之恩，除了按约割地外，还隆重地尊称辽帝国的皇帝耶律德光为“父”，自称为“儿”。那一年耶律德光只三十七岁，石敬瑭已四十七岁。三十七岁的父亲收养四十七岁的儿子，正是中国暴君的作品。

　　四、暴君的集大成者——聪明绝顶的

　　杨广是一个家喻户晓的暴君，稍微有点历史知识的人，对他的荒淫暴虐都有很清晰的印象;但很少有人知道他是一个绝顶聪明的人。他有相当高的文化素养，作的诗感情充沛，文辞华丽，有很强的艺术感染力;他写的文章旁征博引，条文缕析，顺理成章;他的言论和他所颁的命令都，。连文才武略空前绝后的大帝也从心底佩服他的聪明和教养。从他当皇帝之前和长兄争夺继承人的过程，就可看出他拥有的无与伦比的小聪明。

　　隋王朝的开国皇帝使长期陷于分裂和混乱的中国归于统一和安定，是他精明能干的最好表证。他深知创业的艰难，很知道珍惜国力，不但自己生活俭朴，食不厚味，衣不着锦;还严禁皇族骄奢淫逸，挥霍浪费。在他的领导下，中国人非凡的复兴潜力很快表现出来，不几年功夫中国就恢复应有的强大。从中央到地方的粮仓全塞得满满的，人民的温饱问题基本得到解决，社会秩序安定，吏治清正廉明，种种迹象表明隋王朝会千秋万岁。

　　杨坚因江山来之不易，也就格外注重继承人问题。他深知继承人若选择不当，对王朝和杨姓家族的伤害将是无与伦比的。大分裂时期象石勒、刘裕、高欢这些本来很英明的帝王，就是在选择继承人时栽了跟头，王朝和家族也因此蒙受了最惨烈的灾祸。因此杨坚在选择继承人时慎之又慎，对儿子尤其是皇太子的要求也就格外严厉。

　　杨坚有五个儿子，全是妻子所生，一母同胞自应亲如手足，其中长子杨勇是法定的继承人，被立为皇太子;次子杨广因聪明好学，二十岁时就出任攻陈总司令，一举而下江南，俘虏了杰出的音乐家皇帝，《玉树后庭花》的作者和两位长发拖地的绝色美女，立下了盖世的军功，因而深得乃父杨坚的宠爱。隋王朝统一中国后不久，杨广便开始夺嫡，向他的同胞哥哥杨勇伸出毒手。

　　皇太子杨勇是一个大而化之的花花公子，疏阔豪爽，不拘小节。老娘独孤皇后最讨厌男人有姬妾，杨勇偏偏姬妾成群，在宫中受活寡的妻子没多久就抑郁而死。老父杨坚最讨厌大臣，杨勇偏偏喜欢大宴宾客，通宵达旦地歌舞饮宴。这些本都是小的缝隙，但精明过人的杨广很善于利用这些缝隙，并开始有计划地楔入这些缝隙。杨广只有妻子萧妃一人，供役使的婢仆不是老太婆就是丑小鸭;摆在庭屋的古琴上积满灰尘，二十五弦只剩下四弦……仅这几点就够老爹老娘高兴。老夫妇每派人到儿子那里，杨勇只把他们当仆人看待，杨广则把他们待如上宾，和妻子双双站在门口恭谨迎接，临走时还殷勤问讯，并致送厚礼……于是老夫妇耳畔听到的全是赞扬杨广的声音。杨广出镇江都，每次入朝辞行，都作伤心留恋状，。父母看儿子如此孝心，也心痛流泪，不忍他远离膝下，杨文需要的正是如此，这样他才能接近最高权力。杨广知识水准很高，谦虚恭谨，尤其曲意接交政府官员，对杨坚最信任的宰相更舍得下本钱。他所展示出来的，全是一个千载难逢的标准领袖，具有肝胆相照，义薄云天的英雄性格和救国救民，民胞物与的圣贤抱负，集人类所有美德于一身。

　　在这样一个精明的对手面前，杨勇很快被孤立起来了，最后莫名其妙地背上了“谋反”的罪名，被盛怒的父皇废为平民，囚禁深宫。杨广则如愿以赏地当上了皇太子。

　　杨广夺嫡后的第四年，对皇位有点了，开始向他曾经流泪致孝的父皇痛下毒手。这一年，杨坚前往长安一百四十公里外的仁寿宫避暑，在行宫一病不起，皇太子杨广入宫侍奉。望看病榻上奄奄待毙的父皇，杨广兴奋得无法再继续控制自己。杨坚的病榻前除了杨广外，还有他最宠爱的陈贵妃随侍左右。陈贵妃肌肤如玉，丰胸肥臀，杨广早就对之垂涎三尺，只因她是父皇的爱妃才一直克制自己不敢造次。现在父皇的病看来是不治的了，他没有必要继续顾忌礼法了。杨坚的双眼总是闭着，杨广的双眼则瞪得象铜铃一样，不过不是望着垂危的父皇;而是盯着陈贵妃的丰满胸脯，最后终于忍不住了。当陈贵妃去偏殿换衣服时，杨广不自主的尾随上去，从后面一把抱住了她，欲行***之事。陈贵妃在惊恐中回过头来时，简止不敢相信自己的眼睛，发现那个禽兽不如的坏蛋竟然是她一向从心底敬重的皇太子，于是条件反射地挣扎逃掉。这是杨坚刚好从昏迷中醒来，问其何故神色仓惶，陈贵妃垂泪说“太子无礼”。杨坚大怒说：“独孤误我。”当即命令两位亲信官员去长安召唤杨勇。杨广望着陈夫人逃走的背影，深知自己这次会吃不了兜着走，便抢先一步通知他平时曲意接交的警备司令杨素。杨素立即命令禁卫军把去长安的两位亲信官员逮捕，勒兵戒严，包围仁寿宫，断绝内外交通，然后命部将张衡闯进杨坚卧室把皇上挥拳打死。

　　杨广弑父后的第一件事就是找他美丽的庶母陈贵妃睡觉，陈贵妃这次没有任何挣扎;第二件事是派人驰赴长安把已经罢黜的哥哥杀掉，铲除皇位的合法继承人，然后给父亲发丧，在文武百官的“万岁”声中坐上皇帝宝座。

　　杨广从开始采取夺嫡行动，到他弑父行凶之日，历时十四年，在这段漫长的岁月中，一直能伪装得天衣无缝，真是一件不容易的事，只有绝顶聪明的人才有可能做到。杨广的过人聪明应该能成为一个伟大的帝王，只可惜他缺欠人类所特有的高级灵魂和责任心，他夺嫡的目的只有一个，就是获得无限权力。获得无限权力的目的也只有一个，那就是疯狂地享乐和发泄被压抑了十四年的兽欲。因此他的聪明才智只能增长对国家和人民的伤害，正所谓“流氓的武功越高，对社会的危害性越大”。正因为杨广具有绝顶的聪明和精力，所以只短短十几年时间，就把一个空前富裕强大的王朝消灭。下面把杨广在位十五年中的重要暴政概述一下。

　　横征暴敛，大兴土木，耗尽国力民财。

　　杨广即位后，迫不及待地从长安前往洛阳，征调民夫二百万人，扩建洛阳城和洛阳宫。在洛阳西郊兴建“西苑”，面积六百方公里，内有人工湖和连绵不断的人工山，山上宫殿林立，曲折盘旋。另有人工小运河，由人工湖通到洛水，沿小运河两岸建皇宫十六所，称为“十六院”，每院美女二三百人，布置豪华，恍惚人间天堂。杨广每出游赏月，骑马随驾的宫女就有数千人之多。又在洛阳南郊建“显仁宫”，在太原建“晋阳宫”，在汾州建“汾阳宫”。为了便于外出游乐和炫耀他的伟大，杨广征调几百万民工开凿长达两千公里的“京杭大运河”，六0五前开通济渠(洛阳到淮安间运河)和邗沟(淮安到长江间运河)，六0八年开永济渠(洛阳到涿郡运河)，六一0年开江南河(镇江至杭州运河)。沿着运河建皇宫四十余所，称为“离宫”。

　　三征高丽，穷兵黩武，挖空帝国根基。

　　杨广二十岁时就被任命为行军大元帅，统率五十二万大军讨伐力量处于绝对劣势的陈帝国。他当时的对手陈叔宝又是一个地道的亡国之君，对美女和歌舞的兴趣远胜于治国的兴趣。因此杨广兵团一路势于破竹，一月不到就平定江南。这一战役在大大地增长了杨广威望的同时种下了杨广穷兵黩武的祸根，使他把战争视同儿戏，在挑起战争时不作认真谨慎的思考权衡。杨广在即位不久就挑起了和高句丽王国连绵不断的战争，他于六一一年前往涿郡，高句丽国王高元竟未响应他的征召到涿郡迎接他，杨广感到没有面子，气得，下令讨伐高句丽，动员全国士兵集中涿郡，粮秣集中辽西郡。军令惨急，造船工匠站在水中，昼夜加工，腰部以下都生了蛆，半数死亡。次年集中兵力一百三十万作第一次东征，这是当时已知世界能够调动的最庞大的兵团，理应，可战争结果大败亏输，损兵折将三十余万。杨广只迷信军事上数量的优势，其实当日之攻城战，野战军数量过大，无法摆布。除非以此数量先声夺人，使对方丧失斗志，才有效用。否则展开兵力过多，已先在自己阵容里产生统御经理的困难，成为日后战场上的弱点。果然公元612年之役，隋军在鸭绿江以北辽河以东的地区遭遇到高丽的坚强抗拒，的水军在朝鲜半岛登陆成功，却没有发生奇袭的效用，也不能与陆军策应，陆军则补给接应未及，统帅权又控制过严，再加以隋皇没有作殊死战的决心，一到战事有利，高丽诈降，高级将领不敢作主，因此亦无法扩张战果。最后因秋季潦雨来临，在平壤北三十里开始撤退，士卒既无实际的训练，一受高丽兵的追击，就崩溃而不可收拾，以致九军尽陷，丧失资储器械以巨万计。六一三年，杨广御驾第二次东征，不巧督运军粮的将领杨玄感(杨素的儿子)在黎阳叛变，截断杨广的归路。杨广只好回军应战，第二次东征草草结束。六一四年，杨广作第三次东征，并下诏称“黄帝五十二战，成汤二十七征”，只是臣下无敢应者，各处叛兵攻陷城邑也不能每一处平剿。这时全国已成沸腾之势，变民集团风起云涌，四方响应，征调的兵力半数不至。高句丽也因连年征战精疲力尽，只好请和，并把杨玄感的同党，去年投降高句丽的斛斯政送回中国，以表诚意。杨广总算争到一点面子，于是罢兵，回洛阳后征召高元入朝，高元仍然不至，杨广，下令准备第四次东征。因突厥汗国始毕可汗统骑兵十万抄他的后路，围困杨广于雁门郡;全国各地盗匪蜂起，已不能在涿郡集结兵力，这次东征才胎死腹中。

　　三下江南，四出游乐，刮尽民脂民膏。

　　杨广开运河的目的不是为人民兴修水利，而是便于他一个人乘船前往他曾经镇守过的当是全国最繁华的大都市江都游玩。六0五、六一0、六一六年先后三次下江南。帝王出游已经不平凡，杨广出游更是，仅皇家乘坐的龙舟就有数千艘，不用桨篙，而用纤夫，拉纤的达八万余人。禁卫军乘坐的军舰也有几千艘，由军士自己拉纤。一万多艘船只，首尾相衔一百余公里。骑兵夹岸护卫，，旌旗遍野，场面甚是壮观。饮食供应由二百五十公里以内的地方政府奉献，竞争着极尽精美，宫人们无法吃完，临走时一律倒掉。杨广宣称他喜欢江都，其实他在江都仍居在深宫，从没有跟南中国江山如画的大自然接触，他只是喜欢沿途这种使人惊心动魄的派头，只是为了炫耀他的伟大。杨广于公元608年，令天下鹰师集长安，一来就有一万多人，610年他又在洛阳端门街盛陈百戏，天下奇伎异艺毕集，一月方散，他自己也好几次微服去观赏。他又听说吐谷浑(鲜卑之流入青海部落)行波斯马，放在青海草原，能生龙驹，一日千里，他就入雌马两千匹于川谷以求“龙种”，种种荒诞不经之事就是为了满足他的炫耀欲。杨广最后一次出游江都，因遍地变民武装截断了他的归路，他只好在江都住了一年多，最后被亲信大将绞死，死时才五十岁。强大的隋王朝也跟着完完。

　　杨广跟他的前辈石虎、高洋之流的暴君完全不是一个类型。石虎、高洋之流的荒淫凶暴，可以直接从行为上观察出来，杨广则不然，他给人的是一种非常厚道非常理性的印象，具有极大的欺骗性，人民在不知不觉中受其荼毒。他把暴行间接化和制度化，使其成为一种合法的暴政。这暴政表面上好象不是杨广的本意，实际上却恰恰是他的本意，而且他的本意比官员们更恶毒，所以对人民的伤害就更大，人民的还报也就更为惨烈。以隋王朝力量的雄厚，如果杨广只是中等暴君，帝国可能仍承受得住，不致迅速覆没;得杨广的暴政太全面了，他在短短的十五年中，就灭掉这个空前富庶强大的帝国。

　　杨广绝顶聪明，这是他的优点;但聪明人都有自视过高、瞧不起他人的弱点，尤其是听不进相反的意见。如果不能战胜这个弱点，聪明就可能成为一把自伤的利剑。聪明反被聪明误的事例在现实生活中比比皆是。杨广不能也不愿意战胜自以为是的弱点，他尝对大臣宣称：“我天性不喜欢听相反的意见，对所谓直言敢谏的人，都说他们忠诚，但我最不能忍耐。你们如果想升官晋爵，一定要听话。”事实证明，杨广的聪明对他自己和他的国家起了极为有害的作用。

　　五、明王朝的暴君——极权体制的罪魁。

　　在写《中国历史上的暴君》这篇文章时，我感到最难以下笔的就是这一章。首先，明王朝的暴君数量之多，在中国历史上空前绝后，二十任皇帝就有十七个是暴君。其中二任帝朱允 火文一上任就遇到叔父发动的叛乱，四年后兵败身死;十五任帝在位只有三十天，还来不及作恶;如果让这两人多在位几年，也极有可能成为暴君，事实上只有七任帝朱祁钰一人不是暴君。其次，明王朝虽然出了那么多的暴君，可寿命却出奇地长，竟统治中国达两百七十七年之久。如果加上南边的三个流亡小朝庭，合起来有两百九十五年，比强盛的唐王朝的寿命还要长，不象大分裂时期的那些暴君一样马上招致王朝的覆亡。再次，明王朝的暴君除了十一任帝之外，本人并没有太多的众所周知的暴行，暴行多半是下面的官僚和干的，但这些官僚和太监正是秉承皇帝的旨意。和虽然残暴好杀，可都是在惩治贪污叛逆和整肃史治的幌子下太开杀戒，直到今天还为人民所称道，咋看起来好象是明君而不是暴君。我们不能被假象所蒙蔽，明王朝的暴君不但作恶多端，而且遗害无穷，流恶难尽，对中华民族的伤害较之大分裂时期那些禽兽不如的暴君有过之而无不及。在这以前，中华民族尽管多灾多难，但一直以一个强大文明的形象自立于世界民族之林。可自以后，中国落伍了，从天朝大国加速度下滑到二流末国到最不文明国家，以致十九世纪欧洲人侵入中国时，中华民族竟堕落成为一个白痴般的民族，究其原因，始作俑者正是明王朝的暴君，正是他们创立的那一套极权专制体制毁灭了中华民族的灵性和进取精神，窒息了中华民族的生机，使华夏文明比西方文明至少落后三百年。三百年的落后，才是明王朝暴君无与伦比的罪恶。下面我们从三个方面来叙述这些罪恶的内容和危害。

　　1、蹂躏人权，毁灭人性的尊严。

　　明王朝的开国皇帝朱元璋是一个平民出身的帝王，骨子深处有着浓厚的自卑情结，异常羡慕官员和士大夫所保持的优越地位，因而产生强烈压制别人的暴虐意念，以求自己必理平衡。中国古政治思想中本来就缺乏人权观念，但故意建立摧残人权制度的，则由朱元璋创始，即三百年间使人闻而战栗的“诏狱”和“廷杖”。“诏狱”就是由皇帝直接指挥的皇家特务组织“”，后来又增设相同性质的“”、“西厂”和“内厂”等非正规的司法系统，由皇帝最亲信的宦官主持。这些特务组织最初只是负责调查及逮捕谋反妖言大奸大恶之人，后来发展到专门用于迫害在政治斗争中的失败者和人性较为充分的上流社会人士。这些特务组织相互交错，密如蛛网，遍布全国的各个角落，街头巷尾的，夫妻吵架和市井打斗，早上发生，晚上就到了皇帝耳中，这是中国前所未有的现象。宦官主持诏狱的最大方便，是他可以随时向皇帝直接提出报告，皇帝可以随时向宦官发布命令。宦员没有文化，不知礼义廉耻为何物，潜意识中对正常人尤其是上流社会人士有一种仇恨心理，犯人一旦落到他们手里，命运可想而知，活命或不受惨烈苦刑的希望几乎等于零，即使没有犯任何罪，在难以忍受的酷刑之下也会承认自己有罪，哪怕是灭九族的罪行也会招认。这种罪恶的制度还人为地鼓励“告密”和“打小报告”等人性中最丑陋的行径，毒害中国人的品行，使中国人变得短视冷血，人格日益向低层次滑行。

　　对人权具有同等摧毁功能的还有廷杖，即在大庭广众之下，用木棍打罪犯的屁股。这是一种痛苦难忍的刑罚，受刑人大声哀号，头面撞地，尘土塞满口中，胡须能全被磨脱，情形惨不忍睹，强壮的人可支持八十下，超过一百的往往在杖下毙命，饶幸不死也要割去败肉数碗，医治半年以上。肉体的痛苦也许是次要的，最难医治的还是心灵的创伤，在众目睽睽之下暴露下身并，那是一个有自尊心的人无法接受的羞辱。在廷杖制度下，上自宰相，下至平民，没有人能维持人性的尊严。

　　2、建立绝对专制的极权体制，窒息中华民族的生机。

　　朱元璋得天下后，对当初打天下的功臣大开杀戒，前后一共杀了五万多人。除了和外，起兵时共过患难亲如手足的朋友连同其家族全惨死在他的屠刀之下，连朱元璋最信任的智囊刘基、也难逃毒手。朱元璋把有能力的人杀光后，即下令撤销中书省编制和宰相职位，擢升六部为一级中枢机构，各部首长直接向皇帝负责，皇帝不再设立助手，而直接向各部发号施令。中国有史以来在政治上占重要位置的宰相制度，从此消失，皇帝遂在没有助手帮助的情形下，单独处理帝国事务。朱元璋对这个措施很是得意，认为是他最高智慧的结晶，可以使家族牢牢以把握权力魔杖，保持明政权千秋万世。朱元璋为了防止大权旁落的确费尽了心机，他想方设法把权力集中到皇帝一人身上，可问题恰恰出在皇帝身上。朱元璋来自民间，政权又由他创立，深知创业的艰难，为政比较勤奋，对繁琐的政务还可勉强应付。问题是靠世袭制即位的皇帝不可能都是英明勤奋的，朱元璋的后裔就是一群荷花大少——而且是一群恶少，生长在深宫之中和女人宦官之手，既没有能力也没有热情处理政务，面对着千万种变化莫测的帝国事务，必然手足无措。朱元璋平均每日要批阅一百五十件奏章，裁决四百种案件。从前有宰相可以帮助皇帝，如今没有人能为他分担，他也不准别人分担。荷花大少皇帝没有朱元璋那样的吃苦精神，只有依靠秘书机构，后来则依靠宦官代理政务，于是大权逐渐滑入秘书和宦官之手。宦官是最没有能力最没有爱心最没有原则道德水准又最为低下的一个群体，由这些人掌握生杀大权，人民是不可能有好日子过的，社会也不可能向前发展。明王朝的暴君还有一个显著的特点，那就是每个暴君都出奇地懒。除了朱棣朱元璋比较勤政外，其它的暴君对玩乐胡闹的兴趣比理政的兴趣要大得多。十五世纪六十年代，明王朝开始出现一种自从人类有政治组织以来，从来没有听说过的“断头政治”。从九任帝起，皇帝长年龟缩深宫，不和大臣见面，也不上朝理政，十四任帝朱翊均在位期间，二十五年间只在金銮殿亮了一次相，台下百分之九十以上的大臣竟然不认识他。中国历代王朝的皇帝，无论如何昏聩凶暴，总是经常地都要出席金銮殿上举行的清晨会报，跟群臣见面，讨论国政。必要时还出席小型的在别殿举行的高阶层会报，听取并裁决大臣的意见，术语称为“早朝”或“视朝”。只有明王朝的暴君始终藏在深宫，大臣不认识他，他也不认识大臣，其懒惰昏庸可想而知。由这样的懒皇帝来包揽国家大事，国家会治理成什么样子就不用和谁打赌了。

　　极权体制的另一个弊端是：权力集中到皇帝一人手中，其他的官员就处于相当被动的地位，没有责任心也没有必要去主动地为国操劳，官员的积极性和创造性也因此被扼杀。在这种体制下，全国只有皇帝一人在思考，其它的人不能也没有必要思考，即使思考了也是基于争权夺利等阴暗目的。问题是象中国这样幅员辽阔的庞大帝国，帝国事务千变万化，不是皇帝一人的脑袋容纳得下的，不作为或作为失当的事情也就不可避免，于是帝国的生机窒息了，社会开始大踏步的后退，这也许是朱元璋所希望的，只要朱姓家族能永远地骑在中国人头上作威作福，中国越落后人民越愚昧越好，就是倒退到原始社会也无所谓。到了明王朝的后期，那些懒皇帝也是唯一有思考权力的人也拒绝思考，社会就成了一具僵尸。

　　3、腐蚀知识分子的灵魂，确立“官本位”价值观。

　　中国文化最阴暗最丑陋的部分就是“官本位”价值观，而最终确立官本位价值观的正是明王朝的暴君。在明王朝以前，官吏虽然得到社会普遍的认同，但具有真才实学的诗人、画家、医生甚至是不愿做官的山林隐士一样得到世人的尊敬。唐代的大诗人不愿也不会做官，可全社会的人对他敬慕有加，连也对他表现了极大的尊敬。东晋的“不愿向乡里小儿”挂冠归田，凡是经过九江郡的社会名流或都要去他的草屋登门造访，以表达自己的礼敬。自明王朝以后，官的大小才成为衡量人的价值的唯一尺度。在极权专制社会，官性和人性并不总是成正比的，在大多数情况下甚至还成反比，官的大小不是依据其才能和贡献，而是依据贿赂和打击他人的权术，这样道德水准越低的人官反而当得越大，得到的待遇和礼敬也越高。具有道德勇气的人，加速度地被排斥出政府之外，或被诬陷在诏狱之中。这真是中国最大的政治悲剧。官本位价值观的影响一直延续到今天，大学教授骑自行车上下班，只有初中水平的乡长却坐着豪华进口轿车四处游乐的现象早已不是什么新闻。

　　通过竞争性考试即制度选拔官吏是中国对人类文明的一大贡献，可科举制度到了明王朝却进入了一个死胡同，成为阻碍社会前进的一种僵化制度。唐宋科举考试范围很广，既有政治策论等从政艺术，也有诗词歌赋等反映人情感修养的文学艺术，有时还考天文地理历史知识，能够较为公正地衡量一个人的综合素质。明王朝的科举考试则对题材和体式进行了严格的规定，考试范围极为狭窄，只以“四书”“五经”为题材，又以道学家领袖人物朱熹的注解为标准课本。试卷格式则硬性规定使用八股文。依照规定，作八股文不能发挥自己的意见，也不是自己在说话，而是儒家圣人系统在说话，看起来，面面俱到，实际上什么都没有触及。这种文体，跟代数学上的方程式一样，用不着独立思考——事实上是严厉地禁止独立思考，只要把圣人系统的言语恰当的代入八股的方程式中，便是一篇最好的文章。知识分子所从事的唯一研究工作，是从“四书”“五经”中选出全部可作为考试的题目，请老于此道的八股作家，撰写数百篇八股文，日夜背诵。考试时把适当一篇照抄一遍，就象赌博时押宝一样，押中时就成为进士，被任命为官员;押不中则落第而归，下次再来。通过这种途径考中的知识分子是难得有真才实学的。知识分子不接触其他任何书籍，甚至连四书五经也不接触，没有自己的思想，更没有自己的情感，不知道人类还有别的知识和别的情操，只知道如何做八股文和如何做官，于是一种只有中国才有的“官场”社会形成。知识分子自此由社会的进步力量变为社会的阻碍力量。如果说先前的知识分子铁肩担道义，妙手著春秋，站在时代前列的话，明王朝的知识分子的所作所为则叫人肉麻，为皇帝制***和为太监当奴才的知识分子应有尽有。

　　明王朝有一项不成文法，非进士出身，不能担任宰相或部长级官员，也就是说只有知识分子才能当大官。科举对知识分子的重要性至为了然，它是知识分子的唯一出路。汉唐王朝还有立功边疆一途，明王朝则没有任何其他机会。明王朝统治阶层即由这类知识分子组成，他们对人的评价，完全以官为标准，一种遗害无穷的官本位价值观自此形成。

　　为了使官本位价值观成为社会的唯一尺度，朱元璋还不准人当隐士，不准主动辞官，每个人的思想和行为必须围绕着“官”打转。

　　综上所述，明王朝的暴君旨在建立一种伤害人类文明的暴虐制度。先前的暴君作恶还只是个人或局部行为，暴君死亡后暴行也随即终止，现在整个社会的权力人物有计划有组织地为非作歹，暴君死亡后暴行仍在继续。因此明王朝的暴君对中华民族伤害的广度和深度是历史上的任何一个暴君所无法比拟的。

　　上面是从整体上论述明王朝暴君对中华民族的伤害，下面我们再逐个给这些暴君亮亮相。

　　一任帝朱元璋：大规模屠杀功臣，制造冤狱和冤狱，共杀五万余人，使中国成为恐怖世界。官员们每天早上入朝，即跟妻子诀别，到晚上平安回来，合家才有笑容。最恶毒的暴政是把罪犯的妻女发配给妓院强迫***，任两条腿的动物百般凌辱。

　　制造，毁灭知识分子的灵性和思想。它的特征是：罪状由当权人物对文字的歪曲解释而起，证据也由当权人物对文字的歪曲解释而成。一个单字或一个句子，一旦被认为诽谤元首或讽刺政府，即构成刑责。浙江府学教授林元亮，奏章上有“作则垂宪”，处斩。北平府学教授赵伯彦，奏章上有“仪则天下”，处斩。桂林府学教授蒋质，奏章上有“建中作则”，处斩。这些句子的“则”本是“法则”和“标准”之意，但朱元璋却把“则”当作“贼”，认为是讥讽他当过小偷的往事。尉氏县学教授许元，奏章上有“体乾法坤，藻饰太平”。这两句话是千年以前的古文，朱元璋却解释说：“法坤与‘发髡’同音，发髡是剃光了头，讽刺我当过和尚。藻饰与‘早失’同音，显然要我早失太平。”于是许元处斩。朱元璋又尝于元宵夜出游，市上张灯结彩，并列灯谜。谜底系画一妇人，手怀西瓜，安坐马上，马蹄甚大。朱元璋见了，大怒回宫，即命刑官查缉，将做灯谜的士民拿到杖死。刑部莫名其妙，奏请恩宥。朱元璋大怒道：“亵渎皇后，犯大不敬罪，还说可宽宥么?”刑官仍然不解，只好遵旨用刑。后来研究起来，才知马后系淮西妇人，向是大脚，灯谜寓意，便指马后，所以触怒朱元璋，竟罹重辟。做了一个灯谜便招徕杀身之祸，可见朱元璋的残暴和冷血。

　　三任帝朱棣：制造靖难大屠杀，一下子杀了一万四千多人。前祭祀部长黄子澄全族处斩。前国防部长兄弟全体处斩。皇家教师屠杀十族，连朋友学生都包括在内，杀八百七十三人。财政部副部长卓敬灭三族。教育部长陈迪全家处斩，亲属一百八十余人廷杖后贬窜蛮荒。监察部代理部长景清磔死，家属亲朋全数处决，故乡一连数个村庄房舍一空。监察部副部长练子宁磔死，家族一百五十一人处决，数百人贬窜蛮荒。最高法院秘书长邹瑾家族四百四十八人处决。最高法院副院长胡闰家族二百一十七人处决。

　　六任帝信任太监。王振怂甬他亲征瓦拉，结果兵败被俘，复位后竟然仍思念王振，特地为王振雕象，招魂安葬。

　　九任帝朱见深：宠信太监，在位二十四年，始终藏在深宫，不出见政府官员。万安因敬献***有功，竟被擢升为首相。

　　十一任帝朱厚照：宠信太监，使他权倾朝野。刘瑾有一个核心集团，被称为“八虎”，单是这个名字就可说明这帮人的暴虐和贪酷。一天早朝时，殿阶上忽然发现一封信，朱厚照命拣起来看，是一份揭发刘瑾种种罪行的匿名控诉状。朱厚照在上面批示：“你所说贤能之人，我偏不用。你所说不贤能之人，我偏要用。”(今天听起来仍然耳熟)朱厚照有这种倒行逆施的能力，但这样做最大的受害者恐怕是他们朱家，令人痛心的是今天的当权者有这种作风的也不少。刘瑾有皇帝挣腰，大发雷霆，命部长以下高级官员三百余人跪到奉先门外烈日之下追究事主。那些高级官员从早晨跪到天黑，国防部科长和北京地方法院法官焦渴过度，倒下来死掉。天黑之后，未死的人再被囚进锦衣卫诏狱。刘瑾死后，朱厚照在另一位太监钱宁的引导下去南中国游荡，常常信步走到一大户人家，命锦衣卫把这家的男人敢走，而留下女人伴寝，世界上最凶暴的强盗行为也不过如此。

　　十二任帝朱厚骢：在位四十六年，一五四0年起不出见政府官员，一直到一五六六年逝世，二十七年间总共跟群臣只见过四次面，平均七年出席早朝一次。他信任大***，后者专擅朝政二十年，唯一的嗜好就是贪污和，朝中稍微有点理性的官员不是被诬陷进监狱就是卷起铺盖走人。因为朱厚骢的渎职和严嵩的滥用职权，明政府已腐烂透顶，全国沸腾的抗暴民变如火如荼，每年至少都要有一次大规模的暴动。连宫女杨金英等人也因受不了朱厚骢禽兽般的恶行，试图乘朱厚骢熟睡时用绳索把他勒死。如果她们不是因为太紧张打了个活结，朱厚骢必死无疑。这是一种深入骨髓的仇恨，使世界上最善良的宫女用谋杀的手段，以图跟她们的仇敌同归于尽。由此可以想见明政府的宫廷是何等肮脏恐怖。 　十四任帝朱翊均：十岁即位，在位四十九年，二十岁之前因摄政，还不敢有太大的恶行，只是经常拷打身边的宦官和宫女，把这些可怜无助的人拷打至死。朱翊均在张居正死后亲政，第一件事就是抄张居正的家，继而开始吸鸦片，接下来开始不跟大臣见面。到了一五八九年，朱翊均象是被皇宫吞没了似的，不再出现，一直到一六二0年死亡，只在一六一五年才勉强到金銮殿上亮了一次相，一味龟缩在深宫吸毒酗酒和打杀宫女宦官。朱翊均一五八二年亲政，到一五九二年的十年间，仅官方统计就已鞭死了一千多人。明王朝的权力集中到皇帝一人手中，其他的官员只能照皇帝的圣旨行政，不能擅自决断。皇帝不作为，全国行政遂陷于长期停顿。到了一六一0年，中央政府六个部只有司法部有部长，其他五个部全没部长。监察部长缺十年以上。锦衣卫没一个法官，囚犯关在监狱里，有长达二十年还没问过一句话的，他们在狱中用砖头砸自己，辗转在血泊中呼冤。全国地方政府的官员也缺少一半以上，不但请求任用官员的奏章，朱翊均视若无睹。一六一九年，辽东军区司令官杨镐四路进攻后金汗国，在萨尔浒大败，死四万五千人，开原、铁岭相继失陷，北京震动。全体大臣跪在文华门外，苦苦哀求皇帝批发军事奏章，增派援军，急发军饷——前线将士正在和饥饿中杀敌，可朱翊均毫不理会。

　　由宦官管理开矿和负责征收赋税，是明王朝的暴政之一。朱翊均的“矿监”和“税监”全是一群人伦丧尽的饿狼，把百姓的财赋搜括馨尽，全国中等以上的家庭大部破产。

　　十六任帝：在位八年，是一个狂热的木匠，经常在宫中赤膊短裤地运刨轮斧，制造桌椅案柜，雕刻屏风;对政治则是白痴，把朝政委托给孩童时带他的玩伴太监。魏忠贤心灵阴暗歹毒，在朝中结党营私，疯狂迫害对国家民族还有一点责任感的朝臣。他最为得意的杰作是诬陷抗击后金的军事天才，辽东军区司令官熊廷弼“贪污”，自毁明帝国的“长城”;然后又诬陷为熊廷弼呼冤的监察部长杨涟和评议部主任委员魏大中“受贿”，逮入诏狱，用酷刑迫害至死。

　　魏忠贤的核心组织有“五虎”“五彪”“十狗”“十孩儿”“四十孙”，一看这些称呼，就可窥知他们的成员是些什么东西。魏忠贤当权的后期，各地官员纷纷为他建立“生祠”，以歌颂他的丰功伟绩。祠堂本是祭拜死人的场所，但摇尾拍马屁的官员却在魏忠贤还活着的时候，在祠堂中树立他的塑像，供人当神仙般的焚香跪拜，祈求降福，这真是一件空前热闹的政治奇观。魏忠贤当权仅仅七年，就把明王朝的根基全部挖空。

　　十七任帝：在位十八年，精力充沛，有心治理国家，但智商不高，脾气暴躁，发脾气时不可理喻，而且几乎是没睡着的时候都在发脾气。他对自己的错误永远有动听的掩饰，绝不寻求更正，却喜欢部下歌颂他英明。

　　朱由检最的政绩是他中了清帝国的反间计，宣称清帝国的克星、用兵如神且忠心耿耿的辽东军区总司令袁宗焕是清帝国的“奸细”，把他押赴刑场。清帝国的势力自此失去控制，最终夺

　　占了明帝国的江山。

　　朱由检最勇敢的一件事是杀人，发脾气时象一头挣脱了铁链的疯狗，人性和理性全失。有一次他把宰相们请到金銮殿上，向他们作揖行礼，说：“谢谢各位先生，帮助我治理国家。”然而不久就大发雷霆，把被他谢谢的“各位先生”杀掉。朱由检宠信太监曹化淳，让他担任北京城防司令，后者在兵团来到时大开城门迎接农民军进城，象铁铸一样坚固的北京城没经过战斗就告陷落。这进一步地证明了朱由检的“知人善任”。

　　十八任帝：在临时首都南京即位，这时清帝国大军压境，明政府的残余国防军力量弱不禁风，。朱由崧上殿时表情忧愁，大臣以为他忧心国事，未免说些安慰话，朱由崧却回答说后宫宫女数量少且不够漂亮，当务之急是挑选美女，扩充后宫，弄得大臣一个个。朱由崧颁布的第一道敕令是征集宫女，第二道敕令是命各地方官员进贡***秘方。被贬窜的巨头阮大铖被召回政府担任要职，跟实力派宰相马士英结成一条阵线，疯狂打击忠于明政府的文武官员。朱由崧只当了十三个月皇帝，就被清帝国俘虏，送到北京砍头。

　　二十任帝：在位十六年，一直象流寇一样被清政府追逐，在西南诸省的大山中不停地逃亡，最后逃入缅甸，在边界蛮荒地区搭建草屋，与土人杂居。在破草屋的金銮殿上，任用另一位太监巨头马吉翔，对忠心耿耿，追随正统政府流亡的官员呵责辱骂和施用廷杖酷刑，好象仍在北京一样。

　　如果给明王朝的暴君逐一画像的话，肯定是一幅带有漫画性质的“群丑图”，看后让人作呕又忍俊不禁。

　　在本文将要结束之际，我要重点强调一下中国最后的一个封建王朝——清王朝。这是一个蛮族统治的王朝，该蛮族入主中国时连文字也没有，文化水准远远低于有着五千年文明的汉族，但清王朝皇帝的总体素质却是最高的，一个暴君也没出现。唐王朝的二任帝李世民是一个空前绝后的盖世英雄，可他的后裔也有不少暴君型的帝王。清王朝寿命二百九十六年，共有十二个皇帝，将近三分之二的皇帝都很勤政，了解并努力完成他们的责任，三分之一也都具有中等才智，象明王朝那样一连串草包恶棍型的君王一个也没有。中国还没有一个王朝，包括周王朝、西汉王朝、王朝、唐王朝这些伟大的王朝在内，出现过这么多具有很强能力，而又肯努力工作的帝王。

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　　一直以来，有一个心愿，想找到一种方便法门，引导根性普通的大众了解真实的佛法，并从中受益，但始终未能如愿，直到在地藏论坛（

）看到了《现代因果实录》，第一部与第二部由果卿居士编著，第三部由果宏居士编著。对于因果实录，历史上曾有人编著过，但事件离我们较远，多数人都当作小说来读，难以相信。而《现代因果实录》用朴实的语言、真实的事例、现代的人物，向大众讲述了一个个实实在在、发生在我们身边的真实故事，让人生起信心，明了因果，断恶向善，利已利人利家利国。故事中穿插了一些当代高僧大德的慈悲开示、佛经语录及果卿、果宏居士的殷勤劝化，还原给大家一个真实的佛法，为大众全面了解佛法、正确认识佛法、系统学习佛法，做引玉之砖。

　　为此，想把这三部书介绍给所有有缘人，但我们这个地方，还没有发现这套书籍。于是发心，把这套书翻印出来，结缘大众。为方便大众阅读、循序渐进，决定把三部《现代因果实录》合成一本，并调整了个别故事的顺序，修改了因电子版造成的错字、别字，题目加了编号，其他内容遵从原著。

　　回想四十年来，自己因无明、妄言、妄心、妄行，造了无边无量之业，痛心疾首，发誓改过，因效古贤袁了凡、俞净意，自号除妄，以明心志，以示信心。

五、厂里有的，我家都有 4

七、暴殄天物，罪莫大焉 6

九、牙签虽小，不予不取 7

十一、亡父求子超度 8

十三、吃肉不能往生 9

十五、怀孕就念《地藏经》 10

十六、胎儿喜听《地藏经》 11

十七、眼疾与水漫金山寺 12

十八、《西游记》与《封神榜》 14

二十、不孝逆子，饿死亲娘 16

二十一、因果报应是大自然的规律 18

二十三、管义居士 20

二十四、金毛大公鸡 21

二十五、敲骨榨髓 22

二十六、持戒念佛才能受益 22

二十七、如是因果 23

二十八、钻眼儿取瘤 25

三十、鸡蛋煎饼果子 26

三十一、占小便宜吃大亏 28

三十三、多读经书，增长智慧 30

三十四、蚂蚁窝与住房 31

三十五、橡皮树的义举 32

三十六、护法怎能贪供养 33

三十七、身教与常说三好 34

三十八、气功治病与巫婆神汉 35

四十一、美女与土匪 40

四十二、翠衫公子 41

四十三、富商与女佣 43

四十五、再世孽缘 46

四十六、毛驴讨债 48

四十七、帮忙杀狗，来家寻仇 49

四十八、胎儿听经，释怨归去 50

五十一、妙法老和尚开示 61

五十二、宣化上人 关于“神通”问题的开示 62

五十三、妙法老和尚关于诵咒的开示 66

五十四、第二部编著前言 66

五十五、《佛遗教经》教诲 67

五十六、《楞严经》教诲 67

五十七、印光大师法语二则 67

五十八、宣化上人实相念佛开示 68

五十九、用鲜血抄写佛经 68

六十、妙容尼师的出家因缘 70

六十一、不要任意伤害花草树木 77

六十二、宿世情执 77

六十四、怀孕期间不可生气 79

六十五、二分钱咸菜 79

六十六、逆来顺受 80

六十七、半块饼子 81

六十八、致富之道 82

六十九、楞严神咒 85

七十、浪子回头金不换 87

七十一、破家重圆 88

七十二、佛给了我光明 89

七十三、法轮常转，大浪淘沙 90

七十四、再谈神通 93

七十五、关于宣化上人 96

七十六、妙法要在经中求 96

七十七、燃香疤的意义 98

七十八、佛教徒可以吃肉吗? 99

七十九、饮酒食肉，障碍往生 101

八十、念经念佛还会有灾祸吗? 102

八十一、诵持大悲咒往生诸佛国 106

八十二、佛教弟子的婚礼 106

八十三、佛制不可改变 107

八十四、禅与净 108

八十五、法无高下，门门第一 109

八十六、怎样出殡才是尽孝道 110

八十七、“人不为己，天诛地灭” 112

八十八、低头弯腰治百病 112

八十九、懵懂传懵懂，一传两不懂 113

九十、不杀生，怎样请走蚊虫? 113

九十一、如何灭堕胎罪 115

九十二、善恶各有报 116

九十三、成就菩萨无上知觉 117

九十四、经典文字不宜简化 118

九十五、婴儿哭闹的由来 118

九十六、冶容诲淫 119

九十七、闲话素食 120

九十八、妙澄居士 120

九十九、佛光沐浴 123

一零零、新的生命之路 124

一零一、断欲去爱 126

一零二、不要恶口伤人 128

一零三、第三部编著前言 131

一零四、果宏自序 131

一零五、鬼神与天地人的关系 133

一零六、观音救难 133

一零七、逢凶化吉 134

一零八、化险为夷 135

一零九、阿弥陀佛救了她全家 135

一一零、佛法化解灾难 137

一一一、佛咒的力量 138

一一二、绝处逢生? 139

一一三、诵经咒要专注 140

一一四、学佛不能迷信 140

一一五、不可贪求神通 142

一一六、炒股障碍修行 143

一一七、佛法改变了我 144

一一八、善念与恶念 145

一一九、学佛救痴人 146

一二零、改造命运的方法 147

一二一、当行无相布施 148

一二二、利人就是利己 149

一二三、放生感应录（一） 150

一二三、放生感应录（二） 151

一二三、放生感应录（三） 151

一二三、放生感应录（四） 151

一二四、蛋不可食 152

一二五、不吃一切众生肉 154

一二七、重罪轻报 156

一二八、忏悔的力量 157

一二九、恶病要至诚忏悔 158

一三零、谤佛谤法一定要忏悔 160

一三一、堕胎是重罪 161

一三二、被堕胎儿听经解怨 162

一三三、伟大的胎教 162

一三四、学佛后的奇迹 164

一三五、重 生 167

一三六、飞翔的翅膀 168

一三七、前生今世 171

一三八、危险的婚外情 172

一三九、穿衣不可暴露 173

一四零、可怕的同性恋 174

一四一、恶疾宿缘 175

一四二、孽 缘 176

一四三、***与富翁 177

一四四、讨债子 178

一四五、地主与仆人 179

一四六、同业相感 180

一四七、执着的母爱 181

一四八、婆媳怨 182

一四九、一报还一报 184

一五零、惨死的鸽子 184

 一五一、超度亡者感应录 185

一五二、殊胜的净土法门 186

一五三、拜经救母 191

一五四、求子经历 193

一五五、亲子宿缘 195

一五六、解脱之路 197

一五七、大悲咒的妙用 199

一五八、《大般涅槃经》语录 201

一五九、《大智度论》语录 203

一六零、后 记 205

一六一、郑重声明 206

一六二、告读者 207

　　新中国诞生的时候，我只有五岁，从小接受的就是无神论的教育，既没接触过佛教，也没接触过其它任何宗教。长大后虽然去过寺庙，也只是去旅游。出于好奇，我还跟同学去过教堂。但是，在我的心里，是把宗教与迷信混为一谈的。那么，我是怎么走上学佛之路的呢？这还要从十几年前仲夏的一次五台山之游说起。五台山是我国四大佛教圣地之一，是文殊菩萨的道场。其间，著名的寺院我早就游历过了。巍峨庄严的古刹，香烟缭绕的大殿，以及令人闻之尘劳顿消的钟磬之声，每每令我有似曾相识的感动。那一次故地重游，我兴之所至，忽然间想探访一下隐于山中，鲜为人知的野寺闲僧。我永远记得那一天的黎明，清寒袭人，紫雾东升。神清气爽的我，整顿行装，揣着一张地图，独自一人开始了寻幽访胜的行程。谁知道，这一起程就转变了我和许多人未来的命运。至今，我都把五台山看作我的再生之地。出发后，我有意避开坦途，专择曲径而行。沿途但见山峰耸翘，林壑幽深，烟光凝翠，映雪生辉。只觉得神清气爽，心扉洞开。路越走越崎岖，我索性沿涧迤逦而行，得以遍赏古木寒岩，白云苍泉，异草奇花，忘形于山水之间。一路攀崖涉涧，不知不觉日近晌午，可是我连隐士、闲僧的影子也没看见，未免有些灰心。正在我四顾茫然之际，忽闻有木鱼声隐约传来：嘟——嘟——嘟——空灵古拙的余音在山际萦绕，恰如天阙徐开。凭直觉我判定这声音是从西面烟霞掩映，林木深幽的山谷中传出的。我立刻抖擞精神，深一脚浅一脚地踩着碎石细草向谷中奔去。一踏入苍然深秀的谷中，只见紫气盘盘，嘉木森森，疑为仙境。此时木鱼声已由远及近，却又顿然停歇。我只顾循音，却兀然发现一条清溪已斜陈目前。她宛若下凡的仙子，纤尘不染，喷珠吐玉。不及细想，我即俯身就首，掬水而饮，顿觉甘冽清凉，齿颊生香。畅饮之后又复撩水洗面，不亦快哉。正在珠飞玉溅之际，我突然发现有一人伫于彼岸，我惊愕地抬起头来。只见一老僧须发纷披，衲袄芒鞋，叠手端立。松风过处，须发拂动，衣袂飘然。四目隔岸相对，我竟感到一阵目眩神迷。他的眼神竟是那样慈悯、纯澈而祥和。我不知是怎么到了对岸，只觉得他恍如我隔世的父母，令我身心向往。“施主，打扰了。”老和尚合十问讯。“不， 是我打扰了您的清修。”手足无措的我，慌忙还礼。天知道，这是我第一次与出家人说话。我飞快地在记忆中拼凑着得体的语言。“施主喜欢这幽静之地？”“我只是想避开热闹的景点，独自在山中散散步。”我没好意思说后半句，“其实我是想拥有一段奇遇”。“噢，这么说真是搅扰了。施主慢游，老衲先行了。”我正张口结舌之际，老和尚已经飘然西行了。我赶紧追上几步，红着脸说：“请您留步，其实，我正盼望能遇到像您这样的高僧呢。”“善哉，我不是什么'高僧’，我只是一个冥顽的引路僧。”“刚才是您在敲木鱼？”我张大了嘴巴。“木鱼敲醒梦中客，清溪荡去尘劳心。”我默默地琢磨着老和尚的话，似懂非懂之际，已随老和尚转林拨藤来到一豁然开朗之地。但见翠蔼浮空，鸣泉历历。周匝遍植梨树，老干盘虬，果繁枝茂。北边地势略高平，面向泉眼处，搭有一狭小的茅棚。“我真的遇到了卓然出世的高僧！”我有太多的兴奋与疑问，张了张嘴，却又唯恐恶俗之声玷污了这绝尘之地，话到嘴边又咽了回去。“娑婆世界，不能藏身久，光阴有限，莫待死临头。名闻利养总是空，世俗恩爱终分手，冤冤相报不到头。”老和尚看似无心的吟诵却令我闻之犹如惊雷。“世上人只知造孽，不知忏悔，但求享福，不肯惜福。殊不知'念佛一声，福增无量；礼佛一拜，罪灭河沙’。”我不由自主地趋前两步跪倒在老和尚面前：“师父，求您收我为徒，我想跟您学习佛法。”“佛法如海，唯信能入。你'信’吗？”老和尚故意在“信”字上加重了语气。这一问倒令我张口结舌。是啊，我从来都认为佛教是迷信，更不齿于向神、佛叩拜。今天我怎么虔诚的跪在了一个素不相识的老和尚足下？一时间，我难以回答。可是，“空”、“尘劳”、“忏悔”……等等这些词句已烙入了我的脑海，并且还在我内心不断激发出一些似乎久违了的情感。正在我感到六神无主之际，发觉老和尚正慈悲的注视着我，一时间我百感交集，硕大的泪珠泫然跌落在老和尚洁白的僧袜上。尽管我感到了自己的失态，但是不争气的泪水仍汹涌而出，我象一个犯错的孩子一样无声的抽泣。“信为道源功德母，但信又分为正信和迷信。所谓正信，就是正而不邪，觉而不迷。皈依佛教者必先树立正确的知见……“礼佛者敬佛之德，念佛者感佛之恩，看经者明经之理，坐禅者登佛之境，得悟者证佛之道。……”我如饥似渴地聆听着老和尚字字珠玑的开示，觉得眼前的每一棵小草都在闪耀着金光，每一片绿叶都有佛陀的面庞。不知不觉，日已西斜，老和尚欲起身送我出山。忽然，他又变魔术般从泉眼的石凹中摸出一枚梨子递给我。望着这颗鲜黄欲滴的水果，我才想起早点和午饭都没吃。我谢过老和尚，接过梨子咬了一口，馨香满齿、清肺华润，惊为仙果。老和尚看着我嘴张到一半的滑稽表情，孩子一般璀璨地笑了，在他每一道皱纹中都涌动着欢乐的浪花。他的笑容深深地打动了我，令我觉得我们似乎是相知多年的老友。“这梨本来是苦的，难以下咽。但是只要浸在这泉水中，只需三个月就会变得甘甜。此泉冬润夏凉，梨子采集下来可以在流水中储存一年。”“这么说，您长年都可以在这修行？”我充满了好奇与神往。老和尚笑了笑，未置可否。古月如霜，清风如水，小溪淙淙。我与老和尚一路清谈，未觉寒意与艰难就回到了台怀镇的通途。老和尚从袖中抽出一张折叠仔细的纸递给我，双手合十，即要告辞。我实在不舍，又知多说无益。“有缘自会相见。”老和尚的身影如古月般隐入松林。面对如银河倒泻的万家灯火，我竟有些感动与怅然。“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？”我的心从未象今天一样明澈与宁静。一想到老和尚说他很快就会结束闭关，入世度人，随缘说法，我就加快脚步返回住处，似乎快走几步我就能早点见到他。静静地坐在客房的桌前，回忆我这一天梦一般的经历，始觉这一切都有深意可回味。蓦然，我想起忘了问老和尚的称呼，不禁懊恼不已。这时，猛然间想起老和尚给我留下的纸，匆忙打开：

　　数行古朴拙劲的文字跃入我眼帘。底下端丽的写着一行小字，是老和尚的地址，落笔释妙法。

　　好一个“不润假来不饰真”！有了妙法老和尚的常住地址，我非常开心，盼望着能早一天再蒙法雨。不久，我就和他老人家联系上了，自此开始了我们师徒的不解之缘。光阴荏苒，十年弹指一挥间。如今我自己已近花甲，这期间我亲眼目睹老和尚呕心沥血、为法忘躯，教化众生无数。而我自己虚度光阴，尚未诸缘放下，难得真实受用，惭愧之极！但又实在不愿将这些鲜活、确凿的因果实例带进坟墓，故此犹豫再三，才拿起这只钝笔。很可能书中有词语失当，挂一漏万之处，唯愿各位大德佛友予以斧正。最后，我想以一首偈子与诸位同修共勉：

　　贪嗔不肯舍，徒劳读佛经，看方不取药，病从何处轻？

　　值此新千年伊始，祝愿吾辈能三根普被，利钝兼修，福慧增长，佛道早成！鉴于诸多不便，我隐去了书中所涉人物的真实姓名与地点，还望见谅。

  　炖肉煎鱼为解馋，不知动物心不甘。厨房变成屠宰场，开膛破腹上刀山。煎炒烹炸诸刑罚，生吞活嚼是美餐。神识寄住你身上，迟早要你把命还。善恶到头终有报，病从口入莫等闲。时日不久恶盈满，疾病缠身进医院。破腹开膛下刀剪，全是厨房景再现。早知今日下地狱，何必当初嘴太馋。现在学佛亦不晚，茹素念佛忏前愆。杀盗淫妄皆当断，离苦得乐在眼前。

  　每个人一生或多或少都会被各种疾病缠身，给自己和家人的身心带来莫大的痛苦。无论是穷人还是富人，是有权势还是无权势的，没有几个人能摆脱疾病的纠缠，甚至生命被一点一点地消磨，金钱和权势都帮不了忙。那么人为什么会患病呢？除了正常的衰老，人体机能减退之外，人们通常认为许多疾病是“病从口入”的。一般人认为吃了不洁净的食物会生病。如果这种说法是对的，那么我们都曾看见过成年累月露宿街头，不洗手脸、不洗澡，在垃圾箱里找东西吃的人。无论冬夏，衣不遮体，夏热冬寒，蚊虫叮咬，有谁见过吃了几个脏东西而拉肚子，或者感冒发烧的呢？可是再看看我们这些所谓的文明人，处处讲卫生，餐餐讲进补，却时常离不开药品和医院。那么“病从口入”的含义究竟是什么呢？记得五十年代，患上肺炎就是大病。后来随着四环素的诞生，肺炎可以治愈了。以后又出现了可怕的肺结核，最后又被链霉素战而胜之。跟着癌症、艾滋病，甚至叫不上名字用代号来代表的疾病，一个个出现在世上，全世界的医学家们也找不出解决的办法。而且报纸上又常见到一些无法解释的怪病，层出不穷。科学在日新月异的发展，医疗设备越来越先进，各种新的昂贵药品，都不能让这些疾病销声匿迹，似乎老天在有意和人类作对，大有“道高一尺，魔高一丈”的气势。你不见今天的医院看病难，收费贵，找个好大夫更难吗？人所以会生病的真正原因是在我阅读经书后才明白的，后来又在实践中无数次得到验证。简单地说，“贪、嗔、痴”是病的根源。具体点说，“十恶业”都是各种疾病的发源地。而“病从口入”是指吃了本不该吃的东西，说了不该说的话，做了不该做的事。在这里，我讲几则亲身经历或听闻的现代因果故事，供同修参考。

  　九五年的一天，五台山某寺院的会客室里，大约有二十余人在等待向妙法老和尚请教问题。大家操着天南地北的口音轮流提问，而妙师那充满智慧、举重若轻的解答，每每一语中的，催人猛醒，令闻者犹如醍醐灌顶，法喜充满。

　　“师父，我是从台湾来大陆看病的。三年前我得了一种病，先是头疼，后发展到全身疼，说不清哪个部位，搞得我饭也吃不香，觉也睡不着，四肢无力，非常痛苦。可是台湾各大医院都查不出病来，只说是植物性神经功能紊乱。但是打针、吃药全不见效，药吃多了，吃乱了还添副作用，越治越坏。这次到北京也一样查不出结果，我已经心灰意冷。回去之前，我想来五台山拜拜菩萨，刚巧听同车的老先生称赞您，如果您能治好我的病，要多少钱我都给。”

　　讲话的这个人三十出头，身材瘦削，五官虽然端正，但是脸色灰暗，浑身上下还透着一股说不出来的邪气，在一屋子的善众里尤为扎眼。

　　师父开口了，声音不高却很严厉：“你不是我的徒弟，不要叫我师父。我也不是大夫，不会看病，更不敢要你的钱，你还是另请高明吧。”

　　妙法老和尚下了逐客令，使在座的人都感到很惊讶。他老人家从来没有这样对待过客人啊！这个台湾人（忘记他姓什么了）一定感到很难堪，原本灰黄的脸一下涨红了。他生气地说：“你们佛家不是很讲慈悲吗？为什么给别人看病不给我看？还要赶我走，我又没有得罪你！”

　　突然，师父声色俱厉地说：“你连养你的爹娘都敢打骂，还怕得罪我吗？”

　　一句话，使那个人顿时象泄了气的皮球，呆坐在椅子上，目光惊恐，脸色灰白，变成了哑巴。会客室里所有人都把眼光集中在他脸上，屋子里鸦雀无声。

　　足有一分钟，他心虚的问：“您怎么知道我的事，这里没有人认识我呀。”

　　“用不着别人告诉我，你的胸前清清楚楚写着四个大字，'忤逆不孝’”。

　　他惊呆了，下意识地低头查看胸前。屋里其余人也都盯在他胸前，来回搜索，但是并没有发现什么。

　　突然，他猛站起来，上前几步跪在妙法老和尚脚下，使劲地磕起头来，颤声地求师父救救他。他说自己从小就是不良少年，偷鸡摸狗，打架骂人，什么都干。任父母怎么管教，他也不听。后被学校开除，就在社会上流浪，又跟上了黑社会干起欺行霸市的勾当。收保护费，欺负女孩子，抢劫外地人，无恶不作。自己长大后再也不怕父亲管教，父亲气极了打他时，他三拳两脚就把老爹打翻在地；母亲求他别再干缺德事了，他就骂她，还曾把她推倒，并扬言谁要是再管他，就放把火把家烧掉。父亲被气得卧病在床，母亲每天既要照顾父亲又要为他担惊受怕。不久两位老人相继过世，再也没有人管他了。他跪在那里，当着大众的面向妙法老和尚讲述着自己的经历，说到爹妈去世时竟然痛哭失声。这么一块“难调难伏”的顽石，竟然被师父的威德熔化、降伏了。我心里十分感叹，看来好人、坏人还真写在身上啊！师父真是火眼金睛！

　　“好了，起来吧”。妙法老和尚对他说，“既然你叫我师父，就要听我的话，能做到吗？”

　　他欣喜地连声说：“能，能，能做到！我一定痛改前非，重新做人！”

　　“好吧，我就收下你这个弟子。”

　　他高兴得又磕起头来。在场的人也纷纷起立，双手合十，为今天能遇到这样感人的场面而欣喜不已。

　　妙法老和尚对一位年轻的比丘说：“你带他到大殿去，教给他如何礼拜忏悔，让他在大殿叩完一千个头，结束时再来这里。”

　　一个半小时后，会见结束了。当那个台湾人再进来向师父顶礼时，已神清气爽，判若两人了。他自己已在佛前发愿，从此皈依佛门，改过向善。并说发愿后感到从未有过的轻松，仿佛病已经好了。这发生在眼前的一切令在场的人赞叹不已。

　　佛说：“一切众生皆有佛性，皆堪作佛，只因妄想执着不能证得。”佛又说：“苦海无边回头是岸”，“放下屠刀立地成佛”。眼前，这个昔日的不良少年背负着忤逆不孝的天谴，恶报现前，疾病缠身，幸遇名师点化，而知洗心革面，实在是验证了佛经所云：佛就是真正的大医王，佛法能治八万四千种病。实践是检验真理的唯一标准，我再一次体验到佛法的无穷魅力。“佛法在世间，不离世间觉。”只要我们肯一丝不苟地在生活中对佛法躬身实践，就一定能消除佛教是迷信的误解。

五、厂里有的，我家都有

　一天下午，一位五十多岁，工人师傅模样的人在一位老居士的带领下，来拜见妙法老和尚。他像老相识一样，一进门就笑呵呵抱拳拱手，冲着师父鞠了三个躬，也没等让坐就回身坐了下来。一看就知是个爽快人。师父问他：“是不是因为腰疼才来的呀？”他有点惊奇：“师父您真神了，我还没说您就知道了。”说着站起身，背向师父撩开了后背的衣服：“您看我的腰”。他腰上扣着一圈用机器上的平板轮带制作的，约十五公分宽的护腰。他坐下后接着说：“我带这东西快十年了，医院说是腰肌劳损。这种病吃药打针都没啥效果，只能靠这护腰护着点，否则连腰都直不起。冬天春天还好一点，到了夏天受的罪就别提了，这全是我年轻时干活不要命累的。听我这位老朋友说，您是位活菩萨，求您救救我吧！您要是把我的腰治好喽，我天天给您烧香，一天磕一百个头都行。”说罢又冲师父抱了抱拳。妙法老和尚笑了笑说：“我一不是菩萨，二不会治病。我要是菩萨，咱俩还能坐在这儿说话？如果我会治病，我应该去医院里应诊。你的病好与不好，决定权在你自己。因为'解铃还需系铃人’ 嘛。现在我问你，要是让你戒烟、戒酒，戒偷盗，再把肉也戒掉，你能做到吗？”“只要我的病能好，叫我戒什么都行。可是我没有偷，也没有盗呀！”“你的腰除了有疼痛感外，是不是感觉很沉重？”“对，好像腰上压着几十斤重的东西。”“你偷没偷过单位的铁合页、螺丝、钉子？都是整盒装的。”他一下子怔住了。稍后，点点头说：“有这回事，我是单位的钳工。近水楼台先得月嘛，现在谁不沾点国家的便宜，可这能算偷吗？连我们厂长也没少往家拿东西。”“把国家的财产拿回家不是偷盗是什么？你是正大光明拿走的吗？是不是装在空饭盒里往厂外带呀？”妙法老和尚口气不无严厉。这一问可把这位工人师傅吓住了，瞪着一双大眼盯着师父说不出话来。“不光这几样。还有钳子、螺丝刀、铁丝。你还用厂里的白铁打自家的烟筒、做土簸箕，用盘条做炉通、火筷子、火钩子，还有……”他突然打断妙法老和尚的话说：“师父，您别讲了，厂里有的，我家都有。不过，您是怎么知道的？”“就是它们压得你直不起腰啊！”再看这位工人师傅，已没有了刚进来时的豪爽。我突然觉得这书房倒有点像公安局的审讯室。你看他可怜巴巴的，像个泄了气的皮球。他小声说：“我拿走的东西并不都是自己用，也没有卖掉换钱花，大都送给亲朋、邻居了。老百姓工资都不高，反正是公家的呗，不拿白不拿。我是钳工，有点手艺，会干点活，和仓库保管员互通个有无，帮个忙呗，这在厂里都是心照不宣的事。根本没觉得这是偷盗。今天听师父这么一讲，如同晴天打雷一样，把我给震住了！真是老天有眼哪！我偷的东西怎么您都知道？它们又怎么都压在我的腰上？这真叫恶有恶报！我说这些年怎么越治病越重呢，还不是东西越偷越多造成的。今天我算明白了'要想人不知，除非已莫为’这句话是真的啊！我现在就向您保证，从今天开始，决不再抽烟、喝酒、吃肉了。决不再贪国家一点便宜了。我这个人从来说话算话，明天我就去请佛像供起来。师父，我该买点什么佛书看好，真恨自己为什么不早几年信佛呢？那该少做多少坏事啊。”我真没想到这个人悟性这么高，听着他自己这番悔过般的表白，我心里可以说是法喜充满，看得出师父也是同样的高兴。我说：“我送你一些佛教书籍先看着，你还可以去寺院的佛经流通处去请。”他谢过后又问：“我以前拿过厂里那么多东西怎么办？要不，我折成钱还回去？”妙法老和尚说：“你要是这样去还，麻烦可就大了。心里知道忏悔，罪因也就消除了。至于向厂里还债，可以采取义务为厂里多做贡献的办法去补偿。同时，要多向你身边的亲朋现身说法，使他们也能不再贪占国家的财产。这就是知过必改，既知即行，一定可以将功补过。”临走时，他双手捧着一摞佛书郑重地对妙法老和尚说：“您等着瞧好吧，我要是不变一个人，就对不起您。”半月后，他又来了一趟。进门就在我家佛像前叩头，站起来后，他撩开衣服给我看——护腰没有了。还没等我问，他就快言快语地说：“我从这回去就觉得病好了一大半，我把答应妙法师父的事一一照办了。原先的酒柜我重新油了一遍漆，改成了佛台和经书柜，并请来了观音像。现在，我每天都看经书，佛经讲得实在是太好了！如今我是心宽了、气顺了、病也好了！这些日子我们家天天像过年一样高兴，真感谢妙法师父啊。”我听后打心眼儿里为他高兴，这位老兄真是“放下屠刀，立地成佛”啊！

   　一天，一位四十开外的女居士在她先生的陪同下来拜见妙法老和尚。她说自己从小开始，一到天黑就害怕，没有开着灯的房间根本不敢进。所以，快到天黑时她会把家里所有房间的灯都打开，不然天黑之后，她连进屋开灯的勇气都没有。即使这样，如果有东西滚落在床下或家俱下面，她也不敢伸手到黑影里捡，因为她只要一见到黑暗就毛骨悚然。从小到大，跑过多家医院，见过许多专家，都是花了钱问不个病因来。一直也就无法治愈，很是苦恼。师父说她的前生是个男人，家里穷得连点灯的油都买不起。在他们村的村口，住着一户善良人家。一到没有月亮的晚上，这家人会将一只油灯挂在门外，用来给夜行人照路，免得行人因看不清路而害怕；同时在黑夜里也向路人指示村子的位置。这个人因贫穷而起盗心，经常在深夜时将油灯里的油偷走。油灯熄灭后，夜行人就会心生恐惧，辨不清方向。如是因如是果，今生她就会患上恐黑症。这位女居士听后深信不疑，不过她担心前生种的因，现在还能不能治好。师父告诉她，这段因果说破了也就了啦，这也是你今生念经念佛的感应。如同你长了个疖子，等熟透了，就该挤破了。妙法老和尚又叮嘱她拜七部《梁皇宝忏》忏悔罪业。女居士心悦诚服的离去了。

七、暴殄天物，罪莫大焉

       某报社的女记者，曾多次聆听妙法老和尚为求医者解说佛法，开示病因。一日，她请教师父：自己患胃病数年，治疗不见效果，是否也是上一辈子做过什么坏事？师父问她：“你是不是不喜欢吃馒头的皮儿，每次都把它撕下来扔掉？”女记者惊讶地说：“噢，师父，确实如此。我从小就不喜欢吃馒头皮儿。这也有罪呀？”师父笑着说：“你都把馒头皮儿扔到自己胃里去了，久而发酵，能不痛吗？要知道，'暴殄天物，罪莫大焉’。粮食和蔬菜在这个世界上的使命就是让人们食用裹腹，可是你却因为不喜欢吃而浪费了。要知道今天这个世界上还有许多人每天吃不饱肚子，甚至饿死。你应该感到惭愧才是。再者，许多国家都有在垃圾箱捡食物吃的人，发达国家也不例外。这些人都是因为前世浪费粮食、糟蹋食物，才有今天的果报。前世扔掉的，今生还要再捡回来吃。要警觉了！”女记者不无惭愧地问：“我应该怎么样办呢，师父？”“生忏悔心，今后不要再浪费食物，你的病慢慢就会好的。”女记者又问：“我也拜《梁皇宝忏》好吗？”“很好。”师父满意的笑了。

　“阿弥陀佛！师父，我们是远道来华观光的佛教徒。我身边这位***讲不好华语，让我代她请问。她说自己也有胃病，药物治疗不见效果，可是她没有浪费过食品。请师父指教。”妙法老和尚慈祥地看着这位远道女弟子说：“你不浪费粮食，很好，可是你却浪费纸张。你写东西时，只要觉得某句话不满意，或是哪个字母没写好，就会把这张纸一团，丢进字纸篓里。再有，你用餐时浪费的餐巾纸特别多。吃一顿饭用一张餐巾纸足够了，你却是每擦一次嘴或手，就用一张餐巾纸，实在是浪费。要物尽其用，不可浪费。你如果知错，改了这个坏习惯，胃病就会康复。”女居士连连点头。

九、牙签虽小，不予不取

　“师父，我皈依三十多年了，从没浪费过任何东西，也不敢做一丁点错因果的事。可是最近两年胃里总是有针扎一样的感觉，去医院检查，还说我的胃象年青人一样好。不知我造了什么业，麻烦师父也给我看看。”妙法老和尚笑着说：“我今天开了个胃病专科门诊，生意很兴隆。”大家都笑了起来。师父接着说：“你这几年，每到吃过饭都要用牙签剔牙吧？”“是的，我的牙齿有了缝隙，吃过饭后要用牙签剔一剔。”“你常去外边餐馆吃饭是吧？”师父又问。“是的。”“饭后剔过牙，临走时，你是不是还要从牙签筒里捏上几根牙签带走啊？”老居士显得很惊讶：“我和老伴每次在外边用餐都要花上一、二十元，我用几根牙签也有罪呀？”“是啊，牙签是免费提供给客人就餐时使用的，你就是一次吃饭花一、二百元，也不可以随便多拿牙签带回去使用，除非你和服务员打过招呼。不打招呼就拿走，虽不属偷窃，却是贪心。尽管这个贪心小而又小，谁看到也不会责怪你，可是你是发菩提心的老居士，'不予不取，一草一木不可贪得’这个道理，修菩萨行的人不可不明白。现在你懂了吗？”此时，老居士法喜充满，高兴的说：“懂了，师父。”妙法老和尚接着说：“对一个修菩萨行的人来说，举心动念很重要。因为多拿几颗牙签而胃不舒服，这实际上也是佛菩萨对你的加持，防微杜渐，助你今生修成正果。正所谓'於虚空中转微细惑，在微尘里转大法轮’。明白了道理，病也就不存在了。”

几年前，我曾到某国访友，朋友一家特意邀请我到某地有名的乐园观光。进大门没走多远，就有一辆古典式的豪华马车刚好停在我们面前。我被那匹纯白色的，体态健美的高头大马所吸引。它有着素缎般光洁的皮毛和雪岭一样耸立的马鬃，全身还披挂着金灿灿的鞍饰，在加州明媚的阳光下显得那样的气宇不凡。它会沿着固定路线拉着游客，边饱览迷人的风光，边体会贵族般的享受。我们不打算上车，目送着这匹俊马矫健地拉车离去。不知不觉，天已经黑了，我们一行人尽兴而归。当临近大门时，又见到那匹洋马依旧在拉送游客。可是此时，它已没有了早晨的神采，耷拉着脑袋，迈着碎步，显得少气无力。我看了看表，从早晨到现在至少十二个小时了，看它累的那个样子，真让人心疼。我不由得想，这匹马的前世究竟种了什么因，生得这么俊美，却在此整天地拉车。这一天该有多少游人让它负重啊，一年要有多少呢？难道它前生会欠下那么多人的债吗？我回国后特地为此事请教妙法老和尚，没想到却引出了师父一番精彩的开示：“这匹马在过去世曾经是一个白人奴隶主，在他的庄园里有一百多黑人奴隶为他工作。奴隶们受尽了奴隶主的欺凌压榨。奴隶主死后曾堕入地狱受报，地狱报尽，现在又沦入畜牲道，投生为马。俊美的外型，强健的体魄却使它成为赚钱的工具，饱受奴役之苦。尽管前生被他欺压的奴隶只有一百多个，但是因为他凶残地奴役和虐待黑人，这不仅是对那些奴隶犯下了可耻的罪行，更是对人性的践踏，是对全人类犯下了罪行。所以，如今它要任人驱使、乘座，日复一日，不得休息，这是它应得的果报。他罪孽深重，不知还要当牛做马多少次。就是将来再转生为人，也是贫穷卑下，苦不堪言。”我听后心里象打反了五味瓶，原来可爱又可怜的大洋马竟有着这么不光彩的过去。我暗暗想着一定要多念《地藏经》回向给大洋马，助它早日赎清罪孽，脱离苦海；同时还要念佛超度那些奴隶，平息他们的冲天怨气。

　　这时，一直在旁边听讲的马来西亚郝居士突然问道：“师父，我们家在香港时曾养过一条叫温尼的小狗，它从小就陪伴我。我们全家皈依吃素之后，这条狗非常有灵性，不久之后也不吃肉食了，这令全家人都非常开心。我们家移居马来西亚后的第二年，'温尼’老死了，我们非常伤心，我母亲还特意在寺院给它立了个往生牌位，并专门作法事超度它。不知'温尼’现在有没有往生善道？求师父也帮我观察一下好吗？”沉默片刻，师父答道：“狗因为生前在你家听经吃素，死后又有你们为它诵经超度，所以已经转世为人。现在也在马来西亚，是一个十七岁的美丽女孩。”听完妙法老和尚的话，郝居士好像陷入了思索，突然她惊喜的喊道：“'温尼’刚好死了十七年了耶！师父，您真是厉害！您告诉我，这个女孩现在住在哪里，叫什么名子？我真想马上见到她！”师父和在场的人都笑了。我问郝居士：“如果你找到她，说什么呢？告诉她，'你是我们家从前养的一条狗’吗？她不打你才怪呢！”郝居士也不好意思的笑了起来。师父慈祥地说：“有缘千里来相会。也许有一天她会和你们相遇，一见如故，并会加倍报答你们的。老话说'百年修得同船渡’，所以我们今天的同事、邻里、朋友、亲眷，甚至包括仇人，都是我们多生以来的有缘人。因此，我们要广结善缘，解除孽缘，才可在天地间长存一团和气，保有一片吉祥……”师父就是这样慈悲，善于观机逗教。这次的拜访又令我获益匪浅。

　　某医院的黄医生突然患了一种怪病，天一黑他就两眼发直，也不讲话，也不睡觉，而且拳打脚踢，天一亮又一切正常。听说先后有六位专家来给他看过病，均束手无策。其妻也曾试图找当时流行的气功治疗，可黄医生不信，根本不去。后来，黄医生的妻子遇到了热心的李老师，而李老师曾在我家见过妙法老和尚，故建议黄妻求妙法老和尚给看一看。黄妻说他先生连气功都不信，更不会找和尚看了，他先生认为那都是迷信。没想到回家后她试探地对黄医生说到此事时，黄医生竟瞪大眼睛急切地问：“你说叫什么和尚？”当妻子说叫妙法老和尚后，他竟迫不及待地想跟李老师联系，还说他要拜老和尚为师。几天后，我与李老师陪黄医生夫妻乘车天黑前赶到了五台山，拜见了妙法老和尚。因为我提前打来了***，师父早有准备。“你父亲是不是去世了？”黄妻代他答到：“去世快两年了。”师父又问：“他是不是还有两个哥哥，而他父亲最喜欢他！”因为天已经黑了，黄医生此时两眼发直，一直没讲话。黄妻回答说：“师父您说的真对，他们家在农村，他是当兵转业时留在城市的。从小，父亲就最喜欢他。”“其父生前杀业较重，死后在恶道受苦，知其子有佛缘能解救自己，曾托梦给他，可他却不信。所以，为离苦海，不得已采取附体的方法逼着他来求助于佛门。你们看，他现在的眼神是不是比较正常了？”师父不紧不慢地说。大家再看黄医生时，他脸上已泛出红润，两只大眼睛已不再是直愣愣的了。师父又接着说：“等一下你们先带他到大殿拜佛。明天，在地藏殿给他的父亲立个超度牌位，借助僧人念经的力量，他父亲会离苦得乐的。”突然，只见黄医生跪在妙法老和尚面前腼腆但却坚定地说：“我要拜您为师，请您收下我吧！”黄妻闻言显得有点着急，不知如何是好。只听师父微笑着说：“好啊，你就作个佛门在家弟子吧。”待我向黄妻讲明什么是在家弟子后，她松了口气，她还以为丈夫要出家呢！和师父告辞后，我们将带来的供品摆在大殿的供桌上，一起拜了佛。当夜住在寺外的招待所里，折腾了半年多的黄医生终于睡了一个安稳觉。现在的黄医生，早已是个“老修行”了。当别人赞扬他时，一向寡言少语的他，会涨红脸对人说：“我这是因祸得福啊！”

  　一位六十多岁的女居士请问妙法老和尚，说自己几十年来总感到心口憋气，去了许多医院就是查不出病。中药西药她吃了不知多少也没有效果，索性也就不治了。听了师父讲的佛法，十分相信，求师父给观察一下自己是不是也造过什么业才得了这个毛病。妙法老和尚问：“你以前在农村住吧？”“我原来是农村人，后随丈夫从部队转业迁到了城市。”“你在农村时，家里灶台上方的房顶上是不是有个燕子窝被你给捅掉了？”“是的，有这回事。燕子窝搭在锅的上方，多脏啊！我用棍子把它捅下来了。”“后来怎么样了？”“燕子回来后发现窝不见了，气恼地在灶间里飞上飞下，又在房前盘旋鸣叫了好久才不知去向。”妙法老和尚开示说：“你本可以采用其它办法让燕子挪个窝儿，却粗暴的让它们突然失去了住处，无家可归。佛教宣传'众生平等’的思想，当今社会不也是提倡'人与自然和谐相处吗’？扰害生灵是你心口憋气的原因之一。”女居士如梦方醒，点头称是。师父又问：“你这个人很节俭，知道惜财惜物。你走在马路上，如果见到被人扔掉的易拉罐或其它废品，都会捡回来，积多了卖钱，有这样的事吗？”女居士反问到：“我不偷不抢，捡点废品卖几个钱也有罪吗？”“我没有说你有罪。依你的家境看，生活是宽裕的。应当将那些废品留给生活真有困难的人去捡。生活不困难，却去捡这点小财，就是贪心。学佛之人'慈悲喜舍’一刻也不可忘记，不知你是否赞成我讲的道理？”女居士不无惭愧地说：“师父说的对！我只是想东西既然是别人丢弃的，又可以卖钱，不捡白不捡，没有考虑那么多，今后决不捡了。”妙法老和尚笑了：“你犯的过失虽小，但一样障碍了你清净地修行，所以气路不通畅。现在感觉好些吗？”女居士稍一体会就喜形于色地说：“哎呀，我真的好啦！全身都轻松，喘气也痛快多了！”

　　有位五十多岁的妇女，念佛多年，患有糖尿病。妙法老和尚告诉她，是因为杀业太重造成的。她说自己从小就胆子小，连个小虫都不敢杀。当师父问她是否常去海边吃活海蟹时，她惊呆了，连说有这回事。她女儿被派往日本几年了，每年都要接她到日本住上一个月，因为自己不吃肉，女儿每星期都开车带她到海边餐厅去吃两次海鲜，并说服务生端上桌的海货是蒸熟了的，不是自己杀的。妙法老和尚告诉她，这些海蟹是因为食客想吃才被厨师上锅蒸死的，是要记在食客“帐”上的。又告诉她，吃过的所有动物，即便买时是死的，冷冻的，或是已经做好的熟食，都算是造杀业。因为如果吃的人少，杀的自然也少。说到底，吃动物肉就是造杀业。师父见她仍心存疑惑，就进一步开示说：有的人杀过许多生，甚至从事杀生的工作，他现在仍很健康。而有的人只杀过一次某种动物，或者只吃过一次某种肉，病就找上门来了。这是由于每个人前世今生累积的业力和福报不相同。好比有的人每天能喝一斤白酒，而且天天喝，短时期内他也没事。而有的人一口白酒甚至啤酒都不能喝，一喝就会醉。这是因为每个人的酒量不一样，但是一种不良的嗜好对人造成伤害只是早晚而已。为了贪图口腹之欲而肆意捕杀动物，上刀山下油锅，无所不用其极，这样血腥的'美味’固然解馋，但同样也埋下了怨怼的祸根——“病从口入”嘛！妙法老和尚又问说：“你家是否有个铜制的仿古香炉？”“有，有。”她显得很惊讶，两眼注视着师父。“你把它放在哪里了？”“好像在阳台上。”“你回去赶快把它找出来，清理干净。凡是供具，如果不用，应该妥善处理。或者保存好，或者转送他人，随便乱放是不恭敬的。以上告诉你的两件事，如能知错忏悔，你的病会慢慢好些，要想真正康复，只有戒肉吃长素。吃着众生的肉念佛，贪欲不断，戾气不断，佛号和心不能相应，再念上一百年也去不了极乐世界的。”

　　太原市有一对年轻夫妇生了一子，已经两岁还不会走路，话也说不清楚。医生诊断孩子患有轻度脑瘫，夫妇二人万分焦急，特地委托我来请教妙法老和尚。妙法老和尚说：“这个孩子前生，有一世是地方上很有声望的教书先生，饱读诗书。当地不少人对佛法很感兴趣，向他请教生死观与六道轮回的问题。他对人说佛教讲的都是虚妄的东西，谁曾见过六道轮回？并引用孔夫子之言：'未知生，焉知死’，来肯定自己的观点正确。因此使得不少人未能踏上学佛之路，与佛法失之交臂。因为教书先生仅凭一知半解就武断的阻止了别人开启智慧，所以死后多生多世随落为猪。而这个孩子的父母喜欢吃猪肉，尤以猪头肉为美味，当这头猪被杀之后，他们把猪头买回卤着吃了。恶缘成熟，他们生的这个孩子就是这头猪投胎转世来的。这既是教书先生该有的果报，也是孩子父母吃猪头肉的报应。要想转变这业报，他们要忏悔吃肉的罪业，并改吃全素；还要代教书先生忏悔，念《地藏菩萨本愿经》回向给被教书先生所贻误的想学佛的人；也要为猪念《地藏经》超度。只要他们坚持照办，再配合医疗、锻炼，孩子会渐有好转，身体可以基本恢复正常，将来生活一定能够自理。”我如实转达了妙法老和尚的开示，小孩的父亲当时就说孩子祖父母就在肉联公司工作，下属就有屠宰场。他家吃新鲜肉非常方便，而且他和妻子最爱吃的就是猪头肉。现在报应在自己孩子身上，真是自作自受，悔不当初啊。孩子的母亲流着泪表示，要不折不扣地按师父吩咐的去做，一定要治好儿子的病。愿他们能够持之以恒，烦恼定会转为菩提！

十五、怀孕就念《地藏经》

   　我认识海波，还是三四年前的事。她是个既文静漂亮，又很聪明的女大学生，祖籍东北。她妈妈是位信佛多年的老居士。今年初，已有七个月身孕的海波，向我诉说孩子在肚子里非常不老实，问我有没有办法帮助她。我告诉她每天念一遍《地藏经》，连续七天，既能消除孩子宿世的业债，又可平复母子之间前世的孽缘。这样，她生产时会顺利无痛苦，孩子出生后也安乐易养，就算有个小病也易康复。如果现在能开始吃素，效果会更好。海波问我鸡蛋可不可以吃。我说现在市场上卖的鸡蛋都是养鸡场的鸡下的蛋，孵不出小鸡来，对她来说暂可以吃。两个月后，海波打来***向我道谢，说她刚从产院回家，一切顺利平安。她还得意地告诉我，我让她念七遍《地藏经》时，她心里发愿念四十九遍，巧的是刚好念完最后一遍住进了医院，孩子转天就出生了。生产时大夫叫她用力，她想还是念观世音菩萨吧！心里刚这么一想，就听大夫说：“看见头了”。当大夫讲是个大胖小子时，她高兴地哭了起来。我对她说，你刚出院尽量少说话，要多休息。她说自己精力很好，不碍事。并说她在医院住了四天，生小孩的只有她一个人是顺产，其他人都是剖腹产。我听后很感慨，这些剖腹产的产妇，不一定都该剖腹，因为医院要“创收”，许多母亲的肚皮上也就被“创收”了。然而谁又明白，本可自己生产而被剖腹取子，伤身破财，也是业力所致啊。十天后海波又打来***，说小孩子刚抱回家那几天，一点也不哭，三天后就会笑了。可现在连续一个星期总是哭闹，就是吃着奶也说哭就哭，怎么也哄不好，试表也不发烧，不知咋回事？我问她是否吃了不该吃的东西。她说婆婆从老家来了，听说她什么肉都不吃，发了脾气，一定叫她喝鲫鱼汤，她说自己已经有了奶水，用不着催奶。婆婆却说她奶水清，一定要喝活鲫鱼汤补身子，她只好硬着头皮喝了。还说明天婆婆又要买现杀的老母鸡给她炖着吃，自己不想吃又怕让婆婆生气，问我该咋办？我告诉她，孩子所以哭，是因为你给她念了四十九遍《地藏经》，他已经消了业，又增加了慧根，不愿意接受你带有鱼腥味的奶水。你不再喝鱼汤，孩子肯定就不哭了，叫她试试看。她说婆婆明天要杀鸡炖肉了，不喝鱼汤她不会答应。我对海波说，绝对不要杀活鸡，你退一步，说可以吃鸡和鱼，但一定要是三净肉。不过你每天要为这些鱼和鸡念几遍往生咒超度它们，这也是没有办法的办法，这些生灵会减少对你的怨恨心。海波与婆婆还真的达成了“协议”。孩子吃奶时仍然会哭，但吃过奶后却可以安静地睡觉了。海波不无玩笑地说：“儿子看来能理解妈妈的难处了。”几天后，海波的妈妈（一位吃斋念佛多年的老居士）从东北赶来了。海波告诉我，她的儿子一见姥姥就笑，只要奶奶一抱，他就哭，姥姥抱过去马上又好了，弄得她婆婆莫名其妙。没有过多少天，海波从东北打来了***。原来她妈妈不愿让她再沾荤腥，就借口住房不宽敞，带她和小外孙回东北老家调养了。现在，眼看着孩子活泼可爱，一天比一天茁壮，一家人高兴极了。

十六、胎儿喜听《地藏经》

  　一位邻居对我说，她的女儿怀孕八个月了，妊娠反应一直强烈。近几个月来胎儿经常在腹中拳打脚踢，使得女儿非常痛苦。有人对女儿说念佛能减少痛苦，女儿也信，但因为她们是回民，信伊斯兰教，所以不敢念。我对她讲，佛教、天主教、基督教、伊斯兰教还有中国的道教、儒教都是正教，都是宣扬仁爱，劝人行善的。他们名为宗教，实则都是对人类的精神界进行探索、规范与启蒙的学校，只不过教授知识的深度和广度有所不同，如同世间的小学、中学、专科或大学。佛教讲的知识是揭示宇宙及人生的普遍真理，它认可和包容所有的正教，如同一所综合性大学。释迦牟尼佛就是这所大学的校长。孔夫子教给学生的是做人的最基础知识：仁、义、礼、智、信，如同小学，他是启蒙我们的校长。老子教给我们的是在做人的基础上，如何强身健体，延年益寿，并开发人体的潜能。又研究天地五行、易经八卦，力求天人合一，令人生过得更和谐美满，我把他比做中学的校长。穆哈默行和耶稣基督更是世界上许多种族、国家、和人民的精神导师，如同专科学校校长或高中校长。而这些校长和导师，都是博士，或者说这些校长可能就是佛菩萨的化身。他们为了普渡众生而因地制宜，“以各种身，度各种人”，开设相宜的宗教，这也如同世间因人施教一样。因此你女儿在遇到疑惑和困难时，去向大学校长和教授求教，穆哈默德一定会高兴和支持。因为，每一位品德崇高的老师都希望他的学生进步。我的一番解释消除了她的疑虑。我又对她说，按佛教的道理来推断，你女儿腹中之子是孽缘来聚，讨债来的，有可能是杀生吃肉的业因。请你今天就让你女儿停止吃肉，为胎儿念上一遍《地藏经》试试看，只要你女儿怀着恭敬心去念，一定会有效果。如果能坚持念上七遍《地藏经》回向给胎儿，就会消除她们之间的怨债。如果没有效果，尽管再去吃肉好了。假如我讲错话，得罪了穆哈默德教主，不但你女儿念经没效果，我也会受到惩罚的，反之他也会加被于你们的。说罢，我送给她一本简化字的《地藏菩萨本愿经》。第二天傍晚，她又在小区院内碰见我，高兴地道谢说，她昨天回家把我的话告诉了女儿，女儿一听就信，立即洗手净案就念起经来。令人惊喜的是，从念经开始到现在，孩子一天没有瞎折腾，她女儿终于睡了一个安稳觉。这是几个月来从没有过的。她女儿刚才又念完一遍《地藏经》，到现在一口肉没吃。她说，佛法真是太灵验了，要是早向您请教，何至于受这几个月的罪呢！不久，她女儿平安生下一个可爱的儿子，生产时几乎没有痛苦。坐月子期间，每天仍念一遍《地藏经》，都快背下来了。后来她又对我说，以前，她女儿最爱吃肉了。奇怪的是现在一闻到肉味就恶心，问我是不是佛不让吃了。我告诉她，佛菩萨既然是校长和老师，他们有责任把知识教给我们。学不学，或者学了知识用不用，就是学生自己的事了。“师父领进门，修行在个人。”佛才不管你吃不吃肉呢！至于闻到肉味就恶心，那是因为念经净化了身心，使自身本有的佛性得以显现，不再接受污秽的众生肉了。只要多吃各种蔬菜和豆制品，身体一定比以前更健康。不信，你去医院转一圈儿，看看有几个病人是不吃肉的？

十七、眼疾与水漫金山寺

  　九七年七月，某地大学的一位朱女士在先生陪伴下前来五台山拜佛。一个偶然的机会，他们听说妙法老和尚很有修行，于是约了时间特来请教。朱女士大约三十二、三岁的年纪，中等身材，相貌端秀，肤色白皙，鼻梁上架着一付金丝镜，一幅女学者的幽雅风度。朱女士说她的双眼从孩提时代就不好，总有火辣辣的感觉，时时隐隐作痛。为了这双眼睛，父母亲不知操了多少心，花了数不清的钱，但都没有疗效。后来，她到美国求学期间也四处求医，仍然没有办法治愈。朱女士向师父讲述了自己眼睛的情况后，师父微闭双目，少倾，讲述了一个连我都不敢相信的有趣故事。师父问：“你们知道传说中白娘子水漫金山寺的故事吧？”我们回答说：“知道，小孩子时就看过这出戏，以后还看过电影。”师父说：“人们都以为这只是一出编造的神话故事，其实历史上真有其事。一些动物经过长年累月的修行会出现所谓的神通，这并不希奇。白蛇化现成白娘子，是因为她修炼过程中不能断除淫欲，误入岐途，执意想追求人世间的男欢女爱，但是大自然的法则是不允许这种人畜交媾的***行为的。即使是文明高度进步，观念迅速更新的今天，也是为社会伦理所不容的。《白蛇传》里的法海和尚阻止白蛇正是出于大慈悲心，因为白蛇如果不立即终止这种***行为，并深刻地忏悔，将会毁了她多年的道业，并堕入地狱。把白蛇压在雷峰塔下，实际上是让她闭门思过、闭关修行，帮助她消除淫欲心。《白蛇传》竭尽毁法谤僧之能事。故事把慈悲的法海和尚编造成恶魔，把佛菩萨写得那么不通情理，拆散人间美满爱情。而把妖邪渲染得极富人情味，却忽略了人与畜生有根本分别这一事实。作者这样正邪颠倒、误导大众，诽谤佛教，是要背因果的。是非曲直，明眼人一看就会明白。“我为什么讲这个故事给你们听呢？因为朱女士的眼病跟这个故事有关；也是她念佛，护持佛教的德行所感，此业当了。“'水漫金山寺’讲的是白蛇、青蛇不听法海老和尚劝告，反而和他斗法，用邪咒调动水神兴风作浪，水淹金山的事情。当时，水神不明事理，助纣为虐，兴水淹寺，激怒了护法天神。天神以雷电击打水神，当火球将要击中水神面门的瞬间，身手敏捷的水神迅速沉入水中逃得一命。但双目已被电光灼伤，疼痛难忍。水神的部下用白绫包扎水神的双眼，护送她急去另一座山上的小庙里，求助于一个有功夫会治病的和尚。当水神去掉蒙着双眼的白绫时，修行多年的和尚被水神的美貌惊呆了，顿起爱慕之心。一念之差，功力顿消，病也治不成了。故事中的水神就是现在的朱女士，这就是朱女士你今生患眼疾的前世因缘，你今天的先生就是那个看见水神动了凡心的和尚。他是不是非常的喜欢你，照顾你呀？”妙法老和尚的一番话令大家兴奋起来，一起注视着这对夫妻。一直在听妙师讲故事的朱女士显得异常激动，好象在重新审视自己的先生，她不无深情地笑着说：“是的，他总是把我当孩子一样照顾。”她的先生显得有些不自在，抿嘴微笑，低头不语。师父接着又对朱女士说：“等一下，你们夫妻都要到大殿里忏悔宿业。水漫金山寺尽管不是水神的本意，却因无知而成了帮凶，罪业不小啊！今后要多拜《梁皇宝忏》，常念《地藏菩萨本愿经》，眼睛一定会好。”师父又看着朱女士的先生说：“本来你是个根基很不错的老修行，可是每次来世间都不能把淫心放下，功亏一篑。今生，你们俩再续前缘，结为夫妇，更要共同发心——此生一定要勤修戒、定、慧，证得无上菩提。你可能不大相信我讲的故事，不过，只要回去照我说的真心忏悔，会有效果的。”一周后，朱女士夫妇又来拜见妙法老和尚。一见面我就见她双目炯炯有神，眼白上的血丝没有了，神采照人。她说，虽然他们对师父讲的故事心存疑惑，但还是决定当成真事一样忏悔。没想到在佛前忏悔时，一股清凉的感觉沁入双目，她从小到大眼睛都没有过这么舒服的感觉，确实感受到了佛力的加持，坚信师父讲的故事是真的。她的丈夫也深受震动，俩人当晚就在宾馆中读诵《地藏经》，忏悔罪业。早上睁开眼时，双眼没有了灼痛的感觉，令他们惊喜不已。于是，俩人每天读诵《地藏经》，并更加虔诚的忏悔罪业。现在她的眼睛完全好了，返台的时间也到了，特来向师父道谢并辞行，还表示，回台湾后每天都会抽时间拜《梁皇宝忏》。她说还有一个难题请教师父：“如果回去后别人问我，眼睛是如何治好的，我该怎么回答呢？我既不能说是哪家医院治好的，又不能如实地说我前世是《白蛇传》里水漫金山寺，发动大水的水神。要是那样说，他们不把我当成精神病才怪呢！”几句话说得在场的人都笑了起来。师父说：“很简单，就说在五台山拜佛诵经治好的。”师父讲的这个故事，当时我心中也不是没有一点疑惑——尽管我对师父百分之百地相信。因为在我自孩提时期就听大人们讲过的《白蛇传》不过是个传说而已，怎么成了真事？现在又有了一个水神再世，而且就在我的眼前。可是几天后的结果又不能不使我消除了疑惑。朱女士的眼疾真的康复了！当时知道这件事的人最多不过六七个吧。但愿有一天朱女士看到了这本书时，不要生我的气才好。尽管我用了化名说这件事，毕竟是在没有征得她的同意的情况下，泄露了她的这个秘密。如果这个故事能让同修们对佛法，对因果有进一步的认识，这个功德应当都是她们夫妇的。祝愿她们早证圣果。在这里我也希望哪位文学水平高的大德、居士，用佛教的观点重新编写一本《白蛇传》，并加进这个水神再世情缘的故事——如果谁想了解一下白蛇、青蛇、许仙的下落，我们不妨再求助于妙法老和尚——把它拍成一部电视连续剧，像台湾拍摄的描写玉林国师的《再世情缘》一样。那将既好看，又教育人，同时也给法海老和尚正了名，这可是一件功德无量的事。至于法海和尚的来历，他究竟是谁，是哪位佛菩萨转世，留待以后有机会再讲吧！

十八、《西游记》与《封神榜》

　　师父，听你讲了《白蛇传》的故事，我觉得非常有道理。对法海老和尚的歪曲丑化，就是对佛法的攻击，对许仙和白娘子人畜相恋的同情和赞美，实际上也是末法时期的颠倒行为。我们佛弟子有责任通过书籍和各种传媒工具把被颠倒了的，再纠正过来。我现在还有几个问题请教师父：《西游记》是一部历代大众喜欢看的历史名著，被编成电视剧之后更受大众欢迎。但是，我从小时候看这出戏就觉得唐僧太窝囊了，观音菩萨怎么会叫孙悟空拜他为师?而且还教给唐僧一个紧箍咒，专治惩恶扬善的孙大圣？唐僧什么本事也没有，能教给徒弟什么呀！这个故事从佛教的观点应该怎么理解呢？妙法老和尚答：“我觉得一个懂得佛法的人，应当这样理解《西游记》：唐僧原来讲的是自己修自己的小乘佛法，不能成就无上菩提。所以观世音菩萨化现成一个老和尚，指点唐僧去西方拜见佛祖，求取大乘经典。西天取经的路实际上就是唐僧自度度人的修行之路。而修行之路不是平坦的，充满了艰难险阻。“唐僧的三个追随者，实际上集中体现了众生'贪、嗔、痴’三种恶习。猪八戒代表贪欲重的人，贪财、贪色、贪名、贪利、贪吃、贪睡……所以给他取名八戒，意思是只有守戒才能熄灭贪欲，只有守戒才能获得智慧，所以叫悟能。孙悟空代表那些有本事，有能力但脾气大的人。取名悟空，就是告诉这些人要知道一切无常，万法皆空的道理。而沙悟净是指那些生性憨厚的'老实人’，因为不明白佛法，造下了杀生吃肉的罪业（他曾在流沙河吃人为生），取名悟净是要他修净行，要想出离三界必须慈悲不杀。而身为师父的唐僧，四大皆空，不被财色名利所吸引，在生死存亡之际视死如归，宁向西方一步死，不向东土一步生。他在悟空破杀戒不听教诲的时候念紧箍咒，意味着用戒律来约束他，令他改邪归正。“唐僧不会腾云驾雾，不会变化，只知一心念佛，表明修行的目的不是为了有神通。你看神通广大的孙猴子，在妖怪的神通大于他的时候，不是也束手无策吗？然而邪不压正的，在一心念佛的唐僧有生命危险时，观世音菩萨一定会逢凶化吉，助唐僧遇难呈祥。再说，那些猴子对付不了的妖怪，多是哪位圣人的侍者或坐骑之类跑下来作怪的，这应当理解成菩萨、仙人为帮助唐僧早证圣果，有意制造的障碍。“一切是考验，看你怎么办”，唐僧在生死悠关的时候，从来都没有怪过观世音菩萨让他取经啊！“孙悟空一个筋头十万八千里，却出不了如来佛的手心。如果佛想把大乘经典交给唐僧那还不是轻而易举的事，或者由孙悟空去取不就省事了吗？所以，这部《西游记》是告诉我们修行的艰难。在每一个学佛团体里，都会有各种各样的人在求佛道。佛教的团体就是个大熔炉，兼收并蓄。佛法是至刚的，无坚不摧；佛法是至柔的，无往不利。只要大家禀持修行的正念，就可共图大业。所以在经历了千难万险之后，师徒四人终于拜见了佛祖。然而在去藏经阁取经书时又遇到了障碍，这实际上是说只要未成佛，就会有无明，也是说只有舍，才有得。“归来途中，所有佛经都掉进了水里，最后只剩下“南无阿弥陀佛”六个字。佛在《金刚经》里也曾说过'若人言如来有所说法，即为谤佛’同时也是说到了末法的后期，从《楞严经》开始，所有经书的文字都会逐渐消失，最后只剩下“南无阿弥陀佛”六个字。“其实我的这种解释，是在以正纠误，不得已而为之。因为《西游记》和《封神榜》本来就是佛道相争，互为攻击的产物。近代中国禅宗泰斗虚云老和尚曾讲述了这两部书的来历：'当年北京白云寺白云和尚讲《道德经》，很多道士跑来听后都作了和尚，长春观的道士就不愿意了。以后打官司，朝廷为化解矛盾，令长春观改名为长春寺，白云寺更名为白云观。道士们并不服气，写了一部《西游记》小说骂佛教。看《西游记》的人要了解这一历史背景，就能看出它的真相。最厉害的是小说中描写唐僧取经回到通天河，全部佛经泡水后文字都没有了，只留下“南无阿弥陀佛”六个字，这就是影射玄奘法师所翻译的佛经全部是假的。可惜的是世人误信《西游记》，却把真正记载史实的《西域记》埋没了。针对《西游记》创作的小说《封神榜》是和尚骂道士的。从这个观点看它，就看出处处都是骂道士的。比如说道士修仙必有劫数，要挨刀刃。看这两部小说。如果不明白它的佛道相骂的关系，便会认假为真。所以看书要明是非，辨邪正。’”（请参阅《虚云老和尚方便开示》）以上是妙法老和尚对《西游记》的解释。他还建议我们熟读《楞严经》，就可以具备择法眼，多读大德高僧的著作就能开启自己的智慧。

　 不久前，我的一位移居某国的朋友，田女士夫妇回国探亲。她忧心忡忡地对我讲述了她弟弟田杰在美国患病的情况，希望此次回国我能带她拜见妙法老和尚，请教病因。（田女士一家早在93年就皈依了佛陀，一向支持弘法事业。）

　　见到师父后，田女士详细介绍了她弟弟的病情。

　　田杰到某国获得了绿卡之后，与当地的一个华人女子结了婚。起初生活比较幸福。后来，不知何故，竟怀疑起与他要好的一个同事，使用电子手段远距离伤害他，造成他头痛，浑身难受。所以他就不敢再去上班，呆在家里。可是他仍然感觉到同事在用电子仪器向自己进攻。他说如果不是以前练过气功，有点功夫，早就被害死了。当别人问， 同事为什么要害他时，他说是嫉妒他的才能。而实际上他的电脑水平还是得益于那个人的帮助。

　　因为提心吊胆，寝食难安，他就把房间的墙上全都贴满了锡纸，说是能阻挡电子干扰。并做了一个留有通气孔的大铁箱，睡觉时躺进去，还要盖上盖子。好不了几天，仍然感觉抵挡不住电子干扰，于是就把金属盆扣在头上，躲在墙角或床下，随时处在极度恐惧中，精神几近崩溃。医生说他患了妄想型精神病，给他开了药，可他坚决不吃，说自己没有病。

　　然而田女士心里却十分害怕弟弟的病再严重下去，后果不堪设想。因为她知道堂叔和三叔家的一个孩子，早些年就患上了同样的妄想型精神病，堂叔早已自杀，三叔的孩子虽然活着，却长年住在安定医院，虽生犹死。现在同样的病又落在自己弟弟身上，一定也不是打针吃药就能解决的。她想求教妙法老和尚，这究竟是谁的过错？为什么父兄两代，三口人都患了同样的病。将来会不会遗传给下一代？

　　妙法老和尚对田女士说：“你祖父那一辈儿人中，有一位喜欢以写鬼怪恐怖小说为消遣的文人。他写的小说让人看了心惊肉跳，疑神疑鬼，夜不能寐。有的青少年，在看了这种小说后，内心留下恐怖的阴影。有的人害怕黑暗，不敢走夜路。有的人甚至在特殊的环境中，被某种现象、声音惊吓致病、致死。如是因，如是果，因为小说流传人间，贻害一代又一代的读者，而最终祸害到自己的后代子孙。

　　“越是被人喜欢阅读的小说，流传越久。好的书籍，给人带来知识、快乐，甚能催人上进，教导人孝亲尊师，奉公守法。比如孔老夫子，贫寒一生，致力于仁义礼智信的教育，虽然当时并没有被政权所接受，可是越往后越被重视，乃至历朝历代都尊孔子为圣人，炎黄子孙世世代代都受到儒家文化的滋养。孔家相传至今已七十几代，代代受人尊崇，这叫善有善报。反之，写那些恐怖、***、诲淫诲盗的小说、戏剧、电视、电影等，既祸害当今社会，又贻患后代。我们不妨回忆一下，媒体报导过的一些自杀、被杀、或出车祸意外的编剧、导演，甚至演员，他（她）们都有过哪些作品出现于世，又有哪些行为见诸报端，就能知道因果报应丝毫不爽。所以拿笔杆子的人一定要明因识果， 不要只为捞取金钱，贪图一时的快乐，给子孙留下无尽的后患。要知道：纵有千般快乐，无常终归到来，一切带将不去，遗害子孙后代。害人如害已嘛。请问田女士，你的祖辈是否有写恐怖小说的人？”

　　“我家的背景比较复杂。我小的时候很少知道爷爷的情况，一是天各一方，二是政治原因。至于祖辈情况，知之更少，只是长大后偶尔听母亲讲过一点儿。我知道我父亲出身在书香门第的大家族，祖父和曾祖父都是清朝的学士，最初把'莎士比亚’还是哪一位大作家的小说翻译成中文的，就是我本家的一位姑姑。至于是谁写过恐怖小说我不知道，但是在那样世代从文的家庭里，这是极有可能的事。我深信您刚才讲的道理，不然怎么我家接连出了三个精神失常的人呢。我现在心里很害怕，谁知道那些鬼怪、恐怖小说什么时候才会在世上消失呢？这种可怕的病，岂不是要代代遗传下去！请教师父有没有办法救救我弟弟，有没有办法终止这种遗传？”

　　师父微笑着答道：“你不用害怕，既然说破此事，如果没有解决的办法岂不是又让你们增添了一块心病？刚才我讲的是大的因果，具体到患有这种病的个人，他的前世一定也造过同样的恶因，比如惊吓别人致病致死，今生才投胎到这么一个家庭，融入到这个家族大的因果报应里面来。因为你遇到佛法而能相信，并且还能尽已所能护持佛教，所以为你的家人积累了福报，结下了佛缘。因此你弟弟是有希望康复的。你是不是还没有吃全素？”

　　“那你回去后，能不能发心吃长斋？”

　　“没问题，师父。”

　　“好，你可以在寺院举行一个法会，超度所有因看过恐怖小说受到惊吓、伤害的人，并代替你写过这种小说的先人忏悔。然后，自己可以在家里连续念十部《楞严经》回向法界众生，以此功德，消除先人的罪业。今后家族内再不会有人患此病。另外，每天在佛前供一杯清水，让你弟弟每天诚心念《观世音菩萨普门品》一遍，念大悲咒三遍，然后饮用，你弟弟的的精神会逐渐好转。现在仍存于世间的少量恐怖小说，在佛力的加持下，将因某种缘故而消失，病因断除了，疾病也就彻底根治了。”

　　田女士恭恭敬敬记下了妙法老和尚指点的事项。

　　现在田女士已经回去了。她弟弟病情有没有好转，我还不清楚。因为我所遇到的故事里，还没有这方面的因果事例，所以我把它先写出来，以利同修们参阅。 同时也希望通过这段文字，使大众获得启迪。谨以此功德回向田杰先生，祝他早日康复。

二十、不孝逆子，饿死亲娘

儿女不孝孙无情，狠心饿死老娘亲。

试问人间情何在，苍天不恕负心人。

　　我的邻居给我讲述了两段发生在她们家乡的事情，问我这是不是佛说的因果报应。

　　吉林省某县，一个村子，一家八口人在不长的时间里演绎了一场人间悲剧。十里八乡都知道这件事。虽然他们不懂什么叫佛法，却都知道这叫报应。这一家的父母在几十年的岁月里，面朝黄土背朝天，拉扯大三个儿子、三个闺女共六个子女。并一个个为他们娶了媳妇，盖了房；嫁了闺女，带走了嫁妆。这该有多么不容易，是显而易见的。当被生活压弯了腰的老爹送走了最后一个出门的闺女，自己却积劳成疾，永远地躺下了。村里人为他感叹，说他命苦，然而他老伴的命却比他更苦。老爹走了不到一个月，老娘因脑溢血，也躺在了床上，留下个半身不遂的毛病。虽然还可以自己用左手往肚里送饭，也能够去厕所解手，但必须有人照顾，搀扶才行。

　　这六个子女（还不算他们的孩子），共十二个人又是怎样对待这辛苦了一生的母亲呢？

　　开始一段时间，他们安排两个人一班，轮流照顾老娘，也还说得过去。时间一长，跟着老娘的三儿子和媳妇就厌烦了。先是嫌人多添乱，摔摔打打，说三道四，后来就指桑骂槐，跟妯娌和大姑子、小姑子吵了起来，干脆不让人家来护理了，也不让送饭。起初他们吃饭时还给老娘送去点吃的、喝的，后来发现吃了喝了还要上厕所，三儿媳恶心干这个活，就开始给老娘减饭减水，有时一天也不给送点吃喝。其他子女与三媳妇不睦，十天半月也难得来一次。有一次三女儿来看老娘，发现老娘少气无力，仔细听才听见老娘说：“我饿……我饿……”于是跑进三哥屋里，想给老娘找点吃的。没想到三嫂闻听大发脾气，跑进老娘屋里大喊道：“你刚吃了两碗稀饭，怎么又要吃的？要是撑死怎么办？你的闺女还会说我们不孝顺你呢！”在三女儿坚持下，总算给老娘喂了几口饭。喂饭时，三女儿趁三嫂不在屋，把手伸进被子里一摸——老娘的肚子瘪瘪的，证实三嫂讲的是假话。于是第二天，三女儿给老娘送来了六个鸡蛋，老娘简直是狼吞虎咽，一口气就吃光了。过了一会，好像有了点力气，她对三女儿小声说：“你们不来，他们一点水和饭也不给我吃，是想饿死我呀。”又过了些天，二女儿家吃大虾，给老娘送来了两只，正在喂老娘吃，被后进来的三儿子看见，上前一把将碗打翻在地，并用脚将两只虾踩烂，愤怒地责骂二妹不该让老娘吃大虾，说脑溢血病人不易吃补品，补的血多了还会脑溢血，死了你负责呀？并说，如果你们谁要再管老娘的事，我就把老娘给你们送去，不要只管吃不管拉！他们一家的情况村里早就传的沸沸扬扬。许多人劝大儿子，劝其他孩子快把老娘接到自己家来养，可是始终没有一个孩子响应。没过多久，老三院子里就传来了哭天喊地地叫娘的声音，辛苦了一辈子的老娘终被病魔和饥渴以及比病魔和饥渴更凶残的黑心逆子夺走了生命。

　　凛冽的寒风呼啸着，仿佛震天撼地的哀乐，伴随着一群披麻带孝的不孝儿孙走向墓地。大把大把的纸钱被抛向空中，却被发怒的寒风夺去…… 。

　　死亡好像认准了一条道，接踵光临这个家庭。

　　一个月后，大儿子因脑血栓住进了镇医院，虽经抢救免除一死，却留下个半身不遂的毛病。后来竟然也能蜷着胳膊拉着腿出现在街头巷尾。

　　在大儿子出院才一个月时，二儿子和大女婿前后几天相继住进了镇医院，诊断结果全是脑血栓。二十天后，上边两个还没出院，二女儿也以同样的疾病住进了镇医院。

　　二女儿出院的第二天，三媳妇也来报到，不过这次不是脑血栓，换成了胃穿孔。三儿媳还在打着吊针，三女婿骑自行车不小心撞在了拖拉机上，飞出两米多，被送到医院时虽然还有口气，但全身多处骨折，外加左膝盖骨骨裂，右膝盖粉碎性骨折，一连几个月下不了地。

　　老太太死后不到一年的时间里，她的子女及其配偶，相继光临这家乡镇医院，每人出院时都花了一万多块钱。难怪有人诙谐地说：乡镇医院被大款们承包了。从没有拿过奖金的医生护士，每月都领到了一百多。这种“走马灯”似的住院，全是一家的人。在那段时间里，一传十、十传百，十里八乡，成了人们田间地头，茶余饭后的谈笑资料。虽然当地信佛的人很少，但每个参与聊天的人，口里都会说一句：“活该，这是报应啊！”

　　到这还不算完，上边说的半身不遂的大儿子，有一天走在大街上活动手脚，突然间腿一软，一头栽倒在一辆刚好路过的汽车的大灯上，被撞出一米多，伤及大脑，成了植物人，据说至今还在家里躺着。不久二儿子得了肝炎，折腾了一年多死了。再往后大媳妇也得了脑血栓，现在已死亡。往后还会发生什么事，不得而知。我的邻居说，老太太的孙子、孙女、外孙子、外孙女，差不多都是老人一手照顾大的，而在老人患病住院期间竟没有一个人去看望老人，让人听了感到寒心。但愿有善知识教给他们佛法，转变未来的命运。否则天理昭彰，他们的结局将不堪设想。

　　逆子故意饿死患病的亲娘，虽然民未举，官未咎，没有受到国法的制栽，但是天网恢恢，疏而不漏，这些不孝子女一个接一个受到恶报。这真是，世上万事万物都在说法。善人说善人的法，恶人说恶人的法，人说人的法，畜牲说畜牲的法。你要是明白了，衣食住行都可以实践佛讲的法，经就是路，怎么走法，决定权在你自已。

　　我将这个生活当中的因果报应——现世现报的故事写在这本小册子里，就是为了警示那些不孝顺爹娘的逆子赶快改邪归正，否则恶报来时，悔之晚矣。

二十一、因果报应是大自然的规律

　　纪文东，四十好几的男人，身着孝服，眼淌热泪，跪在刚刚入土的邻居张大婶的坟前，久久不肯离去。这位身材魁梧，仪表堂堂的汉子却有着一个凄惨的童年。如果没有张大娘的时时关照和接济，也可能他早就不在人世了。不是亲人，胜似亲人，如今老人去了，留给他的只是不堪回首的往事。

　　文东的爹娘在文东五岁时，不到一年的时间相继去世。文东他爹在临终前，含泪将文东托付给了自己信任的大哥大嫂，并将三间瓦房一头牛，还有三百元积蓄及文东他妈陪嫁的金银首饰等财产交由大哥大嫂代文东管理。大哥大嫂信誓旦旦，指天发誓，说你的孩子不就是我的孩子吗！别说你留下这么多财物，就是分文没有，我们也会把孩子带大，何况咱本来就是一家人嘛！文东他爹听后带着一丝微笑，安祥的闭上了双眼。在场的村干部和邻里都感动地哭了。

　　然而办完丧事没几天，邻居张大婶就听到文东挨打的哭叫声。而且隔三差五，常听到文东大爷和大娘责打孩子的声音。好心的大婶不止一次过去劝解，然而一切照旧。后来她发现孩子很少出来玩，偶尔看见孩子在门口站一站，也看不到孩子的笑容。大娘走过去看看他，问几句话，孩子表情惊恐不敢说话。大娘又发现孩子瘦了许多，而且身上、脸上都有伤痕。看到这些，善良的大婶掉下了眼泪。慢慢的乡里乡亲都知道了这件事。等村干部来质问他俩口子时，可他们愣说是孩子不听话。他们是受孩子他爹所托，当然有管教他的权力，又不是害他，“你们真是咸吃萝卜淡操心，管得着吗？”确实，没有抓住他们虐待孩子的事实，外人谁也没权力干涉他们。大家尽管七嘴八舌忿忿不平，可也爱莫能助。

　　一年又一年，孩子渐渐长大了。张大婶不知趁他们俩口不在家时给孩子送过多少次吃的，即便是一个窝头，半块山芋，她看着孩子大口大口地吃下，也就露出了欣慰的笑容。孩子长高了，身上穿的却仍是一两年前短小破旧的衣裤。春夏秋三季还可以凑合过，到了冬天，张大婶每当看到穿着飞了花的衣裤、露着半节胳膊半节腿、耸肩抱臂的小文东时，眼泪就在眼眶里打转。她就赶紧找出自家孩子的旧棉衣棉裤，拆洗拆洗，加层棉花接点布，连夜做好后还得强装笑脸送给文东的大爷大娘，说这棉衣棉裤自己的孩子嫌不好看，给你们文东穿吧！说着亲手给文东穿在身上。在孩子长***之前，老人共给他改制了三套棉衣，时不时地接济他点吃喝，有时还塞给他三毛两毛的零花钱。

　　就是在这样的家境里，纪文东终于长大了，也成才了。开个汽车，鼓捣个拖拉机，修修理理样样摸得来。追求他的姑娘好几个，眼看到谈婚论娶的年龄了，他终于向大爷提出自己单独理家过日子的事。尽管不情愿，面对一个年轻有为的后生和乡里乡亲的舆论，他不能，也不敢不同意。但是以家里困难为由只退给文东那三间又破又旧的瓦房，而房里的家什早已搬用一空。而他们两口子在二十几年的岁月里前后共生了六个孩子，并给两个儿子盖了新房成了家。文东对此没说一句埋怨的话，反而在村里人替他抱不平，劝他打官司时说：“大爷把我养大不容易，要是没有他们收留我，哪有我的今天！东西和钱是人挣的，不是说'好男不争庄田地，好女不争嫁妆衣’吗？如果不学本事，不务正业，就是有再多的财产也保不住。我一定学好技术，为咱村作点事，才能对得起乡亲们的爱护，对得起大爷大娘的养育之恩。”乡亲们对文东没有不竖大拇指的。现在的纪文东，是村办企业的厂长，独生子在城里念大学，一家人生活得美满幸福。

　　再看看背信弃义的文东大爷家：他一共四个女儿两个儿子。大女儿在二十九岁时患肾结石先死了，大儿子二十九岁也患上肾结石，不久也死了，小女儿到二十九岁时也得了同样的病不治而亡。弄得老娘口心惊肉跳，昼夜不宁，六个孩子死了仨，后面还会出什么事？不久小儿子因为打架斗殴，结伙抢劫，被判了十年徒刑，他已经是个“三进宫”的常客了。在他被宣判的当天，老娘，也就是文东的大娘，突发脑溢血，从此瘫在床上，受尽了孩子的白眼和呵斥。因为大小便失禁，她常常被泡在屎尿当中，有时一天也无人理睬。就这样，她硬是活了三年多才悲凉地死去。大娘没死的时候，大爷就患上了老年痴呆症。老伴死后半年，他在走路时不小心，一头栽到地上，从此再也没起来。

　　邻居给我讲完了她们老家的两段故事后，又问我：这算不算因果报应？还没等我回答，自己就说：“我们那儿的人都说这是老天爷对他们的惩罚。”

　　我对她说，就像种庄稼一样，种什么种子收什么果实，这是大自然的规律。就是佛还没到人间讲法之前，因果律也存在于大自然当中，我们凡夫不懂，才在苦海中头出头没不能出离。诸佛菩萨慈悲，乘愿再来人间，讲说宇宙真相，并告诉我们出离苦海的方法，我们一定要抓住这次得人身的机会，如法修行，早证菩提，才是人间正道。

　　北京市某体校四、五十个十三四岁的学生，这天集体组织来蓟县盘山旅游。山上有一山缝，两边岩石相距仅有一米的距离，从空虚山缝往下看离地面高度大约有十米，胆子大点的女同学都敢跳。带队的老师发现后为了防止发生危险，制止他们跳来跳去。当老师离去后，又有几个调皮的男生跑过来比试勇气。当学生小A临跳前，突然回过头来笑着对与他最要好的同学小B说：“如果我牺牲了，请你给我家送个信！”说罢纵身就跳。也可能是他说话分了神，当他前脚刚落在对面的地上，后腿还在空中时，不知怎么搞的，前腿竟然没落稳，腿一软，屁股向后坐下来，刚好从山缝漏下去。当同学们惊叫着绕到下面救他时，他因落下时头撞在了石头上，地上流了一滩鲜血，早就没救了。

　　几天之后，当小A的葬礼举行完毕，小A 的家人怀着悲痛的心情向停车场走去时，也在送葬人群中的小B突然走到了小A父亲旁边，拍拍他的肩头说：“爸，给我只烟抽！”而且竟然是小A 的声音，小A 的父亲惊呆了。当小B再说要烟时，在场的人全都不知所措。因为小B从不会抽烟，小A 活着时却背着家里偷着抽烟。再看小B，虽面带微笑，却两眼发直，让人望而生畏。当天，同学硬把他送回了家。以后，父母带着他到处跑医院，求医治疗。医生讲这是精神受刺激造成的，是癔病。小B却每天坚持上学，说自己没有病。更奇怪的是连他的字体也变得和小A一模一样。

　　真是缘份，当时妙法老和尚就住在我家。前边讲到过的李老师把小B及其父母带到我这儿，小B进门时两眼直愣愣的，魂不守舍的样子。当他的父母讲明上述情况后，妙师并不答话。只见他慈目低垂，默默捻动着手中的佛珠，约有三分钟才举目观察小B，并问他话，“你叫什么名字啊？”“我叫小B。”“今年多大了？”“十四岁。”他的父母惊喜的笑了，听声音是他们的儿子，再看小B的双眼已恢复了生气。他们拉着儿子要给妙师顶礼，妙师说应当感谢佛菩萨，让他们在我家的佛像前行了礼。当大家请教妙法老和尚这是怎么回事时，妙师说：“小B之所以得癔病是因为小A的神识不愿意走。他说自己才十四岁，还没来得及享受人间的快乐，就这样死了太委屈。小B是他的好朋友，他就附在小B身上再吃点、喝点、抽点，过过瘾。知道是这个原因，我就对他讲，你意外夭折是因为你前世杀业太重的果报。你现在这么做，是在造新业，会使你堕入恶道。我教你念'南无阿弥陀佛’就可以超生到好的地方，何必在这搞附体，既害人又害已呢？于是小A悔悟了。他有可能还会转生到人间来，来生会有机会亲近佛法。”

　　小B父母听后非常高兴，表示自己也要开始吃素学佛了。

   　吉林居士管义，患有不治之症，被亲友从医院抬回家中等死。后得遇善知识点化，受持五戒，专修念佛法门，竟奇迹般康复。由此念佛更加精进。

　　一日念佛，阿弥陀佛、观音菩萨忽然现前，令他兴奋不已。又一日念佛，忽见自己来到地狱，见诸多受刑罪人，痛苦哀号，并向他求救。他说：“我现在不知道怎样救你们。”从此管义夫妇深入经藏，礼佛念佛，继而断除淫杀盗妄，每日行、住、坐、卧不舍正念。现又萌生出家修行以报佛恩的念头。管义四处向佛友咨询去何处寺庙哪位师父出家为好。妙法老和尚闻此事后略一沉吟，脱口说出一偈：

佛法难闻今已闻，明师难寻经中寻。

此身不向今生度，更向何生度此身。

居家严持四重戒，六度万行事躬亲。

慈悲喜舍菩萨行，所行无住是禅心。

清净弥陀心中坐，嬉笑怒骂皆梵音。

普化群蒙有白衣，自度度他证金身。

　　管义居士读到偈颂后，连连对经顶礼，从此更加潜心修行，不再向外攀缘。

有位姓章的农民患肺癌，两家医院均告不治，并让其家属准备后事。他的一位亲戚知道我在家研习佛教，遂带章妻来我家，想求助于佛法。巧遇妙法老和尚刚好在此，她们就恳求师父慈悲救助。妙法老和尚问：“病人杀业太重，尤其杀鸡最多，对吗？”章妻答：“对，我丈夫喜欢煎炒烹炸，村里的喜事丧事，全找他主厨。他嫌别人杀鸡不利索，刀工不好，全是自己干。每次办事还不都得杀它几十只，血都染红了道边的水沟。”妙法老和尚又问：“你们是否偷着杀过别人家一只大公鸡？这只鸡脖子上的毛是金***的，身上的毛是褐红色的，尾巴上的羽毛是墨绿色的，闪闪发光。它昂着头足有半米多高，非常雄壮好看。”章妻听后大惊失色，扑通一声跪倒，磕起头来：“哎呀，老菩萨呀！我们哪知道杀鸡有罪呀！度荒年没吃没喝，天天饿着肚子，邻居家的大公鸡飞到我们家来了，我看他们家没人就偷偷杀着吃了。老菩萨有眼全看见了，这叫恶有恶报呀！以后再也不敢占人家便宜了。度荒年我们还偷过队里的饲料，也都当饭吃了，还偷过地里的庄稼。我现在知罪了，都是我撺掇老头子干的，减我的寿吧！让我替他死吧！……”她边念叨边哭，感动得我也要掉眼泪了。没想到这位妇女悟性这么高，真是一点就透，朴实的语言，真诚的夫妻感情实在难得。我急忙把她搀扶起来，请她听妙法老和尚开示。师父也有些激动，说话的声音有点发颤：“你刚才的哭诉就是真正的忏悔，回去也要让你丈夫好好忏悔，今后绝对不可再杀生。去寺院请一部《地藏经》，为你丈夫杀害的鸡念四十九遍，回向给他们，最好让你丈夫自己也能念《地藏经》。关于偷杀的那只鸡，它是鸡中之王。是不是杀了那只鸡后你丈夫就有了头痛的