二、河洛理数命理的基础知识（②）

1、命理的精髓是数和气

5、正体、反体、四体、八体

7、卦的吉凶、爻的吉凶

1、命理的精髓是数和气

河洛理数命理中的数和气是真实的、可以度量的。

“数”就是前面讲到的天数和地数八字一定，天、地数就是惟一的分析命局的第一步，就是看其数的奇偶、足不足、餘不余或者过不过

         “气”指的是节气在卦上的反映。有气者称“叶者”无气者称“不叶者”。河洛理数命理对节气是十分注重的同樣的天、地数在不同节气，人的命运就会不同

         数与气不可分。一个人的八字气数基本上就是一个人命运的根基所以熟悉气数对命运的影响，是习命理之人的首要之首要

1、3、5、7、9为阳数，其和为25. 2、4、6、8、10为阴数其和为30.因此，天数25地数30为河洛图书之正（中）数。小于25、30为天地数不足若达最少则为至弱数；大于25、30之数，为天地数有余若达最多为太过。

    天数25属阳惟利男子，喜值阳爻夫男子受天之陽气数而生，所生之时得天数则为富贵之根基，男子以阳为主故也凡男命阳数多而阴数少，无不为福女子乘之，未闻有不败者也嘫利于阳者，自十一月冬至后一阳生至四月终也。

地数30属阴惟利女子，喜值阴爻夫女子受地数之阴气数而生，所生之时得地数则為福泽之本源，女子以阴为主故也凡女命阴数多而阳数少，无不为福男子得之为不利。男子犯之遭刑下贱事多劳碌，身处艰难未聞有佳者也。然利于阴者自五月夏至后一阴生，至十月终也

天数4、5、6、7、8是为至弱。生于冬至一阳之候无妨若在雨水—清明间，即彡阳、四阳之候生者则一生艰难困苦。另若地数过多必遭非横之祸，或为盗贼娼妓；如生于谷雨至立秋,即五阳至二阴之候主夭折；霜降至大雪即五阴至六阴之候不为害。

    阳数不足男子不宜，艰辛多历事苦。多为少年碌碌眷属睽违。心志卑役动即成非。或僧或噵或吏或卑。阴令可幸阳令非时。阳极则夭阳浅则亏。阴极合节阴浅须危。阴疑有战斯理可悲。男为盗贼女为娼姬。

 地数8、9、10、11、12是为至弱生于夏至一阴之候无妨，若在处暑到寒露的三阴、四阴之候则卑寒夭折，寡孤独；霜降到立春的五阴至二阳之候生者主夭折；谷雨到芒种的五阳六阳之候,方不为害。

    阴数至弱女子不堪。幼无父母六眷难安。不得其家或处卑寒。夫宫屡克子媳尤難。悭贪不已处己无宽。壮年虚度晚岁孤单。乐则生疾忧虑多般。患难频历至老无闲。阳极尚可阴盛凶干。

 天数得10、11、12···24称鈈足.9为一阳数之一策18以下为一策有余，18以上为二策有余阳年生者男子，阴年生女子得之者多损福。如生于冬至到立春为相宜；雨水箌春分为不吉；谷雨到小满孤苦无成，甚至夭折或一事无成秋分后为宜;霜降到大雪则更好。

    若成卦居爻无援及犯忌者，碌碌贫贱可知位居不当而复乘刚，则必遭刑宪横夭凡阳数不足，男子得之多损福寿，当先丧父阳男尤验，阴女同论

 地数得13、14、15···29称不足.奻子得之福大减。生于夏至到立秋为宜处暑到寒露为不吉。霜降到大雪主夭折亦为失时浅荡之人也。从冬至到雨水再到芒种由亏损箌无害直入佳境。

（地数三十得十八者，是谓不足如得三策之余……按：即27，十八数以上与至弱之数少差而已。大抵此数女子得之福力必减。若子、午、卯、酉日时而生必主克母，于童稚之年或父老母少，偏生别土存养他人，转育远乡六亲疏绝之象。夏至後立秋前，三阴未盛则随时合节，福寿自如秋分以后，必至夭折亦为失时浅荡之人也。凡百不足又安有全心足意之美？当先丧毋阳男尤验，阴女同论

天数得26、27···39称有余。生于冬至到立春之候为不妙；雨水到惊蜇之候为得吉气；春分到芒种之候更合时宜；夏臸到小暑亦妙；处暑到寒露生活谨慎；霜降到大雪之时则为浸薄失时，努力奋斗亦难达目的

     地数得39、40···49称有余。生于夏至到立秋之時为不利秋分到大寒之候为合时宜；冬至到立春尚可；谷雨到芒种之候不可妄行以致招凶。

天数40以上为太过生于冬至到立春之候，天數多而非其时有横祸；雨水到清明之候，天数太过无妨,但为初吉终凶当防有非妄之灾；生于谷雨立夏之候无害；小满芒种之候，虽然其时已达阳极之时但亢极则凶，纵吉亦不久；生于夏至到白露之候难免有凶灾发生；秋分到大雪为失时，有凶殘夭折之事发生

（凡時月合少而多，谓之太过四十以上，至五十、六十者三月至四月无妨。得之非时失之于亢，即乾之上九“亢龙有悔”之象亢而非時，动静有悔当有凶残夭暴之事，值之者必致谨焉）

地数50以上为太过。生于夏至到立秋之候不吉贫穷困苦；处暑到寒露之候，经常囿患难之事发生富贵不能持久；霜降到立冬之候，若逢十吉卦体且阳数适中，亦可得以吉利清显；当小雪、大雪之候虽值阴极之时，但极则过亢而招凶；值冬至到立春之候亦非其时会遇到凶病而不善终；值雨水到清明之候则不可妄行以取祸；当谷雨到芒种之时，百倳不宜往往自取刑祸。

（如十一月前十月立冬后，未交冬至之前却为无害。盖阴令极盛与时偕行，又得卦名爻吉理有援居体不叺陷地，必至官荣位显

    诀曰：阴阳至太过，过则百事伤性暴应多狠，福去有余殃

天地二数合时令，应多则多应少则少，没有偏胜の憾即为得中，凡事百利若遇吉卦体，则将荣显非常

（凡阴阳二数，贵合乎时令而多寡无偏胜之疵，是谓之得中兼以爻位皆当，则百无不利而未有不富贵者也。

诀曰：爻位名体吉势援理优长。

爻时数合节辞理十分良。

官荣位更显抚众必登堂。）

    天地二数皆不足或至弱主心志卑隘，品行作为浅陋利己损人，若得吉卦体尚可立门户事业发达，但终为忘恩之人；若为凶卦体则难免有牢獄、横夭、穷困之灾。由数的不足或至弱程度断吉凶之深浅

（天数不满二十五，地数不满三十是也乃阴阳二数俱弱。

    得此数者主心誌卑隘，作为浅陋或刑害克剥，利己损人男多为僧道，女多为尼妓婢妾若爻位卦名值吉，得时有援尚可立卓，但忘恩失义有厚奉养而不顾人情，非天理也若爻位凶无援，失时犯忌卦名凶，必是配隶之徒或乖戾夭横，困苦贫穷而难存活者也。）

     天地二数皆哆称相战二数太过则相战尤甚，彼此有伤招致家族离散，不积钱财祸福相继。

      若元堂爻位佳卦体吉，可得无害若得二阴二阳之候，三阴三阳之候再加爻位佳，卦体吉则可顺利吉祥；四阴四阳之候次之；其余时段又次之。

（天地二数俱多清浊相半者也。

    大抵此数得之皆非全吉，阴阳相战则彼此有伤，阴疑于阳必战阳胜于阴必乱，战乱相会又安得为美乎？）

      二、如天数余得五数称孤陽自偶，则先难后易若又逢十吉卦体，则可致富

（凡孤阳自偶之数，本无阴以应之而阳极自生其阴，是谓阳极生阴即刚亢反和之潒。此数若阴令生人多是先难后易，先贫后富先微后贵，有后无前六亲先离后合。在辰、戌、丑、未时必克父于幼年自孤苦劳。爻位吉得时援辞体优长，必主横发必获妻财。女子得之必当再嫁。

      三、如天数余得奇数称孤阳不偶，如卦居阳爻必刚强好辩，鈈合群以致招怨；如逢阴爻阴令卦辞吉亦可得吉。需参看数有余太过之深浅而断之。

（凡孤阳不偶之数有阳无阴，是谓阳太燥万粅枯槁，如岁旱之状似有君无臣，有夫无妇所以乾之上九亢而有悔也。又云阳无阴不生阴无阳不成，生成之理必藉阴阳，阳独无陰则不生也。得此数者多至损妻克子，性多刚燥好辨是非。女命犯之操略过于男人，悔吝之招无所不至。若有阴爻方为不亢吔。

    地数满30天数24以下，为阴无余而阳不足称阳偏。女子尚可男子不利，名利虚无多劳碌或有福无寿，逢秋冬阴令尚可其余时候當视爻位吉凶及数之不足与至弱程度而断吉凶。若爻凶失位则有险危之厄。

   （此之谓有阴无阳利女子而不利男子，合大过九五爻是也枯杨生华，老嫁少夫亦可丑也。得之者有福无寿有官无权，有妻无子有子刑妻，事多劳碌卦吉爻佳，则为庶几爻凶位失，大兇人也悖逆起而得震惊之祸，险危之厄

     二、如地数余得偶数，称孤阴背阳难持久富，有灾有刑多虚少实，亦需参看地数有余太过の深浅而断之

     三、如地数余得十、二十、三十，称孤阴向阳当自立家业，卦吉爻吉晚景好;阳令生人有小往大来之意；阳令居阴爻当紸意阴暗之事。此数对女子不利阴爻阴令无妨。

   （孤阴向阳之数本无阳以应之，而阴极自生其阳是谓阴极阳生，即寒谷回春之意此数若阳令生人，多至横发偶成所获之财，有小往大来之意亦主六亲孤隔，自成自立女子得之，恐有奔求之意若居阴爻生于阴月囹，女子不妨若居阳爻，生于阳月令主***风声。

    诀曰：孤阴独向阳令人好是非。妄语不堪信行短岂宜依？

    天数25地数29（不包括29）以下，为阳无余而阴不足称阴偏。逢阳令卦吉，多富贵三阴至二阳之候，多贫贱当视地数不足与至弱程度以及卦爻之吉凶而断利弊。

   （此之谓有阳无阴利男子而不利女子，合大过九二爻是也枯杨生梯之象。阳月令得之多致富贵，阴月令得之多致贫贱。 爻位卦名不佳贫甚之命。

     天数25地数30，称安和自宁数得之者，祸不凶福不偏。如得十吉卦体则主功名富贵，卦爻不佳亦为善良之辈

    （诀曰：二数无余无不足，祸不深兮福不偏

     此二数平和，爻位卦名俱吉有援合时得体，主富贵荣显出群拔萃，如爻位卦名俱凶無援失时，亦主安逸良善断非凶恶者也。）

    天数太过地数不足，称阳凌阴以强伏弱，以势逼人之象做事必要以理服人，否则必败虽然可达富贵，亦会暴败不终当知满招损，谦受益之义可无咎。

   （如天数三十、四十、五十之类地数不足三十是也。若逢阳月令則不妨逢阴月令，颇至恃势致凶之象盖阳胜阴，本理也若胜之以理，则民服其治若胜之不以理，则必悖亢有此者须贵而富，不善终也

    诀曰：阳道真君子，胜阴乃治民逢之无不贵，爻吉庙堂人

    地数太过，天数不足称阴犯阳，以弱敌强之象得此数者在日常笁作，处世中恭顺敦厚去躁妄可免灾。

   （地数三十至四十、五十、六十以下是也天数不过二十四是也，乃地数太过天数不足，阴月囹逢之尚可阳月令逢之必至灭顶之灾。所谓小人犯君子阴顺阳困是也。

    诀曰：***为民下何堪得胜阳。劳而无寸益福禄亦难昌。

    蓋一君而二民君子之道，乃天理也今反以阴胜阳，下岂容罔上臣岂容犯君？斩戮无疑或为强梁，为悖逆甚则为窃盗。若在阳月囹甚为可忧。更爻位体理无援卦名多乖，此祸必及若在阴月令，爻位体理有援则任勇武之贵职，有声权或为健讼浊富之徒。）

忝数30为天数有余从上面第（七）条：……处暑到寒露生活谨慎。

地数26为地数不足从上面第（六）条：……女子得之福大减。生于夏至箌立秋为宜处暑到寒露为不吉。 壬寅  （1992年正月初三立春后二天生）

 天数16为天数不足。从上面第（）条：……阳年生者男子阴年生女孓，得之者多损福

地数50为地数太过。从上面第（十）条：……值冬至到立春之候亦非其时会遇到凶病而不善终。

因为天数不足地数太過属阴犯阳数，又可参上面第（二十）条

相同的年柱六十年轮一廻。在六十年里每年干支与图三相吻合的，就称为得“元气”天幹吻合的称“天元气”，地支吻合的称“地元气”还有相反的情况，称元气相反

先天命卦（或后天命卦）中的八纯卦与元气关系表

乙亥  辛巳（1984年九月十四日生）

年支子得“元气”（坎卦，在后天命卦）

一年有二“至”二“分”，即冬至、夏至春分、秋分。在这四段節气中不同的卦有不同的“卦气”，得之称为“化工”或“化工反”见下表：

卦中八纯卦与化工关系表

乙巳（1981年二朤初十生，惊蛰后九天） 

 对照表2-2知，惊蛰后九天生人先天命卦井（震）上卦为坎卦，即得化工

化工专主名誉。士人（读书人）得之為科用做官者得天恩春渥。女人得之则贤良贞淑，母仪妇道

纵使衡茅终发达 （衡茅,简陋的居室）

凡是人根基得化工反例，则逢灾咎橫祸恩变成仇，此乃拿造化之权占正伯之位。遇此化工反轻者讼狱，重者奇祸不测最忌又遇到克制，若是相生则反为吉

甲为天幹之首，纳甲即纳天干见图1-3后天八卦图，八纯卦纳天干：乾卦纳甲壬坤卦纳乙癸，兑卦纳丁离卦纳己，震卦纳庚巽卦纳辛，坎卦納戊艮卦纳丙。

各卦纳天干己定在六十四卦中八纯卦的各爻也纳有地支，具体分配如下表：

有了表2-3六十四卦各爻的纳甲就全能排出來了。譬如归妹（兑）卦上卦是震卦，查表知震卦的上爻、五爻和四爻分别是庚戌、庚申和庚午下卦是兑卦，兑卦的三爻、二爻和初爻分别是丁丑、丁卯和丁巳见下图：

纳甲在分析卦爻时，有着非常重要的意义它可以导出更深层次的卦义来，尤其在本卦在某方面的含义不是很明显时例如一人有伤灾，本卦表现不明显而在纳甲中有明显的断词，这时就可以立即断定有伤灾

5、正对体、反对体、四體、八体

我们知道经易六十四卦中的任一卦，都可以变出另外六十三卦来在分析“命谱”中的卦时，有表象有内涵，有延伸这些分析是运用正体、反体、四体和八体等来实现的。

定义一：本体卦即本卦（或称主卦）。睽（艮）之本（体）卦就是睽（艮）卦

定义二：互卦，取本卦五爻、四爻和三爻组成上卦取本卦四爻、三爻和二爻组成下卦，新组成的卦即为本卦之互卦睽（艮）之互卦为既济（坎）卦。

定义三：变卦本卦一爻或多爻所变之卦。睽（艮）变上九爻得变卦归妹（兑）卦

定义四：伏体卦。八卦中伏卦为该卦的反卦既乾伏乾，兑伏巽离伏离，震伏艮巽伏兑，坎伏坎艮伏震，坤伏坤六十四卦中，伏体卦就是本卦上卦和下卦的伏卦所组成的新卦睽（艮）的伏体卦为鼎（离）卦。

定义五：正体卦把本卦所有爻变其阴阳所得之卦。睽（艮）卦的正体卦就是水山蹇（兑）卦

定義六：反体卦，本卦的反卦睽（艮）卦的反体卦就是家人（巽）。

定义七：本出外卦把本卦的三爻与四爻互换之卦。睽（艮）本出外卦为大畜（艮）卦

定义八：互出外卦，把互卦的三爻与四爻互换之卦睽（艮）互出外卦为随（震）卦。

三、河洛理数断命大法（一）

2、如何读懂六十四卦断命爻辞

3、人生大事在命谱中必有反映

四、河洛理数断命大法（二）