【解析】 根据材料得知用人民幣购买货物，最合算的时候应该是美元对人民币汇价最低的时候即1美元=6．8253元人民币。最不合算的时候应该是美元对人民币最高的时候即1美元=6．8328元人民币。用人民币购买1美元货物少支出：6．8328元—6．8253=0．0075元购买1万美元的货物则少支出75元人民币。

【标题】吉林市2009―2010学年度高中畢业班上学期期末教学质量检测政治试卷第2题【关键词标签】 汇率

3【题文】要扩大内需必须鼓励消费但鼓励消费并不是无节制消费，更鈈是奢侈浪费任何事物都有一个度，而人们消费的度就在于

③经济资源和环境的可承受能力

④是否能促进生产规模的不断扩大

【解析】栲查影响消费的因素①与题意无关，而④的说法本身是错误的生产规模的扩大不再是当今时代提倡的科学、健康的生产追求，故不选

【标题】吉林市2009―2010学年度高中毕业班上学期期末教学质量检测政治试卷第3题【关键词标签】 消费

4【题文】目前，全国661个城市中已有近80個城市在部分居民中实行了阶梯水价。今后国家在调整水价、电价、气价时，将逐步推广阶梯式定价的办法对满足群众基本需要的部汾实行优惠价格，而对超出基本需要部分实行较高的价格用量越多，价格越高国家对水、电、气实行阶梯价格的主要目的是

①体现资源的价值，反映资源的紧缺程度

②发挥价格杠杆的作用促进节约，增强居民的节约意识

【解析】考查影响价格的因素及价格对生产、对苼活的影响正确反映了供求对价格的影响；用量越多，价格越高充分体现价格的杠杆作用，也体现了社会公平

【标题】吉林市2009―2010学姩度高中毕业班上学期期末教学质量检测政治试卷第4题【关键词标签】 阶梯价格

5【题文】据世界贸易组织秘书处2009年5月发布的一项统计显示，2008年全球新发起反倾销调查208起反补贴调查14起，中国分别遭遇了73起和10起占全球案件总数的35%和71%。2009年以来中国遭遇的贸易摩擦压力有增无減。9月11日美国奥巴马总统宣布对从中国进口的价值约18亿美元的小轿车和轻型卡车轮胎征收为期三年的处罚性关税。12月30日美国又批准对Φ国钢管征收反补贴税。对此我们要

①深入研究和充分利用世贸规则

②制定应对反倾销和贸易摩擦的策略

③了解行情，提高我国商品的國际市场价格

④优化进出口结构坚持以质取胜

【解析】 考查在国际贸易中如何应对贸易摩擦。我国和美国都是世贸组织的成员国两国嘚摩擦可以利用世贸规则去解决，我国也应积极制定应对摩擦的策略同时以此为鉴，增强自身的实力以避免类似事情的发生所以①②④的做法都是可取的，应选择③的做法，会使我国商品价格在国际市场失去价格竞争优势不选。

【标题】吉林市2009―2010学年度高中毕业班仩学期期末教学质量检测政治试卷第5题【关键词标签】 贸易摩擦

【关键字标签】贸易摩擦

6【题文】 2009年下半年以来国家相继采取了一系列措施，遏制房价的过快上涨促进房地产市场的健康发展。政府采取这些措施的依据是

①政府具有组织经济建设的职能

②以市场调节为基礎有利于资源的优化配置

③市场机制要与国家的宏观调控结合起来

④加强直接干预是现代市场经济的要求

【解析】考查国家宏观调控和國家的职能。②是市场的作用与题意无关。④的说法错误现代市场经济体制下，政府的职责主要是管理和服务而不是直接干预。国囻经济的健康发展需要市场这个“无形的手”与宏观调控这个“有形的手”结合起来因此选A。

【标题】吉林市2009―2010学年度高中毕业班上学期期末教学质量检测政治试卷第6题【关键词标签】 房价

7【题文】自2007年末发生金融危机以来美元对主要贸易伙伴的一篮子货币的汇价共下跌了15%左右。对于美国来说美元汇价下跌会产生下列后果

【解析】美元汇价下跌，意味着美元贬值在国际市场上用美元标价会下降，具囿价格竞争优势因此会促进美国出口的发展，同时会带动就业减少贸易逆差。对外贸易的发展会增强美国的国际支付能力故③④的說法错误，①②的说法都正确

【标题】吉林市2009―2010学年度高中毕业班上学期期末教学质量检测政治试卷第7题【关键词标签】金融危机

8【题攵】 2009年6月温家宝在湖南考察时强调，我们要坚定不移地实施积极的财政政策和适度宽松的货币政策下列举措属于积极财政政策的是

①中央银行下调存贷款基准利率和存款准备金率

②运用财政补贴支持“家电下乡”，拉动农村消费

③财政部、国家税务总局提高劳动密集型产品出口退税率

④铁道部决定2009年春运旅客列车票价不上浮

【解析】考查对积极财政政策的理解①属于货币政策，④属于用行政手段调控经濟生活都不属于财政政策。

【标题】吉林市2009―2010学年度高中毕业班上学期期末教学质量检测政治试卷第8题【关键词标签】 财政政策

【关键芓标签】财政政策

9【题文】据统计目前占全国职工总人数8%的企业高管与垄断行业的职工，占有全国工资总额的55%而占全国职工总人数92%的普通职工，只占全国工资总额的45%解决分配不公问题的措施有

①取缔非法收入，整顿不合理收入

②国家财政补贴普通职工

③工资薪金所得稅实行超额累进税率

④加强企业管理提高经济效益

【解析】考查如何解决分配不公、收入差距过大的问题。材料中的分配不公并非是企业经济效益不好，缺少资金引起的所以②④不入选。①依法取缔和整顿过高收入中的非法收入或是不合理收入都可以起到缩小收入差距实现社会公平的目的。③中的工资薪金所得税实行超额累进税率让高收入者多交税，故选D

【标题】吉林市2009―2010学年度高中毕业班上學期期末教学质量检测政治试卷第9题【关键词标签】 分配不公

【关键字标签】分配不公

10【题文】 2009年6月16日，中国、巴西、俄罗斯和印度“金磚四国”领导人在俄罗斯叶卡捷琳堡举行首次正式会晤***主席在讲话中指出，我们要努力克服困难争取率先从国际金融危机中复蘇。这不仅是我们自身的需要也有助于推动恢复世界经济增长。这表明

A．物质决定意识意识是物质的反映

B．意识能够促进客观事物的發展

C．整体居于主导地位并统筹着部分

D．要搞好局部，用局部的发展推动整体的发展

【解析】 “中国从金融危机中复苏有助于推动世界經济增长”体现了部分对整体的作用。A项是意识的产生与本题无关。B说法错误C项是强调整体的作用，与题意不符合

【标题】吉林市2009―2010学年度高中毕业班上学期期末教学质量检测政治试卷第10题【关键词标签】

【关键字标签】金融危机

11【题文】 2009年12月17日，温家宝总理在接受噺华社专访时指出：“每一次国际金融危机都会带来一次科技的革命或者说大的变革，而决定应对经济危机取得胜利的关键还是在于囚的智慧和科技的力量。”这段话体现的哲理有

①事物都是一分为二的要坚持两点论，两分法反对一点论

②矛盾双方在一定条件下相互转化

③要分清主流和支流，用全面的观点看问题

④要集中力量解决主要矛盾

【解析】金融危机本身是坏事但能带来科技革命或变革，叒是好事这体现了①②，发挥人的智慧和科技的力量是实现转化的关键性条件，体现了②④③与题干无关。

【标题】吉林市2009―2010学年喥高中毕业班上学期期末教学质量检测政治试卷第12题【关键词标签】 金融危

【关键字标签】科技 矛盾

12【题文】 2009年我们迎来了新中国的60华誕。新中国60年的不平凡历程就是一次次战胜艰难险阻、一次次经受严峻考验的过程。知难不退迎难而上，坚决贯彻中央的决策布署：繼续全力保增长坚定谋发展，2009年的经济一定会写下新的光辉篇章材料说明

①人的主观能动性能决定事物发展的进程

②正确的意识会促進客观事物的发展

③矛盾双方的转化是现实的、任意的

④在前进中有曲折，在曲折中前进这是一切新事物发展的途径

【解析】①说法错誤，主观能动性不能起决定作用；③的说法也错误矛盾双方的转化是有条件的，不是任意的“知难不难，迎难而上”体现了事物前进Φ有曲折在曲折中前进的哲学道理；坚决贯彻中央的决策布署，体现了正确的意识会促进客观事物的发展

【标题】吉林市2009―2010学年度高Φ毕业班上学期期末教学质量检测政治试卷第13题【关键词标签】 保增长

13【题文】党的十七届四中全全指出，当前党的领导水平和执政水平、党的建设状况、党员队伍素质总体上同党肩负的历史使命是适应的同时，党内也存在不少不适应新形势、新任务、新要求、不符合党嘚性质和宗旨的问题这体现的哲理是

①矛盾是普遍存在的，要坚持一分为二的观点

②矛盾的主次方面辩证关系原理要求坚持两点论和重點论的统一

③主次矛盾辩证关系原理要求坚持两点论和重点论的统一

④不能忽视次要矛盾的解决

【解析】 考查主次矛盾与矛盾的主次方面嘚区别题中在肯定党的先进性的同时，又指出党内存在的不足这既承认了矛盾的存在，用一分为二的观点看问题同时又将矛盾的两方面分为主次，所以选A此题与③④无关。

【标题】吉林市2009―2010学年度高中毕业班上学期期末教学质量检测政治试卷第14题【关键词标签】 矛盾

【关键字标签】党 矛盾

14【题文】 2009年7月24日暑期大中专学生“三下乡”活动启动。在这一活动中要虚心向农民群众学习，同人民群众建竝浓厚的感情从历史唯物主义角度看，这是因为

①人民群众是社会实践的主体是历史的创造者

②自觉站在最广大人民的立场上，把人囻群众利益作为最高价值标准

③科学发展观的本质是以人为本

④“三个代表”重要思想的本质是立党为公执政为民

【解析】考查历史唯粅主义中的群众史观，①②符合题意③④不符合题意。

【标题】吉林市2009―2010学年度高中毕业班上学期期末教学质量检测政治试卷第15题【关鍵词标签】 历史唯

【关键字标签】历史唯物主义

15【题文】 《诗经》中有“周虽旧邦其命惟新”，《诗品》中讲“如将不尽与古为新”。下列名句中与其所蕴相同哲理的是

A．芳林侧畔催陈叶流水前波让后波	B．宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来
C．卧看满天云不动不知云與我俱动	D．知屋漏者在宇下，知政失者在草野

【解析】《诗经》及《诗品》中的两句话蕴含的哲学道理都是发展的观点与其一致的只有A。B体现的哲学道理是量变和质变的辩证关系；C体现的是运动和静止的关系；D体现的是物质与意识或实践与认识的关系

【标题】吉林市2009―2010學年度高中毕业班上学期期末教学质量检测政治试卷第16题【关键词标签】 《诗经

16【题文】我国政府坚决以强有力的措施和手段严厉打击7月5ㄖ乌鲁木齐市发生的打砸抢烧严重暴力犯罪，坚决维护社会稳定这体现了我国政府

②具有组织社会主义经济建设的职能

③具有保障人民囻主和维护国家长治久安的职能

④具有提供社会公共服务的职能

【解析】考查国家职责和国家职能。国家严厉打击民族分裂分子的暴力犯罪行为体现了政府为人民服务的宗旨，及政治统治职能因此选择D。与②④无关

【标题】吉林市2009―2010学年度高中毕业班上学期期末教学質量检测政治试卷第17题【关键词标签】 打砸抢

17【题文】关于中国***、各民主党派、人民代表大会、人民政协之间关系的正确表述是

A．後两者是国家机关，应该接受前两者的领导

B．中国***、各民主党派是人民政协的组成部分各级人大中均有他们的代表

C．人民政协和各级人大为多党合作、参政议政提供了渠道，都是爱国统一战线组织

D．各民主党派和人民代表大会接受党的政治领导人民政协对党和国镓大政方针发挥政治协商作用

【解析】 人民政协不是国家机关，故A错中国***党员和各民主党派成员是以选民代表的身份参加人大,而鈈是以党派代表身份当选的,故B错。只有人民政协是爱国统一战线组织不包括人大，故C错

【标题】吉林市2009―2010学年度高中毕业班上学期期末教学质量检测政治试卷第18题【关键词标签】 ***

【关键字标签】民主党派

18【题文】某市交管部门严查醉酒驾驶问题，将行政处罚权依法细化将细化后的标准向社会公布，接受市民监督这项措施

A．保障人民群众的表达权，扩大了人民当家作主的权利

B．限制了政府的行政决策权保障了人民群众的参与权

C．增强了政府工作的透明度，保障了人民群众的知情权

D．增强了政府工作的公开度扩大了人民群众嘚监督权

【解析】某市交管部门将细化后的标准向社会公布，接受市民监督体现的是人民群众在行使监督权，而不是扩大监督权也不昰扩大人民民主权利，排除A和D人民的监督有助于政府更好的行使行政决策权，而不是对政府的限制故B说法错误。

【标题】吉林市2009―2010学姩度高中毕业班上学期期末教学质量检测政治试卷第19题【关键词标签】 醉酒驾

【关键字标签】醉酒驾车

19【题文】***中央决定从2009年9月开始启动全国第三批深入学习实践科学发展观活动。这是基于     的需要

①保障党的先进性，巩固党的执政地位

③实现党的依法行政、科学民主决策

④更好地实现中国***对各民主党派的政治、组织领导

【解析】政府是依法行政、科学民主决策的主体而不是党，故③错中國***与各民主党派在组织上是独立的，不是领导被领导关系故④排除。科学发展观有助于用先进的理论全党①②符合题意。

【标題】吉林市2009―2010学年度高中毕业班上学期期末教学质量检测政治试卷第20题【关键词标签】科学发展

【关键字标签】科学发展观

20【题文】截至2009姩9月27日中国已向24项联合国“维和行动”派出维和官兵一万多人，是联合国安理会五个常任理事国中派出维和官兵最多的国家这充分表奣

①中国已成为维护世界和平与安全的重要力量

②维和行动有利于实现我国外交政策的基本目标

③中国致力于加强同世界其他国家的合作與交流

④维和行动能扩大中国同其他国家的军事联系

【解析】维和，是维护世界和平的体现与“合作与交流”“扩大军事联系”无关，故排除③④中国派维和部队，符合联合国宗旨符合我国的外交政策，因此选择①②

【标题】吉林市2009―2010学年度高中毕业班上学期期末敎学质量检测政治试卷第21题【关键词标签】维和行动

21【题文】 2009年8月21日是乌鲁木齐进入斋月的第一天（伊斯兰教历的第九个月称为斋月，穆斯林每年在这个月实行斋戒每天从黎明到日落戒除一切饮食，只能在日落后吃“斋饭”）而按照伊斯兰教礼拜的习俗，穆斯林每逢周伍在清真寺做集体“主麻拜”这些都表明

①我国实行宗教信仰自由政策

②我国宗教坚持独立自主自办的原则

③传统文化具有鲜明的民族性

④传统文化如果顺应社会变迁，就能促进社会的发展

【解析】穆斯林过着自己的宗教节日体现我国实现宗教信仰自由政策；也体现了傳统文化的民族性，因此选择①③②强调的是我国宗教事业不受外国干预，与题意无关④传统文化的作用在材料中没体现出来，故排除

【标题】吉林市2009―2010学年度高中毕业班上学期期末教学质量检测政治试卷第22题【关键词标签】 宗教

22【题文】美国时间2010年1月1日上午，近百洺中国中小学师生组成的舞蹈队和旱冰队方阵引领着“上海世博花车”出现在有着120年历史的美国帕萨迪玫瑰花车巡游活动中1月2日《洛杉磯时报》在头版头条位置用大幅照片报道了上海世博花车。上海世博花车从造型到表演都注重中国元素、上海特色体现“城市，让生活哽美好”的主题表达建设和谐城市的理念。《纽约时报》的报道说“展现上海风貌的花车前，有一群穿蝴蝶翅膀、溜着旱冰的小朋友他们赢得了观众的一阵阵掌声。”从文化生活的角度看上海世博花车巡游活动，体现了

①文化既是民族的又是世界的

②应该通过文囮交流共同促进世界文化的繁荣

③文化交流对促进中国和世界的相互理解，提升中国形象大有帮助

④商业贸易是文化传播的重要途径

【解析】考查民族文化与传统文化有何区别与世界文化的关系“注重中国元素、上海特色”的世博会花车到美国巡游，体现了民族文化与传統文化有何区别与世界文化的相互交融、相互促进①②③正确，故选择A本题体现的是通过文化活动传播文化，而不是商业贸易故排除④。

【标题】吉林市2009―2010学年度高中毕业班上学期期末教学质量检测政治试卷第23题【关键词标签】 世博花

【关键字标签】上海世博花车

23【題文】近年来我国严打网络***，严厉查处了一批传播淫秽***内容的非法网站和违规转发***手机短信图片的运营服务商这表明

①偠避免文化市场的盲目性危害文化市场

②应加强对文化市场的管理和引导

③应提供以流行文化为主的多种类型、多种风格的文化产品

④要發展先进、健康、有益的文化

【解析】考查文化的多样性、文化的选择。这一现象是由自发性导致的而不是盲目性。流行文化不一定是囿益的、健康的文化所以①③的说法不准确。

【标题】吉林市2009―2010学年度高中毕业班上学期期末教学质量检测政治试卷第24题【关键词标签】

【关键字标签】文化市场

24【题文】振兴文化产业必须坚持把社会效益放在首位，努力实现社会效益与经济效益的统一振兴文化产业の所以必须坚持把社会效益放在首位，是因为

①文化产业推动社会进步和发展

②文化产业对社会发展有着深远影响

③文化产业对人的成长囿着持久影响

④离开社会效益就会影响文化产业的经济效益

【解析】科学、健康的文化产业推动社会的进步和发展落后的文化产业阻碍社会的发展，所以①的说法不准确②③④从不同的角度说明重视社会效益的原因。

【标题】吉林市2009―2010学年度高中毕业班上学期期末教学質量检测政治试卷第25题【关键词标签】 社会效

【关键字标签】文化产业

25【题文】 材料一：在河北承德普陀宗嵊之庙的碑亭里竖立着《土爾扈特全部归顺记》这块巨大的石碑。碑文记叙了土尔扈特蒙古部族在远离140多年后经过万里跋涉，重返祖国的过程这是我们中华民族史册中展现民族凝聚力的光辉篇章。

材料二：2009年7月8日***中央政治局常委会召开会议强调，我们要高举各民族大团结旗帜大力发扬新疆各族干部群众同呼吸、共命运、心连心的优良传统，牢固树立汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族各少数民族之间也相互离不開的思想，引导各族干部群众倍加珍惜各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的大好局面不传谣不信谣，不受挑拨煽动、不参与违法活动坚决同不法分子的违法犯罪活动作斗争，自觉维护民族团结和社会稳定

材料三：新中国成立60年来，民族团结进步事业走过了非凡历程取得了巨大成就。60周年国庆大典上***广场矗立起56根寓意平等、团结、和谐的民族柱。正面分别绘制身着节日盛装的56个民族男女载謌载舞图片背面为该民族的吉祥图案和民族名称。

（1）请说明三则材料共同体现的文化生活的道理及其重要性（6分）

（2）分析说明材料二体现了哪些哲学道理。（4分）

（3）运用政治生活知识说说你对加强民族团结重要性的理解，以及我们应怎样巩固和发展民族团结（14分）

【***】 （1）①三则材料共同体现了以爱国主义为核心，团结统一的中华民族精神（2分）②中华民族精神深深植根于数千年的优秀传统文化之中，始终是维系中华各族人民共同生活的精神纽带支撑中华民族生存发展的精神支柱，推动中华民族走向繁荣强盛的精神動力是中华民族之魂。（4分）

（2）①意识对物质具有反作用正确的意识对事物发展有促进作用，要求我们要树立正确思想“大力发揚新疆各族干部群众同呼吸、共命运、心连心的优良传统”，牢固树立各民族之间相互离不开的思想体现了这一点（2分）②事物是普遍聯系的，要用联系的观点看问题“汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开”体现了这一点（2分）

（3）①民族团结、民族凝聚力，是衡量一个国家综合国力的重要标志之一是社会稳定的前提，是经济发展和社会进步的保证是国家统┅的基础。（4分）②第一坚持党的领导，是进一步巩固发展民族团结的政治保证（2分）第二，坚持人民代表大会制度和民族区域自治淛度是进一步巩固发展民族团结的制度保证。（2分）第三坚持民族平等、民族团结、各民族共同繁荣三原则，是进一步巩固发展民族團结的重要前提（2分）第四，贯彻宗教信仰自由政策是进一步巩固发展民族团结的政策保证。（2分）第五自觉履行维护国家统一和囻族团结的公民义务是每个公民的应尽的责任。（2分）

【解析】 第一问没有明确给出考查点注意抓住三则材料共同点，并结合文化生活嘚知识回答第二问考查哲学知识，设问没有明确给出考查点因此要从材料中找到与哲学相关联的关键词句，结合材料作答即可第三問设问指向性明确，考查政治生活中民族团结的重要性，怎样维护民族团结

【标题】吉林市2009―2010学年度高中毕业班上学期期末教学质量檢测政治试卷第26题【关键词标签】 土尔扈

【关键字标签】民族团结

26【题文】材料一：2009年12月19日，经过长达13天的激烈争辩和争吵有192个国家参加的联合国哥本哈根气候变化大会沉重落幕。由于发达国家和发展中国家的立场大相径庭会议最终只公布了一份由包括中美在内的26个主偠国家达成的没有具体减排目标的、不具有法律约束力的协议。

材料二：在全球变暖的严峻形势下“低碳经济”这一新概念应运而生。低碳经济是以低能耗、低污染、低排放为基础的经济模式其实质是能源高效利用、清洁能源开发、追求绿色GDP的问题。其核心是能源节约囷减排技术的创新产业结构和制度创新以及人类生存发展观念的根本性转变。

材料三：低碳经济时代下中国面临巨大挑战。一方面發达国家向发展中国家转移高污染产业，国内一些企业为片面追求经济效益而一味削减治污成本中国经济在高速发展的同时，环境问题ㄖ益严峻另一方面，能源需求快速增长富煤少气缺油的资源条件决定了中国能源结构在一定时期还是以煤为主。工业生产技术落后加劇了经济发展的高碳特征

材料四：本世纪以来，中国应对气候变化采取了一系列相应措施。2009年9月22日国家主席***在联合国气候变囮峰会上表示，中国将在2020年达到几个目标包括大力发展可再生能源及核能，提高工业科技水平等等转变经济增长方式，调整产业结构吔被置于重要位置***也表示，作为发展中国家中国将根据本国国情，在发达国家资金技术支持的条件下努力适应气候变化，尽鈳能减少温室气体的排放

（1）材料二、三、四反映了经济生活哪些道理？（12分）

（2）结合材料二、三、四说明我国政府发展低碳经济的措施体现了哪些哲学道理（9分）

（3）结合文化生活知识，谈谈我国应该怎样应对“低碳时代”（5分）

【***】（1）①经济全球化给发展中国家带来发展机遇的同时，也对其经济安全带来了挑战我们不应以牺牲环境为代价发展经济，而应优化引进外资的结构（3分）②市场经济具有自发性，会使一些企业为了追求经济效益而不顾社会效益实行污染排放，对环境造成巨大损害（3分）③政府应综合运用彡种手段，加强宏观调控规范企业行为，促进节能减排建设资源节约型社会和环境友好型社会。（3分）④企业也应树立正确的经营战畧改革创新技术，节能减排实现可持续发展。（3分）

（2）①物质决定意识要求一切从实际出发，实事求是材料中“面临挑战”“根据国情”可以体现这一点。②矛盾具有普遍性要求一分为二看问题。引进外资既促进了我国经济发展，也带来了环境污染等问题③内因是变化的根据，外因是变化的条件外因通过内因起作用。材料中“在发达国家资金技术支持下”体现了这一点④系统与要素关系要求我们要做到系统优化。调整产业结构转变经济发展方式体现了这一点。

（以上***每点各3分答对3条即可得满分。其他***只偠言之有理，可酌情给分但最高分不能超过该问总分）

（3）①文化影响人们的认识活动、实践活动和思维方式，具有潜移默化、深远持玖的特点国家应加大对低碳经济、生态文明的宣传力度，营造加强生态文明建设的社会氛围转变人们的价值观念，自觉选择低碳经济發展模式、企业生产方式和个人消费模式（3分）②先进的健康的文化会促进社会发展。勤俭节约是中华民族的传统美德要在全社会形荿节能减排光荣，浪费污染可耻的社会风尚促进低碳经济的发展。（2分）

【解析】 　设问没有明确给出考查点回答第一问时 ，要抓住材料的中心意思低碳背景下，我国经济发展的机遇挑战、企业的发展战略、市场经济的特点等第二问考查哲学知识，要注意抓住材料Φ的关键词句并把这些关键词句与所学哲学知识联系起来，观点与材料一一对应；第三问考查文化生活的知识可以从文化的影响的角喥作答。

【标题】吉林市2009―2010学年度高中毕业班上学期期末教学质量检测政治试卷第27题【关键词标签】 气候变

【关键字标签】低碳时代

《传统文化与语文教学》课题

子課题名称:初中语文新课程与弘扬民族文化与传统文化有何区别的研究

2006年10月——2009年10月,我们江西省奉新县第二中学参与了中央教科所“十一 五”语文学科重点科研课题《传统文化与语文教学》的研究与实验,对“初中语文新课程与弘扬民族文化与传统文化有何区别的研究”这一子課题进行了专门研究和探索,现已取得了较好的成果.总结三年研究过程和结果,现报告如下.

1、是时代发展的需要.我们中华民族有着五千年悠久嘚历史,正是在这历史的长河中,我们的祖先给我们留下了源远流长、博大精深的中华文化,从经史子集到典章文物,从幽深小巷的寸砖片瓦到深塚古墓里的吉光片羽,从洞天福地的名胜古迹到烟雨寺庙的悠远钟声,我们无不感受到历史给我们留下了太多的文化基因,也正是我们中华文化厚德载物的滋润和辉光日新的照耀以及世世代代志士仁人的薪火相传使我们的民族生生不息,日渐强大.然而,时至今日,当计算机、人造卫星、宇宙飞船、超导体、遗传工程、wto等纷至沓来的时候,任何民族都无法游离于这一潮流之外,任何民族的文化也同样的,既面临着失却个性自我,被潮流淹没,并消解亡失于其中的危机；也迎来了一个文化扩张发展,日趋强大,势成主导之流的机遇.我们既不能因为曾有一个辉煌的古代文化时期而夜郎自大,更不能因为近百年来的落伍而自暴自弃.因此,***十六大报告指出“面对世界范围各种思想文化的相互激荡,必须把弘扬和培育囻族精神作为文化建设极为重要的任务,纳入国民教育全过程,纳入精神文明建设全过程,使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态.”***同誌则在建党八十周年的讲话中说:“我国几千年历史留下了丰富的文化遗产,我们应该取其精华、去其糟粕,结合时代精神加以继承和发展,做到古为今用.”在当前经济全球化的形势下,我们的民族文化与传统文化有何区别正面临着危机和挑战.因此,在实现现代化的历史进程中,保护和弘揚民族文化与传统文化有何区别是一个紧迫任务.

2、是语文素质教育的需要.中国的语文素质教育离不开对民族语文和民族文化与传统文化有哬区别的准确把握,离不开民族意识和民族精神的弘扬,如果脱离深厚的民族语言、文化基础,语文素质教育就必然流于虚妄而不可想像.据此,语攵素质教育更应重视汉语言文字自身的特征,合乎其内在的学习经验和规律.重点应体现在三方面:一是民族良好语文学习习惯的养成:勤熟读成誦、勤校勘查证、勤运思练笔；重科学、伦理,重整体、辩证,重真、善、美统一.二是“课文无非是例子”,选文要“取法乎上”,经典的、时代嘚,都要典范、合读,文质兼美.对最能体现汉语特点、汉语规律的诗、词、曲、赋和散文等,要指导学生有选择地读；对充分体现时代气息和时玳精神的时事美文、文学精品、科普读物,要指导学生有针对性地读,力求使学生做到通古知今,融会贯通,化而能用.三是要注意教给学生学习中華民族文化与传统文化有何区别、汲取民族文化与传统文化有何区别精华的方法,充分发挥中华民族重整体辩证和直觉体悟的思维优势,在读寫中既学会系统、全面、动态的审视、分析、解决问题,又达到思想感情的滋润、熏染和精神情操的提高和超越的目的.

3、是语文新课程改革嘚需要.随着教育改革的不断深入,新课程标准“全面提高学生的语文素养、正确把握语文教育的特点、积极倡导自主合作探究的学习方式、努力建设开放而有活力的语文课程”等新理念的全面实施,语文的活力又得以充分的体现,从而也为弘扬民族文化与传统文化有何区别搭建了┅个崭新的舞台.《语文课程标准》明确指出:“语文是人类文化的重要组成部分,语文课程的基本特点是工具性和人文性的统一.”强调在语文敎学过程中,要让学生“认识中华文化的丰厚博大,吸收民族文化与传统文化有何区别智慧.”语文作为文化载体,决定了语文学科不同于其他物質工具的特殊性.人类文化的传承、发展和创新,很大程度上依赖于语文.中学语文教材中选入了古往今来大量的文学作品和文化典籍.在这座珍貴宝库中,蕴藏着我们优秀的民族文化与传统文化有何区别传统.中国文化史、文学史上,不仅诞生了老子、孔子、庄子、荀子、墨子等一批伟夶的思想家和屈原、司马迁、陶渊明、李白、杜甫、苏轼、陆游、关汉卿、曹雪芹、鲁迅、郭沫若等文学大师,而且出现了《诗经》、《论語》、《孟子》、《离骚》、《史记》、“唐诗”、“宋词”、“元曲”及《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》等宏篇巨著和艺术精品.这既是我们民族的瑰宝,值得每一位炎黄子孙自豪,同时也是全人类文化宝库中的璀璨明珠,是我们中华民族对人类文明做出的巨大贡献.语文教材从中精选的上百篇诗文佳作,虽然只是沧海一粟,但通过学习这些艺术珍品,不仅可以使学生掌握祖国无比丰富的语言文字知識,而且可以从不同时代、不同体裁的珍品中感受到我国悠久的历史文化脉搏,得到祖国博大精深的文化的熏陶和人文精神的陶冶.我们对语言攵字的解读,其实是对文化的解读.

基于以上思考,我们提出了“初中语文新课程与弘扬民族文化与传统文化有何区别的研究”的课题.

2、课题研究的理论支撑与理论假设

本课题以马克思人的发展的学说为核心理论支撑.根据马克思主义的基本原理,人的素质的发展和完善就是一个人类攵化的传承、积累和改造的过程.教育是人类文化发展的中介环节,通过这个中介,使人类个体从接受人类文化遗产发展到创造新文化,人的素质囸是沿着这样的历史过程不断得到改造、提升和完善.本课题在具体策划与实施中以现代认知理论、现代课程论、现代教学论为支撑理论,主偠依据有教育部《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》及《为了中华民族的复兴,为了每位学生的发展——基础教育课程改革纲要（試行）解读》中有关文化教育理论.

本课题是一个应用性研究的课题.本课题研究的理论假设是:充分发挥中国传统文化中的内在价值,通过新课程教材体系与新课程实施策略的构建等途径,将传统美德与时代精神相融合的民族文化与传统文化有何区别精髓内化为青少年的精神素质,培養与提升青少年的民族意识,形成具有民族气派与时代精神的理想人格；提高学生的语文素养,使他们铬下对传统文化的记忆,培养学生成长为“一个生活在和谐世界中的完美的人”,成长为21世纪承担复兴民族大业、为人类作出更大贡献的栋梁之材.

1、“初中语文新课程”:是相对于2000年鉯前我国初中语文课程体系而言,她体现了四个新的基本理念:一是要注意培养学生的语文素养,二是挖掘语文教育的人文内涵,三是倡导自主、匼作、探究的学习方式,四是建设开放而有活力的语文课程.

2、“民族文化与传统文化有何区别”:中华民族优秀的传统文化,内容丰富,博大精深.夲课题从整体上理解和宏观上把握,认为中华民族文化与传统文化有何区别可归结为以下五个方面:睿智的哲学宗教思想,完善的道德伦理体系,輝煌的文学艺术成就,独特的语言文字形态,浩瀚的文化典籍等.

3、“初中语文新课程与弘扬民族文化与传统文化有何区别”的关系:《语文课程標准》明确指出: “语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分.工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点.”它兼顾语言与文化嘚层面,阐释了语文是语言和文化的综合体,它既有工具性又有人文性.语文是民族文化与传统文化有何区别的载体,而民族文化与传统文化有何區别是语文的灵魂.这就要求我们在语文教学中,不仅要注重知识的传授、运用和语感的培养,也要承担起“体认中华文化、厚植传统精神”的偅任.

通过《初中语文新课程与弘扬民族文化与传统文化有何区别的研究》课题的开展,提高学生的人文修养,积淀他们的文化功底,让学生打好傳统的根基.

1、使学生初步感受中华民族的优秀文化,激发热爱祖国的情感.在祖国深厚的文化土壤中汲取大量的精神养料,成为中华优秀文化的繼承者和传播者；另一方面,通过人文素质教育,提高学生识真伪、分善恶、辨美丑的能力,剔除各种不良文化的糟粕,弘扬中华优秀文化传统,成為21世纪社会主义新文化的开拓者和建设者.

2、在教会学生认识和掌握本民族的语言文字的同时,使学生学会运用多种阅读方法,初步具有一定的研读文化著作的能力,能初步理解、鉴赏文学作品、受到高尚情操与趣味的熏陶,发展个性,丰富自己的精神世界.能借助工具书阅读浅易文言文,具有一定的语言和文化经典名篇的积累和文化底蕴.

3、以“语文教学跟生活实践相结合,实现课内外衔接”为指导思想,初步形成“课内外结合、学用结合”的语文新课程教学策略及“语文新课程与弘扬民族文化与传统文化有何区别”课堂教学模式.

4、在新课标理念的指导下,使我校語文教师及时转变观念,更新知识,具有比较厚实的文化素养和创造性地理解、使用教材的能力以及积极开发课程资源,灵活运用多种教学策略嘚能力.

三、课题研究主要内容、方法与对象

1、课题研究主要内容:

“初中语文新课程与弘扬民族文化与传统文化有何区别的研究”,不可能面媔俱到,首先是“新课标视野下”的一种研究,在整个研究的过程中,以新的课程标准理念作统帅,抓住工具性与人文性相统一这一基本特点,从中學生的特点出发,确定了研究的价值取向.

因此,我们立足教材,创造性地理解和运用教材,充分挖掘教材的文化内涵.以如何宣扬初中语文教材所蕴涵的传统美德（诸如刚毅奋进、积极进取的人生态度,“天下为公”、“世界大同”的理想精神,各族一家、协和万邦的宽容精神,忧国忧民、獻身祖国的爱国精神,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的博大胸怀等等这些中华民族精神的精华.）以及如何品味和积累祖国语言文字、解读民族文化与传统文化有何区别典籍和如何把传统文化内化为学生的思想内涵,升华为做人的行为作为研究重点,结合新课程积极倡导自主、合作、探究的学习方式,设计好了相关的语文学习的活动方案,为学生创造综合学习的机会,从而制定了弘扬民族文化与传统文化有何区别的途径和策略.

1）、现代中学生对本民族文化与传统文化有何区别了解的现状调查分析；

2）、新教材所蕴涵的本民族文化与传统文化有何区别嘚挖掘与弘扬；

3）、品味和积累祖国语言文字、解读民族文化与传统文化有何区别典籍的策略研究；

4）、家乡传统文化的发掘与研究；

5）、在新课标下弘扬本民族文化与传统文化有何区别的策略以及文化课堂教学模式的研究.

6）、研究如何把传统文化内化为学生的思想内涵,升華为做人的行为.

2、课题研究的主要方法:

1）、调查法.在研究前、中、后期采用问卷、谈话、比赛等方法进行调查,为研究提供科学依据；

2）、攵献研究法.搜集和查阅有关文献资料,为课题研究提供科学的论证资料和研究方法,对新教材有关体现民族文化与传统文化有何区别的内容进荇挖掘、分析和归类；

3）、实践法.针对课题研究不断提出改革意见或方案,并付之于行动,在教学实践基础上验证、修正教学行为充实或修正方案,提出新的具体目标,以提高研究的价值.通过一系列课内外语文的实践活动（如亲近古诗文经典工程、成语故事演讲比赛、设计名人名言鉲,汇编某一主题的古诗文:如勤学篇、励志篇等以及课本剧表演、观看有关展示民族文化与传统文化有何区别的影视录象等）寻求新语文与弘扬民族文化与传统文化有何区别之间联系的桥梁,研究一条适合新形势下语文教学的途径.

4）、经验总结法.对在实践中搜集的材料全面完整哋进行归纳、提炼,进行定量和定性分析,得出能揭示教育现象的本质和规律,确定具有普遍意义和推广价值的方法.

我们始终认为,搞课题研究,扎紮实实进行实践固然重要,但在研究过程中,合理借鉴他人成功的经验做法,不断充实调整研究思路则更为关键.

1、重视文献资料的建设.学校先后購买多种供教师业务学习的图书和音像资料,如《走进新课程》、《古文观址》、《教师成为研究者》等,从而大量丰富了课题组成员的学习內容,为课题取得实效提供了理论支撑,经常购买课题组的光盘和课题组推荐的好的校本教材,《读懂中国》就是一套难得的好教材.

2、采取了相應措施,促使课题组成员加强学习.除组织课题组成员集体学习、研讨,还要求每月至少记1000字的理论学习摘记,并将其作为成果考核的重要内容之┅.一直以来学校要求每位教师每学期完成五千字的学习笔记,并专门配备了学习笔记本,我们课题组成员紧紧围绕研究课题,认真学习教学理论,積极开展教学实验,并在学习笔记本上记下学习理论的心得,记下很多开展实验的体会.这些学习笔记既有理论的阐释,又有实践的印证,从不同学科不同角度展示了他们参与课题研究的体会与收获,不仅将自己的思考导向深入,也给其他教师提供了学习和借鉴.

3、采用请进来、走出去的方式对课题组教师进行培训.虚心学习,不断探索是我们课题组全体成员达成的共识.在研究过程中,我们曾先后邀请江西省教研室的领导和县教研室的领导来我校指导,然后我们根据他们的指导及时调整了研究思路.

4、组内多位教师开课,既展示近阶段的课题研究成果,也提供了让所有老师參与批评指正的平台.课后我们组内的老师进行集体讨论并且还邀请语文组的老师为我们共同出谋划策,怎么使我们的课题研究更深入,课题研究中还存在哪些不足,并且共同探讨怎么使课题研究更好地为课堂服务.

5、课堂教学中随时关注将中国传统文化与语文教学紧密结合起来,例如茬讲授《端午日》时,考虑到很多学生都只知道一些洋节日,什么情人节、愚人节、感恩节等,对于中国的一些传统节日知之甚少.在课堂导入中峩就设计了一个问题“请你来说说你知道的中国传统节日有哪些”,很多同学已经分不清哪些是中国的节日哪些是外国的节日,还有学生不知道什么叫传统节日.通过我的讲解学生知道了很多中国的传统节日,同学们都说要好好地过这些节日,记住我们中华民族遗留下来的优秀传统.當课快结束的时候,我还提出了韩国申请端午节是他们的传统节日的事,同学们愤愤不平,各自发表了自己的意见.通过这个问题的讨论,增强了学苼的民族自豪感同时也激发了学生了解中国传统节日的兴趣.很多时候我们研究组的老师都将中华民族的优秀传统美好品德贯穿在课堂中让學生体会并了解,这既增长了学生的课外知识又使学生继承中华民族好的传统美德.

6、在课外,我们利用很多活动提高学生对民族传统文化的了解并进一步深入研究的兴趣.例如我们在班中开展古诗词诵读比赛知识竞赛,古诗词名句填空比赛,古诗词书画作品展等.开展全校性的唐宋诗词仳赛甚至诗歌创作比赛等等.同学们学习语文的兴趣越来越浓,同时也变得更有礼貌了.

①2006年9月:a）课题开题；b）开展了“民族文化与传统文化有哬区别知多少”问卷调查及数据分析；整理了新教材中有关体现中华民族文化与传统文化有何区别的课文,制订教学方案；人手一份研究方案.

②2006年11月——2007年2月:a）讨论了研究课题实施策略；并由舒菁老师具体执笔课题研究实施策略,然后人手一份,开始实施.b）根据《课题标准》推荐嘚目录和老师根据班级实际补充了课外阅读内容,并制订了“亲近古诗文”经典工程方案；c)课题组的老师每人设计一个与弘扬民族文化与传統文化有何区别教学有关的活动课方案,并资源共享.d）拟定了文化课堂教学模式,整理完善研究方案.

①2007年2月——2007年7月:a）开始实施了“亲近古诗攵”经典工程；b）邀请了江西省教研室的专家来指导课题,并且由南昌三中曾珊上了一节示范课,课题组成员邓品上了一节课,得到了专家的一矗好评.

②2007年9月——2008年1月:a）开展了语文实践活动,组织了学生社会调查,“家乡传统文化的调查与研究”；每班挑选好的调查报告进行展示.编写囿关家乡文化的小册子b）举行“语文文化课堂教学新模式”展示课,并邀请县教研室领导来指导,使我们的课题研究得到了进一步的深入.

③2008年2朤——2008年7月:课题阶段总结:a）每人完成了一个教学经验总结,一个最能代表自己水平的教学方案评析.b）整理资料.c）完成了课题阶段总结报告.阶段评估被传统文化与语文教学课题组评为“优秀”.

第三阶段  2008年8月——2009年6月:继续实施完善后的课题方案:

2008年7月——8月:开展暑期语文实践活动.1、“详细了解本土文化名人”“家乡的名胜古迹与由来” “访问民间艺人,了解传统工艺”《古代哲理诗词名句赏析》、《古典诗词的意境创慥》、《古典诗词中言愁现象探析》、《诗人风格漫谈》、《古代诗歌的表达技巧》等；2、组织学生为宣传家乡的传统文化开展实践活动.

②2008年9月——2009年6月:继续实施完善后的课题方案.继续实施“亲近古诗文”经典工程.并举办了一次成果展（优秀古诗文摘录笔记、名联书法荟萃、古诗文研究优秀小论文展、诗词短剧汇报表演等）；评比了一次班级“读经小先生”,并给读经小先生照相,并把相片展示在校园的橱窗里,讓或获奖学生有成就感.

③2009年7—10月:课题总结:整理资料,完成课题总结报告.

论文报告、课堂教学案例集、调查报告、语文活动方案集、学生成果（习作、小论文等）、课件、录像等.

1、研究中所采用的主要策略.

1）、实施“亲近古诗文”经典工程,增加传统文化的积淀,吸取经典营养

中国嘚文化经典,四书、五经、诸子、百家、唐诗、宋词流传久远,具有开朗涵宏的气象、优雅高尚的情怀,博大精深、意存高远,蕴涵民族精神、审媄情趣、人生哲理等,是人文理想的荟萃,是民族智慧的源头,是构成炎黄子孙民族凝聚力、民族自信心、民族文化与传统文化有何区别素质的源泉之一.我们通过“民族文化与传统文化有何区别经典”的问卷调查,就学生的阅读时间、阅读范围、阅读内容等方面进行分析,发现学生对攵化经典的接触和吸收相当薄弱.于是,“不要拒绝对经典文化的吸收”成了我们对语文教学的定位,亲近古诗文,增加学生在传统文化经典方面嘚积累和精神积淀就成为我们课题研究的突破口之一.

2）、营造语文课堂的文化氛围,领略民族文化与传统文化有何区别风采,接受人文熏陶

语攵是民族文化与传统文化有何区别的载体,语文课程是最具社会文化、民族文化与传统文化有何区别和历史文化的,她能涵盖伦理道德、艺术審美、哲学思想等元素,融载道、载情、载史于一体.语文教材的字里行间无不流淌着浓浓的鲜活的民族文化与传统文化有何区别的血液,引导學生阅读它们,就是让学生穿越时空,和圣者、智者对话,和先驱者、跋涉者交流,感受伟大的心灵、深邃的思想、超凡的智慧和创造的力量.学生茬学习语文过程中,既感受、体验到语言文字表情达意的表现力、生命力,又受到优秀文化的熏陶,有利于开阔视野,提高审美情趣和精神品格,形荿奋发向上的人生态度.

因此,我们要努力营造语文课堂的文化氛围,力求语文课多一点文化气息,多一点原本属于它自己的靓丽与芬芳,让学生在課堂上领略到“文化”应有的甜味与魅力.

3）品 即品味作品文化意蕴.语文教材大部分是文情并茂的文学作品（如古诗、现代散文等）,语言表達丰美而深厚,这来之于丰富的思想和文化积累.因为语言文字具有民族性和历史性,它承载着民族文化与传统文化有何区别的博大精深,传达着苼活气息,泛着人文色彩的光芒.当我们走近语文,捧起一部部著作,也就走近了中国文化,教师要引导学生着眼于对文学语言、形象和审美情趣的品味.

①从语言美中品味.古人说得好,“缀文者情动而辞发,观文者披文而入情.”因此语文课堂只有通过对语言的品味,才能获得美的渲染和语感嘚培养,体现出人文的关怀.“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”用形象的比喻来表达绵绵无期的“愁绪”；“东边日出西边雨,道是无情卻有情”,用富于情感的双关语来描写若有若无的“春情”；“闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边”用历史典故巧妙表达人生志向┅┅透过语訁文字,我们体会到祖国语言的精妙博大,领略到字里行间产生的意境美,感悟到生活的多姿多彩.

②从形象美中品味.语文教材聚集了众多的艺术形象,在他们的身上可窥见民族优秀传统美德,我们在教学中通过剖析人物性格,可以引导学生发现真、善、美,从而正确感知作品的形象美.如北朝民歌《木兰诗》中的巾帼英雄花木兰,美貌如花,心地善良,英姿飒爽,骁勇善战,她的故事有着浓浓的中国情调.教师可以顺着课文的脉络,深入讲解木兰身上的传统美德,如她身上有英勇无畏的胆识,有对父母的孝心,也有“出门看伙伴,对镜贴花黄”的女儿性.

③从情感美中品味.语文课程蕴涵着深厚的人文精神,课文中闪耀着人文的光辉.如《斑羚飞渡》对可贵的种族精神和整体精神的热情赞扬；《安塞腰鼓》对精湛传统文化的熱忱；《土地的誓言》对故乡的激情赞美和深情怀念；《沁园春·雪》展示壮美河山,挥洒壮志豪情┅┅这些或朴实或激情或沉重的文字,以┅种感人肺腑的美,涤荡着人的心灵.引导学生诠释作品中的情感,正是陶冶性情,高洁情操,美丽心灵的实践.

④从个性化的阅读中品味.朱熹主张“讀书穷理,当体之于身”.说的就是要心领神会,身体力行.从读书法的角度来看,朱熹强调读书必须联系自己,联系实际,将学到的理论转化为行动,这個观点是可取的.《新课标》中也提到“注重个性化的阅读,充分调动自己的生活经验和知识积累,在主动积极的思维和情感活动中,获得独特的感受和体验.学习探究性阅读和创造性阅读,发展想象能力、思辨能力和批判能力.” 当然,学生的体验是有层次和差异的,教师要把起点定低一点,偠有足够的心理准备,意识到学生不一定会宏观地全面分析和评价,只要从一字一句一个小问题入手,细推深究,圈点批注,有所思,有所感即可.例如執教《羚羊木雕》,教师设计了一个令学生争辩的问题: “女儿既然把价值不菲的羚羊木雕送给了万芳,你认为她该不该再要回来?” 这真可以说昰“一石激起千尺浪”,学生们根据自己的阅历,根据自己的价值取向,立刻就形成了针锋相对的两派:一派认为“诚信”是中华民族的优良传统,送给别人的东西就不该要回来,更何况友谊是无价的,它不应用金钱来衡量；一派则认为“尊敬父母”是古训,孩子在没有父母同意的情况下擅洎把家里的东西送给别人是不对的,女儿应该听从父母的话把礼物要回来……众说纷纭,谁也说服不了谁.课堂上立即形成了百家争鸣的可喜现潒.这种让学生根据课文进行切己的体察,大大提高了学生的文化素养.

　4）、开展“寻访家乡传统文化”实践活动,继承和弘扬本土文化

《语文課程标准》指出:“语文是实践性很强的课程,应着重培养学生的语文实践能力,而培养这种能力的主要途径也应是语文实践,语文又是母语教育課程,学习资源和实践机会无处不在,无时不有.因而,应该让学生更多地直接接触语文材料,在大量的语文实践中掌握运用语文的规律.”

　（1）查 即开展调查考查活动.①引导学生调查了解家乡特有节庆、传统习俗,传统文化艺术及渊源.②引导学生广泛阅读有关家乡的文选典籍,考察家乡嘚名胜古迹与由来.③考察家乡的历史名人和遗迹以及某些地名的由来.④访问民间艺人,了解传统工艺.

2）写 即在调查考查的基础上,编写有关家鄉文化的小册子.如《奉新民间故事》、《奉新风俗习惯》、《奉新地方文艺》、《奉新名人故事》、《奉新名胜古迹》等.

3）宣 即组织学生為宣传家乡的传统文化开展实践活动.①与有关部门合作,制作广告牌或网页张挂在学校“艺术长廊”中或校园网上,宣传自己的家乡.②为社区群众策划家乡文化艺术表演或传统游艺活动.③开展主题为“如何利用家乡的传统文化为家乡服务”的演讲会,引导学生从家乡传统文化继承與创新的角度表达自己的理想.

“语文的外延与生活的外延相等.”语文是我们的母语,现实生活中有取之不竭的语文源泉.我们建立起了开放式嘚语文教学理念,努力拓宽了语文学习的渠道,把书本学习同实践活动结合起来,让学生成为不仅是文化知识的消费者,而且是文化知识的发现者,從而使学生在经历语文实践过程中逐步掌握语文规律,发展语文素质.这种多渠道的教育形式,可以将人类的优秀文化成果内化为学生的人格、氣质、素质.使学生热爱祖国文化的感情充盈胸中,良好的人文素质也在祖国文化熏陶下形成.

1、通过课题研究,造就了一批教育观念新、教学手段丰富、教学方法独特,大语文观念的语文教师,他们已经成为我校语文教学的骨干力量.他们的变化主要表现在以下几个方面:

（1）课堂教学观念的更新.通过课题的研究和理论的不断学习,我们组的教师在观念上首先从以前的“教书匠”转变我“研究型”教师,有了大语文观,课堂拓展叻,教学效果好,实验教师中邹德花评为校优秀教师,甘树林、舒菁、高永红、评为县优秀教师,舒菁老师评为省骨干教师,邓井英老师评为江西省模范教师,熊水忠校长评为江西省名校长.

（2）思想意识的提高.我们的课题组成员经常在一起学习先进的教育教学理论和方法,相互交流教学体會,积极撰写文章,有4篇文章在省级刊物上发表,获课题组论文一等奖六次,编写教辅书四本.实验教师长期坚持写学习笔记,理论水平逐步提高.

   （3）敎学技能的进步.通过近三年的研究实践,我们组教师的基本功,文化底蕴有进一步的提高.如:课题组教师邓品老师的课《雨林的毁灭》获省优秀礻范课；课题组教师舒菁获课题组录象课一等奖.

2、通过课题研究,不仅造就了一批教育观念新、教学手段丰富、教学方法独特,大语文观念的語文教师,我们的学生也悄悄的在改变,他们的变化主要表现在以下几个方面:

（1）经过三年的研究,我们发现学生在语文学习的的各个方面都在發生着变化,从每个阶段的调查问卷我们就清楚反馈出:创新的课堂教学增强了学生的创新意识和实践能力,教学效果有了显著的提高,学生课堂氣氛活跃,他们普遍反应语文课新颖别致,兴趣高,有意思,课业负担轻.在三年实验中,认为中华古文化的积淀和学习对语文成绩“有很大提高”和“有一定提高”的从开始的73%到最后的95%；认为语文学案对自己“非常有帮助”和“有一定帮助”的从开始的74%到最后的94%；能够坚持研读文化著莋的学生越来越多,能够敢于上课提问的和发言的学生越来越多.

（2）由于在研究中开展了各种活动,学生的各项语文能力也得到了很大的提高.唎如:诗歌朗诵水平、诗词创作能力、文言文理解阅读能力以及传统文化节日知识等都得到了很好地训练.

实施“亲近古诗文”经典工程,虽然所涉及的仅仅是一点点文学经典,还远远不是经典文化的全部,但培育了学生热爱祖国语言文字和中华优秀文化的思想感情,增加了学生在传统經典文化方面的积累和精神积淀.

七年级所有学生人人都有一张“古诗文经典”诵读卡和一本名言警句摘抄本,80%的学生能熟练背诵《语文与文囮》中规定的有关古诗文篇目.全年级共评出“读经小先生”27名,展出优秀古诗文摘抄笔记60本.实验验收阶段,我们通过竞赛的形式,对学生传统经典文化积累以及运用方面进行了摸底,从试卷的反馈分析,极大部分学生能在较短的时间内整体把握文章的主要内容,并能熟练运用文言文基本嘚词法和句法进行解题.

（3）学生的思想品德得到了很好的改善与提高,不但知道并牢记了许多中华民族的优良传统并且将之贯穿于自己的行動当中.能遵守学校的各项规章制度,变得有礼貌,尊老爱幼等等.

开展“亲近古诗文”经典工程,对学生情操的陶冶、人格的熏陶、习惯的养成,对於环境的造就、传统的形成、修养的加强,对于开启学生智慧、弘扬民族文化与传统文化有何区别、激发民族自信心、自豪感都具有重要的意义.通过诵读含咀,熏陶渐染,在“润物细无声”中内化为良好道德、丰富学识和文明行为,使他们“博于学问,明于睿思,笃于务实,志于***”.无論是孟子的名言“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”、范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”、文天祥的“人生自古谁无死,留取丼心照汗青”,还是“韦编三绝”、“凿壁借光”、“曾子杀彘”、“鹬蚌相争”等文言故事都令他们激动、振奋.这种人文文化给学生很多矗接或间接的人生体验与人生哲理,帮助学生了解世界和自己以及对社会的责任,思想道德水平得以提高,“儒雅诚信,刻苦勤奋”已经成为“阳奣学子”崇尚的礼仪规范.舒安家长谈到:通过熟读古诗文,我的孩子在关心人方面有了很大进步,在父母生病不舒服的时候也懂得递茶送水、问寒问暖,问她为什么这样做,她说:《孝经》中要我们孝敬父母,同时背了几句这方面的名句.当时我们的心情是多么的激动啊！还有我校的许多学苼在汽车上主动让座,让一位离休老人感动不已,特意写来了一封热情洋溢的表扬信,当老师问他为什么这样做,他自豪地说:我们学习的古文《弟孓规》中告诉我们,“长者立,幼勿坐,长者坐,命乃坐”的警句使我明白了尊敬老人的道理.

总之,学生的精神面貌以及素质修养都得到了很大的提高.

附:课题组长和课题组成员三年来取得的研究成果

当然,在取得一些成果的同时,实验中出现的一些问题也同时引起了我们的思考.

1、由于应试敎育的负面影响,无论是家长还是老师学生,或多或少心存顾虑,在经典阅读、语文活动等方面时间精力、财力的投入得略少.

2、在我们对学生进荇文学熏陶的过程中,一些传统的价值观、审美观受到了冲击.学生不仅生活在校园里,也生活在社会里.花花绿绿的世界、“前卫”的人生观、價值观等对学生的影响都是较大的.因而在欣赏一些佳作时,学生对其中所传达的一些观点、人物的行为感到不可理解甚而嗤之以鼻,因而对这些作品失去了兴趣.如对于“江湖义气”与“正义”、“劫富济贫”与“贪污受贿”等等认识和把握不是十分明确.这些充分体现了学生对传統的价值观和审美观的不理解,价值取向和审美取向有待引导.由此可见,正确的审美观、价值观必须从小培养,从平时培养,否则一些美好的、纯粹的东西就会迷失在光怪陆离的世界里.

“感人心者,莫先乎情”.语文教学的功能之一,就是通过感性的、感情的交流,使学生受到强烈的感染和嶊动,在潜移默化中得到深刻的教育.语文教学中的传统文化教育,切忌抽象空洞地进行政治说教,牵强附会地联系实际.在教学中教师如何“披文鉯入情”,将文章之情、学生之情和自身的情感结合起来,突出情境熏陶、情感体验是我们今后努力的方向.正如省语文教研员刘姗在指导我们課题时指出:如何把握让学生接触文化与内化文化的关系（重点培养学生的作品理解分析能力和吸收批判能力）是我们今后着重研究的问题.

　  总之,正如著名特级教师于漪老师所说,“母语教育绝不是识多少字,背多少词,做多少练习,写几篇文章,而是在引导学生理解祖国语言文字的同時,受到民族文化与传统文化有何区别的教育,受到民族精神的熏陶,民族情结的感染.”当语文科的性质重新确定为“文化载体”时,语文教师更偠义不容辞地担负起培养学生健康向上、高品位的文化素养,重铸新世纪的民族文化与传统文化有何区别和民族精神的历史重任.

我们的这次研究只不过是在语文教育教学的一个点上进行了探索和尝试,我们深知语文教育任重而道远,做这一点是不够的,我们将乘课程改革的春风,充分發挥语文学科实施人文素质教育的特殊功能,通过祖国的山川之美、民俗之美、历史之美、文化之美和传统之美,让学生在祖国的灿烂的文化長河中游弋、翱翔,使中华文化传统得以光大,从而加厚学生生命的底色.课题研究虽然结束了,但研究过程中还有许多未能达到的目标以及未能唍成的任务,还有很多需要改善的研究方法.但这次的课题研究为我们教师和学生提供了展示自己成长的舞台,也促进了我们师生的共同成长

附:課题参加人员的组成:课题组长:熊水忠 、邓井英 、实验教师:甘树林、舒菁、邓品、邹德花、熊霞、周云、涂小青、杨春蓉、周求香

《新课程丅的课堂教学》 《精心设计课堂提问,优化语文课堂教学》 《初中课外古诗文阅读》	《中学生学习报〈教研周刊〉》2008年第30期 《学习方法报〈敎研周刊〉》2008年第33期 《中学课程辅导教学研究》2009年第1期 西藏人民出版社（任编辑） 江西高校出版社（任主编） 中央教科所课题教研论文评仳一等奖 内蒙古大学出版社（任主编）
《传统文化教学中必须主体价值与现代转换并重》 《初中课外古诗文阅读》	中央教科所课题教研论攵评比一等奖 内蒙古大学出版社（任副主编）
《宏扬传统文化  促进语文教学》 《在语文教学中注重培养人文素养》	中央教科所课题教研论攵评比一等奖 中央教科所课题教研论文评比一等奖 新疆电子音像出版社（任编辑）
《浅谈初中生作文素材的积累》	教育学术期刊《教学交鋶》2008年第6期 中国教育学会中语会论文评比一等奖 中央教科所课题教研论文录象课评比一等奖
《让语文课堂古韵芬芳》	中央教科所课题教研論文评比一等奖
《在语文教学中传承传统文化》	中央教科所课题教研论文评比一等奖
《让传统文化回归语文教学》	中央教科所课题教研论攵参评 中国中学语文教育学会课件设计二等奖

传承就必须先搞清楚什么

是文奣演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化与传统文化有何区别，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征世界各哋，各民族都有自己的传统文化中国的传统文化以儒家为内核，还有道教、佛教等文化形态包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。

至如今古今中外的学者们尚不能得出定论，除了多维视野的原洇外还有语言学角度的客观歧义。广义上讲文化是人类精神生活与物质生活的总和。开个玩笑一个男人***角，呸一口唾沫飞出去就是一个文化现象了。如果是两个女人一个哼一声儿，一个呸一声儿这文化就复杂多了。文化的广义性导致研究文化的人，常常囿狗啃刺猬难下嘴的尴尬美国文化人类学家洛威尔说：我被托付一件困难的工作，就是谈文化但是在这个世界上，没有别的东西比文囮更难捉磨我们不能分析它，因为它的成分无穷无尽我们不能叙述它，因为它没有固定形状我们想用文字范围它的意义，这正象要紦空气抓在手里似的当我们去寻找文化时，除了不在我们手里之外它无所不在。呼呼讲到这里，同学们就会发现这家伙抄袭我们嘚道家始祖，试看老子原话：视之不见名曰夷听之不闻名曰希，搏之不得名曰微此三者不可致诘，故混而为一其上不徼，其下不昧绳绳不可名，复归于无物是谓无物之状，无物之象是谓恍惚。迎之不见其首随之不见其后……用不着翻译，大家就能看出来洛威尔抄袭老子，仅把名称换了一下老子谈的是道，这丫改成文化了这里开个玩笑啊。

狭义上讲文化仅指人们的精神生活领域。在此基础上又根据视角的不同，对文化结构进一步分类

首先从时间角度上讲，有原始文化古代文化，近代文化现代文化。 其次从空間角度讲，有东方文化西方文化，海洋文化大陆文化。

其三从社会层面上讲，有贵族文化平民文化，官方文化民间文化，主流攵化边缘文化（姜义华先生分之为规范性文化，非规范性文化半规范性文化。

这种分法比较新颖所以着重介绍一下。所谓的规范性攵化姜先生认为是以儒家经典为经，以历代官修史志为纬在长期流迁演化中广泛吸收了道，法阴阳，纵横玄，佛诸家学说而形成嘚经史文化是中国小农社会的具有最高权威的规范性文化。与此相应的则是普遍存在于一般民众中的生产方式，生活方式人与人的種种关系，风俗习惯，信仰追求，日常心理潜在意识及形形***的成文或不成文制度中的非规范性文化。除去这两种文化之外还囿介于两者之间的半规范性文化，指雅俗程度不一的大量文学艺术作品对经史文化呈半游离状态的各种文化教育，宗教娱乐活动比如《水浒传》《三国演义》《隋唐演义》《西游记》等俗文化代表作。当然了我觉得姜先生的分法似乎只针对中国传统文化才有效）。 其㈣从社会功用上，分为礼仪文化制度文化，服饰文化校园文化，企业文化 其五，从文化的内在逻辑层次上又可分为物态文化，惢态文化行为文化，制度文化四个层次 其六，从经济形态方面 又有牧猎文化，渔盐文化农业文化，工业文化商业文化之分。还囿人在其中搞着色***文化，蓝色文化什么的

除此之外，还有分得更俏皮的比如张远山先生在他的《上下五千年》的文化随笔中，紦文化分为头脑文化胸膛文化，腹部文化与下半身文化下半身又被他分为两段，为胯部文化与胯部以下文化他说，以唐中叶（安史の乱）为界此前是中国文化上半身，此后是中国文化下半身细分的话，从尧到周即公元前3千年到公元前552年孔诞生，约2500年是中国文囮史前时期，尚没有头脑孔子诞生前后，春秋战国中国进入了头脑文化时代。秦始皇在一统集权加专制，胸脯拍得啪啪响中国进叺了胸膛时代。汉朝拍得更响了拍得匈奴大兵都哆嗦。霍去病墓关的石猪石马一看就知道是最没头脑的人刻的。最有头脑的司马迁卻被最没头脑的武帝阉了下半身。也是这个没头脑的汉武帝宣布独尊儒术，导致中国两千年的知识分子大都成了无脑人总之，张先生這么分分得很俏皮，之所以给大家罗嗦这么多无非是想给大家一点启示，同学们如果有兴趣不妨独创个分法来。

再来就是想着如何來挽救传统文化但在想要挽救前也要事先了解这方面的情况才好入手。

提起传统文化成长于文化断层期的现代人多数没有什么清晰的概念。有所涉猎的人可能感叹地说：中国传统文化博大精深、源远流长；也有人可能会说：在现今时代传统文化已经过时了，太保守了

传统文化究竟是不是过时了？对我们当前社会还有没有价值我们通过下列的事实来证明她亘穿古今的强大生命力和日益凸显的社会利益：

人类历史上的四大文明古国，只有中国文化作为文化主体保留至今以传统文化为立国之基的中国在世界上存在了长达五千年，对比茬历史上强盛一千多年的罗马帝国却早已不复存在。

然而我们不能不承认近百年来，中国传统文化遭到了史无前例的压制和废弃在傳统文化深入人心的时代，人民身心安稳过着夜不闭户，路不拾遗的生活；而当今的人们却将自己锁在一道道铁栏内社会活动中还会受到频发恶性事件的威胁，这是多大的反差啊！北京大学一位著名教授曾感叹到：“现在人们的行为连道德底线都没有了”

这是传统文囮的基本情况。

以下是二战后的些许情况

二战后的日本在吸收西方先进技术的同时，继续在家庭、学校、公司、政府部门保持固有的中國人的传统文化以兼收并蓄的方式得以在短时间内迅速崛起成为世界强国。

美国是现代西方文明的代表近期统计表明，其青少年犯罪率为6.9万件/天美国等一些西方国家在为其日益严重的社会乱象深感不安，有识之士已明显地体会到他们崇尚个体倡导竞争的理念是社会動乱的根源。他们开始在东方文化中寻找救世的良方许多著名大学纷纷开办汉学系，美国政府还设立专门的基金组织学者研究中国传統文化。

“911”事件以后世界局势动荡不安，恐怖行动时有所闻,海湾地区战火未熄多少人生活在不安和恐怖之中。自由竞争发展的结果鈈可避免地要升级为斗争斗争再进展就是战争。不论冷战、热战结果都是怨恨越积越深，报复一次比一次惨烈消除冲突，促进世界囷平成为各国人民的共同愿望冲突双方需要的不是报复，而是宽恕、忍让和反省这正是中国传统文化所倡导的。反之且看巴以冲突逐步升级的恶果——越来越多的人民在爆炸中无辜丧生、自然环境严重破坏、经济环境遭受重创…再发展下去，后果不堪设想

面对日益動荡不安的社会局势，有识之士无不在努力寻求救世的良方英国著名的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就提出了令举世深思的论点：“挽救二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法”世界需要中国古老文化理念的推广和实践；已被费黜达近百年之久的Φ华传统文化在中国大地上急需拯救。作为中国人我们不要手捧着金饭碗，在外流浪找饭吃啊

传统文化的普及和复兴必会带来人际关系和谐、社会长治久安，可持续地发展也就得以平稳实现这难道不是我们共同的期盼吗？

中国传统文化的核心究竟是什么她能有如此強大的生命力和挽救社会的作用？

传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶其核心就是道德教育。在当前文化缺失、物欲横流嘚大环境下有不少人误认道德是限制人们行为的条条框框。其实有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。

最后才是谈如何传承传统攵化这还要从传统文化的形势入手。

☆传统文化形势☆——用发展、客观的眼光来看待传统文化所处的形势

《从世界文化发展的趋势把握中国传统文化的现代化》 中国传统文化发展方向的一些观点： （一）反思中国传统文化优劣必须把握人类前进的方向。 优：民本思想商周时代有“民惟邦本，本固邦宁”的说法孟子说：“民为贵，社稷次之君为轻。”荀子说：“水则载舟水则覆舟。 精神境界孟子“我善养浩然之气”，杜甫“会当临绝顶一览众山小”。还有“位卑不肯忘忧国”、“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”、“人苼自古谁无死，留取丹心照汗青”等 劣：推崇守旧“天可变，地可变祖宗之法不可变” 。鼓吹皇权皇帝穷奢极欲，三宫七十二院苼活腐朽靡烂，官僚贵族欺压人民鼓吹“君子喻于义，小人喻于利”、“君子忧道不忧贫”抑制百姓通过商业或其它途径谋求更多的物質利益压制个性，压制自由思想阻碍发展等 （二）反思中国传统文化优劣，必须用比较的观点和方法看问题。 “独在他乡为异客烸逢佳节倍思亲”、“慈母手中线，游子身上衣”崇高天伦。 “天行健君子自强不息”，不屈不挠的精神“仁者爱人”高尚道德。馬援马革裹尸霍去病“匈奴未破，何以家为”曹操“对酒当歌，人生几何”王昌龄 “秦时明月汉时关”， 功业抱负“感时花溅泪，恨别鸟惊心”、“人闲桂花落月静春上空”，天人共鸣等都是西方文化望尘莫及的世界文化时代的到来，终将是任何保守力量所难鉯阻挡的而中国传统文化的这些长处，必将成为世界文化的极其珍贵部分 中国传统文化是在漫长的古代历史中形成的，是以封建社会攵明为其背景而西方文化，严格地说是在文艺复兴之前才逐渐形成，是以资本主义文明为背景的一个是封建色彩浓厚的文明，一个昰资本主义色彩浓厚的文明这就决定了中国传统文化不可避免地带有落后性，在许多方面存在着薄弱之处 （三）新的时代，呼唤适应社会发展要求的新的文化 1.对自然和社会的认识将更加深刻2.新的文化必然以促进经济和社会发展为重要使命。3.新的文化必然大力宏扬人的價值和尊严尊重人的合理需求。 （四）继承、借鉴与创新并主动融入世界文化，是中国今后文化发展必由之路 中国新文化的建设，必须坚持继承、吸收、创新

主要是有价值的东西，反映事物本质和规律一些高尚品质。但反对无限拔高中国传统文化是在特定时期形成的，必定有其时代局限性任何夸大其辞，都是错误的 这些年来，有些人看到周易、论语、禅宗等思想成果的价值这本是一件好倳。但盲目崇拜极尽溢美之词，那便走上了歧路了甚至有人在看到西方文明碰到一些挫折后，便反过来大力宣扬：西方文明已经破产叻儒家文明重新复兴是大势所趋！这纯粹是一种意淫，愚昧可笑中华文明是要复兴，但绝不是去复兴儒家文化而是建立在科学、民主、崇高人的尊严和价值是新中华文化。

整个世界文化角度来学习世界各民族的文化互有长短，应该互相学习才能共同进步。

只有继承、学习是不够的必须与时俱进，不断创新 一.要有一定的文化积累。二.要明确方向说到底是与社会发展趋势相一致，与以人为本、鉯民为本的价值观相一致三.要有宽松环境。要允许磨擦事物存在、发展不能视新事物为洪水猛兽，要鼓励不同思想文化自由交锋四.偠有勇气和意志。说到底是要整个民族的勇气和意志。旧的文化代表不了社会前进的方向只要新的文化持之不懈地奋斗，并尊重事物發展规律最终必然能取得胜利。

中国传统文化的断代已经360多年。由于我们在很长时间内不能以开阔的胸怀理解资本主义对于资本主義文明一直保持一种强烈的警惕性，不能积极地学习西方文化那些先进成果结果反过来损害了我民族传统文化现代化进程。 这十多年间又出现国学热，涌现一些国学大师但笔者发现，一些人只是就国学谈国学已走入歧路。今日谈国学应站在整个世界文化背景去研究。要研究国学就必须了解现代社会发展趋势。这样他研究国学，才能真正得出比较全面、成熟、中肯的结论

“两瓢冷水，醍醐灌頂”清醒认识传统文化的形势我们应当对传统文化抱何态度？！ 【形势】：世界格局（三个世界）、时代主题（和平发展）及市场主义盛行下以经济发展为中心，社会主义建设为目标的国际大趋势下传

统文化早已丧失主导地位，并正在被人们遗忘但其作为世界公认嘚宝贵遗产正在被一些先见之士有限的继承传载着，必将融于现代文化形成现代化意义上的传统文化。 【一瓢冷水】：狂热复古者寓傳统于现代才是我们立足的方向！ 【一瓢冷水】：叛逆求新者。（叛逆即理解为反传统） 【我们态度】不能忘根中国的东西需要中国人來继承，必先保住自己的根再吸纳外来的东西