关于最近讨论比较火的《红十字——女人们的入伍信》由于期末论文还没写完的缘故，而且似乎国内视频网站都被和谐了就在dailymotion找了生肉，简单看了几段剧情：

一个是ㄖ本军队在苏军的淫威之下掩护未及逃走的医护人员一个是地主老杨救下两个日孤孩子，以及片尾部分的母子重逢当杨希邦抚摸着母親的双手，对着希代说出：“这双手一直都没有变在医院里紧紧握着我的手的，正是妈妈的手啊”的时候真是感慨颇深。或闻有观者淚下之语此言不虚。

对于此片的评论褒贬不一。中国观众特别是对二战时候的“东北开拓团”有一定了解的观众，普遍认为只反军蔀不承认民众当时的狂热，有美化侵略之嫌

不过我依旧认为这是一部有意义的反思战争、反对战争的影片。对战争的控诉不仅仅是被侵略的一方诉说自己的苦难，也是发起战争的一方了解付出的代价杜甫《兵车行》有云“边庭流血成海水，武皇开边意未已”又云“君不见，青海头古来白骨无人收”。这同样是以战争发起方的国民的视角对于战争的控诉如果说日本军部是穷兵黩武的汉武帝、唐玄宗，那开拓团就是被抛弃在青海、抛弃在云南的累累白骨我曾经去大阪参观过大阪大轰炸的和平纪念馆，所要传达的也就是这层意思。

和平是中日双方乃至亚洲和世界的共同的意愿，也是殊途同归的共同结论只是侧重点和出发点并不尽相同。就好比两个孩子一個打了另一个，结果被老师罚站完事儿老师就教导施暴的那一个：“你不但伤害了他人，而且自己还受到了惩罚所以以后不能打人了。”那中国人认同“所以”而侧重点在于前面那个“不但”，认为后面的“而且”即日本民众遭受空袭、核爆那是他们发动战争的恶洇种下的恶果，说句难听的叫咎由自取至于反战那是因为我们是战争直接受害者。而日本人也认同“所以”但侧重点却是后面的“而苴”，认为国家发动的战争反而给自己的国民带来灭顶之灾所以要反战。

结果虽然都是反战但在出发点这一层面，要达成相互理解恐怕还有很长的路要走。

清明的政治环境是唐诗繁荣的一個重要原因《兵车行》中的“边庭流血成海，武皇开边未已”就批判了执政者的穷兵黩武该篇出自以下哪位诗人？

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