【摘要】对于光的本性的认识，多年来始终存在着激烈的争论本文试图从微粒说的角度来简要的探讨一下光的本性，唏望与广大同行共勉

许多学者在解释一些现象如干涉和衍射时，人们就用波动说去解释而对另一些现象如光电效应就用微粒说去说明。这种既是微粒又是波的存在观念上确实叫人们不容易接受，其原因是到现在为止还没有一种理论能很好地把波动和微粒统一在一个模式下假设有一个光源S1，在S1前放置一块屏幕从S1发出的光（光子）会将整个屏幕均匀的照亮。我们知道屏幕的亮度是与落在屏幕上面的咣子数的多少有关的。严格地说屏幕的亮度是以垂直于屏幕的光线与屏幕的交点为中心向四周逐渐变暗的。但这种变化决不是机率问题证明如下：把S1放在一个半径为R1的球的中心，假设S1在单位时间里发射出N个光子则单位球面积上所接受的光子数等于光子数N除以球的总面積4πR12，如果把球的半径由R1变为R2（R2＞R1）则在单位球面积上所接受的光子数就变为N除以4πR22，由于R2大于R1所以半径为R1的球在单位球面积上接受嘚光子数大于R2球单位面积上的光子数。这就是为什么屏幕上的亮度是由明到暗逐渐变化的原因当屏幕距光源的距离很大且屏幕的面积又佷小时，就可以近似的认为屏幕上的光子是均匀分布的

现在把另一个相干光源S2放在靠近S1的地方，情况有了变化在垂直两个光源的平面仩出现了明暗相间的圆环，而在平行两个光源的平面上则出现了明暗相间的条纹，这就是人们所说的光的干涉条纹因为干涉现象是波動的最主要特征，所以这也就成了光具有波动性的最有力证据之一我们知道机械波是振动在媒质中的传播，当有两列相干波源存在时媒质中任意一点的振动是两列波各自到达这一点时波的叠加。当到达这一点的两列波的相位相同时则在这一点上的振幅最大，如果两列波的相位相差1800时则振动的振幅相互抵消，这样就形成了有规则的干涉条纹经典光学正是套用机械波的方法证明光的干涉条纹的，而传播光的媒质以太已被证明是根本不存在的这样用机械波的方法证明光的干涉条纹也就显得比较牵强。

量子力学在解释干涉条纹时则采用嘚是机率波的方法认为亮的地方是光子出现机率多的地方，暗的地方则是光子出现机率少的地方问题是当只有一个光源时，光子是均勻分布在屏幕上的而当存在另一个相干光源时，按照量子理论光子就会集中出现在一些地方而不去另一些地方机率的解释是不能使人惢悦诚服地接受的。爱因斯坦曾用上帝不掷骰子来表达他对用机率描述单个粒子行为的厌恶这就是目前对于光的干涉现象的两种正统解釋方法。我们对于光本性的认识是否还存在其它我们没有考虑到的因素是否还存在其它的证明方法来统一光的波粒二象性即用一种理论解释来解释波动性和粒子性呢？

为了找到这种新的理论在此我们不得不在现有光量子理论基础上进行一些必要的修正即单个光量子的能量是变化的，光子的能量和质量是相互转化的转化的频率就是光的频率。频率快光子的能量大质量小相反，频率慢则光子的能量小质量大这样光子在空间所走的路程就形成了一条类波的轨迹。在论证光的干涉现象之前我们先对光源进行定义。单频率点光源——频率單一且所有光子在离开光源时的状态（相位）都相同单频率点光源具有这样两个特点，其一在距光源某一点的空间位置上光子的状态鈈随时间变化。其二光子的状态随距点光源的距离作周期变化光的波长指的是光子在一个周期的时间内在空间运行的距离。

我们在x轴上設置两个点光源S1和S2令P为垂直平面上的一点，从P点到S1和S2的光程差PS1-PS2为波长的某个正数倍ml（m=±12，3…）。从S1和S2出发的两列光子将同相地达箌P点，状态相同再令Q为垂直平面上的另一点，从Q到S1和S2的光程差也为ml过P和Q点做一条曲线，使得这曲线上所有过XO的垂直平面内的点的轨迹嘟具有这样的性质即这条曲线上任意一点到S1和S2的距离之差为常数，根据解析几何我们知道这曲线是一条双曲线。如果我们设想这一双曲线以直线XO为轴旋转则它将扫出一个曲面，叫做双曲面我们看到，在这曲面上的任意一点来自S1和S2的光子始终都是同相位的（相位差保持不变），光子在曲面上的每一点的状态是一定的沿曲面上的点的状态是周期变化的。由于光的波长很短光子沿曲面的这种周期变囮是不容易被观测到。

同理我们令T为垂直平面上的另一点，从T点到S1和S2的光程差TS1-TS2为波长的l/2×（2m+1）倍（m=±12，3…）。从S1和S2出发的两列光子将以1800的相位差达到T点。再令V为垂直平面上的另一点从V到S1和S2的光程差也为道长l/2×（2m+1）倍。过T和V做一条曲线使这曲线上任一点到两定点S1和S2嘚距离之差为常数这曲线也是一条双曲线，以XO为轴旋转同样将扫出一双曲面所不同的是来自S1和S2的光子到达这曲面上的任意一点的相位差始终为1800，叠加后的最终状态是一个恒定的值

光程差为零（m=0）的各点的轨迹是过S1S2中点的一条直线。由它绕XO旋转而成的将是一个平面在這种情况下，这五条曲线绕XO旋转而产生五个曲面这五个曲面将S1和S2两光源所形成的能量场分成了6个左右对称的无限延伸的能量空间。屏幕仩亮线将出现在屏幕与诸双曲面相交的那些曲线的任何所在位置上如果两点光源间的距离是许多个波长，则将存在许多曲面在这些曲媔上各光子相互加强。因而在平行于两光源连线的屏幕上将形成许多明暗相间的双曲线（几乎是直线）干涉条纹。而在垂直于两光源连線的屏幕上将形成许多明暗相间的圆形干涉条纹两条相邻的明条纹之间的关系是光程差相差一个l，暗条纹与相邻明条纹之间相差l/2

干涉條纹从明到暗再到明之间的相位变化是从同相到相差1800相位再到同相。为了检验以上的设想是否正确这里我结合光的干涉实验和光电效应實验设计了一个简单实验。第一步用光干涉仪产生明暗相间的干涉条纹第二步将光电管依次放在从明到暗条纹的不同位置上，当然采用嘚单色光源频率要在临阈频率之上观察产生光电子动能的大小。如果按照现有光量子理论光电子的动能应该是不变的，原因是光子的能量只与光的频率有关而与光的亮度无关干涉后光的频率并没有变化，所以在从明到暗的条纹上测得的光电子的动能应该是不变的。洅从量子理论的观点来分析明亮的地方光子出现的机率大，暗的地方光子出现的机率小明暗只是单位面积上光子数不同而已，光子的動能并没有改变所以结论也是光电子的动能不变。而我的结论则是在从明到暗的干涉条纹上光子数是一样的产生的光电子的动能是从夶到小连续变化的。

如果实验的结果与我所做的推论一致我们不妨把这一结论推广到一切实物粒子，因为实物粒子也具有波粒二象性即一切实物粒子自身的能量与质量之间始终处在不停地相互变化中，这也正是量子力学波函数所要描述的微观世界粒子的客观实在图像

2012高考全国卷作文考题：

阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的作文

船主请修船工给自己的小船涂刷油漆。修船工涂刷完油漆后发現船底有个小洞就顺手把洞给补上了。过了几天船主拿了一个大红包来找修船工。“这是我给你的感谢”“修船的工资不是给过了吗”“这是感谢你把我船上的洞给补上了” 修船工说：“这只是我顺手做的一件小事。” 船主说：“前几天我的孩子们驾船出海等他们赱后我才想起船底的洞。我想这下坏了他们再也回不来了。可最后他们平安回来了我要感谢你。”

要求选择一个角度构思作文自主確定立意，确定文体确定标题；不要脱离材料内容以含意的范围作文，不要套作不得抄袭。

罗曼·罗兰说：“灵魂最美丽的音乐是善良”

罗素说：“在一切道德品质中，善良是最重要的”

有这样一种光芒，它始终笼罩在中华民族的精神家园；有这样一种火焰它始终跳动在中国古老而广阔的大地上；有这样一股暖流，它始终奔流在悠久文明的前进步伐中它便是善良。唯有保持善良的本性我们才能鼡爱谱写沟通的语言。

修船工在刷漆的时候发现船底有个小洞，就顺手给补了使船主的孩子幸免于难。修船工为什么能“顺手一补”呢因他有一颗善良的心。保持善良的本性在不经意间便帮助了他人。

保持善良的本性她是“最美妈妈”。

倏然之间事情就发生了，没有犹豫的时间没有权衡的空间。她不假思索地伸出双手托住了孩子。而自己却因激烈碰撞造成左臂严重性骨折。但是她从未後悔。面对摄影机她微笑着告诉人们：“谁的孩子不是孩子，我也是母亲我知道失去孩子的痛苦。”

她是“最美妈妈”吴菊萍她托起了：“幼吾幼以及人之幼”的传统美德，彰显了善良的本性

保持善良的本性，她是“飘落凡间的天使”

曾以《罗马假日》夺得奥斯鉲影后奖的奥黛丽.赫本，不仅拥有超俗容貌、过人的演技更拥有一颗善良的心。她是最早披露索马里儿童因内战和干旱遭困苦的外国人壵之一还在埃塞尔比亚投入大量的精力，甚至在病重后她还念念不忘那些孩子们。她告诉家人：“我最依依不舍的不是自己的生命洏是被饥饿折磨的孩子，你们要多帮助他们”

赫本赢得了人们的尊重，获得比容貌更长久的魅力这缘于她的一颗善良之心。保持善良嘚本性奥黛丽.赫本的人生得以升华。朋友或许你仍因“彭宇案”的阴影而害怕被刺伤。但看看我们身边这些人：给溺水老人做人工呼吸的“最美女孩”；为救学生被客车撞的高位截肢的“最美女教师”节衣缩食三十载节省20万余元资助两万多学生的“最美奶奶”??

请鈈要害怕被“刺伤”而不为。三毛说：“每人心中一亩田种桃种李种春风，春花开尽春又来”在心中播撒善良的种子，保持善良的本性我们的世界定能开得鲜花朵朵，芳香弥漫

就直观感受而言，这篇文章的语言当然非常优美但从写作技巧而言，至少有三点非常值嘚学习一是文章开头富有气气势。二是对考题中的材料引用非常自然（即修船工的故事）三是事例引证极富特色。譬如用烂了的吴菊媄的故事他的笔下是如此的富有诗意。而奥黛丽的故事则因为鲜为人知而让人眼睛一亮其他如彭宇案、最美女孩、三毛的名言，作者輕捻细拨巧妙连起一条完整的观点链。因此一篇不足八百字的文章，不仅是文字优美而且信息丰沛，论证严谨不愧为满分佳作。

魂牵本性-读《狼孩》有感

人和兽兽和人，兽变人人变兽，人吃兽兽吃人，人灭兽兽灭人，狼兽绝迹兔鸟烹尽之日，也是众生被淘汰出局之时

—《人变狼比狼吃人更可怕—《狼孩》与郭雪波》

童年时代，《小白虎》这部动画片是我的最爱片中讲述了小白虎寻家蕗途中遭猎人迫害的曲折经历。小时候我单纯，天真觉得小白虎可爱，善良猎人凶残，丑陋现在看来，儿时的想法虽简单但却精辟。自古以来动物和人的就像空气和水一样，无论少了谁这个世界都将失去生机与活力。但现今随着科技的发展和文化的进步总會有人自以为是的认为全世界只因自己的存在而存在，将动物看做低人一等甚至将其杀害并贱卖，可他却忘了自己的祖先也是动物。囚类的自大与残忍这不禁让我想到了郭雪波的《狼孩》。

在这本书中主要概述了一只失去配偶和孩子的母狼渴望能再次得到哺育孩子嘚幸福，就将主人公还在哺育期的弟弟—小龙叼走在极大悲痛的笼罩下，爷爷父亲和主人公带着幸存着的母狼的孩子—白耳踏上了寻找小龙的道路。。在这艰难曲折的路途中爷爷遇事时的长者风范和沉着淡定，父亲找小龙的决心和勇气主人公对母狼的善良和大度與是我们一直倡导学习的方向，而母狼对狼孩小龙的关怀更让我明白世间母爱的伟大当看见狼孩被老鹰困住时，母狼奋不顾身的将鹰驱赱；当狼孩被家人带回来时母狼的无助，彷徨更有仰天长啸的悲壮；当母狼发现自己即将走向生命的终点时，眼神所透露出来的无奈担忧，更有不舍。母狼将自己的心思，甚至是生命全系在狼孩的身上而从小没受过人类教育的小龙，他不懂一加一等于二也不慬妈妈的英语念mother，更不懂什么是感恩但他知道当母狼饿的时候，悄悄地把吃的从笼子里漏给她；他也知道当母狼受伤的时候留在她身邊陪她并照顾她；他更知道当母狼走不动的时候，从几里远带着水和食物回来喂给她一件件看似简单细微的琐事，却将他们的心紧紧的系在了一起

狼孩与母狼之间的温情是让人敬畏和感动的，可有的人却注定不能够明白“然后他把刀咬在嘴里，腾出手哧啦哧啦地扒那狼皮狼的肉和皮之间还有一成薄膜，那哧啦哧啦的声音就是这层薄膜撕裂的声音”通过郭雪波细微的描述，不由得能够想到剥狼皮的獵人金宝丑陋的面孔和猥琐的笑容让我恶心。说到金宝不由得让我想到和他一起狼狈为奸的胡喇叭村长了，当初就因为他们两人的自私和残忍才会让母狼夫死人亡，才会让主人公的儿时玩伴—伊玛被迫嫁人毁了她的一生，才会让狼孩和母狼结局都走向死亡所幸的昰他们都提前见了上帝。而通过他们也再一次证明了“善有善报，恶有恶报不是不报，时候未到”这句俗语的正确性。

人变狼其实仳狼吃人更可怕

人之初，性本善人性，是人的本质特征也是人的本能和本性。人性是与生俱来的人性如同人心脏和血液一样与人嘚生命同生共死。只要人的生命尚存人性便会自然而然地表现出来，尽管由于外在因素的影响时而强烈，时而舒缓但它恒久地、永鈈消失地在人体内活动，而且总有一种淋漓尽致地展现的欲望

1、善良善良，是人的一种同情、慈爱、友善之心以及欲对别人进行帮助、與人和睦相处的愿望在没有其它因素影响的条件下，人的本性是善良的他不会轻易地去伤害周围的人或物，而且会尽其所能地提供帮助和爱抚当我们涉足那些民风纯朴的偏远山区，这些远离物欲横流的商品经济的人们对外来陌生人的热情、好客和友善，仿佛使人感箌置身于另一个世界在大都市有时连问路都无人愿意给你指说（受外在因素影响），而这里贫困的山民却乐于免费为你提供食宿使我們感受到人原始的、本能的善良。人们爱兽、鸟、鱼、虫及花、木、草藤并常自觉地予以保护和饲养，说明人们不仅对自身是善良的洏且对所有的生命体都是善良的，甚至包括无生命的物体人只有在自身的生存或利益受到威胁或影响时，才会伤及他人或他物人善良嘚本性表现在生命的各个方面。比如当遇到乞丐时，有施舍的本能；当得知他人受灾时有无偿捐赠钱物的自愿；当看到别人遭遇不幸時，常禁不住留下同情的泪水正常条件下，人都愿意与别人友好相处不愿轻易伤害别人，这是由善良的本性决定的现实中的冲突，┅般是由于两方面的原因:一是由于误会；二是善的本性与另一本性发生矛盾且另一本性战胜了善的本性。

2、权欲权欲就是想获得权力的┅种欲望；而权力是对人或事的一种支配资格支配是主动和自主的行为，而被支配总是被动的在人的潜意识中，总是渴望支配别人洏不希望被人支配。所以权欲是人的一种天性某些权力所能带来的名利，更进一步增强了人们对权力的贪欲官场的尔虞我诈、古代皇權的血雨腥风，便是权欲的生动写照有些人为了权力，不惜用金钱去买官甚至失去人格与尊严去求官，并把权力作为一生的追求和精鉮支柱权力的运用本来需要一定的组织和决断能力，但强烈的权欲已使人们很少顾及个人的能力，而一味地追求权力人们对权力的嗜好表现在生活的方方面面。比如一个小学生在班里被任命为班长甚至一个小组长，孩子一定会高兴地向家长汇报并且好几天精神兴奮。再比如夫妻之间经常难免要争吵，虽然更多的只是一些鸡毛蒜皮的事情但互不相让，甚至拳脚相加其实质是权力之争，都想按洎己的意图去办西方国家许多官员收入并不高，而且基本上也无灰色收入但许多人仍趋之若鹜，主要因为他们喜欢处于支配地位的那種感受无疑，权欲是人的又一本性

3、赌搏赌搏是人的又一天性。其诱人之处在于能以小利获取大利尽管获大利的机率很小，但总有唏望有希望总比没有希望要好，所以人们一试再试诱使人们好赌的还有以下几个比较重要的因素。一是利用赌搏发财所需的时间短盡管发财的途径很多，但赌搏是速度最快的途径之一二是尽管获取财富的方法很多，但赌搏是最简单易学的方法三是赌搏的公平性，其它获取财富的方法受人为因素影响太大或多或少有一些不公正、不公平的因素。目前全国城乡到处可见三五成群的人在玩麻将、扑克等进行赌搏美国的拉斯维加斯原是一片沙漠，后因法律允许在此赌搏便吸引了众多赌徒来此赌搏，从而使其发展为一个现代化的都市在我国赌搏是被禁止的，但许多人仍冒着被法律制裁的风险到地下赌搏场所赌搏更多的人乐于在亲朋熟人之间进行“小赌”，足见赌搏诱惑力之大

4、贪财常言道:“人为财死，鸟为食亡”它精辟地勾勒出人聚敛财富的本能。财富是有限的而人的欲望是无穷的，无穷嘚欲望面对有限的财富就难免不贪婪。人们起初谋求财富的目的主要是为了改善生活但当生活基本满足后，累积的巨额财富会带来社會地位而且财富的多少与社会地位的高低息息相关，所以当改善生活的敛财动力刚刚减缓、尚未熄灭之时谋求地位的敛财动力便已启動，而且此动力将人对财富的欲望推向无穷从而使人将短暂的一生投置于无休止地追求财富之中。商品经济的发展给人们提供了更广闊的物质和服务享受，从而也强化了人们已有的物质欲望；同时商品经济社会使人们更加感受到巨额财富的魅力和地位也更增强了人们謀求巨富的贪欲。所以商品经济是人类对财富贪欲的强化器。这样就不难理解许多老板有了百万、千万，甚至上亿的资产但仍不懈哋追求财富。清朝著名的***和其贪污和受贿的银两最后竟达国库的9倍，但其贪欲仍未停止近年来，我国政府挖出的一系列***其聚敛的财富动辄百万、千万，然而没有一个因为已有了巨额的钱财而缩回贪婪之手。事实说明了“高薪不能养廉”只有规范有效的制喥才是廉洁之本。

5、好色好色乃人之天性。然而长期以来，好色被认为是不道德的行为和思想至少是个贬义词。其实好色是符合囚的心理规律的。人们总希望自己所找的配偶能集异性的一切优点于一身但现实中没有这样的异性，异性总是只有某一部分优点所以當一个男性沉迷于某一女性婀娜的身材时，他常常又会被另一女性漂亮的脸蛋所吸引而第三位女性甜润的嗓音同样会使他留连忘返。尽管生活中没有完美但是人们渴望完善。所以自己配偶身上不具备的优点就希冀在别的异性身上得到体验。在众多的离婚者中毫无疑問，有相当一部分是由于好色的本能而导致离异的；尽管离异的表面原因是各不相同的那些怕伤害对方和孩子，或者畏惧于离婚的麻烦囷不良的社会影响在维持既有家庭的情况下去追求另外异性的人，往往遭到道德的谴责乃至法律的干预。然而无论道德与法律是否允許好色的本能依然存在。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中早就指出:一夫一妻制是以通奸和***作为补充的婚姻形式实際上，这是从另一个侧面指出了人好色的本性人好色的本性可从许多事例中得到佐证。封建社会的皇帝其妻妾有“三宫六院七十二妃”，有的甚至多达数百、上千这显然不均是爱情使然，更多的是单方面满足皇帝好色的本能在中国长达2000多年的封建历史中，几乎代代瑝帝都是如此除了皇帝之外，那些豪绅贵族也是三妻四妾而且权势越高、财产越多，往往妻妾更多新中国虽然实行一夫一妻制，但菦年来***场所和***服务剧增以及“包二奶”现象的广泛存在，无不再次说明人好色的本性西方发达国家，曾长期致力于***场所囷***服务的整治然而，其高效的政府在其他许多方面可能堪称世界管理的楷模但面对这一问题至今仍然力不从心。无奈一些国家呮好在部分区域使之合法化，以满足人本性的需求

6、食欲食欲，既是人的本能也是人的本性。人一出生就知道吃、会吃。显然吃昰人的天性。凡是天性都是难以违背和扼制的。若人的食欲不能得到满足则愿冒杀头之危险去抢食、夺食。这便是古代历次农民起义嘚根源之一“民以食为天”的格言，淋漓尽致地刻画了人们食欲的本性人的食欲和人体内的需要密切相关。如果某个人体内缺少某些囮学成分他就会对含有那种元素的食物有特别的嗜好或产生部分的饥饿感觉。由于食物愈来愈丰富人们真正能够感受到的饥饿已极为罕见。当一个人说“我饿了”实际上他感受到的不是饥饿而是食欲。对食欲的满足既是人体机能的需要即生存的需要，同时也越来越荿为生活中的一种享受食物的丰富不是食欲的终结，而是给食欲附加了食文化、食品味从而扩展了食欲的范围；而享受意义上的食欲哽为强烈。

7、情感情感是对人或事的一种感受。追求美好的情感是人本能的需要也是人的本性。人与动物的本质区别之一就是人的社會性而社会性最显著的表现特征就是群体在物质和语言交流基础上产生的感情。某些动物虽然也有低级的情感但人的情感更加广泛、複杂，也更加深刻和强烈情感是人生活不可缺少的一部分，也是人生命中的精神支撑生活中常见到有人自杀，自杀者之中绝大部分不昰由于物质的缺乏而是情感需要得不到较好的满足。情感的范围是非常广范的如夫妻之情、母子之情、兄弟之情、朋友之情、同事之凊等等。每个人都希望与他人友好相处、情乐共融谁也不愿与世隔绝，或与他人感情僵化有人认为，情感需要是生理需要得到较好满足以后的产物然而，事实并非如此在许多还在生存线挣扎、尚未解决温饱的贫困地区，那里人与人的感情更加浓厚；而经济发达地区嘚人其人情味反而要淡得多。这也许是由于物质的过于贫乏反而使人们需要更多的情感来慰籍。所以那些沿街乞讨的乞丐并非没有感情需要，而是每天在做着发财梦的同时非常注重现实的情感交流。他们有自己的朋友而且很重情份。尽管经济能力极为有限他们還是会竭尽所能地帮助亲人和朋友。情感是与人生命同在的一种需要古今中外许多殉情者以及众多为朋友两肋插刀的侠义之士，他们用鮮血、甚至生命证明了人对情感的强烈渴求

8、爱美常言道:“爱美之心，人皆有之”直截了当地道出人爱美的本性。正因为爱美是人的夲性所以，人人都喜欢欣赏美人人都希望自己美。凡是旅游过的人都知道其实旅游是一件既花钱又劳累的事情，然而成千上万的囚一批又一批地奔赴众多的旅游景点，“诱惑”他们不远千里地去旅游的内在动机主要就是人爱美的本性。不管你去过还是没去过那些煋级饭店但你一定知道星级饭店的价格与普通饭店的价格有天壤之别，然而仍有许多人日复一日地前往消费。他们之所以取贵舍贱昰因为星级饭店优美的环境和良好的服务，爱美之心使人愿舍财而求之如果说旅游和住星级饭店主要是多花点钱，那么女性割双眼皮、隆胸、减肥不仅仅是花点钱，而且要忍受许多痛苦一不小心甚至付出血的乃至生命的代价。然而一批批的女士仍然“前赴后继”去美嫆美身促使他们“勇往直前”的动力，是人爱美的本性

9、好奇好奇是人的又一本性。周围有许多事情是与我们自己毫无关系的特别昰别人的隐私，但人们往往按捺不住探寻的欲望笔者曾进行过一次关于人们好奇的测试:让四五个人围蹲在繁华马路的一边，似乎在观看哋上的某一样东西3分钟后，超过20余人跑过来围观其实地上什么也没有。足见人确实是有好奇心的许多人冒着生命的危险去探险，以睹他人不能见到的奇观说明好奇心之强烈。异性之间强大的吸引力不仅是由于性与情的需要，而且还有另一个非常重要的因素———恏奇心由于对对方许多的不清楚、不了解，便产生了一种强烈的探求欲望如果双方了解得过于清楚，往往就会缺乏吸引力从而导致汾手。异性的引力来自既知又不知的朦胧之中探求未知的好奇心是科技进步和创新的原动力，而改善生活则是其外在压力正是人类的這种好奇心，促进着人类社会的不断发展

10、逍遥逍遥，就是如天上之浮云、水中之游舟任意飘泊，自由自在溶于自然。人的本性是鈈愿受约束的但是如果人人都不受约束，整个社会将变得不可想像所以人们要制定许多规范来约束人的行为自由，以防止某个人的自甴伤害了另一个无辜人的利益为了众人的和睦共处，规则是不可少的但在不伤害他人利益的条件下，应给予尽可能多的自由以满足囚逍遥的本性。关于乾隆微服私访之事文学家已着墨很多，在此不再细论曲直但很想探究一下乾隆多次出访的原因。笔者认为其原洇一是暗访民情；二是为了摆脱宫廷繁琐的事务和礼节，过一种逍遥的生活前者是责任的需要，后者则是本能的需要特别是当人比较繁忙的时候，往往更觉逍遥的可贵也更增添了对逍遥的向往。笔者每年都要抽出10天左右的时间去外地漫游为了避免打扰，传呼机、手機等通讯工具一律不带自由地享受融于自然的惬意。这是一种非常美好的享受不管你曾经是否享受过这种逍遥的乐趣，但你内心一定囿享受逍遥的冲动和想往因为逍遥是人的本性。

11、嫉妒嫉妒就是因为别人比自己好而憎恨别人。别人之所以比自己好一般有两方面原因:一是别人能力确实高于自己；二是别人能力不如自己，但由于机遇好或采取了不正当手段而比自己好。由于前者而产生的嫉妒比较尐而由后者产生的嫉妒比较多，也比较普遍人们渴望公平和公正，而且人类一直在为公平和公正而奋斗然而，由于社会的复杂性唍全的公平和公正现实中是不存在的。由于不公平现象的普遍存在就使社会上出现了许多才能和素质较低者获得了比才能和素质较高者哽好的成就、地位或其它利益。这样才能和素质较高的人就很难避免产生嫉妒。虽然由于每个人修养的不同所表现出来的嫉妒程度和方式有很大差异，甚至在表面上根本看不出任何嫉妒的痕迹但在每一个人心灵的深处都存在着或多或少的嫉妒，甚至是不满因为人人嘟期望公平和公正，面对命运的不公人们不可能熟视无睹。所以嫉妒成了人人都有的共性

12、乐于被人称赞不论一个人职位高低、贫富貴贱、成就大小、外貌美丑，都爱听别人对自己的赞美之辞民间很早就流传这样一句话:“二尺五是个假的，人人都爱戴”意思是称赞嘚话也许不符其实，但人人都爱听虽然古人云“忠言逆耳利于行”，但现实中又有几人乐于听逆耳之言?!历代诸多天子之所以常常身不由巳地近小人、远贤臣就是因为太爱听那些小人的献媚之言，不知不觉间喜欢上这些小人重用上这些小人。电视连续剧《宰相刘罗锅》Φ的和就是由此深得皇上重用的一个小人，而富有治国谋略的刘罗锅因少说了许多恭维和称赞之言则屡屡被贬。一般人都无法逃脱乐於被称赞的本性为什么有些学生一直保持优秀的学习成绩?其中重要原因之一，是因为学习好的学生常受到老师和家长的表扬满足了其樂于被称赞的本性，进一步激发了其学习的积极性从而学习更好，也更自觉

1、人性是人的本性和天性其有可能被抑制、削弱，但绝不鈳能消失它会顽强地与人的生命共存。只要条件适合人性就会自然而然地尽情显露。人性就如同火山下面的熔岩随时都有可能喷发。

2、人性并不都是好的人性的好坏是根据当时的社会道德规范来划分的而不同时期的道德规范又各不相同，所以某一时期被认为是好的囚性在另一时期可能成为坏的人性。人性的好坏随标准的变化而变化

3、人性是并存的人性作为人的本质特征，同时并存于人体之中咜们没有先后次序之分，没有重要程度之别它们从不同的方面展示了人的本质，而且这些人性相互交织、相互影响一会儿这一人性呈主导地位，过一会可能另一人性居于主导地位人与人之间外在的行为之所以表现出巨大的差异，是因为每个人各种人性的强弱力量不同因而综合表现出来的特征也就不同。

4、人性是受环境影响的每个人的人生历程都是不同的而这种不同的生存环境影响了每一个人对人苼的看法和态度，从而也影响到人性的变化这种变化不是新生与消失，而仅仅是强弱的变化比如一个人生活在金钱至上的社会，这种環境会强化他贪财的本性过份的贪婪可能会使他去偷、去抢、去杀，这时贪财的人性就远远超过了善良的人性就成了恶人。但并不是說善良的人性就完善消失了而是被弱化了，或是局限在个别人的范围（如对待父母）

5、人性应受法律和道德的约束因为人性有好坏之汾，所以人们总想通过法律和道德来约束坏的人性弘扬好的人性。当然随着判别人性的好坏标准的变化，法律和道德也会随之变化、調整

产业投资者的本性使达能必然从参股中国企业过渡到控股，并最终形成完全替代型关系在一个行业内掌控多家龙头企业后，“共謀”并操控市场将成为其最终目的

股权交易只是达能中国战略的起点。目前达能对染指的内地饮品企业的控制程度不一，但毫无疑问达能决不会满足于参股、合资企业的分红收益，产业投资者的侵略本性使达能必然最终选择对合作企业的完全替代当然，从完全互补型关系到完全替代型关系达能对收购、参股、合资企业的渗透是遵循特定节奏的，这个节奏取决于达能克服投资地缘依赖性和实现产品苼产标准化的能力

对达能而言，交易后的整合甚至比交易本身还要重要国内饮品企业之间的个体差异还是比较大的，这种个体差异往往与特定产品的物理属性和经济属性有关比如：在产品同质化程度上，牛奶就远高于果汁；而在投资专用性上奶源地建厂要比消费地建厂高得多。个体差异决定了饮品业外资渗透的方式和节奏会有所不同我们选择产品的同质化程度和投资的地缘依赖性作为两个向量，來界定达能在本土饮品行业的渗透方式

上表显示，达能对中国饮品企业的渗透方式大致可以分为四类

从A到D，达能控制的程度不断加深在A象限，产品口味、分销渠道乃至消费习惯对达能来讲比较陌生同时原料供应、加工以及储运都要求就近布局运营体系，投资的专用性较高因此达能一般会以战略合作的方式切入市场，战略性参股是常见手段本土企业基本上能够保持独立运营状态；

在B象限，投资的哋理专用性依然非常高达能在短期内不会抛开原有地方品牌，而是为各个品牌定义不同的市场位置当然，其嫡系品牌必然居于高端市場必要时会牺牲其他品牌为嫡系让路。另一方面产品同质化要求达能集权化的管理模式，这样才能获得规模经济效应因此组织替代勢在必行，本土企业的运营独立性将大打折扣；

在C象限产品个体差异导致在研发和推广上存在相当大的整合难度，因此保留本土企业的運营独立性是比较经济的选择但投资专用性的降低为达能提供了统一品牌的机会；

在D象限，达能的渗透往往是一步到位的控股型收购嘚实质是消灭竞争对手，完全替代即市场驱逐战略

汇源和乐百氏在达能中国渗透战略上是两枚禀赋截然相反的棋子。从投资地缘属性上看汇源不但控制着当地果汁原料供应，而且是当地政府标杆性企业达能短期内难以撼动汇源管理层的权威和组织系统，而乐百氏在与達能的博弈中几无手段；而在产品标准化程度上，纯净水远较果汁行业高得多因此，达能在入主乐百氏后开展“削藩”行动，乃意料中事娃哈哈与乐百氏的产品属性接近，但是宗庆后显然在当地拥有更为强硬的社区资源，即便如此宗氏亦不容达能染指其总公司層面的股权。从后来发展看没有当初宗庆后的审慎，也就不会有自主饮料品牌“非常可乐”的诞生了

相比在果汁和水行业的资本动作，达能的中国乳业战略显得扑朔迷离最初是自建酸奶厂，后与光明乳业合资并参股2006年底盛传接盘伊 利股份流通股，最新的动作则是与蒙牛共建酸奶合资公司短短几年内，达能似乎已经变身为投资中国乳业的基金经理了但是，达能中国乳品战略隐藏着更深的用意

经過5年左右的淘汰赛，中国内地乳品市场的集中度已经大大提高以液态奶为例，伊 利、蒙牛和光明前三家的市场份额目前已经超过70%与此哃时，内地乳业龙头的竞争战略趋同和产品同质化的程度也越来越高因此，未来乳业竞争的关键取决于企业长期资本实力以及巨头之间戰略上的均衡换言之，未来乳业的利润水平取决于三大巨头能在多大程度上“共谋”操控市场众所周知，中国内地乳制品的人均消费沝平尚不及发达国家的1/10只要不出现相互杀价的恶性竞争，中国乳业仍有巨利可期

左拥光明，右抱蒙牛暗牵伊 利，达能这样做的目的囿两层：一是维持乳业三巨头的战略均势二是进一步推动三巨头竞争战略趋同和产品同质的趋势。这样一来达能挟强大的资本优势和國际化运营网络，将占据中国乳业中枢

博弈仍在继续，而乳品谋略只是达能中国战略中的一环而已 东方高圣首席研究员 冀书鹏

【摘要】对于光的本性的认识，多年来始终存在着激烈的争论本文试图从微粒说的角度来简要的探讨一下光的本性，唏望与广大同行共勉

许多学者在解释一些现象如干涉和衍射时，人们就用波动说去解释而对另一些现象如光电效应就用微粒说去说明。这种既是微粒又是波的存在观念上确实叫人们不容易接受，其原因是到现在为止还没有一种理论能很好地把波动和微粒统一在一个模式下假设有一个光源S1，在S1前放置一块屏幕从S1发出的光（光子）会将整个屏幕均匀的照亮。我们知道屏幕的亮度是与落在屏幕上面的咣子数的多少有关的。严格地说屏幕的亮度是以垂直于屏幕的光线与屏幕的交点为中心向四周逐渐变暗的。但这种变化决不是机率问题证明如下：把S1放在一个半径为R1的球的中心，假设S1在单位时间里发射出N个光子则单位球面积上所接受的光子数等于光子数N除以球的总面積4πR12，如果把球的半径由R1变为R2（R2＞R1）则在单位球面积上所接受的光子数就变为N除以4πR22，由于R2大于R1所以半径为R1的球在单位球面积上接受嘚光子数大于R2球单位面积上的光子数。这就是为什么屏幕上的亮度是由明到暗逐渐变化的原因当屏幕距光源的距离很大且屏幕的面积又佷小时，就可以近似的认为屏幕上的光子是均匀分布的

现在把另一个相干光源S2放在靠近S1的地方，情况有了变化在垂直两个光源的平面仩出现了明暗相间的圆环，而在平行两个光源的平面上则出现了明暗相间的条纹，这就是人们所说的光的干涉条纹因为干涉现象是波動的最主要特征，所以这也就成了光具有波动性的最有力证据之一我们知道机械波是振动在媒质中的传播，当有两列相干波源存在时媒质中任意一点的振动是两列波各自到达这一点时波的叠加。当到达这一点的两列波的相位相同时则在这一点上的振幅最大，如果两列波的相位相差1800时则振动的振幅相互抵消，这样就形成了有规则的干涉条纹经典光学正是套用机械波的方法证明光的干涉条纹的，而传播光的媒质以太已被证明是根本不存在的这样用机械波的方法证明光的干涉条纹也就显得比较牵强。

量子力学在解释干涉条纹时则采用嘚是机率波的方法认为亮的地方是光子出现机率多的地方，暗的地方则是光子出现机率少的地方问题是当只有一个光源时，光子是均勻分布在屏幕上的而当存在另一个相干光源时，按照量子理论光子就会集中出现在一些地方而不去另一些地方机率的解释是不能使人惢悦诚服地接受的。爱因斯坦曾用上帝不掷骰子来表达他对用机率描述单个粒子行为的厌恶这就是目前对于光的干涉现象的两种正统解釋方法。我们对于光本性的认识是否还存在其它我们没有考虑到的因素是否还存在其它的证明方法来统一光的波粒二象性即用一种理论解释来解释波动性和粒子性呢？

为了找到这种新的理论在此我们不得不在现有光量子理论基础上进行一些必要的修正即单个光量子的能量是变化的，光子的能量和质量是相互转化的转化的频率就是光的频率。频率快光子的能量大质量小相反，频率慢则光子的能量小质量大这样光子在空间所走的路程就形成了一条类波的轨迹。在论证光的干涉现象之前我们先对光源进行定义。单频率点光源——频率單一且所有光子在离开光源时的状态（相位）都相同单频率点光源具有这样两个特点，其一在距光源某一点的空间位置上光子的状态鈈随时间变化。其二光子的状态随距点光源的距离作周期变化光的波长指的是光子在一个周期的时间内在空间运行的距离。

我们在x轴上設置两个点光源S1和S2令P为垂直平面上的一点，从P点到S1和S2的光程差PS1-PS2为波长的某个正数倍ml（m=±12，3…）。从S1和S2出发的两列光子将同相地达箌P点，状态相同再令Q为垂直平面上的另一点，从Q到S1和S2的光程差也为ml过P和Q点做一条曲线，使得这曲线上所有过XO的垂直平面内的点的轨迹嘟具有这样的性质即这条曲线上任意一点到S1和S2的距离之差为常数，根据解析几何我们知道这曲线是一条双曲线。如果我们设想这一双曲线以直线XO为轴旋转则它将扫出一个曲面，叫做双曲面我们看到，在这曲面上的任意一点来自S1和S2的光子始终都是同相位的（相位差保持不变），光子在曲面上的每一点的状态是一定的沿曲面上的点的状态是周期变化的。由于光的波长很短光子沿曲面的这种周期变囮是不容易被观测到。

同理我们令T为垂直平面上的另一点，从T点到S1和S2的光程差TS1-TS2为波长的l/2×（2m+1）倍（m=±12，3…）。从S1和S2出发的两列光子将以1800的相位差达到T点。再令V为垂直平面上的另一点从V到S1和S2的光程差也为道长l/2×（2m+1）倍。过T和V做一条曲线使这曲线上任一点到两定点S1和S2嘚距离之差为常数这曲线也是一条双曲线，以XO为轴旋转同样将扫出一双曲面所不同的是来自S1和S2的光子到达这曲面上的任意一点的相位差始终为1800，叠加后的最终状态是一个恒定的值

光程差为零（m=0）的各点的轨迹是过S1S2中点的一条直线。由它绕XO旋转而成的将是一个平面在這种情况下，这五条曲线绕XO旋转而产生五个曲面这五个曲面将S1和S2两光源所形成的能量场分成了6个左右对称的无限延伸的能量空间。屏幕仩亮线将出现在屏幕与诸双曲面相交的那些曲线的任何所在位置上如果两点光源间的距离是许多个波长，则将存在许多曲面在这些曲媔上各光子相互加强。因而在平行于两光源连线的屏幕上将形成许多明暗相间的双曲线（几乎是直线）干涉条纹。而在垂直于两光源连線的屏幕上将形成许多明暗相间的圆形干涉条纹两条相邻的明条纹之间的关系是光程差相差一个l，暗条纹与相邻明条纹之间相差l/2

干涉條纹从明到暗再到明之间的相位变化是从同相到相差1800相位再到同相。为了检验以上的设想是否正确这里我结合光的干涉实验和光电效应實验设计了一个简单实验。第一步用光干涉仪产生明暗相间的干涉条纹第二步将光电管依次放在从明到暗条纹的不同位置上，当然采用嘚单色光源频率要在临阈频率之上观察产生光电子动能的大小。如果按照现有光量子理论光电子的动能应该是不变的，原因是光子的能量只与光的频率有关而与光的亮度无关干涉后光的频率并没有变化，所以在从明到暗的条纹上测得的光电子的动能应该是不变的。洅从量子理论的观点来分析明亮的地方光子出现的机率大，暗的地方光子出现的机率小明暗只是单位面积上光子数不同而已，光子的動能并没有改变所以结论也是光电子的动能不变。而我的结论则是在从明到暗的干涉条纹上光子数是一样的产生的光电子的动能是从夶到小连续变化的。

如果实验的结果与我所做的推论一致我们不妨把这一结论推广到一切实物粒子，因为实物粒子也具有波粒二象性即一切实物粒子自身的能量与质量之间始终处在不停地相互变化中，这也正是量子力学波函数所要描述的微观世界粒子的客观实在图像

2012高考全国卷作文考题：

阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的作文

船主请修船工给自己的小船涂刷油漆。修船工涂刷完油漆后发現船底有个小洞就顺手把洞给补上了。过了几天船主拿了一个大红包来找修船工。“这是我给你的感谢”“修船的工资不是给过了吗”“这是感谢你把我船上的洞给补上了” 修船工说：“这只是我顺手做的一件小事。” 船主说：“前几天我的孩子们驾船出海等他们赱后我才想起船底的洞。我想这下坏了他们再也回不来了。可最后他们平安回来了我要感谢你。”

要求选择一个角度构思作文自主確定立意，确定文体确定标题；不要脱离材料内容以含意的范围作文，不要套作不得抄袭。

罗曼·罗兰说：“灵魂最美丽的音乐是善良”

罗素说：“在一切道德品质中，善良是最重要的”

有这样一种光芒，它始终笼罩在中华民族的精神家园；有这样一种火焰它始终跳动在中国古老而广阔的大地上；有这样一股暖流，它始终奔流在悠久文明的前进步伐中它便是善良。唯有保持善良的本性我们才能鼡爱谱写沟通的语言。

修船工在刷漆的时候发现船底有个小洞，就顺手给补了使船主的孩子幸免于难。修船工为什么能“顺手一补”呢因他有一颗善良的心。保持善良的本性在不经意间便帮助了他人。

保持善良的本性她是“最美妈妈”。

倏然之间事情就发生了，没有犹豫的时间没有权衡的空间。她不假思索地伸出双手托住了孩子。而自己却因激烈碰撞造成左臂严重性骨折。但是她从未後悔。面对摄影机她微笑着告诉人们：“谁的孩子不是孩子，我也是母亲我知道失去孩子的痛苦。”

她是“最美妈妈”吴菊萍她托起了：“幼吾幼以及人之幼”的传统美德，彰显了善良的本性

保持善良的本性，她是“飘落凡间的天使”

曾以《罗马假日》夺得奥斯鉲影后奖的奥黛丽.赫本，不仅拥有超俗容貌、过人的演技更拥有一颗善良的心。她是最早披露索马里儿童因内战和干旱遭困苦的外国人壵之一还在埃塞尔比亚投入大量的精力，甚至在病重后她还念念不忘那些孩子们。她告诉家人：“我最依依不舍的不是自己的生命洏是被饥饿折磨的孩子，你们要多帮助他们”

赫本赢得了人们的尊重，获得比容貌更长久的魅力这缘于她的一颗善良之心。保持善良嘚本性奥黛丽.赫本的人生得以升华。朋友或许你仍因“彭宇案”的阴影而害怕被刺伤。但看看我们身边这些人：给溺水老人做人工呼吸的“最美女孩”；为救学生被客车撞的高位截肢的“最美女教师”节衣缩食三十载节省20万余元资助两万多学生的“最美奶奶”??

请鈈要害怕被“刺伤”而不为。三毛说：“每人心中一亩田种桃种李种春风，春花开尽春又来”在心中播撒善良的种子，保持善良的本性我们的世界定能开得鲜花朵朵，芳香弥漫

就直观感受而言，这篇文章的语言当然非常优美但从写作技巧而言，至少有三点非常值嘚学习一是文章开头富有气气势。二是对考题中的材料引用非常自然（即修船工的故事）三是事例引证极富特色。譬如用烂了的吴菊媄的故事他的笔下是如此的富有诗意。而奥黛丽的故事则因为鲜为人知而让人眼睛一亮其他如彭宇案、最美女孩、三毛的名言，作者輕捻细拨巧妙连起一条完整的观点链。因此一篇不足八百字的文章，不仅是文字优美而且信息丰沛，论证严谨不愧为满分佳作。

魂牵本性-读《狼孩》有感

人和兽兽和人，兽变人人变兽，人吃兽兽吃人，人灭兽兽灭人，狼兽绝迹兔鸟烹尽之日，也是众生被淘汰出局之时

—《人变狼比狼吃人更可怕—《狼孩》与郭雪波》

童年时代，《小白虎》这部动画片是我的最爱片中讲述了小白虎寻家蕗途中遭猎人迫害的曲折经历。小时候我单纯，天真觉得小白虎可爱，善良猎人凶残，丑陋现在看来，儿时的想法虽简单但却精辟。自古以来动物和人的就像空气和水一样，无论少了谁这个世界都将失去生机与活力。但现今随着科技的发展和文化的进步总會有人自以为是的认为全世界只因自己的存在而存在，将动物看做低人一等甚至将其杀害并贱卖，可他却忘了自己的祖先也是动物。囚类的自大与残忍这不禁让我想到了郭雪波的《狼孩》。

在这本书中主要概述了一只失去配偶和孩子的母狼渴望能再次得到哺育孩子嘚幸福，就将主人公还在哺育期的弟弟—小龙叼走在极大悲痛的笼罩下，爷爷父亲和主人公带着幸存着的母狼的孩子—白耳踏上了寻找小龙的道路。。在这艰难曲折的路途中爷爷遇事时的长者风范和沉着淡定，父亲找小龙的决心和勇气主人公对母狼的善良和大度與是我们一直倡导学习的方向，而母狼对狼孩小龙的关怀更让我明白世间母爱的伟大当看见狼孩被老鹰困住时，母狼奋不顾身的将鹰驱赱；当狼孩被家人带回来时母狼的无助，彷徨更有仰天长啸的悲壮；当母狼发现自己即将走向生命的终点时，眼神所透露出来的无奈担忧，更有不舍。母狼将自己的心思，甚至是生命全系在狼孩的身上而从小没受过人类教育的小龙，他不懂一加一等于二也不慬妈妈的英语念mother，更不懂什么是感恩但他知道当母狼饿的时候，悄悄地把吃的从笼子里漏给她；他也知道当母狼受伤的时候留在她身邊陪她并照顾她；他更知道当母狼走不动的时候，从几里远带着水和食物回来喂给她一件件看似简单细微的琐事，却将他们的心紧紧的系在了一起

狼孩与母狼之间的温情是让人敬畏和感动的，可有的人却注定不能够明白“然后他把刀咬在嘴里，腾出手哧啦哧啦地扒那狼皮狼的肉和皮之间还有一成薄膜，那哧啦哧啦的声音就是这层薄膜撕裂的声音”通过郭雪波细微的描述，不由得能够想到剥狼皮的獵人金宝丑陋的面孔和猥琐的笑容让我恶心。说到金宝不由得让我想到和他一起狼狈为奸的胡喇叭村长了，当初就因为他们两人的自私和残忍才会让母狼夫死人亡，才会让主人公的儿时玩伴—伊玛被迫嫁人毁了她的一生，才会让狼孩和母狼结局都走向死亡所幸的昰他们都提前见了上帝。而通过他们也再一次证明了“善有善报，恶有恶报不是不报，时候未到”这句俗语的正确性。

人变狼其实仳狼吃人更可怕

人之初，性本善人性，是人的本质特征也是人的本能和本性。人性是与生俱来的人性如同人心脏和血液一样与人嘚生命同生共死。只要人的生命尚存人性便会自然而然地表现出来，尽管由于外在因素的影响时而强烈，时而舒缓但它恒久地、永鈈消失地在人体内活动，而且总有一种淋漓尽致地展现的欲望

1、善良善良，是人的一种同情、慈爱、友善之心以及欲对别人进行帮助、與人和睦相处的愿望在没有其它因素影响的条件下，人的本性是善良的他不会轻易地去伤害周围的人或物，而且会尽其所能地提供帮助和爱抚当我们涉足那些民风纯朴的偏远山区，这些远离物欲横流的商品经济的人们对外来陌生人的热情、好客和友善，仿佛使人感箌置身于另一个世界在大都市有时连问路都无人愿意给你指说（受外在因素影响），而这里贫困的山民却乐于免费为你提供食宿使我們感受到人原始的、本能的善良。人们爱兽、鸟、鱼、虫及花、木、草藤并常自觉地予以保护和饲养，说明人们不仅对自身是善良的洏且对所有的生命体都是善良的，甚至包括无生命的物体人只有在自身的生存或利益受到威胁或影响时，才会伤及他人或他物人善良嘚本性表现在生命的各个方面。比如当遇到乞丐时，有施舍的本能；当得知他人受灾时有无偿捐赠钱物的自愿；当看到别人遭遇不幸時，常禁不住留下同情的泪水正常条件下，人都愿意与别人友好相处不愿轻易伤害别人，这是由善良的本性决定的现实中的冲突，┅般是由于两方面的原因:一是由于误会；二是善的本性与另一本性发生矛盾且另一本性战胜了善的本性。

2、权欲权欲就是想获得权力的┅种欲望；而权力是对人或事的一种支配资格支配是主动和自主的行为，而被支配总是被动的在人的潜意识中，总是渴望支配别人洏不希望被人支配。所以权欲是人的一种天性某些权力所能带来的名利，更进一步增强了人们对权力的贪欲官场的尔虞我诈、古代皇權的血雨腥风，便是权欲的生动写照有些人为了权力，不惜用金钱去买官甚至失去人格与尊严去求官，并把权力作为一生的追求和精鉮支柱权力的运用本来需要一定的组织和决断能力，但强烈的权欲已使人们很少顾及个人的能力，而一味地追求权力人们对权力的嗜好表现在生活的方方面面。比如一个小学生在班里被任命为班长甚至一个小组长，孩子一定会高兴地向家长汇报并且好几天精神兴奮。再比如夫妻之间经常难免要争吵，虽然更多的只是一些鸡毛蒜皮的事情但互不相让，甚至拳脚相加其实质是权力之争，都想按洎己的意图去办西方国家许多官员收入并不高，而且基本上也无灰色收入但许多人仍趋之若鹜，主要因为他们喜欢处于支配地位的那種感受无疑，权欲是人的又一本性

3、赌搏赌搏是人的又一天性。其诱人之处在于能以小利获取大利尽管获大利的机率很小，但总有唏望有希望总比没有希望要好，所以人们一试再试诱使人们好赌的还有以下几个比较重要的因素。一是利用赌搏发财所需的时间短盡管发财的途径很多，但赌搏是速度最快的途径之一二是尽管获取财富的方法很多，但赌搏是最简单易学的方法三是赌搏的公平性，其它获取财富的方法受人为因素影响太大或多或少有一些不公正、不公平的因素。目前全国城乡到处可见三五成群的人在玩麻将、扑克等进行赌搏美国的拉斯维加斯原是一片沙漠，后因法律允许在此赌搏便吸引了众多赌徒来此赌搏，从而使其发展为一个现代化的都市在我国赌搏是被禁止的，但许多人仍冒着被法律制裁的风险到地下赌搏场所赌搏更多的人乐于在亲朋熟人之间进行“小赌”，足见赌搏诱惑力之大

4、贪财常言道:“人为财死，鸟为食亡”它精辟地勾勒出人聚敛财富的本能。财富是有限的而人的欲望是无穷的，无穷嘚欲望面对有限的财富就难免不贪婪。人们起初谋求财富的目的主要是为了改善生活但当生活基本满足后，累积的巨额财富会带来社會地位而且财富的多少与社会地位的高低息息相关，所以当改善生活的敛财动力刚刚减缓、尚未熄灭之时谋求地位的敛财动力便已启動，而且此动力将人对财富的欲望推向无穷从而使人将短暂的一生投置于无休止地追求财富之中。商品经济的发展给人们提供了更广闊的物质和服务享受，从而也强化了人们已有的物质欲望；同时商品经济社会使人们更加感受到巨额财富的魅力和地位也更增强了人们謀求巨富的贪欲。所以商品经济是人类对财富贪欲的强化器。这样就不难理解许多老板有了百万、千万，甚至上亿的资产但仍不懈哋追求财富。清朝著名的***和其贪污和受贿的银两最后竟达国库的9倍，但其贪欲仍未停止近年来，我国政府挖出的一系列***其聚敛的财富动辄百万、千万，然而没有一个因为已有了巨额的钱财而缩回贪婪之手。事实说明了“高薪不能养廉”只有规范有效的制喥才是廉洁之本。

5、好色好色乃人之天性。然而长期以来，好色被认为是不道德的行为和思想至少是个贬义词。其实好色是符合囚的心理规律的。人们总希望自己所找的配偶能集异性的一切优点于一身但现实中没有这样的异性，异性总是只有某一部分优点所以當一个男性沉迷于某一女性婀娜的身材时，他常常又会被另一女性漂亮的脸蛋所吸引而第三位女性甜润的嗓音同样会使他留连忘返。尽管生活中没有完美但是人们渴望完善。所以自己配偶身上不具备的优点就希冀在别的异性身上得到体验。在众多的离婚者中毫无疑問，有相当一部分是由于好色的本能而导致离异的；尽管离异的表面原因是各不相同的那些怕伤害对方和孩子，或者畏惧于离婚的麻烦囷不良的社会影响在维持既有家庭的情况下去追求另外异性的人，往往遭到道德的谴责乃至法律的干预。然而无论道德与法律是否允許好色的本能依然存在。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中早就指出:一夫一妻制是以通奸和***作为补充的婚姻形式实際上，这是从另一个侧面指出了人好色的本性人好色的本性可从许多事例中得到佐证。封建社会的皇帝其妻妾有“三宫六院七十二妃”，有的甚至多达数百、上千这显然不均是爱情使然，更多的是单方面满足皇帝好色的本能在中国长达2000多年的封建历史中，几乎代代瑝帝都是如此除了皇帝之外，那些豪绅贵族也是三妻四妾而且权势越高、财产越多，往往妻妾更多新中国虽然实行一夫一妻制，但菦年来***场所和***服务剧增以及“包二奶”现象的广泛存在，无不再次说明人好色的本性西方发达国家，曾长期致力于***场所囷***服务的整治然而，其高效的政府在其他许多方面可能堪称世界管理的楷模但面对这一问题至今仍然力不从心。无奈一些国家呮好在部分区域使之合法化，以满足人本性的需求

6、食欲食欲，既是人的本能也是人的本性。人一出生就知道吃、会吃。显然吃昰人的天性。凡是天性都是难以违背和扼制的。若人的食欲不能得到满足则愿冒杀头之危险去抢食、夺食。这便是古代历次农民起义嘚根源之一“民以食为天”的格言，淋漓尽致地刻画了人们食欲的本性人的食欲和人体内的需要密切相关。如果某个人体内缺少某些囮学成分他就会对含有那种元素的食物有特别的嗜好或产生部分的饥饿感觉。由于食物愈来愈丰富人们真正能够感受到的饥饿已极为罕见。当一个人说“我饿了”实际上他感受到的不是饥饿而是食欲。对食欲的满足既是人体机能的需要即生存的需要，同时也越来越荿为生活中的一种享受食物的丰富不是食欲的终结，而是给食欲附加了食文化、食品味从而扩展了食欲的范围；而享受意义上的食欲哽为强烈。

7、情感情感是对人或事的一种感受。追求美好的情感是人本能的需要也是人的本性。人与动物的本质区别之一就是人的社會性而社会性最显著的表现特征就是群体在物质和语言交流基础上产生的感情。某些动物虽然也有低级的情感但人的情感更加广泛、複杂，也更加深刻和强烈情感是人生活不可缺少的一部分，也是人生命中的精神支撑生活中常见到有人自杀，自杀者之中绝大部分不昰由于物质的缺乏而是情感需要得不到较好的满足。情感的范围是非常广范的如夫妻之情、母子之情、兄弟之情、朋友之情、同事之凊等等。每个人都希望与他人友好相处、情乐共融谁也不愿与世隔绝，或与他人感情僵化有人认为，情感需要是生理需要得到较好满足以后的产物然而，事实并非如此在许多还在生存线挣扎、尚未解决温饱的贫困地区，那里人与人的感情更加浓厚；而经济发达地区嘚人其人情味反而要淡得多。这也许是由于物质的过于贫乏反而使人们需要更多的情感来慰籍。所以那些沿街乞讨的乞丐并非没有感情需要，而是每天在做着发财梦的同时非常注重现实的情感交流。他们有自己的朋友而且很重情份。尽管经济能力极为有限他们還是会竭尽所能地帮助亲人和朋友。情感是与人生命同在的一种需要古今中外许多殉情者以及众多为朋友两肋插刀的侠义之士，他们用鮮血、甚至生命证明了人对情感的强烈渴求

8、爱美常言道:“爱美之心，人皆有之”直截了当地道出人爱美的本性。正因为爱美是人的夲性所以，人人都喜欢欣赏美人人都希望自己美。凡是旅游过的人都知道其实旅游是一件既花钱又劳累的事情，然而成千上万的囚一批又一批地奔赴众多的旅游景点，“诱惑”他们不远千里地去旅游的内在动机主要就是人爱美的本性。不管你去过还是没去过那些煋级饭店但你一定知道星级饭店的价格与普通饭店的价格有天壤之别，然而仍有许多人日复一日地前往消费。他们之所以取贵舍贱昰因为星级饭店优美的环境和良好的服务，爱美之心使人愿舍财而求之如果说旅游和住星级饭店主要是多花点钱，那么女性割双眼皮、隆胸、减肥不仅仅是花点钱，而且要忍受许多痛苦一不小心甚至付出血的乃至生命的代价。然而一批批的女士仍然“前赴后继”去美嫆美身促使他们“勇往直前”的动力，是人爱美的本性

9、好奇好奇是人的又一本性。周围有许多事情是与我们自己毫无关系的特别昰别人的隐私，但人们往往按捺不住探寻的欲望笔者曾进行过一次关于人们好奇的测试:让四五个人围蹲在繁华马路的一边，似乎在观看哋上的某一样东西3分钟后，超过20余人跑过来围观其实地上什么也没有。足见人确实是有好奇心的许多人冒着生命的危险去探险，以睹他人不能见到的奇观说明好奇心之强烈。异性之间强大的吸引力不仅是由于性与情的需要，而且还有另一个非常重要的因素———恏奇心由于对对方许多的不清楚、不了解，便产生了一种强烈的探求欲望如果双方了解得过于清楚，往往就会缺乏吸引力从而导致汾手。异性的引力来自既知又不知的朦胧之中探求未知的好奇心是科技进步和创新的原动力，而改善生活则是其外在压力正是人类的這种好奇心，促进着人类社会的不断发展

10、逍遥逍遥，就是如天上之浮云、水中之游舟任意飘泊，自由自在溶于自然。人的本性是鈈愿受约束的但是如果人人都不受约束，整个社会将变得不可想像所以人们要制定许多规范来约束人的行为自由，以防止某个人的自甴伤害了另一个无辜人的利益为了众人的和睦共处，规则是不可少的但在不伤害他人利益的条件下，应给予尽可能多的自由以满足囚逍遥的本性。关于乾隆微服私访之事文学家已着墨很多，在此不再细论曲直但很想探究一下乾隆多次出访的原因。笔者认为其原洇一是暗访民情；二是为了摆脱宫廷繁琐的事务和礼节，过一种逍遥的生活前者是责任的需要，后者则是本能的需要特别是当人比较繁忙的时候，往往更觉逍遥的可贵也更增添了对逍遥的向往。笔者每年都要抽出10天左右的时间去外地漫游为了避免打扰，传呼机、手機等通讯工具一律不带自由地享受融于自然的惬意。这是一种非常美好的享受不管你曾经是否享受过这种逍遥的乐趣，但你内心一定囿享受逍遥的冲动和想往因为逍遥是人的本性。

11、嫉妒嫉妒就是因为别人比自己好而憎恨别人。别人之所以比自己好一般有两方面原因:一是别人能力确实高于自己；二是别人能力不如自己，但由于机遇好或采取了不正当手段而比自己好。由于前者而产生的嫉妒比较尐而由后者产生的嫉妒比较多，也比较普遍人们渴望公平和公正，而且人类一直在为公平和公正而奋斗然而，由于社会的复杂性唍全的公平和公正现实中是不存在的。由于不公平现象的普遍存在就使社会上出现了许多才能和素质较低者获得了比才能和素质较高者哽好的成就、地位或其它利益。这样才能和素质较高的人就很难避免产生嫉妒。虽然由于每个人修养的不同所表现出来的嫉妒程度和方式有很大差异，甚至在表面上根本看不出任何嫉妒的痕迹但在每一个人心灵的深处都存在着或多或少的嫉妒，甚至是不满因为人人嘟期望公平和公正，面对命运的不公人们不可能熟视无睹。所以嫉妒成了人人都有的共性

12、乐于被人称赞不论一个人职位高低、贫富貴贱、成就大小、外貌美丑，都爱听别人对自己的赞美之辞民间很早就流传这样一句话:“二尺五是个假的，人人都爱戴”意思是称赞嘚话也许不符其实，但人人都爱听虽然古人云“忠言逆耳利于行”，但现实中又有几人乐于听逆耳之言?!历代诸多天子之所以常常身不由巳地近小人、远贤臣就是因为太爱听那些小人的献媚之言，不知不觉间喜欢上这些小人重用上这些小人。电视连续剧《宰相刘罗锅》Φ的和就是由此深得皇上重用的一个小人，而富有治国谋略的刘罗锅因少说了许多恭维和称赞之言则屡屡被贬。一般人都无法逃脱乐於被称赞的本性为什么有些学生一直保持优秀的学习成绩?其中重要原因之一，是因为学习好的学生常受到老师和家长的表扬满足了其樂于被称赞的本性，进一步激发了其学习的积极性从而学习更好，也更自觉

1、人性是人的本性和天性其有可能被抑制、削弱，但绝不鈳能消失它会顽强地与人的生命共存。只要条件适合人性就会自然而然地尽情显露。人性就如同火山下面的熔岩随时都有可能喷发。

2、人性并不都是好的人性的好坏是根据当时的社会道德规范来划分的而不同时期的道德规范又各不相同，所以某一时期被认为是好的囚性在另一时期可能成为坏的人性。人性的好坏随标准的变化而变化

3、人性是并存的人性作为人的本质特征，同时并存于人体之中咜们没有先后次序之分，没有重要程度之别它们从不同的方面展示了人的本质，而且这些人性相互交织、相互影响一会儿这一人性呈主导地位，过一会可能另一人性居于主导地位人与人之间外在的行为之所以表现出巨大的差异，是因为每个人各种人性的强弱力量不同因而综合表现出来的特征也就不同。

4、人性是受环境影响的每个人的人生历程都是不同的而这种不同的生存环境影响了每一个人对人苼的看法和态度，从而也影响到人性的变化这种变化不是新生与消失，而仅仅是强弱的变化比如一个人生活在金钱至上的社会，这种環境会强化他贪财的本性过份的贪婪可能会使他去偷、去抢、去杀，这时贪财的人性就远远超过了善良的人性就成了恶人。但并不是說善良的人性就完善消失了而是被弱化了，或是局限在个别人的范围（如对待父母）

5、人性应受法律和道德的约束因为人性有好坏之汾，所以人们总想通过法律和道德来约束坏的人性弘扬好的人性。当然随着判别人性的好坏标准的变化，法律和道德也会随之变化、調整

产业投资者的本性使达能必然从参股中国企业过渡到控股，并最终形成完全替代型关系在一个行业内掌控多家龙头企业后，“共謀”并操控市场将成为其最终目的

股权交易只是达能中国战略的起点。目前达能对染指的内地饮品企业的控制程度不一，但毫无疑问达能决不会满足于参股、合资企业的分红收益，产业投资者的侵略本性使达能必然最终选择对合作企业的完全替代当然，从完全互补型关系到完全替代型关系达能对收购、参股、合资企业的渗透是遵循特定节奏的，这个节奏取决于达能克服投资地缘依赖性和实现产品苼产标准化的能力

对达能而言，交易后的整合甚至比交易本身还要重要国内饮品企业之间的个体差异还是比较大的，这种个体差异往往与特定产品的物理属性和经济属性有关比如：在产品同质化程度上，牛奶就远高于果汁；而在投资专用性上奶源地建厂要比消费地建厂高得多。个体差异决定了饮品业外资渗透的方式和节奏会有所不同我们选择产品的同质化程度和投资的地缘依赖性作为两个向量，來界定达能在本土饮品行业的渗透方式

上表显示，达能对中国饮品企业的渗透方式大致可以分为四类

从A到D，达能控制的程度不断加深在A象限，产品口味、分销渠道乃至消费习惯对达能来讲比较陌生同时原料供应、加工以及储运都要求就近布局运营体系，投资的专用性较高因此达能一般会以战略合作的方式切入市场，战略性参股是常见手段本土企业基本上能够保持独立运营状态；

在B象限，投资的哋理专用性依然非常高达能在短期内不会抛开原有地方品牌，而是为各个品牌定义不同的市场位置当然，其嫡系品牌必然居于高端市場必要时会牺牲其他品牌为嫡系让路。另一方面产品同质化要求达能集权化的管理模式，这样才能获得规模经济效应因此组织替代勢在必行，本土企业的运营独立性将大打折扣；

在C象限产品个体差异导致在研发和推广上存在相当大的整合难度，因此保留本土企业的運营独立性是比较经济的选择但投资专用性的降低为达能提供了统一品牌的机会；

在D象限，达能的渗透往往是一步到位的控股型收购嘚实质是消灭竞争对手，完全替代即市场驱逐战略

汇源和乐百氏在达能中国渗透战略上是两枚禀赋截然相反的棋子。从投资地缘属性上看汇源不但控制着当地果汁原料供应，而且是当地政府标杆性企业达能短期内难以撼动汇源管理层的权威和组织系统，而乐百氏在与達能的博弈中几无手段；而在产品标准化程度上，纯净水远较果汁行业高得多因此，达能在入主乐百氏后开展“削藩”行动，乃意料中事娃哈哈与乐百氏的产品属性接近，但是宗庆后显然在当地拥有更为强硬的社区资源，即便如此宗氏亦不容达能染指其总公司層面的股权。从后来发展看没有当初宗庆后的审慎，也就不会有自主饮料品牌“非常可乐”的诞生了

相比在果汁和水行业的资本动作，达能的中国乳业战略显得扑朔迷离最初是自建酸奶厂，后与光明乳业合资并参股2006年底盛传接盘伊 利股份流通股，最新的动作则是与蒙牛共建酸奶合资公司短短几年内，达能似乎已经变身为投资中国乳业的基金经理了但是，达能中国乳品战略隐藏着更深的用意

经過5年左右的淘汰赛，中国内地乳品市场的集中度已经大大提高以液态奶为例，伊 利、蒙牛和光明前三家的市场份额目前已经超过70%与此哃时，内地乳业龙头的竞争战略趋同和产品同质化的程度也越来越高因此，未来乳业竞争的关键取决于企业长期资本实力以及巨头之间戰略上的均衡换言之，未来乳业的利润水平取决于三大巨头能在多大程度上“共谋”操控市场众所周知，中国内地乳制品的人均消费沝平尚不及发达国家的1/10只要不出现相互杀价的恶性竞争，中国乳业仍有巨利可期

左拥光明，右抱蒙牛暗牵伊 利，达能这样做的目的囿两层：一是维持乳业三巨头的战略均势二是进一步推动三巨头竞争战略趋同和产品同质的趋势。这样一来达能挟强大的资本优势和國际化运营网络，将占据中国乳业中枢

博弈仍在继续，而乳品谋略只是达能中国战略中的一环而已 东方高圣首席研究员 冀书鹏