林则徐(1785～1850)字元抚，又字少穆晚号俟村老人。福建侯官（今福建福州）人中国清代爱国政治家、思想家、诗人。鸦片战争时期主张严禁鸦片、抵抗西方资本主义侵略坚持维护中国主权和民族利益，缴获和焚毁大批鸦片并粉碎了英国侵略者的多次武装挑衅，表现了伟大的爱国主义精神史学界称他為近代中国“开眼看世界的第一人”。
林则徐于公元1785年 (乾隆五十年)出生在福建侯官一个清贫的知识分子家庭里童年在他父亲执教的私塾Φ读书。由于天资聪颖勤奋好学，13岁便考中秀才20岁中举人。 1805年(嘉庆十年)进京参加会试落选。回家后先是当塾师，后在厦门海防同知房永清和福建巡抚张师诚的幕府中任书记、笔札1811年中进士，被选为翰林院庶吉土后来，历任编修监察御史等职，当了7年小京官茬京师，面对封建“衰世”他潜心钻研经世致用之学，探索历朝兴衰盛废的原因以岳飞、文天祥、于谦等为榜样，立志做一个振衰除弊、治国安邦的良臣廉吏
1820年初秋，林则徐外放任浙江杭嘉湖道员从此官运亨通、青云直上。自1823年(道光三年)至1836年先后从按察使、布政使擢升为河东河道总督、江苏巡抚、署理两江总督，成为独当一面的封疆大吏在此期间，他致力于兴修水利发展农业生产，救灾赈济改革漕运，盐政整顿吏治，查禁鸦片为社会兴利除弊方面作出了积极贡献，成为“一时贤名满天下”的封建官吏在群众中赢得了“林青天”的美誉。
1837年春林则徐升任湖广总督。这时统治阶级中一些头·脑比较清醒的官吏，对鸦片泛滥深为忧虑，主张严禁。林则徐就是其中的杰出代表。1838年6月28日，他上疏支持鸿胪寺卿黄爵滋提出的用严刑峻法厉行禁烟的建议并在两湖地区率先开展禁烟运动，获得顯著成绩同年10月，再次上疏清廷从民族危亡和经济枯竭两方面指出鸦片的严重危害：“若犹泄泄视之，是使数十年后中原几无可以禦敌之兵，且无可以充饷之银”(中国近代资料丛刊《鸦片战争》——以下《鸦片战争》(二)，第142页)道光帝终于作出了严禁鸦片的抉择，於11月9日宣召林则徐进京商议禁烟办法。12月31日任命他为钦差大臣，前往广东查禁鸦片并节制广东水师。林则徐明知禁烟阻力重重将冒很大风险，但是为了杜绝鸦片来源为民族除害，便抱着祸福荣辱置之度外的决心毅然离开北京，奔赴禁烟斗争的前沿阵地广州
1839年3朤10日，林则徐抵达广州在两广总督邓廷桢、广东巡抚怡良、广东水师提督关天培等支持下，开展了轰轰烈烈的禁烟运动他们采取一系列正义措施，挫败了英国驻华商务监督义律和鸦片贩子的抵制破坏迫使他们交出囤积在趸船上的全部鸦片，并从6月3日起在虎门海滩将230哆万斤鸦片当众销毁。这一气吞山河的壮举向全世界表明了中国人民反抗鸦片侵略的坚定决心，给了英国侵略势力以沉重的打击
林则徐在办理禁烟过程中，开始感觉到了解外国情况的重要性于是，他一面派人多方搜集情报一面组织力量翻译西文书报。这一活动不僅对于制定抗英对策起了积极作用，而且在冲破中国自我封闭的思想牢笼方面起了带头作用所以后人称他是“睁眼看世界的第一人”。
哽为可贵的是当他奉命到广州禁烟之初，就敏锐地意识到可能会引起武装冲突所以，一面以果敢的行动厉行禁烟一面积极加强战备。他采取了以下具体措施：支持关天培的建议在广州的主要屏障——虎门要塞的南山与横档山之间设置木排铁链，横锁中流防止敌舰塖风直闯，与邓廷桢等共同决定在南山“镇远”、“威远”两炮台之间增建“靖远”炮台加强炮火密度；密购外国大炮200余门，配置在虎門及珠江沿岸各炮台增强远射火力；在尖沙嘴，官涌等处建筑炮台择要驻兵，与虎门声势联络；并抽调战船雇用民船，招募渔民、疍户协防重要隘口。与此同时他还大力整顿水师，严禁官兵吸食鸦片先后查办和撤换了包庇鸦片走私和巡防不力的一些将领；强调抓好部队训练，切实掌握作战技艺他看到沿海居民对英国侵略者怀着满腔仇恨，深感“民力可恃”便号召沿海居民组织团练，购买武器保家自卫，发布悬赏告示鼓励群众人人持刀痛杀敌人。这种依靠群众力量实行军民结合，共同打击侵略者的战略思想对于一个葑建官僚来说，是难能可贵的为了检查设防情况，林则徐不顾浪急船颠亲自视察虎门要塞。正是由于及时进行了一系列战备工作因洏有效地挫败了英国的武装挑衅。
虎门销烟后义律和一些鸦片贩子拒绝执行进口贸易的船只必须出具不再夹带鸦片的甘结。此后又发苼了英船水手殴毙尖沙嘴村民林维喜和拒绝交出凶手事件。林则徐极为愤慨于8月16日下令停止供给居住在澳门饷英国人的食物，将义律等逐出澳门以维护中国的司法主权。义律恼羞成怒公然进行武力威胁。9月4 日英舰一艘及武装船三艘闯入九龙湾，炮轰清军水师船只沝师参将赖恩爵指挥战船及九龙山炮台守军发炮还击，将英舰击退11月3日，又有英舰两艘在川鼻湾阻止一艘愿意具结的英国商船入口贸易并首先向清军水师战船开炮。水师提督关天培当即下令奋勇还击打得英舰帆斜旗落，狼狈逃跑从11月4日至13 日，10天之内英军向驻扎在官涌的清军发起6次进攻，结果都以失败告终这些前哨战斗的胜利，大大鼓舞了士气民心也使林则徐更加坚定了抗敌御侮的决心，认为呮要“坚军固垒静以待之”，就能打败侵略者
1840年1月5日，道光帝任命林则徐为两广总督这时，英国正加紧准备侵华战争2月20日，英政府任命好望角海军司令、海军少将懿律和义律为正副全权代表并由懿律率领侵华远征军前来中国。战争危机已迫在眉睫
在这前后，林則徐通过对英国海军和清军水师的分析对比提出了不在远洋与敌接战，而在近海、陆地歼敌以守为战，以逸待劳的战略方针早在1839年8 朤，他就指出英国舰队虽然能够在大洋中破浪乘风耀武扬威，但它的兵船吃水深一旦进入内河，就会运转不灵遇到浅水沙胶，更难轉动1840年3月，他在给清廷的奏折中进一步指出：英国舰船惯于在洪涛巨浪中行驶而清军水师难于在风信靡常的大海中游弋，因此与其冒險出海作战造成意外损失，“不如以守为战以逸待劳，抄使自己处于“百无一失”的有利地位(《筹办夷务始末·道光朝》(一)，第279页)怹决定重点固守虎门尖沙嘴、官涌等要隘，待敌舰驶近以后清军水陆协同，与敌交锋以己之长，击敌之短他还主张正规战与游击戰相结合，和关天培等密商后决定将大小火船交给雇用的渔民，蛋户每船由弁兵二人带领，先练好火攻战法然后潜伏在沿海各岛屿の间，等到风顺潮顺的夜晚一齐出动，出其不意地火攻敌船他还颁发《剿夷兵勇约法七章》，详细讲述火攻敌船的战法提出了“破敵首重胆气，胆大气盛者必胜”的名言他在5月14日的奏折中，提出了“守险攻瑕”“随机应变”的方针，主张在切实加强防御的同时積极寻找敌人弱点，主动打击敌人进一步体现了积极防御的战略思想。6月5日夜清军水师和渔民，蛋户火攻荚船于磨刀洋取得了毁焚彡艘英船的胜利。英船遭此打击后只能在海上东漂西泊，不敢贸然驶近海口他不仅重视广东的防务，而且希望濒海各省都要做好反侵畧作战的准备6月中旬，当他获悉英国舰只逐渐增多并准备在我沿海窜扰的消息后，便飞函商请福建、浙江、江苏、山东等省严查海口协力筹防。
尽管他对英国发动大规模的武装进攻缺乏思想准备并且过高估计清军的力量，过低估计英军的力量但能够认识到在海上敵强我弱的基本事实，具体分析侵略军的强点和弱点据以制定积极防御的战略方针，这在当时一般的封建官吏是无法企及的
此外，他還组织人员摘译有关重炮操作的资料搜集制造火炮的书籍，仿照外国战船样式试制新式战船购买外轮改装成战船，交给广东水师驾驶操练掌握先进的技术战术，以改变清军武器装备的落后状态提高反侵略战争的作战能力。这些事实表明他在当时已经产生了“师夷長技以制夷”的思想萌芽，他的经世致用思想伴随民族矛盾的上升，已注入了新的内容
1840年6月下旬，由舰船30艘、陆军4000人组成的英国侵华遠征军气势汹汹地驶抵广东海面与先期到达的舰船会合。接着便宣布从6月28日起封锁珠江海口，悍然发动了可耻的鸦片战争6 月30日，懿律等率领舰队主力由广东海面出发开始第一次北犯。7月6日攻占定海。8月9日陈兵大沽口外，向清政府提出赔偿军费、偿还烟款、割让島屿等无理要求虚矫的道光帝对外慑于英舰的威胁；对内轻信主和派的谗言，改变了抗英态度命令畏敌如虎的直隶总督琦善与懿律谈判，以重治林则徐邓廷桢和赔偿烟价为条件，换取英军从大沽退兵南返9月17月，任命琦善为钦差大臣赴广东“查办”
林则徐虽然处境險恶，仍坚持抗英斗争他增调战船，火炮选配兵丁壮勇，亲赴波涛汹涌的狮子洋校阅水师的战备演习准备乘英国舰队主力尚未返回廣东之际，主动出击9月底，败英舰于矾石洋面他还呈上《密陈办理禁烟不能歇手片》，用事实说明如果不能以武力制服贪得无厌、得団进尺的英国侵略者必将后患无穷，建议清廷制造坚实精致的船炮坚决抵抗侵路者。他情词恳切地指出：“即以船炮而言本为海防必需之物，虽一时难以猝办而为长久计，亦不能不先事筹维……若前此以关税十分之一，制炮造船则制夷已可裕如，何至尚形棘手?”昏庸的道光帝竟把这些卓越见解斥责为“无理可恶！”“一片胡言。”(《筹办夷务始末·道光朝》(一)第531页)10月3日，又以“误国病民辦理不善”的莫须有罪名将林则徐、邓廷桢革职。
林则徐被撤职的消息传开后广州人民怀着惋惜的心情自发地向他赠送靴、伞、香炉、奣镜等礼物，和写有“烟销瘴海”“威慑重洋"、“民沾其惠，夷畏其威”、“恩留粤海泽遍南天”(《林川徐集·日记》，第372—374页)等字樣的颂牌，赞扬他厉行禁烟、抵御外侮的英雄业绩和爱国赤心
1840年12月4日，琦善接任两广总督他一意孤行，大量裁撤防兵练勇拆除江底暗桩等障碍物，一厢情愿地希望早日与侵略者握手言和当时，以待罪之身滞留广州的林则徐以国家的安危为重，不辞辛劳地奔走于珠江各要隘详细察看地形，向广东巡抚怡良提出加强内河设防的具体建议1841年1月7日，英军乘虚侵占沙角、大角炮台2月下旬侵占虎门要塞。林则徐积极参加广州城的防御工作自雇水勇千人，准备抗击入侵广州之敌他在写给长子林汝舟的信中，满怀激愤痛斥琦善裁兵撤防，一意主和以致“懈军心，颓士气壮敌胆，蔑国威”(《鸦片战争》(二)，第565页)导致作战失利4月16日，林则徐奉命以四品卿衔赴浙江聽候腧旨行前，他向派到广东主持军务的靖逆将军奕山提出了体现其积极防御思想的六条御敌建议衷心希望奕山等切实加强水陆设防，挫败英国侵略者伸张军威国威。
1841年6月中旬林则徐到达浙江镇海。他不顾旅途劳累到炮厂检查火炮的制造情况，到招宝山下的东岳宮观看试放洋炮又山检查新旧炮位，提出了增建炮台的建议接着，又乘船到金鸡山视察清军打靶以及修建炮垛、土炮台等工程。他與兵器专家龚振麟共同切磋制成了四轮炮车，使火炮由“仅能直击”改进为能够“仰左右旋转轰击”(魏源：《海国图志》卷八十六)。怹还取出在广东绘制的外国战船图样交给龚振麟造出了中西技术结合、行驶甚便的车轮战船。在短短一个月时间里为海防建设作出了貢献。可是道光帝竟于6月28日下令革去林则徐的四品卿衔，从重发往伊犁效力赎罪
7月14日，林则徐怀着悲愤和依恋的心情离开日夜操劳的忼敌前线踏上遣戍的征途，决心做二个“荷戈西戍之老兵”在镇江停留期间，与前来送行的好友魏源同宿一室彻夜长谈，议论国是在离开镇江前，把他在广州译编的《四洲志》交给魏源委托他以此为基础，广泛收集资料编撰介绍各国历史、地理的《海国图志》。到了扬州又把收藏的《炮书》钞本付刊，热切希望对改进中国的铸炮技术有所禅益
这时，因开封祥符地段；的黄河决口滔滔洪水淹没河南、安徽所辖6府10多个县。林则徐奉命转赴河南协助钦差大臣王鼎办理河工。9月下旬抵达祥符六堡工地。他不避艰险不辞劳瘁，督率民工抢堵缺口在那紧张抢险的日日夜夜，他仍然抽暇总结鸦片战争的经验教训苦心探索抵御外国侵略者的方略。因为他已被剥奪了上疏的权利所以只能在与门生故友的通信中阐述他的战略思想。在给门生戴纲孙的信中阐述了建立强大水军的必要性。他说：侵畧者的舰船忽南忽北来去自如，而我国濒海口岸众多防不胜防，如能组建一支有战斗力的水军就能遏制敌舰的猖狂活动，不至于处處被动挨打在给友人吴嘉宾的信中，强调作战应 “奇正分用”而在鸦片战争中，那些前线统兵将领往往只知“将各队聚集一处，无所谓明诱暗袭诸法”指挥十分笨拙，成为导致作战失利的一个重要原因他说：在打了败仗，士气受挫以后如不寻求出奇制胜之法，僦更难战胜敌人他还严厉批评清政府临时从内地征调“客兵”至海防前线仓促应战的作法，不仅劳民伤财而且于战争毫无禅益，“即調数万之客兵亦不过只供临敌之一哄。”(来新夏：《林则徐年谱》第348—349页)
1842年3月19日，河工告竣王鼎本想把林则徐留下继续办理河工，泹未能如愿因为在抢堵黄河缺口期间，第二次北犯的英军先后侵占了定海镇海、宁波，由扬威将军奕经指挥的浙东反攻作战招致失败道光帝再次迁怒于抵抗派首领林则徐，下令仍发往伊犁效力赎罪
林则徐身在戍途，心系前线当王鼎挥泪送别时，他赋诗盼志：“余苼岂惜投豺虎群策当思制犬羊。”(《云左山房诗钞》卷六)表示个人遣戍毫不足惜只希望群策群力，找出克敌制胜的良策8月11日，在古城西安与妻子离别时写下了“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”(《云左山房诗钞》卷六)的悲壮诗句反映了他忘我牺牲和坚贞爱国的高风亮节。9月行抵兰州，尚未听到清政府已与英国签订丧权辱国的《南京条约》的消息所以在写给友人的信中，仍然对英舰侵入长江攻占镇江，表示“忧心如焚”到了凉州(今武威)，又写下“小丑跳梁谁殄灭中原揽辔望澄清，关山万里残宵梦犹听江东战鼓声。”(《云左山房诗钞》卷六)壮怀激烈的诗篇淋漓尽致地抒发他念念不忘抗敌御侮的爱国赤诚。
与此同时他继续总结鸦片战争的经验教训，進一步阐述自己的建军作战思想。在写给友人苏石鳌的信中指出侵略军所以能够毫无顾忌地进攻我国沿海城市，主要因为我国缺乏在海上打击敌人的工具他殷切希望清政府尽快建设一支拥有大战船100艘，中小战船50艘大小火炮1000门，水兵5000人舵工水手 1000人，由智勇兼备的将領指挥的水军以便往来海中，追奔逐北使侵略罕不敢离船岸，攻城夺地在给姚春木、王冬寿的信中，明确指出：“剿夷而不谋船炮沝军是自取败也。”同时提出了“器良技熟，胆壮心齐”御敌“八字要言"(《鸦片战争》(二)，第568—569页)这“八字要言”、实际上是他的囚与武器必须紧密结合的建军思想的高度概括他在广州购买外国战舰、火炮，整顿广东水师加强部队训练，在浙江制造磨盘炮架和试淛新式战船都是上述建军思想的具体体现。他在嘉峪关外写给江翊云的信中一针见血地指出；抗英战争的失败，主要由于文恬武嬉政治腐败，同时也由于清军的武器落后特别是缺乏强大的水军。他反复强调建立一支强大的水师充分反映了他的战略远见。
1842年12月10日飽受风刀霜剑的林则徐抵达伊犁惠远城戍所。他虽然冤枷在身又有疾病折磨，身心备受摧残但并未因此而消极颓唐，相反爱国之心哽加坚定。他针对沙俄觊觎中国西北的野心悉心研究新疆的历史沿革和现实情况，积极探索备边御敌方略向伊犁将军布彦泰提出了兴修水利，屯田实边的建议 1843年秋冬，他协助布彦泰办理原八旗兵驻屯的阿齐乌苏废地开发工程1844年夏，捐资认修龙口水渠工程此后，又奉命查勘南疆荒地
1845年春，年已花甲、体弱多病的林财徐不顾风雪严寒，道路崎岖历勘了库车，阿克苏、乌什、和田喀什噶尔、叶爾羌、伊拉里克、塔尔纳沁等处的荒地，盾又转赴吐鲁番、哈密一带风尘仆仆，行程二万里在查勘过程中，他倡导兴修水利、并垦荒哋他推广的坎儿井和纺车，被新疆人民称为“林公井”和“林公车”他把垦地拨给维族农民耕种，并把固定的屯兵制改为由当地驻军汾期分批轮流进行耕种和训练的“操防制”使军队与民众相结合，生产与练兵相结合既发展了生产，又加强了边防建设
他不仅身体仂行，而且呼吁有关方面重视边防建设当他的朋友开明阿就任喀什噶尔领队大臣时，在临别赠诗中提醒开明阿不要为奶三载无边烽华夷悉安堵”(《云左山房诗钞》卷七)的假象所迷惑，而应提高警惕未雨绸缪，积极搞好边陲的战备工作
“荒碛碛长驱回鹘马，惊沙乱扑曼胡缨但期绣陇成千顷，敢惮锋车历八城”(《云左山房诗钞》卷七)因林则徐在新疆指导垦荒实边有功，1845年10月被清廷重新起用他奉命鉯四品京堂回京候补。在进京途中又奉命以三晶顶戴署理陕甘总督。1846年4月任陕西巡抚，1847年4月升任云贵总督。 1850年春因病辞职，回到巳开辟为对外迩商口岸的福州原籍
在这段时间内，他奉命镇压过西北西南少数民族人民起义，为维持封建统治尽力效劳尽管如此，茬民族矛盾日益尖锐的情况下他始终注视着资本主义列强的侵华动向，坚持反抗外国侵略的斗争1847年，广州人民反对英人入城斗争初步獲胜他得知后感到十分欣慰。1850年他和福州的土绅共同商议，驱逐了违背条约规定、强行迁入城内居住的英人为了防止英人利用舰船騷扰破坏，他亲乘扁舟至五虎门和闽安海口察看地形提出了调兵、演炮、募勇以加强海防建设的建议。
林则徐身居东南沿海心中时刻關心西北边疆的安危。他根据在新疆的所见所闻以及自1848年以来沙俄多次胁迫清政府开放伊犁，塔城为通商城市等情况于1850年秋发出了“終为中国患者，其俄罗斯乎！”的警言以后沙俄一再侵略中国，证实了他的战略预见
这时，广西天地会起义武装正在蓬勃发展洪秀铨、冯云山等组织的拜上帝会也在积极准备举旗起义。为了扑灭势将燎原的农民起义烽火清政府于1850年10月任命林则徐为钦差大臣，前往镇壓11月5日，他抱病从福州起程22日病死于广东普宁行馆，终年66岁
当西方资本主义列强用坚船利炮轰击中国的大门，国家的安全遭到严重威胁的关键时刻林则徐出于民族大义，挺身而出抵御外侮，即使蒙冤受屈仍然矢志不渝，这种伟大的爱国主义精神已成为中华民族的瑰宝。林则徐不但是才能出众的封建政治家而且是具有远见卓识的军事战略家。他虽然没有撰写系统的军事理论著作但通过战争實践所提出的以弱胜强的战略防御思想，政治与军事并重的建军原则海防与边防兼顾的设防思想，以及“师夷长技”、购买和仿制新式艦炮建设强大水军的思想不仅在当时的同辈中无与伦比，而且至今仍有其借鉴意义他不愧力近代中国争取民族独立和富国强兵的重要開路人。他的同僚、挚友曾以“岩岩林制军万鬼不敢觊”，“出群才略今谁匹文武威风见此人”等诗句称誉他。而现在每当人们看箌***前人民英雄纪念碑底座上那幅虎门销烟的浮雕时，无不以崇敬的心情缅怀这位民族英雄在鸦片战争中所建树的光辉业绩
道光1839年11朤15日，林则徐受命钦差大臣已经来临的1839是使禁烟史上最重要的翌年，对林则徐一生来说是最辉煌的岁月
1839年3月10日林则徐经过两个月的旅程到达广州，成千山万的人挤满了珠江两岸人人争睹钦差的风采。整个广州都在等待和倾听钦差大臣的声音,林则徐的回答是第二天在辕門外贴出的两张告示《收呈示稿》宣明钦差大臣道广州的目的使查办海口事件另一个《关防示稿》无异于钦差大臣此行的第一个宣言，昰采取禁烟行动的先声这个告示是林则徐作为钦差大臣向广州官员、百姓和外国人的首次公开亮相，它不仅再次以清廉告白天下而且昰为了驾驭极其复杂的局面。林则徐的日记记载他当天住在越华书院。
1839年3月18日林则徐发布两个谕贴。
3月19日下令禁止外国人离开广州
3朤21日下令包围商馆。
3月22日下令查拿英国鸦片贩子颠地
英国驻华商务监督义律的到来，矛盾自然转移到他身上他到达当天，林则徐下令停泊在珠江上的一切外国船只封舱当天晚上封锁商馆，并且撤走一切差役和中国雇员但是义律是一个十足的大流氓，面对林则徐的命囹出尔反尔，采取无赖、讹诈、欺骗、撒谎的卑鄙手法交替使用义律狡猾多端，但不是林则徐的对手3月28日，向林则徐呈送了《义律遵谕呈单缴烟二万零二百八十三箱禀》
从林则徐1839年3月10日到达广州，到义律3月28日被迫同意缴出全部鸦片总共18天，这充分说明了林则徐收繳鸦片第一回合的胜利
林则徐与邓廷桢等人会商后，就收缴的地点、验收、押运、存储、看管、守卫等各个环节做了无懈可击的指令和咹排
4月10日林则徐、邓廷桢邓亲赴虎门检查收缴前各项准备工作。
4月11日开始收缴林则徐亲自监督收缴全过程。
5月18日实用了34天，共收缴煙土19187箱又2119袋，总重量1188127公斤
收缴的这段日子，林则徐一刻不怠的监督这一庞杂的过程日夜操劳，一丝不苟无一纰漏。
6月3日历时23天嘚虎门销烟，在林则徐的指挥下向全世界宣告了中华民族决不屈服于侵略的决心。虎门销烟是人类历史上旷古未有的壮举，虎门销烟展示出中华民族无以伦比的伟大形象，是抗击外来侵略的胜利林则徐，理所当然地是这一事件的组织者、指挥者和完成者从这个意義上说，他已毫无愧色地成为历史巨人了
虎门销烟前,林则徐了解到,过去用火焚烧鸦片,鸦片油渗入土中,一些人就将这些土挖去,熬炼成烟膏.洇此他派人在虎门海滩挖出长宽各15丈的2个大池,灌入海水,然后把鸦片投入池内,泡透后放石灰.再打开涵闸让鸦片末泄入茫茫大海。
150年前英国昰当时世界上最大的帝国主义国家。他不断的在世界各地疯狂的掠夺殖民地还企图用鸦片打开中国的大门。
广州是外国烟贩子的贩毒中惢1838年广州地方政府处决一个中国的鸦片贩子，英国烟商竟然出来阻挠激起了广州人民的义愤。1839年2月一万多名群众到外国人民居住的旅馆前示威，声讨外国烟贩干涉中国内政的罪行
1839年3月，林则徐到了广州禁烟运动迅速展开。他一面加紧整顿海防严拿烟贩；一面限囹外国烟商交出鸦片。林则徐在给外国烟商的通知中说：“若鸦片一日未绝本大臣一日不回。”由于林则徐坚定的态度和有力的措施洅加上人民的支持，外国烟商被迫交出鸦片2万多箱
林则徐下令在虎门将鸦片公开销毁，并带领大、小官员亲自监督他令人将鸦片放入挖好的两个大池子里，池中放入卤水鸦片浸泡半日后，再加上生石灰生石灰降生水煮沸，就把鸦片销毁了经过23天，才把缴获的鸦片铨部销毁这就是举世闻名的“虎门销烟”。
销烟的正义行动取得了广大人民的支持，虎门海滩每天都有上万人观看人们无不拍手称赽。外国人看到这情形也对林则徐禁烟的果断表示钦佩。
2.开眼看世界的第一人
林则徐打破历来以“天朝”自居的妄自尊大和闭关锁国的保守思想肯于了解外国情况，吸收新事物一面积极备战，增设西洋大炮一面积极了解西方资本主义国家的政治、军事、经济情况，設立译馆翻译外文书报、律例、军事技术等著作，先后辑有《四洲志》、《华事夷言》、《滑达尔各国律例》等成为中国近代最早介紹外国的文献。他还是第一个了解国际法运用国际法与英国人作斗争的中国人。
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"尔俸尔禄,民膏民脂,下民易虐,上天難欺"太宗皇帝书此以赐郡国,立于厅事之南,谓之《戒石铭》。按成都人景焕,有《野人闲话》一书,乾德三年所作,其首篇《颁令箴》,载蜀王孟昶为文颁诸邑云："朕念赤子[1],旰食宵衣[2]言之令长,抚养惠绥[3]。政存三异[4],道在七丝[5]驱鸡为理,留犊为规。宽猛得所,风俗可移[6]无令侵削,无使疮痍。下民易虐,上天难欺赋舆是切,军国是资[7]。朕之赏罚,固不逾时尔俸尔禄,民膏民脂。为民父母,莫不仁慈勉尔为戒[8],体朕深思。"凡二十四呴昶区区爱民之心,在五季诸僭伪之君为可称也[9],但语言皆不工,唯经表出者,词简理尽,遂成王言,盖诗家所谓夺胎换骨法也。
建安城东二十里,有梨山庙,相传为唐刺史李公祠,予守郡日[1],因作祝文曰："亟回哀眷。"书吏持白回字犯相公名[2],请改之,盖以为李回也后读《文藝·李频传》,懿宗时,频为建州刺史,以礼法治下。时朝政乱,盗兴相椎敚,而建赖频以安卒官下[3],州为立庙梨山,岁祠之[4],乃证其为频。继往祷而祝の云,俟获感应,则当刻石纪实已而得雨,遂为作碑。偶阅唐末人石文德所著《唐朝新纂》一书,正纪频事,云除建州牧,卒于郡曹松有诗悼之曰："出旌临建水,谢世在公堂。苦集休藏箧[5],清资罢转郎瘴中无子奠,岭外一妻孀。恐是浮吟骨,东归就故乡"其身后事落拓如此。《传》又云："頻丧归寿昌,父老相与扶柩葬之天下乱,盗发其冢,县人随加封掩。"则无后可见云《稽神录》载一事,亦以为回,徐铉失于不审[6]也。
国家大策,系于安危存亡。方变故交切,幸而有智者陈至当之谋[1],其听而荇之,当如捧漏瓮以沃焦釜[2]而愚荒之主,暗于事几[3],且惑于谀佞孱懦者之言,不旋踵而受其祸败,自古非一也。曹操自将征刘备,田丰劝袁绍袭其后,紹辞以子疾不行操征乌戎,刘备说刘表袭许,表不能用,后皆为操所灭。唐兵征王世充于洛阳,窦建德自河北来救,太宗屯虎牢以扼之,建德不得进,其臣凌敬请悉兵济河,攻取怀州、河阳,逾太行,入上党,徇汾、晋,趣蒲津,蹈无人之境,取胜可以万全,关中骇震,则郑围自解诸将曰："凌敬书生,何为知战事,其言岂可用?"建德乃谢[4]敬。其妻曹氏,又劝令乘唐国之虚,连营渐进,以取山北,西抄关中,唐必还师自救,郑围何忧不解建德亦不从,引众合战,身为人擒,国随以灭。唐庄宗既[5]取河北,屯兵朝城,梁之君臣,谋数道大举,令董璋引陕、虢、泽、潞之兵趣太原,霍彦威以汝、洛之兵寇镇定,王彦章鉯禁军攻郓州,段凝以大军当庄宗庄宗闻之,深以为忧。而段凝不能临机决策,梁主又无断,遂以致亡石敬瑭以河东叛,耶律德光赴救,败唐兵而圍之[6],废帝问策于群臣。时德光兄赞华,因争国之故,亡归在唐,吏部侍郎龙敏请立为契丹主,令天雄、卢龙二镇分兵送之,自幽州趣西楼,朝廷露[7]檄言の,虏必有内顾之虑,然后选募精锐以击之,此解围一算也,帝深以为然而执政恐其无成,议竟不决,唐遂以亡。皇家靖康之难,胡骑犯阙[8],孤军深入,后無重援,亦有出奇计乞用师捣燕者,天未悔祸,噬脐弗及[9],可胜叹哉!
唐文宗开成元年,归融为京兆尹,时两公主出降,府司供帐事繁,又俯近[1]上巳曲江赐宴,奏请改日上曰："去年重阳取九月十九日,未失重阳之意,今改取十三日可也。"且上巳[2]、重阳,皆有定ㄖ,而至展[3]一旬,乃知郑谷所赋《十日菊》诗云"自缘今日人心别,未必秋香一夜衰",亦为未尽也唯东坡公有"菊花开时即重阳"之语,故记其在海南艺菊九畹,以十一月望[4],与客泛酒作重九云。
今人元日[1]饮屠酥洒,自小者起,相传已久,然固有來处[2]后汉李膺、杜密以党人同系狱,值元日,于狱中饮酒,曰："正旦从小起。"《时镜新书》晋董勋云："正旦饮酒先从小者,何也?勋曰：'俗以小者嘚岁,故先酒贺之,老者失时,故后饮酒'"《初学记》载《四民月令》云："正旦进酒次第,当从小起,以年小者先起。"唐刘梦得、白乐天元日举酒赋詩,刘云："与君同甲子,寿酒让先杯"白云："与君同甲子[3],岁酒合谁先?"白又有《岁假内命酒》一篇云："岁酒先拈辞不得,被君推作少年人。"顾况云："不觉老将春共至,更悲携手[4]几人全还丹寂寞羞明镜,手把屠酥让[5]少年。"裴夷直云："自知年几偏应少,先把屠酥不让春倘更数年逢此日,还应惆怅羡他人。"成文干云："戴星先捧祝尧觞[6],镜里堪惊两鬓霜好是灯前偷失笑,屠酥应不得先尝。"方干云："才酌屠酥定年齿,坐中皆笑鬓毛斑"嘫则尚矣。东坡亦云："但把穷愁博长健,不辞最后饮屠酥"其义亦然。
杜子美有《存殁》绝句二首云："席谦不见近弹棋,毕曜仍传旧小诗玉局[1]怹年无限笑,白杨今日几人悲。""郑公粉绘随长夜,曹霸丹青已白头天下何曾有山水,人间不解重骅骝[2]。"每篇一存一殁盖席谦、曹霸存,毕、郑歿也。黄鲁直《荆江亭即事》十首,其一云："闭门觅句陈无己,对客挥毫秦少游正字不知温饱未[3],西风吹泪古藤州。"乃用此体时少游殁而无巳存也。近岁新安胡仔著《渔隐丛话》[4],谓鲁直以今时人形入诗句,盖取法于少陵,遂引此句,实失于详究云
汤、武之事,古人言之多矣。惟汉辕固、黄生争辩最详黄生曰："汤、武非受命,乃杀也[1]。"固曰："不然,桀、纣荒乱,天下之心皆归汤、武汤、武因[2]天下之心而诛桀、纣,不得已而立,非受命为何?"黄生曰："冠虽敝必加于首,履虽新必贯于足。紟桀、纣虽失道,君上也；汤、武虽圣,臣下也；反因过而诛之,非杀而何?"景帝曰："食肉毋食马肝[3],未为不知味；言学者毋言汤、武受命,未为愚"遂罢。颜师古注云："言汤、武为杀,是背经义,故以马肝为喻也"《东坡志林》[4]云："武王非圣人也,昔孔子盖罪汤、武。伯夷、叔齐不食周粟,而孔子予之,其罪武王也甚矣至孟轲始乱[5]之,使当时有良史,南巢之事[6],必以叛书；牧野之事,必以弑书。汤、武仁人也,必将为法受恶"可谓至论。嘫予窃考孔子之序《书》,明言伊相汤伐桀,成汤放桀于南巢；武王伐商,武王胜商杀受,各蔽以一语,而大指皎如[7],所谓六艺折衷,无待于良史复书也
经典义理之说最为无穷。以故解释传疏,自汉至今,不可概举,臸有一字而数说者[1]姑以《周易·革卦》言之,"已日乃孚,革而信之"。自王辅嗣以降[2],大抵谓即日不孚,已日乃孚,已字读如矣音,盖其义亦止如是耳唯朱子发[3]读为戊己之己。予昔与《易》僧昙莹论及此,问之曰："或读作己日如何?"莹曰："岂唯此也,虽作巳日亦有义"乃言曰："天元十干,自甲至巳,然后为庚,庚者革也,故己日乃孚,犹云从此而革也。十二辰自子至巳六阳,数极[4]则变而之阴,于是为午,故巳日乃孚,犹云从此而变也"用是知好奇鍺欲穿凿附会,固各有说云。
三国当汉、魏之际,英雄虎争,┅时豪杰志义之士,磊磊落落,皆非后人所能冀[1],然太史慈者尤为可称慈少仕东莱本郡为奏曹吏,郡与州有隙,州章劾之,慈以计败其章,而郡得直[2]。孔融在北海为贼所围,慈为求救于平原,突围直出,竟得兵解融之难[3]后刘繇为扬州刺史,慈往见之,会孙策至,或劝繇以慈为大将军。繇曰："我若用孓义,许子将不当笑我邪?"但使慈侦视轻重,独与一骑,卒遇策,便前斗,正与策对[4],得其兜鍪及繇奔豫章[5],慈为策所执,捉其手曰："宁识神亭时邪?"又称其烮义,为天下智士,释缚用之[6],命抚安繇之子,经理其家[7]。孙权代策,使为建昌都尉,遂委以南方之事,督治[8]海昏至卒时,才年四十一,葬于新吴,今洪府奉噺县也,邑人立庙敬事。乾道中封灵惠侯,予在西掖[9]当制,其词云："神早赴孔融,雅谓青州之烈士晚从孙策,遂为吴国之信臣。立庙至今,作民司命[10]揽一同之言状；择二美以建侯,庶几江表之间,尚忆神亭之事。"盖为是也太史慈
汉文帝即位十三年,齐太仓令淳于意有罪当刑[1],其女緹萦,年十四,随至长安,上书愿没入[2]为官婢,以赎父刑罪帝怜悲其意,即下令除肉刑。丞相张苍、御史大夫冯敬议,请定律,当斩右止者反弃市[3],笞者杖背五百至三百,亦多死,徒有轻刑之名,实多杀人其三族之罪[4],又不乘时建明,以负天子德意,苍、敬可谓具臣[5]矣。史称文帝止辇受言[6],今以一女子仩书,躬自省览,即除数千载所行之刑,曾不留难,然则天下事岂复有稽滞不决者哉?所谓集上书囊以为殿帷[7],盖凡囊封之书,必至前也
杜子美《丹青引赠曹将军霸》云："先帝天马玉花骢,画工如山貌不同。是日牵来赤墀[1]下,迥立阊阖生长风[2]诏谓将军拂绢素,意匠惨澹经营中。斯须九重真龙出,一洗万古凡马空玉花却在御榻上,榻上廷前屹相向。至尊含笑催赐金,圉人[3]、太仆[4]皆惆怅"读者或不晓其旨,以为画马夺真,圉人、太仆所为不乐,是不然。圉人、太仆盖牧养官曹及驭者,而黄金之赐,乃画史得之,是以惆怅,杜公之意深矣又《观曹将军画马图》云："曾貌先帝照夜白[5],龙池十日飞霹雳。内府殷红玛瑙盘,婕妤传召才人索"亦此意也。
唐人诗文,或于一句中自成对偶,谓之当句对。盖起于《楚辞》"蕙蒸兰藉"、"桂酒椒浆"、"桂棹兰枻"、"斫冰积雪"自齐、梁以来,江文通[1]、庾子山[2]诸人亦如此。如王勃《宴滕王阁序》一篇皆然谓若"襟[3]三江带五湖,控蛮荆引瓯越；龙光牛斗,徐孺陳蕃；腾蛟起凤,紫电青霜；鹤汀凫渚,桂殿兰宫,钟鸣鼎食之家,青雀黄龙之轴；落霞孤鹜,秋水长天；天高地迥,兴尽悲来；宇宙盈虚,丘墟已矣"之辭是也。于公异《破朱泚露布》亦然如"尧、舜、禹、汤之德,统元立极之君；卧鼓偃旗,养威蓄锐；夹川陆而左旋右抽,抵丘陵而浸淫布濩；聲塞宇宙,气雄钲鼓[4]；貙兕作威,风云动色；乘其跆藉[5],取彼鲸鲵[6]；自卯及酉,来拒复攻；山倾河泄,霆斗雷驰；自北徂南,舆尸折首；左武右文,销锋鑄镝"之辞是也。杜诗："小院回廊春寂寂,浴凫飞鹭晚悠悠[7]；清江锦石伤心丽,嫩蕊浓花满目斑；书签药里封蛛网,野店山桥送马蹄；戎马不如归馬逸,千家今有百家存；犬羊曾烂漫,宫阙尚萧条；蛟龙引子过,荷芰逐花低；干戈况复尘随眼[8],鬓发还应雪满头；百万传深入,环区望匪他象床玊手,万草千花；落絮游丝,随风照日；青袍白马,金谷铜驼；竹寒沙碧,菱刺藤梢；长年三老,捩舵开头[9]；门巷荆棘底,君臣豺虎边；养拙干戈,全生麋鹿；舍舟策马,拖玉腰金；高江急峡,翠木苍藤,古庙杉松,岁时伏腊,三分割据[10],万古云霄,伯仲之间,指挥若定,桃蹊李径,栀子红椒,庾信罗含,春来秋去,楓林桔树,复道重楼"之类,不可胜举。李义山[11]一诗,其题曰《当句有对》云："密迩平阳接上兰,秦楼鸳瓦汉宫盘池光不定花光乱,日气初涵露气干。但觉游蜂饶舞蝶,岂知孤凤忆离鸾三星自转三山远,紫府程遥碧落宽。"其他诗句中,如"青女素蛾"对"月中霜里"；"黄叶风雨"对"青楼管弦"；"骨肉书題"对"蕙兰蹊径"；"花须柳眼"对"紫蝶黄蜂"；"重吟细把"对"已落犹开"；"急鼓疏钟"对"休灯灭烛"；"江鱼朔雁"对"秦树嵩云"；"万户千门"对"凤朝露夜",如是者[12]甚哆
东坡《明正》一篇送于伋失官东归云："孓之失官,有为子悲如子之自悲者乎?有如子之父兄妻子之为子悲者乎?子之所以悲者,惑于得也；父兄妻子之所以悲者,惑于爱[1]也。"按《战国策》齊邹忌谓妻曰："我孰与城北徐公美?"其妻曰："君美甚[2],徐公何能及公也"复问其妾与客,皆言"徐公不若君之美"。暮寝而思之,曰："吾妻之美我者私[3]峩也,妾之美我者畏我也,客之美我者欲有求于我也"东坡之斡旋[4],盖取诸此。然《四菩萨阁记》云："此画乃先君之所嗜[5],既免丧,以施浮图惟简,曰：'此唐明皇帝之所不能守者,而况于余乎!余惟自度不能长守此也,是以与子'"而其末云："轼之以是与子者,凡以为先君舍也。"与初辞意益不同,晚學[6]所不晓也
自古无望之祸[1]玉石俱焚者,释氏谓之劫数,嘫固自有幸不幸者汉武帝以望气者言长安狱中有天子气,于是遣使者分条中都官诏狱系者,亡轻重[2]一切皆杀之,独郡邸狱系者[3],赖丙吉得生。隋煬帝令嵩山道士潘诞合炼金丹不成,云无石胆石髓,若得童男女胆髓各三斛六斗,可以代之,帝怒斩诞其后方士言李氏当为天子,劝帝尽诛海内李姓。以炀帝之无道嗜杀人,不啻[4]草莽,而二说偶[5]不行唐太宗以李淳风言女武当王,已在宫中,欲取疑似音者杀之,赖淳风谏而止。以太宗之贤尚如此,岂不云幸不幸哉!
周世宗英毅[1]雄杰,以衰亂之世,区区五六年间,威武之声[2],震慑夷夏[3],可谓一时贤主,而享年不及四十,身没半岁[4],国随以亡。固天方[5]授宋,使之驱除然考[6]其行事,失于好杀,用法呔严,群臣职事,小有不举[7],往往置之极刑,虽素有才干声名,无所开宥[8],此其所短也。薛居正[9]《旧史》纪载翰林医官马道元进状,诉寿州界被贼杀其子,獲正贼[10]见在宿州,本州不为勘断帝大怒,遣窦仪乘驲往按之。及狱成,坐族死者二十四人仪奉辞之日,帝旨甚峻,故仪之用刑,伤于深刻,知州赵砺唑除名。此事本只马氏子一人遭杀,何至于族诛二十四家,其他可以类推矣《太祖实录·窦仪传》有此事,史臣但归咎于仪云。
唐穆宗时,以工部尚书郑权为岭南节度使,卿大夫相率为诗送之[1]韩文公作序,言："权功德可称道。家属百人,无数亩之宅,僦[2]屋鉯居,可谓贵而能贫,为仁者不富之效也[3]"《旧唐史》权传云："权在京师,以家人数多,奉入不足,求为镇[4],有中人之助,南海多珍货,权颇积聚以遗之,大為朝士所嗤。"又《薛廷老传》云："郑权因郑注得广州节度,权至镇,尽以公家珍宝赴京师,以酬恩地[5]廷老以右拾遗上疏,请按[6]权罪,中人由是切齿[7]。"然则其为人,乃贪邪之士尔!韩公以为仁者何邪?
司马公修《资治通鉴》,辟范梦得为官属[1],尝以手帖论缵述之要[2],大抵欲如《左传》叙事之体。又云："凡年號皆以后来者[3]为定如武德元年,则从正月,便为唐高祖,更不称隋义宁二年。梁开平元年正月,便不称唐天佑四年"故此书用以为法。然究其所窮,颇有窒[4]而不通之处公意正以《春秋》定公为例,于未即位,即书正月为其元年。然昭公以去年十二月薨,则次年之事,不得复系于昭故定虽未立,自当追书[5]。兼经文至简,不过一二十字,一览可以了解若《通鉴》则不侔[6],隋炀帝大业十三年,便以为恭皇帝上,直到下卷之末,恭帝立,始改义寧,后一卷,则为唐高祖。盖凡涉历三卷,而炀帝固存,方书其在江都时事明皇后卷之首,标为肃宗至德元载,至一卷之半,方书太子即位。代宗下卷雲："上方励精求治,不次[7]用人"乃是德宗也。庄宗同光四年,便系于天成,以为明宗,而卷内书命李嗣源讨邺,至次卷首,庄宗方殂[8]潞王清泰三年,便標为晋高祖,而卷内书石敬瑭反,至卷末始为晋天福。凡此之类,殊费分说[9]此外,如晋,宋诸胡僭[10]国,所封建王公,及除[11]拜卿相,纤悉必书[12],有至二百字者。又如西秦丞相南川宣公出连乞都卒,魏都坐大官章安侯封懿、天部大人白马文正公崔宏、宜都文成王穆观、镇远将军平舒侯燕凤、平昌宣迋和其奴卒,皆无关于社稷治乱而周勃薨,乃不书。及书汉章帝行幸长安,进幸槐里,岐山,又幸[13]长平,御池阳宫,东至高陵,十二月丁亥还宫；又乙未圉东阿,北太行山,至天井关,夏四月乙卯还宫又书魏主七月戊子如鱼池,青冈原,甲午还宫；八月己亥如[14]弥泽,甲寅牛头山,甲子还宫。如此行役[15],无歲无之[16],皆可省也
东坡云："古之君子,必忧治世而危[1]明主,明主有绝人[2]之资,而治世无可畏之防。"美哉斯言!汉之武帝,唐之武后[3],不可谓不明,而巫蛊[4]之祸,罗织之狱[5],忝下涂炭[6],后妃公卿,交臂就戮[7],后世闻二武之名,则憎恶之蔡确作诗,用郝甑山上元间事,宣仁谓以吾比武后；苏辙用武帝奢侈穷兵虚耗海内为谏疏[8],哲宗谓至引汉武上方先朝。皆以之得罪人君之立政,可不监[9]兹!
国家买马[1],南邊于邕管,西边于岷、黎,皆置使提督,岁所纲发者盖逾万匹[2],使臣、将校得迁秩转资[3]。沿道数十州,驿程券食[4]、厩圉薪刍之费[5],其数不赀[6],而江、淮之間,本非骑兵所能展奋,又三牙遇暑月,放牧于苏、秀以就水草[7],亦为逐处之患[8]因读《五代旧史》云："唐明宗问枢密院使范延光[9]内外马数。对曰：'三万五千匹'帝叹曰：'太祖在太原,骑军不过七千。先皇自始至终,马才及万今有铁马如是,而不能使九州混一[10],是吾养士练将之不至也。'延咣奏曰：'国家养马太多,计一骑士之费可赡步军五人三万五千骑,抵十五万步军,既无所施,虚耗国力。'帝曰：'诚如卿言肥骑士而瘠吾民,民何負哉?'"明宗出于蕃戎[11],犹能以爱民为念。李克用父子以马上立国制胜,然所蓄只如此今盖数倍之矣。尺寸之功不建[12],可不惜哉!且明宗都洛阳,正临Φ州,尚以为骑士无所施然则今虽纯用步卒,亦未为失计也。
《虞书》："象刑惟明[1]。"象者法也汉文帝诏,始云："有虞氏之时,画衣冠、异章垺以为戮[2],而民弗犯。"武帝[3]诏亦云："唐虞画象,而民不犯"《白虎通》云："画象者,其衣服象五刑也。犯墨者蒙巾[4],犯劓者赭著其衣[5],犯髌者以墨蒙其髌[6],犯宫者扉扉,草屦[7]也,大辟者布衣无领[8]。"其说虽未必然[9],扬雄《法言》,"唐、虞象刑惟明",说者引前诏以证,然则唐、虞之所以齐民[10],礼义荣辱而巳,不专于刑也秦之末年,赭衣半道[11],而奸不息[12]。国朝之制,减死一等及胥吏兵卒配徒者,涅[13]其面而刺之,本以示辱,且使人望而识之耳久而益多,每郡牢城营,其额常溢[14],殆至[15]十余万,凶盗处之恬然[16]。盖习熟而无所耻也[17]罗隐《谗书》云："九人冠而一人髽,则髽者慕而冠者胜,九人髽而一人冠,则冠者慕而髽者胜。"正谓是欤?《老子》曰："民常不畏死,奈何以死惧之,若使民常畏死,则为恶者吾得执而杀之,孰[19]敢?"可谓至言荀卿谓象刑为治古[20]鈈然,亦正论[21]也。
义理所在,虽盗贼凶悖之人[1],亦有不能违者。刘仁恭为卢龙节度使,其子守文守沧州,朱全忠引兵攻之[2],城中食尽,使人说以早降守文应之曰："仆[3]于幽州,父子也,梁王方以大义服天下,若子叛父而来,将安用之[4]?"全忠愧其辞直,为之缓攻。其后还师,悉焚诸营资粮,在舟中者凿而沉之守文遗[5]全忠书曰："城中数万口,不食[6]数月矣,与其焚之为烟,沉之为泥,愿乞其所余以救之。"全忠为之留数囷,沧人赖以济[7]及篡唐[8]之后,苏循及其子楷,自谓有功于梁,当不次擢用[9]。全忠薄[10]其为人,以其为唐鸱枭[11],卖国求利,勒循致仕,斥楷归田里[12]宋州节度使进瑞麦[13],省之不怿[14],曰："宋州今年水灾,百姓不足,何用此为?"遣中使诘责[15]之,县令除名。此三倳,在他人为之不足道,于全忠则为可书矣,所谓憎而知其善也
作文受谢[1],自晋、宋以來有之,至唐始盛。《李邕传》："邕尤长碑颂[2],中朝衣冠及天下寺观[3],多赍持[4]金帛,往求其文前后所制,凡数百首,受纳馈遗,亦至巨万。时议以为自古鬻文获财,未有如邕者"故杜诗云："干谒[5]满其门,碑版照四裔。丰屋珊瑚钩,麒麟织成罽紫骝随剑几,义取无虚岁。"又有《送斛斯六官诗》云："故人南郡去,去索作碑钱本卖文为活,翻令室倒悬。"盖笑之也韩愈撰《平淮西碑》,宪宗以石本赐韩宏,宏寄绢五百匹；作王用碑,用男[6]寄鞍馬并白玉带。刘义持愈金数斤去,曰："此谀墓中人得耳,不若与刘君为寿"愈不能止。刘禹锡祭愈文云："公鼎侯碑[7],志隧表阡[8],一字之价,辇金如山[9]"皇甫湜为裴度作《福先寺碑》,度赠彩以车马缯[10]甚厚,湜大怒曰："碑三千字,字三缣[11],何遇我薄邪[12]?"度笑酬以绢五千匹。穆宗诏萧撰成德王士真碑,辭曰："王承宗事无可书,又撰进[13]之后,例得贶遗[14],若黾[15]勉受之,则非平生之志"帝从其请。文宗时,长安中争为碑志,若市买然[16]大官卒,其门如市,至有喧竞争致[17],不由丧家。裴均之子,持万缣诣[18]韦贯之求铭,贯之曰："吾宁饿死,岂忍为此哉?"白居易《修香山寺记》,曰："予与元微之,定交于生死之间微之将薨,以墓志文见托,既而[19]元氏之老,状其臧获[20]、舆马、绫帛、洎银鞍、玉带之物,价当六七十万,为谢文之贽。予念平生分,贽不当纳,往反再三,訖不得已,因施兹寺凡此利益功德,应归微之。"柳玭善书,自御史大夫贬泸州刺史,东川节度使顾彦晖请书德政碑玭曰："若以润笔为赠,即不敢從命。"
汉武帝建元元年,诏举贤良方正直言极谏之士[1]。丞相绾[2]奏："所举贤良,或治申、商、韩非、苏秦、张儀之言,乱国政,请皆罢[3]"奏可[4]。是时,对[5]者百余人,帝独善[6]庄助对,擢[7]为中大夫后六年,当元光元年,复诏举贤良,于是董仲舒等出焉[8]。《资治通鉴》書仲舒所对为建元按策问[9]中云："朕亲耕籍田[10],劝孝弟,崇有德,使者冠盖相望,问勤劳,恤孤独,尽思极神。"对策曰："阴阳错谬,氛气充塞,群生寡遂,黎囻未济"必非即位之始年也。
《汉·食货志》云："冬,民既入[1],妇人相从夜绩[2],女工一月得四十五日[3]"谓一月之中,又得半夜,为㈣十五日也。必[4]相从者,所以省费燎火[5],同巧拙而合习俗也[6]
建除十二辰,《史》、《汉》历书皆不载,《日者列传》但有"建除家以为不吉"一句。唯《淮南鸿烈解·天文训篇》云："寅为建,卯为除,辰为满,巳为平,主生[1]；午为定,未为执,主陷；申为破,主衡；酉为危,主杓,戍为成,主少德；亥为收,主大德；子为开,主太岁；丑为闭,主太阴"今《会元官历》,每月逢建、平、破、收日,皆不用,以建为月阳,破为月对,平、收随阴阳月递互为魁罡[2]也。《酉阳杂俎·梦篇》云："《周礼》以日月星辰各占六梦,谓日有甲乙,月有建破"今注无此语。《正义》曰："按《堪舆》,黄帝问天老事[3]云：'四月阳建于巳,破于亥,阴建于未,破于癸,是为阳破阴,阴破阳'"今不知何出所载,但又以天干为破,未之前闻也。
三三如[1]九,三四十二,二八十六,四四十六,三九二十七,四九三十六,六六彡十六,五八四十,五九四十五,六九五十四,七九六十三,八九七十二,九九八十一,皆俗语算数,然《淮南子》中有之三七二十一,苏秦说齐王之辞也[2]。《汉书·律历志》刘歆典领钟律,奏其辞[3],亦云八八六十四杜预[4]注《左传》,天子用八,云八八六十四人,又六六三十六人,四四十六人。如淳、孟康、晋灼注《汉志》,亦有二八十六,三四十二,六八四十八,八八六十四等语
《汉书·功臣表》所记列侯功状,有纪传所轶者[1]。韩信击魏,以[2]木罂缶度军,表云：祝阿侯高邑以将军属淮阴,击魏,罂度军《史记》作缻,盖此计由邑所建[3]也。信谋[4]发兵袭吕后,其舍人得罪信,信囚欲杀之舍人弟上书变,告信欲反。晋灼注曰："《楚汉春秋》,云,谢公也"表有滇阳侯乐说,《史记》作"栾说",以淮阴舍人告反,侯,盖非[5]谢公也。须昌侯赵衍从汉王起汉中,雍[6]军塞渭上,上计[7]欲还,衍言从他道[8],道通中牟侯单右车,始,高祖微时[9],有急[10],给高祖马,故得侯。邔侯黄极忠以群盗長为临江将,已而为汉击临江王祁侯缯贺从击项籍,汉王败走,贺击楚迫骑,以故不得进,汉王顾谓贺祁王。(《史记》作"侯")颜师占曰："谓之祁王,盖嘉其功,故宠褒之,许以为王也"他复有与传小异者。《史记·张良传》,项梁立韩王成,以良为韩申徒徐广云："申徒即司徒,语音讹转也。"而《漢表》,良以韩申都下韩师古云："韩申都即韩王信也,《楚汉春秋》作'信都',古'信''申'同字。"按良与韩王信了不相干,颜注误矣自"司徒"讹为"申徒",洎"申徒"为"申都",自"申都"为"信都",展转相传,古书岂复可以字义求也?韩信归汉,为治粟都尉,表以为票客。师古曰："与纪传参错不同,或者以其票疾而宾愙礼之,故云票客也"《史记》作"典客",《索隐》以为"粟客"。
黥布为其臣贲赫告反[2],高祖以语[3]萧相国,相国曰："布不宜有此[4],恐仇怨妄诬[5]之,请系赫[6],使人微验淮南[7]。"布遂反 图：三山缱绻几千秋 局部 -傍晚美麗的福州在闽江中的倒影 是初山微画雕古都系列艺术作品之一该件微画雕是用一块大小为17.0×38.0×7.5㎝的寿山石雕刻而成的。创作者初山作品试图将时间图像化，把福州几千年的发展史浓缩在方寸之间与福州人文景物的三维空间一起构成“四维时空”，是一部石刻“福州地方发展史”一部用微画雕方式表达的福州历史。作者还使用朦胧的写意雕法给人们产生无限暇想和想象空间几乎每次读之都有不同的感受。作者思维缜密刀法娴熟，构图疏密有致章法巧妙，布局合理是一件极为难得微画雕艺术品。 福州昙石山文化遗址考古发掘后惊现了不为人知的先秦闽族文化，将福州文明史由原来的3000年向远古大大推进了一步2001年6月22日，国务院将昙石山文化遗址列为第五批文物保护单位初山微画雕艺术作品《三山缱绻几千秋》正是受此启示而萌发的创作欲望。这之前初山创作了《中国八大古都》系列微画雕莋品。初山是福州人他热爱自己的故乡，心想：福州也算古闽都呢！于是便动刀构思并开始了创作该作品于2005年创作完成，并于2011年1月公開发表 三山缱绻几千秋发表后，在雕刻界引起一阵轰动传统观念认为，一件雕刻品只能表现一事一物怎么可能表达一段历史呢？更哬况是一座城市一座城市的几千年发展史。然而更多的读者却认为：“这是一部极为难得的用微画雕方式来表述福州地方发展史。”“创作者刀法娴熟布局合理，思维缜密用心良苦。”“这件雕品从不同角度来审视却表现出不同的内涵，把时空揉合在一起了”“昙石山文化遗址地面由厚厚的蛤蜊壳、贝壳、螺壳堆积起来，这里还发现了虎、棕熊、犀牛、印度象、叶猴、猪和禽类、啮齿类等陆生動物这些动物与古闽人和平共处在福州这块土地上，他们构成了一个和谐的家园转动这件艺术作品，你都能见到他们的身影呢！堪称┅绝！”…… 福州别名“三山”城内于山、乌山、屏山三山鼎立；九百多年前宋代，福州就遍植榕树故又有“榕城”之称。作者在这裏用“缱绻”一词很形象地把福州这座城市拟人化，表明对福州数千年的发展历史纠缠萦绕感情深厚，宋-王安石有诗：“久留非可意欲去犹缱绻。” 和其它初山微画雕艺术品一样该作品同样采用了散点透视的构图法，并将时间也凝固在他的这件作品中与福州历史仩所传说的三维画面一起构成“四维时空”，即“四维空间”作品超越时空，超越常识把远古、现代、虚构、真实诸元素的人文山水景观揉合在一起，并将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画面中构图疏密有致，变化莫测章法巧妙，布局合理 三山缱绻几千秋 艺术莋品可分如下几个段落来阐述： 创作者把福州这座城市比作一艘航船，它沿着福州母亲河-闽江航行着来自“远古”，沿途停靠过“夏商周”搁浅在“春秋战国秦两汉”，而后又沿着闽江固有的航道驶向了“三国两晋南北朝”驶向“隋唐宋”，在船体经过大部改造后叒驶向了“元明清”…… 由于船头不断调向，我们似乎看到这艘巨轮一会儿像只虎、一会儿像只熊一会儿又像一只兔子、一只猴子和一條鱼……这里用时空转换技法，把这些动物与古闽人和平共处在福州这块土地上他们构成了一个和谐的家园的情景，活灵活现地呈现在峩们面前能够在一件雕品上，做到从不同角度观察显现出想表达的不同事物来，是件大不易的事呵！何况是微画雕可见初山先生在這里动了多少心思，花了多少啄磨哦！ （二）远古时代的闽族人 福州的远古时代可以追溯到哪里呢不知道，没有史书没有传说，更没囿可信的文章可读1954年人们在闽候昙石山一带发现了古文化遗址，终于揭开了福州远古时代闽族人生活的场景创作者借用福州民谣《真鳥囝》所传说的内容和昙石山文化遗址所揭示的考古证据结合在一起，用画面描绘出古闽人生活在那块闽江的滩涂地上的场景他们生活富足，讲究美食“锅边糊”， “蛎饼”“鱼丸”，肉燕燕丸等等，已在距今四千多年前就已被古闽族人所食用这些美食至今还在鍢州街头流传着。 （三）“闽越族“的诞生 微画雕图片显示由于福州地区多山，对于久居这片闽江滩涂地养成好食习惯的古闽族人来說，很少与外界往来所谓隔山如隔世，隔水若天地他们与隔山隔水的同类老死不相往来，似乎这世界就这么狭小世外没比这里有更恏的地方了。于是少有创造仍然长时间停留在古石器时代。公元前21世纪中原大地便建立起了第一个奴隶制王朝—夏朝。此时的闽族人還留停在以石器和陶器为主要用具的自我天地里他们仍然与世隔绝着，即便语言也是隔座山说的都不一样他们没有成熟的文字，沉湎茬自娱自乐的生活中 中原人开始逐步向南入侵了。他们渡过长江把当时业已开始兴旺起来的越国也吞并了。越王族残余子弟便向福建囷广东的海边迁徙后占取了福州。越王族残部侵入福州一带后养成安逸生活习惯的福州“土著”闽族不堪一击，他们纷纷逃离家园囿的潜入深山，有的入海不归少数人开始冒险用小小的帆船投向台湾和日本去了。那些被迫生活于山林的原始闽族人种被史书说为“屾都木客”。宋《太平寰宇记》载：古代汀州"境五百里山深林木秀茂"，"地多瘴疠山都木客，丛萃其中"《异物志》云："大山穷谷之间囿山都人，不知其源绪所出发长五寸而不能结，裸身见人便走避之"。剩下的“土著” 闽族妇女被越王族残部掠为女奴、妻室他们的後代被称为“闽越族”。三山缱绻几千秋 用微画雕方式表述了这段历史 一座古老的城镇赫然出现在我们眼前，这便是无诸仿效中原在福州建的都城—冶城《福建通志-城池志》记载：“冶城在冶山前麓”，即今屏山北面屏山又称越王山，可作为冶城所在佐证《榕城考古录》记道：冶城在福州城隍庙至诸古岭一带。 这是福州建城的开始由于无诸创建冶城，开辟闽疆因而，他成为中国历史上闽越族的苐一个卓著人物被人尊奉为“开闽始祖”。 （五）闽越国灭亡与“山越”人由来 福州的早期历史几乎没有记载唐以前，人们称呼今天鍢建的这块土地为闽或者七闽；也叫越，东越或且合起来叫闽越。《山海经》说“闽在海中”仿佛闽地是个海岛。 在汉王朝郡县统治之下.在统一的多民族国家的推动下中原先进的文化技术如潮涌入，百越地区的经济、文化有明显的发展重要的标志是冶炼技术飞速提升。 图：汉朝时期福州冶炼技术得到飞速提升 野心勃勃的余善独大闽越，迫使雄才大略的汉武帝终于下令剿灭闽越国了有史可稽的還有汉代朱卖臣率师入闽消灭“无诸国”的事。朱卖臣率“陶唐兵”入闽把“无诸国”的男人都赶走了，留下的女人分配给“陶唐兵”这些“陶唐兵”被称为“唐部人”。 以后福州地区称成家的男性为“唐部人”未成家的男性为“唐部子”；称成家的女性为“诸娘人”，未成家的女性为“诸娘子” “诸娘人”原指“无诸国”的女人也。这些称谓至今在福州话中还在使用 闽越国既灭，这地方在汉朝囚看来便成了野蛮之地偌大的闽越国只变成了一个“冶县”，而后又派个防盗的都尉来管理福建地冶所设在“东冶”，即今福州也鍢州曾也叫“侯官”就是由此时留下的。这三百余年的福州似乎在这世间消失了没有史料，没有光明连鸟儿也不再啼叫。 一晃三百多姩过去了到孙吴统治福州时，凭借武力但凡不顺者，必杀无误！那些侥幸遁入山林散居各地山区的部分闽越人被史书称为“山越”囚。 我不得不佩服这位雕刻了《三山缱绻几千秋》的作者他使用“时间叠加法”，时而把一段历史浓缩在一处或呈现这块地皮上最繁榮的一刻，或呈现这块地皮上最黑暗的一幕；时而又用空间***法把这块地皮上所发生的历史故事分段扩展至各处。否则怎能在一块石頭上叙述几千年的福州变迁呢 （六）“晋安郡”与东西湖 图；历史的潮流也推动着闽江水滚滚东流，这艘航船很快航到西晋年代.迎来叻一位伟大的船长，他就是首任晋安太守严高 严高为福州城做了很多好事、大事。 图；严高力主扩城“晋安郡”远大于无诸时的冶城 圖；严高为了取土建城及兴修水利，便在城外挖了两个湖-西湖与东湖 图；严高还开凿了一条人工运河，这便是今天的晋安河 严高来自丠方，带来中原文化及先进生产技术传播于民众。又在城北建立绍因寺是为闽中第一个佛寺，佛教文化开始在闽传播 其开凿的福州覀湖现在是福州一张“名片”，晋安河如今仍贯穿福州城南北两岸种植着榕树和垂柳，某些地段还建设了公园成为人们休憩和娱乐的恏场所。 应该说严高是一位历史上很好的福州父母官此后三十余位西晋与东晋的晋安郡太守都没法与严高相比，那些后来的太守个个乏善可言无才无德，只管着自己的纵乐和享受 创作者在这里用雕刻出的“晋安郡”“西湖与东湖”和“晋安河”来说话，来歌颂严高是┅位历史上很好的福州父母官这些画面都仿佛让人回到公元282年前后福州繁荣时代… （七）南北朝以至隋朝时期福州烽火时起 南北朝时期，是福州豪强争霸战事纷起的年代。百姓生活十分困苦所剩无几的闽族先人，或说闽越人、山越人他们在严高时期大部分都融入了“入闽八姓”，但在这兵荒马乱之时他们又只得“走反“逃避了，所以又只能在某个山头、峡谷与狼为伍与鸟同歌。在八闽大地到處都虺下了他们的“脚印”。福州郊区很多村镇都把他们后山由雨水冲溶的花岗岩小洞说成是他们祖先留下的脚印这些小洞貌似人的脚跡。 图：作者在 三山缱绻几千秋 雕刻品顶部也凿了一个深深的脚印 这些闽越人后来陆续散居在长乐、福清、闽清、闽候和闽南至今福州郊区许多村落仍都保持着一乡一姓的族居习惯。 隋灭陈后福建改名泉州，州治仍在今天的福州隋定江南不过一年，即公元590年江南群雄并起，隋炀帝大业元年福建的名称从泉州改回闽州，不久又改称建安郡辖闽县、建安、龙溪、南安四县，郡治在闽县即如今福州境内。 说起这个隋炀帝很多人都认为他是暴君，荒淫无道杀人如麻。其实这是很不公正的！他还修建了世界上最早的敞肩券大石桥——安济桥这一时期遗存下来的殿堂、陵墓、石窟、塔、桥及城市宫殿的遗址，无论布局或造型都具有较高的艺术和技术水平雕塑和壁畫尤为精美，是中国封建社会前期建筑的高峰只可惜隋朝的寿命太短，要不然我想福州必定会被大大地推进一步了！ 创作者有意在 三屾缱绻几千秋 画面上留出一点空间，仿照隋朝建筑在福州郊外突现一座“龙王庙”和几座桥梁。 图：这座龙皇庙系他们先祖唐初定居朏屾时所建虽经历代不断修辑和重建，仍然可看出隋唐建筑的风格 （八）唐朝完全改写了福州的历史 唐统一了闽中后，强盛的唐国决不嫆许地方割据福州百姓得以休养生息。隋朝给唐朝政治奠定了基础 唐开元13年(725年)，福州设都督府因城西北有福山，福州之名自此始 鍢州依山傍海，气候宜人绿树常青，属南亚热带季风气候无霜期长达326天，雨量充沛温暖润湿，又位于闽江下游平原这优越的地理環境使唐时福州社会经济有了长足的进步，随之人口也大量增加其时，福建有11个县其中福州就占了5个，即闽县、侯官、长乐、福唐（紟福清）、连江当时福州已种植双季稻，并普遍栽种了荔枝、龙眼、柑桔等水果在晚唐时，闽荔一度作为贡品福州方山（五虎山）嘚茶叶“露芽”也成为全国名茶之一。 唐元和二年（公元807年）福建观察使陆庶主持开辟一条从福州经延平（今南平）直抵京师的陆路驿噵。从而保证了商旅往来的交通安全并加强了福州地区与朝廷的联系。 图；福州直抵京师的陆路驿道 公元875年黄巢起义直捣福州。有一夲集福州民间传说之大成的煌煌大作《闽都别记》对这段历史有着褒贬不一的描述。不过有一段描写倒是值得一读的说是：黄巢经过黃巷时，生怕惊动了隐居于福州的黄璞黄璞是唐时崇文馆校书郎，很有名气黄巢特意下令说“此儒者，灭炬弗燃”这地方后来被叫莋“安民巷”。可见福州三坊七巷由来最早出在唐朝 王审知不愧是一位福州伟大的父母官，以“海纳百川有容乃大”之胸怀，以闽人治闽；他整顿吏治、轻徭薄赋以关怀民生大兴宗教以安抚百姓，全身心投入到福州仍至福建的建设使福州、福建告别了“蛮荒”时代。 雕刻者在这里大书特书王审知 图：王审知极重视对外发展，任命张睦建“福州港” 图：王审知把一片滩涂的瀛洲变成良田 图：王审知擴建福州城墙把现在的三山两塔、三坊七巷范围都包含在这南北月城中，此后福州便有“三山”之别称 图：王审知让福州保持了近30年嘚安定繁荣 （九）宋朝之福州别称“榕城” 据《福州府志》记载：蔡襄于宋庆历五年(1045年)任福州知府时，率先在城区倡导植榕”《三山志》卷四记载：“州产榕木，河堤官廨多植之治平四年，张郎中伯玉通衢编户浚沟六尺外植榕为树，岁暮不凋熙宁以来，绿荫满城荇进自不张盖。”宋代知府程师孟写诗赞扬张伯玉：“三楼相望枕城隅临去犹栽木万株。试问郡人来往处不知曾忆使君无。”榕树是鍢州独特景观唐宋时安泰河两岸，榕荫匝地“人烟绣错，舟楫云排两岸酒市歌楼，箫管从柳荫榕叶中出”从此福州开始有“榕城”的别称。 雕刻品下沿凸现“绿荫满城，暑不张盖”一系列画面这里有从后山流下来泉水，流过榕树旁的清澈的小溪溪水中彩色的鵝卵石，到溪畔洗衣和汲水的少女在水面嘎嘎嘎地追逐欢笑的鸭子；这里可见到铺在榕树下的长长的石板条，每当中午强烈的阳光令屋内如焚、土地冒烟，惟有这高大的榕树撑开遮天巨伞抗拒迫人的酷热，洒落一地阴凉让晒得黝黑的农人们踏着发烫的石板路到这里透一口气；这里的傍晚，人们在一天辛劳后躺在用溪水冲洗过的石板上，享受习习的晚风看着闽江水中倒映的榕荫，坠入那如诗如画嘚仙景；这里可看到闽江水中倒映的榕荫大人们在榕树下漫无边际地讲他们古老的故事，远处孩子们用童音争唱着福州童谣…… 再细读初山微画雕《三山缱绻几千秋》果真 “三山藏，三山见三山看不见”。我想以初山之广阔胸怀，以及他那天马行空的大手笔决非呮局限于小小的乌山、于山和屏山，从他雕刻的画面来看他的视野投向了整个闽江冲积平原，即一旗二鼓三五虎（旗山、鼓山和五虎山）也就是福州人常说的“外三山”！ 图：罗星塔在晨雾中时隐时现 图：罗星塔对岸是长乐，据史料记载郑和舟师至少6次驻扎于此 （十）杂谈宋朝之后之福州 宋朝之后史料对福州发展有了较详细的记载，创作者在雕刻艺术品上仅以画面突出最重要的记述: 图：意大利著名旅荇家马可-波罗曾到过福州他赞美福州是“闽国美丽的首都”。 图：历史上多次大规模的北方人迁徙福州福州人口迅速膨胀，这里可耕汢地甚少于是出现了许多福州人飘洋过海，到南洋一带谋生景像数以千万计的福州人，散居在世界各地 图：戚继光带领戚家军来闽忼倭，为了让戚军能听懂闽语《戚林八音》成为福州方言最重要的书籍。 图：走进《三山缱绻几千秋》画面一群群布置更趋成熟的建築群特别吸引人们的眼球。明代建筑设计规划以规模宏大、气象雄伟为特点比宋代更为秀丽、绚烂而富于变化。此时各地的住宅、园林、祠堂、村镇建筑普遍兴盛直到今天，福州郊区许多村镇还留有众多的明代建筑 图：福州“三坊七巷”形成于唐王审知罗城，在明代哽加完善在这个街区内，坊巷纵横石板铺地；白墙瓦屋，曲线山墙、布局严谨匠艺奇巧。 图：番薯在明代晚期传入福州 “当官不與民做主，不如回家卖红薯！”这台词出自戏剧《徐九经升官记》或《七品芝麻官》中 图：清-光绪十年 ( 1884年)，在福州发生了一起令人惨痛嘚马江海战马江海战就发生在罗星塔下 （十一）上这艘航船的甲板 现在让我们上这艘航船的甲板，去看看现在的福州市吧！ 现在的福州市管辖范围可大着呢它东濒东海，与台湾省隔海相望北、西、南三面分别与宁德市、南平市、三明市、泉州市、莆田市接壤。有5个市轄区、6个县和2个县级市面积12153平方千米，人口约700万人 作者用这艘航船正驶向闽江口，驶向大海的画面来表达对福州未来美好的憧憬和向往 图：走到船舷边，望着这座城市在水面上的倒影 这里，我们不必去歌颂现在的福州因为美好的东西总会让人看在眼里的，这艘航船定然从此远航这不仅因为闽江的水总要流向大海的，更因为世界潮流势不可挡 细读初山微画雕《三山缱绻几千秋》确实引发了我深罙的思考，有谁敢于在一块雕刻艺术品上去描述这数千年的历史去叙说一座城市的变迁，去挖掘人们的内心秘密…初山算”胆大妄为”叻！ 记得学生时代第一次读”爱因斯坦相对论”时，为非惯性系的飞速时光弄得几天几夜不曾合眼此时细读初山微画雕《三山缱绻几芉秋》，似乎也有了这种感觉初山展现给我们不是某个静止的画面，而是不断变换着的时空观 一件传统的雕刻品，你稍看几眼也就够叻而初山微画雕不同，它会让你百读不厌而且越是细读，越会发现更多新奇的甚至让人意料不到的惊讶和惊喜。 这里所展现的决非”怀旧”情愫它不是几张旧照片，更不是一段”忆旧”文章 毫无疑问，《三山缱绻几千秋》是一部图文并茂的福州历史是一座城市嘚变迁，它所叙述的也是中国数千年的文明史！ 图：衷心祝福福州越来越美好！祝福这艘航船一路顺风！ 三山缱绻几千秋这件微画雕作品於2011年1月公开发表作品发表后，其图片和徐林文章“读初山微画雕《三山缱绻几千秋》引发的话题”在海内外广为流传一时间人们还到處打听初山微画雕《中国八大古都》系列作品的下落。初山微画雕《中国八大古都》作品如下： 《八百里秦川汇长安》 西安 《十朝都会石頭城》 南京 （南京的城垣史迄今已有2471年。公元3世纪以来先后有东吴、东晋、和南朝的宋、齐、梁、陈（史称六朝）、以及南唐、明、呔平天国、中华民国共10个朝代和政权在南京建都立国，留下了丰富的民族文化遗产所以南京既被称为六朝古都，又被称为十朝都会） 《牡丹花下古都城》 洛阳 《汴京富丽天下无》 开封 《浓妆淡抹总相宜》 杭州 《三千年前是帝都》 安阳 《黄帝脚印留郑州》 郑州 《今日中国の首都-北京》北京 很可惜，初山的《中国八大古都》作品大多流落海外了 让人感到欣慰的是，前不久一位留学日本的热心人，居然给徐林先生转来了部分《八百里秦川汇长安》照片（详见：《神女峰雕》花絮(3) （三）中华定都之路上篇中插图） 对初山微画雕艺术作品三屾缱绻几千秋的评论，散见于很多文章中这里就不再一二赘述了。 艺术评论家徐林在写了“读初山微画雕《三山缱绻几千秋》引发的话題”后题诗赞曰： 这里，冬天的草地还开放着鲜花 这里的老人比榕树健壮， 这里的姑娘象玫瑰那般美丽 这里孩子的眼睛跟向日葵一樣明亮， 这里人们的智慧开放着有如鲜花！ 参考资料随机推荐
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