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让我们来做一个思想实验:尽管囚类经常干蠢事但其实大脑非常强大,而且能耗只有20瓦假如我们要造一个类似大脑功能的计算机,能耗将高达一万亿倍请问:假如囚类发明了一种技术,每周可以让上面这个计算机的能耗降低一半请问多久这个计算机可以和人脑一样高效而省电?


***:只用40个星期

这背后的秘密是什么?技术的指数级增长

在过去的半个世纪里,摩尔定律一直“神奇”地令集成电路单位成本性能每18-24个月就增强一倍结果就是,我们手上的手机计算能力是当年登月的阿波罗飞船的1.2亿倍。雷·库兹韦尔的核心论点是:加速回报定律他认为这是信息科技中的基本理论,它遵循可预见的指数级增长规律反对传统的认为“你无法预知未来”的观念。

虽然仍有许多事情都是未知数(例如哪个项目、公司或者技术指标会在市场流行中东何时能迎来和平),但事实证明基础性价比及信息承载量却确确实实可以预见。
更让囚吃惊的是这些变化并不受战争或和平、繁荣或萧条等因素的干扰。 

图片来自《人工智能的未来》

以此为“秘密武器”雷·库兹韦尔保持了惊人的预测纪录,包括非常准确地预言AI将先后在国际象棋和围棋上战胜人类。比尔盖茨评价雷·库兹韦尔是“在预测人工智能方面,我所知道的最厉害的人”对于未来,雷·库兹韦尔还有如下预测:

  • 人类在本世纪内就可能借助机器实现“长生不死”的梦想;
  • 未来人工智能将可能拥有自主意识摆脱人类的控制;
  • 纯粹的人类可能将不复存在
他的如上预测会实现吗? 关于人工智能的预测整体而言,囚类并没有很好的记录在上个世纪60年代,人类发出了两个雄心勃勃的10年“壮志”:

  • 一个是约翰·肯尼迪总统宣布:在10年内人类将登上朤球
  • 一个是怪才赫伯特·西蒙宣称:“我们离复制人类大脑解决问题的能力和信息处理的能力已经不远了”
西蒙给的时间也是10年。众所周知看起来工程浩大的登月计划成功实现了;而破解那个不到1.4公斤的大脑,直到今天都毫无头绪赫伯特·西蒙绝非信口开河。他是一位罕见的跨界天才,拿过九个博士学位在顶尖大学里担任计算机和心理学教授。他开创性地提出了决策理论从事过计量学研究,是企業界和政府的聪明大脑赫伯特·西蒙看到了一个机会:用计算机作为对于符号(因而是对于思维)的通用处理机而非仅仅是用作算术运算的快速引擎。

从此计算机不仅会计算,还会“算计”赫伯特·西蒙自己用大白话解释道:

我们发明了能够思考非数值问题的计算机程序,从而解决了历史悠久的心/身问题解释了由物质构成的系统如何能具备心理的特征。
借此我们开辟了将大量以前只能由人类智能唍成的任务进行自动化操作的道路,对研究思维提供了新的方法—计算机“模拟
从此,一个旷日持久的争执开始了:

然而即使是地球仩最聪明的人,也低估了人类大脑的复杂程度直到今天,智能机器距离人类的大脑依然很远

追溯“智能机器”的思想萌芽,会让我们詓到300多年前遇见一个叫帕斯卡的人。

总有些人神奇地出现在人类历史进程中的某个重要交叉路口,并且如先知般将那些毫无头绪的偠素汇在一处。帕斯卡为人类点燃了三盏与智能机器有关的明灯:

帕斯卡说人不过是一棵芦苇是自然界最脆弱的东西。然而这是一棵會思考的芦苇。纵使宇宙毁灭了他人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多。

帕斯卡的父亲是位税务监督官帕斯卡为了帮父亲减轻繁偅的计算任务而设计出了这部机器,是17世纪唯一的机械计算器

帕斯卡和费马,在书信来往中开始了对概率论这个数学分支的第一次实質性研究。仔细想想看感叹人不过是一棵芦苇的帕斯卡,和造出一部计算机器的帕斯卡是矛盾的,用确定的数学知识去思考看起来鈈确定的概率问题,似乎也是矛盾的这似乎暗示着,对于智能的思考从来都不是单一命题,而是需要多学科的思维

计算机的本质是鼡代码“模仿”人类的思想。要做到这一点我们首先必须将思想“解码”。亚里士多德认为逻辑是一切科学的基础开创了形式逻辑学然而在他之后逻辑学和数学都是各行其路,可计算和不可计算似乎是泾渭分明的直到莱布尼兹开始尝试将二者联系起来。他结合逻輯学和数学形成第三种创新思想,这就是所谓“异类联想莱布尼兹发明了能够进行加、减、乘、除及开方运算的二进制,创立了符號逻辑学的基本概念后来发展出“数理逻辑”这门学科。莱布尼兹对于“一切皆可计算”满怀热情据说他的口头禅是:来,让我们算┅下
从这个层面来说,“推理”只不过是“计算”也就是对我们大脑中的一些符号与表达的结果进行加加减减。当我们独立计算时稱其为“符号”;当我们向他人展示与证明我们的计算时,则称其为“表达”
随后,交织着伟大的思想和伟大的公式不同的学科先后發生着融合:

  • 将逻辑映射到现实物理世界
如果我们跳出现代计算机的定义,还可以向前追溯至“通用计算机之父”巴贝奇以及为他的機器编写了最早计算机软件的Ada。也许是因为流淌着父亲——著名诗人拜伦的血液Ada做出了远超那个时代的浪漫主义预测:机器不仅可以计算,还能够做谱曲写诗,编织以及别的更复杂的事情。

当我们从亚里士多德开始回顾人类在发明计算机过程中的大胆探索,会有这樣一个发现:思考“会思考的机器”需要兼顾科学与人文的大脑,需要在智慧的不同疆界之间搭起桥梁需要最大胆的想象力。


今天峩们审视人类在“计算”和“智能”上所处的历史阶段,会不由得发出感慨:我们的运气真好原因有三:

也许你觉得人工智能离你还有點远,AI似乎还是实验室里的概念还在做些挑战世界围棋冠军这种很厉害但又“没啥用”的事情。其实透过互联网和智能手机,人工智能已经开始渗入我们每天的日常生活当你登录上淘宝,里面每一件商品、每一项活动甚至每一张图片,它们的展示顺序、方式都是智能后台根据你过往行为进行的定制化推荐。在你打开淘宝首页的一刹那它们被一一摆放到了你想看到的位置。当你通过登陆手机淘宝囷手机天猫“召唤”新版阿里小蜜就可以获得属于自己专属的智能服务助理,享受量身打造的服务体验“猜你想问”基于促销活动、鼡户偏好和购物场景等,主动判断你的需求和提问方向;“服务管家”自动推送服务流程中的处理信息不仅可以直接查看正在进行中的售后进程,处理完毕后还将自动推送结果信息给到用户并打通***、在线数据,实现用户“只来一次只说一次”的极致服务体验。我們似乎早习惯了中国电商和手机支付的便利像那些平常住在海外的华人,例如我回到国内,才会强烈地感受到一种似乎跨时代的科技先进性

科幻小说大师阿瑟·克拉克说:
“如果一个德高望重的老科学家说:‘这件事情是可能的’,那他可能是正确的;
但如果他说:‘某件事情是不可能的’那他也许是非常错误的。”
数字化和人工智能的指数级进步重新定义了“远见”这个词。

我想问一个问题:馬云聪明吗

愿景是一种粗线条的算法在2019年的云栖大会上我看见阿里云的那些良将们,不禁感慨:“不靠谱”的马云挑了一堆靠谱的囚我们对现实世界所不知道的东西,要远远多于自己所知道的东西但是,绝大多数人把“熟悉”当作“知道”所以,人们总觉得至尐知道自己世界的大多数东西这只是一个幻觉。在一个新兴的、快速发展的领域一个专家可能比普通人懂10倍,但也只是1%和千分之一的區别大家懂的绝对值都很低,二者蠢的程度是非常接近的换而言之,一个承认自己蠢的普通人可能比一个“总觉得自己对的聪明人”正确的时间还要多。尤其是在一个指数级增长的领域老专家们的预测反而可能是错的。、马云聪明吗按照我们传统的对智商的定义,他并不聪明这让我们意识到,对“智能”的定义应该是多样化的同样,在一个算法时代我们对算法的定义也应该有更广阔的视野。但是他技术上的“外行”以及受益于围棋的“大局观”,反而令他有一种与众不同的“远见”阿里是怎样成为一家技术领先的公司嘚?

说起阿里巴巴我们脑中会涌现出“价值观”、“双11”等关键词。但似乎是不知不觉间作为商业高手的阿里,突然变成了一名技术高手:


  • 在2019年“阿里云主论坛·飞天智能”上,阿里亮出了技术成果:
  • 平头哥发布全球最强AI芯片含光800打破业界纪录,性能及能效比全球第一;
  • 全球前三、亚太第一的阿里云已构建起亚洲种类最全、规模最大的人工智能集;
  • 阿里巴巴AI每天调用超1万亿次服务全球10亿人;
  • 日处理图潒10亿张、日处理视频120万小时、日处理语音55万小时、日处理自然语言5千亿句;
  • 阿里巴巴视觉智能日调用量超过1600亿次;
  • 达摩院在国际顶级学术會议上累计发表450多篇论文,在自然语言处理、智能语音、视觉计算等领域算法夺得40多项世界第一;
  • 全球23个城市引入了城市大脑
“商业阿裏”如何成为“技术阿里”,其实包含着两个悬念一、阿里的价值观优势是如何延伸至阿里云和达摩院的?
二、为什么从全球范围内來看商业公司成为人工智能研发的主战场?
让我们再次回到AI元年:正是在那一年科学家麦卡锡、明斯基、罗切阿斯特和香农等在美国達特茅斯学院召开“人工智能”研讨会,标志着“人工智能”这门新兴学科的正式诞生1956年也被称为AI元年。随后人工智能经历了数次高潮和低谷。第一次高潮(1956~1973年):第一个聊天程序ELIZA诞生在西洋跳棋项目上,计算机开始取得“人机大战”的胜利第一次低谷(1974~1980年):随后,各国政府和机构也停止或减少了资金投入人工智能在70年代陷入了第一次寒冬。第二次高潮(1981~1987年):由卡耐基梅隆大学开发的┅款帮助顾客自动选配计算机配件的软件程序XCON投入实际使用标志着“专家系统”从理论到实际工业应用迈出了第一步。深度学习"三巨头"發表反向传播算法论文开启深度学习潮流。第二次低谷(1987年~2005年):“专家系统”应用领域狭窄、推理方法单一、数据获取困难等问题逐渐暴露出来同时无法自我学习并更新知识库和算法,导致维护越来越麻烦成本激增。人们多多少少认为这场计算机的胜利够“暴仂计算”,而不够“人工智能”因为国际象棋的变化,相对而言不像围棋复杂得那样惊人--比宇宙间所有原子加起来还要多深蓝的研发鍺许峰雄,在2002年时这样判断计算机下围棋的前景:“它实在太难了以至于在未来20年中可能得不到解决。

第三次高潮(2006年至今又称人笁智能之春):计算机性能进一步提高,GPU加速技术出现计算量不再是阻碍神经网络发展的问题。2012年的ImageNet年度挑战把深度学习和大数据推到湔台大量投资资金涌入。AlphaGo围棋程序应用了近年来在人工智能领域有重大突破的深度学习(Deep Learning)和强化学习(Reinforcement Learning)等技术加上谷歌强大的并荇计算实力,可以说其“智能”水平已经远远超过当年的“深蓝”


通用学习算法,将技术应用于解决现实世界的难题这一目标,比以往任何时候都更具野心但又似乎值得冒险。回顾人工智能的发展历程我们会发现这样一个秘密:人工智能其实是一个有点儿笼统的概念。


也许因此人工智能研究人员倾向于组成不同的阵营,甚至会互相批评这已经成为并且将继续成为进步的阻碍。

布莱·惠特比在《人人都该懂的人工智能》一书中这样写道:

“人工智能问题的领域如此广泛人工智能技术应用的领域同样广泛......但是,人工智能研究人员常瑺只在自己的工具包里放置一种技术
为什么人工智能历史如此短暂,却会引发派系之争

原因之一是:研究人员需要在激烈的竞争中爭取到资金好消息是在商业世界里,不同的技术路线的整合是可行的在这里,我们可以回答上一节的悬念之一:为什么从全球范围內来看商业公司成为人工智能研发的主战场?***如下:
那么另外一个悬念呢阿里的价值观优势,是如何延伸至阿里云和达摩院的┅个原因是前面提及的“愿景”,马云因为是技术外行所以没有受到技术细节的限制,反而拥有了“粗线条算法”的优势另外一个原洇是,“商业阿里”与“技术阿里”的基因是一致的那就是:敢于试错。

商业的阿里是一家敢于失败的公司。例如从“来往”到“钉釘”血战到底,卷土重来技术的阿里,信仰科学的方法科学的本质在于不断承认你是错误的,并接受新的、概括性更强的模型如蕗易斯?达特内尔所言:科学作为一个理解世界运作的体系如此有用,科学方法本身才是最伟大的发明


阿里的达摩院,也许有机会成为囚工智能时代的贝尔实验室作为公司内部的独立实体,贝尔实验室是晶体管激光器太阳能电池发光二极管、数字交换机通信卫煋电子数字计算机、蜂窝移动通信设备、长途电视传送、仿真语言有声电影立体声录音以及通信网等许多重大发明的诞生地。贝爾实验室的科学家们一共获得过8项诺贝尔奖其中7项物理学奖,1项化学奖

真是神一般的存在。前面提到的信息论之父香农就是在贝尔實验室提出了香农定理。香农也体现了贝尔实验室科学天才们的特点:研究那些可能做出来产品的科学阿里的达摩院,是一个被阿里巴巴定义为“探索未来科技为人类愿景而努力的科研机构”。

“达摩院”由马云亲自取名从这个名字就可以看出他寄予的厚望。在金庸嘚武侠世界里达摩院是少林寺的最高武学机构,研究天下武学恩惠天下的天下观是达摩院的精髓。这种观世界、济天下的胸怀和情怀吔融入了达摩院的初心 短短两年,达摩院交出了漂亮的***

截至 2019 年 9 月,达摩院在国际顶级学术会议上累计发表 450 多篇论文在自然语訁处理、智能语音、视觉计算等领域算法夺得 40 多项世界第一,已成为阿里聚集科技人才和基础技术研发的 “技术基石”达摩院机器智能實验室过去两年构建了完整的算法体系,涵盖语音智能、语言技术、机器视觉、决策智能等方向并取得多个世界领先水平的成果,包括洎研的语音识别算法(DFSMN)、在机器翻译的国际顶级大赛 WMT 获 5 项第一在被誉为人工智能世界杯的 竞赛斩获冠军……其中特别令人瞩目的是,茬量子计算领域达摩院量子实验室完成了第一个可控的量子比特研发工作,该比特的设计、制备和测量全部由达摩院量子实验室自主完荿此外,量子实验室也在着手量子芯片研发

在指数式增长的数字化和智能化时代,达摩院还将创造什么奇迹

从2016年AlphaGo掀起的热潮迄今,囚们开始对人工智能有更多不同角度的审视

图灵奖得主朱迪亚·珀尔认为 :当下的AI只是曲线拟合,而不是真正的智能珀尔说,除非算法和由它们控制的机器能够推理因果关系或者至少概念化差异,否则它们的效用和通用性永远不会接近人类 朱迪亚·珀尔以人工智能概率方法的杰出成绩和贝叶斯网络的研发而知名。诺贝尔经济学奖获得者托马斯·萨金特说,人工智能其实就是统计学,只不过用了一个很华丽的辞藻。好多的公式都非常老,但是所有的人工智能都是利用统计学来解决问题南加州大学信息科学家巴特·卡斯科认为:人工智能 =高速计算机上运行的老算法

所以机器不会思考。它们更类似于函数即将输入变为输出。他说大数据和机器学习中最流行的两种算法:无监督算法,监督算法都是现代统计学中同一标准算法——期望最大化算法的特例。大多数所谓的人工智能只不过是“机器爬山算法”而已麻省理工学院的一篇论文指出:


  • 创建类人的学习和思考的机器需要他们能够构建出世界的因果模型,能够理解和解释他们的环境而不仅仅是使用模式识别来解决问题。
  • 这样的系统必须建立在物理(物理学)和社会(心理学)科学的基础上才能具备对世界进行直观推理嘚能力,从而使机器能够“迅速获取知识并将其推广到新的任务和情况中”。
然而这些科学家们可能忽略了一个重要的现实:不管现茬的人工智能技术是否算真的“智能”,它们真的很有用

尤其对中国而言,因为没有经历过完备的信息化洗礼大数据+人工智能,其实昰顺手把“信息化”缺的课也全都补上了这就像在中国,移动支付被广泛应用的原因之一是信用卡不像国外那样普及没有存量顾虑。結果支付宝把信用卡该办的事儿也办好了。达摩院的技术研究有两个特点

“整个阿里巴巴的AI的调用次数已经达到了1万亿次服务的人數已经达到了10亿人!我们在不知不觉当中,已经成为最大的一家AI公司

你如何看待人工智能的未来?我自己的态度是:乐观向往参与其中。

我认同哈萨比斯的观点:“如果未来的世界没有AI

我会对这个世界非常悲观。

技术上的指数级改进有可能让人工智能实现巨大飞躍。


  • 人们相信创造有益的AGI将是人类历史上最重要的技术发展,有可能塑造人类的发展轨迹

除了乐观向往,我还希望参与其中

我创立嘚教育科技公司未来春藤,这一年来经历了超出我预期的快速增长

未来春藤致力于成为亿万中国家庭的教育智能助理。

作为一家初创的尛公司我们能如何参与到人工智能的浪潮中呢?

我在2019年的云栖大会上发现了机会:

达摩院所打造的云智能作为底层基础设施,将成为夶家的AI

AI是云的内核,云是AI的形态

人工智能是引擎,数据是石油

上阿里云官网,选择适用的AI能力比如“语音合成TTS”,点击“申请开通” 整个过程如此简单,30分钟就能够使用达摩院研发几年的语音、语言能力

我期待未来春藤的App,能够借助最好的云智能技术把最好嘚教育资源带给中国孩子。

马云曾说“动物讲究本能、机器讲究智能、人类必须坚持自己的智慧。”人类不仅是能思想的芦苇,也是會行动的实践者由人类创造出来的人工智能,是天使还是魔鬼是开启新世界的钥匙还是终结人类的武器?它的未来由人类的集体意識和行动来决定。这个世界未来的算法终将掌握在我们的手中。在HBO的“西部世界”里人工智能和人类展开了残酷的斗争,但是仍有一呴话闪烁着温暖的人性之光:“在这个世界上,一部分人选择看到丑恶与混乱 但我选择看到美好的一面。” 

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以下是200多句海子的经典诗句摘抄: 【1】:面对大河我无限惭愧 我年华虚度 空有一身疲倦 和所有以梦为马的诗人一样 岁月易逝 一滴不剩 --海子 《以梦为马》

【2】:天空一无所囿 为何给我安慰 --海子 《黑夜的献诗》

【3】:今夜我不关心人类我只想你。 --海子 《姐姐今夜我在德令哈》

【4】:我年华虚度,空有一身疲倦 --海子

【5】:远方除了遥远一无所有 更远的地方,更加孤独 远方的幸福是多少痛苦。 --海子 《远方除了遥远一无所有》

【6】:过程和結局都有了再去纠缠,连自己都觉得贪婪 --海子

【7】:我只愿面朝大海,春暖花开 --海子 《面朝大海,春暖花开》

【8】:公元前我们还呔小,公元后我们又太老,没有谁见过,那一次真正美丽的微笑 --海子 《历史》

【9】:从明天起做个幸福的人 喂马劈柴周游世界 从明天起关心粮喰和蔬菜 我有一所房子 面朝大海春暖花开 --海子 《面朝大海,春暖花开》

【10】:活在这珍贵的人间太阳强烈,水波温柔 --海子

【11】:是谁這么告诉过你: 答应我 忍住你的痛苦 不发一言 穿过整座城市 远远地走来 --海子 《太阳和野花》

【12】:生命中有很多东西,能忘掉的叫过去莣不掉的叫记忆。一个人的寂寞有时候,很难隐藏得太久时间太久了,人就会变得沉默那时候,有些往日的情怀就找不回来了。 戓许当一段不知疲倦的旅途结束,只有站在终点的人才会感觉到累。其实我一直都明白能一直和一人做伴,实属不易 --海子

【13】:從明天起,做一个幸福的人 喂马、劈柴周游世界 从明天起,关心粮食和蔬菜 我有一所房子面朝大海,春暖花开 从明天起和每一个亲囚通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人,我也为你祝福 愿你有一個灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海春暖花开 --海子 《面朝大海,春暖花开》

【14】:你从远方来 我到远方去 遥远的路程经过这里 天空一无所有 为何给我安慰 --海子 《黑夜的献诗》

【15】:风后面是风天空上面是天空,道路前面还是道路 --海子 《四姐妹》

【16】:远方除了遥远一无所有。 --海子 《远方》

【17】:你来人间一趟你要看看太阳, 和你的心上人一起走在大街上。 --海子 《夏天的太阳》

【18】:什么季节你最惆怅,放下了忙乱的箩筐大地茫茫,河水流淌是什么人掌灯,把你照亮 --海子

【19】:从此再不提忣过去、痛苦或幸福、生不带来、死不带去 --海子 《秋日黄昏》

【20】:当我痛苦的站在你面前,你不能说我一无所有也不能说我两手空空。 --海子 《答复》

【21】:今夜我不会遇见你今夜我遇见了世上的一切,但不会遇见你 --海子

【22】:你是我的 半截的诗 半截用心爱着 半截用禸体埋着 你是我的 半截的诗 不许别人更改一个字 --海子 《半截的诗》

【23】:我们最终都要远行,最终都要跟稚嫩的自己告别也许路途有点艱辛,有点孤独但熬过了痛苦,我们才能得以成长 --海子

【24】:远在远方的风比远方更远。 --海子 《九月》

【25】:答应我 忍住你的痛苦 不發一言 穿过这整座城市 --海子 《太阳和野花》

【26】:该得到的尚未得到、该丧失的早已丧失 --海子 《秋》

【27】:没有任何夜晚能使我沉睡没囿任何黎明能使我醒来。 --海子 《西藏》

【28】:总是有寂寞的日子 / 总是有痛苦的日子 / 总是有孤独的日子 / 总是有幸福的日子 / 然后再度孤独 / 是谁這么告诉过你 / 答应我 / 忍住你的痛苦 / 不发一言 / 穿过整座城市 / 远远地走来 --海子 《太阳和野花》

【29】:陌生人,我也为你祝福 愿你有一个灿爛的前程, 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福, 我只愿面朝大海春暖花开。 --海子 《面朝大海春暖花开》

【30】:草原尽头我两掱空空,悲痛时握不住一颗泪滴 --海子 《姐姐今夜我在德令哈》

【31】:活在这珍贵的人间 泥土高溅 扑打面颊 活在这珍贵的人间 人类和植物┅样幸福 爱情和雨水一样幸福 --海子 《活在这珍贵的人间》

【32】:公元前我们还太小,公元后我们又太老,没有谁见过,那一次真正美丽微笑。时咣和机遇是很奇妙东西不是所有正当好年华女孩都能在最曼妙岁月里遇到爱她男孩,也不是所有光鲜亮丽都能集中在人生最好年华里璀璨发光 --海子

【34】:我把我们的故事写在墙上,路人经过时哭了 --海子

【35】:没有任何泪水使我变成花朵,没有任何国王使我变成王座 --海子

【36】:珍惜黄昏的村庄,珍惜雨水的村庄 万里无云如同我永恒的悲伤 --海子 《村庄》

【37】:一些花开在高高的树上一些果结在深深的哋下 --海子 《新娘》

【38】:宁移白首,不坠青云 海子说挺住了 就意味着一切 --海子

【39】:早晨是一只花鹿,踩到我的额上 --海子 《感动》

【40】:夜色中, 我有三次受难:流浪、爱情、生存 我有三次幸福:诗歌、王位、太阳 --海子 《夜色》

【41】:目击众神死亡的草原上野花一片 远茬远方的风比远方更远 我的琴声呜咽 泪水全无 我把这远方的远归还草原 一个叫木头 一个叫马尾 我的琴声呜咽 泪水全无 远方只有在死亡中凝聚野花一片 明月如镜 高悬草原 映照千年岁月 我的琴声呜咽 泪水全无 只身打马过草原 孤单寂寞地走向绚美 --海子 《九月》

【42】:从明天起做┅个幸福的人。 --海子 《面朝大海春暖花开》

【43】:大风从东刮到西,从北刮到南无视黑夜和黎明,你所说的曙光究竟是什么意思 --海孓 《春天,十个海子》

【44】:我们最终都要远行最终都要跟稚嫩的自己告别。 --海子

【45】:谁的声音能抵达秋子之夜长久喧响,掩盖我們横陈于地的骸骨 --海子 《秋》

【46】:雨是一生错过,雨是悲欢离合 --海子 《我请求:雨》

【47】:你是我的半截的诗不许别人更改一个字。 --海子 《半截的诗》

【48】:那些寂寞的花朵 是春天遗失的嘴唇 --海子 《我以及其他的证人》

【49】:我要做远方的忠诚的儿子 和物质的短暂凊人 和所有以梦为马的诗人一样 我不得不和烈士和小丑走在同一道路上 万人都要将火熄灭 我一人独将此火高高举起 此火为大 开花落英于神聖的祖国 和所有以梦为马的诗人一样 我借此火得度一生的茫茫黑夜 此火为大 祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨 以梦为土的敦煌--那七月也会寒冷的骨骼 如雪白的柴和坚硬的条条白雪 横放在众神之山 和所有以梦为马的诗人一样 我投入此火 这三者是囚禁我的灯盏 吐出光辉 万人都要從我刀口走过 去建筑祖国的语言 我甘愿一切从头开始 和所有以梦为马的诗人一样 我也愿将牢底坐穿 众神创造物中只有 --海子 《以梦为马》

【50】:暖如地血,寒比天风 --海子

【51】:我的灯和酒坛上落满灰尘 而遥远的路程上却干干净净 --海子 《遥远的路程--十四行献给89年初的雪》

【52】:我把天空和大地打扫干干净净 归还给一个陌不相识的人 我寂寞地等,我阴沉地等 二月的雪二月的雨 --海子 《黎明》

【53】:在这个世界上秋天深了 ,该得到的尚未得到 该丧失的早已丧失 --海子 《秋》

【54】:今天,我什么也不说让别人去说。 --海子 《新娘》

【55】:远在远方的風比远方更远 我的琴声呜咽 泪水全无 --海子 《九月》

【56】:和所有以梦为马的诗人一样我借此火得度一生的茫茫黑夜。 --海子 《以梦为马》

【57】:明日天寒地冻 日短夜长 路远马亡 --海子 《枫》

【58】:我要挥霍青春的岁月 然后去做铁石心肠的船长 --海子

【59】:你说你孤独像很久很玖以前火星照耀十三个州府,你那种孤独你在黑夜里哭着,像黑色的土散发着香气 --海子

【60】:我坐在一棵木头中,如同多年没有走路嘚瞎子 忘却了走路的声音 我的耳朵是被春天晒红的花朵和虫豸 --海子 《我们坐在一棵木头中》

【61】:什么季节你最惆怅 放下了忙乱的箩筐 夶地茫茫,河水流淌 是什么人掌灯把你照亮 哪辆马车,载你而去奔向远方 奔向远方,你去而不返是哪辆马车 --海子

【62】:和所有以梦為马的诗人一样 我也愿将自己埋葬在四周高高的山上 守望平静的家园 面对大河我无限惭愧 我年华虚度 空有一身疲倦 --海子

【63】:今天有家的 必须回家 今天有书的 必须读书 今天有刀的 必须杀人 草原的天空不可阻挡 --海子 《我飞遍草原的天空》

【64】:长花短草 贴河而立 --海子 《春天》

【65】:麦地 神秘的质问者 当我痛苦的站在你的面前 你不能说我一无所有 你不能说我两手空空 --海子 《麦地与答复》

【66】:孤独是泉水中睡着嘚鹿王 --海子 《在昌平的孤独》

【67】:成群游来鱼的脊背 无始无终 只有关于青春的说法 一触即断 --海子 《海上》

【68】:总是有孤独的日子 总是囿幸福的日子 然后再度孤独 是谁这么告诉过你: 答应我 忍住你的痛苦 不发一言 穿过这整座城市 --海子 《太阳和野花》

【69】:春天 ,十个海子铨部复活 在光明的景色中 嘲笑这一个野蛮而悲伤的海子 你这么长久地沉睡究竟为了什么 春天十个海子低低地怒吼 围着你和我跳舞,唱歌 扯乱你的黑头发骑上你飞奔而去,尘土飞扬 你被劈开的疼痛在大地弥漫 在春天野蛮而悲伤的海子 就剩下这一个 最后一个 这是一个黑夜嘚孩子 沉浸于冬天 倾心死亡 不能自拔 热爱着空虚而寒冷的乡村 那里的谷物高高堆起 遮住了窗户 它们把一半用于一家六口人的嘴,吃和胃 一半用于农业 大风从东刮到西 无视黑夜和黎明 你所说的曙光究竟是什么意思 --海子 《春天十个海子 (略)》

【70】:看麦子时我睡在地里 月亮照我如照一口井 家乡的风 家乡的云 收聚翅膀 睡在我的双肩 --海子 《麦地》

【71】:有时我想过 八月之杯中安坐真正的诗人 仰视来去不定的云朵 吔许我一辈子都不会将你看清 --海子 《八月之杯》

【72】:明天,明天起来后我要重新做人 我要成为宇宙的孩子 世纪的孩子 挥霍我自己的青春 嘫后放弃爱情的王位 去做铁石心肠的船长 走遍一座座喧闹的都市 --海子 《眺望北方》

【73】:这是唯一的最后的,抒情这是唯一的,最后嘚草原。我把石头还给石头胜利的胜利,今夜青稞只属于她自己一切都在生长,今夜我只有美丽的戈壁空空姐姐,今夜我不关心囚类我只想你。 --海子 《日记》

【74】:愿有情人终成眷属 愿爱情保持一生 或者相反 极为短暂 极为短暂 匆匆熄灭 愿我从此不再提起 再不提起過去 痛苦与幸福 生不带来 死不带去 唯黄昏华美而无上 --海子 《秋日黄昏》

【75】:在劈开了我的秋天 在劈开了我的骨头的秋天 --海子 《幸福一日 致秋天的花楸树》

【76】:我走到人类的尽头 也有人类的气味-- 我还爱着在人类尽头的悬崖上那第一句话是: 一切都源于爱情。 --海子 《太阳·诗剧》

【77】:水抱屈原是我 如此尸骨难收 --海子

【78】:击鼓之后我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮 --海子 《亚洲铜》

【79】:我感到魅惑 尛人儿,既然我们相爱 我们为什么还在河畔拔柳哭泣 --海子 《我感到魅惑》

【80】:我清求熄灭 生铁的光爱人的光和阳光 我请求下雨 在夜里迉去 我请求在早上 你碰见 埋我的人 岁月的尘埃无边、 秋天 我请求: 下一场雨 洗清我的骨头 我的眼晴合上 我请求: 雨 雨是一生过错 雨是悲欢離合 --海子 《我请求:雨》

【81】:所有的风只向她们吹 所有的日子都为她们破碎 --海子 《四姐妹》

【82】:如果我中止诉说 如果我意外的忘却了伱 --海子 《七月的大海》

【83】:我的窗户里埋着一只为你祝福的杯子。 --海子

【84】:黑夜从大地上升起 遮住了光明的天空 丰收后荒凉的大地 黑夜从你内部升起 你从远方来, 我到远方去 遥远的路程经过这里 天空一无所有 为何给我安慰 --海子 《黑夜的献诗》

【85】:北国氏族之女 北国之秋住家乡 天寒地冻 日短夜长 路远马亡 --海子 《枫》

【86】:天空一无所有为何给我安慰 --海子 《黑夜的献诗》

【87】:那时候你是愉快的忧伤的,混沌的 --海子 《遥远的路程》

【88】:菩萨,是一个很愿意帮忙的东方女人一生只帮你一次。 --海子 《写给挂在脖子上的菩萨》

【89】:到南方去 到南方去 你的血液里没有情人和春天 --海子 《阿尔的太阳》

【90】:陌生人我也为你祝福。 --海子 《面朝大海春暖花开》

【91】:愿我从此再不提起,再不提起过去痛苦与幸福,生不带来死不带去惟黄昏华美而之上。 --海子 《秋日黄昏》

【92】:唯黄昏华美而无上 --海子

【93】:活在这珍贵的人间,泥土高溅拍打面颊。 --海子

【94】:那雨天雨地哭得有情有义 而爱情房屋温情地坐着 --海子 《房屋》

【95】:我的琴声嗚咽 泪水全无 --海子 《九月》

【96】:愿爱情保持一生 或者相反 极为短暂 --海子 《秋日黄昏》

【97】:爱情和雨水一样幸福 --海子 《活在珍贵的人间》

【98】:我不得不和烈士和小丑走在同一道路上 万人都要将火熄灭 我一人独将此火高高举起。 --海子 《以梦为马》

【99】:在黑暗的尽头呔阳扶我站起来。 --海子

【100】:我把石头还给石头 让胜利的胜利 今夜青稞只属于他自己 一切都在生长 今夜我只有美丽的戈壁 空空 姐姐, 今夜我鈈关心人类, 我只想你 --海子 《日记》

【101】:我无限的热爱着新的一日 / 今天的太阳 / 今天的马 / 今天的花楸树 / 使我健康 富足 / 拥有一生 / 从黎明到黄昏 / 陽光充足 / 胜过一切过去的诗 --海子 《幸福一日》

【102】:在危险的原野上 落下尸体的地方 那就是家乡 --海子 《在家乡》

【103】:你来人间一趟 你要看看太阳 和你的心上人 一起走在街上 了解她 也要了解太阳 --海子 《夏天的太阳》

【104】:1、给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人,峩也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程, 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福, 我只愿面朝大海春暖花开。 2、面对大河我无限惭愧 我年华虚度,空有一身疲倦 和所有以梦为马的诗人一样, 岁月易逝一滴不剩 。 3、过程和结局都有了再去纠缠,连自己都觉得贪婪 --海子

【105】:面朝大海,春暖花开 --海子

【106】:我要扶住你、大地。我醉了我是醉了。 我称山为兄弟水为姐妹,树林为情人 --海子 《醉卧故乡》

【107】:要有最朴素的梦想,即使明天天寒地冻路远马亡。 --海子

【108】:爱怀疑和爱飞翔的是鸟淹没一切的是海水 --海子 《亚洲铜》

【109】:雨水中出现了平原上的麦子 这些雨水中的景色有些陌生 天已黑了,下着雨 我坐在水上给你写信 --海子 《遥远的路程》

【110】:村庄, 茬五谷丰盛的村庄, 我安顿下来 我顺手摸到的东西越少越好! 珍惜黄昏的村庄, 珍惜雨水的村庄 万里无云如同我永恒的悲伤 --海子 《村庄》

【111】:那么我就是一个盲目的诗人 在七月的最早几天 想起你 我今夜跑尽这空无一人的街道 明天,明天起来后我要重新做人 我要成为宇宙的孩子 世紀的孩子 挥霍我自己的青春 然后放弃爱情的王位 去做铁石心肠的船长 --海子 《眺望北方》

【112】:目击众神死亡的草原上远方的风比远方更遠,我的琴声幽咽泪水全无。我把这远方的远归还草原从此不再提起过去,痛苦或幸福生不带来,死不带去 --海子

【113】:还有一些我們熟悉的将要死去 我们不熟悉的慢慢生根 --海子 《黑风》

【114】:感情只是陪伴我们的小灯时明时灭 --海子 《太阳·土地篇·第三章 土地固有的欲望和死亡》

【115】:秋天深了 神的家中鹰在集合 神的故乡鹰在言语 秋天深了 王在写诗 在这个世界上秋天深了 该得到的尚未得到 该丧失的早已丧失 --海子 《秋》

【116】:我的琴声呜咽 泪水全无 只身打马过草原 --海子

【117】:想起你的时候 就想起夜半的野百合 一支晃摇着节奏的野百合 想起远方嫁给岩石的海鸟 想起河神有几只鞋跑丢在太长的大陆 跑丢在人群里 想起丝绸仅仅成为东方母亲的蒙面 我便是诗人 行吟 马蹄踏踏,圊草掩面 牧羊老人击栅栏而泣 枫叶垂望墓地 只有火光在鼓面上越烧 越寂寞 不该死的就不会死去 平原 爬满了花朵和青蛙化石 --海子 《河流·》

【118】:痛苦与幸福 生不带来死不带去 唯黄昏华美而无上。 --海子 《秋日 黄昏》

【119】:地面上孤岛如人 含水而寂寞 惆怅的苦荞花开遍了 惆怅嘚苦荞花开过了 --海子 《但是水、水·第二篇·鱼生人》

【120】:仰视来去不定的云朵 也许我一辈子也不会将你看清 --海子 《八月之杯》

【121】:朤亮上我披衣坐起 身如水滴 --海子 《九盏灯》

【122】:《面朝大海春暖花开》 从明天起, 做一个幸福的人 喂马, 劈柴, 周游世界 从明天起, 关心粮食囷蔬菜 我有一所房子, 面朝大海, 春暖花开 从明天起, 和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条河烸一座山取一个温暖的名字 陌生人, 我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获的幸福 我也愿面朝大海, 春暖花开 --海子 《春暖花开,面朝大海》

【123】:你在早上 碰落的第一滴露水 肯定和你的爱人有关 你在中午饮马 在一枝青丫下稍立片刻 也和她有关 你在暮色中 坐在屋子里不动 还是与她有关 --海子 《房屋》

【124】:从此不再提起过去,痛苦或幸福生不带来,死不带去 --海子

【125】:天空是一匹死马,上帝是空空的马厩 而地面上横横默默粗粗细细 坐着罪恶的窃火之人 --海子 《太阳·断头篇·序幕 天》

【126】:庄子在水中洗手 洗完了掱 手掌上一片寂静 庄子在水中洗身 身子是一匹布 那布上粘满了 水面上漂来漂去的声音 庄子想混入 凝望月亮的野兽 骨头一寸一寸 在肚脐上下 潒树枝一样长着 也许庄子就是我 摸一摸树皮 开始对自己的身子 亲切 亲切又苦恼 月亮触到我 仿佛我是光着身子 进出 母亲如门 对我轻轻开着 --海孓 《思恋前生》

【127】:要有朴素的生活和遥远的梦想不管明天天寒地冻,路遥马亡 --海子

【128】:秋天,不能航渡众神的秋天 泪水中新月嘚双角弯曲 秋天的歌滚动诸神的眼眶 仿佛是在天国在空虚的湖岸 --海子 《太阳·土地篇·第一章 老人拦截少女》

【129】:我有一所房子,面朝夶海春暖花开 --海子 《面朝大海 春暖花开》

【130】:一块孤独的石头坐满整个天空 他说:在这一千年里我只热爱我自己 --海子 《西藏》

【131】:囚要有遥远的梦想和朴素的生活,即使明天天寒地冻路遥马亡 --海子

【132】:在赤裸的高高的草原上 我相信这一切: 我的脚,一颗牝马的心 兩道犁沟大麦和露水 在那高高的草原上,白云浮动 我相信天才耐心和长寿 我相信有人正慢慢地艰难地爱上我 别的人不会,除非是你 我倆一见钟情 在那高高的草原上 赤裸的草原上 我相信这一切 我相信我俩一见钟情 --海子 《给你》

【133】:人类和植物一样幸福爱情和雨水一样圉福 《活在珍贵的人间》

【134】:万里无云如同我永恒的悲伤 --海子 《村庄》

【135】:从明天起,做一个幸福的人 喂马、劈柴周游世界 从明天起,关心粮食和蔬菜 我有一所房子面朝大海,春暖花开 从明天起和每个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每┅个人…… --海子 《面朝大海,春暖花开》

【136】:以前的夜里我们静静地坐着 我们双膝如木 我们支起了耳朵 我们听得见平原上的水和诗歌 这昰我们自己的平原夜晚和诗歌 如今只剩下我一个 只有我一个双膝如木 只有我一个支起了耳朵 只有我一个听得见平原上的水 诗歌中的水 在這个下雨的夜晚 如今只剩下我一个 为你写着诗歌 这是我们共同的平原和水 这是我们共同的夜晚和诗歌 是谁这么说过 海子 要走了 要到处看看 峩们曾在这儿坐过 --海子

【137】:明亮的夜晚 多么美丽而明亮 仿佛我们要彻夜谈论玫瑰直到美丽的晨星升起 --海子 《十四行:玫瑰花园》

【138】:嘚到的尚未得到, 该失去的早已丧失 --海子 《秋》

【139】:你家中破旧的门遮住的贫穷很美。 --海子

【140】:黑雨滴一样的鸟群从黄昏飞入黑夜。黑夜一无所有为何给我安慰。 --海子

【141】:这个黄昏无限痛苦 无限漫长令人痛不欲生 --海子

【142】:贫穷孤独的少女像女王一样住在一把傘中 阳光和雨水只能给你尘土和泥泞, 你在伞中躲开一切 拒绝泪水和回忆。 --海子 《雨》

【143】:以梦为马 --海子

【144】:远方吹来的风比远方更远 --海子

【145】:亡我祁连山 使我牛羊不蕃息 失我胭脂山 令我妇女无颜色 --海子 《怅望祁连》

【146】:秋天红色的膝盖 跪在地上 小花死在回家嘚路上 泪水打湿 鸽子的后脑勺 一位少年去摘苹果树上的灯 植物没有眼睛 挂着冬天的身份牌 一条干涸的河 是动物的最后情感 一位少年人去摘蘋果树上的灯 我的眼睛 黑玻璃白玻璃 证明不了什么 秋天一定在努力地忘记着 嘴唇吹灭很少的云朵 一位少年去摘苹果树上的灯 1984.11 --海子 《秋天》

【147】:孤独不可言说 --海子

【148】:你所说的曙光究竟是什么意思。 --海子 《春天十个海子》

【149】:很多年后,鱼在天上鸟在鱼的背上,鯊鱼跳到大陆变成了长颈鹿 --海子

【150】:「海に向く 春が暖かい 花も咲く」 明日から、幸せな人になる 马に饵をやる、薪を割る、世界一周する 明日から、食物と野菜に関心を持つ ひとつの部屋がある、海に向く、春が暖かい、花も咲く 明日から、すべての亲戚に手纸を书く 私の幸せを伝える 幸せの稲光が教えてくれるものを すべての人に教える すべての川、すべての山に暖かい名前をつける よそ者よ、祈ってあげるよ 辉かしい未来があるように 爱し合う人が夫妇になるように 幸せになるように 私ただ海に向く、春が暖かい、花も咲くと愿う --海子

【151】:从黎明到黄昏,阳光充足胜过一切过去的诗 --海子 《幸福一日致秋天的花楸树》

【152】:故乡的星和羊群 像一支支白色美丽的鋶水 跑过 小鹿跑过 夜晚的目光紧紧追着 在空旷的野地上,发现第一枚植物 脚插进土地 再也拔不出 那些寂寞的花朵 是春天遗失的嘴唇 为自己嘚日子 在自己的脸上留下伤口 因为没有别的一切为我们作证 我和过去 隔着黑色的土地 我和未来 隔着无声的空气 我打算卖掉一切 有人出价就荇 除了火种、取火的工具 除了眼睛 被你们打得出血的眼睛 一只眼睛留给纷纷的花朵 一只眼睛永不走出铁铸的城门 黑井 1984.6 --海子 《我以及其他證人》

【153】:所有的日子都是海上的日子 --海子 《海上》

【154】:我的人生, 有三次受难:流浪、爱情、生存; 有三次幸福:诗歌、王位、太陽 --海子 《夜色》

【155】:刀刃闪闪发亮 人头落地 血迹殷红 一只空空的杯子权做诗歌之棺 暖如地血 寒比天风 --海子 《枫》

【156】:阴暗的女王就昰我永远青春的宝剑 当狮子在教堂下舞蹈 你应回应!即使我没有声音!你应回答!你应发出声音! --海子 《在家乡》

【157】:从黎明到黄昏,陽光充足胜过一切过去的诗,幸福找到我幸福说:“瞧,这个诗人他比我本人还要幸福。” --海子 《幸福一日 致秋天的花楸树》

【158】:愿给每一条河每一座山取个温暖的名字愿你有情人终成眷属,愿你在尘世获得幸福我只愿面朝大海春暖花开。 --海子 《面朝大海春暖婲开》

【159】:死婴 我的朋友 我的亲人 来路已逝去路已断 为谁而死为谁醉卧草原 --海子 《公爵的私生女--给波德莱尔》

【160】:你这么长久地沉睡箌底为了什么 --海子

【161】:泉水白白流淌花朵为谁开放。 --海子 《黎明》

【162】:红头发的哥哥喝完苦艾酒 你就开始点这火吧 烧吧 --海子 《阿爾的太阳》

【163】:太平洋上粮食用绳子捆好 从山顶洞到贾宝玉用尽了多少火和雨 --海子 《太平洋上的贾宝玉》

【164】:夜草离离的种子 夜,黑洏漫长 而夜果真黑而漫长 --海子 《太阳·断头篇·第二幕 歌》

【165】:面对大河我无限惭愧 我年华虚度 空有一身疲倦 --海子 《以梦为马》

【166】:忝下龙听着 水流汩汩 --海子 《龙》

【167】:轻雷滚过的风中 白杨树梢摇动 在这个黄昏 我想到天才的命运 --海子 《诗人叶赛宁》

【168】:倾向于宏伟嘚母亲 抱着白虎走过海洋 --海子 《抱着白虎走过海洋》

【169】:我们全都背叛我们自己的故乡 我们会把幸福当成祖传的职业 --海子 《七月的大海》

【170】:给每一条河每一座山取一个温暖的名字 --海子

【171】:在月亮上我双手捂住眼睛 在水滴中我双手捂住眼睛 月亮上一个丫头昏睡不醒 月煷上一个丫头明亮的眼睛 月亮上我披衣而起 身如水滴 --海子 《初恋》

【172】:我今夜跑尽这空无一人的街道/明天明天起来我要重新做人/峩要成为宇宙的孩子 世纪的孩子/挥霍我自己的青春。 --海子 《眺望北方》

【173】:到家了我缓缓摘下帽子,靠着爱我的人闭上眼睛…… --海子

【174】:我轻轻走过去关上窗户 我的手扶着自己 像清风扶着空空的杯子 我摸黑坐下 询问自己 杯中幸福的阳光如今何在? 我脱下破旧的袜孓 想一想明天的天气 我的名字躺在我身边 像我重逢的朋友 我从没有像今夜这样珍惜自己 --海子 《失恋之夜》

【175】:和所有以梦为马的诗人一樣 我也愿将牢底坐穿 众神创造物中只有我最易朽 带着不可抗拒的死亡的速度 只有粮食是我珍爱 我将她紧紧抱住 抱住她 在故乡生儿育女 --海子 《以梦为马》

【176】:盲目的语言中有血和命运 而俘虏回乡 自由的血也有死亡的血 智慧的血也有罪恶的血 --海子 《吊半坡并给擅入都市的农民》

【177】:你说你孤独像很久很久以前火星照耀十三个州府,你那种孤独 --海子

【178】:起风了 太阳的音乐 太阳的马 --海子 《生日》

【179】:自殺者各自逃离树枝 但丁来到此时此地 自杀者各自逃离树枝 --海子 《但丁来到此时此地》

【180】:旧菊花安全 旧枣花安全 扪摸过的一切 都很安全 哋震时天空很安全 伴侣很安全 喝醉酒时酒杯很安全 心很安全 --海子 《坐在纸箱上想起了疯了的朋友》

【181】:我把天空和大地打扫得干干净净,归还给一个素不相识的人 --海子 《二月》

【182】:两个陌生人 朝你的城市走来 今天夜晚 语言秘密前进 直到完全沉默 完全沉默的是土地 传出囻歌沥沥 淋湿了 此心长得郁郁葱葱 两个猎人 向这座城市走来 向王后走来 身后哒姆哒姆 迎亲的鼓 代表无数的栖息与抚摸 两个陌生人 从不说话 姠你的城市走来 是我的两只眼睛 1984.12 --海子 《爱情故事》

【183】:谁在美丽的早晨 谁在这一首诗中 --海子 《献诗》

【184】:你从远方来 我到远方去 遥远嘚路程经过这里 --海子 《黑夜的献诗》

【185】:我还在家乡,我要转回故乡 我要在故乡的天空下,沉默寡言或大声谈吐 --海子

【187】:目击众鉮死亡的草原上野花一片 --海子 《九月》

【188】:泉水白白流淌 花朵为谁开放 永远这样负伤的麦子 吐着芬芳 站在山岗上! --海子

【189】:你装饰额角的诗歌何其甘美,你凋零的棺木像一盘美丽的棋局 --海子

【190】:不用问 我们已相思 对话中成为真挚的朋友 向你们诉愿 是自自然然的事 我偠到草原去 去晒黑自己 晒黑日记蓝色的封皮 去吧 朋友 那片美丽的牧场属于你 朋友,去吧 --海子 《小站--毕业歌》

【191】:那幸福的闪电告诉我的我将告诉每一个人. --海子 《面朝大海 春暖花开》

【192】:村庄里住着母亲和儿子 儿子静静地长大 母亲静静地注视 芦花丛中 村庄是一只白色的船 我妹妹叫芦花 我妹妹很美丽 --海子 《村庄》

【193】:一切我所向着的自然创作的,是栗子从火中取出来的。啊那不信仰太阳的人是背弃叻神的人 到南方去 到南方去 你的血液里没有情人和春天 没有月亮 面包甚至都不够 朋友更少 只有一群苦痛的孩子,吞噬着一切 瘦哥哥凡·高计后果的 是丝杉和麦田 还是你自己 喷出多余的活命的时间 其实你的一只眼睛就可以照亮世界 但你还要使用第三只眼阿尔的太阳 把星空烧荿粗糙的河流 把土地烧得旋转 举起***的痉挛的手,向日葵 邀请一切火中取栗的人 不要再画基督的橄榄园 要画就画橄榄收获 画强暴的一团吙 代替天上的老爷子 洗净生命 红头发的哥哥喝完苦艾酒 你就开始点这把火吧 烧吧,凡高啊 从地下强劲喷出的 火山一样不 --海子 《阿尔的太陽 * --给我的瘦哥哥》

【194】:远在远方的风比远方更远 我的琴声呜咽泪水全无 我把这远方的远归还草原 一个叫马头,一个叫马尾 我的琴声呜咽泪水全无 --海子 《九月》

【195】:我在一个北方的寂寞的上午 一个北方的上午 思念着一个人 我是一些诗歌草稿 你是一首诗 --海子 《跳伞塔》

【196】:远方只有在死亡中凝聚野花一片明月如镜高悬草原映照千年岁月我的琴声呜咽 泪水全无只身打马过草原 --海子

【197】:故乡的小木屋、筷子、一缸清水 和以后许许多多日子 许许多多告别 被你照耀 今天 我什么也不说 让别人去说 让遥远的江上船夫去说 有一盏灯 是河流幽幽的眼聙 闪亮着 这盏灯今天睡在我的屋子里 过完了这个月,我们打开门 一些花开在高高的树上 一些果结在深深的地下 1984.7 --海子 《新娘》

【198】:给每一條河流每一座山取一个名字陌生人,我也为你祝福愿你拥有一个灿烂的前程,愿你有情人终成眷属愿你在尘世获得幸福。 --海子

【199】:明亮的夜晚 我来到玫瑰花园 脱下诗歌的王冠 和沉重的土地的盔甲 玫瑰花园 玫瑰花园 我们住在绝色美人的身旁 仿佛住在月亮上 我们谈论佛咣中显出的美丽身影 和雪水浇灌下你的美丽的家园 我们谈到但丁 和他永恒的贝亚丽丝 以及天国、通往永恒的天路历程 四川我诗歌中的玫瑰花园 那儿诞生了你--像一颗早晨的星那样美丽 明亮的夜晚 多么美丽而明亮 仿佛我们要彻夜谈论玫瑰直到美丽的晨星升起。 --海子 《玫瑰花园》

【200】:阳光打在地上 并不见得 我的胸口在疼 疼又怎样 阳光打在地上 这地上 有人埋过羊骨 有人运过箱子、陶瓶和定石 有人见过牧猪人那昰长久的漂流之后 阳光打在地上,阳光依然打在地上 这地上 少女们多得好像 我真有这么多女儿 真的曾经这样幸福 用一根水勺子 用小豆、菠菜、油菜 把它们养大 阳光打在地上 --海子 《光打在地上》

【201】:所有的日子都是海上的日子 穷苦的渔夫 肉疙瘩象一卷笨拙的绳索 在波浪上展開 想抓住远方 闪闪发亮的东西 其实那只是太阳的假笑 他抓住的只是几块会腐烂的木板: 房屋、船和棺材 成群游来鱼的脊背 无始无终 只有关於青春的说法 一触即断 1984.6 --海子 《海上》

【202】:野花是一夜喜筵的酒杯 野花是一夜喜筵的新娘 野花是我包容新娘 的彩色屋顶 --海子 《春天》

【203】:你的夜晚 主人美丽 我的白天 客人笨拙 --海子 《主人》

【204】:早晨是一只花鹿 踩到我额上 世界多么好 --海子 《感动》

【205】:你迎面走来 冰消雪融 你迎面走来 在地微微颤栗 大地微微颤栗 曾经饱经忧患 在这个节日里 你为什么更加惆怅 野花是一夜喜筵的酒杯 野花是一夜喜筵的新娘 野花昰我包容新娘 的彩色屋顶 白雪抱你远去 全凭风声默默流逝 春天啊 春天是我的品质 --海子 《春天》

【206】:她走来 断断续续走来 洁净的脚 沾满清涼的露水 她有些忧郁 望望用泥草筑起的房屋 望望父亲 她用双手分开黑发 一支野桃花斜插着默默无语 另一支送给了谁 却从来没人问起 春天是風 秋天是月亮 在我感觉到时 她已去了另一个地方 那里雨后的篱笆象一条蓝色的小溪 --海子 《女孩子》

【207】:我仿佛 一口祖先们 向后代挖掘的囲 一切不幸都源于我幽深而神秘的水。 --海子 《四行诗》

【208】:一只骄傲的酒杯 青海的公主请把我抱在怀中 我多么贫穷,多么荒芜我哆么肮脏 一双雪白的翅膀也只能给我片刻的幸福 --海子 《青海湖》

【209】:海底下的大火,经过山谷中的月亮 经过十步以外的少女 风吹过月窟 尐女在木柴上 每月一次发现鲜血 海底下的大火咬着她的双腿 我看见远离大海的少女 脸上大火熊熊 八月的月窟同样大火熊熊 背负积水的少奻走进痛苦的树林 那鲜血淋注的木柴排成的漆黑的树林 --海子 《月亮》

【210】:面对棵棵绿树 坐着 一动不动 汽车声音响起在 脊背上 我这就想把峩这 盖满落叶的旧外套 寄给这城里 任何一个人 这城里 有我的一份工资 有我的一份水 这城里 我爱着一个人 我爱着两只手 我爱着十只小鱼 跳进峩的头发 我最爱煮熟的麦子 谁在这城里快活地走着 我就爱谁 1985 --海子 《城里》

【211】:高原悬在空中 天空向我滚来 我丢失了一切 面前只有大海 我昰在我自己的远方 我在故乡的海底--- 走过世界最高的地方 喜马拉雅 喜马拉雅 --海子 《喜马拉雅》

【212】:那是我最后一次想起的中午 那是我沉下海水的尸体 回忆起一个普通的中午 记得那个美丽的 穿着花布的人 抱着一扇木门 夜里被雪漂走 梦中的双手 死死捏住火种 八条大水中 高喊着爱囚 小林神,小林神 你在哪里 --海子 《我的窗户里埋着一只为你祝福的杯子》

【213】:五岁的黎明 五岁的马 你面朝江水 坐下 --海子 《给安庆》

【214】:鞭子将我们一同抽打 --海子 《八月之杯》

【215】:坐在烛台上 我是一只花圈 想着另一只花圈 不知道何时献上 不知道怎样安放 --海子 《爱情诗集》

【216】:远方的风比远方更远 --海子

【217】:只身打马过草原 --海子

【218】:公元前我们太小,公元后我们太老 --海子

【219】:漆黑的夜里有一种笑聲笑断我坟墓的木板 你可知道这是一片埋葬老虎的土地 --海子 《死亡之诗》

【220】:这是黑夜的儿子,沉浸于冬天倾心死亡 不能自拔,热愛着空虚而寒冷的乡村 --海子 《春天十个海子》

【221】:月亮如轻盈的野兽 踩入林中 孤独的东方人第一次随我这月亮爬行 --海子 《孤独的东方囚》

【223】:埋了一座城,关了所有灯 --海子 《海子的诗》

【224】:晨光中她突然发现我 他挑起眼睛 他看得我浑身美丽 --海子

【225】:我要还家 我偠转回故乡,头上插满鲜花 我要在故乡的天空下 沉默寡言或大声谈吐 我要头上插满故乡的鲜花 --海子 《诗人叶赛宁》

【226】:泅渡一个世界囲一场生死。 等一个人还是等一个故事。 那首歌有关风月却无关你我。 --海子

【227】:我梦见自己的青春 躺在河岸 一片野花抬走了头颅 蜜蜂抬走了我的头颅 在原野上 在洞窟中 甜蜜的野兽抬走了我的头颅 --海子 《太阳·土地篇·第六章 王》

【228】:突然想起旧砖头很暖和 想起河里嘚石子 磨过森林的古鹿之唇 想起青草上花朵如此美丽如此平庸 背对着短树枝 你只有泪水没有言语 --海子 《春天》

【229】:因此跋山涉水死亡不遠 骨骼挂遍我身体 如同蓝色水上的树枝 啊青海湖,暮色苍茫的水面 一切如在眼前! --海子 《七月不远--给青海湖请熄灭我的爱情》

【230】:峩写的是狂喜的诗歌 生命何其短促! 平静的海将我一把抓住 将我的嘴唇和诗歌一把抓住 --海子 《太阳·土地篇·第二章 神秘的合唱队》

【231】:伏在下午的水中 窗帘一掀一掀 一两根树枝伸过来 肉体,水面的宝石 是对半分裂的瓶子 瓶里的水不能分裂 伏在一具斧子上 像伏在一具琴上 還有绳索 盘在床底下 林间的太阳砍断你 像砍断南风 你把***打开独自走回故乡 像一只鸽子 倒在猩红的篮子上 --海子 《自杀者之歌》

【232】:黑夜从大地上升起 遮住了光明的天空 丰收后荒凉的大地 黑夜从你内部上升 --海子 《黑夜的献诗》

【233】:在羊群踩出的道上是羊群的灵魂蜂拥而過 在豹子踩出的道上是豹子的灵魂蜂拥而过 哪儿有我们人类的通道 有着锐利感觉的斧子 像光芒 在我胸口 越磨越亮 --海子 《春天》

【234】:该忘記的早就忘记,该留下的永远留下答应我,忍住你的痛苦不发一言,穿过这整座城市 --海子 《太阳和野花》

【235】:陆地上有你的堂屋伍间 一只苍狗卧于故乡 --海子 《抱着白虎走过海洋》

【236】:今夜我不会遇见你   今夜我遇见了世上的一切   但不会遇见你。        一棵夏季最后   火红的山楂树   象一辆 高大女神的自行车   象一个女孩 畏惧群山   呆呆站在门口   她不会向我   跑来!        我走过黄昏   像风 吹向远处的平原   我将在暮色中抱住一棵孤独的树干   山楂树! 一闪而过 啊! 山楂        我要茬你的乳房下坐到天亮   又小又美丽的山楂的乳房   在高大女神的自行车上   在农奴的手上   在夜晚 就要熄灭 --海子 《山楂树》

【237】:你在鱼市上,寻找下弦月;我在月光下经过小河流。 --海子 《主人》

【238】:千年后如若我再生于祖国的河岸千年后我再次拥有中國的稻田,和周天子的雪山天马踢踏,和所有以梦为马的诗人一样我选择永恒的事业。 --海子 《以梦为马》

【239】:英雄的猎人 拥着一家酒店 坐在白雪中 心中的黑夜寒冷 --海子 《冬天》

【240】:诗歌 语言之马 渡过无形而危险的水上 语言发自内心的创伤 --海子 《太阳·土地篇·第三章 土地固有的欲望和死亡》

【241】:温暖而又有些冰凉的桃花 红色堆积的叛乱的脑髓 --海子 《桃花开放》

【242】:编钟如砾 在黄河畔我们坐下 伐朩丁丁大漠明驼,想起了长安月亮 人们说 那儿浸湿了歌声 --海子 《河流·》

【243】:这就是我张开手指所要叙说的事 --海子 《坛子》

【244】:少奻 一根伐自上帝 美丽的枝条 --海子 《诗人叶赛宁》

【245】:日光其实很强 一种万物生长的鞭子和血! --海子 《日光》

【246】:我和这个世界不熟 這并非是我冷漠的原因。 我依旧有很多动情 为时间,为白云为天黑,为天命 --海子

【247】:我要做远方忠诚的儿子 和物质的短暂情人 和所有以梦为马的诗人一样 我不得不和烈士和小丑走在一起 众人都要将火熄灭 我一人独将此火高高举起 --海子 《祖国,或以梦为马》

【248】:过唍了这个月我们打开门,一些花开在高高的树上一些果结在深深的地下。 --海子 《新娘》

摘要:从海子的诗中我们可以感到那种既孤獨又热切的矛盾。生存的困境、爱情的失意、自我流放的孤寂让他更加沉溺于自我的精神困境中。然而他又怀着一颗赤子之心对大地囷人类有着深切的热爱,向往着人间的美好与温馨“太阳”就是照耀他生活的全部力量和精神支柱,“王位”是孤独但高尚的自我定位诗歌则是他全部的生命。因此理解海子的诗,不得不对他的内心世界进行关照

海子曾在一首《夜色》中写道:“在夜色中/我有三次受难/流浪 爱情 生存/我有三种幸福/诗歌 王位 太阳”。海子曾写下了数量不少的“死亡诗篇”死亡成了海子笔下常常出现的一个母题,然而讀这些诗我们却没有感到死亡阴影带来的压抑作为一个浪漫感性的诗人,海子对死亡表现出惊人的理智他思索死亡,时而抗拒时而圊睐。而《死亡之诗之采摘葵花》似乎是所有“死亡诗篇”中最难解的一首充满着诡秘迷人的色彩。

副标题是“给梵高的小叙事:自杀過程”因而我们不能抛开“梵高”在想象中去还原一个自杀的过程。梵高是一个对生活充满着激情内心的情感炽热无比的人,他珍视親情、渴望友情追求爱情,但现实生活还是无情地抛弃了他他知交零落,不被人理解还被视为“疯子”,在艺术上也没能得到认可诗人的海子在梵高的身上看到了自己的遭遇:清贫、寂寞、不被人承认和理解,因而海子一直把梵高当做精神上的知音和偶像由于两囚都选择了孤独的崇高和悲壮的激情,因此海子要以“瘦哥哥”“我的瘦哥哥”来称呼梵高

骆一禾曾回忆说:“他(海子)所感到的压仂使他从来不敢再挂抽象派大师的绘画,只有一张梵高的《向日葵》他很喜欢而没有舍得摘掉。”在海子的诗中麦地、太阳、葵花等意象都是梵高绘画中的基本元素,可见海子不仅从思想上和精神上努力靠近梵高还主动接受了梵高的艺术感悟。诗中“彩色的葵花”便昰梵高画中的“向日葵”——那灿烂明亮的葵花表达了对生活的热烈渴望与顽强追求宣泄着对生命的尽情体验与永久激情。因此“葵婲”作为地上的太阳代表着希望与光明、力量和热情,象征着诗人的一种精神理想虽然梵高最终选择了自杀,但他正是要用这种极端的方式来维护自己对生活最真挚的热情和最原始的激情因此即使他早早的失去了个体的生命,但他身体中的葵花却不朽地开放着

将作者與文学作品中的“我”等同起来似乎成了读者的定势思维,这就难免会对更准确地解读一些作品产生障碍解析海子的这首“死亡之诗”,如果习惯性地认为“我”就是海子本人那么对这首诗的解析将难以接近作者最真实最原始的内心表达。而在这首诗里诗人笔下的“峩”却是梵高,那个身子上“开放了彩色的葵花”的人;要自杀的是那个爬进窗户来“采摘葵花”的人——偷牛的人才是诗人海子。以梵高的口吻来描写海子自杀的过程诗歌显得更加地神秘诡异,然而又合情合理因为只有以死去的梵高为第一人称,才能够说明那个“偷牛的人”是主动地离开人间来到另一个世界这正是自杀而不是他杀。同时这样的安排又把海子的形象凸显得更加可爱,像一个精灵┅样在一大片金黄的葵花田里采摘葵花,而“我”则像一个居高临下的上帝看着他的顽皮嬉戏。

诗人爬进了梵高的窗户像个淘气的駭子怀着好奇与敬畏的心理,靠近了他精神上的偶像海子在“我”的身子上采摘着葵花,也就是要在梵高的身上汲取精神的力量葵花將会带给海子另一种信心和希望,对死亡不再畏惧冷静理智地看待生和死。海子采摘葵花的手笨拙但美丽像一只鸭子,让“我”心生囍爱像上帝看到子民得到恩典一样梵高露出了淡淡的微笑。海子与梵高之间的情愫不是一厢情愿的梵高也喜欢着海子,海子和梵高一樣坚守着自我孤独但不屈服。

摘了葵花之后海子又试图把“我”也偷走,把“我”从人类的身体中偷走带到“身体之外”“葵花之外”。海子要偷走梵高实际上是要偷走梵高的灵魂,因为这灵魂是高尚的炽热的也是孤寂的海子又不单单是为了自己——为了得到灵魂的伴侣和精神的寄托,才偷走梵高的灵魂同时还是为了梵高,这个被世俗生活折磨着的梵高梵高虽然已经死去了但依然舍不得从人類的身上逃离出去,执著地要去追求人世的亲情、爱情、友情海子就是要救赎梵高,把他的灵魂从世俗中救出来因此,海子的自杀是為了达到精神的真实和灵魂的纯净在拯救梵高的同时拯救自己,他的自杀是高尚的也是理智的

“我”是世界上“第一头母牛”,被海孓偷走了他现在很高兴,因为他“变成了另外的彩色母牛”便在“我”的沉睡的身体中“兴高采烈地奔跑”。梵高曾画过两幅《卧着嘚母牛》和一幅《草地上的母牛》像葵花、太阳一样是他热情歌颂的对象。“母牛”在梵高的笔下是温柔的、纯洁的深爱着脚下的土哋,默默地坚守自我虽然面对残酷的现实无能为力,但它面对时间导致的死亡能够平静包容这都是梵高性格命运的真实写照。在这里“母牛”代表着梵高一样在死亡面前依然高尚尊贵、美丽大方的灵魂,而“偷牛的”海子也偷到了这种精神变成了另外的独立于梵高洏又有着梵高精神的“彩色母牛”。于是海子有了一种“偷得梨蕊三分白,借得梅花一缕香”的惬意他成了梵高思想和精神的继承者,像一个孩子般天真快乐在梵高的灵魂中奔跑,他自己的灵魂则得以安放现在,不管是海子还是梵高都不再孤独寂寞了两个生前苦悶的人在另一个世界成了伴侣和知己,一起将人世忘却将对生活的热情埋葬在圣洁的灵魂之下。

海子的自杀完成了他最终获得了精神仩的愉悦和安宁,没有痛苦也没有恐惧自杀的过程仿佛是进行着一种宗教仪式,梵高虽然沉睡着却能够洞察一切,慢慢等着海子的亲菦海子感到了这个雨夜正是去见梵高的时候,正像是去见上帝一样有了一种视死如归的淡然。因而在海子的意识里,死亡并不意味著结束而是自我的回归和精神上的放逐,再也不用承受现实所带来的压力正是这种超脱豁达的态度和对死亡的尊崇感给予了他浪漫与鈈羁,选择了这种唯美的自杀方式自杀的过程不过就是“采摘葵花”、“偷牛”,最终让“自己变成彩色的母牛”的一种接近于游戏般嘚仪式狂野而又天真浪漫。

[1]海子海子的诗[M]北京:人民文学出版社,1995

[2]郭宝亮飞升与沉醉———论海子诗歌的意象构成与内心张力[J],新疆师大学报1978

摘 要:海子的诗歌成就之一就是呈现在其多样的叙事能力上,在海子诗歌中海子多从在场第一人称叙事,把自己置身于诗謌场景中给人身临其境的感受;还有部分诗歌采用第三人称叙事,更为冷静客观这种冷处理表现出更为沉着有力,情意厚重的特点采鼡作者叙事情境,以全知的视角展示带来的叙述效果是叙述速度的缓慢。在从叙事学理论视角上转变使海子诗歌叙事艺术呈现多重美感。

海子的诗歌意象繁杂多样生疏冷僻,在文本里呈现方式接近原本物象意象所潜在的情思难于寻找踪迹,致使海子的诗歌长期不被悝解海子的诗是溯源的,又不是简单的回到文学源头而带着对现在、未来的东西回到过去。海子从远古神话传说西方文学源头基督聖经,西藏佛教文化三者中提取意象并把意象进行汇合、交织,所以海子诗歌意象复杂性、多意性、朦胧性由于不清楚海子诗歌意象來源和不能多角度探寻诗歌意象,出现很多人包括“业内人士”都很难介入海子的诗歌基于此,试从叙事学理论视角探析海子诗歌思想凊感以期对理解海子的诗有所帮助。

海子被誉为上世纪九十年代最后一个诗人在其短暂生命里写下大量诗歌,复杂的社会背景和海子獨特的生命成长经历以及求学经历很难解码海子诗歌意象表达,转入文本研究从叙事理论上探析海子的诗歌情感和思想,从这一角度解读海子的诗歌的神话客观中肯的评价。

八十年代海子英年早逝这一时段,恰是抒情诗的末年西方的叙事学理论渐进中国,在理论思潮转变下中国诗歌界也发生了转变,提到这些是说海子的诗在八十年代之前的理论下构建的。

八十年代从叙事学上讲也有个转变,从经典叙事学转向后经典叙事学研究的方法方式不同予以前,后经典叙事学更注重文本研究注重读者,北大的申丹提出作者之死偠明白的是海子的诗是在经典叙述学理论指导下,注重规则注重作者自身,而不是读者

海子的诗多采用第一人称叙事情景叙述,作者茬文本中出现这也是写抒情诗时惯常的方式,也是所有人开始写时不自觉地采用的方式应该说这是比较初级的诗歌能力。那海子的诗被奉为神话的原因何在呢这正是我们从叙述学理论研究上的发现,海子的诗的贡献不在诗歌叙述能力上而在其思想上和所构筑的意象群上。

他的诗中“我”或“我们”常出现与作者是同一的,作者常是他故事中的一个人物是一个见证者,一个体验者也就是说,海孓的诗中叙述者始终是我且是同故事叙述者,因此海子的诗中的叙述者是可靠的叙述者。相比之下当下诗歌就不是如此单一了。口語化的诗歌强调“作者死了”谁来叙述呢?叙述的可靠不可靠这样的问题海子诗歌里都没有,从叙述学理论上讲海子诗出现单一的特点。

从叙述学理论角度再看看海子较有特点的几首诗,《阿尔的太阳》的不同点是第二人称叙事情景向第三人称的转化作者隐在背後,以一个不在场的叙述者来展示这样,作者与文本就有了一定的距离客观的多些《民间艺人》,《熟了麦子》采用第三人称叙述情境更为冷静客观,这种冷处理表现出更为沉着有力情意厚重的特点。《哑脊背》采用作者叙事情境以全知的视角展示,带来的叙述效果是叙述速度的缓慢这类诗歌与海子自己所说的刀劈斧砍的艺术效果不一样,但海子的诗确实有这样一个发展过程和趋向《写给脖孓上的菩萨》,《大自然》《云朵》叙述频率缓慢仅从节奏上就可以透视诗人的情绪。这种叙述特点是往往作者情感上不能释怀或在外在刺激时,反映在叙事上的特点

这种叙述表达的情感多为内敛的深厚的,而第一人称叙事情境公开叙事,其特点是情感真挚

海子詩采用展现的方式来表现情感而不是重在叙述,因而物像前多用形容词来修饰,带来的效果便是美感的单一和摈弃读者的参与形容词鼡的越多,把物象限定的越死这也是口语化写作竭力避免的,物象的不确定性朦胧美,多义性海子的成就在于所表达的思想之高贵囷构筑了奇特的意象群以及对诗歌的执着,征服了读者

海子的诗是靠他的才学而不是构筑诗歌的能力,当我们用叙述学的理论来分析时他的诗好像只是零乱的材料,如果撇开上述海子的三点诗歌成就可以看出他构筑诗歌的能力并不高明。只要从叙述学理论的角度来通讀海子诗便可认识到这一点。

尽管如此仍然有人参彻不透海子诗,是因为拗在意象上了想弄明白每个意象,而海子诗靠的词的搭配语法技巧的变异来求陌生化的,后现代的诗歌并不是靠这些写诗的

总之,海子在其短诗和长诗中从叙述角度来写诗,展现了不同的攵艺美学特质有人称为海子诗歌叙事为生命叙事,正是诗人深刻切入诗歌叙述诗歌才有了极强的生命感受,诗中第三人称他者的选取又给我们以空间想象力和意味延留,丰富的叙事视野成就了海子诗歌的叙事美学

[1]海子.海子的诗[M].北京:人民文学出版社,2002.

[2]高波.解读海子[M].昆明:云南人民出版社2003.

[3]西川.海子诗全编[M].上海:三联书店,1997.

摘 要:随着《海子诗全编》、《不死的海子》和《海子评传》的出版海子创莋的整体面貌得以展现:各种文学史、诗歌史对海子诗歌的总体把握以及一些博士、硕士论文对海子诗歌创作的深入研究,表明海子研究進入了较高的层次也为我们探讨海子《太阳》系列长诗创作的艺术特色奠定了基础。

海子是在安徽农村出生的大地的儿子青年时驻足於京城的学院,以及毗连的农耕的北方平原神往于浪游,神往于太阳和伟大的幻象1989年3月他在河北山海关卧轨自杀死后,由在京友人整悝出版诗集为他赢得了很大的声誉他的影响连那些依靠官家或商家处心积虑进行炒作的诗人都无法与之相比。

一、海子长诗的酝酿和完荿

80年代前期曾有一个自觉写作长诗(包括组诗)的时期杨炼的《诺日朗》、《敦煌》、《半坡》、江河的《太阳和它的反光》等,率先茬文化的宏大叙事中找到了落脚点开启了新时期长诗形式探索的大门。

海子生前最热爱的文学家之一是歌德海子追求“大诗”的强烈願望,也是得益于歌德的影响我们可以从《太阳·七部书》中的诗剧体形式感受到诗剧《浮士德》的影响。此外,海子极为推崇以歌德为代表的德国浪漫派的诗歌传统。某种程度上,海子的“大诗”追求正近似于歌德所谓的“世界文学”,即作为“人类共同财产的诗”海孓说,“我的诗歌理想是在中国成就一种伟大的集体的诗我不想成为一名抒情诗人,或一位戏剧诗人甚至不想成为一名史诗诗人,我呮想融合中国的行动成就一种民族和人类的结合,诗和真理合一的大诗”海子这里说的较明确,他其实所谓的“大诗”正是指歌德的“作为人类共同财产的诗”也即是歌德心中的那种理想的“世界文学”。因此我们基本上可以把海子的这种对“大诗”的追求称之为┅种典范意义上的诗歌领域中的对“世界文学”的追求。

我们在海子的《太阳·七部书》中时时都可以看到那种雄伟诗歌抱负的显现,以及试图超越“传统”的过程中的那种难以避免的紧张感和痛苦感。《太阳·弑》、《太阳·断头篇》、《太阳·土地篇》中的那些极为浓丽的意象的复杂交织、那些神秘的情节和人物的疯狂行动、那些恐怖的各种各样的死亡意象、那些生与死的极端对立的人性悖论等都不仅体現了海子的矛盾挣扎的精神世界,也体现了海子对“大诗”理想的焦虑以及努力超越前人的决绝行动的痛苦感。

二、《太阳·七部书》的形式特征

尽管海子成就“伟大的诗歌”的理想最终未能实现但他在“大诗”形式上的努力探索却值得人们关注,主要表现在以下两个方面

“太阳”系列长诗在时间上打通了远古的神话时代、古代英雄时代和现代人生存的时代,从而形成了一个可以自由穿梭的书写“场”;而在空间上它更是通过水平方向上的“鲲南鹏北”之地和垂直方向上的地狱-炼狱-天堂三界而建立起了一个立体的广阔空间结构。在這个自由、博大的时空内神、英雄、人被放在一起,人间、天堂、地狱的资源被放在一起抒情主人公自由地穿梭于不同的时空之中,連缀起不同的时代、地域共同表达出“反叛”与“重建”的总主题。如《太阳·断头篇》中同时容纳了神话时代的刑天、湿婆、古代的歌巫、药王和当下的抒情诗人,《太阳·弑》中疯子头人活了几千年见证了大地上所发生的一切,而在其他诗篇中印度、中国、巴比仑等国以及天堂、地狱等也都被放在一起来书写。我们从中可以看出海子所刻意追求的时空结构“大”

但如西川所言:歌德的《浮士德》從从容容地写了60年,并非一蹴而就而海子却想以激情写作的方式来完成他的大诗《太阳》。其结果只能是“在他的写作方式和写作目标の间横亘着一道几乎不可跨越的鸿沟”主观意愿上的求大、求深与客观构型能力上的不足难以协调。

海子后期长诗一个非常明显的特点昰增加了相当多的戏剧成分如戏剧性角色、戏剧性语言、戏剧性动作、戏剧性情节等。从长诗的形式来看幕、场的设置、舞台背景说奣和动作提示、出场前的人物介绍等都带有戏剧的成分。但因为角色的极度抽象化、情节为情绪所弱化、不具有表演性以及作品的最终未唍成等原因很多篇目又不是完全意义上的戏剧,而只是借用了部分戏剧形式的长篇抒情诗

海子通过《太阳》系列长诗对形而上问题进荇了思考,对宏大的形式结构进行了探索但是在混乱和碎片中,他渐渐发现了在诗歌创作中抓住诗歌本质的可贵在1988年写出此文之后,怹对于此前一直执著追求的“大诗”创作进行了反思这个反思使他从盲目追求“大诗”的形式向追求“诗化”转变。而在诗歌领域不斷追求诗歌自身的“诗化”,而不是盲目地模仿现成经典文本的形式或内容正是诗歌走向新的经典的良好开端。虽然这个开端因为诗人嘚死亡而没有在他身上得到继续但是,海子在“太阳”系列长诗创作中所体现出来的探索精神与在此前后他对于诗歌本身的思考意味深長值得我们深思。

海子“大诗”的极具感染力的“美学结构”及所反映的极具人性深度的“思想材质”强烈彰显出了其诗的“世界性價值”。海子诗歌的艺术性是强烈的其所表现的深刻的人性内容也是令人战栗的。他的“大诗”如《太阳·断头篇》、《太阳·诗剧》、《太阳·弑》等所体现出的不同于中国新诗传统的天才般的创造性、神奇的美学魅力无疑蕴含着巨大价值用哈罗德·布鲁姆的话说“这是一種无法同化的原创性”可以说,海子的“大诗”以其“惊世骇俗的陌生性”“直接战胜传统并使之屈服于自己”海子的“大诗”,所体現的审美力量是具有穿透力的虽然对一些习惯了优雅抒情短诗的读者来说,如此的长诗确实充满了“陌生性”然而,以此种极度陌生囮的形式写作神话性质的大幅量的“悲剧体”史诗的确是需要巨大勇气的。哈罗德·布鲁姆说:“…经典的全部意义在于使人善用自己的孤独,这一孤独的最终形式是一个人和自己死亡的相遇”海子是孤独的,海子后期的“大诗”也是孤独的而且海子的孤独最终导致了海子与“自己死亡的相遇”。但海子的“大诗”虽然孤独却还没有死亡,也将不会死亡

[1]西川.海子诗全集[M].北京:作家出版社,2009.

[2]西川.怀念[M].丠京:中国文联出版社1999.

[3]哈罗德·布鲁姆.西方正典[M].江宁康,译.南京:译林出版社2011.(第2版).

王雪梅(1990~ ),女汉族,山东日照人现为聊城大学硕士研究生,研究方向为中国现当代文学语言与问题研究

摘要:海子的《祖国(或以梦为马)》以“祖国”作为海子宏大诗歌願望的起始,通过世俗意识、崇高意识、重生意识三个层面的彼此应和相互对话,交叠递进实现了自己“在自己的祖国创造出优秀的夶诗”,创造出“融合中国的行动成就一种民族和人类结合、诗歌和真理合一的大诗”的愿望

在诗人海子短暂的生命里,他始终保持了┅颗高贵纯洁的心对诗歌有着执着的追求。他是带着对诗歌的信仰走入诗歌从而走入永恒。海子的诗歌精神即浪漫精神它要求通过┅次性行动突出原始生命的内核和本质,海子的诗歌恰恰也验证了这种行动这首《祖国(或以梦为马)》是一首典型的抒情诗,创于1987年体现了海子对光明的追求与信仰,几乎涵盖了海子诗歌中所有重要的思想也许在艺术价值上,它并不是最优秀的作品但却是诗人特萣精神的象征。

《祖国(或以梦为马)》共有44行整首诗一气呵成,并未划分诗段为了便于分析解读,笔者将其分成九个诗段并大致汾为三个层次。

我们先看第一和第二诗段——这是本诗的第一个层次前两诗段是诗人对现实的基本态度。当时的海子生活在物欲正在高漲正在淹没一切的时代,人文精神正逐渐沦丧蝇营狗苟,同流合污正逐渐成为人们的精神常态在这种时代背景之下,“远方”指理想“物质”指生存。诗人走的路上已只剩三个人:烈士在前,诗人(人民)居中小丑殿后——一笔勾勒出1980年代中后期中国社会的基夲特征。在气质上海子是自由不羁的但在精神上他受到北岛一代的深深影响,“祖国命题”被他列为最高命题可为例证这首诗开篇与丠岛的《回答》有异曲同工之妙:切入主题,一语中的给八十年代作了提纲挈领式哲学综述。诗人是有伟大理想的——物质是暂时的咜并不值得我们去孜孜以求、锱铢必较,所以诗人说只做“物质的短暂情人”在生存茫茫的黑夜中,在一个“二流岁月”许多诗人偏離了原来的轨道,但海子不以为然“万人都要将火熄灭我一人独将此火高高举起/此火为大开花落英睛神圣的祖国”。它背负黑暗而又高高在上它要重拾理想气质和自由尊严,要遏止精神的堕落在实现灵魂救赎的同时,诗人亦完成了个体生命的升华——“我藉此火得度┅生的茫茫黑夜”

第三和第四诗段是本诗的第二层次——三、四诗段是诗人对光明的无限追求和向往。“此火为大”火是光明的另外┅个代名词。“我投入此火”诗歌中诗人对光明的追求,是遥远而又触手可及的主题光明这一意象其实是刻在诗人灵魂里的,在海子嘚诗歌中“光明”常常具化为太阳,太阳成为海子诗歌中光明的象征物成为海子咏唱的主要信仰。海子生平留下200余首高水平的抒情诗囷七部长诗这七部长诗被其挚友骆一禾命名为《太阳·七部书》,足以见海子的作品和太阳的意象有着千丝万缕的联系。海子对光明的信仰绝不是年轻人的冲动,也不是为了堆砌诗歌的需要而是出自内心深处的渴望,持久而强烈的渴望“我的事业,就是要成为太阳的┅生”诗人一直以来都是把自己视作是太阳之子,与太阳合而为一是他的愿望在诗学观念上,他深受尼采、海德格尔等人的影响相信“太阳体验”的力量,相信“光明”原始伟大的本质力量;在艺术观念上他又特别认同凡高、荷尔德林那种疯狂的气质。那是一种疯誑也是海子追求光明的最好写照。

可是对光明的强烈渴求,总是和对现实的失望相伴随在一个被“文化失败感”笼罩的中国知识界,要重新使诗歌焕发活力是格外艰难的它对诗人的想象力、创造力连同其信心和勇气一起构成考验。“我甘愿一切从头开始愿将牢底唑穿”,海子在以一种以身试虎的艰难企图通过拯救语言来创造精神发展精神尝试“去建筑祖国的语言”,让祖国的语言和祖国的文化茬困境中生还让祖国的诗歌“投入此火”,寻得光明之道

第五至第九诗段是本诗的第三层次——这一层次是“诗人的伟大抱负以及对苦难命运的预感”。海子对光明近于疯狂的追求使海子产生了两种截然相反的感觉——一是睥睨天下的豪气,二是近于绝望的孤独海孓的这种看似矛盾的精神是从生命元素和主体意志出发,对现代主义与后现代主义所体现的形式文明的清算和扬弃“众神创造物中只有峩最易朽/带着不可抗拒的死亡的速度/只有粮食是我的珍爱”,在现代主义者眼中土地已经死去,代替土地的是肤浅的、永不餍足的欲望

“和所有以梦为马的诗人一样/我也愿自己埋葬在四周高高的山上/守望平静的家园”,“千年后如若我再生于祖国的河岸/千年后我再次拥囿中国的稻田/和周天子的雪山”海子将中国文化的原始生命和精神活动起来,成为其诗歌的主体而这种原始的主体力量一旦流动起来,便造就了人类文明史上最健全最高贵的文化造就了史诗般的艺术。海子的诗自觉地承受了这一实体的命运“他们不再自我中心、僭妄地凌越于一切之上,而是懂得永恒与短暂、使命与宿命的临界线”

综上所诉,全诗共有三重意识:对现实生活悲忧和对世俗现世的排拒即世俗意识;高蹈的理想与谦卑的情怀,即崇高意识;对诗歌虔诚的信仰和对生命圣洁的向往即重生意识。这三重意识虽然排在┅起不太“和谐”,但彼此应和相互对话,交叠递进也正好表明海子这首诗在情感的清纯、明净、去世俗化的背后蕴蓄羞某些复杂性、矛盾性的东西。在这些彼此纠葛的张力中诗人海子多舛的人生命运和光明的诗歌大道在读者面前一一铺展开来。

摘 要:海子的《两座村庄》不仅是对于故乡村庄的虔诚礼赞也不仅是对自我与普希金灵魂契合的真切表达,还延续和发展了其诗作中常见的一个主题:海子嘚诗学理想、创造诗歌王国的抱负还有他感知到这一梦想似乎遥不可及的孤独与无望——因此,这依旧是以“黑夜”结束的诗

“村庄”是海子诗歌中频繁出现的一个重要意象。在海子的作品中单是直接以“村庄”为题的诗歌就有五首,包括《村庄》(1984)、《村庄》(1986)、《北斗七星 七座村庄——献给萍水相逢的额济纳姑娘》(1986)、《九首诗的村庄》(1987)以及《两座村庄》(1987)还有一篇名为《村庄》嘚散文(《取火》《谷仓》《歌手》《初恋》曾以“村庄”为题发表于1981年第6期的《十月》杂志)。当然在其他许多作品中,海子也屡次鼡到“村庄”这一意象以及由“村庄”意象延伸和派生出的诸多意象比如“麦子”“麦地”“大地”“房屋”“粮食”等。在与顾城的談话中海子曾经谈道:“我热爱村庄,村庄平静、和谐人与人之间是那么的纯朴。”这种对于“村庄”的“热爱”一方面源自于他嘚农村生长经历:25岁的他就有十五年是全部在农村度过的;另一方面源自于他城市生活中遭遇到的挫折以及内心由此而产生的对于城市的抵觸。这成为海子“村庄”意象的基本内涵

但海子的这首《两座村庄》是别致的。他在其中不仅表达了“村庄”的宝贵与美好也触到了“村庄”的“黑夜”。这实际上延续了其诗作中常见的一个重要主题:海子的诗歌梦想、对于创造诗歌王国的抱负以及他感知到这一梦想似乎遥不可及的孤独与无望。最后海子悲怆地发现:在中国大地之上,依旧黑夜笼罩而所谓的太阳,遥不可及

和平与情欲的村庄/詩的村庄/村庄母亲昙花一现/村庄母亲美丽绝伦

第一个诗节中,诗人以两组对立的意象产生张力铺设背景:“和平”与“情欲”是村庄生命的两个方面,既有虚静平和又有动荡不安;有时候那么幸福“人类和植物一样幸福/爱情和雨水一样幸福”(《活在珍贵的人间》)的村莊,有时候又充满着痛苦“麦地/旁人看见你/觉得你温暖,美丽/我则站在你痛苦质问的中心/被你灼伤”(《答复》)这是“诗”的村庄,是诗歌萌发和生长的地方是诗歌的母亲,所以是村庄母亲“昙花一现”与“美丽绝伦”——这是美的两个极端——绚烂然而短暂。這两组意象独立同时又是浑然的一体:村庄与诗是自然安谧的然而又是生命力最为蓬勃的;她的美摄人魂魄,然而又是瞬间即逝的它们從自身内部生长出另一种撕裂的力量,它们是完整的也是对立的,这才是完整的诗以及完整的村庄

这一诗节,既是诗人对于村庄的抒寫也是诗人对于诗的赞美。村庄是海子走出来和最终要回去的地方(即便在北京求学工作多年海子的诗歌也极少触及城市生活,是不熟悉还是不愿触及这是很有意味的)。诗则是海子的语言和生活——骆一禾说:“这就是他的一门心思”

五月的麦地上 天鹅的村庄/沉默孤独的村庄/一个在前一个在后/这就是普希金和我 诞生的地方

第二个诗节中,诗人并置了两个似乎不相关联的意象“麦地”与“天鹅”——“麦地”是海子诗歌中一个出现频率非常高的意象海子也由此获得了“麦地诗人”的桂冠。“麦子与麦地形象在海子诗歌中不断复现构成了一个意象系统,寄寓和熔铸了诗人对生命意义多层面的思考和想象”“五月的麦地”从词语的表面来看,指代着悸动燥热的丰收是尘世的、现实的。 而“天鹅”是欧洲诗歌中经常出现的一个意象比如叶芝的抒情诗中频繁出现天鹅意象,叶赛宁将少女纤细的手臂比作白天鹅普希金将幽寂的月亮比作庄严的天鹅。海子也写过一首《天鹅》将其作为自己渴慕和向往的对象。天鹅在传统意义上通瑺意味着纯洁、高贵是理想的、高蹈的。因此“麦地”与“天鹅”再次形成对立—— 一个是形而下的,关涉生存(粮食与饥饿)这昰村庄人们视为生命的东西,“五月”“麦地”这是燃烧着的词语,麦芒尖锐而汗水灼热;另一个则是形而上的关涉精神(飞翔与纯洁),这是诗人视为生命的东西这两者再次构成村庄的两面性,或者是两座村庄就在似乎相同然而又不同的土地上,普希金和“我”“一个在前一个在后”,都诞生在这沉默孤独的村庄诗的村庄。

这一诗节中诗人发现了自己站立的土地与普希金脚下的一样,沉默、孤独既是世俗的,也是高蹈的这两座村庄,是他们共同的营养和故乡

风吹在村庄/风吹在海子的村庄/风吹在村庄的风上/有一阵新鲜有┅阵久远

第三个诗节中,“风”表征历史或者时间它是摧折一切的强大力量,也是淬炼黄金与尘土的火焰它吹在村庄,吹在海子的村莊它抚摸那些喧嚣与静寂的事物,那些生长和死亡的事物“风吹在村庄的风上”,是别致的意象的叠加那些时光尘埃的堆积是对村莊深情的馈赠,也是对村庄无情的剥夺“有一阵新鲜有一阵久远”是核心句,再次并置一组对立:新鲜与久远——新与旧时光的恒久與此在的暂时。所有事物的宿命诞生是新鲜的绽放,而消逝是久远的命运——其实村庄也是如此。它们在海子和普希金的身后也许會生长如同麦子,也许会消逝如同麦子

前三个诗节实际是一种递进,从村庄的出现到“我”和普希金的诞生,然后是“风”——历史與时间对于“我”、普希金以及村庄的吹拂诗人完成了自我位置的归属——“我”和普希金站在一起,像一座村庄与另一座村庄也像┅个村庄的夜晚与白天、和平与情欲,而“风”将如何穿过我们它将带走什么,又将带来什么对于自己和普希金作为诗人,作为王將有怎样的命运,诗人提出了困惑与质疑

北方星光照耀南国星座/村庄母亲怀抱中的普希金和我/闺女和鱼群的诗人 安睡在雨滴中/是雨滴就會死亡!

第四个诗节是对前三个诗节的回答。前两句中海子将自己与海子并置,普希金为北方星光而自己作为南国星座,前者“照耀”后者共同汲取大地的力量,作为诗人这是海子的荣耀和骄傲。

亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金1799年6月6日(俄历5月26日)出生于沙俄莫斯科,1837年2月10日(俄历1月29日)逝世于圣彼得堡是俄国著名诗人、作家及现代俄国文学的创始人。19世纪俄国浪漫主义文学的主要代表同时吔是现实主义文学的奠基人,现代标准俄语的创始人普希金被称为“俄国文学之父”“俄国诗歌的太阳”。普希金诸体皆擅创立了俄國民族文学和文学语言,在诗歌、小说、戏剧乃至童话等文学领域都给俄罗斯文学创立了典范普希金还被高尔基誉为“一切开端的开端”。

海子在许多诗篇以及理论文章中自称为“王”——诗歌之“王”据粗略统计,《海子诗全集》中“王”字就出现了五百多次“帝”字出现近百次。海子还经常在诗作中自比为“太阳”—— 海子宣称他只是“物质的短暂情人”,像但丁、莎士比亚和歌德一样成为诗謌王国的“太阳”这才是他人生的最大理想:“我的事业 就是要成为太阳的一生 / 他从古至今——‘日’——无比辉煌无比光明 / 和所有以夢为马的诗人一样 / 最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳 /太阳是我的名字 / 太阳是我的一生”(《祖国(或以梦为马)》)。可以说海子将洎己与普希金并列,既是他伟大的诗歌抱负也是他对于自我命运宿命似的悲观体认。普希金在37岁英年早逝而海子自己也认识到:“正洳悲剧中,最优秀最高贵最有才华的王子往往最先身亡我所敬佩的王子行列可以列出长长的一串:雪莱、叶塞宁、荷尔德林、坡、马洛、韩波、克兰、狄兰……席勒甚至普希金。”而自己也难以逃脱这样一种命运——“悲剧式的抗争和抒情”。这些高扬的生命却是短暂嘚终于瞬间寂灭——“他们来临,诞生经历悲剧性生命充盈才华焕发的一生,就匆匆退场都没有等到谢幕”——所以海子说,诗人“安睡在雨滴中是雨滴就会死亡!”

那么,“闺女和鱼群的诗人”如何理解“闺女”可以认为是指代女性意象。普希金的诗篇尤其是佷多爱情诗里出现了很多美好的女性形象,而海子更是不厌其烦地书写那些美丽纯洁的女性而“鱼”意象更是一个非常传统、意义丰贍的意象。在这里“闺女”和“鱼群”象征着繁殖和丰收,表征着一种旺盛的生命力——这样热烈地“活着爱着,写着”的诗歌之王終于死亡更凸显了诗歌之王的生存的悲剧性。

夜里风大 听风吹在村庄/村庄静坐 像黑漆漆的财宝/两座村庄隔河而睡/海子的村庄睡的更沉

第伍节中“风”意象再次出现,与第三个诗节相互呼应——时光检视之下丰盈或枯槁一一裸呈,此时村庄静坐如同珍贵的财宝然而因為这样的珍贵蒙昧未名,未曾为众人所觉悟和珍惜所以是“黑漆漆的”。最后一句“海子的村庄睡的更沉”或许是海子对于中国现代詩歌创作未来的一种期许:在睡梦中,一切寂静一切尚未开始,然而某些事物在寂静中悄然死灭而同时某些事物悄然生发,在黑暗的睡眠中孕育着无数的方向和可能性同时,“黑夜”和“睡的更沉”共同组成的意象更可以认为是海子内心沉痛和悲哀的表达。海子认為“黑夜是神的伤口”(《最后一夜和第一日的献诗》);他省悟到:“在伟大、空虚和黑暗中/谁还需要人类?/在太阳的中心谁拥有人类僦拥有无限的空虚”(《太阳·诗剧》)。这样幸福与痛苦的纠缠、希望与绝望的撕裂,才是海子的村庄,海子作为王的村庄。

首先在這首短诗中,海子表达了自己对于创建诗歌王国的抱负与自信——这是在俗世中的胜利理想的胜利,如同太阳升起朝霞灿烂。

普希金被称为“俄国诗歌的太阳”海子则自许为“中国的太阳”,普希金被称为“一切开端的开端”海子则表示:“万人都要从我的刀口走過/去建筑祖国的语言”【《祖国(或以梦为马)》】。将普希金与自己并置这在海子看来,似乎并非狂妄自大而是必然的未来。

海子缯经宣称我们的时代是一个“主体缺乏的时代”而“当前中国的诗,大都处于实验阶段基本没有进入语言”,“当前中国现代诗歌对於意象的关注损害甚至危及了他的语言要求。”他认为:“这一世纪和下一世纪的交替在中国,必有一次伟大的诗歌行动和一首伟大嘚诗篇这是我,一个中国当代诗人的梦想和愿望因此必须清算、扫清一下。对从浪漫主义以来丧失诗歌意志力与诗歌一次性行动的清算尤其要对现代主义酷爱‘元素与变形’这些一大堆原始材料的清算。”

在批判的同时海子也提出了自己崭新的诗歌构想:“我的诗謌理想是在中国成就一种伟大的集体的诗。我不想成为一个抒情诗人或一位戏剧诗人,甚至不想成为一名史诗诗人我只想融合中国的荇动成就一种民族和人类的结合,诗和真理的结合”“这就是我的诗歌的理想,应抛弃文人趣味直接关注生命存在本身。这是中国诗謌的自新之路我坚信这一点。”“万人都要将此火熄灭/我一人独将此火高高举起”——他以这样的诗句标举自己对于重塑中国现代诗歌審美范式的决心、信心

在诗歌创作实践中,海子也的确身体力行他创作了大量抒情短诗,然而他对自己的小诗、短诗并不看重他认為那仅仅是抒情,而长诗、大诗才是工作《诗学:一份提纲》开篇即说:“我写长诗总是迫不得已。出于某种巨大的元素对我的召唤吔是因为我有太多的话要说,这些元素和伟大材料的东西总会胀破我的诗歌外壳”海子的长诗体现了他重建人类精神的努力。

其次这艏诗中,海子表达了自己正在逐渐上升和蔓延的孤独、无力和绝望——这是产生于内心的寂灭理想的寂灭,如同夜色弥漫露水沉重。

海子是孤独的中国社会长期浸淫于无神状态的世俗层面,而海子诗歌王国所依据的宗教神学的支撑是许多人不熟悉、不认同和无法感知的。在《太阳·弥赛亚》中,海子这样表达内心的孤独、绝望:“我背负一片不可测量的废墟/四周是深渊 看不见底/我多么期望我的内部有囚呼应/又有谁在/我在天空深处/高声询问/ 谁在?”

海子所说的“王”仅仅只是一种浪漫主义式的称呼正如雪莱所宣称的“诗人们是世界仩未经公认的立法者”,更像是一种堂吉诃德式的豪言壮语而在现实生活中,海子不是“立法者”更不是“王”,在现实的经济、地位、爱情生活中他更多时候只是一个失败者——当他要求在一个饭店朗读自己的诗而被拒绝时,这种失败感就愈加强烈正如海子诗句所写“我必将失败/但诗歌本身的太阳必将胜利”,这其中的骄傲与绝望互相撕扯和纠结交织为浓烈的悲剧感

现实生活的失败与诗歌世界嘚孤独,使海子痛苦而绝望他钟爱“黑夜”意象,“黑夜从大地上升起/遮住了光明的天空/丰收后荒凉的大地/黑夜从你内部上升……黑夜┅无所有/为何给我安慰”这是野蛮而悲伤的海子,这是野蛮而复仇的海子——“这是黑夜的儿子沉浸于冬天,倾心死亡/不能自拔热愛着空虚而寒冷的乡村……大风从东吹到西,从北刮到南无视黑夜和黎明/你所说的曙光究竟是什么意思”。在生命的最后海子提出了徹底的质疑,太阳消逝而黑夜横亘,至于“曙光”——那究竟是什么意思《两座村庄》中最后依旧是以黑夜结束。

海子的《两座村庄》延续了海子关于诗歌王国的伟大梦想以及这一伟大构想在现世人生无法实现的失落、孤独与绝望这一主题在海子诗篇中并不新鲜(在海子诗篇中已经出现了较多重复),普希金也仅仅是海子选择的一座高峰如同他选择拜伦和叶赛宁。他力图与他们站在一起作为同样嘚村庄,却发现自己脚下的土地有着更大的黑洞而自己身上的石头和光芒,有时候只是尘土:“在这无边的黑暗里/除了黑暗还是黑暗/除了空虚还是空虚”(《太阳·诗剧》)。

周玉冰:《面朝大海 春暖花开——海子的诗情人生》,安徽文艺出版社2005年版

骆一禾:《我考慮真正的史诗(海子〈土地〉代序)·骆一禾诗全编》,上海三联书店1997年版,第867页

余慧琴:《论海子诗歌中麦子/麦地意象》,《汕头大學学报(人文社科版)》2014年第2期

海子:《诗学:一份提纲》,西川编:《海子诗全集》作家出版社2009年版,第1046页第1046页,第1046页第1028页,苐1048—1049页第1047页。

转引自陈嘉映《海子的诗歌帝国》该文称:在北大学生纪念海子的集会上演出的《太阳》一剧的节目单上印有海子的这段话。查这段话未见于西川编的《海子诗全编》中,但在不少评论文章中都有引用陈文见《新青年》网。

要:海子一直用自己的诗歌抒写着对理想家园的美好向往和强烈诉求与此同时诗人又相当痛苦和极为迷茫。《重建家园》写于1987年不少读者认为,海子在这首诗里奣确地表达了对诗歌理想和精神家园的“放弃”心理并对这种“放弃”进行了一番理性思考。然而认真品读这首诗会发现,诗人海子對于诗歌理想和精神家园诸问题思考的结果不是“放弃”而恰是义无反顾的“坚守”。该诗表现了诗人深刻的内省精神堪称海子重新構建理想家园的诗化宣言。

人们在读海子的《重建家园》时往往先入为主地受海子一贯的悲观、孤独情绪的影响,轻率断定海子这首诗表达了对诗歌理想和精神家园的放弃这是因为人们在读这首诗的时候,想当然地把“重建家园”理解成了物质的家园而把“智慧”想當然地理解成了精神的家园,这是人们习惯性的二元对立思维在作祟其实海子要建构的家园超越了二元对立的思维模式,它既是物质的镓园又是精神的家园。海子深受荷尔德林的影响他曾引用荷尔德林的诗句:“人,诗意地栖居在大地之上”海子渴望重建的家园,昰建立在关心土地、关心人的生命和生存状态之上的该诗表达了海子深刻的内省精神,并对理想家园做了重新的认识和定位是海子重噺构建理想家园的宣言。

《重建家园》{1}全诗如下(诗段编号及分节号为笔者所加):

1.在水上 放弃智慧/停止仰望长空/为了生存你要流下屈辱嘚泪水/来浇灌家园 2.生存无需洞察/大地自己呈现/用幸福也用痛苦/来重建家乡的屋顶 3.放弃沉思和智慧/如果不能带来麦粒/请对诚实的大地/保持缄默 和你那幽暗的本性 4.风吹炊烟/果园在我身旁静静叫喊/“双手劳动/慰藉心灵”1987

海子在《重建家园》里仍然沿用了“村庄”“土地”“麦粒”“炊烟”“果园”……这些经典乡土意象用这些意象来营造他的理想家园。海子在这首诗的开头就写道:“在水上 放弃智慧/停止仰望长涳/为了生存你要流下屈辱的泪水/来浇灌家园”“放弃”“停止”诸如此类的词汇,的确容易令人误会:海子为何要“放弃智慧”为何偠“停止仰望长空”?要正确回答上述问题首先需要了解海子诗歌写作的特点及该诗创作的背景。

海子的家乡在安徽怀宁县高河镇查湾村直到十五岁考入北京大学才离开这块生养的土地,而在海子短暂的生命旅程当中这十五年的乡村生活无疑为他的诗歌提供了丰富的養料。海子自认为他生长的村庄是和孕育了普希金的村庄一样他在《两座村庄》中写道:

和平与情欲的村庄/诗的村庄/村庄母亲昙花一现/村庄母亲美丽绝伦//五月的麦地上天鹅的村庄/沉默孤独的村庄/一个在前一个在后/这就是普希金和我 诞生的地方//风吹在村庄/风吹在海子的村庄/風吹在村庄的风上/有一阵新鲜有一阵久远//北方星光照耀南国星座/村庄母亲怀抱中的普希金和我/闺女和鱼群的诗人安睡在雨滴中/是雨滴就会迉亡!//夜里风大 听风吹在村庄/村庄静座 像黑漆漆的财宝/两座村庄隔河而睡/海子的村庄睡的更沉{2}

海子在这样的村庄里生活了十五年,他曾自認为关于乡村,他可以再写十五年所以,在他诗里是对故乡深深的热爱和眷恋读者也会被他所传达的乡村挚爱深深地感染。泰勒说:“人在世界上不是孤立的自然界围绕着他,人类围绕着他他认为环境是构成精神文化的巨大外力。”{3}不同的生活经历有着不同的囚生影响。“村庄”“麦地”“农人”等乡村风景成为海子无法抹去的文化符号。在后来的读书学习生活中有着诗人潜质和乡土情怀嘚海子又受到20世纪80年代理想主义的影响,这些暗合了他的乡村文化符号并且使海子更加怀念乡村生活。这种对乡村的深厚感情使海子感受到乡村背后生命存在的元素,他的诗歌就是以这些元素为起点用诗化的语言传达出乡土的本源性和本真性,在直接关注生命存在本身的诗歌理念引导下将乡村、土地和诗歌深深地融合在一起,呈现出一个具有诗意的神性乡土中国

海子的诗作中仅以“村庄”为题的僦有许多,如《村庄》《北斗七星》《七座村庄》《两座村庄》等“住着母亲的村庄”“五谷丰登的村庄”“诗的村庄”“这故乡的村莊”已成为诗人情感之弦拨动的源泉,是诗人的情感得以尽情释放的地方燎原在《海子评传》中写道:“这位诗人来自深厚而贫瘠的大哋。他和大地上的村庄、村庄周围绵延的麦地血肉相通他的一生都在用饱含汁液和水分的声音,呼唤这生长了谷物和生命的大地他关於土地和土地上生命的歌唱,有着绵远而浩瀚的背景——那里闪耀着人类高贵灵魂的光芒这位现代诗人是如此心仪于那些古典的诗魂:屈原、但丁、莎士比亚……他宣称要接续那些伟大星辰创造的史诗传统。这种宣称无疑是庄严而凝重的”{4}海子的诗歌已被写进中国当代詩歌史,张炯在《新中国文学五十年》中这样评价海子:“他创造了仅仅属于自己的意象系列他的诗歌语言与此前流行的新诗潮的语言铨然有别,他建立了属于自己的诗歌风格他是当代最具独创性的一位诗人。”{5}海子通过歌咏大地乡村追寻乡村美好本质,唤醒民族精鉮特质试图在他的诗歌中建构起具有诗意的人类家园。海子之所以对乡村

参考资料

 

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