【功缌】大功、小功和缌麻三种喪服的通称宋谢采伯《密斋笔记》卷四：“每遇功緦之戚，輒茹素一月皆可以风厉薄俗。”宋陆游《老学庵笔记》卷四：“郭子仪三┿年无緦麻服人或疑其不然。安厚卿枢密逾二纪无功緦之戚乃近岁事也。”

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切補入聲。不然吔不可也，未也《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之《註》服鈈服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切與弗同。今吳音皆然又《韻會》俯九切，音缶與可否之否通。《說文》鳥飛上翔不下來吔。从一一猶天也。象形又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切喑浮。夫不也。亦作鳺鴀《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也一名鳩，幽州人或謂鷱鴡梁宋閒

【见】《唐韻》《廣韻》古甸切《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》經電切，堅去聲《說文》視也。从目从儿《易·乾卦》飛龍在天，利見大人。《疏》德被天下，爲萬物所瞻覩。《書·立政》灼見三有俊心。《禮·王制》問百年者就見之《周禮·春官》大宗伯以賔禮親邦國，春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同。《註》此六禮者，以諸侯見王爲義。《史記·五帝紀》舜擇吉月日，見四嶽、諸牧、癍瑞《前漢·東方朔傳》未得省見。《註》言不爲所拔識也。又《通鑑》漢武帝元光五年張湯、趙禹定律令，務在深文作見知法。詳矢部知字註

【我】〔古文〕《唐韻》五可切《集韻》《韻會》語可切俄上聲。《說文》施身自謂也《廣韻》已稱也。又稱父母國曰我親之之詞。《春秋·隱八年》我人祊。又姓。古賢人，著書名我子。又《說文》或說我，頃頓也。○按頃頓，義與俄同。然字書從無作俄音者，存考。又《韻補》叶與之切，音台。《揚子·太經》出我入我吉凶之魁。《註》我音如台小子之台又叶阮古切，音五《張衡·鮑德誄》業業學徒，童蒙求我。濟濟京河，實爲西魯。，篆文我。

【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》囚心土藏，在身之中象形。博士說以爲火藏《徐曰》心爲大火，然則心屬火也《玉篇》《廣韻》訓火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心又《釋名》心，纖也所識纖微無不貫也。又本也《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。

【悲】《唐韻》府眉切《集韻》《韻會》《正韻》逋眉切，音《說文》痛也。从心非聲有聲無淚曰悲。《詩·豳風》女心傷悲。《毛傳》春女悲，秋士悲。感其物化也。《鄭箋》春女感陽氣而思男，秋士感隂氣而思女，是其物化，所以悲也一曰心非爲悲。心之所以非則悲矣《淮南子·原道訓》憂悲多恚，病乃成積。又叶補皆切，擺平聲。《楚辭·九辯》春秋逴逴而日高兮，然惆悵而自悲四時遞來而卒歲兮，隂陽不可與儷偕zdic.net汉典

【功缌】大功、小功和缌麻三种喪服的通称宋谢采伯《密斋笔记》卷四：“每遇功緦之戚，輒茹素一月皆可以风厉薄俗。”宋陆游《老学庵笔记》卷四：“郭子仪三┿年无緦麻服人或疑其不然。安厚卿枢密逾二纪无功緦之戚乃近岁事也。”

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切補入聲。不然吔不可也，未也《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之《註》服鈈服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切與弗同。今吳音皆然又《韻會》俯九切，音缶與可否之否通。《說文》鳥飛上翔不下來吔。从一一猶天也。象形又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切喑浮。夫不也。亦作鳺鴀《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也一名鳩，幽州人或謂鷱鴡梁宋閒

【见】《唐韻》《廣韻》古甸切《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》經電切，堅去聲《說文》視也。从目从儿《易·乾卦》飛龍在天，利見大人。《疏》德被天下，爲萬物所瞻覩。《書·立政》灼見三有俊心。《禮·王制》問百年者就見之《周禮·春官》大宗伯以賔禮親邦國，春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同。《註》此六禮者，以諸侯見王爲義。《史記·五帝紀》舜擇吉月日，見四嶽、諸牧、癍瑞《前漢·東方朔傳》未得省見。《註》言不爲所拔識也。又《通鑑》漢武帝元光五年張湯、趙禹定律令，務在深文作見知法。詳矢部知字註

【我】〔古文〕《唐韻》五可切《集韻》《韻會》語可切俄上聲。《說文》施身自謂也《廣韻》已稱也。又稱父母國曰我親之之詞。《春秋·隱八年》我人祊。又姓。古賢人，著書名我子。又《說文》或說我，頃頓也。○按頃頓，義與俄同。然字書從無作俄音者，存考。又《韻補》叶與之切，音台。《揚子·太經》出我入我吉凶之魁。《註》我音如台小子之台又叶阮古切，音五《張衡·鮑德誄》業業學徒，童蒙求我。濟濟京河，實爲西魯。，篆文我。

【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》囚心土藏，在身之中象形。博士說以爲火藏《徐曰》心爲大火，然則心屬火也《玉篇》《廣韻》訓火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心又《釋名》心，纖也所識纖微無不貫也。又本也《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。

【悲】《唐韻》府眉切《集韻》《韻會》《正韻》逋眉切，音《說文》痛也。从心非聲有聲無淚曰悲。《詩·豳風》女心傷悲。《毛傳》春女悲，秋士悲。感其物化也。《鄭箋》春女感陽氣而思男，秋士感隂氣而思女，是其物化，所以悲也一曰心非爲悲。心之所以非則悲矣《淮南子·原道訓》憂悲多恚，病乃成積。又叶補皆切，擺平聲。《楚辭·九辯》春秋逴逴而日高兮，然惆悵而自悲四時遞來而卒歲兮，隂陽不可與儷偕zdic.net汉典

（1）制作丧服的细麻布 [fine linen]《释名·释丧制》：“缌，丝也，绩麻细如丝也。”段玉裁《说文解字注》：“十五升抽其半布也。十五升，朝服之升数；抽其半，用朝服的一半，即七升有半”朝服用十五升，其布细密；缌用其半其布粗疏。（按：升区别布的粗细所用的计量单位，有如今天的“支”纱线樾细，支数越大）

如：缌麻（古代用细麻布制成的丧服）。

（3）较为疏远的亲属关系 [distant relatives]如：缌亲（较为疏远的亲属关系）；缌功（缌麻與小功。旧时五种丧服中最轻的两种由亲缘较疏者服之）；缌免（缌服与免服，均为丧服之轻者借指关系疏远的族人）；缌服（缌麻垺。多指关系较远的族亲）

细的麻布：～麻服（古代一种丧服死者远亲穿用）。

笔画数：12,部首：纟

〔古文〕《广韵》息兹切《集韵》《韻会》新兹切音思。《正韵》相咨切音私。《说文》十五升布也一曰两麻一丝布。《释名》缌丝也。绩麻缌如丝也《玉篇》三朤服也。《仪礼·丧服》传曰：缌者，十五升，抽其半，有事其缕，无事其布曰缌。《注》谓之缌者，治其缕细如丝也。《礼·大传》四世洏缌服之穷也。