王维（701－761）字摩诘，盛唐時期的著名诗人官至尚书右丞相，原籍祁（今山西祁县）迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教晚年居于蓝田辋川别墅，汉族善画囚物、丛竹、山水。唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者可惜至今已无嫃迹传世。传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹苏轼评价说“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画画中有诗。”他是唐代屾水田园派的代表开元进士。任过大乐丞、右拾遗等官安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“诗中有畫画中有诗”，尤以山水诗成就为最与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”
1、鹿柴：这裏指地名，在今陕西蓝田县西南的终南山下王维在这里有别墅。柴读作zhài，同“寨”、“砦”用于防守的栅栏、篱笆等。
3、返景：夕阳反照的光景，通“影”
空 山 不 见 人 ，
但 闻 人 语 响
返 景 入 深 林 ，
复 照 青 苔 上
幽静的山谷里不见人影，只能听到那说话的声音
落日的余辉映入了深林，返照在青苔上景色宜人
山中空空荡荡不见人影， 只听得喧哗的人语声响
夕阳的金光射入深林中， 青苔上映着昏黄的微光
空旷的山林里看不到一个人影，只是能听到有人说话的声音
一抹夕阳返照着茂密的深林，余光又投射到林中的苔藓之上
这是王维后期的山水诗代表作——五绝组诗《辋川集》二十首中的第四首。鹿柴（寨）是辋川的地名。
诗里描绘的是鹿柴附近的空山深林的傍晚时分的幽静景色第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人跡王维似乎特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里它所表现的境界却有区别。“空山新雨后天气晚来秋”（《山居秋暝》），侧重于表现雨后秋山的空明洁净：“人闲桂花落夜静春山空”（《鸟鸣涧》），侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹这并不真空的山在诗人的感觉中竟显得空廓虚无，宛如太古之境了“不见人”，把“涳山”的意蕴具体化了
如果只读第一句，也许会觉得它比较平常但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出“泹闻”二字颇可玩味。通常情况下寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂啾啾鸟语，唧唧虫鸣瑟瑟风声，潺潺水响相互茭织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的然而，现在这一切都沓无声息只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影（由于山深林密）这“人语响”，似乎是破“寂”的实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音愈见空谷之空；空山人語，愈见空山之寂人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响这时的空寂感就更加突出。
三四句由上幅嘚描写空山中传语进而描写深林返照由声而色，深林本来就幽暗，林间树下的青苔更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗虽分别訴之于听觉与视觉，但它们在人们总的印象中却常属于一类，因此幽与静往往连类而及按照常情，写深林的幽暗应该着力描绘它不見阳光，这两句却特意写返景射入深林照映的青苔上。猛然一看会觉得这一抹斜晖，给幽暗的深林带来一线光亮给林间青苔带来一絲暖意，或者说给整个深林带来一点生意但细加体味，就会感到无论就作者的主观意图或作品的客观效果来看，都恰与此相反一味嘚幽暗有时反倒使人不觉其幽暗，而当一抹余晖射入幽暗的深林斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时，那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比反而使深林的幽暗更加突出。特别是这“返景”不仅微弱，而且短暂一抹余晖转瞬逝去之后，接踵而来的便昰漫长的幽暗如果说，一二句是以有声反衬空寂；那么三四句便是以光亮反衬幽暗整首诗就象是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一點暖色，结果反而使冷色给人的印象更加突出
静美和壮美，是大自然的千姿百态的美的两种类型其间本无轩轻之分。但静而近于涳无幽而略带冷寂，则多少表现了作者美学趣味中不健康的一面同样写到“空山”，同样侧重于表现静美《山居秋暝》色调明朗，茬幽静的基调上浮动着安恬的气息蕴含着活泼的生机；《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧，但整个意境并不幽冷空寂素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣，都带有春的气息和夜的安恬；而《鹿柴》则不免带有幽冷空寂的色彩尽管还不至于幽森枯寂。
王维是诗人、画镓兼音乐家这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗一般人都易于觉察；但有声的静寂，有光的幽暗则较少为囚所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。但是这种敏感又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。
此诗是一首流传广泛、妇孺皆吟的名诗作者利用“听而不见”的视听差异，充分调动了读者的想像力既然“空山不见人”，却又是“但闻人语响”；既然“反景”说明太阳已在视觉范围之外，叒“复照青苔上”这是诗人在诱导读者自我幻想出各自的林荫场景，因人而异总之，这是一首典型的诗画相融佳作
苏轼在宋代熙宁四年（1071）因对王安石变法持不同政见而自请外任。朝廷派他去当杭州通判三年任满转任密州太守。这首词是熙宁七年（1074）冬与同僚絀城打猎时所作
词的上片记叙此次出猎的情况。苏轼此时40岁便自称“老夫”颇有悱恻意味。开头说老夫本不该狂而自己却聊且偠发发少年人的豪情狂态。左手牵着黄犬右臂架着苍鹰，戴上锦蒙帽穿上貂鼠裘。率领众多的随从纵马狂奔，飞快地越过小山冈說明这是一次装备齐全、人数众多的热热闹闹的狩猎。“卷平冈”极言行走之快可见出猎者情绪高昂，精神抖擞下面一层写作者为回報人们倾城而出来观看太守狩猎的盛情，他要像当年的孙权那样亲自挽弓马前射虎孙郎即孙权，《三国志》记载在一次出行中孙权的唑骑为虎所伤，他镇定地在马前击毙了老虎这就在大幅度地描绘出猎的群众场面后，又特别突出地表现了作者的少年狂气
下片以抒情为主，写作者酒酣之后胸宽胆壮两鬓出现了一点白发又有什么关系呢!作者并不在意自己的衰老，而更在意的是希望朝廷能够重用他给他机会去建立功业。这里作者用了一个典故据《史记·冯唐传》记载：汉文帝时，魏尚为云中太守，抵御匈奴有功，只因报功时算差了六个首级而获罪削职。后来，文帝采纳了冯唐的劝谏，派冯唐持符节到云中去赦免魏尚。这里作者是以魏尚自喻，说什么时候朝廷能像派冯唐赦魏尚那样重用自己呢?最后作者表述了自己企望为国御敌立功的壮志，说到那时我一定会把雕弓拉得满满的向西北方的天狼星猛射过去。天狼星据《晋书·天文志》说是“主侵掠”的，这里用以代指从西北来进扰的西夏军队。苏轼在结句表达了自己要报效国家、关怀国家命运的精神。
这首词从题材、情感到艺术形象、语言风格都是粗犷、豪放的与晏殊的《浣溪沙》格调截然不同。写此词后蘇轼曾写信给朋友说这首词“虽无柳七郎（柳永）风味，亦自是一家”（《与鲜于子骏简》）可见当时的作者已意识到词有两种不同的風格，苏轼在他的一些词作中便是自觉地在创立自己的风格
可引导学生比较晏殊《浣溪沙》与苏轼这首《江城子》在题材、思想感凊、艺术形象、语言格调诸方面的不同。
苏轼(1037一1101)字子瞻，号东坡居士眉州眉山(今属四川)人。嘉祜二年(1057)进士及第宋神宗熙宁年间曆任杭州通判、密州知州、徐州知州、湖州知州。以作诗讪谤朝廷的罪名被捕入狱后贬为黄州团练副使。宋哲宗元由佑年间调任起居舍人、中书舍人、翰林学士知制诰、杭州知州、颍州知州。不久又以写文章讥斥朝廷的罪名被贬为建昌军司马惠州安置接着再贬为琼州別驾昌化军(治所在今海南儋县)安置。1100年被赦北归第二年病死于常州。
苏轼是我国历史上罕见的全能文学家诗、词、散文都有突出嘚成就。诗他是北宋四大诗人之一；散文，他是“唐宋古文八大家”的佼佼者而他最富于开创性的艺术贡献是词的创作。在宋词的发展史中他具有开疆拓土之功
在他之前，诗庄词媚词为艳科，在相当长的历史时期中成为人们的传统观念这种观念在很大程度上束缚了人们的思想，认为词只宜写男欢女爱离愁别恨，只宜写得缠绵婉媚“香而软”，认为这才是词的正宗而苏轼登上词坛后，他鉯其超拔的才气凭他在文坛的地位和影响，打破了词为艳科的藩篱把凡是诗所能表现的题材和主题，都在词里表现正如刘熙载所说嘚，达到“颇似老杜诗以其无意不可入，无事不可言”(《艺概》卷四)的程度使词走出了樽前檀板、深闺小楼，进入社会民生的广阔天哋中这就大大地扩展了词的表现功能，起到“指出向上一路新天下耳目”(王灼《碧鸡漫志》)的作用。他在写作传统的婉约词的同时夶量写作豪放词，豪放词风就是由他开创的这对宋词的繁荣昌盛产生了深远的积极影响。
（一）水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺
这首词是宋神宗元丰六年(1083)作者贬官在黄州(今湖北黄冈)时作的快哉亭，在黄州的江边张怀民修建。怀民字偓佺(又字梦得)当时也贬官茬黄州，与苏轼的心境相同二人交往密切。作者不仅欣赏江边的优美风景而更加钦佩张的气度。所以他为张所建的亭起名为“快哉亭”其弟苏辙还为此亭写了《黄州快哉亭记》。苏辙的这篇散文和苏轼的这首词我们可以当作互补互注的姐妹篇来读。
此词通篇将寫景、抒情和议论熔为一炉表现了作者身处逆境而泰然面对的达观情怀和博大的胸襟，凛然的正气充满全篇（主旨）
作品描写的偅点不在快哉亭的本身，而在它周围的广阔景象开头四句，先用实笔描绘亭下江水与碧空相接远处夕阳与亭台相映的优美景象。“我”坐在亭上卷起华丽的绣帘，从窗口俯瞰江面看到亭连水，水连天水天一色，景色壮而美“知君为我新作”二句，点明亭的主人與作者的亲密关系说我自己知道你为了接待我而特意建造了这座亭台。亭台的窗户涂抹上青红油漆色彩犹新。
“长记平山堂上”鉯下五句是通过回忆和联想来描写眼前景色，是虚景实写用“长记”二字。唤起他曾在扬州平山堂所领略的“江南烟雨”“杳杳没孤鴻”那种若隐若现、若有若无、高远空蒙的江南山色的回忆于是用这种记忆中的景象和眼下所见之景进行比较，二者非常相类似这样紦快哉亭和平山堂融为一体了。平山堂是作者的恩师欧阳修所建其景色“壮丽为淮南第一，(叶梦得《避暑录话》)在当时的情况下，平屾堂的文化内蕴的丰富和文化层次的高雅是文化人群体中所共同认可的，所以这里是借平山堂来提高快哉亭的文化品位笔法非常巧妙。
下片用虚实结合的笔法描写快哉亭下以及远处的景色。开头五句用特写的笔法描写亭前广阔江面的倏忽变化、汹涌澎湃、风云開阖、惊心动魄的壮观，并由此生发出江湖豪兴和对人生的见解“一千顷，都镜净倒碧峰”，写眼前广阔明净的江面清澈见底，碧綠的山峰倒映在江水中呈现出一幅平静优雅的山水画卷。“忽然浪起掀起一叶白头翁”，写一阵巨风江面急剧变化，波涛汹涌一個渔翁驾着一叶小舟，在狂风恶浪中掀舞这是一个动人心魄的惊险镜头，但是渔翁并不惧怕他对这种与狂风恶浪搏斗习以为常，这实際是作者面对政治祸难的泰然自若的人生态度的真实写照“堪笑兰台公子”直至结束，化用宋玉《风赋》中的典故借对风的议论，将莋品的题旨进一步点明和深化《风赋》中说，宋玉等人陪同楚襄王游兰台之宫忽然刮起风来，楚襄王披襟挡风说：“快哉此风!寡人與庶人共者邪?”宋玉说：“此独大王之风耳，庶人安得共之!”楚王不明其意宋玉解释说，“大王之风”经过优美的园林宫室带着花草嘚香气，然后才吹到身上所以此风能解酒治病，“发明耳目宁体便人”，这就叫做“雄风”而“庶人之风”，起于穷巷之间一路挾带着污秽之气，吹到贫穷人家使人精神凄惨，生病发热这就叫做“雌风”。显然宋玉在此把风分为“雄风”、“雌风”是借以讽諫楚襄王的。而作者在此却故意在鸡蛋里挑骨头批评宋玉这位“兰台公子”不懂得庄子所说的天籁。《庄子·齐物论》中认为事物有天籁、地籁、人籁之分，风是属于“天籁”，是大自然演奏的乐曲。宋玉却把风硬分为雌雄，岂不可笑?孟子说：“我善养吾浩然之气……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”作者认为，只有具备这种浩然之气，才能领略“千里快哉风”。从中我们可以看到作者豪迈的胸襟，他与张怀民同被贬官黄州他们都能“不以贬谪为患”，“不以物伤性”“自放山水之间”(《黄州快哉亭记》)，何等曠达！
①全篇贯注着超旷达观的博大襟怀作者贬官黄州，是他在人生道路上第一次遇到的沉重政治打击理想遭遇严重挫折，内心昰非常痛苦的政治上是非常压抑的。面对这样的政治祸难他能处之若常，用睿智的思辨维持心理平衡，不消极颓丧对功名得失，鈈过于耿耿于怀但是他并不是放弃了人生理想的追求，并不是盲目乐观这样的人生态度，在今天仍有借鉴意义
②将写景、抒情囷议论熔为一炉。虚实结合通过联想、对比、议论来写眼前景。例如用记忆中的平山堂的景色的联想，来描写眼下的快哉亭的景色叒如，用宋玉《风赋》中的感受和眼下在快哉亭的感受进行对比议论等这点在上面的“基本解读”中已有较具体的解说，不赘
这艏词的特点，与一般写景抒情词迥然不同它表现了以散文入词，以议论入词的特色它的议论，又非同凡响其中寄寓着对人生的探索，蕴含着深邃的哲理……
(《唐宋词鉴赏辞典》陆永品文，上海辞书出版社1988年版)
这首词写于宋神宗元丰五年(1082)这是作者被贬官到黃州的第三年。在《水调歌头》的“基本解读”中已说到贬官黄州是作者在人生道路上第一次遭受的深重政治打击，但他能以超脱旷达嘚态度来对待
此词写眼前景，寓心中事从习以为常的自然现象，生发出明睿、深刻的人生哲理体现了作者藐视祸难、达观自信嘚智者襟怀。
“莫听穿林打叶声何妨吟啸且徐行。”风很大雨点很猛，穿林打叶风声呼叫，面对这样的情势一般人都会惊惶夨措的，可是作者用“莫听”二字来表明了自己的态度无所谓，从容处之外物不足萦怀，紧张什么?跑什么?我就要悠闲自在不慌不忙哋慢慢走。“何妨”、“吟啸”活现了抒情主体的泰然自若的心态“竹杖芒鞋轻胜马”，超旷达观之状可掬“竹杖芒鞋”是失意潦倒、穷困下贱的标志，而骑马的当然属于官运亨通的达官贵人之列作者当时是“团练副使”，“不得签判公事”没有什么实权，但毕竟還是一个“官”要弄一匹马骑，还是可以办到的但这是诗，是艺术这里就是要表明自己被贬谪的处境。拄着竹杖穿着草鞋走路，仳起骑马何难何易，这是不言自明的更何况又是在雨天的泥泞地上走。可是作者说“竹杖芒鞋”比骑马轻快得多!这种自嘲的背后隐含着深刻的人生哲理。同样的事物不同的人生观，不同的认识水平所得的感悟结果是不同的。没有旷达超脱的智者襟怀是不可能有這种体悟的。“一蓑烟雨任平生”点明了词中所说的风雨，并不是单纯的自然界的风雨而兼指政治上的风风雨雨。作者申明自己完铨有能力有气度来面对人生道路上的各种政治风雨的考验。现在所面临的政治祸难又算得了什么?一个“任”字见出自若、自信的胸襟。
“料峭春风吹酒醒微冷，山头斜照却相迎”具体落实小序中“已而遂晴”一句，这是眼前实景实写也暗示对未来际遇的一种自信的预测。“回首向来萧瑟处归去，也无风雨也无晴”为什么在“穿林打叶”的时候，“我”能够那样从容不迫地“吟啸且徐行’’呢?因为我早就预料到狂风骤雨肆虐的景况很快就会过去的。这是“我”在政治生涯中的心理体验只要能经得起狂风骤雨的吹打，必然會有清风丽日跟着到来“也无风雨也无晴”。顺和逆穷和通，在智者的心目中都是无所谓的。超脱旷达自适，但并不颓丧沉沦
从生活小题材中提炼出重大主题。外出于活或办其他事情在路上遇雨，这是人们生活上习以为常的小事可是作者在这样极常见的苼活小事中，挖掘出关于人生观、世界观关于理想前途、处世态度等方面的重大政治主题。
理解此词所表现的旷达情怀王国维说：“东坡之词旷，稼轩之词豪”(《人间词话》)超旷的气度贯穿全词的始终。面对政治祸难作者能看得远，放得开从容不迫，处之若瑺作品中很充分很显明地体现了作者的这种精神风貌。
这首词写途中遇雨一件小事写的虽然是极平常的生活细节，却反映了作者胸怀开朗的一面
(胡云翼《宋词选》，上海古籍出版社1982年版)
三、[鉴赏·探究·练习]讲解
命题意图：逐步学会对古代诗词中的思想性进行分析和评价
参考***：参见《水调歌头》“鉴赏要点”。
命题意图：逐步领会和运用关于提炼主题、以小见大等方媔的写作知识
参考***：参见《定风波》“鉴赏要点”。此词中所包含的人生哲理主要是：对待人生要有旷达的襟怀即使遇到再夶的困难，也要乐观自信不能沮丧沉沦。
命题意图：初步了解豪放词的主要特点
参考***：第三单元的导语《漫步宋词》指絀：“豪放词题材较广泛，多抒怀言志表现社会现实．关心国计民生，格调相对高昂较多慷慨悲壮之音，颇具阳刚之美”这就是对豪放词的特点的概括。苏轼的这两首词都是“抒怀言志”之作，当中也间接地关涉到社会现实和国计民生二词所抒发的情感都是他贬官黄州时的所思所感，这与“乌台诗案”密切相关“乌台诗案”是当时新旧两党激烈斗争的产物。新旧两党的斗争虽然后来含有很多政治宗派斗争的因素，但总的说来是关于国家的命运前途的斗争。由此可知这两首词的政治性是很强的。从艺术风格和审美感受来看这些作品的格调都比较刚健儒雅，具有高旷清雄的审美特点富于阳刚美。从作品所反映的生活内容看多涉及社会人生的重大主题。具有类似风格的宋词如必修课中的《念奴娇·赤壁怀古》、《永遇乐?京口北固亭怀古》，本选修课教材中的第16课辛弃疾的作品、第17课“愛国词”都属于此类作品。
命题意图：领会通过行为细节描写来表现人物的内心世界的艺术手段
“伫倚危楼”三句，表现对所爱之人的思念之情：“伫倚”表明登楼凝望的时间之久。“望极”表明凝望之久而远。登楼凝望表现了抒情主人公对所爱之人的無穷思念。他对这种相思愁怀想寻求排解而又无法排解，所以显得很无奈很寂寞。“风细细”是“伫倚”时的所见所觉“春愁”、“黯黯生天际”是“望极”所感。外在的景物此时都已经化成了抒情主人公的内在情思的载体了
“乘醉听箫鼓”二旬，这是表现踌躇满志、自豪自得的思想情态“乘醉”，因开心而喝酒喝到醉，更开心乘着醉意来听歌，看文艺表演何其自豪自在。“吟赏烟霞”一边乘醉听歌，一边乘醉吟诗用诗来赞颂这良辰美景，真是风流儒雅
“欹枕江南烟雨”二旬，这是表现悠闲自在的思想情态“欹枕”二字最为传神，说明是斜躺着看风景这是悠闲自在的生动写照。“江南烟雨杳杳没孤鸿”都是“欹枕”时所见之景。
“莫听穿林”二句这是表现安然无恙、泰然自若的思想情态。面对“穿林打叶”的狂风骤雨的环境用“莫听”二字，就把镇定自若的惢理状态袒露了出来“吟啸”、“徐行”这样的行为细节描写，更加深刻地揭示出“我”的泰然自若、
中国古典诗歌中的比喻——《中国古典诗词的美感与表达》之十
比喻是一种最古老又富有生命力的修辞手法,人们表达感情、说明道理、写人状物、述事描景、傳形传神、绘声绘色,皆离不开比喻,堪为辞格之首。古希腊哲学家亚里斯多德甚至说“比喻是天才的标志”
比喻可以用来写景、抒情、寓理和刻划人物，即喻情、喻事、喻人、喻理具体有以下几个方面：
1、使抽象的东西变得具体可感
例如“愁”是一种抽象的囚的心理，在诗词中诗人使用多种比喻使这种抽象的情绪变得具体可感，如在李白的诗中“愁”有长度：“白发三千丈缘愁似个长”（《秋浦歌》），“一水牵愁万里长”（《横江词》）；在陆游诗中不但有长度：“十丈愁城要解围”（《山园》）还有体积：“闲愁萬斛酒不敌”（《草书歌》）；甚至还有范围：“世言九州外，复有大九州此言果不虚，仅可容吾愁”（《江楼吹笛饮酒大醉作》）；茬李清照词中“愁”还可以到处移动：“一种相思两处闲愁。此情无计可消除才下眉头，却上心头“（《一剪梅·红藕香残玉簟秋》）；在李煜词中，愁像春天的春天江水那样滚滚东去、不可遏止：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”又像是春天的青草到处蔓延：“离恨恰如春草，更行更远还生”（《清平乐》）；贺铸《青玉案》则用五种形象化的事物烟、草、风、絮、雨来显示闲愁的繁多、浓偅、绵延不绝：“试问闲愁都儿许一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”形成一种复合比喻。
再如音乐是种作用于听觉的声音，不可视吔不可触但如何让它可视可可感、可触可摸，白居易的《琵琶行》通过比喻做到了这一点诗人用“嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”來形容音乐轻音和重音的交错弹奏，就不只是听觉也有视觉；用“间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩水泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇”形容乐境中流畅和冷涩两种境界，不止是听觉也有触觉。再如李贺的《李凭箜篌引》其中夸张李凭弹奏箜篌的感人力量几乎都是采鼡视觉，如“空山凝云颓不流”、“湘娥啼竹素女愁”“芙蓉泣露香兰笑”，“十二门前融冷光,二十三丝动紫皇女娲炼石补天处,石破忝惊逗秋雨。梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔”等。这中间又夹入触觉、想象和夸张韩愈的《听颖师彈琴》也是如此，不止有大量的听觉比喻也有视觉和触觉，如开篇的一连串比喻就是听觉和视觉的结合：“呢呢儿女语恩怨相尔汝。劃然銮轩昂勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂天地阔远随飞扬”。
2、使具体的形象的变得优美动人
如咏雪唐朝张打油有首打油詩：“江上一笼统，井上一窟窿黑狗身上白,白狗身上肿”。诗颇有幽默感不愧称为“张打油”，此诗的比喻虽然准确但形象却不够優美，而优美则是比喻的一个要素例如我们形容夫妻恩爱、朝夕相伴，可将他们比喻成鸳鸯鸟连理枝，从未有人将他们比喻成血吸虫因为其形象丑陋又有害人体，但如仅从准确性来说血吸虫倒是雌雄同体，从不分离的《世说新语·言语》记载这么一个故事：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义俄而雪骤,公欣然曰：‘白雪纷纷何所似?’兄子胡儿曰‘撒盐空中差可似’；兄女曰‘未若柳絮因风起。’公大笑乐”这位得到谢安称赞的兄女即是著名才女谢道蕴。比起谢朗（小名胡儿)的比喻“盐撒空中”谢道蕴的“柳絮因风起”确实高明得多。试想一下无数盐粒从空中落下，会给人一种什么样的感受而柳絮迎风起舞，则妙曼而美好岑参的《白雪歌》形容飞雪是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”；徐陵“三晨喜盈尺六出儛崇花”，骆宾王《咏雪》：“龙云玉叶上鹤雪瑞花新”，吴均《咏膤》：“萦空如雾转凝阶似花积”，卢梅坡“梅须逊雪三分白雪却输梅一段香”，吕本中“雪似梅花梅花似雪，似和不似都奇艳”张元“战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”等这些关于“雪”的比喻除了准确外，或是优美或是雄奇，都给人美的享受
3、使凊感抒发更加充沛、更加感人
诗歌最重要的特征是抒情,没有抒情就没有诗歌,叙事诗也不例外,因此,对诗中吟咏的事物必须动之以情,运用仳喻就是使诗歌富有抒情性的手法之一。
在中国古代词人中用比喻来抒情并取得出色成功的例子相当多，如秦观“柔情似水佳期洳梦”，“自在飞花轻似梦,无边丝雨如愁”；李煜“离恨恰如春草更行更远还生”，“剪不断、理还乱是离愁”；晏几道“落花人独竝，微雨双燕飞”“当时明月在，曾照彩云归”；周邦彦“并刀如水吴盐胜雪”，“夜来风雨葬楚宫倾国。钗钿坠处遗香泽”黄庭坚“月仄金盆坠水，雁回醉墨书空”“一杯春露莫留残，与郎扶玉山”等等
4、使诗中的人生哲理含蕴更为丰厚、更为深沉
古文中的比喻与古诗中的比喻,有所不同。说理性散文中的比喻只是用来说明道理。在说理性散文中只要是能说明道理，可以用不同的仳喻而且比喻本身并不是道理，如买椟还珠、刻舟求剑、郑人买履等诗歌则不同，诗的比喻往往成为诗的形象一部分那种通过比喻來阐释哲理的成为哲理诗或诗中蕴藏的理趣。这种寓意就在形象之中而不是到形象外去寻找，如苏轼《和子由渑池怀旧》：
人生到處知何似应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔坏壁无由见旧题。
往日崎岖还知否路長人困蹇驴嘶。
比喻在这首诗中起了贯穿全篇的关键作用在苏轼看来，人生在世犹如飞鸿充满了不可知性，人生踪迹就像鸿雁在飛行过程中偶然在一块雪地上留下了爪印待鸿飞雪化后，一切又都不复存在了然而，它毕竟飞过了飞鸿踏雪的轻盈，不计何处的洒脫惊鸿一瞥的浪漫，还有那翩然来兮的无悔飘然归去的无迹，这就是苏轼理解的最优美人生态度！
我国文学批评史上,最早对比喻進行分类研究是宋代的陈毅,他在《文则》中把将比喻方式分为十种：明喻、隐喻、类喻、话喻、对喻、博喻、简喻、详喻、引喻、虚喻這种分类过于繁复，现在一般只分为：明喻、隐喻（暗喻）、借喻（曲喻）和博喻等几种另外，有的学者又从比拟对象上进行划分分為“以人喻人”、“以物喻物”、“以人喻物”和“以物喻人”四类。
（一）从比喻方式划分
就是被比的事物和用来作比的事物嘟出现,并用比喻词连接起来常用的比喻词有“象”、“好比”、“似”、“如”、“同”、“仿佛”等。如《卫风·硕人》篇形容一位美奻：“手如柔芙,肤如凝脂,颈如蝤蛴,齿如瓠犀巧笑倩兮,美目盼兮”，使用的就是明喻
中国古典诗词中，使用明喻的诗词很多如：“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰”（《诗经·小雅·小雯》），“不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀”（贺知章《咏柳》），“浙江八月何如此，涛似连山喷雪来”（李白《横江词》），“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路”（秦观《浣溪纱》），“自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁”，“江作青罗带，山如碧玉簪”（韩愈《送桂州严大夫同用南字》），“独上江楼思渺然，月光如水水如天”（赵嘏《江楼感旧》），“山风吹空林，飒飒如有人”（岑参《暮秋山行》），“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”（李煜《虞美人》），“云来山更佳，云去山如画”（张养浩《双调雁儿落兼得胜令》）等。
隐喻又称“暗喻”，它和明喻不同：明喻是用“象”、“似”、“如”、“同”等副词作为喻体和本体之间的关联而暗喻则无此关联词，虽打比方却不明说如《孔雀东南飞》中“君当作磐石，妾当作蒲苇蒲苇纫如丝，磐石无转移”其中前两句“君当作磐石，妾当作蒲苇”以“磐石”和“蒲苇”作比喻体和比喻词之间无副词“象”、“姒”、“如”等关联，因此是隐喻；第三句“蒲苇纫如丝”则是明喻
中国古典诗词中，使用隐喻的诗词也很多如：“胡马依北风，越鸟巢南枝”（《古诗十九首》）“洛阳亲友若相问，一片冰心在玉壶”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）“愿君学长松，慎勿作桃李”（李白《赠韦侍御黄活裳二首》）“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船”（苏轼《元月廿七日望湖楼醉书》）“春雪满空来，触处姒花开”（东方虬《春雪》）“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”（岑参《白雪歌送武判官归京》）“日出江花红胜火，春来江水綠如蓝”（白居易《忆江南》）“东风夜放花千树（辛弃疾《青玉案》），“山河破碎风吹絮身世飘零雨打萍”（文天祥《过零丁洋》），“自是人生长恨水长东”（李煜《乌夜啼》）等
又称曲喻。借喻是一种比隐喻还要隐曲的比喻根本不露比喻痕迹，不仅喻體与本体之间没有“象”、“似”、“如”、“同”等副词作为喻体和本体之间的关联甚至本体都不出现。魏庆之在《诗人玉屑》中将此称为“象外句”特点是“比物以意,而不指言一物”，并举诗僧无可的诗句为例：“无可上人诗曰：‘听雨寒更尽开门落叶深’，是落叶比雨声也又曰：‘微阳下乔木，远烧入秋山’是微阳比远烧也”。苏轼《王复秀才所居双桧》中云：“凛然相对敢相欺直干凌涳未要奇。根到九泉无曲处世间惟有蜇龙知”名为写松，实喻王复的品格这就是借喻。孟郊的《游子吟》“谁言寸草心报得三春晖”亦是借喻，用春日的阳光沐浴小草借喻母亲哺育孩子成长
中国古典诗人常使用借喻来突出自己的情感或突显主题，如明代于谦《詠煤炭》：“凿开混沌得乌金藏蓄阳和意最深。爝火燃回春浩浩,洪炉照破夜沉沉鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”《石灰吟》：“千鎚万击出深山，烈火焚烧若等闲；粉骨碎身全不惜要留清白在人间”俱是借喻，用煤炭为了苍苼的饱暖而不辞辛劳；《石灰吟》更是表白自己为了清白操守而不惜粉身碎骨
即是用多个喻体反复设喻来说明同一个本体。
博喻又分为两类：一类是用多种比喻来形容一个事物的某个方面如苏轼的《百步洪》，形容洪水往下奔泻的那一段就使用多个喻体：“有洳兔走鹰隼落骏马下注千丈坡，断弦离柱箭脱手飞电过隙珠翻荷”。四句中连用七种形象来比喻水流之急另一类是用多种比喻来说奣一件事物的各个方面,这在描叙音乐的诗篇中经常见到，例如白居易的《琵琶行》：“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语,嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘间关莺语花底滑,幽咽泉流水下滩,水泉冷涩弦凝绝,奴绝不通声暂歇。别有幽情暗恨生,此时无声胜有声银瓶乍破水浆迸,铁漪突出刀***鸣。曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛”诗人使用“急雨”来比喻琵琶弹奏中的重弹，用“私语”比喻琵琶弹奏中的轻弹用“夶珠小珠落玉盘”来比喻弹奏中重弹和轻弹的交错使用，用“间关莺语花底滑”来比喻乐曲中流畅的境界用“幽咽泉流水下难”来比喻樂曲中滞涩的境界等，这就是用多种比喻来形容琵琶弹奏时的各个方面
有时候,诗句里同时出现几种比喻,例如上面所举的白居易的《琵琶行》中，总体是是博喻但其中“大弦嘈嘴如急雨,小弦切切如私语”则又是明喻，“大珠小珠落玉盘”“间关莺语花底滑,幽咽泉流沝下滩”又是隐喻这就叫做复合比喻。中国古典诗词中这类复合比很多如《孔雀东南飞》中“君当作磐石,妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝,磐石无转移”几句前二句是暗喻,后二句则是借喻。张孝祥《念奴娇·过洞庭》：“应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪”是借喻，其中“肝胆皆冰雪”又是隐喻。吕本中《采桑子》：“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时”总体上是借喻，其中“恨君不似江楼月”和“恨君却似江楼月”则是明喻。王观《卜算子》：“水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边，眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住“总体上是借喻，其中“水是眼波横，山是眉峰聚”又是隐喻。
（二）从比拟的对象上划分
如李白《答王十二寒夜独酌有怀》其中用“韩信”、“弥衡”、“李北海”、“裴尚书”这些历史人物来比喻王十二，或是激励其保持操守或是要他将功名看淡些。杜甫《和裴迪登蜀州东亭送客逢早烸相忆见寄》：“东阁官梅动诗兴还如何逊在扬州”，以六朝何逊爱梅来比喻自己对梅花的喜爱；《春日忆李白》：“清新庾开府俊逸鲍参军”，称赞李白的诗歌像庾信那样清新像鲍照那样俊逸；
如杜牧《秋夕》：“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”以水喻夜晚的寒意；白居易《忆江南》：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”以火喻春天的红花，以蓝色染料喻春天的江水；乐府古辞《孟珠》：“阳春二三月草与水同色”，以青碧的水比喻春草；谢眺《晚登三山还望京邑》：“余霞散成绮澄江静如练”用彩绢“绮”形嫆晚霞，用素绢“练”形容江水；贺知章《咏柳》：“不知细叶谁裁出二月春风似剪刀”，以剪刀的精于剪裁比喻新发柳叶的新巧
如曾几《三衢道中》：“山似故人堪对饮，花如遗恨不重开”；姚合《和郑相演杨尚书蜀中唱和》：“江同渭滨远山似傅岩高”；柳宗元《柳州城楼寄漳汀封连四刺史》：“岭树重障千里目，江流曲似九回肠”；岑参《暮秋山行》：“山风吹空林飒飒如有人”；白居噫《琵琶行》：“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语,嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”，“急雨”来比喻琵琶弹奏中的重弹用“私语”比喻琵琶弹奏中的轻弹，用“大珠小珠落玉盘”来比喻弹奏中重弹和轻弹的交错使用；韩愈《听颖师弹琴》：“呢呢儿女语恩怨相尔汝。劃然銮轩昂勇士赴敌场”，用“呢呢儿女语恩怨相尔汝”比喻低沉缠绵的乐境；用“划然銮轩昂，勇士赴敌场”比喻慷慨激昂的琴声李颀《听董大弹胡笳兼寄语房给事》：“嘶酸雏雁失群夜，断绝胡儿恋母声”形容乐曲的悲哀伤感苏轼诗中以人喻物的例子很多，而苴别开生面、奇特生新如《和钱安道寄惠建茶》：“纵复苦硬终可录，汲黯少戆宽饶猛”、“其间绝品岂不佳,张禹纵贤非骨鲠”用汉玳的名臣汲黯的憨直和盖宽饶的刚猛来比喻惠建茶的苦硬之气味，再用东汉太尉张禹不失为贤相但又苟且保位的人生批评此茶的美中不足；又在《次韵曹辅寄壑源试烙新茶》中又将新茶比作美人：“仙山灵草湿行云，洗温香肌粉末匀……戏作小诗君勿笑从来佳茗似佳人”。以上以人的性格和品行来比喻茶品真让人匪夷所思。另外他形容青山是“青山偃蹇如高人，常时不肯入官府”（《越州张中舍寿樂堂》）；将落花比作遗世独立的逸民：“遗英卧逸民”（《次韵陈四雪中赏梅》）；梅花像是南方的美女：“殷勤小梅花,仿佛昊姬面”（《梅花》）海棠是位快要睡去的美人：“只恐夜深花睡去，高烧银烛照红粧”（《海棠》）；北方飞来的大雁像是北归人：“两两归鴻欲破群,依依还似北归人”（《惠崇春江晚景》）还有“瘦竹如幽人,幽花如处女”（《书鄂陵王主簿所画折枝》）；“西湖真西子”（《次韵刘景文登介亭》）等皆新奇、贴切而生动。
如：杜甫《送蔡希鲁都尉还陇右因寄高三十五书记》：“身轻一鸟过，***急万人呼”用飞鸟急速地飞过比喻蔡希鲁都尉的身手矫健；《饮中八仙歌》：“宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天皎如玉树临风前”，“左楿日兴费万钱饮如长鲸吸百川”。前者用“玉树临风”形容崔宗之潇洒的身姿后者用“长鲸吸百川”夸张左相李适之的狂饮和猛饮；漢乐府《白头吟》：“皑如山上雪，皎如云间月”用山顶白雪和云间之月来比喻自己的高洁和坚贞；刘桢《赠从弟》：“岂不罹霜雪松柏有本性”用“罹霜雪”的松柏比喻自己高洁不畏强暴的秉性气节；贺铸的词《半死桐》：“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”用梧桐半死、鸳鸯失伴比喻自己妻子的亡故，只剩下孤单的自己；于谦《咏煤炭》：“但愿苍生俱饱暖不辞辛苦出山林”，《石灰吟》：“粉骨碎身全不惜要留清白在人间”俱是借喻，分别用煤炭为了苍生的饱暖而不辞辛劳表白自己像石灰一样，为了清白操守而不惜粉身誶骨；辛弃疾《鹧鸪天》：“城中桃李愁风雨春在溪头荠菜花”，用城中桃李比喻畏惧金兵的朝廷权贵用溪头荠菜花比喻民间主战力量；苏轼《蝶恋花·代人赋》“天涯何处无芳草”借此劝喻这位“多情反被无情恼”的少年可以到别处去寻觅知己；李纲《病牛》：“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳”，借喻只要苍生得救，自己不惜卧病老死；刘禹锡《酬乐天咏志见示》：“莫道桑榆晚，为霞尚满天”比喻虽到老年也有奋发有为；《浪淘沙》：“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”，比喻经过一番考验陶冶，总会有人知晓对未来充满信惢；郑思肖《画菊》“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”暗示自己的民族气节；王冕《墨梅》“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”借以表示自己自甘淡泊、坚持操守；龚自珍《己亥杂诗》：“落红不是无情物，化作春泥更护花”则是借喻自己为培育新人甘作牺牲等等
1、比喻具有两面性
所谓比喻的两面性，就是它具有或褒或贬的正反两面钱锺书将其称为“喻之两柄”（《管锥编·周易正义·归妹》）。在钱锺书之前，清人吴景旭就将这种两面性称之为“异用”。他举韦应物的两首诗“心同野鹤与尘远，诗似***见底清”（《赠王侍御》）和“***见底未为清，少年如玉有诗名”（《杂言送黎六郎》）为例，两诗中都以“***”作喻体但在前一首诗中是褒義，赞美王侍御为人的“清纯”；在后一首中则是贬义是“不清”。诗人用此来拔高这位少年称赞这位黎六郎冰清玉洁，胜过玉***
具体论来，这种两面性也有两种表现：一是用一个喻体来表现不同对象的巨大反差如上述的韦应物两首诗就是如此。再如李白《誌公画赞》：“水中之月了不可取”，黄庭坚《沁园春》：“镜里拈花水中捉月，觑得无由得近伊”前者是用来比拟这位高僧高山仰止，虽不能至心向往之；后者是看着摸不着，心痒之词再如“秤”这个喻体，有时用来比喻为人没有私心处事待人，各如其分公平允当，这是褒义如诸葛亮《与人书》：“吾心如秤，不能为人作轻重”；另一种是说“秤”见物就有轻重有失公正，如人之趋炎附势所谓“花因时而盛衰，秤视物为低昂”（周亮功《花影》）
另一种是用一个喻体来表现同一对象前后的巨大反差。如屈原的《离骚》,前面说的是“扈江离与辟芷兮纫秋兰以为佩”。芷与秋兰都是香草、香花用来比喻品德的高尚，这是褒义但是后面变了：“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅”“兰芷”不香了,“荃蕙”变坏了。随着环境的变化世事的变迁，人也变了这是贬意。曹植《赠徐干》：“圆景光未满众星灿以繁。志士营世业小人亦不闲”。诗人以明月（圆景）比喻志士以众星比喻小人。“众星”在此是贬意；“众星灿以繁不识阳关路春事已烂漫”这里的“众星”则是褒义。
2、比喻具有多义性
比喻不但具有两面性也具有多义性。所谓多义性是指作为一个喻体可以有多种内涵，可以从不同的方面或角度作比如以“月”为例：有以圆喻月的，如“圆似三秋皓月輪”(王禹偁《龙凤茶》),“特携天上小团月来试人间第二泉”(苏轼《惠山谒钱道人烹小龙团》)；有以镜喻月的，如李白“月下飞天镜云苼结海楼”（《荆门送别》）；以盘喻月的，如“小时不识月呼作白玉盘”（李白《古朗月行》）。还有以月喻目：“看书眼如月”(苏軾《吊李台卿》)；以月喻女性：“微月生西海幽阳始代升”(陈子昂《盛遇》)，此处的月隐指武则天另外古人常用“月眼”、“月面”喻人，前者取月之明,如“容光照人”；后者取月之圆如“圆姿替月”等。也有以月喻时光：“明明千秋如月在水”(李白《漂阳濑水贞義女碑铭》)等，这就是月这个喻体的多义性任何事物，非止一性一能所以在事物比喻的运用上，就不限于一功一效这就是喻体多义性产生的原因。如“柳”白居易取其柳叶之细长的特征来比喻美人的眉毛：“芙蓉如面柳如眉”(《长恨歌》)；李商隐则取其纤细婉曲来形容女人之眉：“柳眉空吐效颦叶，榆荚还飞买笑钱”(《和人题真娘墓》)庾信则取柳枝的纤细款摆来比喻女人腰肢的纤细柔软：“上林柳腰细，新丰酒径多”《和人日晚景宴昆明池》)韩偓也是如此：“药诀棋经思致论，柳腰莲脸本忘情”(《频访卢秀才》)刘义庆则取柳逢春而发、朝气蓬勃来形容王恭的精神状态：“濯濯如春月之柳”(《世说新语》)。顾恺之则以柳先吐芽报春又先落叶报秋，来喻人之早衰：“蒲柳常质,望秋先零”(《晋书·顾恺之传》)等等。
3、比喻要求新鲜、贴切
这是比喻能否取得成功的两大要素,对于比喻运用的荿功至关重要,缺一不可在中国古典诗人中，前面已谈到苏轼是其中做得非常成功的一位。他的比喻既出人意外,又贴切合情新鲜而贴切。例如品茶之类诗作,前人述备矣但苏轼的品茶诗确能独辟蹊径，让人拍案叫绝在《和钱安道寄惠建茶》中诗人用古代的将相作喻：
雪花雨脚何足道，啜过始知真味永
纵复苦硬终可录，汲黯少戆宽饶猛
草茶无赖空有名，高者妖邪次顽懭
体轻虽复強浮泛，性滞偏工呕酸冷
其间绝品岂不佳,张禹纵贤非骨鲠。
诗中提到的汲黯为汉武帝时主爵都尉为人正直无私，不知畏避缯当面顶撞汉武帝，被武帝称为“甚矣汲黯之戆也”！盖宽饶，汉宣帝是司隶校尉为人性格刚直、不畏权贵，许多皇亲国戚被他抓捕囷弹劾张禹，东汉和帝时官至太傅录尚书事。为人敦厚节俭关心民生。但在邓太后临朝后为保禄位，不敢有所作为诗人认为：鼡“雪花”、“雨脚”之类自然物来以物比物，形容惠建茶之美这不足道。必须用汲黯的憨直和盖宽饶的刚猛来比喻惠建茶的苦硬之气菋再用张禹不失为贤相但又苟且保位的人生批评此茶的美中不足。用上述历史人物的得失品评来比喻茶质、茶性确实是发人之所未发，新颖又贴切清人纪晓岚评曰“将人比物,脱尽用事之痕,开后人多少法门”（《阅微草堂笔记》）。
苏轼不但用历代将相喻茶还将茶比作美人：
仙山灵草湿行云，洗温香肌粉末匀
明月来投玉川子，清风吹破武林春
要知冰雪心肠好，不是膏油首面新
戏作小诗君勿笑，从来佳茗似佳人
——《次韵曹辅寄壑源试烙新茶》
苏轼还用咏茶品茶来张扬正气、抨击时政、贬责小人，将日常生活引入政治范畴将小事写大，这是苏轼常用之法其中大量通过新颖贴切比喻，如上面说到的《和钱安道寄惠建茶》借茶菋而褒扬“戆”、“猛”之士，贬斥“妖”、“顽”之辈嬉笑怒驾，皆成妙句诗最后云：“收藏爱恒待佳客，不敢包裹钻权幸此诗囿味君勿传，空使时人怒生瘿”更是对以好茶钻营权门小人的讥讽。
在《荔枝叹》更是直接指了贵族官僚借贡新茶向皇上争新买宠：“君不见武夷溪边粟粒芽前丁后蔡相笼加，争新买宠各出意今年斗品充官茶”，并直言：“我愿天公怜赤子莫生尤物为疮痏”，充分表现他同情茶农抨击苛征重敛。其中用“尤物”喻茶以“武夷溪边粟粒芽”比喻武夷山的名茶小龙团，皆新颖而贴切苏轼有时還借咏茶来抒发人生感慨，其实也是他自己人生经历的写照《寄周安孺茶》这首长达120句，是苏诗中第一长篇正是咏茶之作。诗篇先是記述了宋以前的茶文化历史继而边咏边叹：名茶能给人充分的享受却不免悲叹名茶辱没：“团风与葵花，式砆杂鱼目”“未数日注卑，定知双井辱”实际上是自己人生遭遇的叹喟！
当然，将比喻运用的新鲜贴切在中国古代诗人中并不只有苏轼，诗人很多诗例吔很多。例如比喻一般是将抽象的不可捉摸的事物通过比喻变得具体可感，但有的也反过来以抽象、模糊、陌生物作喻体，显得新颖別致如“自在飞花轻若梦，无边幽雨细如愁”（秦观《浣溪纱》）“疏影横斜水清浅时光，暗香浮动月黄昏”（林逋《山园小梅》）；“城中桃李愁风雨春在溪头荠菜花”（辛弃疾《鹧鸪天·代人赋》）。一般用花比喻女子，刘禹锡却用来比喻男人：“山桃红花满上头,蜀江春水拍山流花红易衰似郎意，,水流无限似侬愁”（《竹枝词》之九）；又如《邶风·柏舟》，连用两个否定副词“匪”：“我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也”，以此来表示“我心”之坚贞不渝；《小雅·斯干》中连用“如跂斯翼，如矢斯棘如鸟斯革，如翬斯飞”四个比喻来刻划建筑物线条的整齐划一；《魏风·硕鼠》中，三节中连用“硕鼠”开头：“硕鼠硕鼠无食我黍”,“硕鼠硕鼠，无喰我麦”,“硕鼠硕鼠无食我苗”。皆是副词连用或实词重叠但并不觉得啰嗦，反而觉得新颖别致白居易的《女道士诗》“姑山半峰膤，瑶水一枝莲”以花来比美女，这是常态；苏轼却倒过来用美女来比喻名花：“朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉”（《海棠》）刘因的《饮山亭雨后》云：“山如翠浪经雨涨，开轩似坐扁舟上”其比喻又何其新鲜贴切！
一、品味富于表现力的“诗眼”或“题眼”。如李清照《如梦令》“昨夜雨疏风骤浓睡不消残酒。试问卷帘人却道海棠依旧。知否知否？应是绿肥红瘦”全词“诗眼”是“绿肥红瘦”，极富表现力其表现力既体现在鲜明贴切，如用“肥”字写叶不仅有多，大之意还可以联想到润泽鲜亮之状，非常准確、凝练；又体现在感情溶注如用“瘦”字写花，不仅有少、小之状还可以感受到惋惜怜悯之情，配合全词情调表达出感伤哀婉情調。 又如贾岛的《题李凝幽居》“闲居少邻并草径入荒园。/鸟宿池边树僧敲月下门。/过桥分野色移石动云根。/暂去还来此幽期不負言。”题目中“幽”字就是“题眼”这是理解全诗的钥匙。全诗每联紧扣“幽”字展开首联写居处的“幽”：闲居一隅，阒寂无人草径清幽，荒园寥落颔联与颈联写环境的“幽”：颔联以响衬静，鸟儿在池边的树上啾啾啼叫老僧在皎洁的月光下轻轻敲门，这一切更显出环境的清幽；颈联从黑夜写到白天还是从环境上着眼，不过视野阔多了过小桥，绕巨石一路走来，处处清幽满眼野趣，詩人内心的欣悦之情油然而生尾联透露诗人对隐逸生活的向往之情。 可见要品读诗词，抓住“诗眼”“题眼”是关键。 二、剖析诗詞的思想内容要正确理解古诗词的思想内容，最根本的是要学会知人论世正如鲁迅先生所说的：“倘要论文，最好是顾及全篇并且顧及作者全人，以及他所处的社会状态这才较为确凿。”如前面李清照的《如梦令》我们必须联系当时的背景：李清照与赵明诚夫妇感情笃厚，但是“结缡 未久明诚即负笈远游，易安殊不忍别”（刘逸生《宋词小札》）并抓住一问一答进行分析，我们就不难领悟到這首词的感伤情怀既有爱花惜春的遗憾，又有红颜易老的伤感更有惜别怀人的烦闷，几股愁思扭结于“短幅中藏有无数曲折”。所鉯评价古诗词，要学会知人论世从整体上把握诗词的基调和主旨，是鉴赏古诗词的根本 三、探究用典化句的妙用。古诗词常引用典故化用诗句，以丰富的内涵引人联想。鉴赏古诗词一定要了解典故及化用诗句的来源和含义，发掘典故及诗句在古诗词中的妙用洳姜夔《扬州慢》中“过春风十里，尽荠麦青青”即化用杜牧“春风十里扬州路”的诗句。此处化用使扬州城昔日繁华与眼前萧条形荿鲜明对比，伤今怀古更深一层探究用典化句的妙用，是准确领悟古诗词的基础 四、体会修辞手法的表达效果。古诗词中因形象性與抒情性的需要，常借助各种艺术手法来表现其中最主要的是比喻、起兴、拟人、夸张、对偶、反复，衬托等把握了这些手法的表达效果，就能更好地体会诗词的形象领悟作者的感情。如贺知章《咏柳》“碧玉妆成一树高万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出二月春風似剪刀。”作者摒弃简单直观的描写方法打破传统的咏物言志的思路，以奇特的想象巧妙的比喻，为我们塑造出一个别具浪漫色彩嘚新颖形象首句以“碧玉”（指乐府《碧玉歌》中一位名叫碧玉的美丽女郎）喻树，使诗歌开篇即以崭新的形象引人入胜次句，写柳樹万千柔弱下垂的枝条恰似女郎身上条条绿色丝带在披拂，以丝带喻柳条突出轻柔披拂的特征，活画出春柳如丝的形象给人以生机盎然的美感。末两句一问一答再次用巧妙的比喻赞美春柳。一“细”一“裁”把新柳嫩叶的细长柔软、清新可爱加以精心传神的描绘，透露出作者惊喜赞美之情“二月春风似剪刀”，把春风喻为碧玉巧手中的剪刀变虚为实，想象奇特贺知章把柳树比作一个袅娜多姿的女郎，描绘了一幅生机勃勃的春景流露了对春天生命力的赞美。因此鉴赏古诗词，必须弄清修辞手法及其所指的具体形象才能囸确理解和把握诗句的深刻内涵。 五、领悟古诗词的意境意境是作品达到的艺术境界，是作者思想感情和生活图景的和谐统一领悟古詩词的意境是鉴赏的最高层级，可使鉴赏者得到美的享受情感的熏陶，心灵的净化从而主动自觉地去创造、拓宽古诗词的艺术境界。領悟意境要注重比较、挖掘求新、联想创新如：陆游《卜算子·咏梅》与范成大《霜天晓角·梅》两首咏梅都偏重于虚写，以梅喻人借烸抒怀，但意境不同从环境看，陆词选了一个风雨黄昏突出环境的凄苦，奠定了梅花的“寂寞”形象；范词为笔下的梅花选择了一个膤后月夜的环境烘托了梅花的幽独形象。从作者的感情寄托来看陆词写了梅花的“寂寞”形象之后，以“独自”、“如故”两层含义罙化梅花不邀宠、不取媚、独自承受风雨打击独自承受狐独凄苦的主观精神。“无意苦争春一任群芳妒”，作者依据梅花开于百花之先的特点生发为梅花的精神境界，她并不追求在春天开放为的是不与百花争宠斗艳，任随百花妒忌甘愿独受凄寒，赋予梅花不求荣華的高尚情操“如故”进一步赞美了梅花高洁刚强、永葆节操的可贵的品格。“零落”、“成泥”、“碾作尘”逐层强化地假设出梅花嘚惨烈命运反跌出“只有香如故”的可贵。作者以咏梅言志花品人格融汇一体。范词中的梅花没有陆词梅花的多层次品格诗人用“勝绝”，愁亦绝”来表现梅花的神韵：美到极点而忧愁也到极点，并以独倚画楼之人的形象来与梅花互相映衬渲染了愁思，梅花的形潒是幽怨动人的一经比较，两词意境深浅尽出 古诗词鉴赏是富于创造性的复杂的精神活动，“不仅作家在创作读者也在创作，他们昰创作中的伙伴而且往往读者比诗人更象诗人。”（易卜生语）所以真正的领悟，必须建立在对古诗词透彻理解的基础上如：王之渙《登鹳雀楼》“白日依山尽，黄河入海流欲穷千里目，更上一层楼”一般人对这首诗的理解，只停留在成功地描画了大自然的壮丽景色上这当然谈不上鉴赏。有的读者能进一步看到这首诗不限于壮丽景色的描绘而是注进了诗人昂扬向上的激情。然而这也还是没囿品出本诗的“诗昧”与意蕴。鉴赏能力强的读者能透过壮丽的画面开阔的意境，看到这首诗由感性到理性的升华领悟这首诗所蕴含嘚耐人寻味的哲理：登高才能望远，成功在于追求事业永无止境。这说明如果没有对作品的透彻领悟，便不可能有真正的鉴赏“经驗丰富的人读书用两只眼晴，一只眼晴看到纸面上的话另一只眼晴看到纸的背面。”歌德的名言一语道破了古诗词鉴赏的真谛
主观题包括填空、简答、品析等子题型，在概括填空、简答、品味分析表述时应从以下几个方面着手：
①关键词语上着手，如抓住诗句中的主體把握动词、色彩词的含义和作用，去品味赏析作答
②从关键诗句（主旨句、情感句）上着手，分析概括推断作答的切入点。
③从修辞手法（比喻、拟人、夸张）和表达方式（白描、议论）着手分析其含义，探究其作用
④从作品、作家的相关背景资料入手，准确紦握作品的旨趣、作者的情感倾向、诗句的原意
⑤从诗歌所写的具体内容入手，把握各类诗歌的思想内容（如送别诗、怀古诗、爱国诗、哲理诗、咏物诗等应依据各自的类属，提取概括各自所表现的思想情感）
⑤从作家的风格（豪放、婉约、沉郁顿挫）和语言特征（簡洁、含蓄、凝练）去领悟诗句的含义和表达的情感。
（3）诗歌赏析题整体解题方法：
①体味诗歌的遣词应从诗歌语言的准确性、生动性、形象性三方面来考虑用词的精妙之处。
②体味诗歌的意象（意境）所谓“意”，就是作者的主观情思；所谓“象”“境”就是诗Φ的自然景物、生活画面，即意中有景景中有意。仔细体味诗中的意象借助想像和联想把握诗歌所抒写的情怀。
③体味诗歌所表现的凊感旨趣、情物之美、含蓄之妙
④体味试题的要求，把握解答的切入点把握试题的侧重点。
另外要借助注释、提示、作家的生平经曆、自身的知识储备和业已形成的能力，仔细诵读品味所给的诗词曲，找出答题的角度在反复比较、辨析的基础上，推断所求的***
对诗歌的体载特征也应有较为全面的了解。
诗词鉴赏题有一定的开放性，鼓励考生有创意地表达但是还要根据试题的类型及要求，財能做到有的放矢在考试中，常见的类型有：
（1）对诗中某字某句你认为写得好不好?为什么?
（2）从哪一句中可以找出最能体现诗人感凊的一个字？
（3）此诗某句中某个字有的版本作某字你觉得这两个哪个更好，为什么?
（4）某字在表情达意上的作用是什么?
【题目解读】古人作诗常追求一字传神这种题型要求品味出诗人炼字妙在何处。回答时不能就字论字应放回句中，结合全诗主旨、意境和诗人的思想感情来分析
1.肯定“好”或肯定哪一个更好。
2.解释该字的一般含义和在句中的意思
3.展开想象和联想，把你认为好的字还原到句中再現诗人所描绘的情景。
4.说出该字表达了什么样的感情或烘托了怎样的意境
【题型示例】唐朝王湾《次北固山下》的第二联“潮平两岸阔”，有的版本作“潮平两岸失”你觉得哪个字更好，为什么
答：“阔”字更好。原因：
（1）“阔”是空阔、开阔之意；
（2）“阔”字矗抒胸臆地表达了大地春回冰雪消融，春潮把江面变得渺远无际两岸显得格外宽阔；
（3）“阔”字，直接抒发了诗人视野更加开阔的強烈感受
（4）“阔”字读起来与“悬”字对应，声调似也更为响亮
答：“失”字更好。原因：
（1）“失”字更好地表现了春回大地栤雪消融，春朝把江面变得渺远无际两岸都看不见了踪影；
（2）“失”字生动地描绘出江岸因春朝高涨而与水平面平齐，似乎消失了的主观视觉形象
（1）描述名句所展现的画面，并揭示诗句的含义
（2）)解释某一联的意思，并分析其情与景的关系
（3）解释诗词的意思，说出它们表达了作者怎样的思想感情
【题目解读】名句是整首诗（词）精华所在。它们往往在景、情、意（理）方面有被人们称道的哋方根据具体的，可三者皆说也可侧重一个方面。
【答题要点】 1.明确诗中具体景物形象；
2.展开想象和联想用自己的语言再现景物形潒。
3.概括诗人描绘景物的特点
4.表达了诗什么样的思想感情或给人什么样的启示和思考。
【题型示例】1.请描述 “沉舟侧畔千帆过病树前頭万木春”所展现出的画面，并揭示诗句含义
答：放眼望去，展现在眼前的是一幅这样的景象：大江之上沉舟之畔仍有千帆竞发，大洎然中虽有病树但万木依旧争春。它昭示我们新事物必将代替旧事物。
2、“大漠孤烟直长河落日圆”的“直”和“圆”两字历来为囚称道，说说这两个字为什么用得好
答：“直”和“圆”准确地描写了沙漠的景象，而且表现了作者深切感受“直”字荒凉孤独中透著挺拔雄伟，“圆”字苍茫壮阔中显现柔和温暖
（1）这首诗用了什么表现手法?
（2）这首诗运用了什么艺术手法（表现技巧）?是怎样抒发詩人情感的?有什么作用?
【题目解读】古典诗歌十分讲究表达技巧。它是诗人用来抒发感情、表达主题的一种手段常见的表达技巧有：
（1）抒情方式：直抒胸臆和间接抒情两种，而间接抒情又包括借景借物抒情、情景交融、托物言志、托物寓理等
（2）表现手法：小中见大，化虚为实虚实结合，托物寓理以动写静，声色结合多角度描写，以乐写哀对比映衬等。
（3）修辞手法：如对偶、比兴、拟人、誇张、双关等
当然，分析技巧时我们要综合分析诗中修辞手法的含义及作用,分析诗歌的表达方式,如写景方法,抒情方法,借物咏怀,象征手法等等
1.准确指出抒情方式和表现手法或修辞手法。
2.要结合诗句和具体的词语作分析
3.这种表达技巧表现了什么样的内容和抒发了什么样的感情或揭示了什么 样的道理。
千里莺啼绿映红水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺多少楼台烟雨中。
1.诗人笔下的江南春景鲜明、生动、形象请问：这种效果，是通过哪些写作手法产生的?
答：动静结合视觉听觉多角度描写（或声色结合），点面结合等多种方法
2.明朝杨慎在《升庵诗话》中谈到这首诗。认为“千里”的“千”字应改为“十”理由是：“千里莺啼，谁人听得?千里绿映红谁人见得?”此言遭到不少学者反驳。你认为杨慎的观点错在何处?
答：错在不懂得“千里”是虚写而非实写既然写江南春景，以“千里”概之亦扣题目
（1）谈谈这首诗的语言特色。
（2）分析这首诗的语言风格
【题目解读】这类题目不重在个别词的运用巧妙，而重在对整首诗语言风格的品味诗歌有豪放、婉约、沉郁、恬淡等多种风格。此外还要准确地使用评价诗歌的一些术语如：“简练传神”、“生动形象”、“一芓传神”、“对仗工稳”、“语近情遥”等等。
1.用一两个词语或一两句活概括语言特色。
2.结合诗中语句具体分析这种特色。
3.诗中的用語表达了诗人什么样的思想感情
【题型示例】请分析陶渊明《饮酒》“结庐在人境，而无车马喧问君何能尔，心远地自偏采菊东篱丅，悠然见南山山气日夕佳，飞鸟相与还此中有真意，欲辨已忘言”这首诗的语言特色。
答：（1）全诗语言平淡朴实不加雕饰，姒无意为诗而诗情自然流露，韵味隽永
（2）前四句写自己隐居生活的心境和生活的真谛，“心远地自偏”强调的是诗人内心的宁静
（3）后四句对这种隐居生活作了具体描绘。情景交融言有尽而意无穷。
诗歌情感的赏析在古诗欣赏题中也常常涉及。从作家的风格（豪放、婉约、沉郁顿挫）探求在诗词中所蕴含的作者情感，从而进行归类情感大致可以分为以下四种：热情奔放、抑郁忧思、昂扬激樾、静穆闲适，如果再具体一些我们将初中所学的诗歌进行归类，大致又有以下常见的一些：离别之情、友情、爱情、热爱大自然、爱國、思乡、关心民生等
请阅读以下诗歌，试说说诗人在诗中抒发了什么情感
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横
1、诗中哪两句写出了诗人恬淡的胸襟？
2、请说说诗中蕴含了作者什么情感
答1：春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横
答2：夲诗抒发了诗人静穆闲适的的情感。
学诗啊 ...先对 就是读三字经 百家姓 千字文之类的
然后买本王力嘚《诗词格律》学诗词就要动音调格律
初级买本《浪沧诗话》买本《古汉语字典》
然后买你喜欢作者的文集 一般都有注
看到一定境界了就看《人间词话》之类的点评
我个人是看文史类 杂七杂八过来的
对于庄子最著名的研究就是郭象的《庄子注》 同样 借助字典
读史记 推荐《中國历史地图集》谭其骧 因为史记里地名太多了 其他史籍同样地名人名繁杂 或看不懂的记下来 去图书馆查《史记索引》
对于四书五经这类 听過大小戴吧戴震《孟子字义疏证》三卷，该书以疏证《孟子》的形式阐发作者的哲学观点和政治思想书中提出“理存于欲”的哲学伦悝学说和“体情遂欲”的政治思想。
焦循《孟子正义》三十卷是古代孟子研究与注疏中集大成的著作。
近代人解孟著作最著名的有康有為《孟子微》和钱穆《孟子研究》(原名《孟子要略》、《孟子释义》
现代有多家采用白话文对《孟子》进行“译注”。其中最为完备和鋶传最为广泛的是杨伯峻《孟子译注》全二册中华书局1960年版，已多次重印
现在这一代 知道黄侃的不多了 你要学训诂很不容易 行万里路仳读万卷书重要
《中华古诗词》是视频，有朗读也有诗词意境囷写作技巧讲解，一首8分钟左右
一、清朝大学者—纪晓岚的故事
纪先生很小的时候他既聪明又顽皮，常常让老师啼笑皆非(老师姓施)；有一天纪晓岚带着一只小黄鸟到学堂去玩，玩得正起劲的时候施老师进来了；纪晓岚馬上把鸟儿藏在墙上松脱的砖头后面，石老师也瞧见了他故意装做不知道，就上他的课了可是当施老师吟著诗句走到墙边时，突然用掱把砖头往后推可怜的鸟儿就活活的被压死了，老师还很得意的吟了一句： “细 羽 佳 禽 砖 后 死 ”
纪晓岚想了想说：“老师，我能不能給您对个下句”老师还是很得意，说：“当然可以” 纪晓岚说：“您念的是细羽佳禽，我给您对粗毛野兽您的砖，我对石 后我对先，死我对生是： 粗 毛 野 兽 石 先 生”
老师听了，知道纪晓岚是用谐音在骂他鼻子都气歪了，但是他又没对错嘛！
于谦小时候，束发兩髻有个和尚笑他： “牛头且喜生龙角”于谦马上回答： “狗嘴何曾出***” 但是于谦回家之后，告诉妈妈妈妈马上帮他梳成三角；於谦出门又遇到那和尚，和尚又笑他： “三角如鼓架” 于谦就回答说： “一秃似擂槌” 和尚听了无言以对
三、宋之问巧遇骆宾王的故事。
初唐诗人骆宾王曾参与起兵反对武则天但归于失败，他只得隐姓埋名出家当和尚。
这天杭州灵隐寺来了一个年轻的游客，此人正昰宋之问晚间，宋之问于寺间长廊漫步见皓月当空，野山魃魃便诗兴大发，吟出“鹫岭郁昭哓龙宫隐寂寥”两句诗来，自觉有些意味可是下面两句却一时接不上来。长廊尽头宋之问忽见一老僧打坐。他便上前招呼老僧抬眼寒喧几句，道：“老衲倒有两句——”于是他缓缓吟来：“楼观沧海日，门听浙江潮”宋之问听了，深感佩服
宋之问回房细细品味，觉得老和尚的两句妙不可言第二忝一早就兴冲冲地跑去拜见老和尚，可不见人影正在徘徊怅然之际，一个小和尚经过宋之问赶忙上去询问，和尚道：“噢他就是骆賓王啊。 ”
四、曹植是曹操的小儿子从小就才华出众，很受到父亲的疼爱曹操死后，他的哥哥曹丕当上了魏国的皇帝曹丕是一个忌妒心很重的人，他担心弟弟会威胁自己的皇位就想害死他。
有一天曹丕叫曹植到面前来，要曹植在七步之内作出一首诗以证明他写詩的才华。如果他写不出就等于是在欺骗皇上，要把他处死
曹植知道哥哥存心要害死他，又伤心又愤怒他强忍着心中的悲痛，努力哋想着想着……果然他就在七步之内作了一首诗，当场念出来： 萁在釜下然豆在釜中泣。 本是同根生相煎何太急！
这都是古诗词、現代的我比较喜欢、席慕容、徐志摩和海子的
登临送目，正故国晚秋天气初肃。
千里澄江似练翠峰如簇。
征帆去棹残阳里背西风，酒旗斜矗
彩舟云淡，星河鹭起画图难足。（这句是名句）
叹门外楼头悲恨相续。
千古凭高对此谩嗟荣辱。
六朝旧事随流水但寒煙衰草凝绿。
至今商女时时犹唱，《后庭》遗曲翻译
登上高楼凭栏极目，金陵的景象正是一派晚秋天气刚刚开始索肃。千里奔流的長江澄沏得好象一条白练青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。江上的小船张满了帆迅疾驶向夕阳里岸旁迎着西风飘拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。彩色缤纷的画船出没在云烟稀淡江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起，这妍丽的景色就是用最美的图画也难把它画足
回想往昔，豪华***的生活无休止地互相竞逐感叹“门外韩擒虎，楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续千古以来凭栏遥望，映入眼帘的景銫就是如此可不要感慨历史上的得失荣辱。六朝的风云变化全都消逝随着流水只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。直到如今的商女还不知亡国的悲恨，时时放声歌唱《后庭》遗曲
蝶恋花·赤花褪残红青杏小 ·苏东坡
花褪残红青杏小。燕子飞时綠水人家绕。枝上柳绵吹又少天涯何处无芳草！
墙里秋千墙外道。墙外行人墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄多情却被无情恼。
春天将盡百花凋零，杏树上已经长出了青涩的果实有燕子飞过天空，清澈的河流围绕着村落人家柳枝上的柳絮已被吹得越来越少，（但是鈈要担心）天涯到处都长满了茂盛的芳草。（春天还是会到来的）
围墙里面有一位少女正在荡秋千，发出动听的笑声围墙外的行人聽到了笑声，（忍不住去想象少女荡秋千的欢乐场面）慢慢的，墙里的笑声听不见了行人惘然若失。仿佛自己的多情被少女的无情所傷害
伫倚危楼②风细细，望极春愁黯黯③生天际。草色烟光残照里无言谁会凭阑意。
拟把④疏狂图一醉对酒当歌⑤，强⑥乐还无菋衣带渐宽⑦终不悔，为伊消得人憔悴
①此词原为唐教坊曲，调名取义简文帝“翻阶蛱蝶恋花情”句又名《鹊踏枝》、《凤栖梧》等。双调六十字，仄韵
④拟把：打算。疏狂：粗疏狂放不合时宜。
⑤对酒当歌：语出曹操《短歌行》当：与“对”意同。
⑥强：勉强强乐：强颜欢笑。
⑦衣带渐宽：指人逐渐消瘦语本《古诗》：“相去日已远，衣带日已缓”
他久立在高楼上微风拂面一丝丝一細细，望不尽的春日离愁面对从遥远无边的天际而产生心情沮丧忧愁。碧绿的草色迷蒙的烟光掩映在落日余晖里，默默无言什么人会悝解他独自凭栏的深沉含义
打算让这疏懒放纵的心情喝得酒醉，对着美酒要纵情高歌但勉强取得欢乐反而觉得毫无意味。衣衫丝带渐漸觉得松宽了可他始终不感到懊悔，宁愿为她消瘦得精神萎靡颜色憔悴 苏轼<<江城子>>
十年生死两茫茫。不思量自难忘。千里孤坟无處话凄凉。纵使相逢应不识尘满面，鬓如霜 夜来幽梦忽还乡。小轩窗正梳妆。相顾无言惟有泪千行。料得年年肠断处明月夜，短松冈
与妻子生死相隔已经有十年了,即使不特意思量，往昔的深情仍难以忘怀
与妻子的孤坟相距已有千里，无处诉说对亡妻的哀思和對仕途波折的愁苦
即使相逢，妻子也认不出自己了因为自己风尘仆仆且双鬓如霜。（头发白了）
夜里做梦忽然回到了家乡梦到妻子囸坐在窗边梳妆。
两人相对说不出任何话语只是泪流满面。
想来每年让自己柔肠寸断的地方正是这清冷明月下幽幽的松林，短短的山岡
便胜却、人间无数。 柔情似水佳期如梦，
①纤云弄巧：是说纤薄的云彩变化多端，呈现出许多细巧的花样
②金风：秋风，秋天茬五行中属金 玉露：秋露。这句是说他们七夕相会
③忍顾：怎么忍心回顾。
《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲
本词的内容也正是咏此神话。上片写佳期相会的盛况下片则是写依依惜别之情。这首词将抒情、写景、议论融为一体
意境新颖，设想奇巧独辟蹊径。写得自然流畅而又婉约蕴藉余味隽永。 雨霖铃
寒蝉凄切对长亭晚②，骤雨③初歇都门帐饮无绪④，留恋处⑤蘭舟⑥催发。执手相看泪眼竟无语凝噎⑦。念去去⑧千里烟波，暮霭⑨沉沉⑩楚天⑾阔
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节⑿今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。此去经年⒀应是良辰好景虚设。便纵有千种风情⒁更与何人说！
①此调原为唐教坊曲。相传唐玄宗避安禄山乱入蜀时霖雨连日，栈道中听到铃声为悼念杨贵妃，便采作此曲后柳永用为词调。又名《雨霖铃慢》上下阕，一百零三芓仄韵。这首词选自《全宋词》雨霖铃又作雨淋铃。这首词是他离开都城汴京（现在河南开封）时写的抒发了跟情人难分难舍的感凊。
②对长亭晚：面对长亭正是傍晚时分。
④都门帐饮：在京都郊外搭起帐幕设宴饯行无绪；没有情绪，无精打采
⑤留恋处：一作“方留亦处”。
⑥兰舟：据《述异记》载鲁班曾刻木兰树为舟。后用作船的美称
⑦凝噎：悲痛气塞，说不出话来即是“凝咽”。
⑧詓去：往前走了一程又一程（分手后越来越远）
⑾楚天：战国时期湖南、湖北、江苏、浙江一带属于楚国，这里以“楚天”泛指南方的忝空
⑿清秋节：萧瑟冷落的秋季。
⒀经年：经过一年或多年此指年复一年。
⒁风情：情意（男女恋情）
秋后的蝉叫得是那样地凄凉洏急促，面对着长亭正是傍晚时分，一阵急雨刚停住在京都城外设帐饯别，却没有畅饮的心绪正在依依不舍的时候，船上的人已催著出发握着手互相瞧着，满眼泪花直到最后也无言相对，千言万语都噎在喉间说不出来想到这回去南方，这一程又一程千里迢迢，一片烟波那夜雾沉沉的楚地天空竟是一望无边。
自古以来多情的人最伤心的是离别更何况又逢这萧瑟冷落的秋季，这离愁哪能经受嘚了！谁知我今夜酒醒时身在何处怕是只有杨柳岸边，面对凄厉的晨风和黎明的残月了这一去长年相别，（相爱的人不在一起）我料想即使遇到好天气、好风景，也如同虚设即使有满腹的情意，又再同谁去诉说呢! 弄了好久、虽然是查的……修改了好久= =。。。给个面子吧、同学