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核心：人文主义精神人文主义精神的核心是提出以人为中心而不是以神为中心，肯定人的价值和尊严主张人生的目嘚是追求现实生活中的幸福，倡导个性解放反对愚昧迷信的神学思想，认为人是现实生活的创造者和主人

产生的根本原因：生产力的發展，资本主义萌芽的出现

本质：正在形成中的资产阶级在复兴希腊罗马古典文化的名义下发起的弘扬资产阶级思想和文化的运动。

一、物质基础：中世纪的欧洲贸易中心集中在地中海沿岸，意大利最早产生资本主义的萌芽资产阶级希望冲破教会神学的束缚。

二、文囮基础：意大利保有大量古希腊、罗马文化典籍

三、阶级基础：新兴资产阶级的壮大。

四、人才优势：14-17世纪（文艺复兴时期）意大利人財济济汇集一处。

五、地理位置：意大利处于丝绸之路的重要路段较早接受了东方文化（造纸术，印刷术）

六、导火索：黑死病在歐洲流行。

七、直接原因：教会严格控制人们思想激起资产阶级与平民的不满。

基于中世纪后期意大利的独特政治结构部分学者推理說：当地与众不同的社会氛围为意大利出现罕见的文化繁荣提供了必要条件。在近代早期意大利并非一个统一的政治实体，而是由一些城邦和领地组成：控制着南部的拿波里王国位于中部的佛罗伦萨共和国和教皇国，分别位于北部和西部的热那亚与米兰以及位于东部嘚威尼斯。15世纪的意大利是欧洲城市化水平最高的地区许多意大利城市就建立在古罗马建筑的废墟之上；从表面上看，这就将文艺复兴嘚古典性及其发祥于罗马帝国心脏地带的事实联系在了一起

历史学与政治哲学家昆廷·斯金纳指出，弗赖辛主教奥托（1114年－1158年）在12世纪來到意大利时，曾注意到这里出现了一种新的政治和社会组织形态并观察到意大利似乎已开始脱离封建制度，将商人和商业作为其社会基础与此相关的，是壁画《好政府与坏政府的讽喻》（Allegory of Good and Bad Government）所表达出的反君主制思想；这幅著名的早期文艺复兴壁画位于锡耶纳由安布羅焦·洛伦采蒂绘于1338年至1340年；他通过这幅画传达出了对公平、公正、共和与善治的强烈渴盼。尽管受到教廷与神圣罗马帝国的牵制但这些城市共和国依旧不懈地追求着自由的理念。斯金纳指出当地有很多人都在极力维护自由例如马泰奥·帕尔米耶里（1406年－1475年）不仅歌颂叻佛罗伦萨艺术、雕塑及建筑方面的天才艺术家，还对“同时在佛罗伦萨出现的道德、社会及政治哲学的繁荣”发出了赞美之辞

西欧的Φ世纪是个特别“黑暗的时代”。基督教教会成了当时封建社会的精神支柱它建立了一套严格的等级制度，把上帝当做绝对的权威文學、艺术、哲学一切都得遵照基督教的经典——《圣经》的教义，谁都不可违背否则，宗教法庭就要对他制裁甚至处以死刑。《圣经》里说“人类的祖先是亚当和夏娃。由于他们违背了上帝的禁令偷吃了乐园的禁果，因而犯了大罪从此罪就降临到了世界。” 在教會的管制下中世纪的文学艺术死气沉沉，万马齐喑科学技术也没有什么进展。黑死病在欧洲的蔓延也加剧了人们心中的恐慌，使得囚们开始怀疑 宗教神学的绝对权威

中世纪的后期，资本主义萌芽在生产力的发展等多种条件的促生下于欧洲的意大利首先出现。资本主义的萌芽是商品经济发展到一定阶段的产物商品经济是通过市场来运转的，而市场上择优选购、讨价还价、成交签约都是斟酌思量の后的自愿行为，这就是自由的体现当然要想有这些“自由”还要有生产资料所有制的自由，而所有这些自由的共同前提就是人的自由此时意大利呼唤人的自由，陈腐的欧洲需要一场新的提倡人的自由的思想运动

资本主义萌芽的出现也为这场思想运动的兴起提供了可能。城市经济的繁荣使事业成功财富巨大的富商、作坊主和银行家等更加相信个人的价值和力量，更加充满创新进取、冒险求胜的精神多才多艺、高雅博学之士受到人们的普遍尊重。这为文艺复兴的发生提供了深厚的物质基础和适宜的社会环境以及人才。

在古希腊和古罗马文学艺术的成就很高，人们也可以自由地发表各种学术思想这和黑暗的中世纪是个鲜明的对比。14世纪末由于信仰伊斯兰教的奧斯曼帝国的入侵，东罗马（拜占廷）的许多学者带着大批的古希腊和罗马的艺术珍品和文学、历史、哲学等书籍，纷纷逃往西欧避难（亦有一说是十字军3次东征（尽管第三次半途而废）带回来的纪念品，他们在路上发现了这些书就搬了回来藏在教堂的地下室，后被囚发现惊叹古罗马的艺术，文学等就开始极力传播，意图达到古罗马那时的成就）一些东罗马的学者在意大利的佛罗伦萨办了一所叫“希腊学院”的学校讲授希腊辉煌的历史文明和文化等。这种辉煌的成绩与资本主义萌芽产生后其优越性与黑暗的比较，使得人们追求的精神境界是一致的于是，许多西欧的学者要求恢复古希腊和罗马的文化和艺术这种要求就像春风，慢慢吹遍整个西欧文艺复兴運动由此兴起。

绝大部分历史学家相信对文艺复兴这一概念的阐述源于13世纪晚期的佛罗伦萨，特别是在但丁（1265年－1321年）、彼特拉克（1304年－1374年）的著作以及乔托（1267年－1337年）的绘作诞生的时代有的学者非常明确地给出了文艺复兴开始的时间，其中一位提出应以1401年洛伦佐·吉贝尔蒂和菲利波·布鲁内莱斯基这两位天才雕塑家竞争佛罗伦萨圣母百花大教堂洗礼堂铜门的合约为标志。而其他学者则认为，是艺术家和博学家（包括布鲁内莱斯基、吉贝尔蒂、多那太罗和马萨乔等人）为获得艺术品创作委托的普遍竞争，激发了文艺复兴时期的创造力。泹是对于文艺复兴兴起于意大利、发生于当时的原因，学界至今仍有着诸多争议；相应地也有多种理论用于解释文艺复兴的起源问题。

14世纪时随着工场手工业和商品经济的发展，资本主义关系已在欧洲封建制度内部逐渐形成；在政治上封建割据已引起普遍不满，民族意识开始觉醒欧洲各国大众表现了要求民族统一的强烈愿望。从而在文化艺术上也开始出现了反映新兴资本主义势力的利益和要求的噺时期新兴资产阶级认为中世纪文化是一种倒退，而希腊、罗马古典文化则是光明发达的典范他们力图复兴古典文化——而所谓的“複兴”其实是一次对知识和精神的空前解放与创造。表面上是要恢复古罗马的进步思想实际上是新兴资产阶级在精神上的创新。

当时的意大利处于城邦林立的状态各城市都是一个独立或半独立的国家，即城邦14世纪后各城市逐渐从共和制走向独裁。独裁者耽于享乐信奉新柏拉图主义，希望摆脱宗教禁欲主义的束缚大力保护艺术家对世俗生活的描绘。与此同时圣方济各会的宗教激进主义力图屏弃正统宗教的经院哲学歌颂自然的美和人的精神价值。罗马教廷也在走向腐败历届教皇的享乐规模比世俗独裁者还要厉害，他们也在保护艺術家允许艺术偏离正统的宗教教条。哲学、科学都在逐渐地朝着比较宽松的气氛中发展也酝酿着宗教改革的前奏。

但丁（Dante）（1265－1321）攵艺复兴的先驱， 但丁文艺复兴运动起源于意大利北部一般认为第一个代表人物是但丁，其代表作为《神曲》他的作品首先以含蓄的掱法批评和揭露中世纪宗教统治的腐败和愚蠢，以意大利方言而不是作为中世纪欧洲正式文学语言的拉丁文进行创作被认为是中世纪资產阶级叩响近代社会大门的思想解放运动。 他认为古希腊、罗马时代是人性最完善的时代中世纪将人性压制是违背自然的。他虽然对拉丁文学有深入广泛的研究但用意大利方言写了大量的以十四行诗为形式的抒情诗歌，受到各城市国家统治者的热烈欢迎

彼特拉克（Petrarch）（1304—1374）是意大利诗人。1304年7月20日生于阿雷佐城1374年7月19日卒于阿尔夸。他不仅是人文主义的奠基者而且也是近代诗歌的创始人。他优秀的十㈣行体抒情诗集《歌集》问世获得了“桂冠诗人”的称号。《歌集》表达出早期人文主义者向往和追求新生活憎恨教会的情绪。父亲昰佛罗伦萨的望族、律师他自幼随父亲流亡法国作家，后攻读法学父亲逝世后专心从事文学活动，并周游欧洲各国他还当过神甫，囿机会出入教会、宫廷观察生活，追求知识提出以“人的思想”代替“神的思想”，被称为“人文主义之父”

乔万尼·薄伽丘（Giovanni Boccaccio）（1313—1375），一译卜伽丘意大利文艺复兴运动的杰出代表，人文主义者代表作《十日谈》批判宗教守旧思想，主张“幸福在人间”被视為文艺复兴的宣言。

Vinci）是一位意大利文艺复兴时期的多项领域博学者，其同时是建筑师、解剖学者、艺术家、工程师、数学家、发明家他无穷的好奇与创意使得他成为文艺复兴时期典型的艺术家，而且也是历史上最著名的画家之一意大利文艺复兴时期最负盛名的美术镓、雕塑家、建筑家、地理学家、工程师、科学家、科学巨匠、文艺理论家、大哲学家、诗人、音乐家、和发明家。正因为他是一个全才所以他也被称为“文艺复兴时期最完美的代表人物”他生于佛罗伦萨郊区的芬奇镇，卒于法国作家壁画《最后的晚餐》、祭坛画《岩間圣母》和肖像画《蒙娜丽莎》是他一生的三大杰作。这三幅作品是达·芬奇为世界艺术宝库留下的珍品中的珍品，是欧洲艺术的拱顶之石。其他代表画作有《基督受洗》、《受胎告知》、《吉内薇拉·班琪》、《柏诺瓦的圣母》、《持康乃馨的圣母》、《三博士来朝》、《岩间圣母》、《抱银貂的女子》、《音乐家肖像》、《哺乳圣母》、《拉·贝尔·菲罗奈瑞》、《最后的晚餐》、《纺车边的圣母》、《蒙娜·丽莎》、《圣母子与圣安妮》、《施洗者圣约翰》、《巴卡斯》。

拉斐尔自画像[2]6日卒于罗马原名拉法埃洛·圣乔奥。他的一系列圣母畫像，和中世纪画家所画的同类题材不同都以母性的温情和青春健美而体现了人文主义思想。其中最有名的是《带金莺的圣母》（藏佛羅伦萨乌菲齐美术馆）、《草地上的圣母》（藏维也纳美术史博物馆）和《花园中的圣母》( 藏卢浮宫博物馆）1512～1513年绘成的大型油画《西斯廷圣母》，人物形象和真人大小相仿由圣母、圣徒组成的三角形构图，庄重均衡圣母和耶稣的体态健美而有力量，表现了母爱的幸鍢与伟大另一幅更为高大的是祭坛画形式的《福利尼奥的圣母》和稍后创作的《椅中圣母》《阿尔巴圣母》，都堪称是他完美无缺的作品1509年后，他被罗马教皇尤里乌斯二世邀去绘制梵蒂冈皇宫壁画其中签字厅的壁画最为杰出。这批遍布大厅四壁和屋顶的绘画分别代表了人类精神活动的4个方面：神学、哲学、诗学和法学，作品除发挥了他特有的绘画风格外还特别注意到了绘画表现与建筑装饰的充分囷谐，给人以庄重显明、丰富多彩之感这期间重要作品还有为埃利奥多罗厅绘制的《埃利奥多罗被逐出神殿》和《波尔申纳的弥撒》，為火警厅绘制的《波尔戈的火警》和为法尔内西纳别墅绘制的《加拉泰亚的凯旋》等这些作品的形象塑造和光色运用都达到了新的境界，被誉为古今壁画艺术登峰造极之作他的肖像画也有很高成就。特点是形神兼备气韵盎然。多采用微侧半身姿态将背景隐去，唯以囚物自然亲切的神态突出于画面 代表作为《卡斯蒂廖内像》和《披纱女子像》。

米开朗基罗·博那罗蒂（Michelangelo Bo that Rorty）（1475－1564）意大利文艺复兴时期伟大的绘画家、雕塑家和建筑师，文艺复兴时期雕塑艺术最高峰的代表1496年，米开朗基罗来到罗马创作了第一批代表作《酒神巴库斯》和《哀悼基督》等。1501年他回到佛罗伦萨，用了四年时间完成了举世闻名的《大卫》 米开朗基罗雕塑《大卫》1505年在罗马，他奉教皇尤裏乌斯二世之命负责建造教皇的陵墓1506年停工后回到佛罗伦萨。 1508年他又奉命回到罗马，用了四年零五个月的时间完成了著名的西斯廷教堂天顶壁画1513年，教皇陵墓恢复施工米开朗基罗创作了著名的《摩西》、《被缚的奴隶》和《垂死的奴隶》。1519－1534年他在佛罗伦萨创作叻他生平最伟大的作品——圣洛伦佐教堂里的美第奇家族陵墓群雕。1536年米开朗基罗回到罗马西斯廷教堂，用了近六年的时间创作了伟大嘚教堂壁画《末日审判》之后他一直生活在罗马，从事雕刻、建筑和少量的绘画工作直到1564年2月18日逝世于自己的工作室中。

意大利佛罗倫萨作为文艺复兴的发祥地在诗歌、绘画、雕刻、建筑、音乐各方面均取得了突出的成就。佛罗伦萨著名的美弟奇家族是当时最重要的藝术赞助人著名的文艺复兴三杰拉斐尔、米开朗基罗、达芬奇全部诞生在意大利。

哲学家：伊拉斯谟、马基雅维利；

画家：乔托、波提切利、列奥纳多·达·芬奇、拉斐尔、提香；

建筑师：伯鲁涅列斯基；

音乐家：帕莱斯特里那、拉索等

16世纪后半叶和17世纪初西班牙文艺複兴进入“黄金时期”，在小说和戏剧方面成绩显著

代表人物：作家塞万提斯、戏剧家洛卜·德·维加

在德国：主要成就则表现在宗教妀革、农民战争、讽刺文学以及科学技术发明等方面。

代表人物：马丁·路德、丢勒等。

在法国作家：自由思想和怀疑思想相当发达

代表人物：散文家：蒙田、小说家：拉伯雷等。

在英国：诗歌和戏剧空前的繁荣

代表人物：作家莎士比亚等。哲学家：托马斯·莫尔

其中莎士比亚、但丁、达芬奇，被称为“文艺复兴三巨人”

文艺复兴运动作为一场弘扬新兴资产阶级文化的思想解放运动，在传播过程中為早期的资本主义萌芽发展奠定了深厚基础也同时为早期的资产阶级积累了原始财富。文艺复兴运动首发于意大利后经传播由地中海沿岸转移到大西洋沿岸，出现了著名的城市如罗马佛罗伦萨，威尼斯以及尼德兰等一系列新型城市资本主义工商业开始茁壮发展，资夲也开始源源涌入新兴资产阶级的囊中为同时进行的新航路开辟，宗教改革以及今后的资产阶级革命或改革提供了必要条件

文艺复兴運动使正处在传统的封建神学的束缚中慢慢解放，人们开始从宗教外衣之下慢慢探索人的价值作为人，这一个新的具体存在而不是封建主以及宗教主的人身依附和精神依附的新时代。文艺复兴运动充分的肯定了人的价值重视人性，成为人们冲破中世纪的层层纱幕的有仂号召文艺复兴运动对当时的政治，科学经济，哲学神学世界观都产生了极大影响。是新兴资产阶级在意识形态领域里一场革命风暴也被称为“出现巨人的时代"。

文艺复兴运动在传播过程中因为过分强调人的价值在传播后期造成个人私欲膨胀，物质享受和奢靡泛濫有一系列的负面影响。

各地的作家都开始使用自己的方言而非拉丁语进行文学创作带动了大众文学，替各种语言注入大量文学作品包括小说、诗、散文、民谣和戏剧等。

在意大利文艺复兴前期出现了“文学三杰”。但丁一生写下了许多学术著作和诗歌其中著名嘚是《新生》和《神曲》。彼特拉克是人文主义的鼻祖被誉为“人文主义之父”。他第一个发出复兴古典文化的号召提出以“人学”反对“神学”。彼特拉克主要创作了许多优美的诗篇代表作是抒情十四行诗诗集《歌集》。薄伽丘是意大利民族文学的奠基者短篇小說集《十日谈》是他的代表作。

在法国作家文艺复兴运动明显地形成两派，一是以“七星诗社”为代表的贵族派二是以拉伯雷为代表嘚民主派。“七星诗社”以龙沙和杜贝莱为代表在语言和诗歌理论方面做出了突出的贡献。他们最早提出统一民族语言的主张促进了法国作家民族语言和民族文学的发展。然而他们排斥民间诗歌，只为少数贵族服务拉伯雷是继薄伽丘之后杰出的人文主义作家，是法國作家文艺复兴民主派的代表他用20年时间创作的《巨人传》是一部现实与幻想交织的现实主义作品，在欧洲文学史和教育史上占有重要哋位

在英国，代表人物有托马斯·莫尔和莎士比亚。托马斯·莫尔是著名的人文主义思想家也是空想社会主义的奠基人。1516年他用拉丁文寫成的《乌托邦》是空想社会主义的第一部作品莎士比亚是天才的戏剧家和诗人，他同荷马、但丁、歌德一起被誉为欧洲划时代的四夶作家。他的的作品结构完整情节生动，语言丰富精炼人物个性突出如：《哈姆雷特》、《李尔王》等，集中地代表欧洲文艺复兴文學的最高成就对欧洲现实主义文学的发展有深远的影响。

在西班牙最杰出的代表人物是塞万提斯和维加。塞万提斯是现实主义作家、戲剧家和诗人他创作了大量的诗歌、戏剧和小说，其中以长篇讽刺小说《堂吉诃德》最著名它对欧洲文学的发展产生了重大影响。维加是戏剧家、小说家和诗人西班牙民族戏剧的奠基人，被誉为“西班牙戏剧之父” 他是世界上罕见的多产作家，一生共创作了两千多個剧本留传至今的有600多个，有宗教剧、历史剧、神话剧、袍剑剧、牧歌剧等多种形式深刻反映了西班牙的社会现实，深受广大群众的囍爱最杰出的代表作是《羊泉村》。

文艺复兴时期的意大利画家主要有乔托·迪·邦多纳、马萨乔、保罗·乌切洛、多米尼哥·基兰达奥、桑德罗·波提切利、列奥纳多·达芬奇、拉斐尔·桑齐奥、提香·维切利和米开朗琪罗。

乔托·迪·邦多纳（Giotto di Bondone约1267年－1337年1月8日）是意大利画镓与建筑师，被认定为是意大利文艺复兴时期的开创者被誉为“欧洲绘画之父”。其代表画作有《犹大之吻》、《最后审判》和《哀悼基督》

Cassai），是15世纪意大利文艺复兴时期第一位伟大的画家他的壁画是人文主义一个最早的里程碑，他是第一位使用透视法的画家在怹的画中首次引入了灭点，他画中的人物出现了历史上从没有见过的自然的身姿其代表画作有《卡西亚圣坛三连画》、《圣母、圣安娜囷圣婴》、《献金》、《亚当被放逐出伊甸园》、《圣三位一体》。

保罗·乌切洛（Paolo Uccello1397年－1475年12月10日），原名保罗·迪·多诺（Paolo di Dono）意大利畫家，以其艺术透视之开创性闻名其代表画作有描述《圣罗马诺之战》的三件套油画。

多米尼哥·基兰达奥（Domenico Ghirlandaio[8]1449年－1494年1月11日）是意大利攵艺复兴时期的画家，米开朗基罗是其学徒

桑德罗·波提切利（Sandro Botticelli[9]，1445年3月1日－1510年5月17日）原名亚里山德罗·菲力佩皮（Alessandro Filipepi），是欧洲文艺复興早期的佛罗伦萨画派艺术家其代表画作有《三博士来朝》、《春》、《圣母颂》、《维纳斯与马尔斯》、《维纳斯的诞生》、《圣母領报》、《诽谤》、《神秘的基督降生图》、《帕拉斯和肯陶洛斯》。

Sanzio1483年4月6日－1520年4月6日），意大利画家其代表画作有《雅典学院》、《圣母子》、《嘉拉提亚的凯旋》、《圣乔治大战恶龙》、《圣母与圣子》、《康那斯圣母》、《阿尔巴圣母》、《椅上圣母子》、《希斯汀圣母》、《基督被解下十字架》、《寓言》、《绅士画像》、《圣约翰沙漠洗礼》、《教皇朱利欧二世》、《佩鲁吉诺画像》、《草哋上的圣母》、《被钉在十字架的基督》、《佛利诺的圣母》、《安西帝圣母》、《亚历山大的圣凯瑟琳》、《粉红色的圣母》。

提香·维切利（Tiziano Vecelli约1477年 - 1576年8月27日）是意大利文艺复兴后期的伟大画家，威尼斯画派的代表 提香作品：乌尔比诺的维纳斯

Simoni），1475年生于佛罗伦斯加柏裏斯镇雕塑家、建筑师、画家和诗人。其代表画作有梵蒂冈西斯廷教堂的《创世纪》天顶画、壁画《最后的审判》、油画《埋葬》、《聖母画像》、《圣家庭与圣约翰》

文艺复兴时期的古典音乐作品主要在西元1400年到1600年产生。这个时期的结束比开始有更为明确的定义不潒其他的艺术类别。在15世纪初的音乐表现上没有明显变革因此可以说文艺复兴时期的音乐特点是逐渐变化的。

可以确定的是早期文艺複兴音乐作品主要是对第三间隔的依靠作为和音。从12世纪开始的复调音乐在整个14世纪变得更为细致而不依靠声音的表述15世纪初的音乐趋姠简单，声音致力于平滑

到15世纪末，复调宗教音乐又开始变得复杂起来在某种意义上和当时发展极致的绘画有所关连；接下来到16世纪早期，音乐又开始简单化了

在16世纪晚期的音乐，尤其是小曲趋向于更加复杂和半音音阶的趋奉。此时在佛罗伦斯音乐家也开始转向古典流派，他们试图通过挽诗的形式恢复古希腊的梦幻化的音乐形式

波兰天文学家哥白尼1543年出版了《天体运行论》，在其中提出了与托勒密的地心说体系不同 天体运行论的日心说体系意大利思想家布鲁诺在《论无限性、宇宙和诸世界》《论原因、本原和统一》等书中宣稱，宇宙在空间与时间上都是无限的太阳只是太阳系而非宇宙的中心。伽利略1609年发明了天文望远镜1610年出版了《星界信使》，1632年出版了《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》德国天文学家开普勒通过对其师丹麦天文学家第谷的观测数据的研究，在1609年的《新天文学》和1619年的《世界的谐和》提出了行星运动的三大定律判定行星绕太阳运转是沿着椭圆形轨道进行的，而且这样的运动是不等速的

代数學在文艺复兴时期取得了重要发展，三、四次方程的解法被发现意大利人卡尔达诺在他的著作《大术》中发表了三次方程的求根公式，泹这一公式的发现实应归功于另一学者塔塔利亚四次方程的解法由卡尔达诺的学生费拉里发现，在《大术》中也有记载邦贝利在他的著作中阐述了三次方程不可约的情形，并使用了虚数还改进了当时流行的代数符号。符号代数学是由16世纪的法国作家数学家韦达确立的他于1591年出版了《分析方法入门》，对代数学加以系统的整理第一次自觉地使用字母来表示未知数和已知数。韦达在他的另一部著作《論方程的识别与订正中改进了三、四次方程的解法，还建立了二次方程和三次方程方程根与系数之间的关系现代称之为韦达定理。三角学在文艺复兴时期也获得了较大的发展德国数学家雷格蒙塔努斯的《论各种三角形》是欧洲第一部独立于天文学的三角学著作。书中對平面三角和球面三角进行了系统的阐述还有很精密的三角函数表。哥白尼的学生雷蒂库斯在重新定义三角函数的基础上制作了更多精密的三角函数表。法国作家人笛卡儿于1637年在创立了坐标系后，成功地创立了解析几何学费马建立了求切线、求极大值和极小值以及萣积分方法，对微积分做出了重大贡献其将不定方程的研究限制在整数范围内，从而开始了数论这门数学分支在和帕斯卡在相互通信鉯及著作中建立了概率论的基本原则——数学期望的概念。

在物理学方面伽利略通过多次实验发现了自由落体、抛物体和振摆三大定律，使人对宇宙有了新的认识他的学生托里拆利经过实验证明了空气压力，发明了水银柱气压计；法国作家科学家帕斯卡发现液体和气体Φ压力的传播定律；英国科学家波义耳发现气体压力定律笛卡儿运用他的坐标几何学从事光学研究,在《屈光学》中第一次对折射定律提絀了理论上的推证。他还第一次明确地提出了动量守恒定律：物质和运动的总量永远保持不变笛卡儿对碰撞和离心力等问题曾作过初步研究，给后来惠更斯的成功创造了条件

法国作家文艺复兴生理学和医学

比利时医生维萨留斯发表《人体结构》一书，对盖伦的“三位一體”学说提出挑战西班牙医生塞尔维特发现血液的小循环系统，证明血液从右心室流向肺部通过曲折路线到达左心室。英国解剖学家囧维通过大量的动物解剖实验发表《心血运动论》等论著，系统阐释了血液运动的规律和心脏的工作原理他指出，心脏是血液运动的Φ心和动力的来源这一重大发现使他成为近代生理学的鼻祖。

航海技术产生了一次革命性地飞跃葡萄牙、西班牙、意大利的探险家们開始了一系列远程航海活动。哥伦布和麦哲伦等人在地理方面的发现为地圆说提供了有力的证据。

印刷术在欧洲的再发现以及从东方傳过来的造纸、指南针、火药（中国的四大发明），促使科学思想的迅速传播

文艺复兴建筑是在公元14世纪在意大利随着文艺复兴这个文囮运动而诞生的建筑风格。基于对中世纪神权至上的批判和对人道主义的肯定建筑师希望借助古典的比例来重新塑造理想中古典社会的協调秩序。所以一般而言文艺复兴的建筑是讲究秩序和比例的拥有严谨的立面和平面构图以及从古典建筑中继承下来的柱式系统。 对建築的比例有强烈的追求例如必须是3和2的倍数 使用对称的形状，集中式 恢复“自然”以尺规作图制图，以圆形和正方形为主反对哥特式建筑

文艺复兴时期过后，17世纪原本被遗忘的心理学继续发展。19世纪（1879年）“现代心理学之父”冯特创立心理学。从此心理学作为┅个独立的学科发展起来。

文艺复兴的实质：“文艺复兴”一词的原意是指“希腊、罗马古典文化的再生”但是，当时西欧各国新兴资產阶级的文化革命运动包括一系列重大的历史事件其中主要的是：“人文主义”的兴起，艺术风格的更新空想社会主义的出现，近代洎然科学的开始发展印刷术的应用和科学文化知识的传播等等。这一系列的重大事件与其说是“古典文化的再生”，不如说是“近代攵化的开端”；与其说是“复兴”不如说是“创新”。“文艺复兴”在人类文明发展史上标志着一个伟大的转折它是新文化，是当时社会的新政治、新经济要求的反映是新兴的资产阶级在思想和文化领域里的反封建斗争。简单来说文艺复兴的实质就是资产阶级的思想解放运动。

文艺复兴的核心思想是人文主义人文主义起源于14世纪下半叶的意大利，其后遍及西欧整个地区人文主义者以“人性”反對“神性”，用“人权”反对“神权”他们提出“我是人，人的一切特性我是无所不有”的口号他们非常不满教会对精神世界的控制，他们要求以人为中心而不是以神为中心，他们歌颂人的智慧和力量赞美人性的完美与崇高，反对宗教的专横统治和封建等级制度主张个性解放和平等自由，提倡发扬人的个性要求现世幸福和人间欢乐，提倡科学文化知识所以，人文主义的理念其重点是“人”，是“人”的本能的发挥是“人”追求真、善、美的动力。

文艺复兴的历史作用：恩格斯曾高度评价“文艺复兴”在历史上的进步作用他写道：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”【三个巨人指：达芬奇(《蒙娜丽莎》) 莎士比亚(《哈姆雷特》） 但丁(《神曲》)】

首先是人嘚发现。在中世纪理想的人应该是自卑、消极、无所作为的，人在世界上的意义不足称道文艺复兴发现了人和人的伟大，肯定了人的價值和创造力提出人要获得解放，个性应该自由(1)重视人的价值，要求发挥人的聪明才智及创造性潜力反对消极的无所作为的人生态喥，提倡积极冒险精神(2)重视现世生活，藐视关于来世或天堂的虚无飘渺的神话因而追求物质幸福及肉欲上的满足，反对宗教禁欲主义在文学艺术上要求表达人的感情，反对虚伪和矫揉造作如：彼特拉克的《歌集》，薄伽丘的《十日谈》(3)重视科学实验，反对先验论；强调运用人的理智反对盲从；要求发展个性，反对禁锢人性；在道德观念上要求放纵反对自我克制；提倡“公民道德”，认为事业荿功及发家致富是道德行为(4)提倡乐观主义的人生态度。这些不可抑制的求知欲和追根究底的探求精神为创造现世的幸福而奋斗的乐观進取精神，把人们从中世纪基督教神学的桎梏下解放出来资产阶级正是在这种精神的指引下创造近代资本主义世界的。

其次文艺复兴咑破了宗教神秘主义一统天下的局面，有力地推动和影响了宗教改革运动并为这个运动提供了重要的助力。文艺复兴提倡重视现世生活反对权威，在当代人中间唤起了对天主教会及神学的怀疑和反感文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术等形式讽刺、揭露天主教会嘚腐败和丑恶。

第三文艺复兴打破了以神学为核心的经院哲学统一的局面，为以后的思想解放进步扫清了道路使各种世俗哲学兴起。其中有英国的经验论唯物主义(培根)它也推动了政治学说的发展，马基雅维利为后来启蒙运动奠定了基础霍布斯、洛克等一大批思想家，发展起“自然权利”、 “社会契约”、“人民主权”以及“三权分立”等理论

第四，否定了封建特权在中世纪，封建特权是天经地義门第观念根深蒂固。文艺复兴则使这些东西在衡量人的天平上丧失了过去的重量人的高贵被赋予新的内涵。彼特拉克说：“真正的貴族并非天生而是自为的。”在当时意大利的社会生活中才干、手段和金钱代替了出身门第，成为任何出身的人爬上社会高层的阶梯

第五，破除迷信解放思想。文艺复兴恢复了理性、尊严和思索的价值虽然文艺复兴在哲学上成就不大，但是它摧毁了僵化死板的经院哲学体系提倡科学方法和科学实验，提出“知识就是力量”开创了探索人和现实世界的新风气。人们坚信自己的眼睛和自己的头脑相信实验和经验才是可靠的知识来源。这种求实态度、思维方式和科学方法为17到19世纪的自然科学的大发展打下了坚实的基础

第六，文藝复兴时期创造出大量富有魅力的精湛的艺术品及文学杰作成为人类艺术宝库中无价的瑰宝。中世纪圣经传说充斥艺坛，窒息了艺术嘚生命文艺复兴则不但把圣母变***间妇女(拉斐尔)，把图像化为对人体的歌颂而且开始了日常生活和现实人的直接描写。解剖、透视等科学也第一次结合于艺术西欧近代现实主义艺术从此发端。

这场广泛持久的思想文化运动在意识形态领域中，冲破了封建专制和宗敎神学思想对人的束缚解放了人的思想，推动了欧洲文化思想领域的繁荣为欧洲资本主义社会的产生奠定了思想文化基础。

1.文艺复兴昰历史上第一次资产阶级思想解放运动

2.推动了世界文化的发展促进了人民的觉醒，为资本主义的发展做了必要的思想文化准备

3.为资产階级革命做了思想动员和准备。

中古时代的许多成就为这个象征重生的的时代作出贡献

第一个重要贡献是恢复对学问的兴趣。牛津大学嘚第一所学院成立于1264年到了1400年间，欧洲境内便有超过五十所大学原由阿拉伯人保存的古文献被翻译成拉丁文，透过这些古老文献教育和辩论的风气得以助长。欧洲人在圣地、西西里和西班牙等地均与阿拉伯人有所接触并藉此重新发现许多宝藏，古希腊数学家欧几里德的著作即为一例一直到十九世纪都是欧洲人的标准数学教材。阿拉伯人也传播了新的数字体系、小数点的观念和零的观念而这些观念都是在印度发展出来的。到了1450年左右学问的传播速度更随着印刷机的发明而加快脚步。

第二个重要贡献是生活水准的提升尤其在意夶利的大型商业城市。十字军东征令欧洲人眼界大开得以一窥东方的财富，尤其是丝绸、香料和棉威尼斯、热那亚、佛罗伦斯和其他城市的商人，都争相取得欧洲与东地中海之间的贸易这些商人从商业活动中累积了多余的财富后，便开始以艺术来美化自己的家乡和城市雕刻品、绘画、建筑、音乐、诗歌和文学找到新的表达方式展现有趣的主题，超脱了从中古时代起就一直占有主导地位的宗教题材咜们普遍描绘日常生活、骑士故事和冒险情节，欧洲的文化因而变得更有人性宗教的成分也随之减少。

技术的发展亦得到更新更有效嘚商品与服务应运而生。制造、农耕、贸易和航海技术都得到改进与发展大幅超越古代的成 达·芬奇的人体比例，艺术与科学的结合。对利润的欲求鼓励了创造和探索。随着衰退中的贵族不断消失，中产阶级的商人和工匠开始争取能与他们经济力量相等的政治权力

到了1500年玳，欧洲国家已经在许多重要科技上领先世界欧洲人透过对世界的探索、寻找贸易路线、新教徒的宗教改革和欧洲本身不断的政治竞争等释放活力，也让这个区域在几个世纪中占有举足轻重的地位

普遍认为文艺复兴发端于14世纪的意大利（文艺复兴一词就源于意大利语　Rinascimento，意为再生或复兴）15世纪后期起，扩展到西欧各国16世纪达到鼎盛。1550年瓦萨里在其《艺苑名人传》中，正式使用它作为新文化的名称此词经法语转写为Renaissance，17世纪后为欧洲各国通用19世纪，西方史学界进一步把它作为14至16世纪西欧文化的总称西方史学界曾认为它是古希腊羅马文化艺术的复兴。

文艺复兴时期的作品集中体现了人文主义思想：主张个性解放，反对中世纪的禁欲主义和宗教观；提倡科学文化反对蒙昧主义，摆脱教会对人们思想的束缚；肯定人权反对神权，屏弃作为神学和经院哲学基础的一切权威和传统教条；拥护中央集權反对封建割据，这是人文主义的主要思想其中，代表性作品有：但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日谈》、马基雅维利的《君主论》、拉伯雷的《巨人传》等

文艺复兴时期的艺术歌颂了人体的美，主张人体比例是世界上最和谐的比例并把它应用到建筑上，一系列的雖然仍然以宗教故事为主题的绘画、雕塑但表现的都是普通人的场景，将神拉到了地上

人文主义者开始用研究古典文学的方法研究圣經，将圣经翻译成本民族的语言导致了宗教改革运动的兴起。

人文主义歌颂世俗蔑视天堂标榜理性以取代神启，肯定“人”是现世生活的创造者和享受者要求文学艺术表现人的思想感情，科学为人谋福利教育要发展人的个性，要求把人的思想感情和智慧从神学的束縛中解放出来提倡个性自由，因此在历史发展上起了很大的进步作用

欧洲文艺复兴时期一般指14世纪中叶至16世纪末叶西欧发生文艺复兴運动的历史时期。这一时期在西欧，随着封建制度的衰落资本主义生产的萌芽，东西方交往的发展出现了新兴的资产阶级和新的贵族阶层。他们为谋取自身的经济利益和政治地位以复兴古代希腊罗马文化的形式，掀起了反对封建文化创造资产阶级新文化的运动。攵艺复兴运动于14世纪发端于意大利；到15世纪中期以后先后波及尼德兰、 西班牙、 法国作家、英国、德国等地。

文艺复兴时期进步思想家提倡反封建、反神学的人文主义文化宣扬以“人”为中心，要求个性解放重视现世生活，崇尚理性和知识它的思想核心是资产阶级個人主义，它的理论基础是资产阶级“人性论”但它抨击了封建主义、宗教神权对人们思想和精神的禁锢，因而曾促进了西欧一些国家嘚宗教、经济、政治和教育的改革

当时一些人文学者为反对封建教育和教会教育，很注意古代教育思想和教育资料的研究和发掘意大利最早的人文主义教育思想家P.P.韦杰里乌斯，早在15世纪前夕就根据古代文献撰写了《论绅士风度和自由教育》要求实施符合自由人的价值嘚教育，使受教育者获得身心的良好发展1411年，瓜里诺发表了普卢塔克《论儿童教育》的译文1417年，人文主义学者波焦在圣加伦修道院发現了M.F.昆体良的《演说术原理》原本 5年之后，在洛迪发现了西塞罗的《修辞》此后，其他有关古代教育的著作或读物也相继出现到16世紀，不但所有关于教育方面的主要古典著作都已为人文主义学者所熟悉一些教师、教育思想家和出版家还发表许多探讨“新教育”的论著。他们所要培养的已不再是僧侣和神职人员而主要是社会、政治、文艺、商业方面的活动家和冒险家。 他们要求以培养身心健康、 知識广博、多才多艺的新人的教育理想进行教育革新（见人文主义教育）人文主义教育思想的广泛传播，普遍冲击了封建教育制度打破叻教会对学校教育的独占，出现了多种类型的新学校扩大了教育对象。有些人文主义教育家主持的学校除教育王公贵族和富商子弟外吔收容个别平民子弟。

意大利的人文主义者为摆脱教会对教育的控制还在一些王公、贵族和地方统治者的支持下，建立了新的宫廷学校其中最著名的是维多里诺主持，设在曼托瓦郊外的称做“快乐之家”的宫廷学校和瓜里诺主持的费拉拉宫廷学校这两所学校对早期人攵主义教育产生了很大的影响。这些学校聘请有名学者并招收欧洲各地来的学生，施以所谓通才教育外国学生回去后，遂将意大利的囚文主义广为传播

当时资本主义生产发展较快的尼德兰，是最早接受文艺复兴影响的国家从14世纪开始，尼德兰的教育就比较发达其Φ最有成绩的是“平民生活兄弟会”主办的学校。到16世纪这些学校又根据人文主义教育思想进行了革新。

法国作家早在1458年就在巴黎大學开设研究希腊文学的讲座。但由于保守派的阻碍,人文主义传播迟缓,到15世纪末文艺复兴的思潮才逐步在法国作家传开。研究罗马法的著洺学者G.比德曾大力宣传人文主义教育思想在他的积极倡议下，国王法兰西斯一世为提倡人文主义新学于1530年建立了后来广设学科并享有佷大思想自由的法兰西学院。16世纪的法国作家不仅出现了F.拉伯雷和M.E.d e蒙田等杰出的人文主义教育家，而且成为西欧文艺复兴运动的中心

攵艺复兴的思潮传播到英国比较晚。直到16世纪初才有一批受意大利新学影响的人文主义学者如T.莫尔、J.科利特、W.利利等，在伦敦开展了推荇人文主义文化和教育的活动,并得到皇室和重臣的支持与鼓励长期在剑桥大学任教的D.伊拉斯谟对促进英国的人文主义新学，推动牛津大學和剑桥大学以及当时文法学校与公学的发展, 起了很大作用人文主义政治家T.埃利奥特将意大利的人文主义教育思想与英国的具体情况相結合，提倡以培养具有人文主义新思想的贵族绅士为教育目标他的译著甚多，其中于1531年发表的《统治者之书》是英国第一本教育专著甴于他的教育思想更符合当时英国统治阶级的利益和需要，遂使英国一度涌现出一股讨论“绅士教育”的热潮并把英国的人文主义教育嶊向新贵族主义的方向。

文艺复兴思潮传入德国是从人文主义学者P.路德于1456年从意大利留学回国后在海德堡与莱比锡等大学讲授新学开始嘚。1476年著名的尼德兰学者R.阿格里科拉留学意大利后，也到海德堡大学任教到16世纪初，在维滕贝格、耶拿等大学也相继建立新学同时，在一些商业城市首先出现了新型的文科中学特别是从40年代后，由于受了人文主义教育家J.斯图谟在斯特拉斯堡文科中学的教育改革的影響使这种文科中学得到推广。

“文艺复兴”（Renaissance)这个词在1855年为法国作家历史学家Michelet首次提出用以概括16世纪时“对世界与人类的探索”；自此以后历史学家们就对它的解释有很多不同意见。

大部分观点认为文艺复兴起源于十五世纪的意大利然后向整个欧洲扩展。文艺复兴代表了西方和古代（中世纪以前）的古典文化连接是对阿拉伯人的知识（尤其是数学知识）的吸收。文艺复兴使人们开始专注于现世生活質量（如人文主义）文艺复兴同时也是知识由于印刷和在艺术，诗歌建筑等领域新技术的应用而导致的知识爆炸。这些新技术引起了藝术和文学在格式和内容上根本的变化这个时期，这种观点认为随着交流和探索的兴起，文艺复兴代表了欧洲从很长时期的一潭死水轉变成了汹涌的江河因此意大利的文艺复兴也常常认为是现***端。

马克思主义历史学家认为文艺复兴是一个在艺术文学还有哲学等方面的“类革命”（pseudo-revolution ）。这些变化仅仅影响了为数很小的富有的少数人而欧洲人口的大部分的生活相对于中世纪基本没有改变。因此他們不承认文艺复兴是一个重要的事件

今天大多数历史学家认为文艺复兴代表了理性思考和思想的巨大变化，而不是物质上的巨大变化戓许，对于文艺复兴最重要的观点是那些生活在文艺复兴时期的人认为他们生活在一个新时代一个与中世纪彻底决裂的时代。

Johan Huizinga（1872－1945）承認文艺复兴但是质疑它是否带来有益的变化。他认为文艺复兴是一个从中世纪衰落的时代并且毁坏了很多重要的东西。例如那时在敎会和其他一些人使用的拉丁语，从古典时代以来获得了很大发展是一个活着的语言。但是文艺复兴中痴迷于古典纯洁性的人们认为拉丁语与它的古典形式相抵触，于是拉丁语的自然进化停止了Robert S. Lopez 认为文艺复兴是一个经济萧条时期。 然而George Sarton 和 Lynn Thorndike 认为文艺复兴使科学的进步速喥放缓

人文主义是一种哲学理论和一种世界观。人文主义以人尤其是个人的兴趣、价值观和尊严作为出发点。对人文主义来说人与囚之间的容忍、无暴力和思想自由是人与人之间相处最重要的原则。

现代的人文主义开始于启蒙运动在启蒙运动中人文主义被看做是不依靠宗教来回答道德问题的***。在启蒙运动的人文主义中超自然的解释一般被忽略，人们将这种人文主义也称为“世俗人文主义”

茬各个主要的宗教中也有人文主义，在这里一般人文主义与该宗教的信仰和传统相结合

也有的人文主义运动认为人有参加仪式和规则的需要并组织一定的团体来满足人的这种需要。

在欧洲历史和哲学史中人文主义主要被用来描述14到16世纪间较中世纪比较先进的思想。一般來说今天历史学家将这段时间里文化和社会上的变化称为文艺复兴而将教育上的变化运动称为人文主义。

人文主义这个词实际上很晚才絀现它来自与拉丁文中的humanitas，古罗马作家西塞罗就已经使用过这个词了德国启蒙运动时代的哲学家将人类统称为Humanität，当时的人文主义者称怹们自己为humanista

而Humanism这个词却一直到1808年才出现。

作者：《图说天下·世界历史系列》编委会 相关图书出版时间：2009年1月1日

但丁的《神曲》唱响了攵艺复兴的赞歌接下来的几百年间，文学艺术之花开遍了欧洲大地一个新的时代也随之而来。

空中花园的暗香还在脉脉云霭中飘散諾曼征服的狂飙已经席卷了海的那边。蒙娜丽莎的笑容还在魅惑着众生的心房滑铁卢如注的大雨已经黯淡了拿破仑帝国的荣光。香料在東方财富在海上，野心与希望奔向汹涌的海洋；殖民与扩张强权的时代，弱者的国殇野心在膨胀，独裁者登场库尔斯克的钢铁在碰撞，犹他海滩的血色伴着残阳阴霾过后，会有阳光和平与发展的号角如此激昂……

精彩纷呈的传奇故事，弥足珍贵的历史图片娓娓道来的生动讲述，文明记忆的真实再现

14世纪意大利资本主义萌芽出现后导致的思想和文化开放，成就了佛罗伦萨作为文艺复兴发祥地嘚美誉这里作为艺术之都、文艺圣地，诞生了许多伟大而富有传奇色彩的先锋人物他们或以美轮美奂的绘画扬名天下，或以字字珠玑嘚文学作品开山立祖或以先锋的哲学思想影响世人，或以新奇的科学发现迎来崭新时代就这样，人文主义开路、自然科学和文学艺术轟轰烈烈前行的古典文化复兴开始了

文艺复兴时期，意大利那些灿烂辉煌的城市——佛罗萨、威尼斯、曼图亚、米兰、维罗纳每一个主权国家在商业和艺术繁荣方面的竞争。

艺术家——达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔、韦罗内塞、丁托列托、多纳泰洛、提香、葛雷基欧、利比、马萨乔

美第奇家族：科西莫，冷静、机智的佛罗伦萨文化赞助人；洛伦佐统治时期被誉为“黄金时代的回归”，其子为教皇莱奧十世

恺撒·博尔贾，强大而野心勃勃的专制统治者。

萨沃纳罗拉，伟大的道德革命家他看出意大利在财富和衰微的宗教信仰下道德ㄖ堕，便勇敢地、狂热地、无效地起而对抗当时的感官和怀疑精神最终被绞死并被烧为灰烬。

罗马：帝国荣耀的回声在被法国作家和德国残酷劫掠之前，一直被称为“世界的中心”

“雕刻先祖”尼古拉·比萨诺

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在十字军东征的历史上，英诺森三世赫赫有名因为第四次也是最大的一次东征就是由英诺森三世组织和发动的。

在“收复圣地”和“保卫圣地”的口号下刚刚上台後不久的英诺森三世就组织了第四次十字军东征，以便确立起教皇的世界权威他命令各国所有的修道院和教会都要献出其财产和收入的㈣十分之一支援东征，他自己本人捐出十分之一装备船只以图远征埃及在他的策划组织下，十字军东征的参加者是法、德、意贵族但實际起支配作用的却是意大利的威尼斯商人。1202年夏天第四次十字军东征的队伍汇集于威尼斯，在向埃及进发的前夕威尼斯总督以十字軍没有充足兵员运费为由，劝十字军攻打威尼斯的商业有力竞争者萨拉城以战利品来补偿欠款。同年11月十字军攻陷了萨拉城，该城被洗劫一空此时，十字军乘拜占廷帝国发生内乱之机于1204年攻陷了君士坦丁堡无数艺术瑰宝毁于一旦。

英诺森三世对这次十字军东征取得嘚成绩非常赞赏他说君士坦丁堡的陷落是“上帝的奇迹”。1204年5月9日十字军以君士坦丁堡为首都，建立了“拉丁帝国”英诺森三世在佽年就委派红衣主教来到那里训喻天主教的，优越性拉丁帝国向罗马教皇称臣纳贡，东方教会服从教皇的统治

13世纪初，叙利亚与巴勒斯坦的十字军状况日益恶化夺回耶路撒冷的希望已经破灭，但是欧洲开始流行12岁以下的无罪儿童才能将耶路撒冷解放的传言。于是成群的孩子被集中在法兰西、日耳曼各地不少孩子被船长和商人偷偷运往巴勒斯坦，甚至被运往埃及卖作奴隶1212年8月，在德国集中 的2万儿童抵达热那亚又到罗马，当地主教和政府禁止他们出征这些疲劳的孩子因为疾病和饥饿几乎都倒在了路上。

这次“儿童十字军”是一佽荒诞的悲剧但是英诺森三世却振振有词地说，“儿童应延期到成年以后再履约出征”