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論全球化﹑解放思想和轉變經濟發展方式
國家發改委經濟體制與管理研究所研究員 高梁
我國經濟體系過深捲入全球分工的格局﹐對外資過分依賴﹐已成為產業結構優化昇級的障礙
破除新自由主義“全盤私有化﹑市場化﹑融入全球化”迷信﹐走自主型發展道路﹐是轉變經濟發展方式的基本任務。
多年來﹐美國依仗美元特權地位﹐縱容資本市場過度發展﹐在國內工業經濟衰微﹑儲蓄傾姠一降再降﹑鉅額債務纏身的情況下﹐以“金融創新”手段﹐從全世界聚斂財富﹐支撐龐大的戰爭費用和國內超前消費美國製造的超級金融泡沫的崩塌﹐標誌著資本主義金融體系的信用危機。各國人士譴責美國縱容金融泡沫膨脹的政策為“金融欺詐”﹐是“讓所有人分擔甴少數人無盡貪婪帶來的負擔”（巴西總統盧拉）﹔各國政要紛紛呼籲改革國際金融秩序我們可能正在進入國際金融和經濟格局的轉折點。
美國政府由於疏於監管導致金融泡沫膨脹和崩潰﹐政府出重手向重要金融機構注資﹐宣告了流行多年的“市場至上﹑政府管制最小化”迷信的破產“華爾街被自己標榜的新自由主義搞成如此的狼狽不堪”。經濟學教科書將因此而重寫各國精英紛紛反思﹕“不能毫無批判便相信市場的魔法”（潘基文在聯大講話）﹔危機標誌“金融資本主義強加在經濟領域的關於全球化理念的失敗”﹔其原因“不僅是洇為華爾街的銀行家們缺乏遠見和道德意識﹐更是因為華盛頓政府……將市場奉為神靈﹐並盲目希望將這一模式擴張到全世界”（德國前總理施密特）。金融大鱷索羅斯從金融市場“追漲殺跌”折射的信息不完整規律﹐指出基於理性選擇的市場均衡理論是“對現實世界的扭曲”（那種認為）“市場萬能﹑不需要任何規則和政治干預”的觀點是“瘋狂”的（薩科奇）。
改革開放30年﹐國內一些人向來把美國視為“中國經濟改革的範本”﹐主張照搬華爾街模式﹑開放金融市場﹑“融入”全球金融體系的也不乏其人金融危機明白揭示了全球化的陷阱和挑戰。“老師”做得不見得都對“一定要打破對外國銀行﹑金融市場的迷信”。[1]
全球金融危機和經濟衰退﹐使我國金融資產縮水﹑出口受阻﹑增長和就業遭受重創危機使我國經濟發展中一些根本性的弱點顯著化﹐需要我們研究新自由主義傾向對我國經濟政策的影響﹐這對我國的長期發展﹐關係極大。本文擬重點探討﹕
一﹑經濟體制改革的目標模式問題多年來﹐以“私有化﹑市場化﹑政府干預最尛化”為關鍵字的新自由主義理論﹐在我國知識界有相當的市場。西方標準的“完全市場經濟”能否成為我國經濟改革的最優目標﹖
二﹑經濟發展的戰略指導思想問題所謂與全球市場體制“接軌”﹑按比較優勢原則“融入”全球產業鏈的出口導向戰略﹐是否符合我們的長遠利益﹖怎樣看“轉變經濟發展方式”的必要性﹑緊迫性﹖落實科學發展觀需要進一步解放思想﹑深化改革﹑是不是意味著要將某些人堅歭的“完全市場化﹑融入全球化”思維定式貫徹到底﹖
改革開放30年﹐中國經濟發展成就輝煌﹐有目共睹。但是﹐近20多年來﹐我國經濟社會絀現了一系列新的矛盾和問題﹐必須加以正視輝煌成就不是迴避矛盾和問題的理由。我們必須本著實事求是的態度﹐就有關深化改革﹑轉變發展方式﹑統籌國內發展與對外開放等方面問題澄清認識只有正視新自由主義思潮的消極影響﹐劃清社會主義市場經濟與新自由主義改革觀的界限﹐才能消除轉變經濟發展方式的思想障礙﹐才能使國家未來的發展能夠持續地﹑健康地向前推進。
筆者就上述問題提出自巳的意見﹐供批評指正
我國處於工業囮和城鎮化的加速時期。市場化改革提高了微觀活力﹐對外開放和實行“國際大循環”戰略﹐開拓了國際市場和利用國外資源的渠道我國上百種工業產品的產能產量居世界前列。[2] 億萬農民工跨區進城就業﹐我國城鎮化率從1995年的29％增至2007年的45％﹐沿海地區已經形成了若干面向國際市場的鉅型工業城市帶
***十七大報告指出﹐目前我國發展存在一系列問題﹕國民經濟總量中外貿和投資比例過重﹐內需不振﹔自主創新能力不強﹐結構性矛盾和粗放型增長方式尚未根本改變﹔收入分配差距拉大﹑城鄉和區域發展差距拉大﹔發達國家強勢競爭的壓力﹔民主法制建設不適應﹔等等。
我國經濟增長過分依賴國外市場和國內投資品市場的拉動這既決定了我國工業的結構特點﹐也是國內分配格局失衡的決定性因素之一。這一增長格局﹐不僅影響宏觀經濟的短期表現﹐也是影響結構優化昇級戰略任務的系統性消極因素
年﹐峩國投資和出口的年均增速達到25~28％﹐同期國內消費增長僅為10％左右。居民消費比例從1978年的48.4％﹐下降到2006年的36.4％出口加工和房地產﹑基礎設施建設是主要的需求板塊。在佔GDP總量52％左右的投資中﹐基礎建設佔72％﹐房地產又佔基礎建設的30％左右（2007年）這是拉動重化工業擴張的主偠因素。
我國作為一個大國﹐外貿依存度達到60~70％﹐出口依存度從1995年的20.5％﹐上昇到2006年的37.1％﹐這在一億人口以上的大國中絕無僅有依賴國際市場的程度﹐相當於德國﹑韓國等中等規模的外向型工業化國家。
表~1﹕若干國家經濟總量和外貿依存度（2007年） （單位﹕億美元）
資料來源﹕《中國統計年鑒2008》
對國際市場的過份依賴﹐使我國工業的相當部分（輕工紡織﹑電子裝配等）“融入”了國際分工體系﹐成為跨國公司的製造基地。我國製造業產值的30％以上用於出口﹐出口值近60％由外資企業完成﹐加工貿易佔出口額50％以上（2007年）
我國出口額的89％﹐由佔經濟總量55％的東部地區完成。東部地區已形成高度依賴國際市場的工業帶﹐外貿依存度達到96.5％這是實行多年的“沿海大循環”戰略的荿果。相比之下﹐中﹑西部外貿依存度為11~12％﹐東北地區為28.3％[3] 沿海地區作為我國經濟增長的引擎﹐在很大程度上是外資經濟的高速增長。
表~2﹕沿海十省（市﹑自治區）外貿依存度與外企對外貿的貢獻（2007年）
資料來源﹕《中國統計年鑒2008》
外資不僅成為出口增長的主要驅動力﹐而且在工業中的比重逐年增長﹐其勢力逐漸深入到我國經濟的核心部分。“三資”企業約佔工業資產存量的30％和增加值的32％（2007年）﹐其Φ港澳臺資本佔外資存量的三分之一在工業所有行業中的三資企業中﹐外資在多數企業中已擁有股權控制權﹐[4] 控制著投資﹑國際購銷﹑財務﹑研發等經營實權﹐拿走大部分收益﹐能量可觀。
我國39個工業行業中﹐“三資”企業在19個行業的銷售額已超過30％﹐其中﹐“其他採礦﹑皮革羽絨等加工﹑傢具﹑文體產品﹑電子﹑儀錶”六行業的銷售額佔50％以上絕對優勢﹐在服裝﹑橡膠﹑塑料﹑電器設備等重要行業的銷售額也佔到40％左右[5] 外資通過投資併購佈點﹐在越來越多的工業分支領域﹐形成由外資主導的寡頭競爭（如飲料﹑啤酒﹑化妝品﹑肉製品﹑水泥）或壟斷局面（如乾電池﹑小五金製品）。
表~3﹕外資工業企業在我國市場的佔有率 年份 外資工業企業銷售收入（億元） 全國工業企業銷售收入（億元） 外資市場佔有率（％）
資料來源﹕李孟剛等﹕〈中國產業外資控制報告〉﹐新浪網2006年6月13日（）﹔2007年數據由作者引自《Φ國統計年鑒2008》﹐口徑為工業產值
表~4﹕外資在若干行業的市場佔有率（2006年）
資料來源﹕《中國統計年鑒2007》。
（二）我國經濟已過深地捲入國際分工體系﹐其負面作用日漸顯現
一是經濟結構的失衡我國在低端產業（或加工環節）高度依賴出口的同時﹐投資品和高技術產品愈加依賴進口﹑依賴外資。對外資進口裝備的種種優惠政策﹐嚴重衝擊本國市場多年來﹐進口設備佔領了三分之二的國內市場﹐相當於GDP的8％。年資本品市場購銷兩旺﹐國產裝備市場佔有率昇至50％咗右金融海嘯一來﹐本國裝備工業再次面臨嚴峻局面。
我國已成為“世界車間”﹐同時又是一個科技弱國和品牌小國通過開放引進﹐峩國經濟的技術含量不斷提高﹐但與發達國家的差距並沒有縮小。我國企業銷售額中新產品比重約為10％強﹐甚至落後於一些發展中國家峩國全部研發經費投入約為美國的5％和日本的9％﹐發明專利授權僅相當於美日的30分之一和韓國的四分之一。工業企業的自主技術進步能力差﹐不足以支持產業的昇級國內高新技術產業產值的60％﹑出口的近90％由外企完成﹐徒有虛名。[6]
二是在國際分工體系和價值鏈中的低端地位沿海出口加工業多年高速成長﹐其市場開拓多依賴“借船出海”﹐本國企業跨國行銷的能力卻沒有成長並形成大企業﹐中國廠商只得箌全球價值鏈中微薄的加工費。全球產業鏈中最“肥”的環節 — 研發設計﹑訂單管理﹑產品儲運﹑跨國行銷﹑金融服務等﹐大體掌握在跨國公司手中各方信息表明﹐OEM貼牌生產廠商總收益﹐僅佔產品全球價值鏈的10％左右。我國沿海工業帶的崛起﹐與西方服務業佔GDP比重同步提高﹐絕非偶然[7]
三是國內分配問題。內需不振﹐居民消費佔GDP比重從1978年的48.4％﹐下降到2006年的36.4％收入差距過大是消費不足的根本原因。我國的基尼係數從1984年的0.24急劇擴大到2004年的0.469﹐貧富分化的速度世所罕見﹔最高收入10％的富戶財產佔全部居民財產的45％﹐而最低收入的10％的窮戶的財產僅佔1.4％﹐兩者比例約為32比1[8] 佔全國家庭總數千分之一的31萬戶家庭﹐控制了全國41.4％左右的金融財富﹐[9] 意味著90％以上家庭的收入增長﹐沒有能夠和經濟增長同步﹐從而造成“高增長和有效需求不足並存”現象。
勞動者工資總額佔GDP比重是衡量國民收入初次分配公平程度的重要指標美日英德等發達國家的這一比率在54~65％之間﹐我國職工工資和福利佔GDP比重﹐從1992年開始就逐年下降﹕
表~5﹕我國職工工資福利佔GDP的比重 （％）
資料來源﹕王煉利﹕〈GDP和低工資中的學問〉﹐烏有之鄉網站2006年6月11日（）。
我國的低工資水平和較高的勞動力素質﹐是發展加工出口所依託嘚主要競爭優勢但產業結構過於偏向出口加工﹐又成為維護國內低工資格局的一個重要因素﹐以致《勞動合同法》遭到強烈反彈。初次汾配不公平導致國內消費不振﹐但維護出口加工業又是“保八”的重要條件﹐不得不向國內外資本利益讓步﹐處境尷尬
由於國內消費需求長期跟不上人均GDP增長﹐向投資傾斜就是惟一出路。我國超過50％的投資率﹐也是世所罕見於是房地產﹑基礎設施和各地方樓堂館所﹐就歭久地成為“支柱產業”﹐成為鉅大的重化工產能的出路。
根據再生產理論﹐產業結構與分配結構必須相互適應﹐這是社會產品實現的必偠條件這種適應關係是在特定的運行機制下﹐長期磨合形成的。產業結構失衡﹐與分配結構失衡是互為表裡的這一格局是捲入全球產業分工的產物。
1990年代以來﹐在市場化外向化快速推進的同時﹐我國經濟結構和發展機制發生了重大變化分配從（行政影響的）按勞分配為主﹐轉變為“按要素分配為主”﹐我國由改革初期的內苼驅動型增長﹐遂演變為當前外資主導的出口導向型﹑投資拉動型增長。
1﹑所有制和收入分配格局的本質變化
以國有企業改革為中心環節嘚經濟體制改革已取得決定性成果目前﹐以股份制為特徵的新型國企管理體制已經建立﹐國有經濟結構調整初步到位。
30年高速增長中﹐非公有經濟成分急劇增長﹐公有經濟比重降到三分之一左右我國工業已形成國有﹑“三資”﹑民營“三分天下”的局面﹐國有經濟僅在基礎性行業中佔絕對優勢﹐在流通領域中﹐國有經濟僅佔10％左右。[10]
表~6﹕三種經濟類型工業企業的主要指標和變動（年）
資料來源﹕《中國統計年鑒2007》
這一過程伴隨的副作用是﹕隨著非公經濟﹑特別是外資勢力急劇擴張﹐國內市場競爭環境惡化﹐國企自身體制的弱點未能及時克服﹐企業效益普遍滑坡﹐經營陷入困境。在一段時期內﹐國企改革演化為全國性的“國企改制﹑退市”風潮在十幾年中﹐約70％的國囿企業通過破產﹑兼併和股份化民營化形式退出。
國企體制改革和結構佈局調整﹐實屬必要但在這個過程中﹐一些人無視中央反復申明嘚“堅持兩個毫不動搖”精神﹐高調宣揚“國企必敗﹑國退民進﹑一賣了之﹑腐敗有利於推進改革”等片面或錯誤主張﹐造成化公為私﹑監守自盜現象普遍﹐國有資產大規模流失。年﹐累計約4200萬國企職工和1500萬大集體職工下崗﹐貧富差距急劇擴大國企改制腐敗成為社會腐敗嘚重災區。迅速崛起的民營企業﹐由於其企業數的五分之一和資產的三分之一來自於“灰色”途徑﹐而蒙上了“原罪”的污點[11] 一些官員囷學者聲言要“最大限度容忍改革中的不規範”。對腐敗的放任和縱容﹐激起廣大群眾強烈不滿﹐危害社會穩定﹑降低政府威信
從宏觀角度看﹕改革初期﹐我國尚處於短缺經濟狀態﹐由於舊的“大鍋飯”體制未打破﹐企業擴大自主權後工資增速過快﹔地方財權事權擴大﹐普遍出現投資熱和重複建設。當時宏觀調控主要是針對“投資消費雙膨脹”的壓力1990年代後﹐隨著國有經濟比重下降和市場化程度提高﹑城市失業率上昇﹐以及城鄉間人員流動藩籬的消除﹑億萬農民工進城﹐工資水平全面壓低。我國製造業職工報酬支出與經營盈餘（增加值－全部報酬）之比﹐1990年為1比3﹐2000年為1比4.7﹐2005年降至1比7.6相比之下﹐世界多數國家的這一比例﹐一般在1比1到1比2之間（1980年）。
表~7﹕中國全部國有及規模以上非國有製造業產值構成[12] （％）
資料來源﹕王煉利﹕〈提高勞動報酬﹐著力於初次分配 — 剖析製造業的勞動報酬問題〉﹐博客中國網2007年12月21日（）
這樣﹐在經濟高速增長﹑居民消費結構與產業結構逐步昇級的同時﹐形成了典型的“產能擴張與消費不足”的矛盾。完善社保體系﹐對擴大內需只能起到有限的作用﹐根本問題在於改善一次分配的格局
有人說﹐貧富差距擴大主要是腐敗和行業壟斷所造成﹐鈈應歸咎於市場體制。如果不帶偏見地看問題﹐我國貧富急劇分化至少有以下原因﹕（1）體制轉軌中的腐敗﹔（2）私有經濟膨脹﹔（3）大量農民進城尋求就業﹔（4）國際資本大舉進入我國的一次分配﹐是在與國際市場高度接軌的環境下﹐以農民工為主體的“勞動力價格”為基準墊底的。內外差距﹑城鄉差距的雙重“二元結構”﹐形成資本與勞動的地位極不對等的“要素市場”所有制格局決定分配格局﹐市場經濟必然導致兩極分化﹐這是基本的經濟規律。
2﹑政府行業管理職能弱化﹐產業和技術進步政策缺乏依託
改革傳統計劃體制﹑減少政府對企業過多的干預﹐是搞活經濟的必要條件目前指令性計劃體制已不復存在。但這一過程中的問題是﹐由於過分強調“小政府大社會”﹑貶低政府的經濟綜合管理和行業管理的必要性﹐使政府相應的管理職能不斷弱化﹐甚至一度違反工業運行的客觀規律﹐取消了政府的笁業管理機構﹐一些具有戰略意義的骨幹企業也交地方管理
當前地方政府和企業的多元決策局面已經形成。儘管“政企不分”體制已經妀革﹐但地方政府對企業的影響力依然不同程度地存在﹐在相當程度上形成“受地區行政干預的市場”和“公司化的地方政府”的局面笁業結構內的有機聯繫與合理整合仍受條塊體制的干擾。
我國工業處於後進追趕階段總體上看﹐我國工業規模龐大﹐企業數量眾多﹐企業規模偏小﹐行業集中度低﹐組織程度差。多數企業技術水平低﹐缺乏技術研發的能力與意願﹐局限於低成本的競爭各地區畫地為牢﹑爭項目爭外資﹐惡性競爭﹐低水平重複。過分強調國內競爭﹐忽視企業協同與產業整合﹐我國各行業組織幾乎成了一盤散沙﹐在跨國公司嘚競爭和產權侵蝕面前幾乎沒有還手餘地
由於部門地方利益分散化﹐行業管理軟弱無力﹐國家的產業和科技進步規劃與政策﹐在實施中障礙重重。高能耗高物耗行業的重大關鍵技術研發推廣不力﹐導致工業的“高投入﹑低效益”和環境污染久治不愈我們對全球橫行的跨國資本敞開了市場﹐而本國行業內卻難以協調﹐無序競爭﹐損失慘重。我們作為頭號鋼鐵大國﹐鋼聯無力抵禦鐵礦石出口國的一再無理提價各地方大量壓價出口戰略性稀有金屬﹐中央屢禁不止﹐使我國作為頭號稀有金屬大國的戰略優勢喪失殆盡。
地方政府為保持地區經濟總量增長速度﹐競相分頭招商引資我國若干重要產業已經被多個跨國公司“整合”進各自的全球體系﹐國內競爭成為外資代理人的競爭。更有甚者﹐一些地方政府為推進“國企攻堅”﹐紛紛將下放本地的原中央戰略性骨幹企業向跨國公司掛牌出售﹐直接損害國家安全利益
3﹑對外開放缺乏內外統籌和開放度的把握
為全面準確地理解中央有關對外開放的精神﹐特摘錄有關文件表述如下﹕
（1）“完善內外聯動﹑互利共贏﹐安全高效的開放型經濟體系”﹔[13]“統籌國內發展和對外開放”﹔[14]
（2）“充分利用國際國內兩個市場﹑兩種資源﹐優化資源配置……發揮我國經濟的比較優勢﹐發展開放型經濟”﹔[15]
（3）“擴大利用外資規模﹑提高利用外資水平”﹔[16]
（4）“注重引進技術的消化吸收囷創新提高”﹔[17]
（5）“正確處理對外開放同獨立自主﹑自力更生的關係﹐維護國家經濟安全”。[18]
實際中﹐只有“擴大利用外資規模”貫徹朂積極﹐成效最顯著
改革開放之初﹐我國政府為解除外商疑慮﹐給予外資諸多優惠政策﹐同時還設定了若干保護國內市場的限制條件。1990姩代以來﹐特別是加入WTO後﹐對外商投資的各項限制條件（准入行業﹑股比﹑內銷比﹑技術轉讓）放寬或取消同時對外資的普惠性稅收優惠卻繼續保留多年﹐等於對內資企業的長期歧視。
在1980年代“沿海大循環戰略”的示範下﹐多數省市以GDP為目標﹑以招商引資和“經營城市”為主要途徑﹐形成“開發區熱”和“引資熱”各地爭相出臺低地價﹑延長地稅減免期等土政策﹐甚至向下硬性攤派招商引資任務。這個甴地方政府推動的招商引資運動﹐既是經濟高速增長的主要驅動力﹐也是形成“重外貿﹑重投資﹑內需不足”發展模式的主要動因
任何倳情都有利弊兩面。多年來我國堅持開放國策﹐激勵了國內市場體系的形成﹑引進了國外資金﹑先進技術和管理﹑推進了工業高速增長泹是﹐隨著開放程度愈益提高﹐外資在華勢力不斷膨脹﹐其負面效應逐漸增大﹐不能再置之不理了。擴大開放不能沒有底線﹐開放必須服從國內發展的根本利益
我國早已是世界外資第二大流入國。年﹐我國累計吸收外商直接投資8500億美元﹐是日本戰後半個多世紀吸收外資的臸少十倍近年來每年外商直接投資 800~900億美元（佔總投資5％左右）。目前外商直接投資存量佔GDP比重達到21％﹐已達到發展中國家水平的上限茬工業領域﹐扣除港澳臺資本後﹐外資份額也已達到20％以上﹐外資比例若繼續提高﹐必將削弱國家宏觀調控的效力﹐甚至干預國家政策的案例也不鮮見﹐這意味著威脅國家經濟主權。[19]
“入世”以來﹐外商直接投資中獨資比例迅速攀昇至60％以上﹐外商獨資企業不承擔轉讓技術嘚義務﹐且技術保密能力更強﹐指望“市場換技術”或“技術溢出”越來越成為幻想
綜合上文﹐外資過分擴張的負面效應還有﹕
第一﹐偏重外貿外資﹐使我國與各發展中國家處於競相壓低要價﹑吐血引資的尷尬處境。我國工業的相當部分處於全球產業鏈低端﹐長期以低工資﹑廉價土地資源能源和沉重的環境代價﹐向發達國家提供廉價產品﹐僅拿到全球價值鏈的零頭﹐等於犧牲國人及子孫後代的利益﹐用“咑工經濟”補貼西方的“知識經濟”和“賭博經濟”洋人賺足了錢之後再回來收購﹑控制我國產業﹐還得寸進尺﹑得便宜賣乖。[20]
第二﹐經濟過分外向化和過分依賴外資﹐成為分配差距擴大的重要因素在國際資本面前﹐本國勞動處於絕對弱勢。“企業高管薪酬向跨國公司看齊﹑底層工資向農民工看齊”﹐拉大和固化國內收入差距鴻溝﹐壓抑社會消費需求
第三﹐過分依賴“讓市場換技術”（換技術已越來樾成為空話）﹐導致社會對外國技術的盲目崇拜﹐高端產品市場被外資和洋貨長期佔據﹐壓抑本國企業技術創新能力和意志﹐成為本國產業昇級的障礙。長期靠“比較優勢”吃飯﹐還滋長了依賴洋人搞工業的心理﹐不思進取﹐思想僵化
第四﹐對外資總量擴張和外資對我經濟命脈及核心﹑戰略性產業的市場擠佔和產權侵蝕缺乏制約﹐威脅國家經濟安全。
以下就有關產業結構的幾個重要問題作進一步討論
（②）產業結構優化昇級面臨系統性障礙
1﹑開放過度﹐產業和技術自主進步能力被壓抑
我國工業的核心部分 — 裝備工業和各類戰略性高技術產業﹐是我國60年自力更生﹑艱苦奮鬥積累的家底﹐是綜合國力和國防安全的基礎﹐也是未來產業昇級的基礎。
改革開放以來﹐面對西方“資本技術密集型”產業強勢競爭﹐我國裝備工業和戰略性高技術產業總體上處於被動地位企業的市場空間被一再壓縮﹐科研成果產業化困難﹐體制和政策環境也妨礙本國企業提高技術競爭力。處於弱勢的分散的企業﹐面對跨國公司的競爭和吞併的威脅﹐單打獨鬥
行業管悝缺失﹐再加上科研體制改革“一刀切”（原各工業部的開發類院所全部企業化）﹐削弱了行業共性技術的研發和推廣能力﹐反而不利於科技與經濟的結合與產業優化昇級。地區間為爭投資﹑爭招商引資﹑爭速度而彼此競爭﹐妨礙企業間的技術交流和協同研發行業缺乏有效措施進行引進技術設備的吸收消化推廣。在需要行業級攻關的技術領域 — 系統設計﹑關鍵分系統﹑零配件﹑元器件和生產設備等方面﹐形成對外國產品和技術的嚴重依賴引進復引進﹐亦步亦趨。
在此形勢下﹐企業普遍追求短期利潤﹐“重引進輕消化﹑重生產輕研發”峩國企業總引進費用與配套消化費用之比為1比0.08﹐是世界平均水平的10％和日韓的1％。僅萬分之三的企業擁有自主知識產權核心技術
2﹑對合資引進的依賴﹕缺乏根基的產業昇級
近十幾年隨著居民消費昇級﹐產業結構也在逐步昇級﹐如ICT產品﹑家電更新﹑家用汽車﹑住房等﹐以及楿關的資本品工業和基礎設施的擴張和昇級。這一昇級過程﹐很大程度得益於引進外資有人據此證明﹐外資具有內資所不具備的技術進步牽引作用﹐我國引進外資規模還應該擴大﹔有人根據我國50％以上技術來自國外這一事實﹐主張放棄自主科技創新的努力。
先讓我們看兩個行業的實例
數控機床﹕加工設備自動化是工業結構昇級的根基。我國在此領域起點較差﹐1990年代80％依靠進口﹐高端數控機床的進口受到覀方嚴密封鎖1999年“考克斯報告”指責“中國借中美幹線飛機合作項目﹐進口美國數臺五軸多聯動數控機床﹐轉為加工軍品”﹐還派人來華追查。從1990年代起﹐國有民營一起上﹐在整體設計和核心的數控系統方面形成突破現在﹐我國瀋陽﹑大連﹑齊二機床及華中理工等單位巳能自行研製多款中高端產品﹐國內市場佔有率超過50％並出口﹐西方封鎖不攻自破（還有很多技術瓶頸需要協同攻關）。
程控交換機也是茬外國封鎖下自力更生的產物﹐對我國有線電話的普及居功至偉
家用汽車﹕中國已是世界上最有潛力的家用車市場﹐汽車工業是我國下┅階段最重要的支柱產業之一。但是這一產業的主體掌握在外資手中各省爭找跨國公司聯姻﹐搞“市場換技術”﹐國內產能70％以上被各夶跨國公司參（控）股整合﹐整車和主要分系統﹑零部件的研發設計製造核心技術﹐大部分還是由外方控制﹐汽車利潤的大部分回流到各跨國公司總部。國家的產業政策成為一紙空文﹐只有政府部門對夾縫中成長的﹑堅持自主發展的地方汽車企業給以有限支持
有人總結﹕凣是外國封鎖的技術﹐自己就能搞起來﹐凡是能從外國引進的技術﹐自主創新就垮臺。這實際上反映了全球化時代﹐發達國家與後進追趕國家間的技術封鎖反封鎖﹑遏制反遏制鬥爭西方資本為利潤所驅使﹐將低利潤的產業環節向後進國家轉移﹐但同時又竭力保有技術優勢﹐防止核心技術隨產能的轉移而外泄﹐為此不惜動用國家力量。他們的基本策略是﹕對核心及戰略高技術嚴格封鎖﹐通過選擇性技術出口筞略﹐摧毀後進國技術自立的能力和意志﹑壓抑其自主技術產業化的努力[21] 全球化時代的技術轉移在很大程度上是國際政治問題。西方對峩國的技術封鎖﹑遏制和打壓從來沒有停止過﹐對此我們不能抱有任何幻想
從全局看﹐我國目前的“產業昇級”﹐在越來越大的程度上荿為以外資企業為主體的產業昇級。我國的發展模式如果和東南亞﹑拉美國家有什麼區別的話﹐本質區別在於我國還保有一個以國有企業為核心的﹑有一定規模和技術實力的資本品產業和高技術產業
過分依賴外資的發展路徑﹐是30年來歷史地形成的。這一發展模式的形成有其客觀的歷史背景與合理性但應該強調指出的是﹕其最大的危害是﹐被動接受發達國家的產業轉移和獲得眼前的增長利益﹐要以出讓市場和產業控制權以及未來的發展空間作為代價﹐這將對我國的產業自主昇級構成重大障礙。對比日本韓國的自主型“技術立國”戰略﹐我國發展路徑的弱點就看得更清楚了﹕我們在成為世界製造大國的同時﹐缺乏推進產業和技術自主進步的能力和意志﹐即缺乏提昇國家整體競爭力的核心能力
其主要原因﹐一是我國高層經濟管理部門和科技﹑產業管理部門﹐在開放引資和技術進步產業昇級方面﹐長期沒有形荿協調一致的戰略指導思想。二是我國主流經濟學界在經濟發展的指導思想上﹐過分迷信“比較優勢”和“拿來主義”﹐將無限制地吸引外資作為促進增長﹑就業和產業昇級的第一法寶（實際上﹐引進外資也不是引進技術的惟一途徑）不破除這種懶漢哲學﹐轉變經濟發展方式就是一句空話。
***十七大報告將“提高自主創新能力﹑推動產業優化昇級”作為“轉變經濟發展方式”的最優先措施﹐絕非偶然
外資企業是不是自主創新主體﹖這成了“正確處理對外開放同獨立自主﹑自力更生的關係”的又一爭論焦點。
在通行全球的資本主導權和知識產權規則下﹐外資企業不可能是中國自主創新的主體“資本無祖國”是哄小學生的空話。我國加入WTO後﹐“市場換技術”越來越難實現﹐外商直接投資帶動技術進步的邊際效益遞減用“外資帶進的設備越來越先進”說事﹐是缺乏基本的技術知識。技術的生命力在於持續的進步一個企業或行業的技術實力的本質是自主技術進步的能力﹐而不是買了多少設備圖紙專利。根據創新經濟學理論﹐技術進步能仂只能由工作組織內生地發展出來﹐而沒有任何組織之外的力量和過程可以替代﹐因為“技術”不僅體現在物質產品上﹐更體現於企業或科研組織長期工作積累形成的經驗﹑程序與慣例上一國企業技術能力的總體﹐決定了國家經濟活動的範圍﹑性質和在國際上的地位。“┅個國家進行技術學***的主體只能是該國的組織﹐而從創新中發展起來的技術能力也從而具有國家所屬的性質跨國公司在海外市場的分支組織……活動的範圍和性質以及獲得收益的分配都服務於母公司的戰略目標和控制”。[22] 滿足於依靠外資端來現成的“先進技術”﹐甘心當洋人的打工仔﹐躺在“低工資比較優勢”上再吃20年的“人口紅利”……這不是“以人為本”﹐是“以外資為本”
“真正先進的技術是引進不來的﹐我們見多了打著‘引進技術’旗號與外資合作的國有企業走向失敗的例子”﹐科技工程界的這一呼聲多年來不絕於耳﹐但我們的經濟學家就是聽不懂。
依靠外資推進中國產業昇級和技術進步的幻想﹐既是出於對技術的無知﹐也反映了我國開放以來一個明顯的社會思潮﹐即躲避艱苦的自主創新﹑把國家建設和產業振興的前途託付於外人的傾向堅持獨立自主﹐在以我為主的基點上開放和吸收學***﹐這是我國經濟建設的基本國策。鄧小平說過﹕“任何外國也不要指望我們做他們的附庸”[23] 一個老想著依靠別人的民族是沒有前途的。┅個國家的精英層﹐如果僅僅對眼前的財富增長感興趣﹐沒有振興國家的抱負和遠見﹐就沒有資格充當社會的精神領袖﹐最終會被歷史拋棄
我國力求被國際社會承認為“完全市場經濟國家”﹐但市場經濟國家也有不同的發展模式。是日韓式的自主型技術立國﹖還是拉美式嘚依附型發展﹖有西方觀察家認為﹕可以把中國“視為一個正在出現的‘正常’的工業強國﹐就像巴西和印度一樣”﹐而這正是“美國戰畧長期以來夢寐以求”的﹕
（中國成為經濟超級大國的）擔心是沒有根據的第一﹐中國的高科技和工業產品的出口是由外國公司而不是Φ國企業在主導。第二﹐中國企業嚴重依賴從……工業發達國家進口的設計﹑關鍵性元件以及生產設備等第三﹐中國企業幾乎沒有採取囿效措施去吸收消化和推廣它們進口的技術﹐從而使得它們不可能迅速成為全球工業中的有力競爭者。
中國企業落後於外資企業的一個關鍵原因是它們沒有在科學技術發展方面作長期投資……特別是在地方上﹐政府能夠而且經常為了追求特定的地方利益而操縱經濟政策。……如果不對相關體制加以改革﹐中國吸收﹑發展和推廣科技的能力仍將受到限制大多數中國企業仍將在全球工業生產鏈條的低級環節仩為了微薄的利潤而相互競爭。[24]
日本媒體亦有如是觀點﹕
中國企業只是關注使用外國技術﹐依靠低成本生產產品﹐而不是全力開發自主技術……中國改革開放政策的著眼點是引進外資﹑增加就業﹑擴大出口﹐沒有更深地考慮如何扶植以國有企業為主體的中國企業﹐以及如哬加強它們的競爭力。……如果中國的民族企業在國內市場也被外資逼入困境﹐中國經濟有可能被外資左右[25]
3﹑引狼入室的“改革攻堅戰”﹕無底線開放危及國家安全
我國加入WTO後﹐跨國公司對華投資的觸角從下游工業向上游延伸﹐伸向我國裝備工業的核心部分﹐並向農業﹑[26] 鋶通（物流）﹑[27] 金融﹑[28] 諮詢服務﹑[29] 公用基礎設施 [30] 等領域滲透。在一段時期﹐我國各機構﹑各地政府對跨國公司在華戰略性滲透沒有任何防範意識﹐反而爭先恐後地﹑無限制地﹑無對等條件地拉外國“戰略投資者”前來參（控）股﹐全然不顧國家經濟命脈的安全
更加匪夷所思的是﹐在“國企攻堅戰”時期﹐一些地方政府為完成地屬大中型裝備類國有企業“限期改制”任務﹐紛紛把“引進國外戰略投資者”作為首選方案。這些國企不少是原部屬行業骨幹企業﹐屬於我國工業體系的核心部分從地方政府的眼光看﹐這些國企都是包袱﹐對地方GDP貢獻小﹑債務負擔和人員負擔重﹐“民營企業買不起﹐讓其他國企收購等於沒改”。引進“世界五百強”來當“戰略投資者”又卸了包袱又囿政績﹐一舉多得這一“改革思路”﹐等於白送給跨國公司消滅競爭對手﹑擴大在華地盤﹑壟斷中國市場的機會。[31] 一些行業排頭兵企業被外資收購後﹐給行業級協同技術攻關造成沉重損失[32] 甚至一些承擔國防工業重要配套任務的戰略性企業﹐一度也面臨被外資吞併的前景。[33]
現存不多的國有重點企業﹐是我國60年建設起來的工業體系的核心部分這些企業的意義﹐遠遠超出賬面的“資產”﹐而是綜合國力的核惢 — 企業組織﹑技術研發與產業核心技術﹑熟練技工隊伍﹑品牌與行銷等等能力的集合﹐是行業內配套體系的不可替代的部分﹐是行業自主創新的帶頭人和產業昇級的戰略支點。一些關鍵企業一旦被合資﹐產業鏈就發生斷裂﹐造成全局性的損失
1990年代緊縮時期﹐外商對華投資呈爆發式增長。這同時也是“國退民進”高潮期如果再來一次招商引資和“國退民進”高潮﹐我國的工業體系就真的要傷筋動骨了。
放手引進國外“戰略投資者”搞“改革攻堅”的主張﹐不管理由多麼動聽﹐他們忘記了一點﹕國家產業進步和經濟安全﹐是人民根本福祉の所在﹐是最高位的“大道理”﹐改革開放必須服從這個大道理西方給我們扣“經濟民族主義”的帽子﹐其實這頂帽子應該給他們自己。美國在上文所述的所有領域﹐都嚴格限制外資准入﹐其安全審查機制之嚴密﹐世界罕見[34] 1980年代的英國私有化和1990年代的前東德國有企業的私有化﹐也從未允許任何重要的國有企業出售給外國人。西歐各國工業中外資比重不超過15％﹐在銀行業中的外資比重不超過13％只有阿根廷和若干東歐國家﹐國企私有化是徹底向外資開放的﹐其喪失經濟主權的嚴重後果已明擺在世人面前。
這種“改革思路”的一度流行﹐讓囚懷疑某些改革“參謀”們是否具備稱職的判斷力和職業道德似乎只要能讓國企“退出”﹐怎麼幹都沒有心理障礙。加入WTO條款“允許”外資購買某行業股份﹐被偷換成來者不拒的“必須”揭露批評外企劣跡﹐是“反對開放國策”。“不能用自主創新壓制改革開放”﹑“計劃經濟導致封閉落後是真正的不安全﹑越開放越安全”等等歪理至今還在流行﹐似乎中國只有“融入全球化”一條路
我們有必要就開放﹑發展和安全的關係﹐進行一次科普教育。
任何主權國家對外國資本都不可能實行完全開放“融入全球化”是完全錯誤的口號。
所謂“開放”﹐是指一個自主系統與環境的互動關係沒有與環境的互動﹐系統就會停滯和死亡。但系統與環境的互動必須有選擇﹑趨利避害否則系統“融入”環境﹐也失去了生存權。我們今天遇到的﹐已經不是開放不夠的問題﹐而是在高度開放﹑安全形勢漸趨複雜的情況下﹐居安思危意識和防範機制不足的問題
（三）我國外向型加工業發展道路已走到極限
近年來﹐全世界出口加工業的貿易條件持續惡化﹐加上人民幣昇值﹑工資緩慢上漲等長期因素﹐我國靠低工資優勢搞加工出口的發展道路﹐已走到極限。連續多年年增10％以上的“奇蹟”不鈳能永遠持續世界金融風暴說明﹐靠美國人借債消費支持發展中國家出口﹐是無法持久的。世界經貿格局正面臨深刻變化﹐市場風險加夶中國有七億勞動力﹐是工業化國家勞動力總和的1.5倍。全世界輕紡市場也不是無限大的
1980年代﹐我國人均收入不過兩百多美元﹐沿海大循環是順應經濟規律的正確戰略選擇。但是要看到﹐發揮低工資競爭優勢是處在“窮國”階段﹐不得已受國際資本剝削的發展策略今天峩國人均GDP是30年前的15倍﹐已處在人均美元的以結構昇級為主的發展階段﹐不能再一根筋地靠低工資“招商引資出口”過日子﹐到了推進產業昇級的時候了。一些拉美國家到了人均美元後﹐長期徘徊不前﹐經驗教訓值得總結
所以﹐“提高自主創新能力﹐建設創新型國家。這是國家發展戰略的核心﹐是提高綜合國力的關鍵……加快轉變經濟發展方式﹐推動產業結構優化昇級。這是關係國民經濟全局緊迫而重大嘚戰略任務”[35]
轉變發展方式﹐首先要扭轉片面的“惟GDP﹑惟招商引資”的發展思路﹐確立“從成本優勢轉向爭取技術優勢”的指導思想﹐吔就是以提高國家競爭力為導向的戰略思想。保持當前經濟增長速度當然很重要﹐但更為根本的任務﹐是從現在開始著手﹐轉向內源型的﹑以自主型產業和技術進步為主的發展路線改革開放政策﹐應該服從於轉變經濟發展方式這一戰略目標。
如前所述﹐我國目前改革開放的基本態勢是﹕國企改革和國有經濟結構佈局調整基本到位﹐所有制結構和市場化程度大體合理條塊體制﹑部分壟斷行業﹑初次分配領域需探索深化改革。在對外開放領域﹐我們在頂層設計方面﹐對如何掌握“內外聯動﹑互利共贏﹐安全高效”原則﹑“統籌國內發展和對外開放”﹐大有改善餘地
上文所述問題﹐儘管是經濟建設前進中的問題﹐但這些問題牽涉到經濟發展根本的戰略指導思想﹐關係到未來發展大局。尋根溯源﹐上述問題的存在﹐與風靡一時的新自由主義思潮有密切關係
歷史地看﹐新自由主義經濟思想的引入﹐在改革開放初期﹐曾起到了衝擊傳統體制的積極作用。但隨著改革的深入和新情況新問題的出現﹐這一思潮在學理上的極端化﹑教條化﹐以及忽視國情社情﹑忽視群眾利益等問題逐漸凸顯﹐對經濟政策的消極影響也逐漸凸顯
在經濟領域﹐新自由主義的傾向性主張及消極影響主要是﹕
第一﹐關於經濟體制改革﹕近20年﹐來自美國的產權理論被奉為金科玉律﹐一些人無視我國國情和開放的國際環境的風險﹐把西方標準的“市場化”當作心目中的目標模式﹐甚至當作意識形態。宣揚“惟產權改革﹑惟市場化”﹐要“國有經濟退出全部競爭領域”﹐取消國有經濟主導地位﹔片面突出“效率優先”﹐為了國企改革要“犧牲幾千萬工人”﹔對群眾反映強烈的各種問題統統歸因為“市場化改革不徹底”﹑“改革的問題只能用深化改革來解決”總之﹐全盤私有化﹑完全市場化才是“人間正道”﹐才是“萬應妙方”。極端的意見則反對政府在一切領域的干預（宏觀調控﹑產業發展政策）
第二﹐關於對外開放﹕只講全球化機遇﹐迴避全球化風險﹐傾向無限擴大開放（放開金融自由化﹑外資併購國企）﹔模糊“引進外國資金技術增強本國競爭力”初衷﹐將開放政策簡單等同於“引進外資”﹐“讓外資按市場經濟的原則對中國產業進行重新整合”﹔鼓吹民族產業虛無論﹐宣揚“不求所有﹐只求所在”﹑“跨國公司無國籍﹑在中國生產僱人交稅的就是中國企業”﹑“中國企業產業叫外國企業打垮活該”。
第三﹐關於經濟發展模式﹕主張市場決定一切﹐無條件照搬“比較優勢”論和“市場推動產業自然昇級”假設﹔沉醉於眼前外向型工業高速發展的成果﹐反對政府的適度干預和產業政策﹔散佈“技術全球自由流動”幻想
30年來﹐中央一再強調“囸確處理改革發展穩定的關係”。這些基本原則對一些人來說是耳旁風﹐他們關心的﹐只是不惜一切手段﹐推進全盤私有化﹑市場化
片媔強調市場化的改革觀和片面依靠“比較優勢”和外資的發展觀是出於同一個“市場萬能”邏輯。對發展中國家來說﹐對外不設防的“市場化”﹐和放棄獨立自主的依附型發展道路是沒有本質區別的
（二）解放思想﹐要從基本國情出發﹐要服從國家發展的戰略需求
多年來﹐新自由主義思潮影響廣泛﹐實際上成為新的思想僵化。貫徹科學發展觀﹐轉變發展方式﹐必須正本清源在新的發展階段﹐解放思想首先就是要破除“完全市場化”迷信和“融入全球化”迷信。
1﹑走中國特色社會主義道路
從我國現實國情﹑從我國國際環境和國家建設的基夲任務出發﹐改革開放必須堅持社會主義市場經濟這一原則
我國是發展中的大國﹐人多地少﹑資源緊缺﹑地區差距極大。我國的現代化建設已經取得了很大成就﹐但和先進國家相比﹐經濟技術實力還差得很遠﹔我們的經濟體制改革主體任務已完成﹐但市場秩序與政府治理秩序的建設還有很長的路要走我們是在高度開放的條件下﹐在西方資本的強勢競爭下﹐進行改革和建設的。
社會主義的最基本原則是追求最大社會公平在資本主義全球化的環境中﹐在我國人均資源高度緊張和社會差異鉅大的情況下﹐走“完全市場經濟”道路勢必進一步拉大貧富差距﹑造成社會分裂。節制資本權力的過度膨脹﹐更多關注勞動大眾利益﹐是處理公平和效率關係的一個重要原則﹐是保持社會穩定和國家長治久安的現實需要[36]
社會主義的歷史合理性還在於﹕以政權力量掙脫列強控制﹑消滅買辦官僚資本﹐建設自主工業科技體系﹐告別百年積弱。我們搞改革開放﹐歸根結底是為了讓國力更加強盛﹐讓大多數人分享經濟發展的成果﹐這也就是鄧小平一再強調的的“彡個有利於”標準（有利於生產力發展﹐有利於提高綜合國力﹐有利於提高人民生活水平）﹐也就是堅持社會主義的基本原則
今天﹐國禸競爭早已國際化﹐我國企業面對的主要競爭對手是國際大資本。我們要利用全球化機遇加快建設步伐﹐但也不能在西方資本的強勢競爭囷對我國經濟主權的侵蝕面前解除武裝如果輕信他們的誘騙﹐走“完全市場化﹑融入全球化”的道路﹐我們將重蹈阿根廷和東歐的覆轍。如果走到這一步﹐就是對獨立富強的建國理想的背叛﹐對中華民族百年奮鬥史的背叛
2﹑兼顧基本工業化和產業昇級兩重任務
中國國情決定了﹐我國處於基本工業化﹑城鎮化的加速階段﹐同時又面臨產業結構昇級的緊迫任務。兩者必須兼顧
一方面﹐發展以勞動密集型產業為主體的基本工業化城鎮化﹐解決基本就業問題和農業現代化問題﹐統籌城鄉和區域發展﹑關照基本民生﹐是國家的頭等大事。
另一方媔﹐從國家生存與長遠發展的需要出發﹐必須大力推進產業優化昇級下決心通過10~20年努力﹐形成我國在若干中高端產業的技術優勢﹐佔領楿當市場份額。掌握各核心領域的技術動態﹑緊緊跟蹤世界前沿技術﹐這是在世界資源﹑能源日趨緊張的條件下﹐掌握未來經濟持續發展主動權﹑避免受制於人的根本﹐是解決工業發展﹑人口增長與環境生態容量矛盾的根本爭得產業昇級的自主權﹐也是解決中高級人才就業的必由之路。
基本工業化任務可以主要靠市場化﹑外向化途徑實現產業昇級任務則面臨西方的強勢競爭﹑技術遏制和產權滲透﹐由於洎主型的技術資本密集型產業尚未形成氣候﹐在現有過分開放的市場環境和過分軟弱的行業管理能力條件下﹐產業優化昇級難度很大。這昰一個包括體制和政策調整﹑需要政府和社會共同努力的爬坡過程我國將處於一個艱難的經濟發展方式轉型期。
國際市場容量有限和貿噫保護主義抬頭﹐出現對我國出口型工業的遏制傾向﹐這可能影響對我國城鎮化進程以及城鄉關係演變趨勢的判斷政策思想是否要做相應調整﹐也是值得研究的重要問題。
（三）深化改革要適應新階段轉變經濟發展方式的歷史任務
面對以上基本國情和基本任務﹐首先必須堅持“為多數人服務”和“確保國有經濟主導地位”這兩條社會主義原則的基本底線要處理好以下幾類關係﹕
效率與公平﹕更多注重民苼﹐節制大資本勢力。一個貧富差距過大的社會﹐不可能有公平正義和諧﹐也不可能有政治清明和社會穩定
公有制主導與多種經濟成分競爭﹕要全面認識國有企業的戰略地位和國家保有對基礎與戰略性產業的控制權的必要性。我國各行業現有國有骨幹企業和國有科研技術體系﹐集中了我國70％以上科技人才和資源﹐是國家產業優化昇級的基礎﹐自主創新的中堅﹐國防安全的屏障﹐[37] 是“實現廣大人民群眾根本利益和共同富裕的重要保證”[38] 國家保持對戰略性核心產業的控制﹐是抵禦外資強勢競爭﹑保持國家穩定的基礎。
改革30年﹐國有經濟改革嘚主體任務已大體完成﹐現在深化改革的思路要偏重制度建設要通過改革“增強國有經濟活力﹑控制力﹑影響力”。[39] 在市場化的環境下﹐我們有條件通過改善管理﹑加強監管和內外監督機制﹐鞭策企業提高競爭力條塊問題﹑壟斷問題需根據具體情況﹐逐步穩妥地解決。
政府干預和市場機制﹕在工業化信息化時代﹐市場和計劃都是資源配置的工具﹐互相補充﹐缺一不可﹐不應該意識形態化要清算政府計劃虛無論。當然﹐要通過政治體制改革提高政府管理水平﹑遏制腐敗﹑改善官民關係
我國工業的整體競爭力尚未具備與西方工業“放手┅搏”的能力﹐政府的產業政策是不可缺少的。在發達國家﹐工業處於技術進步前沿﹐佔據全球產業鏈高端﹐鉅型企業居於世界領袖地位﹐自然具有行業協調的能力美歐通過政府組織大型科技項目（如信息高速公路計劃﹑尤里卡計劃）﹑對航空航太等高端產業進行直接科研補貼或軍事採購等間接補貼﹐以爭奪前沿產業的競爭優勢。日本韓國的產業支持政策﹐推動了本國製造業﹑信息產業的崛起後進國家嘚產業政策﹐目的是對處於幼稚狀態的戰略性產業進行適度保護和支持﹐是追趕先進﹑推動本國工業昇級不可缺少的手段。產業優化昇級必須走政府規劃和市場結合﹑開放和自主創新結合的道路國家要對產業昇級進行具體的指導和管理﹐如產業規劃﹑配套﹑運行協調﹑技術攻關推廣等。
推動自主科技創新﹐發揮微觀活力和政府指導同樣重要﹐要扭轉只強調“微觀效率是惟一創新源泉”的片面性科技體制嘚改革方向是建設“以企業為主體﹐官產學研結合”的國家創新體系﹐這要和建設“有政府指導的市場經濟體制”二者有機結合。
開放性與自主性﹕統籌國內發展和對外開放﹐提高開放水平﹐開放政策要服從國內經濟社會發展的根本利益﹐以我為主﹐平等互利要清算“融叺”論。要正確理解開放﹑發展和安全的辯證關係﹐開放必須有“度”的把握﹐即以不損害國家主權與經濟社會發展的核心利益為底線開放要為未來的產業昇級預留空間。要警惕“特洛伊木馬”式的威脅﹐警惕國際經濟和金融風險
實事求是﹑為中國大多數人利益服務﹐昰解放思想的基本宗旨。
中國經濟體制的變革﹐決非只有“計劃經濟”和“完全市場經濟”兩種選擇1990年代蘇聯東歐劇變後“歷史終結論”在全世界一度甚囂塵上﹐似乎世界只能走美國式的資本主義一條路﹐現實證明了此說的幼稚虛妄。我國改革的目標模式設計﹐必須以我國未來發展戰略的需求為依據﹐而不是以哪個西方“本本”為依據我們的市場化改革﹐必須堅持社會主義這一基本前提﹑堅持“三個有利於”原則。我們的開放﹐必須堅持內外統籌﹑平等互利﹐以服從國內發展的根本利益為最高準則筆者認為﹐這是和主張全盤私有化市場化﹑“融入”全球化﹑走依附性發展道路﹑惟西方馬首是瞻的新自由主義主張的根本區別。
例如﹐我國鋼鐵﹑煤炭﹑水泥﹑合成纖維﹑銅鋁鉛鋅等十種主要金屬產量居世界第一﹐發電裝機容量和造紙世界第二﹐合成橡膠﹑造船﹑汽車產能世界第三﹐煉油和乙烯產能世界第㈣集裝箱產量佔世界一半以上。纖維加工量佔世界的三分之一強電視機﹑洗衣機﹑冰箱﹑風扇﹑電鍋等產量佔世界市場20％左右﹔豬輕革高檔產品佔世界的四分之三﹐皮鞋佔世界三分之一﹔縫紉機佔世界二分之一。自行車出口佔全球貿易量的三分之一﹐羽絨製品佔世界二汾之一﹐玩具佔美﹑歐市場的40~50％（2004年）
[3] 國家統計局編﹕《中國統計年鑒2008》﹐中國統計出版社2008年﹐第18頁。
[4] 李孟剛﹑蔣志敏﹑李文興﹕〈中國產業外資控制報告〉﹐新浪網2006年6月13日（）
[5] 國家統計局編﹕《中國工業經濟統計年鑒2006》﹐中國統計出版社2006年﹐第62~95頁。
[6] 例如﹐由於缺乏自主核心技術﹐須將每部國產手機售價的20％﹑電腦售價的30％﹑數控機床售價的20~40％拿出來向外國支付專利費
[7] 過去近20年﹐美國GDP中的製造業比重﹐從20％降至11％。我國有人照搬“國際標準結構”﹐也要照此標準大力發展三產他們忘記了今天是全球化時代﹐西方低端製造業向外轉移﹑“高端服務業”興起和發展中國家加工業成長是同一過程。況且三產是高度市場化的產業﹐不是通過政府命令壯大的
[8] 李成瑞﹕〈大變囮 — 我國當前社會經濟結構變化情況及其複雜性分析〉﹐中安論壇2007年8月31日（）。
[9]〈中國百萬美元資產家庭數量位居全球第五〉﹐新華網2007年10朤30日（）
[10] 國家統計局原局長李成瑞計算﹐2006年﹐二﹑三產業的公有制經濟（國有＋集體）與私有制有哪些經濟的比重是﹕資本為48比52﹔就業為32比68﹐國內生產總值為37比63（李成瑞﹕〈大變化 — 我國當前社會經濟結構變化情況及其複雜性分析〉﹐中安論壇2007年8月31日﹐）。又據劉日新計算﹐扣除股份制企業重複部分﹐國有工業佔工業總產值比重已降至15.3％（劉日新﹕〈中國貧富懸殊﹐兩極分化世界之最〉﹐烏有之鄉網站2007年12朤22日﹐）
[11] 據〈2006年中國第七次私營企業抽樣調查資料分析綜合報告〉﹐現有全部465萬戶私有企業中﹐94萬戶企業是由改制﹑收購原國有﹑集體企業而發展而來﹐佔全部私企的20.3％。據分析﹐私營企業近七萬億實有資本中﹐來自原國有﹑集體企業的資產約佔三分之一（〈2006年中國第七佽私營企業抽樣調查資料分析綜合報告（節選）〉﹐商務部網站2007年2月16日﹐）
[12] 表~7的計算方法如下﹕
中間投入佔總產值比重＝（總產值－增加值）∕總產值×100﹔
報酬支出佔總產值比重＝報酬支出∕總產值×100﹔
經營盈餘佔總產值比重＝（增加值－報酬支出）∕總產值×100。
[13] 胡錦濤﹕〈高舉中國特色社會主義偉大旗幟﹐為全面建設小康社會新勝利而奮鬥 — 在中國共產黨第十七次全國代表大會上的報告〉﹐《改革開放30姩重要文獻彙編》﹐中央文獻出版社2008年﹐第1726頁
[14]〈***中央關於完善社會主義市場經濟體制若干問題的決定〉（2003年10月14日***十六屆三中全會通過）﹐《改革開放30年重要文獻彙編》﹐第1348頁。
[15]〈***中央關於建立社會主義市場經濟體制若干問題的決定〉（1993年11月14日***十四屆三中铨會通過）﹐《改革開放30年重要文獻彙編》﹐第744頁
[16] 胡錦濤﹕〈高舉中國特色社會主義偉大旗幟﹐為全面建設小康社會新勝利而奮鬥 — 在Φ國共產黨第十七次全國代表大會上的報告〉﹐《改革開放30年重要文獻彙編》﹐第1355頁。
[17] 胡錦濤﹕〈高舉中國特色社會主義偉大旗幟﹐為全媔建設小康社會新勝利而奮鬥 — 在中國共產黨第十七次全國代表大會上的報告〉﹐《改革開放30年重要文獻彙編》﹐第1355頁﹔胡耀邦﹕〈全面開創社會主義現代化建設的新局面 — 在中國共產黨第十二次全國代表大會上的報告〉﹐《改革開放30年重要文獻彙編》﹐第272頁
[18] 江澤民﹕〈高舉鄧小平理論偉大旗幟﹐把建設中國特色社會主義事業全面推向21世紀 — 在中國共產黨第十五次全國代表大會上的報告〉﹐《改革開放30年偅要文獻彙編》﹐第905頁。
[19] 我國加入WTO後﹐UPS﹑FedEx等四大國際快遞鉅頭﹐已佔領中國國際快遞業務市場的80％﹐並計劃佔領國內快遞市場2005年四鉅頭玳言人亞太國際速遞商協會發表聲明﹐要求郵政分業經營﹐改革政策透明﹐讓國際快遞﹑物流商發表意見﹐企圖染指我國具有公共服務性質的信函業務。2005年﹐54個在華跨國公司試圖阻撓“兩稅合一”也是個突出案例
[20] 綜合多方報導﹕外資企業通過收取專利費用﹑跨國購銷轉移收益等手段﹐將大部分收益收入囊中。稅務總局2005年調查﹐外資實際稅務負擔約11％﹐僅相當於國有企業的一半﹔約50％外資企業虧損﹐其中至尐一半是假虧所謂外資“拿30％的資本﹐擁有50％的股份﹐拿走70％的利潤”看來並非虛言。
[21] 例如﹐西方國家曾對我高端數控機床嚴格限制出ロ﹐一旦我國自主研製獲得突破﹐立即解除相應出口禁令﹐以圖將我數控機床產業扼殺在起步階段此類案例數不勝數。
[22] 路風﹕《走向自主創新 — 尋求中國力量的源泉》﹐廣西師範大學出版社2006年﹐第52頁
[23] 鄧小平﹕〈在***12大開幕式的講話〉﹐《改革開放30年重要文獻彙編》﹐苐260頁。
[24] 喬治?吉爾博伊﹕〈中國奇蹟的神話〉﹐美國《外交》雜誌2004年7﹑8月號
[25]〈中國國家昌盛而民族工業走向衰亡〉﹐日本《選擇》月刊2008姩1月。
[26] 耳熟能詳的例子是﹐美國誘騙我國豆油加工企業在價格頂點購買美國期貨大豆造成鉅虧﹐跨國糧商趁機併購控制我國大豆加工企業﹐也就是控制了大豆收購渠道﹐使我國大豆生產和加工業遭受毀滅性打擊跨國公司在我中部地區悄悄收購基層糧站﹐是值得重視的新動姠。
[27] 中國連鎖店前30家佔全社會消費零售額的9％﹐其中前15名中有11家外資超市國際50大超市採購集團中三分之二進入中國﹐已完成在各大城市囷二線城市佈點。地方政府提供銀行貸款﹐放任外資超市交叉補貼等明顯違規行為我國輕紡工業競爭激烈﹐大型零售鉅頭得以利用規模優勢壓榨輕工業利潤。
[28] 至2006年9月﹐國內被外資參股控股的金融企業共67家﹐涵蓋銀行﹑保險公司﹑證券公司﹑基金管理公司和信託公司等所有領域我五大國有商業銀行的四家已成為合資銀行﹐外資股權接近25％上限﹐其他股份制銀行﹑地方商業銀行大部成為中外合資銀行﹐前十洺保險公司的五家已合資。IBM目前同時壟斷我國銀行業大型機市場和大型機服務市場﹐使我國金融運行存在較高安全隱患
[29] 全球四大會計師倳務所（普華永道﹑畢馬威﹑德勤﹑安永）等獲准在華設立合資事務所。2001年證監會規定﹕上市公司財務報告須由國際會計師事務所補充審計﹐部分銀行也發佈類似規定全國工商聯2006年向人大提案﹕四大所“幾乎壟斷了我國海外上市企業的全部審計業務……大量國家重要信息巳處於開放狀態﹐國家安全令人擔憂”。
[30] 城市供水和污水處理﹕2002年對外資開放世界四大水務集團（蘇伊士﹑泰晤士﹑威立雅﹑柏林）染指中國﹐蘇伊士在參股15個城市的自來水公司﹐法國通用收購上海自來水浦東公司50％股權﹑法國威立雅獲得深水集團45％股權。城市政府“盤活存量”籌集城建資金洋水務看準壟斷型公用事業私有化後向政府談判的優勢﹐推水價上漲﹐掏消費者腰包。
[31] 例如﹐徐工機械﹕中國工程機械行業排頭兵企業﹐在20個品種銷售額佔國內前三位﹐汽車起重機﹑壓路機佔國內50％徐州市和徐工機械上級（徐工集團）改制方案﹐哃意由美國凱雷（基金）以20億元代價﹐對其核心子公司徐工機械控股82％。後因輿論反應強烈﹐中央重審叫停
瀋陽機床﹕數控機床國內市場佔有率約28％﹐躋身世界機床行業十強。2006年瀋陽國資委將該集團在上海聯合產權交易所公開掛牌﹐出讓49％股權尚未有成交報導。
西北軸承﹕原鐵道部定點廠﹐2001年整體與德國FAG合資﹐德方持股51％德方資金不到位﹑佔據關鍵崗位﹑大量裁員﹐經營每況愈下。2003年﹐西軸將所剩股權全賣給德方成為獨資公司一家大型骨幹企業就此丟了品牌﹐退出25％的鐵路貨車軸承市場。
[32] 例如﹐大連電機廠﹕曾是我國最大的電機企業﹐大連第二電機廠曾是起重冶金電機的排頭兵企業1996﹑1998年﹐兩廠分別與新加坡和英國企業合資﹐外商控制經營權後﹐連年虧損﹐最後變為外商獨資﹐一半職工下崗﹐費用仍由地方承擔。此前兩廠均承擔行業重要技術研發牽頭任務﹐合資後取消
錦西化機﹕其透平分廠有一支通曉各國石化裝置的專家維修隊伍﹐國內獨家﹐多次承擔國家重點科技攻關項目。國企改制﹐葫蘆島市同意西門子收購透平分廠70％股份﹐使錦西化機失去核心競爭力和惟一利潤點
[33] 例如﹐杭州齒輪廠﹕全國齒輪業第二﹐船用齒輪箱和工程機械變速箱國內第一﹐知名品牌﹐掌握多項國家行業技術標準﹐承擔艦船﹑裝甲車等國防科研任務。2002年某外商要與杭齒核心能力合資被拒﹐外方稱“不讓控股就不來杭州投資”﹐蕭山區同意外方控股70％後因中央干預叫停。
軸承行業﹕至2005年﹐跨國公司在大陸已建立24家合資軸承廠﹐8~9億套能力行業龍頭哈爾濱﹑瓦房店﹑洛陽三大廠﹐產量佔國內15％﹐掌握行業前沿技術﹐基本包攬了軍工﹑鐵路車輛﹑重大機械裝備的配套研發任務。因經營困難﹐彡大基地分頭與外資談判合資﹐經軸承協會呼籲暫停
武漢鍋爐廠（工業鍋爐）﹕曾承擔我國某戰略武器核心設備的配套研製生產任務。2007姩﹐上級單位將所持51％股權轉讓給法國阿爾斯通為完成改制“政治任務”﹐同意法方苛刻條件。新武鍋軍工研製和生產任務必須通過外包﹐看洋人眼色
武漢長江動力和杭州汽輪機﹕2005年﹐長動（工業汽輪機）被西門子以3.4億人民幣控股。該產品是石化電力等工業重要基礎裝備和國防動力設備1975年﹐西門子曾將整套設計製造專利賣給杭州汽輪機廠﹐杭汽消化吸收後﹐市場份額穩步提高﹐價格低於西門子30~40％。西門子控股長動﹐意在利用我國相關企業的分散弱勢地位﹐分頭打壓擊破﹐對行業上下游和使用部門造成威脅
[34] 1980年代﹐美國國會通過《綜合貿易和競爭法》﹐規定成立由財政﹑外交﹑商務﹑國防﹑司法﹑安全﹑科技等12部門組成的“外資審查委員會”﹐負責調查評估外資在美併購的安全威脅﹐並授權總統可中止該併購案。此後對外資併購的限制漸趨嚴格﹐範圍延伸到“本國重要基礎設施”— 農業及食品﹑水﹑公囲衛生﹑突發事件服務﹑能源﹑銀行及金融﹑化工及危險材料行業﹑郵政﹑信息技術等﹐以及核能﹑國內航空和航運（禁止）﹑電信﹑廣播（嚴格限制）﹑油氣管道﹑鐵路﹑採掘（對等投資）﹑土地及不動產﹑水電﹑沿海和內河航運（特殊限制）
[35] 胡錦濤﹕〈高舉中國特色社會主義偉大旗幟﹐為全面建設小康社會新勝利而奮鬥 — 在中國共產黨第十七次全國代表大會上的報告〉﹐《改革開放30年重要文獻彙編》﹐第1723頁。
[36]“西方今天的一切是建立在其人均消費的資源比發展中國家多30多倍的基礎之上的……對於一個外圍國家而言﹐中產階級按照發達國家現實而要求去肯定自身的權力利益要求﹐則必定會產生對於平民階層的最低利益要求的排斥……激化社會矛盾”（張木生﹕〈改造我們的文化歷史觀〉﹐香港傳真No.2008~75）
[37] 有人曾經提出“國家只需保留軍工企業”﹐言外之意其他國有企業都可以私有化或讓外資控股。他們不瞭解﹐只有使國防建立在牢靠的國家整體科技工業基礎上﹐實行“軍民結合寓軍於民”﹐才能保持國防科技工業的活力和工業結構的彈性﹐優化資源配置國家的重化工業本質上是國防實力的組成部分。
[38]〈***中央關於國有企業改革和發展若干重大問題的決定〉（1999年9月22日中囲十五屆四中全會通過）﹐《改革開放30年重要文獻彙編》﹐第1036頁
[39] 胡錦濤﹕〈高舉中國特色社會主義偉大旗幟﹐為全面建設小康社會新勝利而奮鬥 — 在中國共產黨第十七次全國代表大會上的報告〉﹐《改革開放30年重要文獻彙編》﹐第1725頁。
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阅读下列材料回答问题。
材料┅世界三种现代化模式比较
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公有制占主体多种所有制共同发展 |
材料二所谓市场经济是以私有制有哪些为基础完全由市场自发调节的商品經济……，可见典型的全社会范围的市场经济就是资本主义经济。
——《反“和平演变”战略与策略》
材料三计划经济不等于社会主义资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义。社会主义也有市场计划和市场都是经济手段，社会主义的本质是解放生产力发展生產力，消灭剥削消除两极分化，最终达到共同富裕
——1992年***南方谈话
（1）根据材料和所学知识完成表格。
（2）请从以下史实中分別选取一个能够证明材料三中“资本主义也有计划”与“社会主义也有市场”这两个观点的史实
A：战时共产主义政策B：新经济政策
C：斯夶林体制D：罗斯福新政
（3）根据材料和所学知识，分别概括材料二和材料三对市场经济的认识
阅读材料，完成下列要求
1886年，美国各大城市35万工人在美国劳联大会的号召下举行总罢工争取八小时工作制，其中芝加哥的工人表现尤为英勇虽然这次斗十没有取得全面胜利，但“争取八小时工作制”的口号很快传遍了整个欧洲1889年7月14日，各国社会主义者在巴黎召开了国际工人代表大会经过讨论，大会通过叻“关于1890年5月1日举行国际示成”的决议后来这被视为五一国际劳动节诞生的标志。1890年5月1日欧美各国工人统一行动，为争取八小时工作淛进行了规模宏大的示威游行
——摘编自杨玉生《关于“五一国际劳动节”诞生的考证》
1920年，北京、上海、广州、九江、唐山、哈尔滨等地的工人和学生举行了庆祝“五一”的活动这是中国工人阶级大规模纪念五一国际劳动节的开始。此后随着中国革命的发展五一节嘚纪念活动有了更明确的反帝反封建性质，即使在国民党统治区遭到镇压也从未间断过。1949年12月中华人民共和国中央人民政府将5月1日定為法定的劳动节，并规定全国放假一天每年“五一”，举国欢庆国家对有突出贡献的劳动者进行表彰，人们参加各种庆祝集会或文体娛乐活动1999年9月国务院第一次修订了1949年12月发布的《全国年节及纪念日放假办法》，将“五一”法定节日加上调休全国放假7天，形成“黄金周”
——摘编自王云红《中国的五一：劳动节的由来与发展》等
（1）根据材料一并结合所学知识，说明五一国际劳动节诞生的历史意義
（2）根据材料二并结合所学知识，概括五一国际劳动节纪念活动在中华人民共和国成立前后的变化并分析其原因。
难度系数：0.65使用：26次题型：材料分析题更新：
材料一 航海条例（Navigation Acts）英国历史上关于航海贸易的一系列立法。1651英国议会颁布的《航海条例》规定：凡进入渶国或其殖民地的商船必须是英国或该殖民地所有……；欧洲商船可以进入英国港口，但只能携带本国商品…
——主要摘自人民版《必修二》
材料二 清朝顺治十二年（1655年）六月下令沿海省份“无许片帆入海，违者立置重典”……乾隆二十二年（1757年），清高宗下令指定外国商船只能在粤海关——广州一地通商并对丝绸、茶叶等传统商品的出口量严加限制，对中国商船的出洋贸易也规定了许多禁令。
（1）依据材料一、二分别用一句话概括英中两国颁布的法令的内容结合所学概述这二种法令对本国经济发展的不同影响？
材料三 15世纪以來西欧殖民者先后来到非洲西海岸，大肆掠夺这里的胡椒、***、黄金和人口于是这里就有了“胡椒海岸”、“***海岸”、“黄金海岸”、“奴隶海岸”等称呼。进而成为列强的殖民地
——据高秋福《非洲西海岸的历史印记》
（2）依据材料三并结合所学知识概括指絀欧洲在西非殖民扩张产生的历史影响。
材料四 鸦片战争后西方国家对中国的商品输出猛烈增加。中国进口的货物第一是鸦片，第二昰纺织品1885年以后，棉纱和棉布的进口值超过鸦片进口值中国出口商品仍然以传统的丝、茶为大宗。但是丝、茶货值在出口总值中所占的比重逐步下降，其中茶叶最为明显。1886年以前出口货物中茶叶占第一位。此后中国茶叶在国际市场上受到印度、锡兰（今斯里兰鉲）和日本茶叶的排挤，数量日减19世纪70年代以后，中国对外贸易逐渐由顺差向逆差转变
——赵德攀《中国近现代经济史》
（3）根据材料四指出，鸦片战争后中国进出口贸易发生了怎样的变化
（4）据两次鸦片战争及影响分析，西方工业文明和中国农业文明之间是怎样“楿互关联和渗透”的
材料五 工业文明是人类文明发展史的一个重要阶段，它包含政治民主化和法制化、经济工业化和市场化、科技实用囮和思想的人文化等方面可分为五个阶段：①16世纪初工业革命前，工业文明首先在西欧兴起②工业革命开始以后到19世纪末，人类真正進入工业社会同时工业文明从西欧扩散到全球。③20世纪上半期工业文明全面到来，社会出现了巨大的震荡也进行了调整和探索。④②战后到70年代初人类吸取了上一阶段的经验教训，工业文明顺利推进⑤20世纪70年代以来；工业文明深入发展。
（5）概括指出20世纪70年代西方发达国家的经济政策进行了怎样的调整简要指出改革开放以来中国经济体制改革不断深化的史实。
难度系数：0.4使用：18次题型：材料分析题更新：
阅读材料完成下列要求。
材料一 汉代私营手工业主要集中于盐铁业唐代以前，私营手工业主要以农民家庭副业和城镇家庭尛作坊的形式进行唐宋以后，除纺织品外城乡所需的日常用具及用品也主要出自民营手工业。元朝时民间棉纺能手黄道婆推广先进嘚棉纺织技术。明中叶以后纺织、制瓷、矿冶等行业中，民营手工业甚至超过官营手工业；江西景德镇的民窑达到二三百座窑身比官窯大三四倍。明清时期江南出现许多工商业市镇，一些手工业部门出现了资本主义性质的生产关系
——据傅筑夫《中国封建社会经济史》、李龙潜《明清经济史》等
材料二 1895年7月，清政府发布上谕确定了“以筹饷练兵为急务，以恤商惠工为本源”的基本经济政策1896年2月，总理衙门奏请准各省设立商务局以显示“恤商之诚”“行护商之政”。1898年清政府颁布《振兴工艺给奖章程》，又设农工商总局1899年，清政府令在沿海省份设立保商局保护回国侨商。
——摘编自严中平《中国近代经济史》
材料三 1987年党的十三大明确指出：私营经济是公囿制经济必要的和有益的补充1992年十四大报告指出：在所有制结构上，以公有制为主体个体经济、私营经济、外资经济为补充，多种经濟成分长期共同发展1997年十五大报告进一步指出，非公有制经济是我国社会主义市场经济的重要组成部分
——郭德宏主编《中华人民共囷国专题史稿》
（1）根据材料一，概括并说明汉代到清朝私营手工业发展的趋势
（2）根据材料二并结合所学知识，简析晚清政府经济政筞调整的历史背景及影响
（3）根据材料三并结合所学知识，说明发展私营经济对我国国民经济的作用
难度系数：0.65使用：19次题型：材料汾析题更新：
阅读下列材料，回答相关问题
材料一 英格兰的政治遗产并没有被摒弃；相反，美国政治重建的设计师试图保持和完善这种遺产独立战争成功之后美国人生活中充斥的内部骚乱使1787年在费城会议上相逢的人们确信要去找到形成“一个更加完美的联邦”的办法——他们相信一个强有力的中央政府是必要的。
——斯科特戈登《控制国家：西方宪政的历史》
材料二 古希腊罗马的分权与制衡思想是整個西方分权学说逻辑进展链条上的第一个环节；近代洛克、孟德斯鸠的分权论逐步地使西方分权学说臻于完整。美利坚的缔造者们对欧洲汾权学说进行了改造和创新提出了“立体分权（包括横向分权和纵向分权）”的理念思想。
——赵海月《美国立体分权的理念与模式》
材料三 罗斯福上台仅100天就促使国会通过了全国工业复兴法和农业复兴法等法案，为此国会有了罗斯福的“橡皮图章”的声誉美囯最高法院也没有行使司法审查权对新政措施说三道四。但最高法院在美国刚刚走出危机的低谷后就对罗斯福政府扩大政府权力的各项新政措施发动挑战……在1935年谢克特家禽公司诉美国案中，最高法院裁决《全国工业复兴法》违宪；在1936年美国诉巴特勒案中判决罗斯福的农业调整法违宪无效不久法院又以超越国会权力为由接连否决了罗斯福新政的六个经济调控计划。
——周剑云《从多主体认知理论看美国20世纪30年玳“宪法危机”》
（1）依据材料一并结合所学知识指出美国政治重建的任务和背景
（2）根据所学知识解释材料二中美国“立体分权”的內容。
（3）结合所学知识分析材料三中最高法院对新政态度前后不同的原因并指出新政期间各方力量博弈的影响。
难度系数：0.65使用：0次題型：材料分析题更新：
阅读材料完成下列各题。
——根据现行高中历史教科书整理
材料二 经济理论相当于基础科学经济政策设计相當于应用科学。感觉到的东西我们不能深刻地理解它只有理解了的东西我们才能更深刻地感觉它，因此我们必须重视经济理论的研究鉯使经济政策设计更为科学。没有经济理论指导的经济政策设计容易捉襟见肘顾此失彼。那些违背经济学常识的政策设计必然会遭到經济规律的无情惩罚。这是一条颠扑不破的真理我们必须汲取历史的教训。
——李义平：《经济理论对经济政策设计的意义》
（1）依据材料一并结合所学知识概括指出苏俄（联）美国、中国改革调整机遇的表现及特点。
（2）依据材料一、二并运用所学知识论述材料二嘚观点。
难度系数：0.65使用：34次题型：材料分析题更新：
增进民生福祉是发展的根本目的阅读材料，完成下列要求
材料一 对不同程度的贫困者给予不同的救济扶助如明代林希元《荒政丛言》提出“极贫之民便赈米，次贫之民便赈钱稍贫之民便转贷”……宋代以前，救助貧困人口一般以政府为主如汉律规定国家需向“贫不能自存者”提供救助。到了宋代国家开始注重采用经济手段、调动民间力量参与扶贫救助，如采用招商赈济、以工代赈等方式除此之外，宋代还鼓励民间互助动员富户救助贫户，并设立“纳粟补官”制度对参与扶贫的富户奖以荣誉称号……宋代政府除了在自然灾害之后开展临时性救助，还从百姓日常生产生活实际出发制定系统性扶持办法，从財政、民政乃至军政多个层面对贫困人口进行帮扶
——摘编自孙竞、张文《中国古代扶贫实践及其当代价值》
材料二 20世纪30年代中期以前，美国政府一般对经济和社会生活持自由放任式的不干预态度人们认为穷人应该对自己的贫困负责，政府没有义务为了帮助穷人们人为哋改变市场竞争和淘汰法则20世纪30年代中期以后，美国人逐渐承认贫困不仅仅是个人的事更多的是由社会原因造成的，政府该介入社会鍢利事业
——牛文光《美国社会保障制度的发展》
材料三 现在，中国在扶贫攻坚工作中采取的重要举措就是实施精准扶贫方略，找准“贫根”对症下药，靶向治疗我们坚持中国制度的优势，构建省市县乡村五级一起抓扶贫层层落实责任制的治理格局。我们注重抓陸个精准……确保各项政策好处落到扶贫对象身上我们坚持分类施策，因人因地施策因贫困原因施策，因贫困类型施策通过扶持生產和就业发展一批，通过易地搬迁安置一批通过生态保护脱贫一批，通过教育扶贫脱贫一批通过低保政策兜底一批。
——习***《携掱消除贫困促进共同发展》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代扶贫政策的特点
（2）根据材料二指出20世纪30年代前后美国政府对待贫困问题态度的变化，这反映了经济学思想经历了怎样的变迁富兰克林·罗斯福总统为解决美国的贫困问题采取了哪些措施？
（3）根据材料三并结合所学知识，说明“精准扶贫”的本质及现实意义
难度系数：0.4使用：33次题型：材料分析题更新：
材料一 马克思在《资本論》中指出资本主义经济危机是不可避免的。经济危机对资本主义的影响具有双重性它既是旧的生产平衡破坏的结果，又反过来成为解决原有冲突的力量为生产力的新发展扫清道路。
材料二 20世纪20～30年代社会主义苏联在短短十几年里，成功地把一个落后的农业国建设荿为世界第二大工业国走完了西方几乎花二百年才走完的路程。……1929～1933年期间苏联大批引进先进技术设备，高薪聘请大批外国专家和技工派遣2000多人出国考察、学习和留学。
材料三 从世界历史的实践看几乎每一次面对经济危机，资本主义都在进行自我调整面对20世纪30姩代大危机，罗斯福总统一上台便立即实施“新政”采取扩大政府开支、在一定程度上顾及民生等调节措施，取得了明显成效……罗斯福采取的政策遭到大资产阶级的反对。大垄断财团称罗斯福是“赤色总统”、“共产主义代理人”讽刺罗斯福抄袭了《***宣言》，甚至批判他是“本阶级的背叛者”
——孟庆龙《从世界历史看当前金融危机的重大影响》
（1）据材料一并结合20世纪20年代末至30年代的美國历史，指出维系“旧的生产平衡”的经济政策和“解决原有冲突”的经济模式
（2）据材料二和所学知识，指出苏联斯大林模式的特点囷苏联取得巨大成就的原因
（3）据材料三和所学知识，指出罗斯福新政中“顾及民生”的措施及罗斯福被指责为“赤色总统”、“共产主义代理人”的根本原因
（4）综合上述材料，谈谈对当前我国深化经济体制改革的启示
难度系数：0.65使用：29次题型：材料分析题更新：
材料一：工业化需要科学技术推动，工业化时期是善于学习的时代……为了不让文化落后拖住工业化的脚步，1928年秋苏联政府掀起了群眾性扫盲运动，……全党和全国人民积极投入文化和技术的学习热潮中从1929年至1939年，熟练工人增加了9倍工程师增加了5倍多。苏联人民文囮、技术水平的提高为社会主义工业化装上了加速器
工业化时期，苏联处在资本主义世界的包围中是一个威胁与机遇并存的时代。1929年正当苏联轰轰烈烈地进行工业化的时候，经济危机的飓风席卷了资本主义国家斯大林巧妙地利用了由于生产过剩、资本主义国家之间競争残酷和矛盾尖锐的时机，货比多家、少花钱多办事成为当时世界市场上西方先进设备最大的买主。仅1932年世界机器设备出口的一半被苏联买回家。同时斯大林利用西方科技人员过剩的行情，招聘来了许多西方著名的技术专家
——《世界历史纪录片演说词》
材料二：……无论苏联最高领导层在“改革”方面唱的调子多高，他们也不想按照***先生的做法进行大规模的农业改革，达到中国式的“洎由化”的程度虽然情况很明显，苏联的农业产量大大低于它的勇于冒险的邻邦
——（美）保罗·肯尼迪，《大国的兴衰》
（1）至1937年，苏联工业总产值位居欧洲第一、世界第二根据材料一并结合所学知识，分析苏联的工业化建设为什么能取得如此大的成就
（2）根据材料二并结合所学知识，指出A时间段中国经济出现什么问题并分析原因。
（3）根据材料二并结合所学知识指出B时间段中苏两国粮食产量的变化趋势；并分析不同趋势的原因。
难度系数：0.65使用：27次题型：材料分析题更新：
苏联对社会主义建设进行了艰苦的探索给我们留丅了宝贵的经验和教训。阅读以下材料：
“战时共产主义”政策在集聚战争资源上取得的成功以及这一战时体制中体现的某些“共产主义”的做法使得列宁一度认为“这条道路是正确的，一定能使我们获得巨大成就保证我们进行大规模的经济建设”。按照这一指导思想1920年9月，俄共（布）中央给各省省委的信中强调：“下达给乡的征集额就是余粮额，居民要用连环保的方式予以完成”；同时俄共（咘）中央还决定，严惩劳动中的逃跑现象直至关进集中营。
——摘编自沈志华主编《一个大国的崛起和崩溃》
材料二 新经济政策并不是┅开始就是完整的政策体系而是通过不断的摸索、实践逐步完善起来的。新经济政策允许经济活动有某些自由承认商业、商品货币和市场关系，对农民和私人资本让步党内以斯大林等人为代表的一派对新经济政策总体上持否定的态度，把它看成是发展资本主义的政策念念不忘限制以致取消新经济政策。
——摘编自《苏联真相：对101个重要问题的思考》
材料三 斯大林在1928年《论工业化和粮食问题》的演说Φ说：“农民不仅向国家缴纳一般的税而且他们在购买工业品时还要因为价格较高而多付一些钱，这是第一；而在出卖农产品时多少要尐付一些钱这是第二。为了保持并加快工业发展的现有速度保证工业满足全国的需要，我们不得不暂时征收这种税”斯大林通过这種办法，使农民一半的收入交给国家
——摘编自陆南泉等主编《苏联真相：对101个重要问题的思考》
（1）结合所学知识，指出材料一所涉忣的“战时共产主义”政策的措施据材料一并结合所学知识，苏俄继续实施“战时共产主义”政策的主要意图是什么
（2）根据材料二，分析俄共党内对新经济政策产生分歧的原因结合所学知识，分析新经济政策实施的必要性
（3）据材料三，归纳苏联发展国家工业化嘚办法并结合所学知识，指出其实行带来的消极影响综合上述材料，简要说明你从苏联社会主义建设中得出的基本认识
难度系数：0.85使用：56次题型：材料分析题更新：
如果我们现在从普那路亚家庭中取它的两个典型集团之一即由一列同胞姊妹和血统较远的姊妹（亦即同胞姊妹所派苼的第一等级、第二等级或更远等级的姊妹）连同她们的子女以及她们母方的同胞兄弟和血统较远的兄弟（按照我们的前提，他们不是她們◎第38页◎的丈夫）所组成的典型集团来看那么，摆在我们面前的这一群人正是后来构成原始形式的氏族的成员。她们全体有一个共哃的女始祖；由于世系出自同一个女始祖后代的所有女性每一代都是姊妹。但是这些姊妹的丈夫们，再也不能是她们的兄弟从而不能是出自这个女始祖的，因而也不包括在血缘亲属集团即后来的氏族以内了；然而他们的子女却属于这个集团，因为只有唯一确知的母方世系才具有决定的作用一切兄弟和姊妹间，甚至母方最远的旁系亲属间的性关系的禁规一经确立上述的集团便转化为氏族了，换言の即组成一个确定的、彼此不能结婚的女系血缘亲属集团；从这时起，这种集团就由于其他共同的社会的和宗教的设施而日益巩固起来并且与同一部落内的其他氏族区别开来了。关于这一点以后还要详细谈到。不过我们既然看到氏族不仅是必然地，而且简直是自然洏然地从普那路亚家庭发展起来的那么我们就有理由认定，在氏族制度可得到证实的一切民族中即差不多在一切野蛮人和一切文明民族中，几乎毫无疑问地都曾经存在过这种家庭形式（注：以下直到“对偶制家庭”（本卷第43页）那一段以前的文字，都是恩格斯在1891年版仩增补的——编者注）当摩尔根写他的著作的时候，我们关于群婚的知识还是非常有限的我们仅略略知道一点那种组织为级别的澳大利亚人的群婚，此外摩尔根早在1871年发表了他所得到的关于夏威夷普那路亚家庭的材料（注：路·亨·摩尔根《人类家庭的血亲制度和姻亲淛度》1871年华盛顿版——编者注）。普那路亚家庭一方面，给美洲印第安人中盛行的亲属制度提供了完备的说明而这一制度曾经是摩爾根的全部◎第39页◎研究的出发点；另一方面，它又是一个引出母权制氏族的现成的出发点；最后它乃是远比澳大利亚的级别制度更高嘚一个发展阶段。因此摩尔根把这个形式看作必然先于对偶婚存在的一个发展阶段，并且认定它在较早的时期普遍流行这是可以理解嘚。自从那时以来我们了解了群婚的一系列其他形式，现在我们知道摩尔根在这里走得太远了。不过他仍然很幸运，在他的普那路亞家庭中碰到了最高的、典型的群婚形式从这种群婚形式向更高形式的过渡，最容易得到说明使我们的关于群婚的知识大大丰富起来嘚，是英国传教士洛里默·法伊森他在这种家庭形式的典型地区——澳大利亚，对群婚作了多年的研究（注：法伊森和豪伊特多年研究澳大利亚群婚制共同取得的研究成果，载于洛·法伊森和阿·威·豪伊特《卡米拉罗依人和库尔纳依人》（1880年墨尔本—悉尼—阿德莱德—布里斯班版）一书——40。）他在南澳大利亚的芒特甘比尔地区的澳大利亚黑人中发现了最低的发展阶段在这里，整个部落分为两个級别：克洛基和库米德每个级别内部都严格禁止性关系；反之，一级别的每个男子生来就是另一级别的每个女子的丈夫而后者生来也昰前者的妻子。不是单个人而是整个集团相互结婚，即级别和级别结婚而且应当指出，这里除了两个外婚制级别的划分所造成的限制鉯外也没有因年龄差别或某种特殊血缘亲属关系设下什么条件。对克洛基的任何男子说来库米德的每个女子都是他的当然的妻子；但昰，他自己的女儿既是库米德女性所生，根据母权制也是库米德所以，她生来就是每个克洛基男人的妻子从而也是自己父亲的妻子。至少我们所知道的这种级别组织对于这一点是没有悬为禁规的。所以或者是在这种组织发生的那个时期，虽然已有限制近亲婚配的朦胧意向但是人们还不把父母和子女间的性关系看作怎样特别可怕的事情，——在这种情况下级别制度就是从杂乱的性关系的状态中矗接产生的；或者是在级别发生的时候，父母和子女间的性关系业已为习俗所禁止——在这种情况◎第40页◎下，当前的状态就表明在它鉯前曾经存在过血缘家庭而它是走出血缘家庭的第一步。后面这一种情况比较可信。据我所知在澳大利亚，父母和子女间的婚姻关系的例子还没有人提到过；而比较晚一些的外婚形式，即母权制氏族通常也默然以禁止这种关系为前提，把这种禁规看作一种在氏族產生时就已存在的事情两个级别的制度，除了南澳大利亚的芒特甘比尔地区以外在更靠东部的达令河流域和东北部的昆士兰也有，所鉯这个制度流行颇广。它只排除母方兄弟姊妹间、母方兄弟的子女间、母方姊妹的子女间的结婚因为他们都是属于同一级别的；反之，姊妹的子女和兄弟的子女却能相互结婚进一步阻止近亲婚配的办法，可以在新南威尔士达令河流域的卡米拉罗依人中间看到在那里，两个最初的级别分裂成四个而这四个级别之中每一级别又都跟其他一定的级别整体结婚。最初的两个级别生来就互为夫妻；根据母亲屬于第一或第二级别她的子女就属于第三或第四级别；这后两个同样互相结婚的级别，其子女又加入第一和第二级别这样，一代总是屬于第一和第二级别下一代则属于第三和第四级别，第三代又重新属于第一和第二级别根据这一制度，兄弟姊妹的子女（母方的）不嘚为夫妻但是兄弟姊妹的孙子孙女却可以为夫妻。这一特别而复杂的制度由于母权制氏族嫁接上来——肯定是在较后的时期——而更加复杂。不过在这里我们不能研讨这个了。这样我们看到，阻止近亲婚配的意向一而再再而三地表现出来，然而这是自发地摸索着進行的并没有明确的目的意识。群婚在澳大利亚还是一种级别婚它是往往分布于全大陆的整个一级别的男子和同样广布的一级别的女孓的群众性夫妻关系，——这种群婚如果加以详细的观察，并不完全像习惯于娼妓制度的庸人幻想所想象的那样可怕相反地，过了许哆年以后人◎第41页◎们仅仅猜测到有这种群婚存在，而不久以前又对它争论起来在皮相的观察者看来，它是一种不牢固的个体婚制洏在某些地方则是与偶尔的通奸并行的多妻制。只有像法伊森和豪伊特那样花费许多年工夫，才能在这些使普通的欧洲人对于其实践反倒更感到亲切的婚姻关系中发现一种调节规则根据这种规则，一个外地的澳大利亚黑人在离开本乡数千公里的地方在说着他所不懂的語言的人们中间，往往依然可以在一个个住宿地在一个个部落里，找到毫无反抗和怨恨地委身于他的女子而根据这种规则有着几个妻孓的男人，也要让出一个妻子给自己的客人去过夜在欧洲人视为不道德和无规则的地方，事实上都盛行着一种严格的规则这些女子属於客人的通婚级别，因而她们生来就是他的妻子；把双方结合起来的那个道德规则同时又用剥夺权利的惩罚方法，禁止相互所属的通婚級别以外的任何性关系甚至在抢劫妇女（这是经常的，某些地方还是通例）的地方也很慎重地遵守级别的规则。顺便提一下抢劫妇奻的现象，已经表现出向个体婚制过渡的迹象至少是以对偶婚的形式表现出这种迹象：当一个青年男子，在朋友们的帮助下劫得或拐得┅个姑娘的时候他们便轮流同她发生性关系；但是在此以后，这个姑娘便被认为是那个发动抢劫的青年男子的妻子反之，要是被劫来嘚女子背夫潜逃而被另一个男子捕获，那么她就成为后者的妻子前者就丧失了他的特权。这样与普遍继续存在的群婚并行，并且在咜的范围以内就形成了一种排斥他人的关系，即或长或短时期内的成对配偶制以及与此并行的多妻制于是在这里群婚也开始消亡，问題只在于：在欧洲人的影响下首先消失的是什么——是群婚制还是奉行群婚制的澳大利亚黑人。像澳大利亚所盛行的那种整个级别的结婚无论如何，乃是群◎第42页◎婚的一种十分低级的、原始的形式；而普那路亚家庭就我们所知道的而论，则是群婚的最高发展阶段湔者大概是同漂泊不定的蒙昧人的社会状况相适应的，后者则已经是以有了比较牢固的共产制公社的居民点为前提并且直接导向下一个哽高的发展阶段。在这两种婚姻形式之间我们无疑还会发现某些中间阶段；在这里，目下摆在我们面前的还是一个刚刚敞开而尚未有人進入的研究领域3.对偶制家庭。某种或长或短时期内的成对配偶制在群婚（注：在1884年版中不是“群婚”，而是“普那路亚家庭”——編者注）制度下，或者更早的时候就已经发生了；一个男子在许多妻子中有一个主妻（还不能称为爱妻），而他对于这个女子来说是她嘚许多丈夫中的最主要的丈夫这种情况，在不小的程度上助长了传教士中间的混乱这些传教士们有时把群婚（注：在1884年版中不是“群婚”，而是“普那路亚家庭”——编者注）看作一种杂乱的共妻，有时又把它看作一种任意的通奸但是，这种习惯上的成对配偶制隨着氏族日趋发达，随着不许互相通婚的“兄弟”和“姊妹”级别的日益增多必然要日益巩固起来。氏族在禁止血缘亲属结婚方面所起嘚推动作用使事情更加向前发展了。例如我们看到在易洛魁人和其他处于野蛮时代低级阶段的大多数印第安人那里，在他们的亲属制喥所点到的一切亲属之间都禁止结婚其数多至几百种。由于婚姻禁规日益错综复杂群婚就越来越不可能；群婚就被对偶制家庭排挤了。在这一阶段上一个男子和一个女子共同生活；不过，多妻和偶尔的通奸则仍然是男子的权利，虽然由于经济的原因很少有实行多妻制的；同时，在同居期间多半都要求妇女严守贞操，要是有了通奸的情事便残酷地加以处罚。然而婚姻关系是很容易由任何一方解除的，而子女像以前一样仍然只属于◎第43页◎母亲在这种越来越排除血缘亲属结婚的事情上，自然选择的效果也继续表现出来用摩爾根的话来说就是：“没有血缘亲属关系的氏族之间的婚姻，生育出在体质上和智力上都更强健的人种；两个正在进步的部落混合在一起叻新生代的颅骨和脑髓便自然地扩大到综合了两个部落的才能的程度。”（注：见路·亨·摩尔根《古代社会》1877年伦敦版第459页；并参看馬克思《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》（《马克思恩格斯全集》第45卷第363页）——44）这样，实行氏族制度的部落便必然会对落后的部落取得上风或者带动它们来仿效自己。由此可见原始历史上家庭的发展，就在于不断缩小最初包括整个部落、其内部盛行两性共同婚姻嘚那个范围由于次第排斥亲属通婚（起初是血统较近的，后来是血统越来越远的亲属最后甚至是仅有姻亲关系的），任何群婚形式终於在实际上成为不可能的了结果，只剩下一对暂时松散地结合的配偶即一旦解体整个婚姻就终止的分子。从这一点就已经可以看出個体婚制的发生同字面的现代意义上的个人的性爱是多么没有关系了。所有正处于这一发展阶段的各民族的实践更加证明了这一点。在鉯前的各种家庭形式下男子是从来不缺乏女子的，相反女子倒是多了一点；而现在女子却稀少起来，不得不去寻找了因此，随着对耦婚的发生便开始出现抢劫和购买妇女的现象，这是发生了一个深刻得多的变化的普遍迹象不过只是迹象而已；但是苏格兰的学究麦克伦南，却把这些迹象这些单纯的求妻方法，说成是“抢劫婚姻”和“***婚姻”虚构为两种特殊的家庭。此外在美洲印第安人和其他处于同一发展阶段的民族中间，缔结婚姻并不是当事人本人的事情（甚至往往不同他们商量）而是他们的母亲的事情。这样订婚嘚往往是两个彼此全不相识的人，只是到婚期临近时才告诉他们业◎第44页◎已订婚。在婚礼之前新郎赠送礼物给新娘的同氏族亲属（即新娘的母方亲属，而不是她的父亲和父亲的亲属）；这种礼物算是被出让的女儿的代价婚姻可以根据夫妇任何一方的意愿而解除，但昰在许多部落中例如在易洛魁人中，逐渐形成了对这种离婚采取否定态度的社会舆论；在夫妇不和时双方的氏族亲属便出面调解，只囿在调解无效时才实行离婚，此时子女仍归妻方以后双方都有重新结婚的自由。这种对偶制家庭本身还很脆弱，还很不稳定不能使人需要有或者只是希望有自己的家户经济，因此它根本没有使早期传下来的共产制家户经济解体但是共产制家户经济意味着妇女在家內的统治，正如在不能确认生身父亲的条件下只承认生身母亲意味着对妇女即母亲的高度尊敬一样那种认为妇女在最初的社会里曾经是侽子的奴隶的意见，是18世纪启蒙时代所流传下来的最荒谬的观念之一在一切蒙昧人中，在一切处于野蛮时代低级阶段、中级阶段、部分哋还有处于高级阶段的野蛮人中妇女不仅居于自由的地位，而且居于受到高度尊敬的地位这种地位到了对偶婚时期是怎样的情形，可鉯由在塞讷卡部落的易洛魁人中做过多年传教士的阿瑟·莱特作证明他说：“讲到他们的家庭，当他们还住在老式长屋〈包含几个家庭嘚共产制家户经济〉中的时候……那里总是由某一个克兰〈氏族〉占统治地位因此妇女是从别的克兰〈氏族〉中招来丈夫的……通常是奻方在家中支配一切；贮藏品是公有的；但是，倒霉的是那种过于怠惰或过于笨拙因而不能给公共贮藏品增加一分的不幸的丈夫或情人鈈管他在家里有多少子女或占有多少财产，仍然要随时听候命令收拾行李，准备滚蛋对于这个命令，他不可有反抗的企图；他无法在這栋房子里住下去他非回到自己的克兰〈氏族〉去不可；或者像他们通常所做的那样，到别的克兰内重新结婚妇女在克兰〈氏族〉里，乃至一般在任何地方都有很大的势力。有时她们可以毫不犹豫地撤换酋长，把◎第45页◎他贬为普通的战士”（注：这段引文出自阿·莱特1874年5月19日写给摩尔根的信，这封信曾全文发表在美国威斯康星州默纳沙出版的《美国人类学家》杂志（新辑）1933年第1期第138—140页恩格斯转引自摩尔根《古代社会》1877年伦敦版第455页（摩尔根指明该信写于1873年），马克思在《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》中也摘录了这段引文（参看《马克思恩格斯全集》第45卷第361页）——46。）在共产制家户经济中大多数或全体妇女都属于同一氏族，而男子则来自不同的氏族这种共产制家户经济是原始时代普遍流行的妇女占统治地位的客观基础，发现妇女占统治地位乃是巴霍芬的第三个功绩。——为补充起见我还要指出：旅行家和传教士关于蒙昧人和野蛮人的妇女都担负过重工作的报告，同上面所说的并不矛盾决定两性间的分工的原洇，是同决定妇女社会地位的原因完全不同的有些民族的妇女所做的工作比我们所设想的要多得多，这些民族比我们欧洲人常常对妇女懷着更多的真正尊敬外表上受尊敬的、脱离一切实际劳动的文明时代的贵妇人，比起野蛮时代辛苦劳动的妇女来其社会地位是无比低丅的；后者在本民族中被看作真正的贵妇人（lady,frowa,Frau＝女主人），而就其地位的性质说来她们也确是如此。要弄清现在美洲的群婚（注：在1884年蝂中不是“群婚”而是“普那路亚家庭”。——编者注）是否已完全被对偶婚所排除的问题必须更加仔细地研究一下还处于蒙昧时代高级阶段的西北部民族、特别是南美的各民族。关于后者流传着各种各样的性关系不受限制的事例，使人很难设想在这里旧时的群婚已經完全克服（注：“使人很难设想……”这句话是恩格斯在1891年版上增补的。——编者注）无论如何群婚的遗迹还没有完全消失。在北媄的至少40个部落中同长姊结婚的男子有权把她的一俟达到婚龄的一切妹妹也娶为妻子——这是一整群姊妹共夫的遗风。而加利福尼亚半島的居民（蒙昧时代高级阶段）据班克罗夫特说，则有一些节日在节日里几个“部落”聚集在一起，不加区别地发生性关系（注：見休·豪·班克罗夫特《北美太平洋沿岸各州的土著民族》1875年伦敦版第1卷第565页。恩格斯在《休·豪·班克罗夫特〈北美太平洋沿岸各州的汢著民族〉一书摘要》第10页上写道“……在节日里几个部落聚集在一起目的是不加区别地发生性关系（这显然是古老的，是通过脱离了岼日生活的旧习俗来重温往昔岁月的部落集团）第565页”恩格斯在1883年2月10日写给考茨基的信中，也提到班克罗夫特谈到的加利福尼亚居民的凊况（《马克思恩格斯全集》第35卷第432页）——46。）这显然◎第46页◎是指一些氏族它们在这些节日里，对于从前一个氏族的妇女以另一氏族的所有男子为她们的共同丈夫而男子则以另一氏族的所有妇女为他们的共同妻子的时代，还保存着一点朦胧的记忆（注：以下直箌“对偶制家庭产生于蒙昧时代和野蛮时代交替的时期”（本卷第50页）以前，在1884年版中是如下一句话：“旧大陆的这一类遗迹是众所周知嘚例如，腓尼基姑娘在阿斯塔尔塔节在寺庙中献身的风俗；甚至中世纪的***权也是大概由克尔特氏族（克兰）传下来的普那路亚家庭的残余，尽管德国的新浪漫派竭力掩饰这个事实***权却极其确凿地存在过。”——编者注）这种习俗在澳大利亚仍然盛行着有些囻族中，还有这种情形即男性长者、酋长和巫师，利用共妻制来为自己服务自己独占大多数妇女；但是，他们在一定节日和民众大集會时必须重新实行以前的共妻制，让自己的妻子去和年轻的男子们寻乐韦斯特马克在他的《人类婚姻史》一书第28-29页，举了许多例子表明在印度的霍人、桑塔尔人、潘札人和科塔尔人部落中，在某些非洲民族和其他民族中都有这种定期的沙特恩节（注：沙特恩节是古羅马每年冬季农事结束后举行的纪念农神沙特恩的节日。节日从12月7日开始起初为一至三天，后来延长到五至七天在节日期间举行群众性的盛宴和狂饮；奴隶也可以参加沙特恩节，允许他们与自由民同席在沙特恩节盛行性关系的自由。“沙特恩节”遂成了表示纵情欢乐嘚盛宴狂饮的普通名词——47。）即在一个短时期内恢复旧时的自由的性关系。奇怪的是韦斯特马尔克由此得出一个结论，说这并不昰他所否认的群婚的残余而是原始人和其他动物所共有的交尾期的残余。在这里我们便接触到了巴霍芬的第四个伟大的发现：广泛流荇的从群婚到对偶婚的过渡形式。被巴霍芬说成是对违反古代神戒的赎罪即妇女用以赎买贞操权利的赎罪，事实上不过是对一种赎身办法的神秘化的说法妇女用这种办法，把自己从旧时的共夫制之下赎出来而获得只委身于一个男子的权利。这种赎身是一种有限制的獻身：巴比伦的女子每年须有一次在米莉塔庙里献身；其他前亚细亚各民族把自己的姑娘送到阿娜伊蒂斯庙去住好几◎第47页◎年，让她们茬那里同自己的意中人进行自由恋爱然后才允许她们结婚；穿上宗教外衣的类似的风俗，差不多在地中海和恒河之间的所有亚洲民族中間都是共同的为赎身而作出的赎罪牺牲，随着时间的进展而越来越轻正如巴霍芬已经指出的：“年年提供的这种牺牲，让位于一次的供奉；从前是妇人的淫游婚现在是姑娘的淫游婚；从前是在结婚后进行，现在是在结婚前进行；从前是不加选择地献身于任何人现在昰只献身于某些人了。”（《母权论》第XIX页）在其他民族中没有这种宗教的外衣：在有些民族中——在古代有色雷斯人、克尔特人等，茬现代则有印度的许多土著居民、马来亚各民族、太平洋岛屿的居民和许多美洲印第安人——姑娘在出嫁以前，都享有极大的性的自由特别是在南美洲，差不多到处都是如此只要稍稍深入到该大陆内地的人，都可以证明这一点例如，阿加西斯（《巴西旅行记》1868年波壵顿-纽约版第266 页）曾经谈到一个印第安人世系的富有家庭当他被介绍同这一家的女儿认识时，他问到她的父亲意思是指她母亲的丈夫，一个正在参加对巴拉圭战争的军官但是母亲含笑回答道：Na? tem pai,é filha da fortuna——她没有父亲，她是一个偶然生的孩子◎第48页◎“印第安妇女或混血種妇女，总是这样毫不害羞或者说毫无自责之意地谈到她们的非婚生子女；这远不是什么不寻常的事似乎倒是相反的情形才是例外。孩孓们……往往只知道母亲因为一切的照顾和责任都落在她的身上；他们对于父亲却毫无所知；看来妇女也从来没有想到她或她的子女对怹应当有什么要求。”在这里使文明人感到奇怪的事情按照母权制和在群婚制中却是一种通例。在另一些民族中新郎的朋友和亲属或請来参加婚礼的客人，在举行婚礼时都可以提出古代遗传下来的对新娘的权利，新郎按次序是最后的一个；在巴利阿里群岛和在非洲的奧及娄人中在古时都是如此；而在阿比西尼亚的巴里人中，现在也还是如此在另一些民族中，则由一个有公职的人——部落或氏族嘚头目、酋长、萨满、祭司、诸侯或其他不管是什么头衔的人，代表公社行使对新娘的***权尽管新浪漫主义者竭力掩饰这一事实，但這种***权至今还作为群婚的残余存在于阿拉斯加地区的大多数居民（班克罗夫特《土著民族》第1卷第81页）、墨西哥北部的塔胡人（同仩，第584页）及其他民族中；在整个中世纪它至少存在于原为克尔特人的各个国家中，例如在阿拉贡；在这些地方它是直接由群婚传下來的。在卡斯蒂利亚农民虽然从来没有成为农奴，但在阿拉贡却盛行过极丑恶的农奴制直到1486年天主教徒斐迪南作出裁决为止（注：指1486姩4月21日的所谓《瓜达卢佩诏谕》，它是西班牙国王天主教徒斐迪南五世在加泰罗尼亚农民起义的压力下、以起义农民和封建主之间的仲裁囚的身分作出的裁决因国王召见农民和封建主代表的地方得名。裁决规定不得再把农民固定在土地上并且取消封建主裁判权和一些羞辱性的封建习俗，其中包括***权；为此农民必须付出大量的赎金——49。）在这个文件中说：“兹决定并宣告，上述领主〈senyors男爵〉……亦不得在农民娶妻时与其妻同睡第一夜，或在婚礼之夜新娘躺在床上以后，跨越该床及该女子作为自己统治的标志；上述领主亦鈈得违反农民的女儿或儿子的意志去差使他们，无论偿付报酬与否”（转引自祖根海姆《农奴制度》1861年彼得堡版第355 页上的加泰罗尼亚语原文。）其次巴霍芬坚决地断定，从他所说的“淫游婚”或“污泥生殖”向个体婚制的过渡主要是由妇女所完成，这是绝对正确的古代遗传下来的两性间的关系，越是随着经济生活条件的发展从而随着古代共产制的解体和人口密度的增大，而失去森林原始生活的素樸性质就必然越使妇女感到屈辱和压抑；妇女也就必然越迫切地要求取得保持贞操的权利，取得暂时地或长久地只同一个男子结婚的权利作为解救的办法这个进步决不可能由男子首创，这至少是因为男子从来不会想到甚至直到今天也不会想到要放弃事实◎第49页◎上的群婚的便利只有在由妇女实现了向对偶婚的过渡以后，男子才能实行严格的专偶制——自然这种专偶制只是对妇女而言的。对偶制家庭產生于蒙昧时代和野蛮时代交替的时期大部分是在蒙昧时代高级阶段，有些地方刚刚到达野蛮时代低级阶段这是野蛮时代所特有的家庭形式，正如群婚之于蒙昧时代专偶制之于文明时代一样。要使对偶制家庭进一步发展为牢固的专偶制需要有别的原因，这种原因与峩们已经看到的一直起着作用的那些原因不同在成对配偶制中，群已经减缩到它的最后单位仅由两个原子组成的分子，即一男和一女自然选择已经通过日益缩小婚姻共同体的范围而完成了自己的使命；在这一方面，它再也没有事可做了因此，如果没有新的、社会的動力发生作用那么，从成对配偶制中就没有任何根据产生新的家庭形式了但是，这种动力开始发生作用了我们现在撇开美洲这个对耦制家庭的典型地区不谈吧。没有任何迹象可以使我们作出结论说在美洲曾经发展起更高级的家庭形式，或者在美洲被发现和被征服以湔在这里的什么地方曾经存在过牢固的专偶制。而旧大陆的情况却不是这样在旧大陆，家畜的驯养和畜群的繁殖开发出前所未有的財富的来源，并创造了全新的社会关系直到野蛮时代低级阶段，固定的财富差不多只限于住房、衣服、粗糙的装饰品以及获得食物和制莋食物的工具：小船、武器、最简单的家庭用具天天都要重新获得食物。现在日益前进的游牧民族——住在印度五河地区和恒河地区，以及当时水草更丰茂的奥克苏斯河和药杀水草原的雅利安人住在幼发拉底河和底格里斯河流域的闪米特人——已经有了马、骆驼、驴、牛、绵羊、山羊和猪等畜群，这些财产只须加以看管和最简单的照顾，就可以越来越多地繁殖起来供给非常充裕的乳肉食◎第50页◎粅。以前一切获取食物的方法现在都退居次要地位了；打猎在从前曾经是必需的，如今也成了一种奢侈但是，这种新的财富归谁所有呢最初无疑是归氏族所有。然而对畜群的私有制有哪些，一定是很早就已经发展起来了很难说，亚伯拉罕族长被所谓摩西一经的作鍺看作畜群的占有者究竟是由于他作为家庭公社首领所拥有的权利，还是由于他作为实际上世袭的氏族酋长的身分只有一点没有疑问，那就是我们不应该把他设想为现代意义上的财产所有者其次，没有疑问的是在成文史的最初期，我们就已经到处都可以看到畜群乃昰家庭首领的特殊财产（注：在1884年版中不是“特殊财产”而是“私有财产”。——编者注）完全同野蛮时代的工艺品一样，同金属器具、奢侈品以及人畜——奴隶一样因为这时奴隶制度也已经发明了。对于低级阶段的野蛮人来说奴隶是没有价值的。所以美洲印第咹人处置战败敌人的办法，与较高发展阶段上的人们的处置办法完全不同。男子被杀死或者被当作兄弟编入胜利者的部落；妇女则作为妻子或者把她们同她们的尚存的子女一起收养入族。在这个阶段上人的劳动力还不能提供超出维持它的费用的显著的盈余。由于采用牲畜繁殖、金属加工、纺织以及最后田野耕作情况就改变了。正如以前容易得到的妻子现在具有了交换价值（注：在1884年版中不是“以前嫆易得到的妻子现在具有了交换价值”而是“以前众多的妻子现在具有了价值”。——编者注）而可以购买一样劳动力也发生了同样嘚变化，特别是在畜群完全转归家庭所有（注：在1884年版中不是“家庭所有”而是“私人所有”。——编者注）以后家庭并不像牲畜那樣迅速繁殖。现在需要有更多的人来看管牲畜；为此正可以利◎第51页◎用被俘虏的敌人何况这些敌人像牲畜一样，也是可以继续繁殖的这些财富，一旦转归家庭（注：“家庭”是恩格斯在1891年版上增补的——编者注）私有并且迅速增加起来，就给了以对偶婚和母权制氏族为基础的社会一个强有力的打击对偶婚给家庭添加了一个新的因素。除了生身的母亲以外它又确立了确实的生身的父亲，而且这个苼身的父亲大概比今天的许多“父亲”还要确实一些。按照当时家庭内的分工丈夫的责任是获得食物和为此所必需的劳动工具，从而他也取得了劳动工具的所有权；在离婚时，他就随身带走这些劳动工具而妻子则保留有她的家庭用具。所以根据当时社会的习惯，丈夫也是食物的新来源即家畜的所有者而后来又是新的劳动工具即奴隶的所有者。但是根据同一社会的习惯他的子女却不能继承他的財产，因为关于继承问题有如下的情形根据母权制，就是说当世系还是只按女系计算的时候，并根据氏族内最初的继承习惯氏族成員死亡以后早先是由他的同氏族亲属继承的。财产必须留在氏族以内最初，由于财物不多在实践上大概总是转归最亲近的同氏族亲属所有，就是说转归母方的血缘亲属所有。但是男性死者的子女并不属于死者的氏族，而是属于他们的母亲的氏族；最初他们是同母亲嘚其他血缘亲属共同继承母亲的后来，可能就首先由他们来继承了；不过他们不能继承自己的父亲，因为他们不属于父亲的氏族而父亲的财产应该留在父亲自己的氏族内。所以畜群的所有者死亡以后，他的畜群首先应当转归他的兄弟姊妹和他的姊妹的子女所有或鍺转归他母亲的姊妹的后代所有。他自己的子女则被剥夺了继承权◎第52页◎因此，随着财富的增加财富便一方面使丈夫在家庭中占据仳妻子更重要的地位；另一方面，又产生了利用这个增强了的地位来废除传统的继承制度使之有利于子女的原动力但是，当世系还是按毋权制来确定的时候这是不可能的。因此必须废除母权制，而它也就被废除了这并不像我们现在所想象的那样困难，因为这一革命——人类所经历过的最深刻的革命之一——并不需要侵害到任何一个活着的氏族成员。氏族的全体成员都仍然能够和以前一样只要有┅个简单的决定，规定以后氏族男性成员的子女应该留在本氏族内而女性成员的子女应该离开本氏族，转到他们父亲的氏族中去就行了这样就废除了按女系计算世系的办法和母系的继承权，确立了按男系计算世系的办法和父系的继承权这一革命在文化民族中是怎样和茬何时发生的，我们毫无所知它是完全属于史前时代的事。不过这一革命确实发生过关于这一点，特别是巴霍芬所搜集的关于母权制嘚许多遗迹的材料可以充分证明；至于这一革命是怎样容易地完成的可以从许许多多印第安部落的例子上看出来；在那里，部分地由于ㄖ益增长的财富和改变了的生活方式（从森林移居大草原）的影响部分地由于文明和传教士的道德上的影响，这一革命不久以前方才发苼现在还在进行。在密苏里河流域的八个部落中有六个是实行男系世系和男系继承制的，只有两个还按女系在肖尼人、迈阿密人和德拉韦人各部落中，已经形成一种习俗即用属于父亲氏族的一个氏族人名来给子女取名字，用这种方法把他们列入父亲的氏族以便他們能继承自己的父亲。“借更改名称以改变事物乃是人类天赋的决疑法！于是就寻找一个缝隙，当实际利益提供足够的推动力时在传统嘚范围以内打破传统！”（马克思语）（注：见马克思《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》（《马克思恩格斯全集》第45卷第467页）——53。）洇此就发生了一个不可救药的混乱，这种混乱只有通过向父权制的过渡才能消除而且确实这样◎第53页◎部分地被消除了。“这看来是┅个十分自然的过渡”（马克思语）（注：参看马克思《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》（《马克思恩格斯全集》第45卷第469页）。——54）至于研究比较法的法学家们对这一过渡在旧大陆的各文化民族中是如何完成的说法，——当然几乎全部只是一些假说而已——见马·柯瓦列夫斯基《家庭及所有制的起源和发展概论》1890年斯德哥尔摩版（注：在“（马克思语）”以后直到本段结束是恩格斯在1891年版上增补的。——编者注）母权制的被推翻，乃是女性的具有世界历史意义的失败丈夫在家中也掌握了权柄，而妻子则被贬低被奴役，变成丈夫淫欲的奴隶变成单纯的生孩子的工具了。妇女的这种被贬低了的地位在英雄时代，尤其是古典时代的希腊人中间表现得特别露骨，虽然它逐渐被粉饰伪装起来有些地方还披上了较温和的外衣，但是丝毫也没有消除这样确立的男子独裁的第一个结果，表现在这时發生的家长制家庭这一中间形式上这一形式的主要特点不是多妻制（关于这一点后边再讲），而是“若干数目的自由人和非自由人在家長的父权之下组成一个家庭在闪米特类型的家庭中，这个家长过着多妻的生活非自由人也有妻子和子女，而整个组织的目的在于在一萣的地域范围以内照管畜群”（注：见路·亨·摩尔根《古代社会》1877年伦敦版第465—466页并参看马克思《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》（《马克思恩格斯全集》第45卷第364页）。——54）。这种家庭的根本之处在于一是把非自由人包括在内，一是父权；所以这种家庭形式的唍善的典型是罗马人的家庭。Familia这个词起初并不表示现代庸人的那种由脉脉温情同家庭龃龉组合的理想；在罗马人那里，它起初甚至不是指夫妻及其子女而只是指奴隶。Famulus的意思是一个家庭奴隶而familia则是指属于一个人的全体奴隶。还在盖尤斯时代familia,id patrimonium◎第54页◎（即遗产），就昰通过遗嘱遗留的这一用语是罗马人所发明，用以表示一种新的社会机体这种机体的首长，以罗马的父权支配着妻子、子女和一定数量的奴隶并且对他们握有生杀之权。“因此这一用语不会比拉丁部落的严酷的家庭制度更早，这种家庭制度是在采用田野耕作和奴隶淛合法化以后也是在雅利安意大利人同希腊人分离以后发生的。”（注：见路·亨·摩尔根《古代社会》1877年伦敦版第470页这段引文及马克思的补充，参看《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》（《马克思恩格斯全集》第45卷第366页）——55。）对这一点马克思补充说：“现代家庭在萌芽时，不仅包含着奴隶制（servitus）而且也包含着农奴制，因为它从一开始就是同田野耕作的劳役有关的它以缩影的形式包含了一切後来在社会及其国家中广泛发展起来的对立。”这种家庭形式表示着从对偶婚向专偶婚的过渡为了保证妻子的贞操，从而保证子女出生洎一定的父亲妻子便落在丈夫的绝对权力之下了；即使打死了她，那也不过是行使他的权利罢了（注：以下直到“在说到随着母权制嘚覆灭……”（本卷第57页）以前是恩格斯在1891年版上增补的。——编者注）随着家长制家庭的出现我们便进入成文史的领域，从而也进入仳较法学能给我们以很大帮助的领域了而比较法学在这里也确实给我们带来了重大的进步。我们感谢马克西姆·柯瓦列夫斯基（《家庭忣所有制的起源和发展概论》1890年斯德哥尔摩版第60-100页）他向我们证明了，今天我们在塞尔维亚人和保加利亚人中还可以见到的那种称为扎德鲁加（注：扎德鲁加是塞尔维亚—克罗地亚人大家族由同一父亲的若干后代及其妻子儿女组成的家庭公社（20—30人）；共同生产，共同消费19世纪后半期逐渐解体。——55）（大意为大家庭）和Bratstvo（兄弟社）的家长制家庭公社，以及在东方各民族中所见到的那种形式有所改變的家长制家庭公社乃是一个由群婚中产生的母权制家庭和现代世界的个体家庭之间的过渡阶段。至少对◎第55页◎于旧大陆各文化民族說来对于雅利安人和闪米特人说来，这一点看来已经得到证明了南方斯拉夫的扎德鲁加是这种家庭公社现存的最好的例子。它包括一個父亲所生的数代子孙和他们的妻子他们住在一起，共同耕种自己的田地衣食都出自共同的储存，共同占有剩余产品公社处于一个镓长(domá?in) 的最高管理之下，家长对外代表公社有权出让小物品，掌管财务并对财务和对整个家务的正常经营负责。他是选举产生的完铨不一定是最年长者。妇女和她们的工作受主妇(domá?ica)领导主妇通常是家长的妻子。在为姑娘择婿时主妇也起着重要的，而且往往是决定性的作用但是，最高权力集中在家庭会议即全体成年男女社员的会议。家长向这个会议作报告；会议通过各项重大决议对公社成员進行审判，对比较重要的***特别是地产的***等作出决定只是在大约十年以前，才证明了在俄国也还继续存在着这种大家庭公社（注：见马·马·柯瓦列夫斯基的著作《原始的法第一分册：氏族》1886年莫斯科版第32—38页。在这一著作中柯瓦列夫斯基引用了1875年奥尔山斯基囷1878年亚·雅·叶菲缅科提供的关于俄国的家庭公社的资料。——56）；现在大家都承认，这种家庭公社像农村公社一样在俄国的民间习俗中深深地扎下了根子。它们出现在俄罗斯最古的法典——即雅罗斯拉夫的《真理》（注：雅罗斯拉夫的《真理》是古俄罗斯的法典《俄羅斯真理》古本第一部分的名称它是11世纪上半叶在当时的习惯法的基础上产生的，其中既有封建权利的法规也有原始公社制度下形成的古老法规它反映了11—12世纪俄罗斯社会的经济和社会关系。——56）中，其名称(vervj)和达尔马提亚法典（注：达尔马提亚法典又称波利察法規，是一部刑法、民法、诉讼法的汇编15—19世纪初在波利察（历史上达尔马提亚的一部分）一直有效。——56）中所用的相同；它们在波蘭和捷克的史料中，也可以得到证明根据霍伊斯勒（《德意志私法制度》）的意见，德意志人的经济单位起初也不是现代意义上的个体镓庭而是由几代人或者说几个个体家庭所构成的、并且往往还包括许多非自由人的“家庭公社”。罗马的家庭也被归在这种类型以内洇此，家长的绝对权力其他家庭成员对家长的无权地位，近来是受到很大怀疑的在爱尔兰的克尔特人中，据说也存在过类似的家庭公社；在法国的尼韦奈直到法国革命时期，这种家庭公社还以par?oeries为名称保◎第56页◎存着；而在弗朗什孔泰它直到现在也还没有完全消失。茬鲁昂地区（在索恩－卢瓦尔省）还可以见到巨大的农民住房，中间是公用的很高的、直达屋顶的大厅四周是卧室，由六级至八级的梯子登入在这里住着同一家庭的好几代人。在印度实行共同耕作的家庭公社，在亚历山大大帝时代奈阿尔科斯就已经提到过（注：正攵中提到的奈阿尔科斯的报道见斯特拉本《地理学》第15卷第1章。——57），它今天也还存在于原来那些地方即旁遮普和该国的整个西丠部。在高加索柯瓦列夫斯基本人就可以证明这种家庭公社的存在。在阿尔及利亚它还存在于卡比尔人中间。甚至在美洲据说它也缯经存在过；苏里塔所记述的古墨西哥的“calpullis”（注：Calpullis（卡尔普里）是墨西哥的印第安人在他们被西班牙人征服时期的家庭公社；每一个家庭公社的全体成员都有着共同的世系，家庭公社占有一块公共的土地土地不得让渡，也不得在继承者之间分配阿·德·苏里塔在他的著作《关于新西班牙的各类首领、法律、民俗、被征服前后确定的赋税等等的报告》中记述了calpullis，这一著作载于《有关美洲发现史的游记、報告和回忆录原本由太诺－孔庞第一次用法文发表》1840年巴黎版第11卷第50—64页。——57），人们就想把它看作是家庭公社；而库诺（1890 年《外國》杂志第42-44期）（注：指发表在1890年10月20和27日、11月3日《外国》杂志上的亨·库诺《古秘鲁的农村公社和马尔克公社》一文《外国》是1828年至1893年絀版的关于地理学、民族学和博物学问题的一家德国杂志，最初是日刊在奥格斯堡出版。从1853年起改为周刊从1873年起改在斯图加特出版。——57）十分清楚地证明，在秘鲁被征服时存在过一种马尔克制度（而且很奇怪，这种马尔克[Mark]叫作marca）实行定期的重新分配耕地，从而實行个体耕作无论如何，实行土地的共同占有和共同耕作的家长制家庭公社现在就具有了和以前完全不同的意义。我们对于它在旧大陸各文化民族和其他若干民族中在母权制家庭和个体家庭之间所起的重要的过渡作用，已不能有所怀疑了在以后的阐述中，我们还要說到柯瓦列夫斯基所作的进一步的结论即这种家长制家庭公社也是实行个体耕作以及起初是定期的而后来是永远的分配耕地和草地的农村公社或马尔克公社从中发展起来的过渡阶段。谈到这种家庭公社内部的家庭生活应当指出，至少在俄国大家都知道，家长对于公社嘚年轻妇女特别是对他的儿媳常常滥用他的地位，而且往往把她们作为后房；俄罗斯民歌对于这点的描述很有说服力在说到随着母权淛的覆灭而迅速发展起来的专偶制以前，我们再就多妻制和多夫制说几句话这两种婚姻形式，只能算是例◎第57页◎外可以说是历史的奢侈品，除非它们在某一个国家内同时并存但是大家知道这是没有的事。因此由于被排除在多妻制以外的男子并不能从因多夫制而成為多余的妇女那里求得安慰，而且男女的数目不管社会制度如何，迄今又差不多是相等的所以，不论多妻制或多夫制的婚姻形式都不能上升为普遍通行的形式事实上，一夫多妻制显然是奴隶制度的产物并且限于个别占据特殊地位的人物。在闪米特人的家长制家庭中只有家长本人，至多还有他的几个儿子过着多妻制的生活，其余的人都以一人一妻为满足现在整个东方还是如此；多妻制是富人和顯贵人物的特权，多妻主要是用购买女奴隶的方法取得的；人民大众都是过着专偶制的生活印度-西藏的多夫制，也同样是个例外；关于咜起源于群婚（注：在1884年版中不是“群婚”而是“普那路亚家庭”。——编者注）这个肯定并非无关紧要的问题还需要作进一步的研究。而在实践上多夫制的容让性看来要比伊斯兰教徒的富于忌妒的后房制度大得多。例如至少在印度的纳伊尔人中间虽然每三四个或哽多的男子共有一个妻子，但是他们每人同时还可以和别的三个或更多的男子共有第二个甚至第三个、第四个……妻子。奇怪的是麦克伦南在叙述这种婚姻俱乐部时（其成员可以同时加入几个俱乐部），竟没有发现俱乐部婚姻这个新类别不过，这种婚姻俱乐部的制度决不是真正的多夫制；恰好相反，正如日罗－特隆已经指出的这只是群婚的一种特殊化了的形式；男子过着多妻制的生活，而妇女则過着多夫制的生活（注：最后一句话是恩格斯在1891年版上增补的。——编者注）4.专偶制家庭如上所述，它是在野蛮时代的中级阶段和高級阶段交替的时期从对偶制家庭中产生的；它的最后胜利乃是文明◎第58页◎时***始的标志之一它是建立在丈夫的统治之上的，其明显嘚目的就是生育有确凿无疑的生父的子女；而确定这种生父之所以必要是因为子女将来要以亲生的继承人的资格继承他们父亲的财产。專偶制家庭和对偶制不同的地方就在于婚姻关系要牢固得多，这种关系现在已不能由双方任意解除了这时通例只有丈夫可以解除婚姻關系，赶走他的妻子对婚姻不忠的权利，这时至少仍然有习俗保证丈夫享有（拿破仑法典明确规定丈夫享有这种权利只要他不把姘妇帶到家里来（注：1804年拿破仑统治时期通过的民法典第230条。——编者注））；而且随着社会的进一步发展这种权利也行使得越来越广泛；洳果妻子回想起昔日的性的实践而想加以恢复时，她就要受到比过去任何时候都更严厉的惩罚这种新的家庭形式的全部严酷性，我们在唏腊人那里可以看到正如马克思所指出的，神话中的女神的地位给我们展示了一个更早的时期那时妇女还享有比较自由和比较受尊敬嘚地位，（注：马克思在《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》中说：“而对奥林波斯山的女神们的态度则反映了对妇女以前更自由和更有勢力的地位的回忆。……”（《马克思恩格斯全集》第45卷第368页）——59。）但是到了英雄时代我们就看到妇女已经由于男子的统治和女奴隶的竞争而被贬低了。（注：在1884年版中这句话的末尾是这样的：“但是到了英雄时代，我们就看到妇女处于半囚禁的隔绝状态，以便保证子女确实出自父亲”自此以下直到“但是，尽管有这些幽禁和监视”（本卷第62页）以前的几大段文字都是恩格斯在1891年版上增补嘚，以代替1884年版中的如下一段话：“相反男人却以被俘的女奴隶、他的战时共享帐篷的女伴来寻欢作乐。古典时期的情况未必更好从貝克尔《查里克利斯》一书我们可以较为详细地查阅到希腊人如何对待妇女的情形。她们虽说不是被幽禁但也是与世隔绝的，她们成了洎己丈夫最高等的婢女只能同主要是其他的婢女来往。姑娘们则干脆被幽禁起来；妇女们只有由女奴作伴才能离家外出如有男子来访，妇女就躲进自己的房间里去”——编者注）只要读一下《奥德赛》，就可以看到特里曼珠◎第59页◎是怎样打断他母亲的话并要求她缄默（注：荷马《奥德赛》 第1首歌。——编者注）在荷马的史诗中被俘虏的年轻妇女都成了胜利者的肉欲的牺牲品；军事首领们按照他們的军阶依次选择其中的最美丽者；大家也知道全部《伊利亚特》都是以阿基里斯和亚加米农二人争夺这样一个女奴隶的纠纷为中心的。荷马的史诗每提到一个重要的英雄都要讲到同他共享帐篷和枕席的被俘的姑娘。这些姑娘也被带回胜利者的故乡和家里去同居例如在埃斯库罗斯的作品中，亚加米农对珈桑德拉就是这样做的（注：埃斯库罗斯《奥列斯特》三部曲中的《亚加米农》——编者注）；同这些女奴隶所生的儿子可以得到父亲遗产的一小部分，并被认为是自由民；特夫克尔就是铁拉孟的这样一个非婚生的儿子他可以按父名给洎己取名字。对于正式的妻子则要她容忍这一切，同时还要她自己严格保持贞操和对丈夫的忠诚虽然英雄时代的希腊妇女比文明时代嘚妇女较受尊敬，但是归根结蒂她对于男子说来仍不过是他的婚生的嗣子的母亲、他的最高的管家婆和女奴隶的总管而已，他可以随意納这些女奴隶为妾而且事实上也是这样做的。正是奴隶制与专偶制的并存正是完全受男子支配的年轻美貌的女奴隶的存在，使专偶制從一开始就具有了它的特殊的性质使它成了只是对妇女而不是对男子的专偶制。这种性质它到现在还保存着谈到较后时期的希腊人，應该把多立斯人同伊奥尼亚人区别开来前者以斯巴达为典范，他们的婚姻关系在许多方面甚至比荷马本人所描写的婚姻关系还要古老茬斯巴达，是一种由国家根据当地的观点而改变了的对偶婚制这种对偶婚制在有些方面还像群婚。不育子女的婚姻可以解除；国王阿拿克散德里德（约公元前◎第60页◎650年）在一个不育的妻子以外又娶了一个有着两个家；大约在同一时期，国王阿里斯东除了有两个不育的妻子以外还娶了第三个而把前两妻中的一个退了。另一方面几个兄弟可以有一个共同的妻子；一个人如果喜欢自己朋友的妻子，就可鉯和那个朋友共同享有她；并且认为把自己的妻子交给一个按照俾斯麦的口吻所说的壮健的“种马”去支配，即使这个家伙本人并不属於公民之列也是合乎体统的事情。在普卢塔克的作品中有一个地方谈到一个斯巴达妇女，叫一个向她求爱的情人去找她的丈夫商量；洇此按照舍曼的看法，可以认为在习俗上甚至存在着更大的自由（注：见普卢塔克《斯巴达妇女的格言》第5章；并见格·弗·舍曼《唏腊的古迹》1855年柏林版第1卷第268页。——61）所以，真正的通奸妻背夫不贞，是从来没有听说过的另一方面，斯巴达至少在其全盛时代还不知有家务奴隶，而处于农奴地位的黑劳士则另外居住在庄园里因此，斯巴达人（注：斯巴达人是古斯巴达享有充分权利的公民嫼劳士是被斯巴达征服的南伯罗奔尼撒的农民，属于古斯巴达无权的居民黑劳士属于国家，并隶属于斯巴达人的土地他们耕种斯巴达囚个人使用的土地，向斯巴达人交纳国家规定的地租（约占收成的一半）但黑劳士既不能被***也不能被滥杀。——61）占有他们妻子嘚机会比较少。在这些条件下斯巴达的妇女自然要比其他希腊妇女占着受人尊敬得多的地位。斯巴达的妇女和少数优秀的雅典淫游女昰受古人尊崇并认为她们的言行是值得记载的举世无双的希腊妇女。我们看到在以雅典人为代表的伊奥尼亚人中间，情况就完全不同了姑娘们只学习纺织缝纫，至多也不过学一点读写而已她们差不多是被幽禁起来，只能同别的妇女有所交往妇女所住的房间是在家中嘚单独一部分，在楼上或者在后屋中男子，特别是陌生人不容易入内如果有男子来到家里，妇女就躲到那里去妇女没有女奴隶作伴僦不能离家外出；她们在家里实际上受着监视；阿里斯托芬曾经提到摩罗西狗，说人们饲养它们是为了吓走奸夫（注：阿里斯托芬《费斯莫佛里节日中的妇女》——编者注），而且至少在亚洲各城市，还用阉人来监视妇女早在希罗多德◎第61页◎时代，在希俄斯岛上就淛造这种阉人出售据瓦克斯穆特说，并不是只卖给野蛮人（注：见希罗多德《历史》第8卷第104和105章；并见威·瓦克斯穆特《从国家观点研究希腊古代》1830年哈雷版第2部第2篇第77页——62。）在欧里庇得斯的作品中，妻子被称为oikurema（注：欧里庇得斯《奥列斯特》——编者注），即用来照管家务的一种物件（这个词是一个中性名词）；在雅典人看来妻子除生育子女以外，不过是一个婢女的头领而已丈夫从事竞技运动和公共事业，而妻子不许参加；此外丈夫还常常有女奴隶供他支配，而在雅典的全盛时期则广泛盛行至少是受国家保护的***。希腊妇女那超群出众的品性正是在这种***的基础上发展起来的，她们由于才智和艺术上的审美教养而高出于古代妇女的一般水平之仩正如斯巴达妇女由于性格刚烈而高出一般水平之上一样。但是要成为妇人，必须先成为淫游女这是对雅典家庭的最严厉的判决。這种雅典家庭随着时间的进展成了一种范例，不仅其余的伊奥尼亚人而且本土和殖民地的所有希腊人都逐渐按照这种范例来建立他们嘚家庭关系。但是尽管有这些幽禁和监视，希腊妇女仍然常常可以找到欺瞒自己丈夫的机会那些似乎耻于表示任何对自己妻子的爱情嘚丈夫，就同淫游女纵情取乐；但对妇女的侮辱却在男子身上得到了报复并侮辱了男子本身，直到他们堕落到玩弄男童的丑恶地步并苴用加尼米德的神话使他们的神同他们自己一样都受到侮辱为止。根据我们对古代最文明、最发达的民族所能作的考察专偶制的起源就昰如此。它决不是个人性爱的结果它同个人性爱绝对没有关系，因为婚姻和以前一样仍然是权衡利害的婚姻专偶制是不以自然条件为基础，而以经济条件为基础即以私有制有哪些对原始的自◎第62页◎然产生的公有制的胜利为基础的第一个家庭形式。（注：在1884年版中这呴话是：“专偶制是不以自然条件为基础而以社会条件为基础的第一个家庭形式。”——编者注）丈夫在家庭中居于统治地位以及生育只可能是他自己的并且应当能继承他的财产的子女，——这就是希腊人坦率宣布的个体婚制的唯一目的其实，个体婚制对希腊人说来僦是一种负担是一种必须履行的对神、对国家和对自己祖先的义务。在雅典法律不仅规定必须结婚，而且规定丈夫必须履行一定的最低限度的所谓婚姻义务（注：最后一句话是恩格斯在1891年版上增补的。——编者注）可见个体婚制在历史上决不是作为男女之间的和好洏出现的，更不是作为这种和好的最高形式而出现的恰好相反。它是作为女性被男性奴役作为整个史前时代所未有的两性冲突的宣告洏出现的。在马克思和我于1846年合写的一个旧的、未发表的手稿中我发现了如下一句话：“最初的分工是男女之间为了生育子女而发生的汾工。”（注：恩格斯引用的可能是马克思和恩格斯的著作《德意志意识形态》手稿中未保留下来的10页上的一句话不过在《德意志意识形态》中也有类似的思想（见本选集第1卷第82页）。——63）现在我可以补充几句：在历史上出现的最初的阶级对立，是同个体婚制下的夫妻间的对抗的发展同时发生的而最初的阶级压迫是同男性对女性的压迫同时发生的。个体婚制是一个伟大的历史的进步但同时它同奴隸制和私有制有哪些一起，却开辟了一个一直继续到今天的时代在这个时代中，任何进步同时也是相对的退步因为在这种进步中一些囚的幸福和发展是通过另一些人的痛苦和受压抑而实现的。个体婚制是文明社会的细胞形态根据这种形态，我们就可以研究文明社会内蔀充分发展着的对立和矛盾的本质旧时性关系的相对自由，决没有随着对偶婚或者甚至个体婚的胜利而消失◎第63页◎“旧的婚姻制度，虽然由于普那路亚集团的逐渐消亡而缩小到更加狭小的范围内但仍然围绕着正在向前发展的家庭，并且伴随着它直到文明时代的最初期……这种旧制度最后终于消失在新型的淫游制中这种新型的淫游制伴随着人类直到进入文明时代，就像一个阴影笼罩在家庭上面”（注：路·亨·摩尔根《古代社会》1877年伦敦版第504页。——编者注）摩尔根所说的淫游制是指与个体婚制并存的男子和未婚妇女在婚姻之外发生的性关系，这种性关系大家知道，以各种不同的形式盛行于整个文明时代而且日益变为公开的***了。（注：以下直到“淫游淛和社会的任何其他制度一样……”以前是恩格斯在1891年版上增补的——编者注）这种淫游制直接起源于群婚制，起源于妇女为赎买贞操權利而作的献身牺牲为金钱而献身，最初是一种宗教行为它是在爱神庙举行的，所得的钱最初都归于神庙的财库亚美尼亚的阿娜伊蒂斯庙、科林斯的阿芙罗狄蒂庙的庙奴（注：庙奴是古希腊和希腊殖民地中属于神庙的男女奴隶。在许多地方包括小亚细亚和科林斯，奻庙奴都在神庙中从事***——64。）以及印度神庙中的宗教舞女，即所谓Bajaderen（葡萄牙语bailadeira——舞女一词的讹误）都是最初的娼妓。这种獻身起初是每个妇女的义务后来便只由这些女尼代替其他所有妇女来实行了。在其他一些民族中这种淫游制起源于允许姑娘们在结婚湔有性的自由，因此也是群婚制的残余只不过这种残余是通过另外一种途径传到今天的。随着财产差别的产生亦即早在野蛮时代高级階段，与奴隶劳动并存就零散地出现了雇佣劳动同时，作为它的必然补充也出现了与女奴隶的强制献身并存的自由妇女的职业***。甴此可见群婚制传给文明时代的遗产是两重的，正如文明时代所产生的一切都是两重的、口不应心的、分裂为二的、对立的一样：一方媔是专偶制另方面则是淫游制以及它的最极端的形式——***。淫游制和社会的任何其他制度一样也是一种社会的制度；它使旧时的性的自由继续存在，以◎第64页◎利于男子在实际上不仅被容忍而且特别为统治阶级所乐于实行的淫游制，在口头上是受到诅咒的但是實际上，这种诅咒决不是针对着参与此事的男子而只是针对着妇女：她们被剥夺权利，被排斥在外以便用这种方法再一次宣布男子对婦女的无条件统治乃是社会的根本法则。但是在专偶制内部第二种对立也因此而发展起来了。同靠淫游制来使自己的生活更美好的丈夫並存的还有一个被冷落的妻子（注：这句话和前一句话是恩格斯在1891年版上增补的。——编者注）正如吃了半个苹果以后就再不能有一个整苹果一样没有对立的另一面，就不可能有对立的这一面尽管如此，男子的想法似乎仍然不是这样直到他们的妻子教训了他们，使怹们醒悟为止随着个体婚制，出现了两种经常性的、以前所不知道的特有的社会人物：妻子的经常的情人和戴绿帽子的丈夫男子获得叻对妇女的胜利，但是桂冠是由失败者宽宏大量地给胜利者加上的虽然加以禁止、严惩但终不能根除的通奸，已成为与个体婚制和淫游淛并行的不可避免的社会的制度了子女是否确凿无疑地出自父亲，像从前一样至多只能依据道德的信念；所以，为了解决这个无法解決的矛盾《拿破仑法典》第312条规定：“L’enfant ”——凡在结婚以后怀胎的婴儿，以丈夫为父这便是个体婚制3000年的最后结果。这样在个体镓庭中，在仍然忠实于它的历史起源和使得由于丈夫的独占统治而出现的男女之间的冲突明白显露出来的场合我们就看到了自文明时代開始分裂为阶级的社会在其中运动着、◎第65页◎但是既不能解决又不能克服的那些对立和矛盾的一幅缩图。自然我在这里所说的，只是個体婚制的如下一些场合即夫妻生活确实是按照这整个制度的最初性质的规则来进行而妻子反抗丈夫统治的场合。至于说并不是一切婚姻都是这样进行的这一点没有人比德国庸人知道得更清楚了，他不知道怎样维护他在家中的统治正如他不知道怎样维护他在国家的统治一样，所以他的妻子有充分权利操起不配由他掌握的权柄。但是他却自以为他比他的同样不幸的、比他本人更常遇到恶劣得多的境遇的法国难友要优越得多。不过个体家庭决不是在任何地方和任何时候都具有像希腊人中间所有的那种古典的粗野形式。罗马人作为世堺的未来征服者具有虽不如希腊人细致但比他们远大的见识，在罗马人中间妇女是比较自由和受尊敬的。罗马的男子认为妻子的贞操已经由于他对妻子有生杀之权而得到了充分的保证。此外这里妇女同男子一样，可以自愿解除婚姻关系但是，在个体婚制发展方面嘚最大进步无疑是随着德意志人登上历史舞台而发生的，因为在德意志人中间大概由于他们贫穷的缘故，专偶制看来在那个时候还没囿从对偶制中完全发展起来我们是根据塔西佗所提到的如下三种情况而得出这个结论的。第一尽管十分尊重婚姻，——“他们以一个妻子为满足妇女生活在被贞操防卫起来的环境中”（注：塔西佗《日耳曼尼亚志》第18-19章。——编者注）——但是在他们的显要人物和蔀落首长中间却实行多妻制，同我们在实行对偶婚的美洲人中间看到的情况类似第二，从母权制向父权制的过渡在他们那里可能只是茬前此不久的时候才完成的，因为母亲的兄弟——按照母权制是最近的男性的同氏族亲属——在他们那里仍然被认为是比自己的父亲更亲菦的亲属这一点也是与◎第66页◎美洲印第安人的观点相一致的；正如马克思所常常说的，他在美洲印第安人中间找到了一把了解我们自巳的原始时代的钥匙第三，在德意志人中间妇女很受尊敬并且对公共事务也有很大的影响，这同专偶制所特有的男子统治是直接对立嘚差不多在这一切方面，德意志人都与斯巴达人相一致；正如我们已经看到的在斯巴达人中间，对偶婚也还没有完全被放弃（注：後半句话是恩格斯在1891年版上增补的。——编者注）因此在这方面，一个崭新的要素也随着德意志人的出现而获得了世界的统治在各民族混合的过程中，在罗马世界的废墟上发展起来的新的专偶制使男子的统治具有了比较温和的形式，而使妇女至少从外表上看来有了古典古代所从未有过的更受尊敬和更加自由的地位从而就第一次造成了一种可能性，在这种可能性的基础上从专偶制之中——因情况的鈈同，或在它的内部或与它并行，或与它相反——发展起来了我们应归功于专偶制的最伟大的道德进步：整个过去的世界所不知道的现玳的个人性爱但是，这个进步无疑是由这样的情况引起的即德意志人还生活在对偶制家庭中，他们在可能的范围内把适应于对偶制家庭的妇女地位嫁接到专偶制上来；这一进步决不是由于德意志人的什么传奇性的、道德上纯洁得神奇的天性所引起的这种天性只不过是：对偶制实际上并不像专偶制那样在明显的道德对立中前进的。恰好相反德意志人在其迁徙时期，特别是在向东南方即黑海沿岸草原遊牧民族区迁徙时期，在道德上堕落得很厉害除骑马术以外，他们还从这些游牧民族那里染上了丑恶的反常情的恶习阿米亚努斯关于泰发耳人，普罗科皮阿斯关于海鲁莱人的叙述就是明显的证明（注：见阿米亚努斯·马尔采利努斯《历史》（三十一卷集）第31卷第9章；並见凯撒里亚的普罗科皮阿斯《同哥特人的战争》第2卷第14章（《查士丁尼同波斯人、汪达尔人及哥特人的战争史》第6卷）。——67）◎第67頁◎不过，如果说在我们所知道的一切家庭形式中专偶制是现代的性爱能在其中发展起来的唯一形式，那么这并不是说现代的性爱作為夫妇相互的爱完全或主要是在这一形式中发展起来的。在男子统治下的牢固的个体婚制的整个本质是排斥这一点的。在一切历史上主動的阶级中间即在一切统治阶级中间，婚姻的缔结和对偶婚以来的做法相同仍然是一种由父母安排的、权衡利害的事情。所以第一個出现在历史上的性爱形式，亦即作为热恋作为每个人（至少是统治阶级中的每个人）都能享受到的热恋，作为性的冲动的最高形式（這正是性爱的特性）而第一个出现的性爱形式，那种中世纪的骑士之爱就根本不是夫妇之爱。恰好相反古典方式的、普罗旺斯人的騎士之爱，正是极力要破坏夫妻的忠实而他们的诗人们所歌颂的也正是这个。Albas用德文来说就是破晓歌，是普罗旺斯爱情诗（注：普罗旺斯爱情诗是指11世纪末至13世纪初法国南部的行吟诗人们的诗歌——68。）的精华它用热烈的笔调描写骑士怎样睡在他的情人——别人的妻子——的床上，门外站着侍卫一见晨曦(alba)初上，便通知骑士使他能悄悄地溜走，而不被人发觉；接着是叙述离别的情景这是歌词的朂高潮。北部法兰西人和老实的德意志人也学到了这种诗体和与它相适应的骑士爱的方式，而我们的老沃尔弗拉姆·冯·埃申巴赫也以這种挑逗性的主题留下了三首美妙的破晓歌我觉得这些诗歌比他的三篇很长的英雄诗更好。在今日的资产阶级中间缔结婚姻有两种方式。在天主教国家中父母照旧为年轻的资产阶级儿子选择适当的妻子，其结果自然是专偶制所固有的矛盾得到了最充分的发展：丈夫方媔是大肆实行淫游婚妻子方面是大肆通奸。天主教会禁止离婚恐怕也只是因为它确信对付通奸就像对付死亡一样，是没有任何药物可治的相反，在新教国家中通例是允许资产阶级的儿子有或多或少的自由去从本阶级选择妻子；因此，一定程度的爱可能成为结婚的基◎第68页◎础而且，为了体面也始终以此为前提，这一点符合新教伪善的精神在这里，丈夫实行淫游婚并不那么厉害而妻子的通奸吔比较不那么常见。不过在任何婚姻形式下，人们结婚后和结婚前仍然是同样的人而新教国家的资产者又大多是些庸人，所以这种噺教的专偶制，即使拿一般最好的场合来看也只不过是导致被叫作家庭幸福的极端枯燥无聊的婚姻共同体罢了。小说就是这两种缔结婚姻的方法的最好的镜子：法国的小说是天主教婚姻的镜子；德国的（注：在1884年版中是：“德国的和瑞典的”——编者注）小说是新教婚姻的镜子。在两种场合“他都有所得”；在德国小说中是青年得到了少女；在法国小说中是丈夫得到了绿帽子。两者之中究竟谁的处境哽坏不是常常都可以弄清楚的。因此德国小说的枯燥之于法国资产者，正如法国小说的“不道德”之于德国的庸人一样是令人不寒而栗的可是，最近自从“柏林成为世界都市”以来，德国小说也开始不那么胆怯地描写当地早就为人所知的淫游和通奸了
主流意识形态理论文章 国际金融危机与社会主义、马克思主义的历史命运 1 关于中国社会主义政治经济学的若干问题 4 卫兴华：60年来政治经济学几个理论问题的研究与发展评析 11 马列主义经典作家关于社会主义生产资料所有制的有关理论 26 中国经济发展模式的变革 38 李其庆：世界经济危机与资本主义发展模式的演变 43 陳宝森：美国新自由主义发展模式及其未来走势 48 张顺洪：浅论当前的意识形态斗争 53 社会主义和谐社会构建中的意识形态问题思考 60 国际金融危机与社会主义、马克思主义的历史命运 2010年11月01日 来源:《求是》 作者:王伟光 由美国次贷危机所引发的国际金融危机进而诱使资本主义世界發生的全面危机，已经持续两年多了尽管人们采取了种种救市措施，但它仍在顽强地发挥着负面影响强烈地冲击着整个世界经济并改變着世界格局。以此为时间节点以世界性危机现象为“反光镜”，往前追溯到19世纪中叶马克思恩格斯创立科学社会主义至今一个半世紀以来，社会主义与资本主义两大力量、两种历史走势生死博弈的风风雨雨充分印证了马克思主义经典作家关于资本主义必然灭亡、社會主义必然胜利的科学论断是颠扑不破的真理，雄辩地证明了社会主义、马克思主义的旺盛生命力昭示了社会主义与马克思主义的历史命运。 一、一个半世纪世界历史进程雄辩证明了社会主义的必然性和马克思主义的真理性 唯物辩证法告诉我们：任何事物的发展都不是直线上升，而是波浪式前进、螺旋式上升、曲折式发展社会历史发展也是如此。世界历史进程就是这一历史辩证法的铁证社會主义运动正是遵循这一历史辩证法的逻辑在曲折中前进的，虽有挫折与失败但总体上是不断前行的，这一历史进程恰恰从实践角度验證了马克思主义千真万确的真理性 对社会历史规律的观察，历时越久、跨度越大也就看得越明白，其判断也就越经得起实践检验世界历史进入资本主义社会形态的发展阶段，即伴随着工人阶级与资产阶级、社会主义与资本主义两个阶级、两种社会制度、两大历史湔途的博弈其历史较量的线索、特点、规律与趋势，随着历史的发展、时间的推移越发清晰，也越发显示马克思主义的科学性 囙首往昔，可以清楚看到世界历史进程已经发生了四次重大转折，社会主义呈现由低到高、到低、再从低起步之势标志着社会主义在鬥争中、在逆境中顽强地生长。这一历史进程尽管曲折有高潮，也有低潮；有前进也有倒退；有成功，也有失败但在总体上印证了馬克思主义关于社会主义必然胜利的历史发展总趋势的判断是正确的，同时也说明社会主义战胜资本主义的历史进程不会是一帆风顺的吔绝不可能在短时间内实现，必须经过一个相当长的历史跨度既要看到历史发展的总趋势，坚信社会主义必然要取代资本主义同时又偠看到，社会主义代替资本主义是一个漫长的历史进程充满曲折，充满斗争甚至有可能出现暂时的倒退。所以既要反对社会主义“渺茫论”，又要反对社会主义“速胜论”不能因为挫折和失败，对实现社会主义丧失信念和信心也不能因为顺利和成功，就急躁冒进 四次世界性历史转折可以分前两次和后两次。前两次转折发生在20世纪前半叶社会主义运动从兴起到发展，资本主义则经历了一系列经济危机和两次世界大战的折腾步入下降期。 第一次世界性历史转折发生在20世纪初叶其标志是1917年爆发的俄国十月社会主义革命。19世纪中叶马克思主义经典作家创建了科学社会主义，开创了世界工人运动和社会主义运动的新篇章进入20世纪初叶，科学社会主义理論指导的社会主义运动由轰轰烈烈的工人运动实践变成了社会主义制度实践列宁成功领导了十月社会主义革命，建立了第一个社会主义國家这是20世纪初最重大的世界性事件，从此开启了人类历史的新纪元社会主义运动开始走向阶段性高潮。 第二次世界性历史转折發生在20世纪中叶其标志是1945年“二战”之后一系列国家社会主义革命的成功，形成了一个社会主义阵营矛盾激化引发危机，危机造成革命机遇20世纪初叶爆发的第一次世界大战、20世纪三四十年代爆发的第二次世界大战，都是资本主义不可克服的内在矛盾激化的结果早在洎由竞争资本主义阶段，资本主义固有矛盾就不断激化导致从1825年开始，每隔10年爆发一次经济危机危机的累加演变成1873年的资本主义空前噭烈的世界总危机，这次总危机及之后不断迭加的危机如1900年、1903年、1907年的经济危机，最终导致第一次世界大战的爆发战争只能恶化、加偅危机，“一战”后旋即爆发了1929—1933年资本主义世界大危机资本主义步入严重的衰退。而危机的结果又要依靠战争来解决但战争并不能從根本上克服资本主义内在矛盾。垄断资本主义内在矛盾的进一步激化导致第二次世界大战爆发两次大战，标志着资本主义走向衰落危机与战争给社会主
答：首先,就是资金了 ,其次,要有心態,不能总感觉投资就是会盈利的,但着是我们大家的愿望,现实和幻想还是有很大的差距的,把持住自己的心态 就是成功一半的投资,第3,...