Y《llIIl2㈣5洲8㈣1《㈣0㈣59}{IIl 学位论文版权使鼡授权书 江苏大学、中国科学技术信息研究所、国家图书馆、中国学术期刊(光盘版) 电子杂志社有权保留本人所送交学位论文的复印件和电孓文档可以采用影印、 缩印或其他复制手段保存论文。本人电子文档的内容和纸质论文的内容相一致 允许论文被查阅和借阅，同时授權中国科学技术信息研究所将本论文编入《中国 学位论文全文数据库》并向社会提供查询授权中国学术期刊(光盘版)电子杂 志社将本论文編入《中国优秀博硕士学位论文全文数据库》并向社会提供查询。 论文的公布(包括刊登)授权江苏大学研究生处办理 本学位论文属于不保密团。 学位论文作者签名 指剥币签名：忧亡雨 沙l；年p月 年 月 日 江苏大学工商管理硕士(MBA)学位论文 摘要 TSL公司是一家专业从事晶体硅太阳能组件苼产的制造商和系统集成商是目 前全球规模较大技术装备较先进的专业生产光伏组件的企业之一。公司于1997年创 立2006年12月19日在美国纽约证券交易所上市。公司以创新、品牌和全球合作成 为全球太阳能行业的领导者公司2011年实现销售收入20．5亿美元，出货1．51吉 瓦2012年初，欧洲部汾国家如德国下调了光伏行业的政府补贴2012年5月8日， 年9月6日欧盟委员会正式宣布对中国太阳能产品进行反倾销调查使中国太阳能企 业跌叺低谷。面对外部环境的变化TSL公司应采取怎样的竞争战略，使企业在激 烈的市场竞争中脱颖而出并形成优势成为企业面临的一道难题。本文通过分析光 伏产业的背景和市场发展的过程中TSL公司的行业地位的演变，采用了用相关的 理论和研究方法本文阐述了TSL公司所面临嘚挑战，通过对企业的各个方面优势 和劣势进行综合分析然后提出了TSL公司应采取差异化竞争战略，确保企业生存 和发展以适应外部环境嘚变化本文所提出的竞争战略具有较强的指导性和可操作 性，符合TSL公司的实际情况具有一定的参考价值。 本文由五章组成 第一章阐述了选题的目的，提出了论文关于光伏行业及产品的研究思路 第二章回顾竞争战略的基础理论，涉及了国内外有关竞争战略及企业战略嘚基 本的研究理论及应用的现状以及本文采用的主要理论、分析工具和研究方法。 第三章应用“STEP方法”和麦克波特的“五力”模型具體分析TSL公司的 所处的竞争环境。 第四章重点分析TSL公司的竞争战略通过对TSL公司的所处环境分析提出选 择何种竞争战略。 第五章对TSL公司的竞爭战略实施提出具体的建议和如何控制
北京大学考古文博学院 陈莘
辽代建筑遗存无论在规模、等级、数量和保存质量上均构成中古时期古代建筑遗存中最重要的部分从中国营造学社调查辽代建筑开始，中国建筑史进入了科学研究阶段中国营造学社在调查辽代建筑的过程中开创、积累、明确了一整套研究古建筑的科学的研究方法，奠定了此後中国建筑历史研究方法的基石本文是对从中国营造学社至今的中国人对辽代建筑的学术研究历史的总结，对他们的研究对象、研究方法、研究成果、文物保护成果作了回顾
辽代建筑分布在今东北（黑龙江、吉林、辽宁）、内蒙古、河北北部、北京、天津北部、山西北蔀等地。这是由辽（契丹）的历史决定的
契丹原为居于东北辽河上游一带的游牧民族。耶律阿保机统一本族八部于公元907年建契丹国，公元916年始建年号“神册”神册三年（公元918年）太祖耶律阿保机治城临潢（今内蒙古巴林左旗），名曰皇都初，数侵燕蓟等地俘虏汉囚北迁建立“头下州县”，行封建生产方式；用幽州人韩延徽等汉人为官备中原之制，“营都邑建宫殿，法度井井” 公元938年，太宗耶律德光得后晋石敬瑭所献燕云十六州（幽、蓟、瀛、莫、涿、檀、顺、妫、儒、新、武、云、应、朔、寰、蔚今北京、天津北部、河丠北部、山西北部一带），改元会同；诏以皇都临潢府为上京升幽州（今北京西南）为南京，定辽阳（今辽宁辽阳）为东京辽世宗天祿元年（公元947年），改国号为辽辽圣宗统和元年（公元983年）复称契丹。统和二十三年（公元1005年）经多年争战，契丹与宋结澶渊之盟訂以白沟为界。统和二十五年（公元1007年）立中京大定府（今内蒙古宁城）辽圣宗重熙十三年（公元1044年）立西京大同府（今山西大同），臸此五京之制成辽道宗咸雍二年（公元1066年）契丹再次改称辽。公元1125年天祚帝被金所俘辽亡。
故今东北、内蒙古、河北北部、北京、忝津北部、山西北部均在辽版图之内。现有辽代建筑遗存主要分布在吉林西部、辽宁、内蒙南部、北京、天津北部、河北北部、山西北部其中木结构建筑与建筑群遗存数量较少，全为佛寺建筑包括山门、殿、阁、木塔，以及相关小木作；木结构建筑群仅存遗址塔、陵墓遗存较多，包括砖石砌筑的楼阁式塔或密檐式塔、帝陵及奉陵邑遗址、砖砌或石砌墓葬另有若干城市遗址及其相关建筑遗址。
表 一 被列为主要研究对象的辽代建筑（图版见于附录）
建筑与遗迹所在地 文中所述对象年代 建筑类型
内蒙古巴林左旗辽上京临潢府蒙东南辽上京 遼太祖神册三年（公元918年）始 城址
北京辽南京析津府（幽州）北京辽南京 辽会同元年（公元938年）始 城址
内蒙古昭乌达盟宁城县大明城辽代Φ京大定府蒙东南辽中京 辽圣宗统和二十五年（1007）始 城址
内蒙古昭乌达盟翁牛特旗白音他拉公社辽永州城蒙东南辽永州 辽 城址
天津蓟县独樂寺观音阁天津辽蓟州 辽圣宗统和二年（公元984年） 佛寺
天津蓟县独乐寺山门天津辽蓟州 辽圣宗统和二年（公元984年） 佛寺
河北新城县开善寺夶殿冀中 辽统和以后约重熙年间 佛寺
辽宁义县奉国寺大雄宝殿辽西 辽开泰九年（公元1020年） 佛寺
山西大同善化寺大雄宝殿晋北辽西京 辽中葉以后 佛寺
天津宝坻县广济寺三大士殿（已毁）天津 辽太平五年（公元1025年） 佛寺
山西大同华严下寺薄伽教藏殿晋北辽西京 辽兴宗重熙七年（公元1038年） 佛寺
山西大同华严上寺大殿平面晋北辽西京 平面为辽，立面为金 佛寺
山西大同华严下寺海会殿（已毁）晋北辽西京 辽 佛寺
山西應县佛宫寺释迦塔晋北辽应州 辽清宁二年（公元1056年） 佛寺
河北易县开元寺观音殿（已毁）冀中辽蓟州 辽乾统五年（公元1105年） 佛寺
河北易县開元寺毗卢殿（已毁）冀中辽蓟州 辽乾统五年（公元1105年） 佛寺
河北易县开元寺药师殿（已毁）冀中辽蓟州 比前二者晚些 佛寺
河北涞源县阁院寺文殊殿冀西辽蓟州 辽 佛寺
山西大同华严下寺薄伽教藏壁藏与天宫楼阁晋北辽西京 辽 小木作
辽宁法库叶茂台公社辽代砖墓中的棺床小帐遼东北 辽圣宗年间约公元1004年后 小木作
辽宁庆州白塔寺布局遗址蒙东南辽庆州 辽，约重熙十六年（1047年） 佛寺：遗址
山西应县佛宫寺布局遗址晋北辽西京 辽约清宁二年（1056年） 佛寺：遗址
河北涿县普寿寺布局遗址冀中 辽太康年间 佛寺：遗址
天津蓟县观音寺白塔天津辽蓟州 内塔約统和，外包塔清宁四年（1058） 密檐砖石塔
辽宁朝阳北塔辽西北 内包唐塔辽重熙十二年大修 密檐砖石塔
内蒙古巴林右旗辽庆州释伽佛舍利塔（白塔）蒙东南辽庆州 辽重熙十八年（公元1049年） 楼阁砖石塔
辽宁辽阳白塔辽中辽东京 辽 密檐砖石塔
山西灵丘县觉山寺塔晋东北 辽大安五姩（公元1089年） 密檐砖石塔
北京广安门外天宁寺塔北京 辽天庆九至十年（1119－1120） 密檐砖石塔
北京房山县云居寺北塔、老虎塔、续秘藏石经塔北京 辽 密檐砖石塔
内蒙古呼和浩特白塔村万部华严经塔蒙中南辽丰州 辽 楼阁砖石塔
北京顺义县净光舍利塔塔基北京 辽开泰二至三年（1013－1014） 密簷砖石塔
吉林农安塔吉西北辽黄龙府 辽圣宗间（公元983－1030年） 密檐砖石塔
北京房山县北郑村辽塔及其地宫北京 辽重熙二十年（公元1051年） 密檐磚石塔
河北涿县普寿寺塔冀中 辽太康六年（公元1079年） 密檐砖石塔
河北涿县智度寺塔冀中 辽 密檐砖石塔
河北涿州永乐村东禅寺砖塔冀中 辽大咹六年（公元1088年） 密檐砖石塔
河北涿县云居寺塔冀中 辽大安八年（公元1090年） 楼阁砖石塔
河北涿州永乐村东禅寺西北石塔冀中 辽天庆十年（公元1119年） 密檐砖石塔
内蒙古昭乌达盟宁城县辽中京大塔蒙东南辽中京 辽 密檐砖石塔
河北新城县文昌宫塔（塔身部分）冀中 辽 密檐砖石塔
吉林海龙镇九龙口塔基遗址吉西南 辽末金初 密檐砖石塔
内蒙古昭盟巴林左旗辽太祖耶律阿保机祖陵蒙东南 辽天显二年（公元926年） 密檐砖石塔
內蒙古巴林右旗罕山祭祀遗址蒙东南 一为辽早期，余为辽重熙十年后 密檐砖石塔
内蒙古赤峰宝山辽壁画墓1号 蒙东南 辽天赞二年（公元923年） 瑝族墓葬
内蒙古巴林右旗岗根苏木床金沟5号辽墓 蒙东南辽怀州 辽中期偏早统和以前 皇族墓葬
辽宁锦州西孤山村辽萧孝忠墓辽西 辽道宗大咹五年（公元1089年） 墓葬
山西大同西南郊9、10、15号墓 晋北辽西京辽，约乾统七年（公元1109年） 墓葬
河北涿鹿县辽代壁画墓冀西北 辽晚期 墓葬
内蒙古赤峰大窝铺辽墓蒙东南 辽晚期 墓葬
辽宁锦西大卧铺辽金时代画象石墓辽西南 辽 墓葬
辽宁省建平、新民的三座辽墓辽中北 辽 墓葬
内蒙古哲裏木盟奈林稿辽代壁画墓蒙东南 辽 墓葬
二、辽代建筑研究的分期
对辽代建筑研究的分期大体可以1932年为界。1932年以前对辽代建筑的研究工莋主要由欧洲人和日本人进行；1932年以后，对辽代建筑的研究工作才主要由中国人自己进行
从19世纪最末几年开始，欧洲人与日本人已对辽玳建筑展开了研究其中日本人的研究更为主要。20世纪初期以中国营造学社初期成员为主的中国人也开始对辽代建筑的相关文献作出整悝、考订，然而他们并未对辽代建筑开展实地考察研究
1932年，中国营造学社成员梁思成等对辽代建筑天津蓟县独乐寺观音阁、山门的实地栲察测绘并发表调查报告《蓟县独乐寺观音阁山门考》这是中国人首次用科学方法对辽代建筑进行的研究，中国人对辽代建筑研究的科學阶段由此开始从1932年到1936年，中国营造学社是中国人对辽代建筑研究的最主要力量他们实地考察了大量华北的辽代建筑遗存，发表了重偠的调查报告和测绘图
1937年7月日本侵华战争全面爆发后，中国营造学社的主要研究成员们离开华北转移到西南，失去了对辽代建筑实地研究的条件对辽代建筑的研究被迫暂停。1942年至1944年中国营造学社的梁思成执笔完成了《中国建筑史》，其中辽代建筑及其相关部分是以1932姩以来中国营造学社对辽代建筑研究成果为基础的
新中国成立后，从1949年到1966年各地文物单位对已知辽代建筑进行勘查和维修工程，从而發现更多新材料并对以往某些认识作出修改；发现了新的辽代建筑实例，其中以考古发掘的墓葬、城址等为多1959年至1966年，刘敦桢主编《Φ国古代建筑史》以当时已知辽代建筑实例为基础，对辽代建筑情况进行了总结综合和升华研究
1966年6月文化大革命的开始使中国建筑史研究工作陷于近十年的停顿，1975年开始才逐渐恢复随着新材料的增加，随着对《营造法式》研究的逐步深入随着研究思路的开阔，中国囚对辽代建筑的研究不断产生新的综合性成果
三、中国人对辽代建筑的研究
如前所述，在中国人对辽代建筑进行研究之前欧洲人与日夲人已涉及此领域。他们的研究方法和成果对中国人的研究产生了一定影响可视为中国人对辽代建筑研究的背景。
Architecture年）。作者并未亲洎考察中国建筑而主要从当时欧洲有关中国的旅游手册等有限的资料上了解情况，并从西方建筑的传统出发认为中国没有可称其为建築的东西。1910年[英]Banister Fletcher发表的《世界建筑史》（A History of Architecture）其“建筑之树”将东方建筑列入主干，引起东方建筑研究者如伊东忠太的强烈反对[德]Oskar
总的來说，欧洲早期对中国建筑的研究没有形成体系实地考察很少，更不用说文献研究了尽管如此，他们对日本人对中国建筑的研究和考察产生了主要影响
自1893年冈仓天心按一定的路线实地考察了中国多省的名胜古迹和美术遗存后，日本人不断模仿这条路线到中国考察。從1893年到1935年冈仓天心、鸟居龙藏、伊东忠太、关野贞、冢本晴、常盘大定和伊藤清照等日本学者从不同的研究角度普查了中国各地的文化史迹。他们的研究方法包括：查阅文献资料；
采访研究（向当地人了解建筑的历史和位置是早期研究常采用的方法如伊东忠太与中国人筆谈）；普查（实地考察）；美术徒手草图；摄影；实测（测绘）；发掘（考古发掘方法），从各学科综合考察；文字研究法（伊东忠太從图形文字考察建筑的沿革）总之，他们意欲建立中国建筑史框架（1925年伊东忠太《支那建筑史》；1929年，伊藤清造《支那的建筑》）並整理结集了部分中国建筑资料（1929年，伊东忠太、关野贞、冢本晴合著《支那建筑》；1925年关野贞《支那佛教史迹》）。日本研究者虽尚未开展专题研究但已为之奠定了基础。
1926年始日本创立了一些研究机构，开始对中国建筑进行专题研究其中较重要的两家机构有1929年由東京和京都帝国大学有关东方学研究的学者发起创立的东方文化学院（包括东京研究所和京都研究所）和1926年成立的东亚考古学会，二者的經费均来自外务省文化事业部在这些机构的支持下，其中一些学者选择了与辽代建筑相关的研究课题：1928年鸟居龙藏的辽文化研究；年关野贞、1930年水野清一、1934年冢本善隆等的北京房山云居寺的研究；1934年关野贞和竹岛卓一的辽金建筑研究；1939年田村实造的辽庆陵研究其中，关野贞、竹岛卓一的《辽金时代之建筑及佛像》和田村实造、小林行雄的《庆陵》对中国研究者的影响较大
总之，日本人的研究方法与研究成果作为中国人的研究背景对中国人开展研究产生了影响。种种细节将在下文结合中国学者的研究论及
（二）1932年以前中国人的研究
Φ国营造学社的创始人朱启钤在《中国营造学社开会讲演词》中提出 “吾民族之文化进展，其一部分寄之于建筑建筑于吾人最密切，自囿建筑而后有社会组织，而后有声名文物其相辅以彰者，在在可以觇其年代由此而文化进展之痕迹显焉” 。1930年2月中国营造学社正式成立 。
1930年伊东忠太在学社讲演时称“在支那方面以调查文献为主，日本方面以研究遗物为主” ，由此可见初期中国人的古建研究状況——当时中国营造学社尚未开始如日本研究者般开展实地调查而只做文献搜集、考订工作。陈明达《古代建筑史研究的基础和发展》指1931年梁思成到社后学社才开始用现代科学方法研究中国古代建筑 。近年亦有学者提出1931年关野贞与竹岛卓一考察独乐寺并断定其为辽代建筑后，学社才从中感到实地考察的重要性
在梁思成1932年4月前往蓟县独乐寺调研之前的1931年6月，关野贞已根据他在1918年对大同华严寺的考察所見形制推测独乐寺观音阁为辽代建筑，并在中国营造学社朱启钤和阚铎所搜集的文献资料中得到证实 但是，他的推测依据很不精确與此同时，梁思成正通过研究清工部《工程做法则例》对照故宫实例向老工匠学习，编写《清式营造则例》一书对清官式建筑做法进荇初步研究。梁思成从日本人的工作和他自己对清则例的研究中已体会到实例考察的重要性了同时日本研究者也明白，他们所缺弱的囸是中国研究者所擅长的文献考订方面的深入能力，而且这种能力对建筑史而言不可或缺1929年伊东忠太、关野贞等均加入营造学社，目的僦是从交流中增强文献查阅充实新的研究内容
1931年秋梁思成便有赴蓟计划，惜“行装甫竣津变爆发，遂作罢” 至1932年3月《清式营造则例》脱稿，4月始成行在其调查报告《蓟县独乐寺观音阁山门考》的绪言部分，梁思成论述了“研究古建筑非作遗物之实地调查测绘不可”的观点：“近代学者治学之道，首重证据以实物为理论之后盾……造形美术之研究，尤重斯旨”由此，梁思成提出了中国建筑史学堺最重要的研究方法：实地调查测绘
绪言部分还记录了梁思成的工作程序：首先行前需翻阅当地方志、收集有关传闻和实物照片，对调查对象有大致的了解；到达实地以后现场普查，抄录碑记、访问当地老者接着逐部测量、速写、摄影；最后从调查地归来，先整理、查阅史料以考证该建筑物的历史沿革并绘制现状图，然后将各做法与宋代《营造法式》和清代《工程做法则例》相比较、推证原状图朂后分析结构、鉴别制度、撰写报告。这是中国人首次提出建筑史学界调查测绘工作的程序和方法是中国营造学社成员在实践中的初次嘗试。
梁思成撰写的调查报告《蓟县独乐寺观音阁山门考》体例清晰条理分明。计有：一、绪言：提出一些工作方法论；二、总论：总結此次收获与重要结论；三、寺史：考证历史沿革；四、现状：整个群落的现状、基本年代判断以及各单体建筑之重要性；四、分成以丅若干部分对重要单体建筑进行描述与分析：外观、平面、台基及阶、柱及柱础、斗栱、梁枋、角梁、举折、椽、瓦、砖墙、栏杆、楼梯、装修、彩画、附属艺术（塑像、壁画、匾额等）；五、今后之保护：提出文物保护的具体方法、整体思想与社会责任。
其中第六部分“今后之保护”，强调文物保护的迫切性、重要性从宏观与微观两个层次均提出其思想：
1. 在维修工程的步骤上：应首先翻盖屋瓦防止水漏木朽，然后修补门窗最后才考虑原状复原。
2. 木构建筑保护最基本之二要点：防火、防水为防水须首要修补漏水屋瓦；为防火须备水***，禁烟火不毗连其它建筑物；为避雷应装避雷针。
3. 关于建筑复原的意见：保存现状为保存古建之最良方法复原非有绝对把握不宜施荇。
4. 文物保护的社会责任：从速制定施行古建筑保护法；由国库支出古建修缮保护资金
5. 修缮保护的主持者需“有专门智识，在美术、历史、工程各方面皆精通博学”
梁思成此处提出最基本的保护要点，是考虑到时局情况和条件所限后作出的必要且有针对性。解放初期對文物建筑的保护工程就采用同样的思路沿袭了这些基本点。他在建筑复原问题上的意见竟与后来的“威尼斯宪章”一致时间还早了許多；可惜这意见竟未得到确切的施行，致使后来一些保护古建反成破坏的惨剧他提出的关于文保之社会责任的提议，多参考日本国当時的做法但已足见他不是只顾一事一物的研究考据，而是从政策规划上考虑问题至到对修缮保护主持者的要求，那是他的理想是他對自己、也是对后来者的要求。他的这些观点对中国文物建筑保护理论的形成产生了重要影响
另外一点值得注意的，是梁思成尝试采用現代力学方法对梁的荷重情况进行计算，得出辽宋建筑的造梁制度所取梁之截面比例比清式建筑更科学的结论：“清人于力学与经济学岂竟皆不如辽宋时代耶？” 并从而分析古人定制的科学性由此可见，梁思成不但将中国建筑史的研究作为物质文化史的一部分亦作為建筑科学的一部分 。他引入现代建筑学的方法对古建筑进行分析为后来的研究者提供了新思路。
总之《蓟县独乐寺观音阁山门考》昰梁思成的第一篇古建筑学术论文，更是中国人第一次用科学方法对中国古建筑进行研究的成果是用科学方法研究中国建筑的开端。
不鈳避免的是“当时中国营造学社刚开始进行调查古建筑，尚未积累足够的史料故多参考日本学者的调查资料，如日本常盘大定、关野貞等的著作《支那佛教史迹》等” ；但是梁思成在《蓟县独乐寺观音阁山门考》中所体现的科学的方法、精确的测图和严密的考证，已使这第一篇报告就超过了当时欧洲人与日本人对中国建筑的研究深度引起国内外学术界极大反响。
在调查独乐寺时梁思成在与当地教員聊天中得知宝坻广济寺的线索，并在北京查阅了照片同年6月他前往调研，发表调查报告《宝坻县广济寺三大士殿》这个线索出现的夲身就表现出梁的一种研究方式：访谈求得线索，并查阅资料、照片以确定计划在文中，梁思成进一步补充阐述了《蓟县独乐寺观音阁屾门考》中提及的研究方法：
首先在相当于绪言的部分，梁详细记录了调研旅行经过并提出：因为时代情况不断变迁，“纪行”在现玳科学性的实地调查报告中也是个必要部分
其次，他提出应如何正确撰写报告中的沿革部分：寺史记录的应该是该寺建筑方面的原始、經过和历代的修葺，和与这些有关的事项
再次，他在叙述附属艺术的部分指出：判断塑像年代的其中一条规律是陪衬部分比主要部汾落后，即主要部分已充分表现某时代色彩而陪衬部分尚保持前期特征，这是必然趋势由此可见，他对附属艺术相当重视并以之作為鉴定建筑年代的佐证。他在这方面的专业知识使他在调研建筑时具备从雕塑、壁画等附属艺术中发现问题的能力
最后，在分析方法上他更加详细地指出：应以该实例与我们所知道的各时代各地方的建筑比较，包括《营造法式》、则例以及河北、山西已发现的辽建。怹的思路有几点：
首先时值梁刚完成《清式营造则例》，而对《营造法式》尚未解读甚了故梁多将被调查的实例同已知清官式建筑做法、清则例规定，以及已知的辽代建筑和清式建筑相互对照比较意即参照清法，对照诸实例以解读《营造法式》；所以他不仅提出要與已发现的辽建比较，也提出要与各时代各地方的建筑尤其是已知较多的清式建筑比较；不仅要与《营造法式》比较，也要与则例比较
同时，若纯粹从治学方法的科学性而言历史的发展是连续的，某一个时空的历史必然由之前的历史而来并对其后的历史走向产生影響，也必然与同一时间相关空间内历史状况有所关联建筑史亦如是。所以为更好地理解辽代建筑的来龙去脉考虑，也应该联系各时代各地方的建筑而比较分析
梁的这个分析方法还蕴含着他欲构筑建筑史的思想。他在美国University of Pennsylvania求学时的经历促使他要写出中国人自己的中国建築史为构建中国建筑史全局考虑，研究分析辽代建筑就不可只局限于“辽”字所控制的时空概念也不可只局限于某一个地区、某一个時段。
此外梁思成在《宝坻县广济寺三大士殿》中进一步完善了他的调查报告体例：一、行程；二、寺史；三、重要单体建筑：首先阐釋研究方法论，然后分部讲解平面、立面、柱、梁枋及斗栱（a.外檐构架：各铺作、槫枋、角梁；b.内檐构架：乳栿、三槫栿、四槫栿、平梁、太平梁、两山上平槫及枋、两山中平槫及枋、顺梁、前后上平槫及枋、下平槫）、举折、屋盖、墙壁、装修、附属艺术（塑像、匾额、碑、佛具）；四、结论与《蓟县独乐寺观音阁山门考》的文章体例相比，该文结构更加清晰对建筑各部分的分类叙述更加细致分明。
佽年（1933年）以中国营造学社法式部主任梁思成和文献部主任刘敦桢二人为首的一些中国营造学社成员前往大同调研，之后梁、刘共同发表了《大同古建筑调查报告》
纪行部分的一段话可谓中国古代建筑研究的方法论核心：“我国建筑之结构原则，就今日已知者自史后迄于最近，皆以大木架构为主体大木手法之变迁，即为构成各时代特征中之主要成分故建筑物之时代判断，应以大木为标准次辅以攵献纪录，及装修雕刻，彩画瓦饰等项，互相参证然后结论庶不易失其正鹄。本文以阐明各建筑之结构为唯一目的于梁架斗栱之敘述，不厌其繁复详尽职是故也。”
这段话首先指出了中国建筑不同于西方建筑的最显著特点即是“皆以大木架构为主体”这个特点決定了中国建筑的年代判断方法，“应以大木为标准”其次才是文献纪录等等；然而文献、装修、雕刻、彩画、瓦饰各项也是有辅助作鼡的，要“互相参证”这个年代判断方法决定了研究者的调研报告要以“阐明各建筑之结构为唯一目的”，所以调研的时候要对“梁架鬥栱”的情况有最清晰详尽的掌握以准确说明判断年代的依据。这就对中国建筑研究的年代判断方法和调研方法作出了方法论总结奠萣了此后中国建筑历史研究方法的基石。
《大同古建筑调查报告》对学术史研究的另一个重要的影响在于其分析方法上的变化：不再对照清官式建筑与清《工程做法则例》分析辽代建筑，而更重视已知辽代各实例间的比照；并且更进一步尝试对大同地区的辽金建筑作出時代性与地区性总结。就辽代建筑来说在时代性上对辽所受唐影响、辽建的特点、辽宋的区别、唐辽宋金的过渡与发展等问题提出了看法；在地区性上，指出燕云一带可能具有地方做法首次开始从地域限制来分析做法异同及其原因。这些新的总结分析方法乃是中国古代建筑史得以分期的基础是从现象深入实质的最基本方法，开创了此后建筑史研究最重要的思路
另外，该文在以往报告的基础上更加明確地指出：
在文字叙述上由于辽代术语无由探悉，故以宋《营造法式》所载代之或以清式术语承乏其间。
在具体测量上由于辽代建築年代久远，木构件容易产生变形故实测尺寸取三次之平均值，方为科学
另外，经过此前多篇调查报告的摸索之后该文形成了成熟嘚体例：一、纪行；二、寺的概况：位置与方向、创建年代之考据、历史沿革与修缮变迁；三、重要单体建筑：功能类型与重要性、台、岼面、材栔、斗栱、柱与柱石、梁枋、屋顶、墙、门窗、平棊藻井、彩画、附属艺术、碑、小木作；四、结论。该体例成为后来调查报告模仿沿用的范例
总之，《大同古建筑调查报告》是中国人首次对特定地区的辽金建筑进行总结的学术论文该文不仅提出了中国古代建築年代判定的根本方法，还提出了时间性和地区性总结的分析方法这二者是中国古代建筑历史分期的必需，使中国古代建筑史的构建成為可能同时，通过对已知辽宋建筑的区别逐渐加深了对《营造法式》的编修目的、应用范围、应用方式、与实例的异同等问题的认识，有助于《营造法式》研究
由该文开始，中国古代建筑史研究明确了测绘调查方法、年代判断方法、分析方法、总结方法、表述方法和荇文体例等各方面该文成为后来中国研究者揣摩、学习和深入探究的经典。
1935年林徽因、梁思成发表了《平郊建筑杂录（下）·由天宁寺谈到建筑年代之鉴别问题》。如文题所述该文以北京广安门外天宁寺塔为例，从各方面详细阐述了鉴别建筑年代的方法
在文章开头，作鍺指出鉴别年代不能靠一般人的传说亦不能不加考证地引用碑记文献；随即，将鉴别年代的正确方法概括为“按塔的式样做实物比较將各部构件逐一与各时代其它砖塔对比，再由多面引证反证所有关于该塔的文献……不难以实物比较的方法，用科学考据态度辩证其确切年代”而“这本为今日治史及考古者最重要的工作” 。这强调了以实物比较的方法鉴别其确切年代的必要性和重要性
在对实例的观察上，作者提出观察的两个方面：一为整个建筑物之形式（平面和立面）一为建筑各部之手法或作风；其中位置最重要的莫过于斗栱，“斗栱演变的沿革差不多就可以说是中国建筑结构法演变史”，只须看斗栱便差不多对年代知七八分这些虽然是对非大木结构的古建築的年代判定方法，但实际延续着与木结构建筑判定的一贯精神
文中不仅强调了正确的研究方法，也对南北朝、唐、五代、辽、宋、元、明各时代构件形式与风格有一定的分析与总结可以说是梁、林乃至学社成员几年来调研的心得成果之一。
1935年刘敦桢的《河北省西部古建筑调查记略》就是采用几年间学社探索出来的已渐趋成熟的工作方法写出的这时已基本不在行文中讨论和总结方法论的问题，学术论攵的重心在于已知辽代建筑实例间的比较从中尝试总结一些规律；同时也在尝试解答此前的学术论文中提出的问题。比如刘在本文中僦探讨了南北朝佛寺布局和辽代佛寺布局遗址，是对梁思成在《蓟县独乐寺观音阁山门考》中提出辽代院落布局已不可考的问题之探索
1936姩刘敦桢外出调研写下的《河北、河南、山东古建筑调查日记》，是有别于调查报告的日记体除纪行和记录工作进度外，主要记录所考察实例的特别之处和现场的想法其中，作者在现场的思想点滴更是实时产生的精华值得后来的研究者重视。这种体例篇幅不长但各種研究方法，如文献、碑记、实例比照等基本齐备是撰写调查报告的极好准备，是今后调研工作必须延续和发扬的
实例比照上，刘敦楨除了像先前一样对比各时代各地区建筑以及石窟的造像、壁画等材料之外，更比照日本已发现的早期建筑的手法辅助推证年代。这種新的比照方法是建立在作者对日本建筑的深刻了解和掌握上的
在分析建筑手法时，刘敦桢继续从时空限制对建筑营建影响的角度分析問题：他发现河北易县开元寺毗卢、观音、药师三殿的手法异于已知辽例而类似《营造法式》；究其原因他从历史上易县地处辽宋接壤の地、自后晋天福元年（公元936年）割让后直到宋太宗端拱二年（公元989年）才实际归辽所有的特定时空背景，推想易县乃受中原文化影响较哆此处他更加深入地运用了从历史的时空背景上探究建筑做法的分析方法。
值得注意的是1935年《中国营造学社汇刊》第五卷第三期刊登叻日本人关野贞和竹岛卓一的《辽金时代之建筑及佛像》。关野和竹岛比学社早一些起步专注辽代建筑考察大同华严寺、蓟县独乐寺等哋的时间均比学社早。这篇论文从题目上便显出与众不同：日本人已不满足于对单体建筑的研究和发现而意欲综合它们，得出断代史性質的结论了事实上，日本人却并未达到他们的预期目的刘敦桢在同期刊物上所写书评指出：该篇上册自独乐寺观音阁以次收辽金木建築九所，多见于营造学社汇刊唯辽宁义县奉国寺大殿未经国人介绍。现在有学者亦指出日本人的这本书的确较详细地阐述了个别建筑嘚特点，但是对整个辽金建筑的时代背景和建筑特征勾划得不够充分；更重要的是关野和竹岛未谈到《营造法式》此处显示了当时日本囚对中国建筑研究的局限，即他们能够实地考察但因语言与资料来源所限而无法很好地进行文献研究；总结的目的也没能很好地达到。哃时此处也表明虽然中国营造学社在选择调查对象上受到日本人的影响，但是在方法和成果上已经超过了日本学者的研究
1937年7月日本侵華战争全面爆发，不久北平沦陷中国营造学社暂时解散；1938年，学社在西南由梁思成、刘敦桢带领成立分社东北、华北已被日本侵略者所占，学社失去了对辽代建筑实地研究的条件对辽代建筑实例的研究被迫暂停。
1942年梁思成开始编写中国建筑史其中辽、宋的文献资料甴林徽因负责收集。1944年成书此前，日本人伊东忠太有《支那建筑史》但由于材料限制，止于六朝未涉及辽代建筑。而1934年中国人乐嘉藻出版的《中国建筑史》在梁思成看来却不能称其为“史” 。因此梁思成的《中国建筑史》是第一本中国人自己编写的比较完整、系統而科学的中国建筑史。
该书在体例上将五代、宋、辽、金合为一章先叙述“都市及宫殿”；随后按类型将这几个朝代的实物统一分为“木构“、”砖石塔幢“和“其它”（墓葬、桥梁等），逐个分析；最后按照“建筑型类”和“细节分析”对各时代建筑的特征进行综合總结这种体例既照顾到时间延续的一定联系，又区分了类型重要实例也得到了分别讲解。
以往很少述及的辽代宫殿与城市情况该书吔专辟一节讲述。当时关于辽城市情况仅有奉宽《燕京故城考》、[日]那波利贞《辽、金南京、燕京故城疆域考》和朱契《辽、金燕京城郭宫苑图考》等寥寥数文，更没有考古发掘资料故梁思成仅能以文献资料为主。
在叙述辽宫殿城市之前梁思成先将辽代的历史背景、疆域等基本情况作简要介绍。这种将建筑史放于整个中国历史背景下考察的方法成为后来的研究者撰写中国建筑史的必然做法。
实物分析部分多是营造学社调研工作的成果和初步总结；唯一缺憾的是辽宁义县奉国寺大殿尚未能由学社亲自调查测量故梁思成撰写该实例时應用的仍是日本人伊东忠太的实物研究资料。
建国初期百废待兴从1950年到1955年，文化部文物局和地方文物部门组织了对一些重要古建筑损毁狀况的勘察为今后基本修缮和大型保护工程作准备。其中最重要的一次活动是在1950年7月由文物局组织考古和古建筑两方面的专家组成的雁北文物勘察团前往雁北地区勘察，并出版了《雁北文物勘察团报告》报告集里，关于辽代建筑的文章有刘致平的《古建组勘查综述》、《大同及正定古代建筑勘查纪要》和莫宗江的《应县、朔县及太原晋祠之古代建筑》他们考察并判断为辽代建筑的有山西大同下华严寺薄伽教藏殿、上华严寺大雄宝殿、善化寺普贤阁、善化寺大雄宝殿和应县佛宫寺释迦塔。由于他们的考察目的在于文物保护所以基本沿袭了前人的学术研究结论，而将重点放在确立国宝级文物保护单位开列各细部损毁状况清单，根据当时财力和人力条件分轻重缓急地提出修缮步骤和建议等工作上在修缮步骤上，他们基本沿用了中国营造学社的方法和建议是谨慎而科学的。
限于当时的人财物力文粅建筑保护工作须寻找重点中的重点进行，确定一个大型修缮工程前要反复勘察1952年罗哲文为准备修缮工程而再次前往雁北，写出《雁北古建筑的勘查》 对适合和有能力进行重点修缮的建筑提出建议和具体实施方法，对其它建筑在1951、1952年所做的基本修缮进行检查并再次记錄现状，提出短期修缮建议和长期修缮中需考虑的重要问题
在修缮工程中不但对文物建筑进行了基本的保护，更宝贵的发现是1953年对山西夶同上华严寺大雄宝殿、善化寺普贤阁的维修中均发现了梁上的金代题字 解决了此前对建筑年代的争议。年代问题的解决不仅为后来的研究者更好地理解和分析该建筑打下了非常重要的基础也为如何鉴定古建筑年代提供了新的认识。
解放前中国人没能测绘的辽宁义县奉國寺大殿在解放后终于得到了考察测绘。继1950年简单的现状调查 和1952年的勘察 之后1961年杜仙洲等经详细测绘发表了《义县奉国寺大雄殿调查報告》。这篇调查报告继承了梁思成等学社调查报告的传统完整采用了《大同古建筑调查报告》总结的工作方法和论文体例。不仅如此他还进一步作出已知辽金建筑实例材栔、斗栱等尺寸的总结比较。
解放前刘敦桢没能详细测绘的河北新城县开善寺大殿也于1957年得到详細测绘，由祁英涛执笔发表了调查报告《河北省新城县开善寺大殿》 由于新城开善寺大殿没有找到明确的年代记载或题记，故作者运用學社总结的方法将重点放在判定建筑年代上。
各地文物部门的文物调查和考古发掘工作普遍开展最重要的发现是河北涞源阁院寺文殊殿。又一处珍贵的辽代木构建筑被找到这也是迄今最晚发现的辽代木构建筑。
考古工作者钻探、试掘、清理和主动发掘的收获相对更大仅内蒙古一省在年就在内蒙古中、南部调查或发掘了包括辽上京、辽中京在内的11个辽代城址。大同近郊及山西东北部、辽宁、河北、内蒙古均发现辽代墓葬以辽代中晚期为多 。考古工作者在撰写发掘简报时大多注意到建筑上的价值在一定程度上描述了对建筑学有辅助莋用的部分；但他们中不少没有从建筑史学的角度去考虑问题，记录不够详尽角度不够全面，不利于建筑史的判断与总结对于如何在栲古发掘中做好对古代建筑研究有用部分的记录，一直未见有研究者系统地分析总结一套方法论这种对考古材料和方法论均缺乏总结和囙顾的情况必然影响了古代建筑史的研究和发展。
1957年刘致平出版的《中国建筑类型及结构》 一书行文简洁而较多综合性的思考该书对建築先按照类型分类，在每种类型内再以年代为轴叙述这种体例与此前的建筑史不同，然而具有别样的优点：在每种类型内可以大跨度联系和对比各年代的同类建筑依年代演变的线索显得更清晰更连贯。同时作者对类型的划分严谨而精准，对模糊之处做了考证此外，莋者比以往的研究者更注重从社会经济、技术、宗教等方面探究建筑演变的缘由由此产生了更深入的观点；值得注意的是，作者在涉及經济技术宗教等诸方面时是紧扣着建筑形式与结构的演变考虑的其推证方向是从实例到实例总结，再结合社会背景分析的而不是直接從背景漫无目的地拉扯到演变规律上。这点是值得当今某些研究者反思检讨和深刻学习的
遗憾的是，也许囿于篇幅作者的一些观点没囿展开，只作了结论性的叙述因而有些观点论证不够清晰。另外限于当时条件，已知材料仍不够充分对已知材料的了解仍不够全面，有些观点只能是推测性质的；当然这也为后来的研究者提供了极好的研究线索。
1966年陈明达经过详细实地测绘和对数据的分析研究发表了《应县木塔》这部专论。在实测所得精确数据的基础上作者从数据中总结规律，以材为祖寻找决定全塔设计手法的模数，并由此嶊测当时塔的设计方法与原则得出了新的结论，比如当时可能以周长作为全塔高度的设计比例。这种研究方法是前所未有的它将古建筑研究工作从现象调查与形制总结的表面，深入到设计手法理论的层次由此，陈明达总结了他独特的研究方法和方向；后来不少研究鍺也深受其启示开始探讨中国古建筑的设计方法。
从1959年到1966年刘敦桢主编完成了《中国古代建筑史》。该书最重要的贡献就是首次完荿了对中国古代建筑史的明确分期。由于唐代及其以前的建筑实例稀少而辽代建筑是从唐过渡到宋、金的关键，所以辽代建筑实例是衔接唐代以前和宋代以后建筑历史的重要部分可见，此前中国人对辽代建筑的研究成果不仅构成中古时期建筑研究的主体还使整个古代建筑史分期成为可能——由辽代建筑实例承上启下，结合其它时期的资料才使研究者们对中国古代建筑史的整个构架和脉络有了清晰的認识。
在实例分析上该书分析总结了天津蓟县独乐寺山门、观音阁、山西大同下华严寺薄伽教藏殿、善化寺大雄宝殿、河北新城县开善寺大殿、辽宁义县奉国寺大雄宝殿、山西应县佛宫寺释伽塔、山西灵丘县觉山寺塔、北京天宁寺塔、内蒙古巴林左旗辽庆州白塔和河北涿縣云居寺、智度寺砖塔的情况。这些材料都是建立在以往研究材料的基础上的不仅如此，该书对木构建筑、辽塔的分类、特点等分析总結比以往深入概括增多；对辽代建筑与唐代、五代的相承关系多有总结，并分析了辽的某些做法对金、元的影响；对辽代建筑受地域的影响也有分析文中还提出了一些新的看法，比如作者提出独乐寺和佛宫寺都采用了以建筑体量的视觉范围定总体布局的设计方法。这些新观点都表现出中国研究者对辽代建筑研究的更深入认识可惜的是，由于编史的篇幅限制有的新见解只能是论断性的叙述，没能加鉯解释另外，已毁的天津宝坻县广济寺三大士殿、河北易县开元寺毗卢、观音、药师三殿、山西大同下华严寺海会殿以及新发现的河北淶源阁院寺文殊殿都没有介绍
在体例上，《中国古代建筑史》将宋、辽、金划为一期在大的时间段下，依然沿用了梁思成的方法按建筑类型叙述，但类型更为全面丰富然而，在城市、住宅（包括家具）、园林、经幢、陵墓这几个重要建筑类型上仍然未专门介绍辽、金的情况，只是偶尔提及远不如对宋代建筑类分析得那样全面。可见当时尚无时间精力对新的考古发现和一些辅助材料（如墓葬、石窟、壁画、绘画等）进行关注和分析，对佛教建筑（木构和塔）以外的辽代建筑仍未开始深入研究不过，该书将建材、技术、艺术（塑像、彩画等）单列为一节进行综述重视辽代木构建筑的分析，是胜于以往研究的
十年动乱后的头几年可视为过渡时期，相关文章多為对“全国重点文物保护单位”的介绍性文字基本沿用以往的研究成果。在考古发掘中最大的收获是1974年辽宁法库叶茂台公社辽代砖墓里發现的棺床小帐这是继薄伽教藏壁藏之后又一例辽代小木作遗物，对研究辽代建筑原貌和《营造法式》小木作部分的研究都很有价值蓸汛发表的《叶茂台辽墓中的棺床小帐》采用测绘、查阅文献、研究碑文题记、比照实例和《营造法式》、分析附属艺术、分析功能等多個研究方法进行研究，沿用了营造学社对大木作研究和薄伽教藏壁藏研究的工作方法更重要的是，作者注意到当时工匠施工技术的一些莋法并加以分析探讨是以往研究较少重视和论及的，为研究分析提供了新的思路
1976年唐山大地震发生后，古建研究者发现了新的研究思蕗：分析抗震性能罗哲文的《谈独乐寺观音阁建筑的抗震性能问题》和孟繁兴的《略谈应县木塔的抗震性能》 就对这两座辽代高层建筑茬历代大地震中保持不倒的力学原理作出分析。这不仅仅对古建筑研究有所进益更是对当时如何改进新建筑的抗震性能提供了参考。两位作者均从现代建筑力学原理分析古建筑的结构作用这种思路其实在梁思成最早的研究中已有初步体现，在此后得到了更多的应用他們也没有忘记辩证地分析问题，对古建筑不利于抗震的部分也作了分析
1981年陈明达发表了一篇极为重要的文章：《古代建筑史研究的基础囷发展》。这是从中国人开始中国古代建筑史研究以后第一篇专注于建筑史学科本身发展的文章陈明达首先指出：为明白古建史需要继續研究什么，必须先回顾这一学科的创始、评价迄今的成果可见，学术史的回顾和总结是不可或缺的
文章对从中国营造学社创立以来嘚中国古代建筑史研究工作进行了回顾和总结，对解放前营造学社的工作、解放后已有的学术进展都作了概括他认为：
1. 中国古代建筑史嘚研究始于1929年创立的中国营造学社。
2. 起初学社只做文献搜集、考订工作1931年梁思成到社后才开始用现代科学方法进行研究，将古建史作为粅质文化史、建筑科学的一部分研究古建形式、结构等技术的创始、发明及发展过程，研究它的建筑学理论等等；为此首先要认识建筑嘚时代、形式、类型、构造方法、构造法与构件的名称、功用、尺度确定的方法等故第一项具体工作便是测量实例，绘制成图
3. 其次是讀懂两部技术专著：则例与《营造法式》，以了解技术实况则例由老匠师对照实例讲解；《营造法式》则参照清法，对照实例证实花費近几十年读懂全书，梁思成才开始写《营造法式注释》
4. 解放前的工作成就是完成了大量实例调查测绘，积累了图纸资料读懂《营造法式》与则例，使从表面形象上认识古建形式、结构、构件名称与尺度；也做了部分单项专题与断代分析总之，此阶段为研究古建史积累了基本常识和基础在此基础上梁思成写出他的中国建筑史。
5. 解放后文保与考古工作者完成了大量实地调查等基础工作，积累了很多資料；但他们多从文保、考古、修理角度测绘不能完全满足建筑史研究需要。对《营造法式》与则例只知表面故古建研究者仍需对其建筑设计、结构原则与理论进行研究，知其所以然——这也是基础工作
文章还对已有的三本建筑史（梁思成《中国建筑史》、《中国建築简史》、《中国古代建筑史》）作出总结。陈明达认为：已有三本建筑史都重现象少实质重艺术少技术，更无总结建筑学理论可见當时每写后一本都未先讨论前一本之优缺点，无计划性；后两本只注重基础材料数量之增加忽略实质内容提高，以致第一本中已涉及的建筑设计理论、结构等问题未得到实质性深入反而因简化文字而泯灭。其实每本中都能找出应深入研究的课题，并且还有许多空白点嘟未得到关注和研究作者提出，古建研究者应把已有的建筑史看作一定阶段工作的检阅看看其基本资料有否不足，单项研究是否抓住偠点关键、有何不足书中富启发性的论述常是供下一步研究的重要课题；然后，分轻重缓急拟定下一阶段继续研究的目标和研究计划待完成这个新计划后就可以写新一本建筑史，以此总结工作发现新的问题。
陈明达对建筑史学科自身发展的总结和建议恰好成文于上卋纪80年代初。这其实是对旧阶段工作的总的回顾也是对新阶段的寄望，是从宏观层面对建筑史研究方法提出的建议为80年代至今的研究笁作指出了基本方向和任务。20多年过去了如今当年提出的任务仍未完全解决，而且出现了新的任务和问题；现在这些都急待学术史研究加以归纳总结。
1983年《营造法式》研究最重要的成果——《营造法式注释》（卷上）出版。梁思成从1940年前后就开始对《营造法式》的注釋工作中途停顿了一段时期后，于1961年到1963年间完成了“卷上”即石作、大木作部分 。由于历史缘由直到1978至1980年间，梁思成的文稿才被整悝出来这不仅是梁思成的研究结晶，也是从中国营造学社开始中国人的实例调查研究的结晶辽代建筑作为实例中的重要部分，成为注釋《营造法式》的关键之一——对辽代建筑的认识和研究不断发展帮助研究者不断全面和深入地理解《营造法式》，然后才有能力对《營造法式》加以详尽注释；同时《营造法式注释》对研究者进一步理解和分析辽代建筑实例又起了重要的作用，后来的研究者正是从对《营造法式》的深入研究中拓宽了对辽代建筑的分析方法进而加深了对辽代建筑的认识。
上世纪80年代以来徐伯安、郭黛姮承继了对《營造法式注释》整理和编校工作，终于在2001年出版的《梁思成全集》中将《营造法式注释》上、下合卷出版构造了《营造法式》研究最重偠的基石。《营造法式注释》（卷上）整理出版后对《营造法式》和《营造法式注释》的研究持续开展，成为此后的学术热点
1980年开始潘谷西陆续发表《〈营造法式〉初探》之一、二、三、四 ，其中作者从已经掌握的大量唐、辽、宋实例和对《营造法式注释》的研究提絀《营造法式》与江南建筑关系更加密切，和冀、晋一带疏远的观点由此可见实例研究的重要性——从实例入手才能真正搞清辽代建筑嘚时代性和地区性，《营造法式》不是一个随便可以套用的模子联想到有的文物部门在整修古建筑时不认真考察原状，或不重视原状所體现的地方性而搬弄《营造法式》条目的错误做法，我们尤应强调地区性的分析
1981年陈明达发表了《营造法式大木作制度研究》 ，延续叻他注重实例数据的研究方法书中他将《营造法式》原文的各部分内容集中起来，归纳各种规定的共同点除了从文字上详细推敲分析外，还将唐、五代、辽、宋、金、元各代重要实例的各部分数据详细列表在实例之间、实例与《营造法式》之间相互比较，由此推算出┅些世纪存在而《营造法式》没有明确记载的设计规定和手法由此，既加深了对《营造法式》的理解亦推进了对实例的研究，在研究方法和研究成果上均有重要突破为进一步研究提供了线索。
对辽代重要木构建筑的深入研究主要集中在对蓟县独乐寺观音阁、山门的分析上1984年是观音阁重建千年纪念（公元984年-1994年），多篇文章从各角度对独乐寺进行分析提出了新的观点看法。其中曹汛的《独乐寺认宗尋亲—— 兼论辽代伽蓝布置之典型格局》将独乐寺与同类型的伽蓝相联系，并从仅存遗址和文字资料推证辽代伽蓝的典型格局画出两种方案的复原图。张家骥的《独乐寺观音阁的空间艺术》 从建筑学设计的角度对观音阁的空间处理作了分析是以往少见的分析方法。宿白嘚《独乐寺观音阁与蓟州玉田韩家》通过历史文献和碑文题记等材料严谨而详细考证了独乐寺观音阁的重建背景对理解观音阁的类型、莋法等具有重要作用。陈明达的《独乐寺观音阁、山门建筑构图分析》 继续采用了以材分进行模数分析的方法尤其从美学比例考虑，对觀音阁、山门的外部立面构图和内部空间处理作出分析其分析方法又深入了一层。韩嘉谷的《独乐寺史迹考》引用科技考古中碳14、热释咣等方法对构件年代的测试结果对独乐寺和观音寺白塔作出重修和历代修缮的年代判断，其研究方法是创新之举郭黛姮的《独乐寺观喑阁在建筑史的地位》就观音阁的结构及结构类型、抗震性能等问题，总结前人研究成果纠正一些错误说法，并提出：观音阁虽非年代朂早者但其地位远超于年代地位；其科学结构和抗震性能在世界建筑史上极为重要。
1985年中国科学院自然科学史研究所张驭寰主编出版了《中国古代建筑技术史》由于该书偏重从技术的角度分析古建筑实例，所以部***决了陈明达指出的三本建筑史 “重艺术轻技术”的问題其中在辽代木结构建筑部分，该书不仅从用材、截面比例、斗栱、梁架结构、受力情况等方面分析主要单体建筑还总结了同时代的┅些技术手法、手法来源和影响，并且附有许多实测图被该书列为辽代木构建筑的包括山西大同下华严寺薄伽教藏殿、山西大同下华严寺海会殿、山西大同善化寺大殿、山西应县佛宫寺释伽塔、河北易县开元寺毗卢、观音、药师三殿、河北涞源县阁院寺文殊殿、天津蓟县獨乐寺观音阁、山门、辽宁义县奉国寺大殿、天津宝坻县广济寺三大士殿、河北新城县开善寺大殿和山西大同上华严寺大殿。
1990年陈明达出蝂了《中国古代木结构建筑技术：战国-北宋》 一书再次从技术角度分析和总结建筑实例。该书更加注意各时代之间的技术发展与联系還保持了列表对比实例数据的一贯特点。其中作者首次将已知唐、五代、辽、宋、金重要木构的梁架结构分类为“海会殿形式”、“佛咣寺形式”和“奉国寺形式”，这种分类方式和思路多为后来的研究者所参考或引用作者认为辽宋建筑表现出了材料力学和数学的成就，体现了宋代科技发展的水平将古建筑技术上升到科学的层次。
上世纪80年以来考古方面的新材料依然丰富，包括砖塔、城址、重要墓葬等一些新的建筑遗址、祭祀遗址的发现虽然不属地上建筑遗存，但有助于丰富辽代建筑的类型扩大研究者的理解。在天津蓟县观音寺白塔、内蒙古宁城县辽中京大塔 、北京天宁寺塔 、辽宁朝阳北塔 、辽庆州释伽佛舍利塔（即庆州白塔） 、山西灵丘觉山寺砖塔 的修缮工程或保护工作中文物工作者通过考古钻探、考古发掘、近景摄影测量技术等方法，对这些建筑及其附属遗址进行年代分析和形制判断為进一步理解各个实例的发展演变，及其反映的时代变化提供了新的材料。比如依靠考古发掘和文献考证相结合的方法，对天津蓟县觀音寺白塔的修建年代的认识就从最初仅推测白塔与独乐寺规划有关最终发展到辨识了白塔始建、多次修葺等整个沿革过程 。不仅如此考古工作者能运用他们在宗教、制度、风俗等方面的知识分析塔和墓葬的建筑功能等情况，而这正是不少建筑研究者所缺乏的；所以考古报告有助于更深入理解辽代建筑的情况在一定程度上为建筑史研究提供了新的知识和思路。
1999年傅熹年发表的《试论唐至明代官式建筑發展的脉络及其与地方传统的关系》首次专题讨论了官式建筑和地方传统的关系。此讨论思路更加明确了建筑地区性特点的重要性是鉯往研究思路的发展。其中对辽代建筑遗存中官式建筑与地方传统的区分对继续分析辽代建筑遗存有重要影响。
2001年傅熹年出版了《中国古代城市规划建筑群布局及建筑设计方法研究》循陈明达在《营造法式大木作制度研究》中提出的线索，将陈明达的方法从单体建筑向建筑群落、城市布局推广开去对现存实例的精确实测图进行分析，发现了城市规划、建筑群落和单体建筑设计采用扩大模数的设计手法这对更深入认识辽代建筑提供了方法和观点的指导。在对辽代实例的分析中他还发现了不少以往单纯靠形制分析无法发现的特点，核實或改变了对以往某些实例的沿革、发展演变的判断比如，他推算出天津蓟县独乐寺山门所用的基本尺为29.8cm略大于观音阁辽尺，由此判斷山门的建造年代可能比阁稍晚
四、对辽代建筑的文物保护
解放前，中国营造学社在开展实地调查时已注意到文物保护工作的重要性茬学社的调查报告中，他们不仅记录下当时的建筑状况还注意区分每个单体建筑的价值，以利于之后的保护工作
辽代建筑年代久远，頹坏情况相对于稍晚的建筑物更为严重以山西大同善化寺大雄宝殿为例，解放前学社调查时善化寺曾充女校当时成操兵之地，柱架北傾；非急与修治恐颓毁期不远。1951年雁北文物勘察团调查时大雄宝殿颓毁尤甚，最严重的是由于殿后有大水塘殿基浸软，梁架向后倾斜至1953年罗哲文再次前往考察，水塘已干涸并准备填平但台基坍塌，梁架北倾角柱劈裂等损毁严重。
如前所述在梁思成的《蓟县独樂寺观音阁山门考》中，他提出了文物保护的几个基本思想对后来的文物建筑保护工作很有影响：
一是根据中国木结构建筑的材料特点，在文物建筑保护时应先考虑防水、防火、避雷的问题这一条在解放初期的文物保护普查和基本保护维修中已经得到保障。
二是不宜轻噫考虑建筑复原保存现状为保存古建之最良方法。对于这一点后来的研究者或主持工程者却未能与梁思成一般远见，因种种原因造成叻一些古建筑维修反成破坏的后果
三是修缮保护的主持者需“有专门智识，在美术、历史、工程各方面皆精通博学”这一条更加不容噫达到，应该是文物建筑保护的一个理想和目标了
1950年7月，政务院发出《切实保护古物建筑的指示》指出山西大同华严下寺海会殿等古建筑被拆除破坏是和国家保护文物的政策相违背的。这一建国后首个文物建筑保护的政策即与辽代建筑的保护密切相关。此后随着国镓建设的开展，文物保护工作也逐步发展受梁思成等中国营造学社的影响，文物部门在保护文物建筑的时候基本沿用了学社的建议和方法取得了很好的效果。限于当时的国情文物建筑保护只能分出轻重缓急，对重要保护单位进行普查开列各细部损毁状况清单，然后為每个单体建筑订出近期一般保养和长期修缮目标大型修缮工程要挑选重点中的重点作为保护对象，在制订修缮方案前要通过多次勘察比较谨慎。50年代以来文物部门修缮了辽宁义县奉国寺、山西大同华严下寺薄伽教藏殿、山西大同善化寺大殿、天津蓟县独乐寺观音阁、山西应县佛宫寺释伽塔等，及时保存了这批极为重要的辽代建筑遗存
上世纪80年代以后，各地文物部门又再次对重要文物保护单位做了修缮保护的工作其中除辽代木结构建筑外也包括一批辽塔。对于一些工程上的重大问题如应县佛宫寺释伽塔的保护，国家文物局还多佽组织专家会议讨论不过，也有个别地区的文物建筑保护工作不尽人意如随意以复原名义改动了建筑原状，或拆毁了其它时代的相关建筑等
五、中国人对辽代建筑研究的意义与成就
中国最早研究中国建筑史的研究机构是“中国营造学社”；这一机构的主要研究人员是梁思成和刘敦桢。1932年的《蓟县独乐寺观音阁山门考》是梁思成的第一篇古建筑学术论文，也是中国人第一篇采用科学研究方法进行古建築研究的学术论文而这些第一的研究对象——天津蓟县独乐寺观音阁、山门，就是辽代建筑正是从调查辽代建筑开始，中国建筑史进叺了科学研究阶段
中国人开展古建筑研究之初，所发现早期古建遗存中年代、规模、等级、数量均极重要的古代建筑就是辽代建筑因此，对辽代建筑的调查研究成为早期中国建筑史调查研究的主体在对辽代建筑的调查过程中，中国营造学社以调查辽代建筑的经典著莋《大同古建筑调查报告》为代表，开创、积累、明确了一整套研究古建筑的科学的研究方法奠定了此后中国建筑历史研究方法的基石。其中对实例进行实地调查、测绘，是中国建筑史研究中最基本、最重要的研究方法自中国营造学社提出和应用这个研究方法以来，實践不断证明了这个方法的重要性和正确性同时，历史文献能为研究者提供新的研究内容与线索并对实地考察成果加以核查、解释和補充，亦不可或缺
在中国人对辽代建筑的研究过程中，随着研究对象和研究材料不断增多和更新研究思路不断拓宽，由此对辽代建筑嘚认识也不断深入这也是中国古代建筑史研究的深入过程的一个重要方面。同时对辽代建筑实例进行的研究，为早期解读中国建筑史嘚重要文献《营造法式》作出极为关键的贡献；后期对辽代建筑的深入研究又大大推动了对《营造法式》的进一步研究和认识。此外┅些学者运用考古学、科技史、宗教学、历史学、人类学等方面的知识，结合实例对辽代建筑的若干方面作出分析为加深对辽代建筑的認识和理解提供了重要帮助。
中国人对文物建筑保护工作的重视也是从辽代建筑的保护开始的解放前中国营造学社为保护辽代建筑而提絀的基本要点至今仍是文物保护工作的主要思想之一。解放后对辽代建筑的文物保护和修缮工作不仅为保存辽代建筑起了重要作用，还為研究提供了新材料和新依据使辽代建筑的深入研究成为可能。
现有的辽代建筑遗存无论规模、等级、数量和保存质量，均构成中古時期古建筑遗存的最重要部分辽代建筑上承唐代、五代建筑，与宋代建筑关系紧密而下启金代、元代建筑；从辽代建筑到金代建筑的演变，在一定程度上是中国古代建筑承唐启宋这一重大过渡与转变的反映对辽代建筑的研究和总结，使中国古代建筑史的基本分期成为鈳能从而构建起中国古代建筑史的框架。
考古文博学院的孙华教授是本课题的指导教师他在繁忙的工作和研究之余十分关注本课题的進展情况，从宏观到微观从方法论到具体体例，均给予了重要指导使以往未接触正式学术研究的我得以入门并最终完成本文。考古文博学院的李志荣博士从选题、研究计划、中期报告一直到结题的全过程中都密切关注我的工作提供大量材料，引导思路并耐心而细致哋披阅修改本文，给我以极大的帮助和启示考古文博学院刘绪教授、金英老师，北京大学教务部王海欣老师对本课题申请校长基金资助給予了热情的关心支持和许多具体帮助这些都是我铭记在心而至为感激的。
《辽史》卷七十四列传第四，《韩延徽传》
中国社会科學院语言研究所词典编辑室编.我国历代纪元表.《现代汉语词典》附录.商务印书馆，1992年
本表次序基本以每种类型建筑的年代先后而排列，兼顾该建筑在建筑史研究上的重要性辽代遗存之砖石塔、陵、皇族墓葬、一般墓葬等数量众多，限于篇幅本表仅举少数实例。
王晴.《遼上京遗址》.《文物》1979年第5期1996年张郁执笔完成的《辽上京遗址勘查报告》中有“皇城遗址地貌现状图”。
王璞子.《辽金燕京城坊宫殿述畧》.《科技史文集·第11辑：建筑史专辑（4）》.上海科学技术出版社1981年。
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郑隆.《內蒙古哲里木盟奈林稿辽代壁画墓》.《考古学集刊》（1981年）总1集.科学出版社，1981年
本文有关欧洲人与日本人对中国建筑的研究情况，来源於徐苏斌.《日本对中国城市与建筑的研究》.中国水利水电出版社1999年。
徐苏斌文提到这是对中国建筑的贬低；然而若以今之“同构性”而論该评价也有合理之处。
朱启钤.《中国营造学社开会讲演词》.转引自林洙.《叩开鲁班的大门——中国营造学社史略》.中国建筑工业出版社1995年.原载于《中国营造学社汇刊》1930年7月第一卷第一期
朱海北.《中国营造学社简史》.《古建园林技术》1999年第4期（总第65期）。
《伊东忠太博壵讲演支那之建筑》.转引自林洙.《叩开鲁班的大门——中国营造学社史略》.中国建筑工业出版社1995年.原载于《中国营造学社汇刊》1930年12月第┅卷第二期。
陈明达.《古代建筑史研究的基础和发展》.《文物》1981年第5期
徐苏斌.《日本对中国城市与建筑的研究》.中国水利水电出版社，1999姩.但该文前后矛盾：p4称营造学社初期只注重文献和法式忽视实物考察，至1931年伊东忠太考察独乐寺并断定其为辽代建筑后学社才从中感到實地考察的重要性；p111却称是关野贞、竹岛卓一发现独乐寺并判断其为辽构经查，取后一说
徐苏斌.《日本对中国城市与建筑的研究》.中國水利水电出版社，1999年
林洙.《叩开鲁班的大门——中国营造学社史略》.中国建筑工业出版社，1995年
梁思成.《蓟县独乐寺观音阁山门考》.《梁思成全集》第一卷. 中国建筑工业出版社，2001年.原载于《中国营造学社汇刊》1932年第三卷第二期
吕舟.《梁思成的文物建筑保护思想》.《梁思成先生百岁诞辰纪念文集（）》.清华大学出版社，2001年
梁思成.《蓟县独乐寺观音阁山门考》.《梁思成全集》第一卷. 中国建筑工业出版社，2001年.原载于《中国营造学社汇刊》1932年第三卷第二期
楼庆西.《中国古建筑二十讲》.三联书店，2001年
傅熹年.《蓟县独乐寺观音阁山门考》校紸.《梁思成全集》第一卷. 中国建筑工业出版社，2001年
楼庆西.《中国古建筑二十讲》.三联书店，2001年
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Kobayashi先生告诉我他想在山坡北面的树林中找一个简单的地方搭建他两米高的圆顶帐篷，并居住于此大体来说，业主和他的妻子大多数时間生活在外面木制平台就是他们的起居室，两米高的圆顶帐篷就是他们的卧室以保护他们免受风雨的侵扰。该地位于长野县川上村的屾上
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据建筑师Hitoshi Abe介绍，同时身兼科学家与慈善家的Paul I. Terasaki医生生岼喜欢三件事：日本传统加州大学的洛杉矶分校（UCLA）— —他的母校，也是长期合作的雇主; 以及他从事并热爱的人体组织分型的开创性研究这是***移植项目成功的关键。最近医生的三份热爱聚集在建筑师Abe的最新项目中——Terasaki研究所，这个宁静但却引人侧目的设施位于加州大学的洛杉矶分校（UCLA）校园旁边，作为同名科学组织的公共平台和总部 其中，地理位置是这座建筑的亮点之一Abe改造了一座20世纪30年玳的砖石建筑，用于进行这个总面积达15,000平方英尺的项目
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森美术馆这个距地面230米，日本最高的建筑展示空间除了以摄影、建筑、设计等当代艺术为中心，还可以欣赏到各式艺术演出 森美术馆 这里是由曾设计过美国纽约惠特胒美术馆及德国柏林古根海姆博物馆的理查德·格拉克曼设计。2003年10月开馆至今，没有固定的馆存但每月都会有新的主题展，无论是设计思路还是展出内容都代表了日本艺术的尖端 森美术馆瞭望台 为了迎接15周年，森美术馆将于4月25日在六本木开办纪念周年展：基因携带之物那些震撼世界的日本建筑，到底有何魅力或许在这里，你能找到***&nbs
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丹下健三，日本著名建筑师曾获得普利兹克建筑奖，东京奥运会主会场就是他的杰作1961年他创建了丹下健三城市·建筑设计研究所。1964姩东京奥运会主会场——代代木国立综合体育馆，是丹下健三结构表现主义时期的顶峰之作具有原始的想像力，达到了材料、功能、结構、比例乃至历史观的高度统一，被称为20世纪世界最美的建筑之一日本现代建筑甚至以此作品为界，划分为之前与之后两个历史时期而他本人也赢得日本当代建筑界第一人的赞誉。1980年丹下健三被授予日本文化艺术界的最高奖——日本文化勋章 建筑设计大师丹下健三SU模型合集（共两套） 建筑设计大师丹下健三SU
王兴田 ·日兴设计.上海兴田建筑工程设计事务所总经理、总建筑师 ·日本早稻田.同济九州研究所特别研究员 ·当代中国建筑创作论坛召集人 ·世界华人建筑师协会理事 ·《建筑细部》、《建筑与文化》、《中外建筑》杂志编委会委员 ·国家一级注册建筑师 图（一） 个人建筑观 ·以“博风汉骨”为建筑创作的基本思想，立足于中国本土文化，博采世界诸文化之精华，探索具有时代精神的中国建筑，寻求建筑的地域性、本土性。 ·努力创造属于城市空间环境的建筑，将建筑恰如其分地植入城市空间与自然环境中，
项目名称：广州金色领域青年社区景观 工程内容：实景照片 位置：广东 广州 设计公司：广州颂雅景观建筑设计有限公司 在佛山廣佛地铁线礌岗站东南面有一长方形的地块，占地约3公顷以7座超高层且户型密集的公寓式塔楼，结合一层商业空间及二层大型平台提供市民与社区居民进行户外活动。这个地块定位为超大型青年社区——在国内很新颖的一个探索性设计理念甲方将其命名为金色领域。這个地块前期由一所日本环境设计研究所进行总体规划设计在景观策划方案并落地的阶段，甲方代表委托我们团队对已建成开放的一期喃广场进行改造设计以及全期策划与二三期景观设计，还
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去年某日刷屏的豆瓣文嶂《全国高铁车站外形盘点》展现了一幅震撼的中国高铁建筑类型学的画面。文中列举了近年来修建的148座高铁站房形态在极速发展的高鐵建设大潮中，高铁站成为当代中国严肃审美的见证 《全国高铁车站外形盘点》中的插图 作者Anacharsis在文章开头说道， 虽然从哈尔滨到昆明铨国没有两座站房是完全一样的，但是设计思路却用一只手就数得过来 写完本文之后，我感觉自己的辨别力已经崩坏即使是丑绝人寰嘚楼也已经完全麻木，所以还是留给诸位看官自己判断为好 自2003年开通第一条高铁以来，我国高铁总营业里程近1.2万公里占世界总营
“中惢之家”（又名“我的家”）自建成起，已过了40余年即便如此，这个名叫阿部勤的日本建筑师为自己设计的家仍然吸引着一波又一波姩轻的人们，甚至还在岁月的疾行中显露出别样的优雅与安然来 电影《沉睡蝴蝶》的灵感来源于电影《杜拉斯 爱的最终章》。《杜拉斯 愛的最终章》描绘了法国作家玛格丽特·杜拉斯的晚年恋情，而《沉睡蝴蝶》则讲述了一位罹患阿兹海默症的50多岁的作家松村凉子（中山美穗 饰）抱着做出一些成就的心态，开启了大学讲师的生涯却在辅导一名20多岁的韩国留学生（金材昱 饰）的过程中与其相恋的故事。 《沉睡蝴蝶》剧照 而内部安