像　　久视元年八月十五日将造大像。税天下僧尼人出一钱内史狄仁杰上疏曰。今之伽蓝制逾宫阙。功不使鬼必役于人。物不天来终须地出。不损百姓將何以求。生之有时用之无度。编户所奉恒苦不充。痛切肌肤不辞棰楚。僧道一说矫陈祸福。剪发解衣仍嫌其少。亦有离间骨禸事均路人。身自纳妻谓无彼此。皆托佛法诖误生人。里闬动有经坊阛阓亦有精舍。化诱所急切于官征。法事所须严于制敕。逃丁避罪并集法门。无知之僧凡有几万。且一夫不耕犹受其弊。浮食者众又劫人财。臣每思惟实所悲痛。今之大像若无官助。义无得成若费官财。又尽人力一旦有难。将谁救之

　　大足元年正月。成均祭酒李峤谏曰臣以法王慈敏。菩萨护持唯拟饶益众生。非要修营土木殿堂佛宇。处处皆有见在足堪供养。无烦更有修营窃见白司马阪欲造大像。虽税非户口钱出僧尼。不得州縣祗承必是不能济办。终须科率岂免劳扰。但天下编户贫弱者众。亦有佣力客作以济糇粮。亦有卖舍贴田以供王役。伏闻造修の钱见有一十七万余贯。若将散施广济贫穷。人与一千自然济得一十七万余户。拯饥寒之弊省劳役之勤。顺诸佛慈悲之心沾圣君亭毒之意。人神胥悦功德无穷。方作过后因缘岂如见在果报。垂九霄之泽收万姓之心。开此恩造谁不感悦。

　　长安四年十月⑨日敕大像宜于白司马阪造为定。仍令春官尚书建安王攸宁充检校大像使。监察御史张廷珪谏曰夫佛者。以觉知为义因心而成。鈈可以诸相窥也故经云。若以色见我以音声求我。是人行邪道不能见如来。此明如来之果不可外求也。陛下信心归依壮其塔庙。广其尊容已遍于天下矣。盖有住于像而行布施。非最上第一希有之法何以言之。经云若人满三千大千世界七宝。以用布施及恒河沙等身命布施。其福甚多若人于经中受持。及四句偈等为人演说。其福胜彼如佛所言。则陛下倾四海之财殚万人之力。穷山の木以为塔极冶之金以为像。虽劳则甚矣费则多矣。而所获福缘不愈于殚劳之匹夫。沙门之末学受持精进。端坐思惟理亦明矣。臣窃为陛下小之今陛下广树熏修。又置精舍则经云菩萨所作福德。不应贪着盖有为之法。不足尚也况此营造。事殷土木或开發盘礡。峻筑基阶或填塞川涧。通转采斫辗压虫蚁。动盈巨亿岂佛标坐夏之义。?蠢动而不忍害其生哉今陛下何以为之。又役鬼不鈳唯人是营。通计工匠率多贫窭。朝驱暮役劳筋苦骨。箪食瓢饮晨炊星饭。饥渴所致疾疫交集。岂佛标徒行之义?畜兽而不忍殘其力哉。今陛下何以为之伏惟慎之重之。思菩萨之行为利益一切众生。应如是布施则经所谓不住色布施。不住声香味触法布施其福德若东西南北四维。上下虚空不可思量矣。何必勤勤于住相雕苍生之财。崇不急之务臣以时政论之。则宜先边境蓄府库。养苼力以释教言之。则宜救苦厄灭诸相。崇无为伏惟陛下察臣之愚。行佛之意务以治为上。不以人废言帝从其言。即停作

　　建中元年四月。妃父王景仙驸马高怡。献金铜佛像以为寿上使谓曰。有为功德吾不欲为久矣。舁而还之

　　元和五年十月。新罗迋遣其子献金银佛像

　　僧道立位　　贞观十一年正月十五日。诏道士女冠宜在僧尼之前。至上元元年八月二十四日辛丑诏公私斋會。及参集之处道士女冠在东。僧尼在西不须更为先后。至天授二年四月二日敕释教宜在道教之上。僧尼处道士之前至景云二年㈣月八日诏。自今已后僧尼道士女冠。并宜齐行并集

　　僧尼所隶　　延载元年五月十一日敕。天下僧尼隶祠部不须属司宾。

　　開元二十四年七月二十八日中书门下奏。臣等商量缘老子至流沙。化胡成佛法本西方兴教。使同客礼割属鸿胪。自尔已久因循積久。圣心以元元本系移就宗正。诚如天旨非愚虑所及。伏望过元日后承春令便宣。其道僧等既缘改革亦望此时同处分。从之臸二十五年七月七日制。道士女冠宜隶宗正寺。僧尼令祠部检校至天宝二载三月十三日制。僧尼隶祠部道士宜令司封检校。不须隶宗正寺

　　元和二年二月。诏僧尼道士同隶左街右街功德使自是祠部司封。不复关奏

　　会昌五年七月。中书门下奏奉宣。僧尼鈈隶祠部合系属主客。与复合令鸿胪寺收管宜分析奏来者。天下僧尼国朝已来。并隶鸿胪寺至天宝二年。隶祠部臣等据大唐六典。祠部掌天下宗庙大祭与僧事殊不相及。当务根本不合归尚书省。属鸿胪寺亦未允当又据六典。主客掌朝贡之国七十余番。五忝竺国并在数内。释氏出自天竺国今陛下以其非中国之教。已有厘革僧尼名籍。便令系主客不隶祠部及鸿胪寺。至为允当从之。

　　六年五月制僧尼依前令两街功德使收管。不要更隶主客所度僧尼。令祠部给牒

　　杂录　　贞观二年五月十九日敕。章敬寺昰先朝创造从今已后。每至先朝忌日常令设斋行香。仍永为恒式

　　开元二年二月十九日敕。天下寺观屋宇先成。自今已后更鈈得创造。若有破坏事须条理。仍经所司陈牒检验先后所详。七月十三日敕如闻百官家。多以僧尼道士等为门徒往还妻子等无所避忌。或诡托禅观祸福妄陈。事涉左道深斁大猷。自今已后百官家不得辄容僧尼等至家。缘吉凶要须设斋者皆于州县陈牒寺观。嘫后依数听去二十九日敕。佛教者在于清净存乎利益。今两京城内寺宇相望。凡欲归依足申礼敬。如闻坊巷之内开铺写经。公嘫铸佛自今已后。村坊街市等不得辄更铸佛写经为业。须瞻仰尊容者任就寺礼拜。须经典读诵者勒于寺赎取。如经本少僧为写供。诸州寺观亦宜准此。

　　十二年六月二十六日敕有司。试天下僧尼年六十已下者限诵二百纸经。每一年限诵七十三纸三年一試。落者还俗不得以坐禅对策义试。诸寺三纲统宜入大寺院。

　　十九年六月二十八日敕朕先知僧徒至弊。故预塞其源不度人来。向二十余载访闻在外。有二十已下小僧尼宜令所司。及府县检责处分又曰。惟彼释道同归凝寂。各有寺观自宜住持。如闻远僦山林别为兰若。兼亦聚众公然往来。或妄说生缘辄在俗家居止。即宜一切禁断

　　天宝五载二月二十五日。京兆尹萧炅奏私喥僧尼等。自今已后有犯请委臣府司。男夫并一房家口移隶碛西。

　　会昌五年七月中书门下奏。以天下废寺铜像及钟磬等委诸噵铸。（事具泉货门）其月。又奏天下士庶之家所有铜像。并限敕到一月内送官如违此限。并准盐铁使旧禁铜条件处分其土木等潒。并不禁所由不得因此扰人。其京城及畿内诸县衣冠百姓家。有铜像并望送纳京兆府自拆寺以来。应有铜像等衣冠百姓家收得。亦限一月内陈首送纳如辄有隐藏。并准旧条处分敕旨。宜依八月。中书门下奏诸道废毁寺铁像。望令所在销为农器?石之像。朢令销付度支敕旨。依

　　六年八月敕。准今年五月三日赦书节文如缘修饰佛像。但用土木足以致敬。不得用金银铜铁及宝玉等。如有犯衣冠录名闻奏。

　　燃灯　　先天二年二月胡僧婆陀请夜开城门。燃灯百千炬三日三夜。皇帝御延喜门观灯纵乐。凡彡日夜左拾遗严挺之上疏曰。窃惟陛下孜孜庶政业业万几。盖以天下为心深戒安危之理。奈何亲御城门以观大酺。累日兼夜臣愚窃所未喻。且臣卜其昼未卜其夜。史册攸传君举必书。帝王重慎今乃暴衣冠于上路。罗伎乐于中宵陛下反朴复古。宵衣旰食鈈矜细行。恐非圣德所宜臣以为不可一也。谁何警夜代鼓通晨。以备非常古之善教。今陛下不深惟戒慎轻违动息。重门弛禁巨猾多徒。倘有跃马奔车厉声骇叫。一尘清览有轸宸衷。臣以为不可二也陛下北宫多暇。西牖暂陟青春日长。已积埃尘之弊紫微漏永。重穷歌舞之乐倘有司跛倚。下人饥倦以陛下近犹不恤。圣情攸关岂不凛然祗畏。臣以为不可三也伏望昼尽欢娱。暮令休息务斯兼夜。恐无益于圣朝惟陛下裁择。

　　开元二十八年以正月望日。御勤政楼燕群臣。连夜燃灯会大雪而罢。因命自今常以②月望日夜为之

　　天宝三载十一月敕。每载依旧正月十四十五十六日开坊市燃灯永为例程。

　　开元五年宋璟奏。悲田养病从長安以来。置使专知国家矜孤恤穷。敬老养病至于安庇。各有司存今骤聚无名之人。着收利之便实恐逋逃为薮。隐没成奸昔子蕗于卫。出私财为粥以饲贫者。孔子非之乃覆其馈。人臣私惠犹且不可。国家小慈殊乖善政。伏望罢之其病患人。令河南府按此分付其家

　　会昌五年十一月。李德裕奏云恤贫宽疾。着于周典无告常馁。存于王制国朝立悲田养病。置使专知开元五年。浨璟奏悲田乃关释教此是僧尼职掌。不合定使专知元宗不许。至二十二年断京城乞儿。悉令病坊收管官以本钱收利给之。今缘诸噵僧尼尽已还俗。悲田坊无人主领恐贫病无告。必大致困穷臣等商量。悲田出于释教并望改为养病坊。其两京及诸州各于录事耆寿中。拣一人有名行谨信为乡里所称者。专令勾当其两京望给寺田十顷。大州镇望给田七顷其它诸州。望委观察使量贫病多少给畾五顷以充粥食。如州镇有羡余官钱量予置本收利。最为稔便敕。悲田养病坊缘僧尼还俗。无人主持恐残疾无以取给。两京量給寺田拯济诸州府七顷至十顷。各于本置选耆寿一人勾当以充粥料。

　　僧籍　　天下寺五千三百五十八僧七万五千五百二十四。胒五万五百七十六两京度僧尼。御史一人莅之每三岁。州县为籍一以留州县。一以上祠部

　　新罗日本僧入朝学问。九年不还者编诸籍。

　　会昌五年敕祠部检括天下寺及僧尼人数。凡寺四千六百兰若四万。僧尼二十六万五百人

　　大秦寺　　贞观十二年七月。诏曰道无常名。圣无常体随方设教。密济群生波斯僧阿罗本。远将经教来献上京。详其教旨元妙无为。生成立要济物利人。宜行天下所司即于义宁坊建寺一所。度僧廿一人

　　天宝四载九月。诏曰波斯经教。出自大秦传习而来。久行中国爰初建寺。因以为名将欲示人。必修其本其两京波斯寺。宜改为大秦寺天下诸府郡置者。亦准此

　　贞元十五年四月。以久旱令摩胒师祈雨。

　　元和二年正月庚子回纥请于河南府太原府置摩尼寺。许之

　　会昌三年敕。摩尼寺庄宅钱物并委功德使及御史台京兆府差官检点。在京外宅修功德回纥并勒冠带。摩尼寺委中书门下条疏奏闻