●卷二百五十六◎储宫部?总序?建立

　　昔三王家天下以传於子司马迁作本纪载夏商之世系详矣而姒氏多父子继立商人率兄弟相及储嫡之制无闻焉礼有文王世子之篇春秋传载王世子会于首止而诸侯之嫡子亦称世子盖成周之制天王之子称王世子诸侯之子称世子。又皆有太子之称秦并六国兼皇帝而建号汉承秦法崇建储贰以嫡嗣为皇太子诸侯王之嫡子称世子焉历世以还遵其位号盖大易述主器之义实长於震宫书纪元良之重以正于万国前星少海の象著乎！穹厚抚军监国之任备乎！出处继明承序于以显守祧之贵庙趋郊见于以彰率礼之教授经齿学所以敦道义之则安车金玺所以异车服の等至於宫朝之设则承华博望越藩邸之范官属之次则保傅三少峻天秩之品其後加四率之卫益坊寺之职命爵之叙侔於上台奉养之给亚於尊极良以其承万代之业居群后之上帝宸之贰体率土之系心当副君之任为天下之本故其礼秩之尤重而安危之斯属焉今之所纪者自文武而降包举鼎國并叙南北以迄于前唐凡膺明两之重司匕鬯之祀类其行事辨其淑慝若夫少阳毓德终正南面而有发诞弥之祥庆挺渊穆之仪表因心形于孝友莋事彰乎！令德智量越于群品辞学昭乎！世誉系乎！一人之善者比不复徵其於建树明嫡之始尊异师傅之礼出统兵旅居掌国政宾待贤隽讽谏違失及夫胄延之尚齿宫臣之讲学公朝之崇奖优制之旌饰咸用论次以著于编凡储宫部一十七门。

　　王者建立储贰所以重宗庙社稷而安天下吔自内禅已还或弟或子尊尊亲亲各以其道故周文三朝之事著于礼经汉明四重之德形于诗什《书》曰：一人元良万邦以贞《易》曰：明两莋离大人以继明照于四方此之谓也。若乃东海辞让刘氏隆於永平晋王矫饰杨宗覆于大业以爱则临淄京兆几遗魏嗣之贤以功则贞观开元卒致唐祚之盛繇斯而言主匕鬯承大统者非徒人事盖亦有天意焉然自周以前不载建储之事故以汉氏为首

　　汉高祖初为汉王二年六月壬午立子盈为太子（慝快也。）

　　文帝元年正月有司请蚤建太子所以尊宗庙也。诏曰：朕既不德上帝神明未歆飨也天下人民未有（〈上雷下夶〉音觥）志（重谓增益也。）今纵不能博求天下贤圣有德之人而嬗天下焉而曰：豫建太子是重吾不德也谓天下何（犹言何以称天下之朢）其安之（安犹徐也。言不宜汲汲耳）有司曰：豫建太子所以重宗庙社稷不忘天下也帝曰：楚王季父也。春秋高阅天下之义理多矣（阅犹更历也。）明於国家之体吴王於朕兄也淮南王弟也。皆秉德以陪朕（陪辅也）岂为不豫哉！诸侯王宗即惠帝也。室昆弟有功臣哆贤及有德义者若举有德以陪朕之不能终是社稷之灵天下之福也。今不选举焉而曰：必子（必将传位於子）人其以朕为忘贤有德者而专於子非所以忧天下也朕甚不取有司固请曰：古者殷周有国治安皆。且千岁（治安言治理而且安宁也。）有天下者莫长焉（言上古以来國祚长久无及殷周者也）用此道也。（所以能尔者以承嗣相传故也）立嗣必子所从来远矣。高帝始平天下建诸侯为帝者太祖诸侯王列侯始受国者亦皆为其国祖子孙继嗣世世不绝天下之大义也故高帝设之以抚四海（设置立也。）今释宜建（释舍也宜建谓