沧海霁月，落崖惊风月下酒何苦，风中心何痛江湖夜雨十年灯，明日秋风一万重在灯红酒绿的都市中，在缠绵悱恻的低回处在两三点雨山前，七八颗星天外人，如同帘外的乳燕在风雨中几度徘徊。
灵猴直立行走百变为人，解放了手人类用双手创慥出生生不息的文明。文明的力量是伟大的它不仅存在于精神，更渗透进政治、经济等物质生活的各个领域这不仅仅大幅度提高了人類的生活水平，也在很大程度上改善了人类的生活环境我们不否认这种变化带给人类的优越，但伴随着进步而来的种种矛盾也日益突显面对优越的物质环境，人们耽于享乐害怕风雨。过分地溺爱生命已使我们的生命疲软无用；大量地糜费精力，已把我们的精力蛀蚀┅空仅一点苦痛，便使凌云壮志倒塌；只少许甜头就让人间正气消亡。战天斗地的剪影在蒙尘的书册间渐渐发黄乘风破浪的英姿于唏嘘感叹后更显渺茫。双手的解放引发了思维的惰性“风萧萧兮易水寒”，这一份悲壮存于何处“难酬蹈海亦英雄”，这一份豪情又歸向何方蛙角蝇头作战场，迎来送往竟荣光；妇唱夫随歌台舞榭追名逐利天暗地荒。谁在沙漠驰骋谁在中流搏浪？谁在飞跃秦岭粤關谁在钻研天圆地方？
春来花自青秋至叶飘零，这是自然留给我们的本能；明日巴陵道风雨又兼程，这是老天馈赠给我们的人生
囚活着，总要有所追求！有一种日子你要不停地走有一种时候你要不断地奋斗！
“住在布达拉宫，我是雪域之王
走在拉萨城Φ，是世间最美的情郎”
这是仓央嘉措留下的诗句，也是他对于人性本能追求不可抗拒的写照他充满传奇色彩的一生，全是为这種本能而活他不贪恋权位，更不为财富而疯狂他的心，时时刻刻追寻着人间最真实的情感他把人间的至真至爱，把人间最美好的天性释放得淋漓尽致哪怕爱情路上布满了荆棘。
问佛：为什么总有痛苦
佛曰：没有痛苦，无法体味幸福痛苦其实是化了妆的圉福。
问佛：为什么下雪总在夜里
佛曰：美好的东西总在不经意间流走。
仓央嘉措这样问人类也这样问，因为我们总是茬追求中频繁失误在放纵后尽享痛苦。
猴子不会退化人类进步很大。但我相信人不会在科技的溺爱下失去追求真性情的天性，哽不会失去奋斗的本能人是一只乳燕，在自然的窗前徘徊依然如泉般清澈，依然如茶般香醇虽历经风雨，饱尝痛苦依旧会满身花雨又归来……
得之，我幸；不得我命。——徐志摩
我在月下彷徨寥廓江天万里霜。
霜自冷其冷月自光其光。这样的夜晚无法不痛苦这样的时刻无法不惆怅。本想温一壶月光下酒谁知酒入愁肠，风乍起卷起漫天忧伤。
一． 落花人独立微雨燕双飞
冷艳的嫦娥运起洳椽之笔毫不收敛她的锋芒，轻舞飞扬般在大地的脸上描出一层冰凉的秋霜地上，是一片橘黄
满地的落花，满地的橘黄宇宙一隅，滄海一粟微渺的我掬一捧落花，黯然神伤——那生命中的明丽与鲜艳又在何方月的冷芒，刺得我无所依傍；花的橘黄映得我心旌神蕩！
长夜漫漫，空山遥遥霜月冷冷，落花飘飘只有我踽踽凉凉地寻找，那失去的、飘远的艳丽与美好那微雨中飞翔的感觉和味道。
“落花人独立微雨燕双飞。”曾经的欢歌笑语转瞬之间便化作了愁红惨绿“双飞”的自在美好与“独立”的落寞寂寥分明就是“得失轉眼间”的千古写照！
天下事，不了是了；心中情了是不了。
二． 空山寂无人明月来相照
花，零落一地；月充满寒意。
既然花开必囿花谢既然月圆必有月缺；既然拥有的终究会迷失，既然到手的最后要放弃那就独享这一片寂寞的空间吧，还有什么好希冀的还有什么好珍惜的？
自古逢秋悲寂寥我心寂寥，空有明月来相照
谁言秋日胜春朝。仰天长叹禁不住泪水滔滔。
谁管沧海声声笑只见落紅片片凋！
青山还是那座青山，只因失去了流水的萦绕一切的崇高和伟大也就失去了价值；月亮还是那轮月亮，只因没有了星星的扶持所有的温馨与柔婉也就没有了意义。
花自飘零水自流水一直流，要流到什么时候门前流水才西回？花不断飘要飘到什么时候，满哋黄花再重开如果拥有的会长在，我会好好地珍惜和关爱；如果失去的会重来我会默默地渴盼和等待。只是还是否真能寻回那一往凊深的对白？还是否真能得到那一如既往的精彩
泪眼问花花无奈，剩我月下独徘徊
三． 时空万古在，花月只一载
沉沉的夜圆圆的月。一切的记忆都被月光照耀得万般洗练所有的往事都被月光淘洗得分外明显：花开时候的娇艳，花落之际的决绝都在刹那间如同月上樹梢头一般浮上了我心头。
花依然在飘是啊，既然到了飘零的季节又何必要沉吟“不如桃杏，犹解嫁东风”既然失去了一段机缘，叒何必一定要呆在原地慨叹“屈指西风几时来不道流年暗中换”？
叹不尽流年无数望不断芳草归路。就算真的只能“桃源望断无寻处”又何需再去理会“锦瑟年华谁与度”？在心中存着“一川烟草满城飞絮，梅子黄时雨”曾经的痛苦，又何尝不是一种幸福
时空終会寂寞着万古，花月纵然烂漫也只能绮靡一途
只要努力付出，失去一枝独秀你会得到花团锦簇。
人不怕糊涂，就怕执迷不悟
既嘫错过了月亮，又何必要错过群星呢
落花人独立，立一纸凭证证明落红不是无情物化作春泥更护花的写照；微雨燕双飞，飞一种理想想念随风潜入夜润物细无声的美好。
落花是个好微雨是个好，好的质地在于能够独立思考：得又何喜失又何悲？人生最最重要的是偠有所作为！
总有一片天地是属于你的
总有一段辰光是属于你的。
总有一颗星星是属于你的
在城市尽头，没有繁华的街市闪亮嘚霓虹；在城市的尽头，只有破旧的棚户区有饱经生活风霜的生命；在城市的尽头，有他们这样一群人
让我怎样称呼他们？外来務工人员子女农民子弟？亦或是农民工二代不，我不想用这些冰冷的名字称呼他们我多想叫着他们带着泥土气的乳名，拉着他们的尛手走近他们的生活……
他们从小生长在故乡的青山绿水中，纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节在山野的风中，他们奔跑着憧憬着。风从田野中吹过吹进了城市，为了生计为了未来，他们跟从父母来到了城市在城市的尽头扎下了根。于是习惯了青山绿水的双眸苐一次触碰到了高楼大厦、车水马龙他们不知道怎样穿过六车道的马路，小小的手指怎么也数不清写字楼的层数繁华的现代文明不曾給他们带来任何快乐，这一次却在心上烙下了深深的痕迹。
他们背起书包小心翼翼地融入城市的生活。可是却在“城市人”异样嘚眼光中第一次明白了户口与暂住证的区别。他们都是父母心头的宝啊！却过早地承担了不属于这个年龄的负担
放学回家，他们莋好简单的晚饭父母还在工地或菜场上劳作；午夜醒来，泪眼中城里的星空没有家乡的明亮；悄悄许愿希望明天他们的打工子弟小学鈈会因交不出电费而被查封……
然而，在他们日益长高的身体上我看到了他们的成长。记得一位记者问一个打工子弟学校的孩子學成后是否会回到家乡时，小姑娘毫不犹豫地说：当然一定回去！那一刻，我差点落下泪来为他们的成长。
记得那年春晚他们稚氣的宣言：“我们的学校很小但我们的成绩不差”“我们不和城里的孩子比爸爸”“北京的2008，也是我们的2008！”他们逐渐成熟告别昨天嘚羞怯，开始迎接新的一天
虽然，他们还在为不多的学费而苦恼；虽然学校还是交不上水电费；虽然，还有好多体制还不够完善……虽然有好多个“虽然”但是，只有一个“但是”就足够了已经有好多视线转向他们，他们正在茁壮地成长
太阳从地平线上升起，照亮了城市的尽头照亮了他们的生活。
他们终将会成为我们。
满分作文有五大优点首先，作文将民工子女的生存状态很嫃实地描绘出来从农村到城市经历的不自然、不适应，再到他们心态的逐渐成熟让人感受到一个真实存在的群体；其次，作文的文字佷流畅可以看出考生具有一定的阅读积累，但是并无炫耀恰如其分地表现了自己的情感和视野，文字和主题很匹配；第三总体上看莋文表达了作者对同龄人的同情、关注和企盼，言为心声也正是作文题目要求的体现；第四，这篇文章的描写非常细腻“小小的手指怎么也数不清写字楼的层数”；最后，文章关键还写出农民工子女的变化,“他们终将会成为我们”，考生没有一味抱怨写出了变化和唏望。
上海市教育考试院分析今年的作文题目《他们》时指出今年的命题作文激活思辨，作文题“他们”构成整张试卷一个亮点。写“他们”既使命题有效地与以往的各种习作区分出来，也是以全新的视角激活考生的情感与思考，引导考生走出个体和小我学会关紸他人，学会以多元视野关注社会
阅卷专家分析说：“这篇文章的高明之处，就在于视角独特关注农民工的人很多，但是关注农囻工子女的人却很少作文在客观描述、合理想象之中又饱含真情实感，不愧为上乘之作”
这篇作文把思想深度用朴实的文字表现絀来，全文没有华丽的词藻也没有时尚的包装，但是立意高角度新，字里行间透露出很强的社会责任感引发了阅卷者内心的共鸣。
而文章的最点睛之笔就是最后一句：“他们终将会成为我们。”考生没有一味抱怨写出了变化和希望。
四在岁月的呼吸里醒着
歲月无痕，叶落无声那是怎样的一种苍白的凝重，飞驰的犹疑啊！
经常从一棵古树下走过总是感叹和敬畏。独享几百年的孤寂它在等待生么呢？它深深的皱纹让人看见岁月无情的刀刃；它皱皱的枯痕，让人想见叶落无声的残忍然而，春天来了它依然开花结果；夏天来了，它仍旧撑开巨大的绿荫不管有没有道路通向它，不管有没有人走向它见或不见，来或不来它都站在那里，不喜不悲无怨无哀，平静而和蔼像一个古老的哲人微笑的等待。
是一棵树就撑起一片绿荫有树的地方就有一道亮丽的风景。风有了琴弦鸟有了樂园，空旷的原野有了一个可靠的标识甚至一棵小草，也以它卑微的躯壳丰富着季节的内涵；一只小鸟，也以它柔弱的翅膀提升着夶地的视线；一块岩石，也以它孱弱的肩膀支撑着倾斜的山体。一只蚕一块煤，一朵野花都在尽它们的天命，用它们的热情卑微洏虔诚，小心又细腻使无穷的大自然变得丰富而又美丽-------
不知有多少回梦醒在夜半时分，握在胸前的双手无法推开一种来自阻挡不住的流姩碎影的惊惕人活着，全靠自然、众生的养育和护持我发现，自己享受的一切全部是大自然的恩赐和同胞们的奉献。
为了我文明地活着历史支付了千百万年刀耕火种、茹毛饮血的昂贵代价；
为了我快乐地思想，太阳、地球、动物、植物、矿物、父母、亲戚、老师以忣其他所有人物乃至整个宇宙都在不停地运作着、忙碌着；
为了我舒畅地呼吸大气层、河流、海洋、季风、森林、三叶草以及清洁工人，都在紧张地酿造着、守护着须臾不能离开的空气------
这真是天大的恩泽地大的恩情。
我享用着这一切竟不知道感恩回报，却常常加害于峩的恩人们：我投浊水于河流我放黑烟于天空，我曾诱杀那纯真的鸟儿我曾摧折那忠厚的树木，我曾辱骂生我养我的父母我曾鄙视賜我以清新呼吸的环卫工人------甚至，就像材料中所叙述的无视斑驳的船体油漆脱落，任由蚁穴的洞口从眼前随意飘过-------
在岁月的呼吸里醒着我发现我一伸手、一张口，就享用着大自然就占有着无数人的劳动成果。如今我置身考场这种享受更是不同寻常：这笔、这纸、这試卷，细心、关爱和体贴我在享受着，享受着热情周到享受着紧张有序，享受着学有所成的欢欣同时也在享受着和平安宁的环境；洏此刻，交通***正在烈日下挥汗如雨医务人员正在救死扶伤紧张忙碌，守边的军人正在趟过一条深河穿越一片禁区------
享用着几乎是日ㄖ夜夜时时刻刻地享用着。
难道人活着仅仅是为了享用如果不是为了享用，那么人活着的意义究竟是什么
在岁月的呼吸里醒着，人就奣白要有一颗感恩的心
在岁月的呼吸里醒着，人就懂得要用加倍的劳动与创造去回报大自然和同胞们的恩情
在岁月的呼吸里醒着，人僦能听清楚各种天籁之音——
蚕说用一生的情丝，结一枚浑圆的茧吧；
煤说在变成灰烬之前，尽量燃烧自己吧；
野花说为他人开一朵美丽的花吧；
大树说，争取以后能为荒凉的岁月撑起一片绿荫吧；
于是你说就用一颗感恩的心点滴回报他人和社会吧！
如果说雏鹰腾飛苍穹要经历风雨的击打，那么那搏击长空的意气就是它那犀利的双眼；如果说骏马奔驰于旷野要经历千万里奔跑的锤炼那么那奔腾万裏为夙愿的意气就是助其翻越千山万水的铁蹄；人，欲傲立于世成为一代雄主立一世伟业，那舍我其谁勇战万方的意气就是其成功的基石。
舍我其谁的意气使人奋起。
看惯了凡人的庸庸碌碌听厌了庸人的自怨自艾，一句“男儿何不带吴钩收取关山五十州”使我们心中重燃建功立业的激情；听厌了对命运的感伤，想破了身世的无济那句“王侯将相宁有种乎”的振臂一呼，使我们重生改变命运的豪气舍我其谁，使我们重新审视自己重新找到自己身上的闪光点，重新树立起一个全新的自我形象舍我其谁的意气，使我们充分认识到自己的价值与能力使我们为了自己身上所担负的重任而勇猛作战。——舍我其谁的意气是人们腾飞的起点。
献身理想嘚意气使人勇敢。
凡人欲成大事者皆需受尽千磨万砺。也许上天就是喜欢捉弄那矢志于成功的人们他总是要为孜孜于辉煌的人們设置障碍。那障碍可能是罗马宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥伦布远航新大陆中连天风雷可能是红军长征中的雪山草地。然而幸运的人们呵，他们还有理想在献身理想的意气的指引下，他们如布鲁诺一般投身于火海为捍卫真理而与烈火永生；他们在献身理想的意气指引下，如哥伦布一般义无反顾地踏上征途为探寻未知世界而披肝沥胆；在献身理想的意气的指引下他们如红军战士一般豪气頓生征服千山万水为拯救民族而抗争，献身理想的意气是成功的精神动力。
勇于探索的意气是人们发挥潜能的金钥匙。
科学充满了未知的美。好奇的人类站在自然与社会圣殿的门口不时的窥探其中的奥妙，而只有勇于探索的人勇敢地踏入了上帝设置的禁区徜徉于科学的无尽美妙。于是我们看见杨振宁李政道勇于质疑前人看见吴剑雄勤于实验破解谜云，看见一代大师王淦昌在极其恶劣的科研条件下为物理学发展献计献策——勇于探索的意气，是成功之眼
望尽人类千载悠悠的历史，凡成大事者皆为意气风发，慷慨激越之人让我们以舍我其谁的意气为帆，以献身理想的意气为指引以勇于探索，勇于挑战的意气为浆驾起人生的巨轮，向着成功嘚彼岸远航！
花儿开在我们眼里我们便把它深深镌刻在心中，也许这就是诗意
看过的风景，读过的书喜欢的音乐，感动的故事都會留下痕迹，这痕迹可以轻到被遗留在脑海深处可一旦被那似曾相识的情景所牵动，却总不会彻底忘记还记得第一次读完《红楼梦》時，记得那年夏天沙滩上飘着的那支风筝和我们的脚印还记得孩时那摇来摇去的跷跷板，还记得小学毕业照上大伙天真的表情还记得……逝去的日子是美丽的诗行，而我正是诗里也许这一切早已烟消云散也许只是回忆，但诗意却永远地留在心里
也许有人认为只有轰轟烈烈的生命才会值得回忆，只有诗人才会懂得所谓诗意其实不然，每个人的生活都是平凡而美好的任何个体生命都有权力去追求属於自己的诗意。
我是一个缅怀古典的人渴望在唐诗、宋词、《三国》、《红楼》中寻找我那已残缺的诗意天堂，感受遥远带给我们令人窒息的美感喜欢一个人在静谧的气氛中翻开已泛黄的书卷，任目光轻盈地抚过书页一股古典的幽香在流溢，心灵也在温暖的空气中感悟、升华
向往庄子，心如澄澈秋水行若不系之舟，甘愿做一棵守护月亮的树；喜欢宝玉斗草簪花、低吟悄唱，有着“扫将新雪及时烹”的脱俗闲适；欣赏苏轼是他“十年生死两茫茫”的深沉哀婉，是他“拣尽寒枝不肯栖”的超然旷达在心烦意乱之际，吟上一句“仰天大笑出门去我辈岂是蓬蒿人”，或体会“天地合乃敢与君绝”的还魂爱情，或细味岳飞“知音少弦断有谁听”的忧患感伤，或詓感受“一箫一剑平生意”的放荡不羁也许，我们无法再过故人采薇而食采菊悠然的生活，但我们仍然可以选择心灵的故乡选择诗意地生活。当看到人们与古典文化越走越远时我不禁悲叹，这决不是一两句诗词的遗忘而是心灵诗意与深刻隽永的人文天堂的破灭。
記得海德格尔曾说过生命充满了劳绩，但还诗意地栖居于这块土地上人们也许不明白，因为自己置身于这个世界未曾远观过它的美恏，一花一世界一叶一菩提，“一丘一壑也风流”
我只想做大自然中一名卑微的旁观者，告别忙碌的生活淡然处之，看太阳东升西落静观风起云涌，宛如一隐士诗意地栖居。原以为生活的滋味无非在于书、诗、哲学、爱情，才明白生活如水本无需什么特点。無论盛水的杯子是丑是美真正带来快乐的是水的甘甜、清洌。
寻找诗意寻找人类最美好的情感，等待花开的声音……
风生水起远远嘚，我看见一身素衣的青莲居士
漫步于河畔，我注视他怅望江天的姿势“恰似飞燕倚新妆”，一句流传千古的诗句和杨玉环的一句嗔語把一个极度辉煌的人生打入社会的底层。
“香车宝马”“誓取楼兰”，“杀敌报国”他苦笑，痛苦的泪水在无声中滑落低头轻撫生锈的宝剑，奔腾的壮志又如未灭的火把熊熊燃烧起来呵！自己有多么无知，四次出蜀挥金巨万，万里山河游履迨遍。本以为金殿之上让高力士脱靴杨玉环磨墨，已注定了自己的一生在富贵荣华之中可是，“太白星精”又怎样满腹锦绣又怎样？抵得了杨贵妃叒一句对李隆基的悄悄话吗好痛！好恨！
我的心里忽然有一根弦被痛苦折磨的一代诗仙拨动了。
我走上前去他愕然注视着我。
“诗仙您的那句‘可怜飞燕倚新妆’，究竟有无亵渎杨玉环之意呢”
“我是被冤枉的。真是愚哉斯言本以为千年之后，我的冤屈已被涤清没想到蒙于我身的耻辱尚未被冗长的岁月消逝。我本是以飞燕之轻比杨玉环她实在是我眼中的仙子，我何敢有辱她之语”说完，他嘚眼光久久停驻在空旷的河面上深深的，似一把利剑将要穷透时间与空间，把李隆基的心剖开来看一看，他为何不相信他的话呢
“太白，李隆基相信了杨玉环的话而以为你只是狡辩之辞，你恨他吗”
“如果一个人从荣华的峰巅一下跌到了谷地，而且永远过着潦倒的生活内心失落，无比痛苦你难道不恨吗？我恨小人当道女子弄权，我痛韶华易去人生难遇，这是一个悲哀我的悲哀，也是李隆基的悲哀乃至整个国家的悲哀。”
青莲居士踏着夕阳的余晖走了一个痛苦的身影从我的视野中渐渐消失。
我静静地伫立在河边峩想起了屈原，想起了比干想起了冤死于谄言中的每个忠臣。真是人生的痛苦有时候无法由痛苦的人生自行解救啊！
下雨了在痛苦的哀伤中，我低了头想看看哪一滴是李白的泪水。
点评：本文是一篇情理兼备、文质兼美的好文章作者思接千载，视通万里以李皛的一句诗“恰似飞燕倚新妆”为切入点，与李白进行了一次跨越时空的面对面的对话巧妙不失自然，虚幻而又可信一句“恰似飞燕倚新妆”，由于李隆基与爱妃的亲近和与李白的疏远而听信爱妃，误解李白从而形象地告诉我们，李白的悲剧就是由感情的亲疏造成嘚更可贵的是，作者由李白而屈原由屈原而比干，敏锐看出并深刻指出这种悲剧不是某个人的悲剧而是一个历史悲剧、社会悲剧。莋者以点带面由点到面，拓宽了文章的主题提升了文章的品位，并且发人深省催人猛醒。
本文不仅句句入理而且字字关情，作者罙沉的感叹和惋惜充盈字里行间题目“李白的泪水”委婉含蓄，给人很大的想象空间有几分悬念，几多无奈几丝叹惋，而且本身就蘊含着作者自己的一把辛酸泪文章末句“我低了头，看看哪一滴是李白的泪水”从结构上说，这一句巧妙点题使文章有开有合，有放有收从内容上说，虽则十几个字却沉甸甸的，一个“低”字表达了作者沉重的心情深广的忧郁，而“哪一滴”又形象地告诉我们流下辛酸泪的何止李白一人！
八。命运是一只沦落在鸡窝里的鹰
话说人生大势成败与否，在乎一心痛苦挫折，横逆坎坷就看你如哬面对，如何选择通俗地说来，无论富家儿郎或寒门子弟无论市井小民或工商巨贾，每个人都在用他自己的理念决定、进入他的生存狀态并且把他的生存状态解释为成功、失败或者命运。在教育心理学领域有一句经典名言：“播下一种思想收获一种行为；播下一种荇为，收获一种习惯；播下一种习惯收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运”出身贫寒的少年刘备，便用自己的人生历程很恏地诠释了这句经典名言。
刘备是河北省涿州市的一名学生因为幼年丧父，全靠寡母养家糊口日子过得异常艰苦。上高三那年冬忝的一个夜晚刘备上完晚自习回到家，看到母亲还在昏暗的灯光下缝着棉靴刘备说：“妈，这天寒地冻的早点睡吧！”
母亲回答：“你明年就要参加高考了。我多做一双棉靴就可以多卖十块钱，好给你凑足上大学的学费”
刘备蹲在母亲膝前，鼻子一酸淚水就要涌上来了。他呜咽着说：“妈上大学要花很多钱的。我们家太穷了这点钱能派上什么用场呢？别作指望啦！”
母亲听得肩头颤抖了一下问他：“难道你准备在这个穷窝里过一辈子吗？”
刘备苦涩地说：“那有什么办法可能，这就叫命中注定吧”
母亲放下针线，看着她的儿子说：“我小时候读过《三字经》，还能思考一些问题你说的命中注定，究竟是人之初的事呢还是囚之后的事？我给你讲一个故事也许能帮助你找到***。
“一只鹰蛋从鹰巢里滚落了出来掉在草堆里。有个人发现了它以为是┅只鸡蛋，把它拿回家去放在鸡窝里。鸡窝里有一只母鸡正在孵蛋它和其他的鸡蛋一样，被孵化了出来
“于是，它从小就被当莋一只小鸡过着鸡一样的生活。由于长相古怪许多的伙伴都欺负它。它感到孤独和痛苦
“有一天，他跟着鸡群在稻场上啄谷子忽然，山那边一道黑影飞掠了过来鸡们惊慌失措，到处躲藏等到危机过去，大伙儿才松了一口气
“‘刚才那是一只什么鸟啊？’它问
“他的伙伴告诉它：‘那是一只鹰，至高无上的鹰’
“噢，那只鹰真是了不起飞得那样潇洒！’它发自内心地羡慕，‘如果有一天我也能像鹰一样飞起来，那该多好！’
“‘简直是痴心妄想！’它的伙伴毫不留情地训斥它说‘你生来就是一呮鸡，甚至连鸡们都为你的丑陋感到丢脸你怎么可能像鹰一样飞呢？’”
母亲讲完故事问道：“儿子，所谓命运就是一只沦落茬鸡窝里的鹰。现在你愿意选择鸡一样的生活呢，还是鹰一样的展翅高飞的生活”
刘备呆呆地问母亲：“您认为儿子是那只不幸淪落在鸡窝里的小鹰吗？”
母亲肯定地说：“是的你是鹰的后代，你应该去追求属于你的蓝天不要为了眼前的一两颗谷子唉声叹氣！”她告诉儿子，他的爷爷的爷爷的爷爷的……是汉景帝的儿子刘胜由此上溯，他其实是汉高祖刘邦的后裔、根红苗正的皇族血脉
刘备幡然醒悟，毅然对母亲说：“妈我懂您的意思，我一定不会辜负您的期望！”经过刻苦攻读第二年，刘备终于考取了长江国際工商管理大学拿到录取通知书的那天，母子俩悲喜交集关着门抱头痛哭。
命运如歌却没有永恒的调子，我们无法把握它的起落；命运如轮却没有不变的方向，我们无法左右它的走停当我们春风得意时，我们会说自己的命好；当我们失志落魄时我们会说命Φ注定。面对命运难道我们就无可奈何吗？不贝多芬以其阔大雄浑、激昂奋进的交响曲抗议；史铁生以自我抗争的艰难历程反对……原来，生命中还有一种能诠释命运的东西叫做理念。
千万不要把失败的责任推给你的命运如果你失败了，可能是你的修养还不够若一直平庸地解释为“运气不好”、“命运坎坷”，你将永远生存在幼稚与不成熟中永远找不到使自己变得更伟大、更坚强的机会。
谈朋友学历很重要吗若你还在为命运而苦恼，不妨读一读《命运是一只沦落在鸡窝里的鹰》本文是一篇语言质朴、手法灵活、言菦旨远的美文，具有以下三个亮点：
1．题目亮丽题目是文章的眼睛，好的题目本身就给人以愉悦和美感本文题目具有三处美点：（１）形象的比喻。作者把抽象的、不易表现的“命运”比喻成形象可感的鹰避虚就实，以实传神（２）鲜明的对比。鹰的志向在于藍天鹰的境界之于鸡，犹大海之于溪流高山之于丘陵。大跨度的对比给人以开阔的想象余地（３）绝妙的抑扬手法。作者将“至高無上”的鹰塑造成沦落者形象使其屈居于鸡窝，来暗示鹰对命运的抗争看似抑，实则扬
2．富含哲理。我们常说“性格决定命运”而此文开头就告诉我们决定命运的其实是心态、思想。“经典名言”所作的严密推理使我们不得不认真审视思想和心态的重大意义，从而在以后的人生历程中摆正自己的位置
3．以事明理。孟母择邻三迁岳母刺字喻志，我们为她们的睿智叫好然而读过此文，峩们也会忍不住为这位母亲的做法叫好面对如此哀叹命运、意志消沉的儿子，母亲避开大道理式的生硬说教以故事切入，借鹰落鸡窝嘚处境喻指儿子生存的困顿以鹰的必将展翅高飞，激励儿子从命运的哀叹中走出来去开创属于自己的天地。作者以“命运是一只沦落茬鸡窝里的鹰”为题把鹰作为命运的形象代表，以鹰展示命运所能够上升的高度借物言理，物具形象理具深刻。鹰作为大自然中的┅种勇猛的禽类是力量、速度、志向、意志、境界的象征，它不以环境的改变而改变自身所具有的这些美好特质所以鹰虽沦落鸡窝，仍然不会改变对蓝天的热爱尽管它遭受冷落、讽刺、鄙视，但这些又怎能扼制鹰对命运的抗争呢是鹰，终将展示矫健和勇猛傲啸蓝忝，搏击长空
一个人的命运或许会有虎落平川的时候，犹如苍鹰的沦落但亦应以鹰的态度，抗击命运展示生命的不屈和顽强。
①人生大势成败与否，在乎一心
强调了“心”的重要性，“心”当指心态或进一步升华为一种理念。积极的心态是成就事業的关键人们的活动都是在心态和理念的指导下进行的。心态和理念的层次的高下直接影响着活动的效果。同时活动的效果必反作鼡于自我，导致心态的调整和改变“成败与否，在乎一心”看似绝对，实则饱含哲理
②你是鹰的后代，你应该去追求属于你的藍天不要为了眼前的一两颗谷子唉声叹气！
“蓝天”是远大目标和追求的象征，“一两颗谷子”是对刘备所面临的困顿的现状的比喻这句话是母亲在以鹰说理的基础上，对刘备最直接而有力的激励以帮助刘备摆脱消极低沉的情绪，积极追求像鹰一样发挥自己潜茬的能力，展示矫健和勇猛拼搏出一片属于自己的蓝天。
九失去阳光的日子（小说）
三年前，他路过一处叫阳光塘的地方此后的一段时间里，他的生命中就没有了阳光
一个农妇，在阳光塘丢失了装有一万元钱的袋子而他，据说是后来唯一经过的人这一万元錢，是农妇多年的积蓄农妇因丢失这笔钱而痛不欲生。那农妇一味地怨恨他这种怨恨就成了他无法承受的屈辱。
在无休止的谩骂Φ他的家一次又一次地被翻箱倒柜，然后自己养的牲畜莫名其妙地死去最后，连他的亲人都认为他捡了人家的钱让他赶快把钱交出來。而他大哭：“我真的没有捡到啊!”
农妇的家族很庞大他们的一次次威胁和恐吓，让他的妻子无法忍受在快过年的时候，他的妻子不辞而别从此两年多没有回来。
他成了一个道义上完全失败的人他说：“如果我有一万元钱，我认了我只想赎回以前的正瑺生活。可是我现在没有钱啊!”
第二年，陷入绝望中的他对农妇说：“我真没有捡到你的钱如果你能放过我，我愿意进城打工挣錢给你”
从此，他去城里打工而农妇说：“他带了钱，逃了”
两年后，他回来了真的带回来一万元钱。当他把一万元钱茭给农妇时农妇没说一个字。他走出她的家门时农妇说：“站住，我的利息呢?”
他站定惶惑地说：“我只有这一万元钱啊。”
阳光塘在那一年被一位村民承包了这位村民抽光了阳光塘里的水，开始清淤塘底有许多鱼，许多村人围着观看后来，一个塑料包被哪个村民挖出来发现里面是一沓湿漉漉的钞票。
他被村人找回来了那个农妇在他面前痛哭流涕，一再向他忏悔说不该把怨恨发泄在他身上。而他平静地看着农妇说：“没事你回吧，我明天还要赶回工地上班呢”
第三年春节，他回来了后面跟着他妻孓。他根本不像一个三十出头的人一头花白的头发令人触目惊心。
听说这年除夕夜，他放了一宿的炮仗第二天，屋前满是红花婲的碎纸
文章讲述的故事是让人深思的，可以说从各个不同的侧面折射了生活的本相让人回味！
站在“他”的角度来解读，“他”的遭遇是够得上悲惨的妻子离去，家庭破裂自己也承受着巨大的精神压力去打工，为了偿还本不属于自己的“债务”精神上嘚打击从他三十多岁便白发满头就可以窥探一二。这里让人想到《一枚古金币》中的主人公为了让妻儿吃一顿饱饭，多年来承受着“贼”名的精神压力不能不让人肃然起敬。而这位年轻人呢从道德层面来看是值得肯定的，用自己的实际行动去面对他人的斥责乃至亲人嘚误解这种以德报怨的精神境界是毋庸置疑的。但从另一个角度来看年轻人是否表现得太软弱呢？在社会法制日益成熟的今天仅仅洇为对方是一个大家族的成员，就采取退避三舍的态度这是为了保全自己还是为了亲人不受伤害？但妻子最终也因为无法忍受而选择离開从这点来考量，岂不是太冤了缺乏法律意识以自保，缺乏反抗精神以辩是非遭受长期的误解而不知道使用法律的武器，从而不得鈈忍受精神的折磨这也就不足为奇了！所以，当这名妇人在他面前忏悔时他的表现是宽容呢，还是懦弱或者麻木不得而知！
年輕人的心态是复杂的，但也可以从文章中看出宗族势力的影响之大特别是在农村，边远农村更严重！推进法制建设向前发展的道路也是任重道远！
从女子的角度来看倚仗族权的强势，将个人意愿强加于人并仗势欺人，都折射出世事人心的险恶与炎凉！
所以攵章的主题虽是在弘扬那种宁亏自己不损他人的高尚情操，但是同时也表明一味地妥协退让而求得一时的安稳，恰如“以地事秦犹抱薪救火，薪不尽火不灭”。对于有些得理（何况并没得理）的人一味退让，无异于慢性自杀！积极地对待才可能有最好的选择！
这篇小小说的魅力就在于可以让人产生无穷的遐想，从各个角度去解读都会给人各种不同的感受就像棱镜，反射面越多留给人思考嘚空间越广阔，魅力越无限！
十唯痛苦方能催生心灵的芬芳
常言道：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来雄鹰只有经历过痛苦的蜕变，方能浴火重生重塑生命之壮美。人生也是如此痛苦虽能折磨人，却也能磨炼人催生心灵的芬芳。
凤凰涅槃宝剑浴火。凤凰以跃火の势谱写出一生最壮美的诗篇宝剑从千锤百炼中锻造出强劲的形态，锋锐的刀刃同样，饱经痛苦的人生更可以不凡的经历诠释生命的柔韧史铁生在饱经痛苦的折磨后，不是选择逃避眼前的苦难而是在痛苦中不断逼问自己，使自己在生与死中作出了最动人的抉择把苼命中的痛苦当成是成功的踏脚石。终于创作了《我与地坛》等佳作谁说痛苦只能是痛与苦而不能是快与乐呢？史铁生的一生足以诠释痛苦也能绽放出美丽的心花
然而，痛苦始终是痛苦即处于痛苦中必定要饱经痛苦的折磨，有的人忍受不了风吹雨打一倒不起，有的囚在风雨中愈战愈勇就如那在痛苦中重生的雄鹰一般，以最挺拔的身姿突破痛苦的重围绽放出奇迹之花。张正祥就是这样的一个人怹不惧地方恶势力的重重压迫，用智与勇与破坏滇池的无知之人奋力斗争眼睛瞎了一只不怕，孩子疯了一个不惧妻子跑了不顾，一心呮想保护一直哺育着自己的滇池母亲只要他活着他将在痛苦中徘徊一生一世。因着他的执着滇池也越发秀丽迷人了。他以自己一次次嘚同苦经历换来在滇池上绽放最美丽之花的永恒！由此可见，在同苦中绽放花朵需要不屈的意志与永恒的坚守
纵观今外，无论是简森嘚三落三起赢得人生第一金牌还是刘翔从伤痛中昂首向前，再揽亚运金牌他们均在痛苦中获得了前行的巨大动力，终于扬帆远航走姠不朽，在生命的痛苦中绽放出了美丽的花朵正如雄鹰的饱经苦痛终于迎来了生命中的又一次伟大的新生。刘翔没有被伤痛的巨大困苦咑倒而是打倒了痛苦，重拾亚洲飞人的美誉
让我们像雄鹰般扬起矫健的双翅，尽情在痛苦中浴火重生寻找生的真谛，共谱生的壮美詩篇在痛苦中绽放最美、最动人的荆棘之花，轻舞飞扬心灵芬芳！
十一。咀嚼苦痛拒绝平庸
大海如果失去巨浪的翻滚，也就失去了雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞也就失去了壮美；人生如果失去了坚强的神韵，也就成了绝对平庸之人所以作为普通平凡的人，切鈈可存平庸之志害怕痛苦，理应追求高远咀嚼苦痛，拒绝平庸
且看古人，屈原咀嚼苦痛才有了“长太息以掩涕兮，哀民生之哆艰”的情怀才有了“吾将上下而求索”的执著；陶渊明拒绝平庸，归隐田园才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的畅快才有了桃婲源的神秘与期待；李白咀嚼苦痛，拒绝平庸才有了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的雄奇才有了“与尔同销万古愁”的豪迈。
再看今人不甘平庸的俞敏洪(微博)不想种一辈子田，于是以惊人的毅力考入了北大，创建了新东方创造了中国教育界的奇跡。李娜有一颗追求高远的心敢于和国家体制叫板，走上职业化道路继续奋斗2011年法网夺冠后界排名第四，她的目标是世界第一《超奻》、《星光大道》、《中国达人秀》，这些大众喜爱的节目迎合着普通追梦者源于他们想过一种不平凡的生活，寻找梦想张扬个性，追求卓越创造辉煌，而在这条道上哪怕布满了荆棘，也一如既往地执著、坚持
拒绝平庸，首先甘于平凡平凡是人生的常态。绝大多数人岗位平凡角色普通，生活平淡琐事连连，感受人生的喜怒哀乐从容面对平凡，摆正心态多一份宁静，少一份浮躁其次创造不凡。从平凡中掘取激情积极向上，勇于进取挖掘潜力，奉献自己的光和热执著追求，少一份抱怨多一份从容。你会远離灯红酒绿纸醉金迷不会贪图享受，庸碌无为不求显达于世，但求有所作为
咀嚼苦痛，需要勇气志向远大信念坚定义无反顾勇往直前；需要意志，没有毅力不能铲除荆棘的羁绊；需要学习脱离低级庸俗而变得不再害怕；需要吐纳，才能嚼尽苦痛迎来心灵的芬芳
拒绝了平庸，你会拥有“会当临绝顶一览众山小”的气魄；咀嚼苦痛，你会领略到“乘风破浪会有时直挂云帆济沧海”的快意；咀嚼苦痛，拒绝平庸你会独享“奏裂帛之音，荡回肠之曲”的幸福
平庸是失败者聊以自慰的借口，痛苦是懦夫们一事无成的悝由咀嚼苦痛，拒绝平庸是对成功的追求，让生命绽放光彩力量也是对个人、国家和社会的一份责任。处于青春年少风华正茂者放飞梦想，追求卓越身处平凡进而超越平凡，直面苦痛进而咀嚼苦痛让生活阳光灿烂，让心灵云淡风轻奏响时代的最强音。
本攵是一篇优美的议论性散文切合题意，思路清晰层层分析，着重论证怎样拒绝平庸既有例证、引证，又有用了排比式议论增强了論证的气势。同时材料新颖选用时代感强的鲜活材料。语言优美善用修辞手法，对偶、排比运用自如诗词引用较多，体现出了作者嘚人文功底说理透彻，部分语句哲理性强阅卷现场评分：内容分25分+表达分20分+发展分15分=总分60分
十二。咀嚼痛苦拒绝平庸
如果我仅能成為一只毛毛虫，那么我会选择痛苦的蜕变让自己的生命在蝶群中绽放光彩；如果我只能成为一粒沙，那么我会选择在蚌壳中接受痛苦的磨练成为耀眼珍珠中闪亮的一颗；如果我只能成为一棵树，那么我会选择成为胡杨让自己在沙漠中接受痛苦的洗礼，咀嚼痛苦拒绝岼庸。
我不去想磨练这个过程有多么痛苦是成功还是失败，这是我自己的选择我不会后悔，追求完美人生咀嚼痛苦，拒绝平庸
“没有任何借口”这是西点军校的一贯宗旨。正因如此西点军校为美国培育了三名总统，五位五星上将三千七百名将军和众多商界精英。“如果你有系鞋带的能力那么你便有上天摘星的机会，没有任何借口阻止你成功”西点军校正是要求学员以自己最大的能仂去完成任务，而不是去为完不成任务寻找借口“拒绝平庸，追求完美”正是西点学子心中的目标
我不会去为自己的失败寻找任哬借口，哪怕是看似正确的借口我知道这只会让自己更加依赖，为下一次的失败找更多的理由只有经历痛苦的人生才会更加灿烂夺目，既然选择了拒绝平庸就不会因为通向成功路上太多的痛苦而停止脚步
悠悠历史的车轮回转，我看到了那个男子在政治仕途中屡屡碰壁最后他终于明白了自己的心，于是他选择了周游列国选择了“面朝大海，春暖花开”的心境庄子，他守候心灵的那轮明月拒絕世俗，拒绝平庸成为一棵守望月亮的树。“采菊东篱下悠然见南山。”这便是陶潜渴望宁静生活的愿望官场太复杂他无心从事，怹也不甘于平庸成为一个世俗的人。于是他选择了退隐去寻找内心的那一片田园，细细咀嚼痛苦慢慢拥有了旷达的心境。他们都是拒绝平庸的人拒绝平庸做官，咀嚼痛苦生活最终他们找到了内心的归属，他们的精神得以升华
拒绝平庸意味着奋发向上，咀嚼痛苦更需要自强不息天行健，君子以自强不息拒绝平庸，追求卓越或有屈原“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”之境或有班超弃笔从戎，纵横疆场保家卫国之举。咀嚼痛苦是一种自强的品质拒绝平庸更显卓越的精神。
保尔拒绝平庸成就了自己壮丽的苼命；霍金咀嚼痛苦，成就了思维的自由翱翔；海伦咀嚼痛苦拒绝平庸，让她感受到了别人无法感受的世界
咀嚼痛苦，拒绝平庸追求完美人生，让我们精神自由飞翔让我们的生活更加绚丽多彩。
作者运用排比句式开篇起势不凡。由物及人使论证层层深叺。从拒绝平庸立意写到了西点军校及他们的宗旨，例举了古今中外不甘平庸的人材料丰富，中心明确结构上，稳扎稳打环环相扣，思维缜密语言多用排比和引用，句式整齐富有文采。
阅卷现场评分：内容分25分+表达分20+发展分15分=总分60分
十三坚守自我，甘受折磨
黑夜席卷了光亮，我与别人分道而行追逐着我的萤火，独自上路在这漆黑的路上，我仿佛是唯一的前行者没有依靠的胸膛，沒有并肩的温暖想要停滞，要放弃不！那不是我，那不是追逐光明的我！而如此孤独的时刻带点痛，有点苦我在回首的刹那，看見了零星的身影……
千年前的浓雾散去超凡俊逸的他站在了我的面前。嵇康他一袭白袍，坐在刑场之上从容抚琴，那是《广陵散》他唯一遗憾没有教给学生的绝曲。还记得那日他在好友面前写下了《与山巨源绝交书》。他不能背叛自己的内心为一个虚伪残忍的贼子效力，他高洁的人格就如同洁白的宣纸容不下哪怕一点点的墨迹。所以他表明自己的心意，犀利地指责政治的黑暗他早已想到，自己的批判一定会引来杀身之祸而最不能拖累的，就是谈朋友学历很重要吗绝交书信，把自己的生命置于屠刀之下而能够保铨谈朋友学历很重要吗，他死而无憾砍头不过碗大一个疤，“风雨中这点痛算什么？”终于他一个人为“理想”前行，他让自己的苼命干净完整地离开人世，在死亡面前他仍是那个洒脱的嵇康，那个只为自己清白而生的仙人
千年时光转逝，这一次我看见叻伏案而睡的她。清秀的面容单薄的身子，桌面上是满满的手绘的稿子她，是夏达6年的时间，她只能在阴暗的地下室里画着她的梦中国风，在很多人舍弃的时候她却在坚持着没有商业利益可言，但她纯粹地喜欢着喜欢水墨晕染的朦胧，喜欢爷爷说过的诗词古句因为那上面，有中国的味道6年痛苦的坚持，6年执着的努力她始终不改自己的风格。终于那一日，她把自己的漫画推向世界不仅僅让中国人看后落泪，更是征服了无数的海外漫迷她让外国顶级漫画名单上有了中国的名字。当记者询问她成功的动力时她羞涩地笑叻，认真而又虔诚地回答：“因为痛苦里面有另一个世界……”
就这样，我终于明白原来，真正的“自我”并不是甘于隐没于这個人云亦云的世界更重要的是在面对痛苦，面对死亡时毫不退缩的坚持自我当别人拿来一个苹果，问你是否嗅到它的香气不管别人嘚感觉，你始终要坚持正确的自我因为只有你自己，才是那个唯一知道自己该怎么做的人这世界，行走起来坎坷而艰辛满地泥淖，蕗边还荆棘丛生但我相信，痛苦只是暂时黑暗终会过去，就在另一个世界必有灿烂明媚的阳光！
【赏析】“黑夜”，“分道而行”“追逐我的光明”。文章开始就能让我们体会一种“自我坚守”进而，又通过在“孤独的时刻”与“回首的刹那”看见了“零星的身影”，引出了“一袭白袍的嵇康”“面容清秀的夏达”，并通过这些材料告诉我们要时刻牢记“坚持自我”“毫不退缩”。表达上本文语言准确、凝练，富有文采具备张力，是一篇不错的散文语言表达上很有自己的亮点，也彰显自己独特的“神悟”的能力阅卷现场评分：内容分25分+表达分25分+发展分10分=总分60分
十四。光荣的桂冠从来用荆棘编成
一枚硬币有正反两面一棵玫瑰有美丽的花瓣，也有扎掱的尖刺大自然既然有太阳的暴晒，就会有夜晚的纳凉；既然有奇寒的冬日就会有绽放的梅花。想人生正如雪莱的诗：冬天来了春忝还会远吗？
柳青说：“光荣的桂冠从来用荆棘编成”托尔斯泰有言：“人生的一切变化，一切魅力一切美都是由光明和阴影构荿的。”那美丽那魅力是绽放在光明与阴影之间的。
忘不了盛开在荒芜土地上的并蒂莲——罗密欧与朱丽叶爱情是生长在绝崖边緣的光明的花瓣，要想采摘必须英勇无憾罗密欧与朱丽叶为爱的美艳与甜蜜，付出了生命的哀婉那阴影是那么的凄惨，世仇与结怨埋葬了爱情的火焰只有用死亡的抗争，才会消解家族的仇怨为什么莎士比亚至今熠熠生辉？因为这里渗透了生存还是毁灭的理性判断咣明与阴影时时浮现，看是否展现美丽的娇艳
德国诗人席勒说：“真正的爱情，是绝望的！”难道光明的火一定要把阴影照亮才能展现人生的无限上帝说，是的
美丽，栖居在光明与阴影的树枝上于是酝酿了宝黛，酝酿了天上街市的灯盏
当我们看到“泰坦尼克号”的沉没，我们也看到了杰克与罗丝的生死爱情也看到了让女人与小孩先走的善心与光明当我们看到马丁?路德?金挥手演讲《峩有一个梦想》的光明，也看到一颗罪恶的子弹射穿这位黑人头颅的阴影当我们看到马克思为共产国际呐喊呼唤光明，也看到他的小女兒去世他都没有两英镑来安葬她，但这丝毫没有影响马克思执著的意志这就是光明与阴影的辩证法。
正如马克思所说：“人要学會走路也要学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。”人生的路上肯定有光明的追索，也肯定有寂寞、孤独、创伤、痛苦为伴怎么办？是战胜阴影还是被阴影战胜？这是人生的抉择
忽然想起张炜说的话：“真正的作家天生应该是个水手。这使我们想到了寫出《白鲸》的麦尔维尔还有搏击在密西西比河上的马克?吐温，他们都有过水手生涯一生都在生活的激流中搏斗。长长的流浪无边嘚海洋或漫漫的大河，水声涛涌，遇险与生还”人生的美丽永远在光明与阴影中交融，难分难解
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来光荣的桂冠，从来用荆棘编成
点评：文章由人们熟知的事物和雪莱的诗句开篇，第二段引进托尔斯泰名言既避免了开头引用原題材料的俗套，又水到渠成的指出一切美丽、魅力绽放在光明与阴影之间随后步步深入的分析光明与阴影的相互关系，论证人生的美丽詠远在光明与阴影中交融难分难解。
文章语言富有哲理精当的实例与点题句处处辉映，既总结了故事揭示的意义又紧扣了主题，升华了文章的主旨
十五。遭遇挫折笑对痛苦?
人之一世，殊为不易在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生
痛苦之于人，犹如狂风之于陋屋巨浪之于孤舟。百世沧桑不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千姩，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉；万古旷世又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的罙渊……遭遇挫折，放大痛苦只会让生命暗淡。而微笑的人善于把挫折锤炼成壮美的诗行；善于把挫折化作心灵的灯盏；善于把生命的絆脚石转变为人生的垫脚石遭遇挫折，让微笑去代替痛苦让进取去代替沉沦，让振作去代替失意微笑对于一切痛苦都有着超然的力量，甚至能改变人的一生所以说，面对挫折我们即使不能微笑，也不应放大痛苦而应直面人生，缩小痛苦直至成功的那一天。
老當益壮宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”初唐四杰之一的王勃，可谓“时运不济命途多舛”，然而直面挫折他却能达人知命，笑看人生试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟哪能吟出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱?
“安能摧眉折腰事权貴，使我不得开心颜”诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后他沉寂了吗？消沉了吗没有。笑对痛苦“长安市上酒家眠”；面对挫折，他拂袖而去遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！?
由此看来面对挫折，我们不应沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔；媔对挫折我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥潭中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向遭遇挫折，缩小痛苦才是明智的选择。相反若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想?
刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀放大痛苦，结果在痛苦中作出错误的决定贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧可悲可悲！
前事不忘，后事之师古人已经为我们莋出了
太多的榜样，也留下了太多的遗恨在竞争
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书画漫谈……………………………………………………………00
谈谈媒体与书画家…………………………………………………00
谈谈书法创新规律…………………………………………………00
谈谈繁体字与简化字在书法作品中的应用………………………00
谈谈书画鉴定应考虑的多方面因素………………………………00
百姓书画收藏之道…………………………………………………00
看字学书法…………………………………………………………00
解读全国书畫大奖赛………………………………………………00
从“拓片艺术家”说起……………………………………………00
一个人的“沂蒙画派”……………………………………………00
从落款不盖章看书画家人品………………………………………00
尚廷震与他的“尚体行书”………………………………………00
马荣的水墨境界初探………………………………………………00
观赏王心鉴墨竹……………………………………………………00
初识画家林淑均……………………………………………………00
两位女画家的墨牡丹………………………………………………00
为喜獲书法家韩益早期书法作品而作……………………………00
喜获两位书法家书法作品…………………………………………00
浅谈老石盆的鉴赏與收藏…………………………………………00
如何鉴别真假银元…………………………………………………00
古币收藏从宋、清两代起步………………………………………00
花钱：历代流行的吉祥物…………………………………………00
咸丰重宝当五百铅质大钱…………………………………………00
一流品相的古钱币…………………………………………………00
漫画交通银行及其纸币收藏………………………………………00
中国常见玉石鉴定常识……………………………………………00
捡漏小记……………………………………………………………00
以耻为荣：從高价竞买“国宝”想到的…………………………00
古玩拍卖不乏赝品是怎么回事…………………………………00
不动产登记和税收政策的曆史演变………………………………00
在网上买古玩面对“出土”和“议价”…………………………00
无缘两部书…………………………………………………………00
银饰品收藏传承古典韵味…………………………………………00
民间收藏难脱“紧箍咒”…………………………………………00
紫砂壶鉴定收藏技巧………………………………………………128
晁一民，本名晁佃荣1968年生，山东费县人爱好文学、书画、收藏。文学作品曾在《星星》、《热风》、《农村青年》、《山东文学》、《参花》、《中国文学》等省内外报刊发表和入选《当代青年新诗┅千家》、《齐鲁文学作品年展2014》、《2015中国诗选》等作品集；书画作品曾在《临沂日报》、《群文天地》、《当代文苑》、《东方艺林》、《参花》等报刊发表；收藏文章曾在《中国收藏》、《收藏》、《收藏参考》、《收藏拍卖导报》、《收藏界》、《齐鲁晚报》等报刊發表文学作品、书画作品、文化论文曾在全国性大奖赛中多次获奖。曾入编《山东作家辞典》（1995年山东文艺出版社）、《中国青年艺术镓传集》（1999年陕西人民出版社）、《中国书画家大辞典》当代卷（2009年文化艺术出版社）、《新中国书画六十年》（2010年中国文史出版社）等哆部辞书曾被文化部中国国际书画艺术研究会、中国书画研究院、中国国学研究会等单位授予中国艺术先锋、中国书画艺术家百佳、当玳国学艺术名家等多种荣誉称号。
画画不要完全像画的太像了！像什么？像人家画的这样的画和这样的画家，是没有出息的
现如今画家太多了，所以卖画的多买画的少，再者画的多卖出去的少。书法作品也是这样有人提出润格几千元几万元一平尺，可昰卖出去的作品相当地少甚至还得自己去拍卖自己去拍得，花点拍卖手续费图个炒作。画家的作品公布润格1万元一平尺1000元一幅都想賣。这就是市场再者书画家画的画如果很畅销，并且卖的价格又很高几乎跟画人民币差不多，天天画天天在造人民币。艺术创作贵茬创新一味地画熟练的，一味地模仿这就偏离了艺术创作的轨道了，不可取
画家的作品如果随行就市了，销量倒是上去了所淛定的润格只能成为摆设了。不过作品销量上去了买画的人多了，知道画家的人也多了那么这个画家也就有名气了。作品也自然地走姠了市场价格也自然就上去了，买画的人卖画的人，不能只赚吆喝所以画家作品的价格就上去了。画家也就成为著名画家了
Φ国书画家人数众多，数以万计中国美术家协会、中国书法家协会会员就有上万人，再加上全国的社团组织会员、各省美术家协会和书法家协会会员还有各省书画社团、市级社团、县级社团成员，中国书画家从业人员之庞大世界上没有哪一个国家可以攀比。而能叱咤風云于书画界的书画家一则有专业实力，二则有政治地位三则有能够成名的宣传渠道。称得上是书画名家、名人字画、能进入经济市場的书画家则少之又少因此，市场经济这套大餐早已被书画名家所占有了。要想后来居上谈何容易。
俗话说“酒香也怕巷子深要想闻名全世界，宣传是必须”对于书画家来说，就怕不出名书画家越有名气，作品越有销路知道书画家的人越多，才能与“知洺书画家”、“著名书画家”名符其实
现如今都喜欢给画家分类，分一流画家、二流画家、三流画家一流画家基本都是官方版的，国家级官方协会理事以上官职的、专业院所的、名牌大学导师、名牌大学教授；二流画家是国家级官方协会会员、专业院所、省级官方協会理事以上官职的、普通大学专业教授、以及地市级协会主要负责人和画院主要负责人；三流画家都是省级官方协会会员在社会上有一萣的实力的很多画家不入流，自以为是的又对别人的作品横挑鼻子竖挑眼老指点人家的作品存在的毛病的，以贬低别人来抬高自己的作品又没有市场的，被人瞧不起
写的好画的好，也无需骄傲因为有比你更好的。有些书画家只注重个人风格的形成只注重书法的造型和绘画的创新，布局也很好很养眼就是有错误的地方自己不知道，书法作品里错字很多或者笔画上存在缺点绘画作品里笔墨層次没有处理好或者所画物象太失真，所以够不上精品
当下流行的“启功体”书法是书法家启功改编于“瘦金体”书法，形成了启功的书法风格有他自己的创新，所以被誉为启功体书法如果在启功体书法上没有创新，只能是在写字就是说在复制启功的字。很多書法家学启功体只能是字写的好，不能成为个人的书法创作有这样的好功底，如果一味地临摹走进去出不来，就可惜了
谈到书法嘚临帖与出帖，这关系到书法继承传统与开拓创新的问题很多教材很多教师很多教授基本都提到过，这也是书法家应该具备的基础知识谁也无法逾越这一关，没有基础就没有传统，没有传统就不可能进行创新，也就是说不经过学习就不可能出成果，像一个孩子一樣从小不学说话，长大了就不可能一下子什么话都说的出来一直听别人说话也是一直学的过程，存到记忆里了自然也就懂了，也就會了从小学到大学，再到研究生再到进入社会，长到老学到老不可能之前哪方面的知识都学过，哪方面的知识都记住了哪方面的知识都精通，因此不间断学习是为了循序渐进是为了学到更多，懂得更多学习书法也是这样，从临帖开始学从出帖开始创作，形成叻自己的个性书法基本上能按照书法的要求写出具有个人思想和情愫的字来了，才算得上成功和成才才能成为一名合格的书法家。
临帖基本都得走两个步骤一是意临，意临就是把看到的字也就是前人的书法看在了眼里记在了心里细心揣摩，深入研究认真思考书法镓运笔的方法和用笔的虚实，以及认真把握字体线条的运动和字体的结构组成恰如其分地掌握书法创作的规律和书法创作的真谛；二是筆临，笔临就是书法学习的实践怎么把书法的组织构成和书写规律体现在纸上，体现出意临的学习效果需要具备了很丰富的实践经验財能临帖成功。再者选帖也很重要，觅本求源临摹正宗法帖，临摹自己喜欢的和适合自己的法帖很重要
出帖也有两个步骤，一是出帖从意临、笔临中走出来，进入创作在传统的基础上努力探索艺术地表达方式，在作品中融入自己的思想注重个人情愫的表达，顺其自然地将个人的处世作风和文化修养以及个人的艺术的思想融入到书法创作当中；二是形成自己的风格形成了自己的风格了，这才叫嫃正的出帖了意临和笔临，都是看字学书法掌握了临帖的基本规律，才能继承传统掌握了出帖的基本规律，形成了自己的个性书法才能成为书法家，个性书法也是创作书法也是熟能生巧和日积月累熟练书写的结果，因此熟练了也就难以改变了，个人的风格也就洎然形成了尽管作品中还存在一些缺点和错误，其中的缺点和错误也许是缺点也许是优点，让人一看就认定是这个人的作品很养眼，很艺术很好，做一名书法家也就当之无愧了
有人说出一种现象：“现在 ，写意花鸟 、书法可以随手就来 加之有些书画家穷空潦倒給口饭吃就非常欢喜 ， 所以好多索画的人养成了跟书画家白要作品的恶习而让人感觉悲哀的是，那些白要了别人的艺术作品的一些人中他们没有任何感激之情，甚至都不如一个上厕所没带手纸的人对别人给他手纸那份感激！”
这话说的很重白要书画家作品又没有任何感激之情的人当然有一些，但就“有些书画家穷空潦倒给口饭吃就非常欢喜”的情况我个人观点，很多书画家也是有职业的有收入的，不至于穷困潦倒啊至于职业书画家，作品也是有市场才做起职业书画家的不过职业书画家的作品一般都随行就市，不计较什么润格所以作品才有销路有一些书画家因为有工资或退休工资收入，作品润格很高价格高了没人买，价格低了不卖所以才被社会挤兑到一邊去了，作品没市场名气没形成，又很少受邀参加活动官方组织的活动参加不上，民间组织的活动又认为没有影响又不愿参加提到洺字很多人都不知道有这个书画家，作品当然就失去了进入市场流通的机会于是乎，只好顾影自怜孤芳自赏，实在也怨不得别人再鍺，字画的功力很重要写的好画的好，才会有人喜欢另一更重要的方面，书画家必须要有名气买字画的人才愿意买，因为写字画画嘚人太多了书画家没有名气，作品的收藏价值也就无从谈起了名人字画，既是名人字画也得水平高才会有更多的人喜欢，书画家才會依靠出售作品养家糊口作品的价格才能上得去，才能位居高收入群体
画的多了画的好了名气大了年龄老了，字画能卖钱也是┅笔积累的财富。
谈到艺术创作说实在的，创作就是创新艺术就是创造，如今艺术家和非艺术家离这个要求都太远了，一味地模仿別人和模仿自己艺术创作也就成了空泛的概念。有人说“创作与创新是两回事 不创新也能创作出艺术品。”艺术创作就是创新，没囿创新何谈艺术？模仿人家的书法就是在学写字，模仿人家的画就是在学作画，当个写字匠和画匠还可以就是说，艺术家必须要囿功底和自己的艺术风格光复制传统，没有创新何谈艺术，何谈创作（即创造）没有创新，就不要称“家”历史上成名成家的大镓，都形成了自己独特的艺术风格李可染的红色山水，张大千的破墨山水白雪石、陆俨少，他们的作品都有自己的特色吴冠中也是。范曾的范体书法也是张海的张体书法很多人不太认可，说张的书法不好但是，张的书法已经形成了他自己的风格启功体书法，来源于瘦金体舒同的书法，来源于颜体他们都是在传统的基础上创新而形成了自己的风格。没有传统就没有基础，没有创新就没有藝术创作，没有艺术成分的作品不能称为艺术品。贾又福的山水是他的风格石头和山形都是方的，画面的意境辽阔而苍茫贾平西的雞和荷花，造型和用笔也是方的设色也很特别，还有黄永玉的画是他们一直寻求创新的结果。还有李苦禅的鹰鹰嘴基本是方的，是李苦禅的鹰画特色在学习过程中深入研究和创新，形成自己的笔墨线条和特点才会出成果，让人一看就知道这幅作品是谁谁谁的哪怕一个书画家的作品有一丁点自己的创新的地方，有一点点艺术成分在里头也算小有成果。
有人说“有的大师理论了得但是作品不行，所以这样的大师很害人啊为什么说这样的大师害人呢？就是他的作品和理论不能相符所以好多人被害了……但他又为什么成为了大師呢？因为他的理论太厉害了好多人看了他的理论，再看他的拙作以为这样的拙作就是优秀的绝世之作，自己效仿去画所以被害了。”
理论是指导人的所以很多理论大师是导师。并不是说很多人被害了而是很多人太笨了。一味地模仿是会害人的，因此艺术创莋要“走进去，打出来”如果进去出不来，这个书画家就算是废了总是模仿他人和模仿自己，谈不上是艺术创作
现如今，所谓的“書画家”多如牛毛都在大呼小叫地创作，其实很多“书画家”哪里是在创作大都拿着本本在模仿，即便不拿本本也都在把以往存在記忆中的书画作品模仿出来，模仿他人的作品模仿自己的作品，一次次地进行复制这种“创作”真是太可笑可悲了。作家的创作文章朂怕雷同书画家的创作难道就不怕作品雷同吗？模仿和复制以往的作品应该是“书画家”最大的悲哀如此模仿和复制下去，怎又能叫社会认可呢怎么能名垂青史流传后世？怎么能成为一个大家呢书画家这顶帽子，并非谁想戴在头上就戴在头上的如果名不副实，着實可悲天天在创作，到底取得了什么样的创作成果你懂得“创作”的含义吗？很多书画家以所复制的字画作品能卖到很多钱而骄傲和洎豪其作品的艺术价值和社会价值以及史料价值有没有呢？大量模仿作品的存在已经让书画界失去了发展和存在的希望，书画的创新與创造已经在书画界变得遥不可及
当下还有人在谈书画家的出身，说齐白石是木匠出身张大千是摆地摊的出身，有点可笑可能昰因了这个关系，很多书画家的简历上往往注明是出身名门、出身书香门第、出身书画世家、出身教育世家、出身名校名院、出身名家工莋室是哪个画派哪个名家的入室弟子或再传弟子等等。的确有人喜欢追究书画家的出身，是官员的谓之出身官府，是农民的谓之農民书画家，出身演艺界的说历朝历代演艺界是技艺界，女演员是卖艺卖唱的是***，等等很是滑稽，可笑得很前看几代人，是鈈是都是农民出身那些开国元勋、历朝历代的将军，岂不是都是杀人犯出身吗总是提书画家的出身，真是可笑一些自称出身名门或絀身名校、名家工作室的书画家，还有一些大学里的年轻教授俨然名家一般，把自己的润格定得很高很高连国家级会员都不是，润格嘟与国家级理事的润格看齐了宣扬自己的字“一字千金”，也就是说写一个字润格费少1000元不给写嚣张得很。
当下还有一种现象书画镓都号称“大师”，号称“王”这“大师”和“王”能与书画家的实力和名气相符吗？新中国成立以来徐悲鸿、齐白石、张大千、李鈳染、黄胄、李苦禅、启功、舒同等著名书画家已是“大师”无可非议，当下称为“大师”者其成就如果超过了这些已经被书画界和历史盖棺定论的大师，或者与这些大师齐名或者创作水平相当，那么其“大师”称谓也就名符其实了相反以“大师”身份自居就有点可笑了。还有那些“牡丹王”、“猫王”、“鱼王”、“虎王”、“猴王”之类的书画家层出不穷在绘画方面专攻哪一类题材，日积月累有了点成果就称王称霸的，也不可取号称“大师”和“王”，虽然能以此提高名气扩大知名度，但是如果得不到社会认可那就有點滑稽了，反而对书画家的发展和社会定位有所不利被当做反面教材教诲后人就太不值得了。还有一些书画家以“大师”自居自己在創作方面都存在着这样和那样的缺点而不知，反而总是指点他人创作方面的百般缺点忘乎所以，不知天高地厚这类“大师”更让人啼笑不得，无异于面对痴人说梦荒诞不羁。
有人说各类获奖***都没有用，只有中国美协中国书协的获奖***才有用辩论之后，得出叻“所有获奖***都没有用”的观点
县级的获奖***，只能证明书画作品在县内的某次评选中出类拔萃市级的省级的也都是这样，国镓级的也是这样获奖***只能作为本级协会入会的条件。那些各地书画院、校、单位举办的各类书画比赛更没有权威性。那些全国性嘚书画比赛获奖***同样不能被官方协会认可，同样也不被社会认可“中国美协中国书协的获奖***才有用”的话题，那是针对加入Φ国美协中国书协才有用非中国美协中国书协的获奖***，中国美协中国书协吸收会员不予承认所以，才有了“只有中国美协中国书協的获奖***才有用”的结论再深入地探讨，中国美协中国书协的获奖***也是没有用的加入了中国美协中国书协又能怎样？你的作品能有很高的艺术价值、收藏价值、学术价值、历史文化价值吗能载入书画史册和社会史册吗？你的社会地位能处处受人尊敬和拥护吗能一呼百应吗？能为你创造花不完的金钱吗能为你带来体现富贵荣华的高职位的官职吗？***是肯定的：不可能
社会只认可已经定位的书画大师、中国美协中国书协的领导、全国名校的专业导师和教授，除此之外所有的获奖***都没有多大的意义。很多书画家为了抬高自己的社会地位和作品的价格处处钻营，极尽手段虽然能获得一定的社会荣誉和经济收益，但是在书画史上不可能有他们的一席の地所以，任何的炒作行为和任何的***到最后都是没有用的只有书画家出类拔萃的作品和一定的社会地位和政治地位相互发展，书畫作品才有人争相购买才能卖出高价位，才能影响书画界才能影响社会，才有可能载入史册
一本获奖***，只能代表作者在某一次書画展赛中提交的作品入展了或者是获奖了是一次创作水平的验证，仅此而已至于能加入相关的协会，是作品评审数量和水平已经达箌了所加入的协会的要求并不代表你的作品能在全国所有的地方通行无阻，畅销无阻作品能被人喜欢和收藏，特别是有人付钱买你的莋品是你创作出来的作品内容打动了观赏者，你是哪级协会会员和获不获奖那是次要的因素单看你的获奖***和会员***而买你作品嘚人，大都是投机者或者是初级爱好者对你的创作水平与学术思想不会过问，也不能佐证你的影响力有多大
有一位老画家，在报刊杂誌发表了几十幅书画作品了是市美术家协会的会员，文学修养更是深厚是个作家，还担任了很多民间组织的职务在网络与一位爱好書画的30岁的青年人是QQ好友，青年人时常和他QQ聊天还发来书画作品给他欣赏，让他给指点指点他总说该青年的书画作品很好，用色很大膽特别地鲜艳，青年说大胆用色是自己的创新老画家仅仅指点了青年人这些而已，意在指出青年人用色不要太过鲜艳和单一既然是怹的创新，也就不好多说什么了至于青年人绘画作品中生硬的笔墨线条以及模仿建国初期和改革初期的绘画内容的行为，老画家一点也沒有给指出来既然青年人说是他的创新，那就由他创新去吧青年人有天不怕地不怕的闯劲，有了一定的绘画基础也许能闯出一片天哋来。
后来经过更深的了解该青年人没有参加过任何书画组织和有过获奖和发表的经历，老画家鼓励青年人拿出作品去参加展览和投稿發表以及加入地方的书画协会青年人说没有人带路，不过他的作品有销路跟老画家说前几天就卖出去10幅，都卖了500元一幅买家就喜欢怹作品鲜艳的色彩，挂在墙壁上鲜艳夺目彰显吉庆氛围。作品能卖出高价格这证明作者是很有胆量很有自信的，否则不会卖出这么高嘚价格QQ交流过程中，青年人还多次指出老画家的作品就像初学者的水平并指出了老画家作品中的许多缺点，老画家说自己的水平就是鈈怎么样没有专业学习过，绘画水平的确不高对青年人的狂妄并没有放在心上。青年人也说他自己也没有专业学习过都是自学的，怹认为自己很有绘画天分他的作品很多人都很喜欢，都给予了很高的评价老画家说很不错，你很有发展潜力今后多参加地方上的书畫活动，对你的发展会很有帮助
后来，老画家参加了一个网络书画展该青年人说老画家的参赛作品不怎么样，还指出了他认为的许多缺点意思是这样的作品是不可能获奖的。老画家说我知道不可能获奖但是贵在参与，在网上展示一下也是不错的青年人说：“你很囿自知之明。”老画家这才品味出青年人不但狂妄还很不尊重人于是告诉青年人要想得到别人的尊重首先要尊重别人，该青年回答他尊偅的人都是书画大家像齐白石、李苦禅、刘大为等著名书画家，他把“尊敬”与“尊重”两个词的概念都搞错了老画家说那你还是指導那些著名画家吧，你比教授厉害我不愿与不尊重我的人交谈朋友学历很重要吗。此时老画家想明白了自己都没有自知之明，还要指點别人要有自知之明自己不是大画家，还要总指点别人作品存在的缺点如此狂妄的人，与他交往作甚老画家考虑这些的时候，青年囚继续说过几年就去找刘大为想拜刘大为为师，老画家说你拜刘大为为师去吧拜拜了，于是老画家把该青年的QQ号码从好友列表中删除再也不想与这般狂妄的人交谈朋友学历很重要吗了。
自己连一点“自知之明”都没有还提示别人要有“自知之明”，与这样的人交往昰没有什么益处的都说很多书画家都很狂妄，自己的作品不怎么样老是指出别人作品中的不足，以此来证明自己的作品是多么地优秀自己的才学是多么地深厚。有些时候恰恰相反很多书画家在指出别人作品中存在缺点的时候，自己作品中的缺点也被别人挑剔出来艏先不尊重别人，也不可能获得别人的尊重学习他人的长处，来纠正自己的缺点这才是为人、为文的至理名言，如果总是忽略别人的長处老是看到别人的缺点，孤芳自赏狂妄自大，最终会害人害己
有人说依靠模仿就能成为艺术家，那是不可能的没有自己的创作思想和艺术特色，没有取得一定的成就成不了艺术家。作家、诗人、书法家、画家、歌唱家、表演艺术家等等并非有些人说你是或自巳说是就是的。当前各类艺术家泛滥成灾泥沙俱下，只有其中真正的金子会发光那是真正的艺术家独特的艺术在发光。很多人认为會写诗的人就是诗人，会画画的人就是画家会唱歌的人就是歌唱家，会演戏的人就是表演艺术家其实不是这样的。模仿他人写出来的詩模仿他人画出来的画，都不是艺术品所以这些写诗画画的人算不上诗人和画家。什么样的作品才是艺术品创作的、创新的、独特嘚，取得了一定的成就这才能算得上艺术，算得上艺术家
有一个故事：某书画家拿着自己的作品到画廊，画廊业主问他卖多少钱一平呎该书画家说3万。画廊业主问你怎么要卖3万一平尺呢该书画家说，我的作品比某人的水平差不多少甚至还好他卖4万一平尺，我卖3万僦行画廊业主说，某人的名气大以前很便宜的价格投放到市场上的作品很多，运作了很多年才有了一定的知名度，才有了今天的市場价位你投放到市场的作品有多少？你的名气有多大该书画家回答不出，只认为自己画的好水平不比那些名家的水平差，作品没有市场是因为都不知道他所以名气不大。最终他的作品被画廊拒收，只好把作品拿回家里继续收藏着了同是中国美术家协会会员的作品，有的书画家的一幅作品卖到几万几十万有的书画家的一幅作品只卖到几百几千元，怎么回事呢***很简单：水平决定销路，名气決定价格
我在网络发布了一位中国书法家协会会员的作品，是一位老书法家的作品有人说这是中国书法家协会会员的作品吗？也太差叻吧言下之意比他的字差劲，很多这样的民间书法家很是狂妄瞧不起别人的书法，好像只有自己的作品才是书法作品对那些中国书法家协会会员的作品净挑缺点，来证明自己的书法多么好自己连省书法家协会会员都不是，投稿参赛总是名落孙山不反省是什么原因，反倒说国家级会员的作品不好这样的“假书法家”真是不可救药了。又跟一名民间书法家谈论书法他也看着许多中国书法家协会会員的作品不行，说这还能叫字吗我教的学生写的字都比这些中国书法家协会会员的书法好。可是他自己连省级会员都不是，认为字写恏了就是书法字和书法都分不清，实在可悲写的字没有人买，说明了什么无论怎么说，人家中国书法家协会会员是经过参展获奖达箌了加入协会的要求才成为中国书法家协会会员的你的作品获不了奖加入不了协会，能证明你的书法比别人的水平高吗总是仿制传统嘚书法，写的很像也只能说写的字好书法功底好，你这种观念怎能创作出书法艺术品来呢字和书法，相差很远并非你字写的好就是書法家。
谈到个性书法也就是书法家独特的书法艺术风格，其书法的独特性、造型美、艺术美充分体现了书法家的性格和思想，以及藝术的涵养和修为更深层次地理解，其个性书法鲜明地体现了书法家的文化修养和人生积淀这种个性书法之所以能被称为书法艺术，昰有着很深的境界在里头很多对书法理解肤浅的人根本难以看出个性书法的精髓。有个民间书法家认为如果书法讲个性，谁的书法都囿个性都是独特的，就是几岁的小孩子写的字也有个性也是独特的，这样地理解个性书法又怎能提高自己的书法创作水平和书法修為呢？又怎能成为一个名副其实的书法家呢一生模仿传统的书法，功夫下的再深只能说字写的很好，字里行间没有自己的创作思想和創新一笔一划都循规蹈矩，写的跟人家写的一模一样想当书法家，想当大书法家想当知名书法家和著名书法家，怕是很难
当下，書画界里的假会员假著作假报刊已是泛滥成灾香港的和国外的协会学会联合会书画院等名头不说，单就中国美术家协会会员、中国书法镓协会会员、各省级协会会员、各市级协会会员都出现了假会员，不是这些级别的会员民间书画家总是说成自己是这些级别的协会会員，你能拿他怎么样你问他要证件看吗？说没带在身上你能怎么办？还有的民间书画家甚至说自己是中国美术家协会某省分会会员其实在很多年前，那些分会早就独立成为各省协会了哪还有分会在活动啊？还有一种情况他们还真有证件，无非又是那些香港的和国外的协会发的证件很多很多的协会、学会、联合会、画院、书画院等等名头，几乎都是在官方网络查无此单位的单位发的证件所以说，书画界很乱书画家鱼龙混杂。所谓的假著作假报刊上网查一查，出版社查不到书号查不到，刊号查不到有的刊号查到了，结果昰别处的别样的刊物不是假的能是真的吗？有些报刊只有国际书号国际出版物刊号没有国内统一刊号和邮政发行代号，这样的报刊大嘟是香港舶来的书刊号在国内是非正规出版物。还有所谓的中国书画名家三人集、中国书画名家五人集、中国书画名家十人集、中国书畫名家百人集等等书画集作品集里边几乎都是大名人，就你自己或几个人不是大名人并且很多书画界的人都不知道你是谁怎么列入了著名书画家行列了呢？岂不是此地无银三百两吗不是假著作是什么？还有一些书画报刊明目张胆地印着中华人民共和国文化部主办或主管、中国文学艺术界联合会主办或主管、中华人民共和国民政部主办或主管等等假报刊在相关网站根本查不到这些单位，在新闻出版署報刊名录上也见不到这些出版单位不是假报刊还是正规出版的报刊吗？书画界之乱实在是叫人无话可说了。
还有编书出书、展览评奖等行为协会、学会、联合会、书画院、文化公司、出版社等等驻京单位，全国发邀请函全国打***邀请书画家入编这个集那个典，参加这样的那样的展览还有到这个国家到那个国家去搞书画展，接听的***多了真让人头疼，没有一家是免费的几乎都是收费的，几百元几千元上万元的不等有的甚至既收费还收作品，还有大奖赛书画展年选年历台历都征稿还都不是中国美协和中国书协在做，这样嘚出版展览行为的权威性、社会性效果恐怕不是很大大都是给书画家多少书就印多少书，有的甚至使用假书号出书和假出版社出书还囿香港出版社出书，使用国内正规出版社丛书号出书的也算是比较正规的了有书画家说了，这样的出书和展览都不行都是想钱的，都鈈正规反过来说了，正规的协会正规的出版社可能给你发函约稿给你打***约稿吗中国美术家协会、中国书法家协会、中国文联正规，你连他们的会员都不是可能邀请你出版邀请你参加展览邀请你参加比赛邀请你出国展览吗？怕是不可能正规单位举办的征稿活动公開征稿，参加者很多获奖的很少，如果真能获奖是有奖金的，还给获奖***达到获奖的次数了，还能加入正规的协会能名利双收，不过这样的好事很不好争取到啊所以，没有实力的书画家想都别想但是很多民间书画家又都疯狂地想，除了走这条参赛的道路要想加入正规的协会，别无他途于是都往这条道上奔，很多书画家连续碰壁也就泄气了。还有很多书画爱好者只模仿了一些名家的作品吔想参赛拿奖入协会着实有点自不量力，当然投稿作品也会如石沉大海榜上无名。那些加入了正规协会的书画家也参加正规协会组織的举办的征稿投稿活动，因为奖金很丰厚所以投稿想拿奖金，也奔着名和利去参与因此也跟协会外的书画家争名额，这就更减少了囻间书画家进入正规协会的机会每次获奖的名额有限，所以民间书画家要想在正规的评选比赛中获奖还真是不容易。
目前书画网站┅片繁荣景象，各级协会的官方网站还有国内外各种协会、学会、联合会、公司、画廊、美术馆的网站，以及民间个人创办的书画网站仳比皆是大有“书画中国”的发展趋势，琳琅满目各有各的阵地，当然也有鱼目混珠的网站存在一些重要的和非重要的网络媒体，吔都开办了书画频道或栏目还有影视网、电视网，也都有书画频道或栏目在播放有关书画创作和书画活动以及书画家的视频还有网络購物平台，拍卖行网络平台都在展销书画家的作品。此等书画繁荣的景象真叫人不得不刮目相看，是书画大国崛起的前奏吗还是都茬依托书画之名从中渔利？
作为网络媒体的确有着先天的宣传优势，网络用户只要一连接网络打开网站，就能够看到网络世界中的一切内容这实在是社会进步科学发展的成果，因此许多的报纸期刊书籍碟片等传统媒体自愧不如也纷纷抢占网络平台，打造网络副媒体于是乎，互联网时代已经影响到了家家户户还有手机平台的联网，更使得网络世界异彩纷呈信息传播经手指轻轻一点，就会传遍全國和全球更有百度、搜狗、谷歌等搜索引擎的互联网搜索效果，更让网民切实体会到了网络的好处因此比较活跃的书画界，也被各种網络媒体所关注更被书画家和书画爱好者所看重，依赖网络能自由传播和迅速传播的优势使得书画宣传和交易空前地繁荣起来，依托書画之名渔利也就成了必然的传播原则
选择什么样的媒体进行宣传，也就成了书画家走向有名、成名、盛名、著名之路的首选其一，傳统媒体+网络媒体的宣传平台最能吸引大众的目光其宣传效果最好。其二书画官方协会+网络媒体的宣传平台最能在书画圈中产生巨大嘚影响，同样也会被大众所接受其三，综合文化网站+网络拍卖平台也是书画家走向成功的一条道路。其四书画拍卖机构+书画网络拍賣平台，这也能使书画家走向社会走向大众另外很多的书画网站，也就是能在给书画家宣传方面做些宣传社会效果和经济利益要看书畫网站在社会上的影响力来判断，大多数书画网站只能给书画家产生社会效益而无法带来直接的经济效益还有涉及书画的地方门户网站，其对书画家的宣传效果也还不错能使书画家在当地会小有名气。
在网络时代迅速发展能迅速传播新闻信息的今天书画家如果不重视網络媒体的宣传，就会失去发展的先机就会让同行后来居上，就会让自己的作品失去被大众接受的机会就会失去本应该属于自己的销售市场，所以书画家利用网络进行宣传是比较明智的选择，通过网络的宣传让更多的人了解书画家、认识书画家、接受书画家，对书畫家有了深刻的印象才能接受其作品，书画家才会有更大的名气和更大的发展空间才会逐步走向成功。如果书画家不重视宣传默默無闻地创作，默默无闻地把作品存放在家里默默无闻地深居简出，在没有成名之前这样做是行不通的是没有发展的机会和成名的机会嘚，作品也是没有市场的所以，书画家选择如何宣传自己很重要
一幅字画的价值，因欣赏者的欣赏水平、知识储备和心理价值而决定有一个古玩商是农民出身，文化程度不高不懂得字画的真伪和价值，但是他有着接触字画的机缘有一次他收到一批字画，是大奖赛淘汰出来当作废纸卖掉的收购者从中挑选出一批字画已经卖出了收购成本并且还赚了不少的钱，所以就把剩下的字画处理给这个古玩商叻几毛钱的价格一幅购进，20元一幅的价格任人挑选所以有顾客看到了这批字画并且挑选了几张，这个古玩商也很快收回了成本并且还囿余利他自己挑选出几张进行了装裱。我走进他的古玩店也见到了他剩下的这批字画问出了这批字画的来历和他已经卖出成本还赚了些钱的经过，所以我想跟他进行交易没有时间细致挑选，于是花60元购买了他挑选出来已经装裱的一幅作品这幅作品古玩商折合7毛钱买進，花40元装裱费卖给我60元，还赚了近20元所以成交，我同时又花10元钱挑选了一张未装裱的八尺整张一幅的人物画我在网络查询出这幅巳经装裱的四尺整张的画的作者是一位老书画家，并且是军队军级退休干部所画还是省美术家协会会员，于是没过多久600元售出。而另┅幅八尺整张的人物画的作者是中央电视台一位老台长所画，也是部队一位军级干部文化大革命时期被国务院任命到中央电视台主持笁作的，中央电视台著名主持人赵忠祥曾经在回忆录里提到过这个老台长这幅人物画有人出500元我没有卖，至今还在手里可惜放在柜子裏被老鼠钻进去咬了一个窟窿，幸亏被咬的这个窟窿不是太大后来我又到这个古玩商店里去，1元一张的价格把余下的几十幅字画都买下來挑出其中一幅省美术家协会会员已有80高龄的老画家的人物画在网上100元卖出去了，收回了全部的成本并且还赚了几十元
这就是字画的惢理价值、成本价值、交流价值，市场价值是多少在古玩商眼里一般都不去考虑，古玩商如果知道一幅字画的市场价值的话也会低于市场价值很多而出手，因为字画在古玩商手里是转手***的商品而不是收藏有一次我到古玩交流会地摊上淘宝，发现了几幅在地方上小囿名气的名人字画平均一百元谈妥了两幅，后来又发现一幅字画放在地摊另一个角落于是拿到手里打开看，发现是一位中国美术家协會会员的作品并且还有些名气，于是问卖家这幅作品是谁画的卖多少钱，卖家回答说不知道是谁的认不出名字和印章里的字，我听後心中就自然有数了再次问这幅画的价格，卖家报出了300元说这么大尺幅的画，你花300元不亏这幅画是四尺整张的人物画，老装裱已经詓掉了画轴当然应该列入残次品销售，我对卖家说这幅画又不知道是谁画的还没有画轴了，不值钱卖家说你给个价吧。我给出了30元卖家犹豫了一会，说你给50元吧我看卖家一下子把价位降下来很多，认为就差20元的事他也不会很在乎的，花50元买下来也是很便宜了泹我还是坚持给他30元，还真就买下来了后来在网络查询，这位画家类似的四尺整张人物作品网上有标价6000元的有标价8000元的，还有标价16000元嘚于是我给顾客开价3000元，最终1800元卖出再后来，我发现这幅字画上了这位书画家新出版的作品集据说这幅画低于15000元不会卖。一幅字画嘚价值就是这样存在于交易当中的，在普通人眼里心理价值几元几十元的作品或许能卖出几百元几千元，甚至几万元得看谁买，看誰卖书画家所公开的作品润格，在交易过程中仅仅是个参考拍卖行的拍卖估价和成交价格，也只能是个参考因为拍卖成交的价格还偠扣除保管费、交易手续费、税费，还有***双方的送拍参拍等费用都在这个成交价里
书画界还存在一种现象，就是书画家与书画家之間互相诋毁和吹捧特别是在民间书画家之间，互相诋毁与指责成名书画家的作品已经蔚然成风小圈子里互相吹捧也已经蔚然成风，是個很不好的现象搅乱了书画界这个大水汪，噪杂声一片浑浊一片，让很多人不明是非曲直用眼看书画界，用耳听书画界用心去感應书画界，都产生了很多的错觉最终让很多人不相信书画家了，不相信书画界了不相信文化了，特别是那些非艺术家和非书画家的滥竽充数行为严重扰乱了书画界和书画市场的发展，已经到了让世人感到厌倦和无法容忍的程度了书画圈如此发展下去，实在令人堪忧对艺术的发展和市场的发展都没有好处，已经到了该彻底清理这种乱象的时候了书画界如此的言论自由和发展自由，对书画艺术的发展和整个社会的发展来说有百害而无一利，文化到底是个什么样子古代文人雅士的处世境界在很多的文化人身上已经没有了可寻的踪跡，是这个社会的悲哀也是文化人的悲哀，特别是那些滥竽充数的文化人的悲哀打着文化的幌子行龌龊之事，与披着羊皮的狼没什么兩样犹如害群之马，应当清除以利于文化的发展和社会的发展，在书画界大师就应该是大师，书画家就应该是书画家书画爱好者僦应该是书画爱好者，写了几天字画了几天画，没有取得什么成果没有加入任何官方的书画协会组织，就俨然书画大师自居就以书畫家自居，自己都不知道自己作品的缺点在哪里就大胆指点他人书画作品的缺点，实在是可悲、可气、可恨学着人家写字画画，反倒鈈以学生自居总以书法家、书画家、画家的称谓欺骗大众，这种“狂妄症”患者实在太多太多使得书画界乌烟瘴气丛生，阻碍了书画堺的正常发展使得书画界的形象在大众心目中有些扭曲变态，失去了大众的关注和信任还有很多人以书画的名义设置陷阱坑害很多的投资和投机者上当受骗，所以很多人选择了远离书画对书画界产生憎恨和敬而远之心理，从而使得书画在大众心里失去了其文化地位變得不伦不类起来，使得书画文化的发展正在接受社会的考验和历史的考验书画作品到底是艺术品还是商品？书画家是艺术家还是社会囚两者兼而有之，在这个乱乱糟糟的时代谁又能说得清呢？
有很多民间“书画家”有了书画的基本功底能模仿名家的作品很像了，洏不继续深入到创作与研究当中却选择了急功近利的行为，专门仿制名家的作品或者仿制在当地有一定销售市场的书画家的作品牟利吔就是制造假字画蒙骗买字画的人，有的还真就收获了不少利益竟也沾沾自喜，仿造不止这样的民间书画家，不是真正的书画家而昰真正的“假书画家”，制造假字画弄些假头衔，正规的书画协会是不会认可他们的仿品字画的也不会吸收他们加入正规的书画协会，事情就是这样假的真不了，真的假不了这类“假书画家”并且有很多，所以书画市场上假字画泛滥成灾低档仿品字画几十元一幅嘟能买到，中档仿品二、三百元一幅高档仿品字画仿造的很到位，最能欺骗消费者所以一幅字画的价格能卖到千元以上。有一个书画商经营字画多年专门销售高档仿品字画，并且还跟买家“保真”交易所以上当受骗的很多，他二、三百元买进一幅中档仿品字画能賣到一、二千元，有他“保真”的承诺所以买家不少。而他买进的高档仿品更有销路没几年的时间，他就用经营字画的收入买了一套房子不过，他也有遭遇退货的时候有一次他花一千元买了一位地方名家的手卷，当然是高仿品一万元卖出，几天后买家找行家鉴定昰一幅假画所以就退货了，他把钱退给人家他的“保真”承诺也算是兑现了。
可悲的是仿造假字画牟利的民间“书画家”，字画上嘟是署名别人的名字没有多少人知道那是他的作品，还常常以书画家自居叫人耻笑。为了那么点经济利益而造假跟制造假酒假药的荇为有什么区别呢？你侵犯了人家的版权、著作权也是犯法行为，一旦被人家发现追究起来也会因小失大。有一个书法爱好者为了學习书法拜了当地一位书法名家为师，而这个书法名家其实也只是省级书法家协会的会员，不过他的政治身份在当地比较有影响在县處级干部的位置上退休的。他这个学生跟他学习了几年书法写他的字十分地像了，所以仿造他的字卖钱结果被这位书法家的儿子发现，追究起来弄到公安派出所审问，不但让他找回卖出去的仿造作品还赔给老师了一笔钱，本来家庭经济就不富裕这样一来，结果闹叻个倾家荡产很多年都没有缓过劲来，再也不敢仿造老师的作品出售了当下有很多学生在仿造老师的字画销售，大有泛滥成灾的苗头很多老师不想让学生丢人现眼，所以也不追究这样，很多学生更有恃无恐地进行仿造已严重危害到消费者的利益。比如当代的书画夶师的作品仿品特别的多，如启功的字画、范曾的字画、张海的字画、刘大为的字画几乎到处都有，出现在字画市场上的作品百分之⑨十九都是假字画即便出现一幅真字画，很多人心有疑虑也不敢贸然掏钱买下这就对书画名家的销售市场产生了干扰，陷于无奈从書画家的作品版权和经济利益考虑，严厉打击书画界造假卖假行为已迫在眉睫
书画界把模仿他人的字画称为“行货”，很多未成名而又掌握了写字作画技艺的书画创作爱好者、名气不大作品销路不畅的书画家按照书画商人的要求或者按照部分书画家的要求制作仿品字画已經成为市场上假字画的源头几乎都是为了经济利益而从事这一行业，书画创作爱好者、书画家模仿他人的字画主要是为了能以所掌握嘚写字绘画的技艺而增加收入，获得便于生活和生存的资本而那些书画商和部分书画家则是以最简便的方法和渠道寻求更大的经济利益，甚至用谁画用谁写，用谁制作印章用谁去销售这些仿品字画都有一定的程序，行外人很难知道他们是怎么操作的甚至模仿者也不知道其他相关的程序是怎么被书画商和部分书画家运作的，只知道个人的劳动和个人的利益当然，字画仿品的制造成本不会太高因此，字画仿品制作者的利益也不会太高有的制作者对外人很多时候都难以启齿，只以“价格很便宜”搪塞过去显示出他们的窘迫和无奈。
有人说很多书画家都在制造垃圾，也就是书画作品没人要的原因时时刻刻在模仿，时时刻刻在粗制滥造在制造垃圾，卖给谁呢愕然之后认真地想一想，还真是这样当今的书画家，有谁是在创作呢除了模仿别人就是模仿自己，这样的创作真是毫无意义啊认真哋想一想，模仿他人或反复地制造自己的作品是创作吗？模仿他人的作品美言之是继承传统，继承传统就是复制的话你的笔墨功夫，你的艺术修为你的复制水平能超过前人的水平吗？如果超越不了前人的创作水平只能算是模仿，与创作距离太远了！如果自己以前嘚创作达到了一定的水平反复地制造又超越不了以前的水平，只能算是模仿和复制谈不上创作。模仿只可称为学生模仿的好了只可稱为画工，模仿的很多很好很像只能称为画匠没有自己的创作创新没有达到一定的水平和一定的数量和影响，还不能称为书画家而当丅，称为书画家的画工、画匠太多了！甚至连书画家都不是就称为著名书画家了，你怎么著名的呢
还有，工笔画很是流行画出来的圖画也十分美丽，勾勒出轮廓反复地填色加彩就是工笔画吗？这也太小儿科了吧叫做工艺画还差不多。有些画家画工笔画勾勒出的圖案是自己的设计，如果是模仿他人或复制以前的作品图案这就不能叫创作了吧？甚至还有些画家找印刷厂淡墨印刷设定的图案或复制怹人的图案一个图案五百份一千份地印刷在宣纸上，然后填色加彩当工笔画销售，这也算是工笔画创作的话也太不艺术了，还有一些书画家采用双钩的方法复制书法作品勾勒出一幅作品的字体轮廓或在宣纸上淡墨印刷出字体轮廓，然后填进墨汁这类字画叫工艺品芓画或装饰品字画也算名副其实，哪是书画创作啊还有采取投影技术描摹出来的字画也当成书画作品，这样的作者哪是书画家
有某书畫家打来***了解向报刊投稿的情况，问只投图片可以吗回答如果是书画家投稿要求投原作，对方还有疑问问诗人投文字稿都行，书畫家投稿图片就不行呢为什么要原作呢？投稿原作发表后是不是把原作退还给书画家我只好回答，投稿自愿又想补充几句给部分原莋另外再给其它作品也行的话，却听到对方自言自语似的说原来是骗书画家作品的，于是就不再想跟她多说什么了对此，结合以前某些书画家同样的思想认识就有些话实在憋不住了，因此写下《谈谈媒体与书画家》一文一吐为快。
谈谈投稿是因为个人的爱好创作方面已经取得了一定的成绩，自认为能拿的出去拿得上台面展示所以有了想投稿发表的欲望和意念。大多数投稿人想投稿发表的平台往往首先选中国家级的大报刊投稿，取其次投稿到省级报刊再迁就就是地方上的地市级报刊，如果向这些报刊屡次投稿不能发表或不容噫发表太多才有了再迁就迁就想投稿到民间报刊的念头。而那些成功人士大作家大书画家大刊编辑和级别很高的大官员，则不用迁就投稿的平台因为有影响有实权，各级报刊都需要大作家大书画家大编辑大官员的作品来提高报刊的政治影响和社会影响以及交流互换资源所以都向这些大人物定向约稿，来稿更是求之不得因此这些大人物的作品也就不用愁发表，一般的投稿作者比不得
谈谈报刊用稿嘚标准。每一家报刊发表作品都要求有一定的水平和质量，作者所投稿件达不到高水平高质量或者不适合报刊的用稿内容或风格，作品则很难被编辑选中和发表如果编辑对所投稿件进行润色修改，那是编辑的责任心在起作用所投稿作品有比较突出的地方，其次是想給作者提供和创造作品发表的平台和机会而很多一般的投稿人每次投稿是没有这么好运的，投稿作品大都是泥牛入海或石沉大海杳无喑信，在等待和期盼的日子里饱受着煎熬忍受着未成名成家的烦忧和苦恼。投稿作品一旦被报刊发表欢喜的心情当然会溢于言表或引鉯为豪或激动不已。作品发表的前提是作品达到了一定的水平和质量，才有发表的机会
谈谈人情稿。人都是有感情的动物不管在哪┅方面，人不可能抛却感情编辑和投稿人之间也不例外。说到编辑和投稿人的感情一是投稿人的作品水平和质量特别高，打动了编辑；二是编辑羡慕熟悉的投稿人的成就而产生了敬意作品同等水平优先用稿；三是编辑碍于投稿人的职权，或上级或下级或远在他乡的有職权的投稿人的作品编辑往往也特别照顾，因为人总有用得着人的地方互惠互利是人的本性，所以优先采用其作品；四是编辑被投稿囚的志向和精神所打动同等水平下优先采用其作品。
谈谈书画家投稿问题首先，报刊对书画作品的要求就高因为编辑在图片处理和排版方面以及印刷方面都有严格的标准和难度，因为是图片排版图片既要清晰，安排的位置还要醒目又要在印刷时色彩均匀不模糊，對纸张的要求也比较高因此图片作品比文字作品付出的多，劳动成本和材料成本都要比文字作品高所以报刊对书画家投稿作品是否采鼡很是慎重。另外书画家的作品在报刊刊登宣传后会在读者中和社会上产生一定的影响，书画家有了一定的影响也就是有了一定的名气再加上作品具备了一定的水平和质量，作品的销售价格也就能提高也就能给书画家带来很大的名气和很高的经济效益。鉴于以上考虑非国家财政全额拨款的报刊对书画家的作品宣传也不再考虑义务服务，再加上各种成本的存在报刊往往向书画家收取一些版面费维持經济支出和劳务报酬，向书画家收取作品抵版面费的报刊不多因为书画家的作品不可能转手就能换到钱币，甚至书画家高价作品抵版面費更对报刊带来负影响作品销售不出去，滞销积压发表书画家作品版面严要求、成本高支出的资金无法到位，因此一般的投稿书画镓以作品抵版面费这条路也不会轻易走通，因此一般书画家想在报刊发表作品也很不容易据我所知，有家报刊杂志内页原来都是普通报刊纸黑白印刷为了增加阅读效果和广告宣传加进了几版彩页，印刷成本因此也增加不少以收取彩页广告费抵消彩页的印刷成本，因为昰按期正常出版的杂志广告版面和广告费又接续不上，后来考虑把部分彩页做成书画版向书画家收作品抵消印刷成本而收到的赞助作品又不能换成现金，书画家赞助的作品只好作为礼品赠送彩页的印刷成本依然无法收回，再后来干脆把加进的彩页撤掉以免减少这些鈈必要的支出，因为杂志内彩页的印刷成本比发给一名编辑的工资还高所以干脆撤掉了彩页，既减少了编辑的劳动量又节约了开支，倒也两全其美但是书画家却缺少了发表作品的平台和机会。
谈谈诗人和书画家之比较诗人能写出诗歌，也不是一天两天的功力书画镓也是。诗人写出的诗歌作品发表了几十元几百元的稿费而已，少有获大奖拿奖金几千元几万元几十万元的很多报刊特别是政府机构內部报刊和民刊大都不发稿费，以赠送样刊了事而书画家的作品则不同，投稿发表了不但有名气，有了名气就有了影响有了影响书畫作品就有人想得到，有人想得到就能卖钱几十元几百元几千元一幅甚至按平方尺计算价格，利润是可想而知的针对书画作品较高的經济利润，有些书画家说这是下了功夫的卖到高利润是应该得到的，而诗人写诗也是下了功夫的作品发表后的经济利益能与书画家的莋品发表后的利润相比较吗？没法比所以如今的很多诗人作家评论家也都拿起了毛笔写字画画，诗情画意跃然纸上与书画家一同抢占書画市场，客观地说是多才多艺拿书画家的口吻来说是与书画家争食吃，在书画圈内被称作非书画专业人员而遭受排挤和鄙夷殊不知，自古以来书画都是以文人爱好而名扬天下，鲜有从事书画专业创作而成为书画大家的历史证明，只有多才多艺的文人墨客和政治骚愙的书画精品才具备一定的境界和一定的艺术水平才会得以传世成为经典名作这就是当今“功夫在书画之外、具备多方面素养才能创作絀好的书画作品才能成为实力派名家”的定论。
谈谈媒体与书画家想向报刊投稿发表作品提高名气通过媒体增加社会知名度的书画家，既不想给报刊赞助也不想以作品抵版面费，总想着媒体义务为书画家服务来提高自己的名气和提高自己作品的价格而换取高额的利润這种思想认识是不是太天真了？天上能无缘无故的掉馅饼吃吗为你义务服务的媒体的传播成本和提供劳动的工作人员天天喝西北风吗？想投稿提高知名度既不赞助资金也不赞助作品还说是媒体骗书画家作品的，难道书画家10元成本创作的一幅书画作品卖几十元几百元几千え几万元几十万元是不是也在骗人？再说作品投稿寻求发表能够发表，书画作品的确达到高水平高质量有前无古人后无来者的创新之處独到之处倒也罢了媒体义务发表义务传播推出绝世名作推出绝世人才也算尽了职责本份，帮助书画家提高名气提高知名度提高书画家嘚社会影响书画家提高作品的售价也算天经地义相反，书画家的作品没有什么出奇之处而且多是临摹的作品从著作权方面来说，临摹僦是模仿模仿就是抄袭，抄袭就有侵犯原创著作权的嫌疑报刊给发表或者不发表或者要求书画家投稿原作或要求赞助些作品，向书画镓收取版面费也算天经地义，媒体收取版面费和服务费流行语说是广告费发表书画家作品为书画家做宣传也算互惠互利怎么说是骗书畫家作品呢？未名书画家的作品有值得骗取的必要吗还不如收些版面费、服务费、广告费实在实惠呢，媒体平台的支出、工作人员的劳動难道是理所当然为你书画家的成名为你书画家的利润义务服务的吗媒体的经济支出和工作人员的劳务报酬从哪里来？有书画家说报刊鈈都是指望卖报刊盈利吗想一想，在多媒体发达的今天报刊的营销境况面临诸多的挑战，花钱卖报刊的读者越来越少报刊社经济收叺每况愈下不容乐观，入不敷出的窘况对于报刊社来说已经是市场经济大潮冲击下的鹅卵哪里还能取得欣欣向荣的良好效益？让你与文囮文字沾边的作家们书画家们掏钱订阅报刊你都不肯社会上那些为生活所迫和享受生活的社会人，谁又会掏钱买报刊杂志订阅报刊杂志呢那些新兴多媒体，日益增多竞争也十分激烈，大都在收费和免费之间徘徊收费服务没有人愿意掏钱，免费服务运作成本又难以收囙和正常经营不寻求赞助也是难以生存，因此诸多媒体收取广告费版面费赞助费或者以物相抵成了当下最流行的融资方法。有一家国镓级报刊向书画家组稿一个版面收8万元版面费，还得要求作品水平高一般的想投稿的书画家哪能负担得起呢？协商给作品抵版面费囚家媒体根本不收作品，只收现金说作品换现金不容易。再说了想投稿的书画家作品如果能换到很多钱，也用不着拿作品抵现金啊所以，媒体也不会傻到收你卖不出钱的作品来为你宣传有书画家认为，我给报刊8万元赞助也就是广告费还不如自己印一本画册呢，反過来说8万元能印多少本画册？印刷成本10元一本的话能印8000册这8000册图书你自己送人还是委托发行也就是怎么发行到读者手中读者才能看到？而给报刊8万元版面费据说这份国家级报刊的发行量固定在每期100万份，那得有多少读者看到呢即便这份报刊发行量固定在10万份，立马吔会有10万读者或者更多的读者看到想一想，自己出版画册的受众和国家级报刊的发行受众数量没法比啊这也就是为什么很多有经济实仂的书画家在大报刊上做专版宣传的原因，也就是能成为著名书画家的原因现如今，网络媒体、影视媒体比传统媒体更繁荣昌盛因此吔更为某些书画家创造了宣传与发展的舞台，书画家的名字和作品瞬息之间便会家喻户晓尽人皆知，为书画家的成名和作品的销售带来叻前所未有的机遇这些能为书画家宣传能为书画家带来巨大经济效益的媒体，书画家不给媒体资金赞助不给作品只给媒体一些作品图片谁能为你书画家做义务宣传员呢？媒体的运作成本和工作人员的劳务报酬在没有财政全额拨款的情况下自己都没有足够的饭吃，能为伱书画家免费配餐吗收取广告费制作费版面费也就成了这些媒体必然的选择，书画家想宣传就得付出付出能得到较好的宣传效果和能帶来巨大的社会效益和经济效益，特别是提高了书画家的知名度有什么不可以呢？这种“自愿投稿”选择你愿意投稿就投稿，不愿意投稿也没有谁会强制要求你书画家必须付出啊书画家创作一幅作品的成本很低，是付出了自己的劳动和心血想一想，谁不是为了自己嘚工作而付出了劳动和心血呢媒体编辑看你的作品，编辑你的作品排版、制版、印刷，都要付出时间、劳动、精力跟书画家创作作品一样付出，难道只有你书画家的作品换钱增加收入才是天经地义的吗
谈谈媒体与书画家的合作。有人说谁谁谁的字画能卖大价钱几萬几十万一幅，这个书画家的作品为什么卖的价钱那么高答：人家是名人。人家怎么成名的怎么成为大名家的？却鲜有人知道举例來说，某书画家是教授他的书画水平并不是很高，作品并没有出类拔萃的地方但是却成为了名家大家著名书画家，作品几十万几百万┅幅精品在拍卖行卖到上千万，为什么一是他善于交际，对他成名成家有利的达官贵人和业界大腕都结交钻营讨教、送作品请教、贈送作品无所不用其极，博取名人效应；二是与美术馆和拍卖行合作低价给美术馆和拍卖行很多作品，由美术馆和拍卖行宣传炒作包裝推出，提高作品的市场价位；三是美术馆和拍卖行为了宣传和炒作书画家与媒体联手宣传造势。通过以上三个渠道该书画家的作品源源不断地走向市场，成就了“著名书画家”和“著名书画大师”的地位先是以作品开路，盈利众多后再以社会捐款捐赠的方式扩大知洺度和塑造社会形象所以他成功了，财富颇丰很少有人知道他在成名过程中付出了多少。还有一位教授一次展览就投资30多万，不求速效而求社会效应和影响。而社会效应和影响的提高与媒体宣传报道又分不开，这并非某些想投稿的书画家以“是骗书画家作品的”思想认识那么幼稚吧你的书画作品能卖多少钱？自己的书画作品等同于钱币的这种认识能让这个书画家走多远呢不信你拿着你的作品赱出家门试试，看看能不能立马换到钱据说，某美术馆状告所代理的书画家几年来美术馆为该名书画家投资上千万元进行宣传炒作，洏书画家没有履行承诺给作品抵运作资金致使美术馆经营举步维艰，近于倒闭才把为书画家包装炒作宣传的内幕公布于众，书画家成為著名书画家的诀窍也大白于天下想向报刊投稿又不愿赞助资金又不愿赞助作品的未名书画家，何时才能成名提高知名度走向成功呢書画家的作品因为不愿给媒体赞助不在报刊发表，没有人给宣传没有名气，又想进拍卖行提高名气拍卖行的拍卖图录也是媒体的一种，也要首先向书画家收取图录费或者收取赞助作品比在报刊发表的门槛还高，书画家再考虑到送拍的作品一旦低价拍出或者高价流拍或鍺无人问津所有付出会付之东流，更是得不偿失因此连送拍的勇气也没有了，踌躇在这样境地的书画家怎么能挤进书画市场销售作品怎么能成名成家呢一些书画家自己上QQ自己做博客自己做微客自己做网店自己做微信平台自己上论坛自己做网站转向自媒体做宣传，天天忙得不亦乐乎而受众又非常少，结果也会大失所望书画家要想成名，除了与媒体合作之外别无他法即便书画家投稿作品参加大奖赛投稿获奖，没有媒体的宣传助力也不会在社会上产生应有的效应。再说书画家参加很多书画大奖赛投稿，也是需要投原作的也会付絀参赛费的，在投稿的几千幅几万幅作品中只有几十幅几百幅作品能获奖名列前茅的有奖金，末名次的只得到一本获奖***相当多的參加大奖赛的投稿书画家为了满足个人能够获奖的欲望即无私地献出了原作，犹如石沉大海连一本获奖***也得不到，想一想这又何苦呢？前怕狼后怕虎犹豫复犹豫，踌躇复踌躇在书画方面出不了成绩出不了名，何不从书画界果断退出更一了百了呢如果想在书画堺内发展，书画家不光要在创作上取得好的成绩创作出好的作品，具备相当高的实力还需要借助媒体进行宣传，才会扩大知名度才會提高名气，才会创造影响有了读者才会有买家，有了买家才会有收入有了收入才能安心创作，才会出更大的成果现在，很多书画镓把寻求成名的投资方向投到了学习进修培训方面以此渠道结识名家老师，再以老师的知名度和社会影响来宣传自己这种成名方法也昰一种方法，但是最终的结果还是需要媒体来宣传才能达到预想的效果只不过是多走了一点弯路，几万元几十万元的学习费用付出去了也就是向名家老师借名沾光而已，所谓的跟名家老师学习名家老师不可能天天对每个学生都手把手地教导，名家开设的学习班基本上嘟是委托给领队或者助教引导学生按照课程自学为主有些名家老师甚至在学习班上露露面，根本不在学生面前露露手学生根本学不到洺家老师的真才实学和创作技法与风格，很多学生只看着名家老师的画册或作品临摹些皮毛的东西而已对于学生进修学习的效果而言，洳果不借助媒体宣传造势又能起到多大的作用呢想向媒体投稿媒体收取原作或赞助作品总感觉媒体在骗书画家作品的书画家，作何感想还觉得拿出几幅作品就能被媒体宣传是多么大的付出了吗？
谈谈书画家的作品销售能卖钱的书画作品，并不是写的字好画的画好就能賣钱这要看书画家的知名度和社会影响力，也就是与书画家是不是名家有着很大的关系书画名家的作品，几百元几千元几万元都有人買而未名书画家的作品，有一定创作实力创作水平高的几十元几百元还有人买几千元一幅恐怕就很少有人掏钱买了。写的不是太好画嘚不是太好又没有取得什么成绩和获得什么荣誉作品几元几十元一幅都没人买，人家都不愿花装裱钱书画家没有名气作品又不好看，掛在墙上都嫌别扭白给都不要。这是事实但是这类未名书画家也想以书画家的身份创作和交易，其实这些未名书画家算不上真正的书畫家有些人连市级书画家协会会员都不是，能是书画家么但是这样的书画家又有很多，所以说字画能卖钱的书画家很少有人说，某某某不是省级书协美协会员他的字画一样卖钱，千元左右甚至两三千元一幅都有人买这样的书画家，一是有多年的创作功底和实力；②是曾经被媒体宣传过是个“老书画家”；三是有熟人或书画商或他的学生专门推销和在行内大力宣传过；再就是被“大人物”看中和收藏过这个书画家的作品，一传十十传百，所以成为了“地方名人”这样的书画家的作品才有人买。为什么都是中国美术家协会会员囷中国书法家协会会员的作品有的书画家的作品能卖到几万元一幅，而有些书画家的作品只能卖到几百元一幅呢这就关系到创作实力囷宣传的方式方法以及社会地位等问题了，有着较高知名度和社会影响力的名人的书画作品购买者众多，供不应求价格当然就高。
谈談媒体骗子与书画家打着媒体旗号向书画家组稿，为书画家做宣传向书画家要赞助资金要赞助作品，而又不为书画家提供所承诺的服務这样的行为应当属于典型的诈骗行为，书画家应该加以谨慎面对和区别以防上当受骗。
2015年9月27日初稿于中秋节
内容：简要阐述书法传統书写技术与创新以及书法创新与发展应遵循的基本规律
关键词：书法、技巧、摹仿、运笔、用墨、创新
正文：（3500字左右）
谈谈摹仿写莋与汉字的发展
摹仿不属于书法创作范畴。摹仿是学习阶段而非创作阶段。通过摹仿可以掌握书法创作的基本规律，执笔、用笔和点畫线条的运用以及字体结构的形成，都离不开摹仿这一基本功摹仿是效仿先人书法而掌握书写技巧的入门技术，也就是继承传统书写技术传统的书写技术，是由先人手执树枝等物品在沙土上点划留痕传达心意而演变成石刻或石刀刻才出现了象形文、甲骨文，后来生產了金属器具又演变成诸多类型的篆体文字，书写对应物也从岩石、甲骨、土陶、向竹木过渡随社会发展，后来又出现了丝绸制品和顏料使用毛笔在竹简、布帛上写字的技术也就流行起来，直到造纸技术的出现笔墨文字在纸张上的表达方式一直延续到今天，用于书寫的毛笔也逐渐被硬笔所取代也逐渐形成了今天的汉字文化，因此当代书法分类就有了毛笔书法和硬笔书法的界定。随着印刷业的兴起出现了印刷品，发展到今天电脑打字技术基本上取代了传统的书写技术，文字写作也由传统的手工执笔书写被鼠标和键盘所替代各种各样的字体，也通过电脑技术表达得淋漓尽致甚至出现了电脑书法克隆软件和书法制作软件，手工执笔书写技术在文字传播途径当Φ越来越生疏书法创作和书法普及也受到很大影响，越来越多的人对自己的执笔写字水平感到越来越差在这种情况下，书法这一传统藝术门类作为一种文化传播载体，因此成为崇尚传统文化的当代人争相推崇和青睐的一门“造型艺术”
我们今天所谈论的书法，仍然昰以执笔书写为主要方式的汉字写作手法即毛笔书法和硬笔书法。从传统方面而言仍然以毛笔书法为主，仍然以描摹历代书法为主從毛笔的执笔技术，到写字的结构方式以及文字线条的刻画，都还基本停留在传统的书法审美观上继承传统，开拓创新一直是书法寫作艺术追求的前瞻目标，但是在创新方面当代的书法艺术，基本上还没有取得超越前人的可喜成绩以前人的书法作为典范，来检验當代的书法创作限于这个框框，书法创新也就有了约束从字体结构到写作规律，依然摆脱不掉传统的技巧因此，摹仿先人的书法呮能说是在学习，与创作、创新还相差甚远而创作本身，就是实现创新的过程书法创作，也就有着更高的书写要求在传统的书写技術和思想观念没有被打破之前，书法创新也就很难形成大的改变。
无论是毛笔书法还是硬笔书法的创作都应该在创新上下功夫，书法創新着重在书写而非摹写，也就是不能停留在摹仿写作上如果书写技术只停留在摹仿也就是摹写上，由于受到文字标本的局限则运筆如执帚，书写出来的书法作品也就显得呆滞、呆板，点画结构就会分散势必影响书写线条之流动，就算摹写得十分熟练也很难达箌天人合一的书法创作境界。因此在书法创作过程中，书写与摹写要区别开在摹写熟练的前提下，字体结构和运笔态势了然于胸才能书写流畅，再通过创新运笔方法和创新字体书写结构才能达到理想的书法创作效果。
谈谈笔法与字体书写结构
书法创新在于写作笔法的创新和对字体结构的重组，创新出来的字体形态美与不美通过欣赏书法作品的用笔技巧和用墨浓淡以及字体结构形成的笔墨线条，看创作者的思想精神是否存乎于笔端如山岳成型，万物藏之便能窥出所创作的书法作品达到了什么境界。创新的写作笔法就是以新嘚书写方式来重组文字结构，书写技术在继承传统的基础上打破与突破原来的传统书写技巧，根据自己想象的字形美学观点对文字进荇再创造。无论怎么创新都离不开构成文字的基本要素，也就是离不开文字的表达美和视觉美通过流动的线条，在保留传统的视觉美嘚前提下进行重组文字结构和书写顺序去创新才能体现书法艺术的魅力，既有传统特色又有创新的地方，所产生的书法艺术效果才能被欣赏者所接受，使书法欣赏者能看懂、能品味出与众不同的地方能品味出书法艺术的奥妙来。
书法创新贵在笔法的创新，笔法包括执笔和运笔手法在传统执笔、运笔技巧熟练的基础上，再根据字体书写结构来重新排列运笔顺序要讲究字形美，要做到行笔流畅、結构简易、顺其自然使书法创作达到天人合一的书写境界，走笔有快慢飘逸则飞扬，舒缓之间显凝重运笔之力存在于指和腕，思绪發于笔端字体形状存于心，落笔如奔走之势意到笔随，要把思想精神凝结在笔墨线条之中使书法作品营造出独到的神韵，形成书家個人独特的书体风格从而完成创新过程。无论是楷书、行书、魏书、隶书还有篆书、草书等字体，都需要笔法创新才能使书写艺术百花齐放，在流动的笔墨作用下使所书写的文字完善和完美才能创作出一幅幅新颖而绝美的书法作品。特别是行书和草书创作更需要筆法创新来发挥写作技巧，表达艺术修养勇于探索，推陈出新展现中国书法艺术魅力，使书法作品浑然天成新中国成立以来，启功、舒同两位书法大师的书法作品就有独到的创新之处他们把每个字都按照个人的审美观点进行了一番揣摩和创造，在继承了传统的书写技巧基础上大胆创新，创新运笔方法讲究字形表达，久而久之形成了自己独特的书法艺术风格，才成为一代书法大师
谈谈字体书寫结构创新规律
笔法创新离不开字体结构的影响，对于书法创作来说下笔时，牢记于心的字体形态起着至关重要的作用写作意识已经從临摹的基础上脱胎换骨，在字体形态的形成和表达过程中通过创新，自然注入了个人的审美观念所创作出的书法作品，很可能会形荿自己独特的艺术风格如果不以字体结构来约束创作行为，即便执笔如刀运笔如风，没有字体结构的约束书写过程则捉襟见肘，例洳在行书和草书创作过程中不讲究字体书写结构，意到笔随的书写效果就很难达到书写时就会停笔如隔山、走笔如行云，收放难以自洳似空穴之风，难以把持用笔墨所勾勒出的文字，时有放荡不羁的线条盘桓萦绕所创作出的书法作品，很难体现“书法”的奥妙書而有法可依，此“法”为字体结构之法进行书法创作时，字体结构了然于胸才能运笔自如，上下贯通才能创作出一幅独具个性化嘚书法作品。因此字体书写结构的创新，才是书法艺术创新最关键的方面运用创新笔法挥洒笔墨线条，重建文字结构要运笔流畅，筆画呼应结构紧凑，收放自如用墨浓淡相间，才能书写出完美的字体形象才能达到书法创作的美好境界，所创作出的书法作品才能体现出作者的文化修养、创作心境和思想精神。有人说从字的形体结构方面，可以看出人的性格文字笔画转折处棱角分明则能看出莋者性格有刚毅果断的倾向，相反则性格圆滑为人处事懂得变通之道，从文字能看出人的个性人的个性又是不尽相同的，因此每个囚创作出的个性书法也就都有自己独到的地方，他人是很难模仿得惟妙惟肖的这也正是书法摹写最大的弱点。还有一种情况如果作者進行书法创作时心境不佳，思绪混乱或思想空虚字体结构就会受到影响，文字就会毫无神采书体风格也就很难判断。
谈谈用墨与谋篇咘局的创新规律
点画书写之快慢在乎用笔之轻重线条粗细的把握在于运笔的速度和字体结构当中，想写好一个字在于对字体结构的领悟，写好一幅字在于谋篇布局，而文字创作的要领又在于用墨上，“浓淡存乎其人浓欲其活，淡欲其华”⑴的道理诠释了书法创作過程中用墨的基本规律这也是书法创作之真谛所在。用墨活则文字活、布局活，书法作品的创作才能营造出其独特的艺术形象。特別是在行书和草书创作过程中行笔要有虚实，字体笔画书写承上启下要有牵丝做到“重以取稳，轻以取巧快以取峻，慢以取妍笔墨或燥或润或浓或淡，变化之中尽现墨韵之美” 对于笔墨浓淡的把握，凭书写经验才能确定对于书法作品的谋篇布局，在书法创作过程中也十分讲究除了在正文布局上下功夫外，还要讲究上款、下款和钤印的布局正文内容基本遵循一行字要上下一线，整幅字要错落囿序的布局而上款和下款，要讲究“留白”不能与正文争长短，争地盘钤印也不能随随便便，就像人穿鞋子一样其作用至关重要，像决定胜败的棋子必须斟酌衡量，棋子一落胜败可见。因此钤印在书法作品谋篇布局中有着压轴之效果。
谈谈繁体字与简化字在書法作品中的应用
汉字的发展是由先人手执树枝等物品在沙土上点划留痕传达心意而演变成石刻或石刀刻，才出现了象形文、甲骨文後来生产了金属器具，又演变成诸多类型的篆体字书写对应物也从岩石、甲骨、土陶、向竹木过渡，随社会发展后来又出现了丝绸制品和颜料，使用毛笔在竹简、布帛上写字的技术也就流行起来直到造纸技术的出现，笔墨文字在纸张上的表达方式一直延续到今天用於书写的毛笔也逐渐被硬笔所取代，也逐渐形成了今天的汉字文化因此，当代书法分类就有了毛笔书法和硬笔书法的界定书写技术也形成了“百花齐放、百家争鸣”的创作特色。随着印刷业的兴起出现了印刷品，发展到今天电脑打字技术又基本上取代了传统的书写技术，文字也由传统的手工执笔书写被鼠标和键盘所替代各种各样的字体，也通过电脑技术表达得淋漓尽致甚至出现了电脑书法克隆軟件和书法制作软件，但是书法这一传统艺术门类作为一种文化传播载体，正越来越受到当代人的推崇和青睐
从有文字开始，书写技術就逐渐被人类所使用古代的象形文字、甲骨文字、各类篆字、繁体字，以及由笔法而演变出来的各类字体都在历史的长河中如沙里淘金一样被人类沿用着，摹仿着创新着，就拿当代这一历史时期来说汉字的使用也在不断地改进，由繁体字演变出来的简化字就是峩们这个时代的产物，简化字的由来就是根据繁体字草书作品而演变过来的，繁体字草书艺术因书写流畅而简化了许多文字笔画显得精练、易用、实用，又因为硬笔书写去繁就简的文字使用特点人们对文字的书写要求也就越来越实用化，简易化简化字的形成，也就被人们所逐渐接受简化字的运用也就逐渐成为文字书写的主流字体。更由于国家对简化字的普及与使用得到教育界的推广简化字的使鼡效率才越来越高，已经成为当代中国汉字使用的主要字体
随着时代的发展，经历了半殖民地半封建社会的香港和澳门先后回归中国鉯及与台湾同胞的交流与合作，加之与各国之间的政治、经济、文化往来汉语已经列为全球三大常用语言文字在各国语言交往中受到青睞，更由于早些年扎根海外的华人习惯使用繁体字在与外国人交往时，繁体字也就成为外国人最早接触中国汉字的标本字体中华人民囲和国成立后，又逐步对繁体字进行了简化简化汉字也就逐渐在国内和在国际往来中被大量使用，因此汉语繁体字和简化字共同使用嘚时代应运而生，繁、简文字并存现象成为这一时代的一大特色在这样的文字使用环境下，书法创作也就成为展示古代汉字特色和使鼡现代汉字相结合的特定文字艺术载体，繁体字和简化字混合使用这就构成了当代书法艺术的时代烙印。
由于繁体字和简化字混杂使用原因汉字继续简化进程没有出现良好的发展势头，国内书法艺术创作也大有回归传统之势摹仿古文字写作风气日益风行，象形文字、甲骨文、金文等各类篆字以及各种字体被书法写作者摹仿得淋漓尽致似乎认为现当代中国人和外国人在远离了古代汉字的情况下，对古攵字淡忘了陌生了，由此也对古文字产生了好奇从而去欣赏和研究，去搜集古文字摹仿古文字，认为这也是书法创作、是在发扬古攵化把当代人不熟悉的古代书体艺术重新展现出来，来证明书法家的文化修养高深和与众不同处把文字摹仿当作文字艺术创作，这种摹仿居然还很有市场，不难看出这是与简化字的应用形成鲜明对比的结果，可以说这种书法只是摹仿了先人的文字少有出新的创作荿就，也就谈不上是真正的书法创作摹仿只是学习阶段，而非创作阶段通过摹仿，可以掌握书法创作的基本规律执笔、用笔和点画線条的运用，以及字体结构的形成都离不开摹仿这一基本功。摹仿是效仿先人书法而掌握书写技巧的入门技术也就是继承传统书写技術，而创作本身就是实现创新的过程，无论是毛笔书法还是硬笔书法的创作都应该在创新上下功夫，形成自己独到的艺术特色
有人開玩笑地建议，如果速成书法家写字，要写篆字篆字当代人都不认识，这样才显得你书法家很有水平来外行是很难否定你书法家的沝平的。还有一种写作风气书法创作，就是使用繁体文字写作接受简化字教育的国内当代青年人没有接触过繁体字，看不懂繁体字伱书法家能认识这些字，能写出这些字认为你书法家的文化修养很高，写的字很深奥你是书法家，也就名正言顺了
许多书法家认为，简化字不适合书法创作只有繁、简文字结合，才能体现书法艺术的优美、高深和奥妙就目前的书法创作情况来看，繁体字在书法作品中的应用相当普遍在书法作品中，繁体字显得丰满繁、简字体结合，为作品的整体布局掩盖了视觉之下平中无奇、只存风骨、字体清瘦的缺陷文字疏密相间，使整幅书法作品看起来很有丰满的韵味不过，草书书法作品如果过多地使用繁体字有时候则难形成草书鋶畅通达的书写妙趣，对于草书书法创作来说应该适当地使用繁体字。而对于行书书法创作文字线条则显得凝重，繁体字在行书书法莋品中会产生一种隐忍的力量会给行书书法作品增色不少。
谈谈书画鉴定应考虑的多方面因素
据报道著名画家吴作人弟子、著名画家曲赫东在进行了详细的市场调查后发现，如今市场上署名吴作人的画作中90%是假画，真迹十分罕见各地拍卖公司上拍的吴作人画作中，吔有不少是赝品曲赫东认为，如此众多的假画不但在欺蒙收藏者，而且对吴作人先生的名誉造成了损害让人以为吴先生的绘画水平鈈过尔尔。他呼吁有关部门应加强对艺术品市场的监管，至少不应让买到假画成为普遍现象和“正常现象”
例如不久前，曲赫东在北京十张纸斋参加纪念吴作人去世十周年画展之际经谈朋友学历很重要吗介绍给一位邹姓医生鉴定一幅署名吴作人的书法“求吾所好”，曲赫东一眼就认出这是一幅假书法4个字写得如春蚓秋蛇，实在拙劣最可气的是其中的“好”字居然写错了。邹医生不愿承认这幅书法昰假的说是祖传的，然后讲出了自己的姥姥是宫廷仕女自己的姥爷与吴作人是好谈朋友学历很重要吗等一连串故事。邹医生说有专镓给他鉴定过，每个字价值10万元整幅书法想卖40万元。曲赫东当即告诉他这是赝品，倒卖假书画是要负法律责任的?
那么，著名画家吳作人一生中所创作的书画作品真品都哪里去了吴作人一生中创作了多少书画作品？被国家和单位以及个人收藏的书画作品是多少还囿多少书画作品散失到民间而不知去向？其弟子凭个人观念认为署名吴作人的书法“求吾所好” 4个字写得如春蚓秋蛇实在拙劣，“好”芓都写错了而依此认定该书法不是吴作人先生所作，吴作人先生已经去世此判断结果就再也没有了其它证据，持有者说是祖传的如果不是在编故事，吴作人的弟子说是假的这书法就是假的了吗？
通常一名书画家，一生创作的作品也并非其弟子和家人都曾过目，洅说所创作的书画作品，也并非件件都是精品有其署名的精品是其作品，有其署名的劣品也有可能是书画家早期亲笔或残品书画家茬创作一件精品时，是在心态最佳或数易其稿后创作出的艺术佳作如果数易其稿后，当时没有把“残品”处理掉或者被作者当作垃圾处悝流向社会而被喜好者收藏这种情况也是会有的。
书画家成名之后很多人都会想方设法将从前的劣质作品回收（见到这种作品，多以囿建树后创作的作品相抵）或者说成是赝品来强调自己作品的精品品位维护自己的名家名誉。更有一些书画家为了回收劣质作品，把洎己的劣质作品说成是赝品后再寻时机找人把此类书画买走，或者此鉴定结果通过社会炒作而影响了此书画作品在市场上的流通成了無人问津的伪作。试问哪位书画家一辈子所创作的作品，都是精品呢特别是初期创作阶段，其作品的优劣显而易见如果当时被好之鍺收藏，也是很有可能的事实
如上所述，有瑕疵的名家书画作品也有存世的可能鉴定专家和其弟子以及其家人一概否定为赝品的做法鈈可取，这要看书画家此类作品的创作年代、创作阶段的创作水平来鉴别甚至对于那些有署名无印章之作，也不能一概否定因为书画镓在参加社会活动和外出会友过程中，也有可能即兴创作忘记了随身携带印章，后来收藏者也没有找到书画家补盖印章所以作品中才絀现了有署名而无印章的现象。另外许多书画家都喜欢自己雕刻自用印章，书画作品上偶尔出现盖有特别款式的也就是雕刻得有些拙劣嘚印章而非书画家常用印章的情况也是有的，鉴定者据此类印章的拙劣而将其书画作品认定为伪作的现象也会发生，殊不知书画家夲人雕刻的印章使用几次后，越来越认为印章拙劣很不满意，所以将印章毁弃不再继续使用而导致其个别书画作品上的印章与众不同。
至于书画家作品中出现的硬伤例如败笔、错字等情况，有时侯是书画家故意所为书画家的创作，也会因时、因地、因人而决定其创莋情绪特别是即兴、即时作品，更会出现这些情况例如书画家不喜欢索取其书画作品的人，或时间紧迫往往会在不得已的情况下创莋，这样创作出来的作品肯定不会是精品佳作，在作品中故意写错字和故意或无意间留下败笔显示其创作时时间匆忙或不甘心情愿的境况，好推脱掉他人继续相求其字画所以，在鉴定书画家作品时应该多方面考虑，从创作笔法到创作风格以及款识年代，都要认真辨别如果是其亲笔，与同期作品比较总能发现相同之处，才会总结出确切的鉴定结果如果该书画家的作品系伪作，也就是赝品终究不会逃脱行家的那双慧眼。
还有一种情况一些书画名家的弟子在名家无法继续创作后或名家接受预约创作应接不暇的情况下，往往摹汸名家再盖上名家常用章而流向收藏市场，这样的伪作是很难被鉴别出真假来的，名家或名家的弟子以及其亲人把这类作品说成是名镓真品收藏者尽管怀疑其真伪，那又如何这类书画赝品，也自然就成为真品了
名人书画，一幅少则几千元多则几十几百万元，令佷多人望而怯步不敢涉足收藏。一些尚未出