原标题：李子诗词争议性评论选录（附李子词50首）

李子诗词是当代诗词中最具争议的作品。各种意见南辕北辙，针锋相对。支持者认为是当代最有意义的新变，“心为之痛，泪为之落”，反对者则认为“嚣噪奇声，左领诗道”，较执中的观点则认为“不可无一，不可有二”。我们尽量收罗了刊物和网络上对李子诗词的各家评论，将它们的要点摘录如下。马甲评语、玩笑、片言只语、观点不鲜明以及具体针对某首作品的点评则未收录。最后附李子词50首及投票，方便大伙作出自己的判断和发表意见。

（一）《颠覆与突围——“李子体”刍议》（《中国诗歌研究通讯，2004年秋季卷》）：

读到这样的句子，我们可以说李子是我的哥们，他过的是和我一样的生活。李子写的是我们自己的生活。

李子如同一个高明的魔术师，熟练地玩弄着这些富有时代气息的流行语汇，并操纵了我们的阅读快感。

李子是一个现代意识极强的旧体诗人。作为诗人的李子，其现代意识主要体现在三个方面：（1）人文精神，（2）普世关怀，（3）终极思考。

李子于旧诗而言是一个弥足珍贵的新变。李子的创作实践，显然是突破多于继承，他对当代语境的尊重高过于诗词传统。当我们在界定“李子体”时，我们不应将目光局限于白话入诗和流行语汇的皮相层面。更多地考虑李子“拒绝伟大”的深层动机，“颠覆词语”的审美追求，以及“新诗对接”的手法尝试，有助于我们认识李子对旧体诗词的特殊贡献。

“李子体”的艺术特色，在我看来主要有三点：一是“颠覆词语”的荒诞审美，二是诗歌意象的现代意味，三是情感留白的诗意弥足。

李子完全与传统士大夫无关，他的词也根本不言志，连伪装一下言志的姿态也不肯。词为艳科，诗缘情，李子又完全没有传统才子式的绮怀。李子只是表达一个现代城市平民——北漂一员的生活感受而已。李子非但不曾读过孔孟程朱，便是词家之清真白石也读得很少，全然不能借章法手段之力。

李子词，以单句看，无一例外地是散文句法，绝不炼字，只能靠句群之间的对峙陈列，构成模糊与多义的想象空间。旧体诗词对于李子来说，唯一的意义在这里。

《隐约一坡青果讲方言：现代汉诗的另类历史》（《南方文坛》2009年6期，宋子江、张晓红译）：

李子创作的可以说是一种全新的诗，亦即属于21世纪的旧体诗。这种诗歌的力量，正来自传统诗歌形式和现代人的情感、语汇和意象之间的相互交涉。

李子诗对诗人自己和他的读者所具有的最大魅力，就在于这种新旧交界与混合。换句话说，他的诗把旧体诗的形式、传统诗歌语言和现代语汇以及现代语境交相措置，这种措置所产生的张力和反讽，是纯粹的旧体诗或者纯粹的新诗所不具备的。

李子的诗是很好的例证，集中代表了本土文学和世界文学的问题。

经李子等诗人之手，旧体诗幸免于僵死的命运，突破了唐宋大师古老词汇的重围。

（一）《种子推翻泥土，溪流洗亮星辰——网络诗词平议》（《文学评论》2013年第4期）：

这种“现代城市平民”立场在李子笔下不仅表现为对自身“一地鸡毛”式生活的摹写，更多时候还表现为对底层生涯的观感，对乡村镜像的怀恋以及对天人关系的追问。显然，这是将过渡期中国的现代公民意识、人文情怀与中国文化的传统命题实现对接的一种努力，同时也是打开未来文言诗词写作之门的一种努力。

我们有把握这样说：仅凭十几首乡村镜像类作品，李子即可以奠定自己在中国诗词史上重要的一席之地。

只要不带有色眼镜，作先入为主的臆断，我们也应该承认：由于新诗思维、新诗意象、新诗手法的介入，李子及其同人们的作品也确实“突破了唐宋大师古老词汇的重围”。

（二）《20世纪词史》（待梓）：

2013年，在编选《网络诗词三十家》时，我推李子为“天魁星呼保义宋江”，虽半是戏言，也足见对其“开新”努力的赞肯与对其领军席位的确认。

还不能断言李子创作的黄金时代就此过去，但是，仅依据目前的创作状况我们已经可以作出比较清晰的判断：只有“寒酸”的百余首的创作量，李子就提供了从日常生活、平民立场到人文温度、哲学品格再到语言特质、诗体交涉等几乎全方位的理论分析价值。放眼千年词史，以“开新”气派达到如此水准的词人能有多少？他的词史位置应该摆在何处不是很容易得出结论么？

《命运与情感的超时代书写：论李子词的艺术个性》（王兆鹏、裴涛著，待刊）：

李子词太有个性了，在我们阅读的古今诗词中尚未见过类似的作品，它与作者的命运、情感结合得十分紧密，又与当下流行的诗词写作风格大相径庭。

李子词是平常人写平常事的典范，是把诗词从传统的精英写作转向平民写作的典范。这不仅在于其身份的平民化，更在于其心态的平民化。

李子词一扫时弊，逆势而书，其情感真而挚，朴而深，浩大而苍凉，读之足以心为之痛，泪为之落。这自然与大量的拟古之作不可同日而语，即便方之以当代一些“新派写作”，也存在质感上的重大差异。

李子词是一种深入命运与情感的极度个性化写作，是在内容、情感、思想、技巧、审美、创作理论等整体架构上超越于时代的开创性写作。

《从网络上“李子词”看词体演进》（收入作者所著《新世纪词创作审美问题研究》一书，华中师大出版社，2015年11月出版）：

“李子词”的创作与接受，已经脱离古代语境，变成现代阐释学中“人”的自我认识、生命自白、自我建设。李子的创作观是：“一以物证心；二日常生活；三现代审美；四平民立场”，句句都指向“人”。但他的前期创作，对“破碎”技术的倚重，压倒了对人的价值关怀，使人成为语言游戏的道具，语言奴役了“人”，而文学最根本的命题是对“人”的价值关怀。

李子的词作和创作观的潜意识和显意识矛盾，正体现了他一只脚站在古代文学阵营，一只脚迈进现当代文学门槛的复杂心理。

李子在诗词是文学，还是艺术的认识上辨析，虽有偏差，却帮他抓住了诗词创新的要害。作为文学的诗词，就是语言艺术，是艺术的分支。李子所谓的文学本位，就是让诗词回到艺术家族，盛开韵文的感性认识之花。

以李子为代表，以新诗思维创作诗词的，则与新诗一起走向“个人写作”，正在破碎中，拟合新的可能性。李子因为个体的境界、方法论的突破，走在诗词创新的前沿。

《近二十多年来中青年诗词创作述评》（香港中文大学第二届旧体文学国际研讨会论文）：

L1Z1（李子，曾少立）作词远多于诗，连篇化用口语，不入典奥之途，颇似新诗意境而格律严整、声韵和谐，风格最为独特。词写山乡景色之清丽，山民心性纯朴而生计艰辛，与写都市之光怪陆离、醉生梦死恰成映照，作者对人类前途、人生意义濒于绝望，幽默诙谐中寓极深重之悲哀，大俗原为大雅。

网文《快风堂促席篇二——李子》：

李子体的产生，正是因为其自外于传统，格律的游戏规则对于李子这样的写手早已不成为一种束缚，让李子去写毫无束缚的新诗实在不是一种高明的提议，起码是对新诗缺乏理解。李子体所包含的新诗倾向若真写为新诗，那还真是扬短避长了。词谱恰恰是李子体的必要载体，是李子体这幕绝妙的对传统的反讽剧中必须的行头扮相。

李子体之于传统诗词，正如牛牤与牛有关系，但它不是牛。在规则的边缘上走钢丝，与戴镣铐的舞蹈截然不同，在本质上，李子体与作为传统之外延的聂绀***俚语七律乃至现代文言实验诗是两回事，它是一个处在颠覆者的立场上的产物，这个颠覆者的角色，在这个场次的登场并得到成功，背后有深长意味在。

嘘堂以他一贯的超验辨味法对李子体的诗人俱乐部成员资格提出了质疑，可是，签发资格***者不是他，也没有人能签发这么一张***。

有人说，李子无视传统，不理解传统，错了，李子体之存在，恰恰是李子非常在意传统的结果。这也说明了，传统并不是一张单薄的纸，它是立体的、庞大的、沉重的，以至我们都是摸象的瞎子，任何宣称自己拥有对传统的最终诠释权者，都是妄人。

我并不太欣赏李子的语言，那是一种机智，有可会心而笑之处，但毕竟太过接近“脑筋急转弯”之类的游戏。读者们在得到宣泄快感的同时，往往忽视了在字句背后作者的心灵的痛苦。这种文体在衍生接续上也是很成问题的，在第一个是天才，第二个是白痴的原则下，它的可模仿性太低，这注定了李子的太乙散仙命运。

网文：百花潭网站《昨夜微霜初渡河——嘘堂访谈录》：

俺对LIZI兄的不满，记得以前也说过几回，主要是在其语言的俚白和弄巧。过俚，与白话严重相淆，会丧失文言诗词籍以存在的语言根基。弄巧，意义浮于表面，浮于字面的语词纠葛和碰撞，常常近乎文字游戏。从俺个人的诗歌见解和审美趣味，这些都是很严重的问题，不得不表示反对。这个反对，或者可说是传统架构对现代颠覆的反对。

再深一层，则是现代性这个平台上的质疑。不大读现代白话诗的文言圈子里的朋友，或者惊异于LIZI作品的出位与超前，而在俺看，其作并不特别现代，盖其意识底里，仍是传统士大夫式的，其语言、意识形态，仍是公共的、整体性的，只不过将羊皮袄反穿，人遂惑焉。在此意义上，老贼（编者注：指网络诗人天台）所作‘李子体的产生，正是因为其自外于传统’的论断，俺不能苟同。LIZI的作品主题性很强，理想与道德诉求很强，这与‘现代之后’或‘后现代’的整体趋向并不相侔。

这里又牵扯到俺所谓的双义的实验。LIZI无疑属于广义的实验，且是急先锋。（在俺的‘实验’概念出笼之前，他已开始形成自己独有的革变之风格了。）但从俺个人狭义之实验观看，他的写作实际上未脱传统。意识走到哪里，诗走到哪里。便如朦胧诗曾一时‘朦胧’，但现在已被归位。

九 张孝进（半坡村人）

当代诗词写作中，唯一能够称得上真正有所建树的人是李子。李子最大的贡献在于以打油诗词的形式写出了无厘头，写出了当代人生存的困境，李子是当代诗词写作中的周星驰。

李子出入于古典和现代之间，前无古人，中有自己，在相当长的一段时间内使后来者难以为继。然而说李子后无来者为时恐怕太早。李子体之魅力在于旧体格律与现代意识、现代语言（而非现代内容）之间的张力，只要在当代仍旧有人在写作诗词，那么李子这种状况就一定会出现，而李子是第一个也是到目前为止最好的一个。当代在写作艺术上高过李子的可能大有人在，然而，在对旧体诗词精神的变革方面，李子却无人可及。十数年或数十年之后，李子的名字或许会被人忘记——历史更容易使垃圾千古流芳——但李子的探索将会一直到诗荒词老。

我总觉得李子应该是一个精通现代哲学和现代诗歌而只能写出二流现代诗的人，但是当他把对现代诗的感悟融于旧体格律后，李子体便焕发出异彩。从这方面来讲，李子类似于姜白石。

《网络诗坛点将录》（中国文联出版社2011年11出版）：

其词变百年词风：辞皆口语化，而精神极具平民化。读之无一偏僻字，无一深涩语，其意思无不会心，然总不能由自家道出。略似散宜生诗，而高出特多。步武者虽众，皆是鸡鸭学步，渐入滑稽浅白一道。李子体前无古人，料亦后无来者。其词风行，声名迅播，拟曰豹子头。

十一 刘斌（留取残荷）

网文《太阳呵、操纵时钟，时钟操纵我——简谈李子词的特色》：

网络诗词发展十五年来，“李子体”已成为一个颖异、新奇和不容回避的存在，网间十年来的热议足以说明，“李子体”的欣赏者与憎恶者大概同样的庞大。

李子一踏上异于传统的道路，几乎便是“一去不归”了。

然而就算在今天，我们仍然可以看到“李子体”的无可替代性，那么在当时，“李子体”的横空出世，会是多么令人诧异和惊喜的存在！

很少有人敢于像李子那样直面并审视自己的生活，从而付诸诗词而不是其它文体比如散文或者小说。检视至此，我们不难看到，在“李子体”之前甚至现在，诗词的创作领域似乎仍然存在着大量的“潜意识上的禁区”，即什么是可以写的，什么却是不合时宜的。

李子词让人的不适仅仅在于他把这样实际上已经大众熟知的生命观、世界观引入诗词这具古老的躯体之内。

不难看到，李子这类词作正呈现出现代主义的诸多特色。世界沧桑巨变，传统的手法不足以全息地展示我们的思想与我们身处的世界。这就要求我们一方面勇敢地打量世界，另一方面积极地从其它文体中寻找源泉，来给古老的诗词之躯注入新的生气。

从横的一面来看，李子词之所以会受到广泛关注，是因为从实验派的整体来看（个人分析判断，包括李子、兽以及嘘堂在内的实力派作者不过十人左右），李子词的整体风貌是最为特别和富有吸引力的。不妨从冲击力、悦读性、整合度这几方面看，在后两点上兽等人作品并不弱，但山娃系列和部分玄想词使得李子词更为个性鲜明，同时李子词语言的灵活鲜新使得众多生硬聱牙、仍欠打磨的实验作品瞠乎难望其项背。事实上，实验体的大多数作品仅仅停留在模拟和玩弄字面的程度。甚至可以说，无论是实验派还是传统派，都有相当作者固步自封于字面上的竞技和争巧，而其里子却是十分薄弱的。

李子对于创作，有意识无意识地融入大量这个时代的特有之物，包括时下语、时下生活、宇宙意识、生命意识等等。而他独特的思维方式又使他采取了具有他鲜明个性的语言组织方式。

网文《曝扪啧哇卷一·LIZI》：

LIZI之为词也必，高下之，无改其志也。观其集，如接言桃源，手语远邦，殊无雷同。复见其旮旮旯旯，常百易其稿，以至于数年之前，虽由乎兴而远乎玩，可谓勤矣。我甚敬之乎者也云尔焉。

LIZI不害乎正而犯于雅……可以独，难于众。

是故LIZI犯雅，知其非不能雅，盖不欲也，避因袭也。

吾谓其犯雅者，乃自造句法以异于常，句法异则语境变，语境变则文情殊，殊之又殊，其不可得而知矣。LIZI欲挟山超海乎。知其不可为也。志可嘉，事未功。一叹。

LIZI诗不如词，亦长调短而短令长，盖其善于发情而拙于构架也。夫集腋之功，裘缝难弥。欲穿明珠，多贯鱼目。实由刻意造句，于谋篇乃力有所不逮也。

其语言多变，亦常人不及，才思机敏者也。然燕颈环腰，画为一体，珷玞璧玉，雕于同环，如非一人之手。盖羽化未竟，彷徨两端，是水酒俱未醇也。故见其面目，朝云暮雨，使人多梦。

网文《关于旧体诗词的革新——〈“李子体”刍议〉观后随笔》：

“檀文”（编者注：指檀作文《“李子体”刍议》一文）及“李子体”是存在一些较大问题的，归纳起来主要有这样几个特点：一曰偏废文旨，二曰极构词形，三曰嚣噪奇声，四曰左领诗道。再次说明，吾不反对李子去走他自己的路子，也不反对檀作文先生或他人分析、欣赏李子的诗词。但其二者偏废文旨，信言“伪大”，所推对词字极端之用法，更以奇声自举，嚣噪不绝，终以左领诗道，不知歧途之可终，吾安敢不心疑“误”出，发声以说之？

李子诗自觉不自觉地试图利用“取巧性的”、“形而上的”词字组合，来触及事物的本质。当这种“取巧性”的局限不能被突破时，李子抓住了大家都听得明白的“词”，但不一定听得明白的“句”玩起了“迷”和陷阱，就如“给你一颗摇头丸，大家来疯狂”，让你不自主地感受“此中有真意，彻夜不能完”。

李子诸作，构诗之道不同于人，而载道之法则何异于人……李子诗，其所载之道，不便于斯扩论，吾止言一：“保留观点”。更李子诗的存在，凸出诗之发展这一旧课程的新问题，“矫枉过正，非左即右”地改造，是绝对行不通的。

网文《浅品当代网络诗词——李子词》：

李子是当代网络诗词的代表作家，李子词是当代诗词的一个重要收获。

网文《网络情境影响填词技术》（“网络诗词十五年”讨论会上的发言稿）：

网络词当中，李子词具备不可无一、不可有二的独特性。我曾经以“橘子桔子锯子”为ID，探索了把李子词进一步彻底现代口语化的可能性，包括采用现代诗分行形式的尝试，同时撰写了文章《实验至此，封尸而还（上、中篇）》予以探索，结论是此路不通。

“李子体”则譬如乌鹊入黄莺，自以噪噪为能事。是词耶？非词耶？似词也。

李子词，粗看给人语无伦次、不知所云的感觉，但实际上给人很大的想象空间。用一些平常得不能再平常（甚至是俚俗）的言语组合成词句，又能达到深涵的境界，没有深厚的文学功底，是做不到的。故不论正邪所指，我仍承认，李子在当代词坛，乃是一大家！

网文《滕伟明谈诗：“旧诗”对于新诗的借鉴》：

“存在的都是合理的”。“李子体”颠覆了词体，颠覆了词语，故意叫你搞不懂，仍然算是一体，我给他下的定义是“给读者造成荒诞的陌生感”。

《在广州“雅韵山河”第三届中华诗词学术研讨会上的发言（2016年）》：

近十年，无论是网上网下，诗坛对李子（曾少立）诗赞誉颇丰，曾兄也确实不乏好诗好词，然赞誉者所选的作品让我感到困惑，几乎只选曾兄比较“新奇”的类型。曾兄所尝试的创作手法无非是：因果倒置、主客倒置、大小倒置、显隐倒置的反逻辑行为，盼曾兄只是偶为之，望效者切莫总为之。会后在下想讨要一本李子诗词全集，料上述作品必不是其主体。

《21世纪新锐吟家诗词编年》前言（华中师大出版社2016年6月出版）：

新世纪中华诗词创作中的“文言实验”派类似于新世纪中国新诗流派中以西川、王家新等为代表的“知识分子写作”一派，而李子、蔡世平等人的白话旧体诗词则接近于当今中国新诗流派中以于坚、韩东等为代表的“民间写作”或“口语化写作”一派。

（一）网文《论当代学人诗之特质及源流》：

今之网络诗家，若嘘堂、李子、添雪斋辈，受新知之激荡，括欧美之新声，异纛大张，亦足自立。

（二）网文《乌托邦思想给人类带来深重灾难》：

李子词最大的好处并不在于它的创新求变，而在于它情感的真挚和浓郁。

二十二 钱之江（莼客）

网文《风行已觉群阴涣，况有微阳到蛰龙——莼客访谈录》：

李子和我也是很多年的朋友了，不过他的诗词却是“张茂先我所不解”。但可以看出，他对于诗的态度非常认真，以至于不惮千回改。这个路子，如果说“不可无一，不可有二”，应该不算太错吧。

（一）网文《彼岸诗话》：

李子以白话入词，多跳跃荒诞之句，其词如“天空流白海流蓝，血脉自循环。泥巴植物多欢笑，太阳是、某种遗传。果实互相寻觅，石头放弃交谈。”是实旧体新诗也。然新诗本来无甚读者，所谓旧体新诗，亦不过是弱弱联手耳。

然今之诗坛，多匠人而少诗人，重匠人而轻诗人，故李子虽有诗人天分，亦常作匠人语。

李子填词，常于每一字每一句皆大力锤炼，以求奇味，然句间多断裂，不得成篇，误矣。好诗词为一整体，而非好句之拼合。若句句皆欲新奇，反而不佳。

其实，我曾经考虑过，是否要将李子列入毒草的行列。因为对于他，我并不完全反对。李子擅长把五四以后的新诗以传统诗词的形式格律化，从而得出真正的旧体新诗。这种做法，本身无可厚非。因为格律，是传统诗词的基础所在，将传统格律融入新诗，本身就是对新诗的一大贡献。

（二）网文《荡寇志——清点当前网络诗坛的七大毒草》：

所谓的新诗，有很多本身就是毒草。李子将之引入传统诗坛，无疑是有负面性。何况，李子为了求新，舍弃章法，不问敦厚，呕心炼字，吐血造境，时常有哗众取宠之嫌，促长了网络诗坛的浮躁风气。

《当代旧体诗词三体并峙结构的初步形成》（华南师范大学学报(社会科学版) 2015年2月）：曾少立的作品则代表了网络诗词追求新异的一体。曾少立的词，严守格律，读来却宛如新体诗。

曾少立善以现代都市意象入诗，亦善写乡土意象。

网文《《李子体及其他》（叶吟折诗集之六）》：

李子代表了援新诗入旧诗一派。

李子体，形式上复古，内容上是新诗。

为什么李子能成功，可不是时语入诗这么简单，他是另辟蹊径，专心讲究了造境、风格，韵味。

方之艺术，如传统为水墨，则李子为卡通；水墨得其淋漓，卡通得其鲜活。观众不同，感受必异：长者观水墨，信当心旷神怡；儿童见卡通，定是欢呼雀跃。人褒人贬，不改其流，此正李子可取处。

（一）网文《【今词选评】曾少立｜风入松（南风吹动岭头云）》：

“李子词”总是在不停地寻找不同的题材和不同的表达方式，而且也总能被他找到。

难能可贵的是，在“新派”之中，李子既是格律派，又是苦吟派，其与一般新派相比，去古较近。

（二）网文《曾少立｜鹧鸪天重游武汉长江大桥》：

观李子之作，词中有事，词中有象，质言之，词中有“我”，且文从字顺，矩矱犹存，宜其言文行远，不可忽也。?

坐对燕都扼大荒。长拖烽火到西凉。兵家血雨田家梦，行者歌风役者乡。山莽莽，海汤汤。从来此地管兴亡。龙头王气空千劫，犹向斜阳阵阵苍。

山海关长城入海口名“老龙头”。

银河有个地球村。村里好多人。人还分国，国还开战，战火乱纷纷。大批脑壳稀巴烂，地里长青坟。坟中鬼哭，屋中人笑，然后是浮云。

夜斑斓。乌鸦劫走玻璃船。玻璃船。月光点火，海水深蓝。满天星斗摇头丸。鬼魂搬进新房间。新房间。花儿疼痛，日子围观。

4 少年游 车过武汉长江大桥

长车鸣夜过江桥。杯酒客魂销。繁灯细雨，萤窗旧梦，一地碎琼瑶。青衿红伞花光映，采采忆蘅皋。此夜归人，当年游女，木叶走波涛。

5 如梦令 “六一”儿童节写给大连空难遇难儿童

再没飞机诓你。再没老师熊你。你住那房间，仍像咱们家里。孩子。孩子。过节也该欢喜。

推太阳。滚太阳。有个神仙屎壳郎。天天干活忙。从东方。到西方。路好宽呀路好长。云来歇歇凉。

炊烟歇了。村口翁和媪。月下群山苍渺渺。迢递数声飞鸟。树林站满山岗。石头卧满河床。三两油灯土屋，禁他地远天荒。

藤筐压背行还急。山风不减单衣湿。六月艳阳高。赴圩红辣椒。往来山里路。黄鸟鸣高树。卖个转圜钱。妻儿等那边。

赴圩，赣南客家方言，即赶集

蟒雾拖山黑，鹞风簸露圆。石翻傩鼓水翻弦。隐约一坡青果讲方言。木客收残月，天光出峒边。半村烟起半村眠。屈指红霞烧去梦三千。

木客：古籍中记载的赣南山中妖怪。传说木客曾吟诗：酒尽君莫沽，壶顷我当发。城市多嚣尘，还山弄明月。苏轼有诗：谁向空山弄明月，山中木客解吟诗。

生活原来亦简单。非关梦远与灯阑。驱驰地铁东西线，俯仰薪金上下班。无一病，有三餐。足堪亲友报平安。偏生滋味还斟酌，为择言辞久默然。

南风昨夜入山围。桃花红数堆。登高斧斫白云陲。丁丁不展眉。溜槽陡，簕藤肥。奔雷大木飞。夕阳似落似徘徊。那人寻不归。

溜槽，从山上往下放柴，时间长了在山坡上磨出的凹槽。簕，赣南客家方言，即刺。

腰上柴刀藤挂，肩头柴火藤缠。砍山人歇响山泉。一捧清凉照脸。山道夕阳明灭，山深虫唱无边。山洼阿母主炊烟。家在山梁那面。

十面青山围土屋，天生我是山娃。腰间刀把掌间叉。竹敲忧鬼出，草响讳蛇爬。日日瘴烟人不见，绳悬百丈危崖。半筐酸果半筐花。一支张口调，几抹印腮霞。

“竹敲”两句是赣南山区孩子的小迷信。

1 4浣溪沙 租居小屋

一盏高灯吊日光。河山普照十平方。伐蚊征鼠斗争忙。大禹精神通厕水，小平理论有厨粮。长安居易不思乡。

秋雨三千白箭，春花十万红唇。流年旧事候车人。背对山间小镇。酒肆阑珊灯火，歌楼午夜风尘。繁华似梦似青春。似你回眸一瞬。

三十馀年走过来。空茫剩得旧形骸。徘徊有涉安危界，坎坷无关上下台。千万里，一双鞋。走山走水走长街。肩头著尽风和雨，偏是人寰走不开。

桃花岭下花溪坞。百鸟鸣花树。炊烟高起乱花中。遥似花妖捉笔正描红。采花脆笑花枝舞。花是邻家女。对花她却喊人名。喊得花多并蒂岭多晴。

18 浣溪沙 忆承包败绩

一孔方来七孔骄。坐堂包养小平猫。黄粱未熟水泥窑。蛋在前生多白扯，肉于死后便红烧。手提河蟹挂天巢。

黑洞猫瞳，恒星豆火。周天寒彻人寰坐。我来何处去何方，茫茫幻像云中舸。沧海沉盐，荒垓化卵。时空旋转天光堕。小堆原子碳和氢，匆匆一个今生我。

屏前何太痴，写得相思巧。巧亦转头删，惆怅她知晓。一年还一年，我在天涯老。不说那时真，只说今天好。

一村老小。黄土生青草。打闹牛羊歌唱鸟。花朵见谁都笑。炊烟摇动天空。点燃落日残红。多少河流走过，石头睡在风中。

死死生生，生生死死，自古轮回如磨。你到人间，你要看些什么。苍穹下、肉体含盐；黄土里、魂灵加锁。数不清、城市村庄，那些粮食与饥饿。跫音纷响之路，只见苍茫远去，阵风吹过。聚会天堂，谈笑依然不妥。是谁在、跋涉长河；是谁在、投奔大火。太阳呵、操纵时钟，时钟操纵我。

天空流白海流蓝。血脉自循环。泥巴植物多欢笑，太阳是、某种遗传。果实互相寻觅，石头放弃交谈。火光走失在民间。姓氏像王冠。无关领土和情欲，有风把、肉体掀翻。大雁高瞻远瞩，人们一日三餐。

红椒串子石头墙。溪水响村旁。有风吹过芭蕉树，风吹过、那道山梁。月色一贫如洗，春联好事成双。某年某日露为霜。木梓赶圩场。某年某日三星在，瓦灯下、安放婚床。几只火笼偏旺，一坛米酒偏黄。

《诗经·蒹葭》：蒹葭苍苍，白露为霜。《诗经·绸缪》：绸缪束薪，三星在天。又，赣南客家婚俗有安床礼。

尘世声音都歇了，长街夜色深凉。无头模特列橱窗。车灯时一掠，驶过梦之乡。旷远传来声橐橐，一人背影悠长。他来何处去何方？佚名流浪者，消失在星光。

26 临江仙 今天俺上学了

下地回来爹喝酒，娘亲没再嘟囔。今天俺是读书郎。拨烟柴火灶，写字土灰墙。小凳门前端大碗，夕阳红上腮帮。远山更远那南方。俺哥和俺姐，一去一年长。

27 风入松 出台***

大城灯火夜缤纷。我是不归人。浅歌深醉葡萄盏，吧台畔、君且沉沦。莫问浮萍身世，某年某地乡村。梦痕飘渺黑皮裙。梦醒又清晨。断云残雨青春里，赌多少、幻海温存。一霎烟花记忆，一生陌路红尘。

中年感夜起春寒。茶沫一杯残。青云在野，青灯在室，灯下青衫。 青葱小照惊回首，那日别家山。桃花如火，李花如雪，山道弯弯。

楼梯岭下清溪畔。柔条舞得东风暖。磨罢砍柴刀。出门云在腰。山歌歌一路。一路山无数。雨后艳阳天。山山红杜鹃。

某人矿难早夭，其宅遂传异事

大梦阴阳割了，居然疼痛生根。重来无复旧时身。用头颅走路，以骨血开门。我子床头酣睡，我妻灯下凝神。洗衣机响灶煤焚。夜深邻里静，我亦一家人。

你到世间来一趟，他们不说原因。一方屋顶一张门。门前有条路，比脚更延伸。一块石头天不管，你来安下腰身。远离青史与良辰。公元年月日，你是某行人。

炊烟摇曳小河长。柴垛压风凉。有关月亮和巫术，砍山刀、聚在山场。麻雀远离财宝，山花开满阳光。旱烟杆子谷箩筐。矮凳坐爹娘。铁锅云朵都红了，后山上、祖墓安祥。老树枝头岁月，粗瓷碗底村庄。

33 临江仙童话或者其他

你在桃花怀孕后，请来燕子伤怀。河流为你不穿鞋。因为你存在，老虎渡河来。你把皇宫拿去了，改成柏木棺材。你留明月让人猜。因为你存在，我是笨童孩。

南风吹动岭头云。花朵颤红唇。草虫晴野鸣空寂，在西郊，独坐黄昏。种子推翻泥土，溪流洗亮星辰。等闲有泪眼中温。往事那般真。等闲往事模糊了，这馀生，我已沉沦。杨柳数行青涩，桃花一树绯闻。

以星为字火为刑。疼痛像雷鸣。互为火焰和花朵，受刑者、因笑联盟。金属时刀时币，天空守口如瓶。 突然夜色向前倾。然后有***声。冬眠之水收容血，多年后、流出黎明。你在仇家脑海，咬牙爱上苍生。

长靴短褐。苍山踏遍，秋肥时节。大壑狐悲，危崖虎啸，一轮明月。 岚深蛊毒身家，三十载、单***嗜血。肝胆风寒，头颅酒热，鬓毛吹雪。

流云长带远山痴。心事畏人知。黄梅雨下，白茅风里，衣袂少年时。只今杯酒长安老，赢得是谈资。花讯倾城，歌楼傍月，灯火夜驰驰。

赢得严城暂住身。中年一笑是全勤。起薪虚报高堂梦，呵令何妨主管恩。冲雨雪，踏晨昏。远郊灯火崽扶门。和谐大业无多力，偶作公交让座人。

你把鱼群囚海里，你跟蛇怪纠缠。你教老虎打江山。因为你高兴，月亮是条船。然后他们就来了，他们举火寻欢。他们指认鼎和棺。他们摸万物，然后不生还。

40 临江仙赠儿时伙伴

俱是云山斗蛇手，闲吹竹叶相娱。刀衔绳渡石为庐。林花风拍拍，涧草雨酥酥。老大江湖南北路，卅年灯火归途。芭蕉树下话当初。繁星天上字，一夜一翻书。

丫山高。云山高。锄药扪蛇木客巢。山山闻鬼鸮。青龙挑。黄龙挑。一担营生山路遥。烟深九里坳。

丫山，云山，江西大余县山名。黄龙，青龙，大余县圩镇名。木客：传说中的赣南山中妖怪。

静好晴光小站春。站前生意两三人。满哥摩托思佳客，堂客槟榔点绛唇。天际路，岭头云。行囊有梦有寒温。火车鸣得千山暮，数盏星灯落远村。

满哥，堂客：湖南方言。

正月是新年。大叫三声黄状元。凳板翻腾龙旋舞。晴天。看客屋场围大圈。九响赶龙鞭。赶得龙江上水船。千里归来今日好。团圆。十面青山起灶烟。

凳板龙：板凳接龙而舞之。赣州龙南县山歌《凳板龙》：正月里来是新年。灶下台上香肉连。脱了身上龙凤裙，大叫三声黄状元。龙凤裙，黄状元。大叫三声黄状元。黄状元实为王状元（王十朋），系方言讹误。

44 水调歌头香山夜饮

蛋在扯时白，杯酒毁三观。大神五醉双倒，轰笑挟群山。战火象奔牛逼，王气龙腥猫腻，千古佐奇谈。复有独裁者，赢得菊花残。西红柿，方便面，菜一盘。萧萧红叶天畔，馀事瞰长安。漫说霾深梦诡，翻见风鸣月变，站队点朝班。四面海潮起，鸦叫夜阑珊。

三观，大神：网络流行语。

象奔：《左传》针尹固执燧象奔吴师事。

牛逼：《史记》田单火牛阵破燕师事。

猫腻：戏曲狸猫换太子事。

45 金缕曲返母校中学

石径徘徊晚。卅年来、十围樟柳，亲师俱散。惟有晴阳小河畔，依旧青春眉眼。恍似我、当年同伴。笑语书声群山里，把繁花和梦都开遍。长想象，山外面。萍踪雁迹风中倦。向长车、行囊背影，灯深梦远。百样人生都梦过，难梦此生三变。辜负尽、乡亲酒盏。无业无家斑两鬓，剩小名犹得多人唤。背人处，泪空潸。

46 风入松诗 词研讨会

那天金谷众丧尸，火并阮和嵇。手持月亮为兵器，共遭遇，十架飞机。然后点燃烟草，捧红某段谈资。那天李在曲江池，杜在浣花溪。老陶采菊东蓠下，曹瞒曰：乌鹊南飞。大伙体温恒定，四肢对偶如诗。

炮响深山起矿灰。狐妖鸮鬼夜号悲。老巫独臂缠蛇出，悍匪双***踏竹飞。窿洞黑，祭牲肥。灵芝草长死人堆。剥离岭下挑砂路，白日阴风地底来。

48 菩萨蛮五首 东湖

携来百侣东湖上。喧腾拍碎千层浪。归晚夏阳红。单车一溜风。馀生头欲雪。来见东湖月。小伫一枝烟。烟波似昔年。

日前之武昌，宿湖滨花园酒店，畴昔游泳处也。

萋萋湖畔青瑶草。翩翩湖上青鸾鸟。一晌好风光。行人幽思长。白头容易得。珍惜清欢客。画舫打烊迟。红灯挂树枝。

那年初见东湖水。花枝红入沧浪尾。春服咏湖边。看花人少年。花光分笑靥。扑扑穿花蝶。风飏一湖春。花枝轻打人。

一张合影花光绕。缤纷笑靥天涯老。今夜故人来。华灯次第开。剧谈年少事，湖上烟云起。萍聚或萍分，江湖劳梦魂。

世间一片无情水。消磨多少青春气。卅载负行囊。明朝更远方。火车如电抹。回首风烟阔。站站是生涯。行人没有家。

某市城南，某年某日，雾霾骤浓。有寻人启事，飘于幻海；欢场广告，抹遍流虹。陌路西东，行人甲乙，浮世喧嚣剧不终。黄昏下，看车流火舞，谁散谁逢？ 消磨雁迹萍踪。在多少云飞雨落中。算繁花与梦，两般惆怅；远山和你，一样朦胧。岁月初心，江湖凉血，并作行囊立晚风。青春是，那一场酒绿，然后灯红。

50 罐笼在井（调寄皂罗特髻）

罐笼在井，有四月繁花，大山无际。罐笼在井，有灶烟摇曳。扶门望，罐笼在井，有红绳，放在窑衣内。罐笼在井，有矿灯迢递。 今日罐笼在井，有新坟三四。却依旧，罐笼在井，却依旧，四月花如沸。罐笼在井，有女儿三岁。