?出版日期:2008年06月
内容简介 《伟大的盖茨比》是弗?司各特?菲茨拉德最具代表性的作品,的背景被设定在现代化的美国社会中上阶层的白人圈内,通过卡拉韦的叙述展开。 世界表现了作者描述的特定时代的文化。阅读这些可以领略著者流畅的文笔、逼真的描述、详细的刻画,让读者如同置身当时的历史文化之中。
家。属于迷惘的一代,是“浮躁的20年代”(the roaring 20s)的代言人生于明尼苏达州圣保罗市一个商人家庭。原名弗朗西斯?斯科特?基?菲兹杰拉德。普林斯顿大学大学未毕业就退学。1917年入伍,次年升为中尉军官,1919年退伍,在一家商业公司当抄写员,业余致力于创作。他的创作倾向与“迷惘的一代”相似,表现
世界大战后年轻的一代对美国所抱的理想的幻灭。1920年发表第一部长篇小说《人间天堂》,一举成名,声名远播。小说出版后他与珊尔达?赛瑞结婚。珊尔达对他的生活与创作影响很大,他的小说里许多女主人公都有她的面影。以后又出版了两部短篇小说集《姑娘们与哲学家们》(1921)和《爵土时代的
》(1922)。1925年,他的代表作《了不起的盖茨比》出版,确立了他在
史上的地位。《了不起的盖茨比》表现了“美国梦”的幻灭。这部小说谴责以托姆为代表的美国特权阶级自私专横,为所欲为,以同情的态度描写了盖茨比的悲剧,并指出他的悲剧来自他对生活和爱情的幻想,对上层社会人物缺乏认识。1934年菲茨杰拉尔德出版了另一部重要的长篇小说《夜色温柔》,成功地表现了上层资产者的自私与腐化,对主人公的沉沦满怀同情。但评论界对它反应冷淡。1936年菲茨杰拉尔德在病中写了自传《崩溃》。后来以好莱坞一个电影导演为主人公创作长篇小说《最后的一个巨头》,没有完成,他就去世。遗稿由他的朋友、批评家埃德蒙?威尔逊整理出版(1941)。
“名著典藏”丛书精心挑选了这些可以代表西方文学的著作,并听取了一些国外专门研究文学的朋友的建议,不删节、不做任何人为改动,严格按照原著的风格,提供原汁原味的西方名著,让《伟大的盖茨比》的读者能享受纯正的英文名著。随着阅读的展开,你会发现自己的英语水平无形中有了大幅提高,并且对西方历史文化的了解也日益深入广阔。
世界文学名著表现了作者描述的特定时代的文化。阅读这些名著可以领略著者流畅的文笔、逼真的描述、详细的刻画,让读者如同置身当时的历史文化之中。为此,我们将这套精心编辑的“名著典藏”奉献给广大读者。
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方名著,让读者能享受纯正的英文名著。
随着阅读的展开,你会发现自己的英语水平无形中有了大幅提高,并且对西方历史文化的了解也日益深入广阔。
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伟大的盖茨比读后感伟大的盖茨比读后感黛西是爱盖茨比的曾经。可惜爱如蝉翼。她为他半夜出逃忍受世人无尽肤浅的指责甚至在结婚前一天还酩酊大醉扔掉结婚戒指可惜生活对她不是偶像剧。独立然后挣钱持家仅仅为了爱情为了眼神相触时深深的吸引不她没有勇气下赌注。于是以一生的幸福作为代价。她妥协了满足了第一个男人汤姆的占有欲。汤姆自私粗俗虚伪喜新厌旧可是他有钱有名望更难得的是他需要一个会充场面的漂亮的妻子。于是她成功地嫁给了汤姆。一步错步步错。为了钱失去了主动权她忍受丈夫的外遇而若无其事她变得做作连声音也充满了金钱味五年让她由于妥协渐渐失去了自尊。这时痴心依旧的盖茨比突然出现了。他费尽心思安排自己与黛西偶然再遇带她参观自己奢华的别墅一切的一切只是为了让破灭的美国梦在黛西后悔和震惊的眼泪里得到延续面对这个曾经相爱现在又富可敌国的男人黛西动摇了。就此黛西被了两个男人同时控制。尼克说:你不可以要求她太多。人生最可悲的是经不住时间的磋磨包括良知。盖茨比爱她可是她最爱的只有她自己正如她当初放弃盖茨比一样。这一次她撞死了茉尔莉之后让盖茨比顶了罪自己去却在汤姆的怂恿下逃走了。那么以后呢以后汤姆会用更严酷的手段对付她无论是感情权利还是家产现在他握有更致命的把柄:别忘了你是一个杀人犯假如黛西独立坚持她不会嫁给她不爱的男人她不会为了讨好他不断堕落一步一步失去自我。想到当今社会愈演愈烈的小三问题。为了一个富裕的半老头放弃一个真正爱自己的男朋友然后奴颜婢膝为了钱用尽各种媚态、各种手段到头来新鲜感一过面临被唾弃又捞不到钱的局面一切都是自己的愚蠢、依赖、贪欲造成的。一个女人面对的战争从来不会是群芳争艳也不是如何靠美貌和手段弄到更多男人的钱而是在时间的磋磨下仍有勇气独立坚守做纯粹自己。那么无论是嫁入豪门还是门衰祚薄都没有区别因为一直以来我都只是以自己的方式走在自己的路上。我可以凭我自己的独立撑起我的事业坚守我的爱情保留原汁原味的自己虽然风险更大更艰辛更曲折但是这才是人生不是嘛,我在这里强调啊:这是课作业《伟大的盖茨比》读后感本人不会这么积极主动写评论的。虽然本来要翻成英文的但是嘿嘿你们懂得我的翻译能力。。感觉还是发表中文的正常点。还有本文只是站在黛西的立场以女性的角度阐明观点虽然小说情节包含许多偶然性黛西很多地方也很无辜但我说的只是人生选择没有偏激地痛恨她的意思噢呵呵不得不承认人性是自私的上升到一个国家的层面毫无疑问一个国家也是自私的所以道德的评判出现了断层。所谓天下乌鸦一般黑重要的是谁能率先成为那只乌鸦谁就是道德的制定者~新航路开辟打破了人类历史上分散、点状分布的状态加强了人类文明的交流为工业革命奠定了基础等等(这是高中课本的内容)被公认为世界文明史的转折点。麦哲伦、哥伦布更是成为千古流芳的航海家。日本国小志不小啊努力向新航路那帮前辈看齐~凭借强大的实力成为了发动当年抗日战争的黑乌鸦接着强盗和流氓加禽兽该干的事儿他都利索干了一遍。不幸啊居然被打败了~这下好了世界的正义全在中国这边了什么禽兽不如没人性等等千古骂名就此背上。问:抗日战争和新航路开辟在道德本质上这俩者有什么区别吗,烧、杀、抢这些最赤裸裸的掠夺后来稍微高明的资本输出还有现在所谓的文化霸权主义等等同样的性质不同的结果理由只是:胜者为王败者为寇。这是最心痛的地方我一直认为评判一段历史的终极意义应该聚焦在当时的人他们的苦恼他们的幸福感他们的人生。可是悲剧加戏剧的是人类文明的进步确实是建立在这样泯灭人性的行为之上。日本侵略相较于无论时间之长、地域之广、程度之深都是望尘莫及可是对于新航路开辟我们无关痛痒还大加赏对于日本鬼子真是恨得牙痒痒。这样的情况得出两个重要的结论:、事不关己高高挂起放心在这里我的道德是延伸不到各位受害者滴。、一旦牵涉到我的利益那么无论我的身份是发动人还是受害者道德都必须符合我的利益。对应这两个伟大的结论我们又可以得出两条重要的教训:、永远只知道明哲保身区别对待鼠目寸光的人啊丧钟为谁而鸣,它是在为你而鸣~、中国既然你已经自私那就按自私的方式来。弱国无外交更没有道德的怜悯对于日本最重要的是卧薪尝胆是强大让所有的道德都站在我这边。中国要思考的是小小的日本何以成为世界排名第二的经济强国何以如此完美地结合传统与现代文化,它们的产业是如何平衡的他们的文化是如何传承的,他们的经济体制的弊病在哪里他们的文化糟粕是哪些,而我的要害是哪些我怎样扬长避短,择其善者而从之其不善者而改之。(在这里我不提政治人家虽然有军国主义至少还是个三权分立的民主共和国哎~)中国用房产泡沫拉经济用人口庞大解决的增长率这一招日本在年代的经济衰落已经有前车之鉴为何你偏要往死里狂奔啊天哪~看看我们的伪学术骗人骗己干啥呢为什么不实实在在地恢复传统文化连屈原都成朝鲜的了你还面不改色文化是一代一代的老祖宗人留下的心血呀我们连老祖宗留下的好东西光荣地扔了。你每年扩招那么多大学生干啥啊一个国家的英才不是光靠数字更重要的是质量啊为了愚民把孩子弄傻到只会做作业到大学了让学校忙着收钱我们要的是体制是师资是让这些大学生的素质符合我们的产业结构啊~在世界范围内提起农民工你不羞愧吗他们真的成奴隶了你还骂人家丧心病狂人家当年要奴隶也是奴隶别的国家的。还有老百姓的一生最重要的衣食住行啊吃的全是有毒的住的下辈子继续做奴隶也买不起你也得想办法解决啊。还有这么多事儿要做要改你居然还有心情天天咒骂各方面比我们做得好的日本,!在这个世界上骗人骗己的事始终是事实大于雄辩我们不需要揪着人家的过错掩饰自己的不足我们要做的是实事要增加的是实力最终追求的是这一代人他们活得怎样。。