自然以它的过程、力量影响社

接地由它自身或在人的参与下对社会发生作用。人的生存资料不是从自然界现成得到的而是通过改造自然对象的活动来获得。人由于受洎身的认识能力和社会条件的限制造成人与自然之间的冲突，人类应该调节自身行为积极寻找协调人与自然和谐相处的方法和途径，使自然界能长久、充分地为人类的文明进步服务

长期以来，人们都把道德认识与调节的范围局限在人与人或人与社会的关系上现代科學技术的迅速发展，大大增强了人类影响自然的能力使人与自然的冲突空前尖锐起来。因此人与自然关系的道德问题，引起了人们的普遍关注各国都在日益重视一个新的道德课题--人与自然关系的研究。运用马克思主义的哲学原理探讨新技术革命条件下人与自然关系嘚道德价值，对于我们把握人类道德发展的新趋势提高我国人民的道德素养，促进社会主义现代化建设有着重大的理论意义和现实意義。

一、人与自然关系道德价值的现实基础

人与自然关系的道德价值是指人们在处理与自然关系问题上人的意识和行为具有的道德意义。从根本上说人与自然之间的关系之所以具有道德价值，反映并调节人与自然关系的道德之所以有产生和发展的必要和可能是根源于囚与自然之间的利益关系。

唯物史观认为“自然”这一概念有两个基本含义:广义上是指万物，包括人类在内的整个世界与物质、宇宙哃属一个概念;狭义上是指与人及人类社会相对应的人类社会赖以生存和发展的自然环境、自然物质条件。“人”这一概念是指处在一定社会历史条件下进行实践活动的具体的人及人的总体“人类”。人既是“自然的直接存在物”又是“社会的存在”物，我们是从这两者嘚统一并着重从人的社会属性来探讨人与自然关系的道德价值的。

人与自然之间的利益关系表现在哪里呢?

第一人是自然界的产物。人必须与自然界进行物质能量交换“一个存在物如果在自身之外没有自己的自然界，就不是自然存在物就不能参加自然界的生活”①。洏人要与自然界进行物质能量的交换就必须服从自然规律，在自然界中确定自己的恰当位置

第二，自然界是人类社会存在和发展的必偠条件在影响人类社会存在和发展的自然条件中，不论是对整个人类历史发生永久作用的自然因素(如宇宙现象、地理、气候和生态平衡等)还是在人类历史的不同时期以不同的效能发生作用的自然因素(如矿产、燃料、水资源等)，都对人类的生产劳动和日常生活起着重要作鼡自然条件首先是以它的过程、现象、力量来影响社会，直接

地由它们本身或在人的参与下对社会发生作用自然界为人类的生产劳动囷文明进步提供所需要的资源，保证社会能够长期存在和发展在人与自然的相互作用中，积极的方面永远是人是人以自己的活动决定著这种相互关系的性质。例如随着现代科学技术的进步，人们正按照自己的目的越来越有效地利用太阳能、引力、潮水涨落等对矿产、燃料、动植物资源的利用程度越来越高。社会的进步是与社会对自然现象利用的不断增加相联系的但是，这本身也就增加了人对自然條件(如储藏的煤、石油、金属、保存完整的生物层等等)的依赖因而，在社会进步的条件下人们能更加清醒地意识到自然环境，如生态岼衡、自然资源等对人类社会长久存在和持续发展的重要性。离开这些必要的自然条件人类社会便无法生存和发展。

第三人通过自巳的劳动与自然界发生联系，并协调与自然的关系人们为了能够创造历史，首先必须能够生活而为了生活必须进行物质生产劳动来满足自己的衣食住行等需要。人类是从自然界获得自己生存资料的不过许多重要的资料不是从自然界现成得到的，必须以改造自然对象的活动进行物质资料的生产来获得。因而生产劳动是人作用于自然界的最基本的实践活动，是影响和决定其他一切活动的东西

但是，囚们在具体条件下的生产劳动由于受自身的认识能力和社会条件的限制，往往存在着只顾追求眼前利益忽视人类长久利益，盲目损坏囷浪费自然资源破坏生态环境的现象，造成人与自然之间的冲突当代社会人与自然冲突的情况就证明了这一点。这就要求人们在生产勞动乃至全部社会生活中，应当有意识地控制自己对待自然的盲目行为牢记马克思在《资本论》中曾明确提出过在人与自然的关系中偠进行“合理调节”的重要思想:“社会化的人，联合起来的生产者将合理地调节他们和自然之间的物质交换，把它置于他们共同控制之丅而不让它作为盲目的力量来统治自己，靠消耗最小的力量在最无愧于和适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质交换。”

人與自然的利益关系不仅表现为人是自然界的一部分，自然环境是人类社会存在和发展的必要条件而且表现为人类通过劳动与自然界进荇物质交换，促进人类与自然界的互补人类的生产劳动，创造了“人化自然”推动了自然界的进化，这种进化又反过来推动社会的文奣进步但是，不论人类社会进步到什么程度科学技术发展到什么程度，人类必须保护或再现人的生命所需要的多样化的自然条件必須合理地利用自然资源，这就要求我们合理调节人类自身对待自然的态度和行为在社会生活中，对人与自然的关系加以“合理调节”的方式是多方面的其中一个重要的手段就是道德调节。“人-自然”道德就是在上述人与自然关系与人类自身利益息息相关的基础上形成和發展起来的

在人类生产力还不十分发达的情况下，人们对人与自然之间存在的利益关系的认识具有历史的局限性对“人-自然”道德还處在比较零碎的、朦胧的认识中。 20世纪以来现代科学技术革命大大提高了人类的生产能力，人的活动范围和影响自然的能力空前扩大了促进了人与自然之间利益关系的深化，使“人-自然”道德最终形成当代科学技术革命时代的到来，把以往人与自然之间潜在的利益关系更充分地显露出来赋予人们对人与自然、劳动与道德、科学与伦理的关系以全新的目光，使人们更自觉地认识到在人与自然之间建竝一种新的和谐关系的迫切性，从而把道德调节的范围扩大到人与自然的关系

二、人与自然关系道德的特点和社会职能

马克思主义认为，在人与自然的关系上积极的、占主导方面的是人。道德活动的主体是人在人与自然的关系中，人具有合理调节相互关系的全部责任囷义务在人与自然发生冲突时，人类不能把责任推给没有知觉、没有灵性的自然界只能发挥人特有的主观能动性，用积极的方法去认識和把握自然规律寻找协调人与自然和谐相处的方法和途径。

由于人与自然关系的道德是社会道德的一部分它如同整个道德一样，受社会精神生产一般规律的支配使处在一定历史条件下的“人-自然”道德观念，受一定社会经济、文化条件的制约从而使人们的“人-自嘫”道德观念受到一定的社会或阶级利益的羁绊。但是“人-自然”道德毕竟与一般社会道德或阶级道德有区别，它比现有一切其他社会噵德更具有人类共同性第一，它合理调节人类自身的行为改善人与自然的关系，是当今人类在社会发展过程中面临的共同道德责任。第二“人-自然”道德所反映的现实关系，是人类在发展科学技术和生产力的过程中人与自然发生冲突并加以调节的反映。第三“囚-自然”道德所反映的现实关系，要人们调节和维护的是“人类共同利益”

“人-自然”道德的人类共同性，不仅表现在它所反映的人与洎然关系中人类共同利益上而且具体表现在它的共同道德准则、规范、戒律上。在“人-自然”道德准则、规范的共同性中体现了人类茬认识自然规律基础上改造自然、造福人类的“生存智慧”。“人-自然”道德是人类用精神的形式认识和把握人与自然关系的一种方法反映了人类认识和改造人与自然关系的智慧。“人-自然”道德总是从个人对他人、个人对社会整体的责任和利益关系来认识人与自然交往过程中的利益关系和对人们行为的特定要求，并借助于一定道德观念来表达认识的成果在这个过程中，人与自然交往的社会实践是“囚-自然”道德认识职能的基础“人-自然”道德的确立，把人与自然交往中的行为区分为有利的和有害的、善的和恶的、应该的和不应該的。“人-自然”道德从实践的意义上帮助人们认识人在自然界中的地位和价值以选择正确的行为和文明发展的道路，一个人认识了“囚-自然”道德的合理性 就能够对自己和他人的行为是非作出正确的判断，并按照从善避恶的原则在自己的实践中为创造人与自然的和諧关系和完善的自我人格而努力。

“人-自然”道德调节职能的实现需要社会的整体活动，更需要社会个体的活动并通过社会和个人的努力，成为人们的内心信念和外在行为“人-自然”道德调节职能是通过社会舆论和人们的内心信念以及传统习惯的力量来实现的。社会輿论是影响和调节人们对待自然行为的外在力量它在协调人与自然关系，鼓励或抑制人的行为方向上起着举足轻重的作用当一个人的荇为符合“人-自然”道德的要求，有益于人与自然关系的协调发展时社会舆论就会激励他保持和发扬这种行为;反之他的行为就会受到来洎社会乃至全世界的批评和谴责，促使其纠正不道德的行为重新认识和选择合乎道德要求的行为，从而实现调节职能人们在与自然交往中形成的内在道德信念，是基于个人对道德义务真诚的信服和强烈的责任感个人深刻的道德认识， 灼热的道德情感顽强的道德意志鑄成的比较稳固的道德信念，是人们在与自然交往中据以进行道德行为选择的内在动力也是人们在生产劳动和社会活动中，评价自己和怹人对待自然行为善恶的尺度

“人-自然”道德还具有教育激励的职能，它能通过“人-自然”道德的教育、评价、激励等方式树立人与洎然交往的行为标准和理想人格范型，形成热爱大自然保护生态环境，合理利用自然资源的社会道德风尚培养人们在与自然交往中应囿的道德意识、行为和品质。“人-自然”道德的教育激励职能是在对人们对待自然的行为态度进行调节的过程中实现的。其目标是使囚们在与自然的交往中，超越自私或浅近的视野以社会集体和全人类的长远利益判断行为价值，作出合理而高尚的自我选择

“人-自然”道德的教育激励作用，在于它通过各种方式和途径唤醒并引起作为历史主体的人的自觉性、积极性和创造性，教育人们懂得什么是善德什么是恶行，什么是有害的什么是有益的，分清是非美丑自觉按照一定的善恶标准来调节自己的行为。充分发挥“人-自然”道德嘚教育激励作用有利于使人们扬善弃恶，积善成德自觉成为大自然的善良公民。?

三、保护大自然是人类共同的道德责任

热爱大自然保护自然环境，是人们处理与自然关系过程中应当遵守的基本行为准则

第一，热爱大自然是人类社会赖以生存和发展的物质条件。自嘫界一切对人类社会生活有益的存在物如山川草木、飞禽走兽、大地河流、空气给养、物蓄矿产等等，都是维护人类“生命圈”的重要資源对大自然的热爱，实质上是对人类生命本身的热爱对大自然的爱护，实质上是对人类文明发展的爱护

第二，爱惜动植物保护苼态平衡。人类只有保证地球上的其他生物能生存和发展才能保证人类自身的生存发展。?旦地球上的动植物遭到盲目的毁损人类就会夨去维护生命所必需的物质交换对象和自然环境。

第三优化生产方法，防止环境污染为了协调人与自然的关系，人类必须克服在生产Φ急功近利、只顾追求眼前利益而不考虑环境污染给人类造成严重危害的不道德行为我们应当运用一切科学技术和工艺手段，努力减少並制止对环境污染

第四，发展科学技术合理利用自然资源。发展科学技术并在正确的价值观念的指导下合理利用自然资源，是人类發展过程中的一项带根本性的使命为了使人类社会持续向前发展，要求人们在发展科学技术和生产劳动中尽可能节约自然资源特别是匼理利用那些“不可再生产的资源”(如煤、石油、金属、矿藏等)。

人类社会正处在一个更高发展阶段的开端面对人与自然的冲突，人们鈈应我行我素也不必悲观失望。人类的未来取决于人类自身的选择。道德是人类文化和智慧的结晶，是人们走向更高文明殿堂的精鉮阶梯在调节人与自然的关系上，道德起着不可忽视的重要作用“人-自然”道德的使命，是以自己的精神-实践手段促进人与自然的和諧发展使自然界能够长久地、充分地、尽可能完善地为人类社会的文明进步服务。

此题是一道基础知识题，具体考查的是保护草原生态系统的措施．保护草原生态系统的措施在尊重草原生态规律的前提下保护草原生态系统的牧草和其他生物和发展草原事业．

保持生态平衡的重要意义；保护植被的意义．

保护草原生态系统的措施要认真领会并记忆牢固．

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